Život Marije Egipćanke pročitajte u cijelosti. Marija Egipatska

MJESECI APRIL U 1 DAN.

ŽIVOT PREDSTAVNE MAJKE NAŠE MARIJE EGIPATKE, NAPISAO JE SOFRONIJE, NADBISKUP JERUZALEMSKI

„Treba čuvati kraljevu tajnu i proglašavati djela Božja – to je dostojno slave.” To je ono što je anđeo rekao Tobitu nakon veličanstvenog uvida njegovih zaslijepljenih očiju. Ne čuvati carske tajne je pogubno i podmuklo, ali ćutati o slavnim delima Božijim znači doneti nesreću duši. Stoga se i ja bojim da ćutim o djelima Božijim, sjećajući se muka onog sluge koji je primio talenat od gospodara i zakopao ga u zemlju, ali od toga nije dobio nikakav prihod. Čuo sam ovu svetu priču i nikako je ne mogu sakriti. I neka mi niko od vas ne počne da ne veruje, čuvši šta ovde piše, nemojte misliti da sam se ovim rečima ponosio, diveći se ovom velikom čudu. Neću lagati o svecima. Ako ima onih koji čitaju ove knjige i, diveći se njihovim uzvišenim riječima, ne žele im vjerovati, onda neka se Gospod smiluje takvim ljudima: na kraju krajeva, misleći da je čovjek slab, oni smatraju nevjerovatnim ono o čemu govorimo ljudi. Ali vrijeme je da počnem pripovijedati o čudesnoj stvari koja se dogodila u naše vrijeme.

U jednom od palestinskih manastira bio je jedan starac, okićen svojim životom i govorima, i od malih nogu bio je odjeven u monaške običaje i djela i u sveto dostojanstvo. Taj se starac zvao Zosima. I neka niko ne pomisli da je to bio jeretik Zosima: ovaj Zosima je bio pravi vjernik, držao je svaki post i činio dobra djela, i držao sve zapovijesti. Nikada nije odstupio od onoga što su svete riječi naučavale, i ustajanje i ležanje, obavljanje posla i jedenje, ako se hranom može nazvati ono što je jeo, radio je jednu stvar bez prestanka - stalno je pjevao<псалмы>.

Od malena je poslat u manastir i u njemu je proveo 50 godina. Ovako je živeo u manastiru, pomislio je, govoreći u sebi: „Ima li na svetu monaha koji može da mi pokaže model života koji nisam postigao? Može li se bolje naći muž u pustinji od mene? I kada je starac ovako razmišljao, anđeo Gospodnji se pojavi pred njim i reče mu: „O Zosima! Veliki je vaš podvižništvo među ljudima, ali niko nije savršen. Zato saznajte koliko drugih načina spasenja postoji. Izađi iz zemlje<этой>kao Abraham iz kuće svoga oca, i idi u manastir koji je na Jordanu."

Starac je odmah napustio svoj manastir i krenuo za najavljivačem. Došao je, vođen voljom Božjom, u Jordanski manastir. Pokucao je na kapiju i rekao igumenu. I, ušavši, Zosima se pokloni po monaškom običaju. Iguman ga upita: „Odakle si, brate, i zašto si došao k nama, sirotinji?“ Zosima je odgovorio: „Odakle si došao – ne pitaj me, jer sam zbog toga došao. Čuo sam o vašim velikim i hvale vrijednim djelima, sposobnim da privedete duše Kristu Bogu našem. Iguman mu reče: „Jedan Bog, brate moj, leči ljudski rod. Neka pouči i vas i nas i da vas uputi na korisna djela.” A kada je igumen to rekao Zosimi, Zosima se poklonio i, nakon molitve, rekao: „Amin!“ I ostao u manastiru.

Zosima je vidio starce, kako blistaju svojim djelima i djelima, njihovo pjevanje je bilo neprekidno, i stajali su besposleni cijelu noć u molitvi, i uvijek je bilo posla u njihovim rukama, a psalama u ustima, i nikada nisu vodili prazne razgovore, ali su brinuli o tome da njihovo meso bude mrtvo. Božanske riječi su im služile kao hrana, dok se tijelo hranilo hljebom i vodom. Videvši to, Zosima se začudi i pođe za njima u podvigu.

Kada je prošlo mnogo vremena, približili su se dani svetog posta. Kapije manastira su bile zatvorene i nikada se nisu otvarale: to mesto je bilo pusto, teško dostupno i nepoznato. obični ljudi. Ali takav običaj je usvojen u manastiru, radi kojeg je Bog Zosima doveo ovamo. U prvoj sedmici posta sveštenik je služio svetu liturgiju, a svi su se pričestili svetim tajnama prečista tela i krvi Gospoda našeg Isusa Hrista i malo jeli. Zatim, okupivši se u crkvi, uznevši molitve i pregnuvši kolena, izljubiše jedan drugog i igumana, a posle molitve otvoriše kapije manastira, skladno pevajući psalam: „Gospod je svetlost moja i spasitelj moj, kome hoću li se bojati? Gospod je zaštitnik života moga, koga da se bojim?” I onda otpevajući taj psalam, svi iziđoše, ostavivši jednog ili dva brata da čuvaju manastir. U njoj nije bilo ničega u šta bi lopovi zadirali, ali crkva ne bi trebala ostati bez službe. Svaki od njih je sa sobom poneo hranu koju je želeo: jedan - malo hleba, drugi - malo smokava, drugi - hurme, treći - sočivo namočeno u vodi, dok su treći nosili baš ništa, samo svoje telo i krpe, obučene u njega. A kada ih je njihovo tijelo zahtijevalo, jeli su prošlost i travu koja je rasla u pustinji. I pređoše Jordan i raziđoše se u raznim pravcima, i ne znaju jedan za drugog, kako jedan od njih posti i kako se muči. A ako bi neko vidio svog prijatelja kako ide prema njemu, skretao bi se, i svaki je ostajao na svome, neprestano slaveći Boga.

Tako su proveli ceo post, ali su se u manastir vratili u nedelju uoči Hristovog vaskrsenja, na dan kada u crkvi počinje Šareni praznik. Vratili su se sa plodovima svog podviga i svaki shvativši šta je uradio. I niko nikoga nije pitao kako radi. Tako je postavljeno u manastiru.

Tada Zosima, po manastirskom običaju, dođe na Jordan, ponevši sa sobom malo hrane da zadovolji potrebe tela, i obavi propisanu službu, lutajući pustinjom. I jeo je po potrebi, kada je tijelo to zahtijevalo, i spavao je malo, ležeći na zemlji. Čim je svanulo, ponovo je ustao i nastavio put, nadajući se, produbljujući u pustinju, pronaći barem jednog<святого>otac koji živi u njemu i posti.

I njegova želja se pojačala. Kada je lutao osam dana, stao je nekako u šesti sat dana i, okrenuvši se prema istoku, obavio uobičajenu molitvu. Svaki sat prekidajući svoj put nakratko i odmarajući se, pevao je<псалмы>i odali počast. I kad je stajao i pjevao tako, vidio je sa svoje desne strane kao da je sjenka nalik na čovjeka. U početku se Zosima uplašio, misleći da je to demonska vizija. I on je zadrhtao, i potpisao se znakom krsta, i, pobedivši strah, prestao je da se boji. Već je završavao molitvu, kada je, okrenuvši lice prema jugu, podigao pogled i video da neko hoda, gol i crn od preplanulog sunca, dok mu je kosa na glavi bila bijela, kao vuna, i kratka. , tako da je jedva dopirao do vrata. Videći to, Zosima se obradova toj čudesnoj viziji i uputi se u pravcu gde se kretala stvar koju je video, i obradova se velikom radošću, jer za sve te dane nije video čoveka, pticu, zver ili gmizavaca.

Kada je i on izdaleka ugledao Zosima, krenuo je da beži, povlačeći se u dubinu pustinje. Zosima, kao da je zaboravio starost i umor od puta, požuri, želeći da sustigne bežećeg. Isti je pobjegao, a ovaj ga je krenuo. Zosima je brzo hodao, ali je još brže trčao. A kada mu je Zosima prišao toliko da mu se već mogao čuti glas, počeo je da viče, sa suzama koje su mu se okretale takve riječi: „Što bježiš od mene, grešni starče, robe pravi Bog zbog čega živiš u ovoj divljini? Čekaj mene grešnog, nedostojnog i slabog. Udijeli mi, starče, svoju molitvu i blagoslov, kao što ja, zaboga, ne otrgnem nikoga od sebe i nikada. U vreme kada je Zosima sa suzama tako govorio, hodajući i govoreći u isto vreme, našli su se u koritu suvog potoka - ne znam da li je taj potok ikada tekao.

Kada je bežeći stigao do tog mesta, žurno se spustio na suprotnu padinu.<русла>Ali Zosima, umoran, nije mogao više da hoda i stao je na drugoj strani udubljenja i mešao suze sa suzama i jecaj sa jecajem. Tada tijelo koje je pobjeglo povika iz sveg glasa i reče mu: „Avva Zosima, ne mogu, okrenuvši se, da se pojavim pred tvojim licem, jer sam žena, gola i bosa, kao što vidiš, i sramota mog tijela je nije pokriveno. Ali ipak, ako želiš grešnu ženu podariti molitvom, onda mi baci haljinu koju nosiš da pokrijem svoju žensku nemoć, a onda ću ti se obratiti i primiti molitvu od tebe. Tada Zosima zadrhta tijelom i užasnu se umom, čuvši da ga zovu po imenu, i reče sebi: „Ne bi me zvala po imenu da nije bila pronicljiva“. I odmah je uradio ono što je tražila, skinuo otrcani i pohabani ogrtač koji je nosio na sebi, bacio joj ga i okrenuo lice od nje. Uzela je ogrtač, omotala ga oko tijela i pokrila s obje strane ono što je prikladnije sakriti od drugih dijelova tijela.

Okrenula se Zosimi i rekla mu: „Šta si mislio, avva Zosima, da vidiš grešnu ženu i šta želiš da naučiš od nje, da nisi bio lijen da izdržiš takve teškoće?“ On je, klečeći, molio, kako i dolikuje, blagoslov. Isto tako, ona mu se poklonila, i oboje su legli na zemlju, tražeći blagoslov jedno od drugog. I ništa se od njih nije čulo, osim: "Blago meni." A kad je ovako prošlo dosta vremena, rekla je Zosimi: „Tebi više priliči nego meni da klanjam namaz. Uostalom, počašćeni ste svešteničkog dostojanstva, godinama stojite pred oltarom Božjim i mnogo puta nosite svete darove Gospodu. Ove riječi dovele su Zosima u još veći strah, a starac je zadrhtao, i oblio se znojem, i zastenjao, i glas mu je počeo da puca. On joj se obratio jedva čujnim glasom: „O duhovna majko! Pošto ste se vi približili Bogu od mene i u većoj meri se umrtvljivali za sve ovozemaljsko, onda se pojavljuje dar koji vam je dat: zovete me imenom i nazivate me sveštenikom, iako me nikada niste videli. Zato je bolje da me blagoslovite radi Gospoda i udijelite molitvu meni, kome je vaša pomoć potrebna.”

Prepustivši se njegovoj molbi, ona je odgovorila starcu: „Blagosloven je Bog koji želi spasenje roda ljudskoga“. Zosima je odgovorio: "Amin." I oboje su ustali sa zemlje. Pitala je starca: „Zašto si došao meni grešnoj, čoveku Božijem? Zašto je želeo da vidi golu ženu, lišenu ikakve vrline? Međutim, milost Duha Svetoga vas je uputila da mi učinite jednu uslugu, za dobrobit mog tijela. Reci mi, oče, kako sada žive hrišćani? Kako su kraljevi? Kako je u crkvi? Zosima je odgovorio, rekavši: „Vašim molitvama Bog je dao savršeni svijet. I počni da se moliš, starice, i moli se za ceo svet Gospodnji radi mene i grešnog, da moje lutanje po pustinji ne ostane besplodno. Ona mu odgovori: „Dostojno je tebe, avva Zosima, koji imaš sveštenički čin, da se moliš za svet i za sve, jer ti je to povereno. Međutim, nama je zapoveđeno da slušamo druge, a ja ću učiniti ono što ti narediš.”

I rekavši to, okrenu se prema istoku, i podižući oči prema nebu i dižući ruke, poče da šapuće. Njene riječi su bile nerazumljive. Dakle, Zosima nije ništa shvatio iz te molitve, stajao je, kako rekoh, drhteći i gledajući u zemlju i ne progovarajući ni riječi. Zakleo se Bogom, rekavši: „Kada sam je gledao kako klanja dugu molitvu, tada sam, kako se malo podigao sa svog luka, vidio da stoji u zraku na oko lakat od zemlje.” Tada se Zosima, videći to, još više uplaši, pade na zemlju i oblije se znojem, i ne reče ništa osim: Gospode, pomiluj! Ležeći na zemlji, starca je mučila sumnja: "Ali šta ako me ovaj duh iskušava molitvom?" A žena se okrenula prema njemu, podigla ga sa zemlje i rekla: „Zašto te, avva Zosima, obuzimaju sumnje – nisam li ja duh? Ne molim te blagosloven neka bude čovječe, znaš da sam ja grešna žena i krštenjem zaštićena, a ne duh, i zemlja sam, i prah, i prah, sve je u meni tjelesno, ja nikada ne razmišljajte o duhovnom. I rekavši to, prekrsti se na svom čelu, i očima, i usnama, i grudima, govoreći: „Ava Zosima! Neka nas Bog izbavi od đavola, od njegovih prijekora, jer se s njim neprestano borimo.

Čuvši to i videvši, starac pade pred njene noge govoreći sa suzama: „Zaklinjem te Hristom Bogom našim, rođenim od Djeve, u čije ime podnosiš ovu golotinju. Ne skrivaj svoj život od mene, nego mi pričaj o svemu, da bi se svima pokazala veličina Božja. Reci mi sve, za ime Boga. Ne reci radi hvalisanja, nego da kažeš meni grešnom i nedostojnom. Vjerujem u Boga mog, u čije ime živite, da sam zbog toga savjetovao da dođem u ovu pustinju, da se sve o vama otkrije. I nema mogućnosti naše slabosti da se raspravljamo s Božjim planovima. Da naš Hristos nije želeo da znaju za tebe i za tvoj podvig, onda ti ne bi pokazao i ne bi na takav put pomerio mene, koji nikada nisam hteo i nije mogao da napustim svoju keliju.

I još mnogo toga reče Zosima, a žena mu odgovori: „Stidim se, oče, da pričam o svojim sramnim djelima. Ali pošto si već vidio golotinju tijela moga, i ja ću svoja djela izložiti pred tobom, da shvatiš kakav stid osjećam i kojim je sramotom ispunjena duša moja. Ne radi hvalisanja, kao što ste rekli, ali bez da sam to želi, ispričaću vam o svom životu. Ja sam bila posuda koju je izabrao đavo. Znaj, ako ti počnem pričati o svom životu, onda ćeš htjeti pobjeći od mene, kao što oni bježe od zmija, jer je nemoguće čuti svojim ušima kakvu sam razvratnost učinio. Međutim, kažem, ne ćuteći ni o čemu, prizivam te, prije svega, da se neprestano moliš za mene, da na Sudnjem danu nađem milost. Kada ju je starješina počeo uporno moliti sa suzama, počela je priču govoreći tako.

„Ja sam, gospodine, rođen u Egiptu, i kada su moji roditelji još bili živi, ​​a ja sam imao 12 godina, zanemario sam njihovu ljubav i napustio ih u Aleksandriji. I pošto sam uprljao svoje devojačko doba, počeo sam se nekontrolisano i nezasitno upuštati u blud. Stidim se sjetiti se ove sramote i reći vam, ali pošto ću vam sada reći, znaćete za neumjerenost mog tijela. 17 i više godina, radio sam to, nudeći svoje tijelo svima bez greške i ne primajući za to plaćanje. Ovo je prava istina. A oni koji su hteli da me poklone - zabranili su. Ovako sam mislio da postupim, da bi mi mnogi došli besplatno i zadovoljili moju požudu i želju. Nemojte misliti da sam bio bogat i da zato nisam primao platu: živeo sam u siromaštvu, iako sam preo mnogo lana, i bio neodoljiv u želji da uvek budem u prljavštini i smatrao život onim što neprestano zadovoljava telesnu požudu.

I tako sam živio, i vidio sam u vrijeme žetve mnoštvo ljudi, Libijaca i Egipćana, kako idu prema moru. Pitao sam jednog od onih koji su me sreli i rekao mu: “Gdje se ovi tako žure?” Odgovorio je: „U Jerusalim, da<праздник>Uzvišenje časnog krsta, koji će uskoro doći. Rekao sam mu: „Hoće li me povesti sa sobom ako iznenada pođem s njima?“ Odgovorio je: „Ako imaš novca za putovanja i hranu, niko te neće spriječiti.” Rekao sam mu: „Uistinu, brate moj, ja nemam ni novca ni hrane, ali ću otići i otići s njima na brod, a oni će me nahraniti, a da to ne žele, jer ću im dati svoje tijelo u plaćanje.” Oče, želeo sam da idem više od svega jer sam očekivao da ću naći mnogo zaslađivača za svoje telo. Rekao sam ti, oče Zosime, ne teraj me da govorim o svojoj sramoti: uostalom, zna Gospod da se i sam užasavam, oskvrnjujući i tebe i vazduh svojim rečima.

Zosima, navodnjavajući zemlju suzama, odgovori joj: „Govori, radi Gospoda, majko moja, govori i ne prekidaj svoju korisnu priču. Ono što je ranije rečeno dodala je sljedeće. “Isti mladić se, čuvši moje besramne riječi, nasmijao i otišao. Ja sam, ostavljajući kolovrat, koji sam povremeno nosio sa sobom, požurio ka moru, kamo je išao mladić. I vidio sam deset ili više mladića kako stoje na obali mora. Ali obradovao sam se kad sam vidio da su labave u izgledu i govoru i prikladne za zadovoljenje moje požude. Drugi su se već ukrcali na brod. I po svom običaju pritrčao sam im i rekao: „Vodite me sa sobom kuda idete. Neću vam biti beskorisna ”, a rekla im je još mnogo riječi, tako da je sve nasmijala. Oni su me, videći moju bestidnost, poveli sa sobom, doveli na svoj brod i odatle smo krenuli na plovidbu.

Kako da ti kažem, oče, ostalo? Kojim će jezikom Kli izgovoriti, koje uho može čuti o prljavim djelima koje činim na putu i na brodu: čak i kad nisu htjeli, tjerao sam ih da se upuste u besramna sladostrasna djela, o kojima je riječ moguće i nemoguće govoriti, u čemu sam bio mentor sa svojim prokletim tijelom. I sad se – vjeruj mi, oče – čudim kako je more izdržalo moje blud, kako zemlja nije otvorila svoja usta i odvela me živog u pakao mene koji sam tolike duše pokvario. Ali mislim da se Bog nadao mom pokajanju, jer ne želi smrt grešnika, već dugo i strpljivo čeka moj poziv sebi.

Tako smo marljivo stigli do Jerusalima. A koliko je dana ostalo do praznika, toliko dana sam radio svoj posao, i još gore. I pokazalo se da mi nisu dovoljni oni koji su bili sa mnom na brodu i na putu, nego sam privukao i mnoge druge građane i posjetioce k sebi i oskvrnio.

Kada se približio svetli praznik Vozdviženja Časnog Krsta, ja sam, kao i ranije, lutao okolo, hvatajući duše mladih. I vidio sam rano ujutro da svi idu u crkvu. Išao sam sa onima koji su hodali. I ona je došla s njima i ušla u crkvenu pripratu. I kada je došao čas svetog uzvišenja<креста>, rekao sam sebi: "Ako me odgurnu, onda ću pokušati - ali kako ću ući u narod." Kada sam prišao vratima crkve, u kojoj počiva životvorno drvo, tada sam s naporom i u očaju pokušao, prokleto, da uđem u nju. Ali čim sam zakoračio na prag crkvenih vrata, svi su nesmetano ušli unutra, ali me zaustavio izvjesni Božija moć, ne puštajući me unutra: i opet je pokušala da uđe i odbačena je daleko od vrata. Ostala sam sama da stojim na tremu, misleći da je sve to zbog moje ženske slabosti. I opet, miješajući se s drugima, probijao sam se, radeći laktovima. Ali moji napori su bili uzaludni: opet, kada je moja nesretna noga dotakla prag, crkva je prihvatila svakoga, ne zabranjujući nikome da uđe, ali mene nisu prihvatili. Kao da je mnoštvo ratnika određeno da blokiraju ulaz, tako me je spriječila određena Božja sila i opet sam se našao u tremu.

Tako sam tri-četiri puta patio i pokušavao, pa sam se, ne mogavši ​​ni probiti ni izdržati udarce, udaljio i stajao u uglu crkvenog trijema. I kada sam shvatio šta me sprečava da vidim životvorni krst, san se spustio na oči mog srca, pokazujući mi da me prljavština mojih dela sprečava da uđem. I počeo sam da plačem, i jecam, i udaram se u grudi, i uzdišem iz dubine srca, lijući suze. Plačući na mjestu gdje sam stajao, pogledah ispred sebe i ugledah ikonu Prečiste Bogorodice, i okrenuh se k njoj: ikona tvoja, vječna, jer su duša i tijelo moje nečiste i prljave. A po zasluzi, bludnica, da te mrze i podle pred tvojom poštenom ikonom. Ali, međutim (pošto sam čuo da je Bog uzeo ljudski obličje da bi "pozvao grešnike na pokajanje"), pomozi mi sam, bez pomoći: naredi mi da uđem u crkvu, nemoj mi braniti da vidim drvo na kojoj je Bog razapet u tijelu, "koji je dao svoju krv za moje izbavljenje". Učini tako, Gospođo, da se preda mnom otvore vrata za obožavanje svetog krsta. I budi mi pouzdan jamac pred rođenim od tebe u tome da nikada neću uprljati svoje tijelo tjelesnom prljavštinom. Ali kada vidim drvo krsta tvoga Sina, odreći ću se ovoga svijeta i odmah otići kuda me uputiš da idem, postajući moj jemac.

I kada sam to rekao, tada sam, kao da sam primio neku vest, osetio kako se u meni rasplamsala vera, i sa nadom u milosrdnu Bogorodicu, zakoračio sam sa mesta gde sam stajao moleći se. I vratio sam se u crkvu, družio se sa onima koji su ulazili, i više nije bilo nikoga da me odgurne, niko da me spriječi da uđem u crkvu. Obuzeo me drhtaj i užas, pa sam se naklonio, drhteći cijelim tijelom. Onda sam stigao do vrata, prethodno zatvorenih za mene, i bez poteškoća ušao unutra. I ona se udostoji da vidi časni životvorni krst i zna tajnu Božiju i koliko je spreman da primi pokajnika, pade na zemlju i poljubi sveto drvo, i iziđe, jer je htela da bude blizu moga jemstva. .

Došao sam do mesta gde je moja zakletva bila, takoreći, zapečaćena, i, klečeći pred ikonom Presvete Bogorodice, okrenuo sam se prema njoj sa ovim rečima: „Ti, Bogorodice Gospođo, blažena moja gospodarice! Vaše čovjekoljublje prema meni je da vam moje molitve nisu izgledale odvratne, nedostojne. Zaista sam vidio tvoju slavu, nisam prezreo mene, bludnice. Slava Bogu, tobom primajući pokajanje grešnika! O čemu drugo ja, grešnik, da mislim, šta drugo da kažem? Došlo je vrijeme, gospodarice, da mi ispuniš obećanje i prihvatiš svoju proviziju. A sada me vodi i opominji. Od sada, budi moj mentor spasenju, vodeći me na put spasenja.” Čim sam izgovorio ove riječi, začuo sam glas koji je dolazio izdaleka: “Ako pređete Jordan, naći ćete potpuni mir.” Ja sam, čuvši taj glas i vjerujući da je taj glas upućen meni, plakao, jadikovao i vapio Bogorodici: „Gospo Bogorodice, ne ostavljaj me!“

I tako je, jecajući, napustila trem crkve i brzo otišla. Neko me je video kako hodam i dao mi tri bakrene novčiće govoreći: „Uzmi, majko moja!“ Ja, uzevši ih, kupio sam tri hljeba i pitao onoga koji je prodao kruh: "Čovječe, reci mi, gdje je put do Jordana?" Saznavši put u tom pravcu, izašao sam<из города>i krenuo brzo putem, plačući, i proveo ceo dan na putu. Bio je već drugi sat dana kada sam ugledao krst i već u zalazak sunca stigao sam do crkve Svetog Jovana Krstitelja kod Jordana. I poklonivši se crkvi, ona siđe na Jordan i, umivši lice i ruke svetom vodom, pričesti se prečistim i životvornim tajnama u Pretečinoj crkvi, i pojede polovinu hleba, i popije vode iz Jordana i te noći spavao na zemlji. Sledećeg jutra, pronašavši čamac, prešla je na drugu stranu Jordana i ponovo se pomolila Bogorodici, učiteljici: „Nauči me, gospođo, kako hoćeš. I otišao u ovu pustinju. I od tog vremena do danas, „povukla se, lutajući po ovoj pustinji, nadajući se Bogu, koji me spasava od duhovnih smetnji i oluja, mene koji sam mu se obratio“.

Zosima joj je rekao: "Koliko je godina prošlo od kada si došla u ovu pustinju?" Ona je odgovorila: „Mislim da je prošlo 47 godina otkako sam napustila Sveti grad.“ Zosima ju je upitao: "Šta ste našli i šta ste našli za hranu, gospođo?" Ona je odgovorila: „Donijela sam dva i po hljeba s druge strane Jordana, koji su postepeno postajali ustajali i presušili, i postepeno jeli od njih, boraveći ovdje dugi niz godina. Zosima je rekao: „Kako si tolike godine ostao bez bolesti, a da nisi doživio nikakve teškoće od nagle promjene u svom životu?“ Ona je odgovorila: „Sada me pitaš, oče Zosime, ali ako se sjetim svih nedaća koje sam pretrpjela i misli koje su me gurnule u iskušenja, onda se bojim da ću se opet njima oskvrniti.“ Zosima je rekao: „Gospo moja! Ne skrivaj ništa, molim te, ne skrivaj ništa od mene, a pošto si već počeo, onda mi pričaj o svemu.

Ona mu je rekla: „Vjeruj mi, avva Zosima, provela sam 16 godina u ovoj pustinji, kao da se mislima borim sa divljim zvijerima. Kada sam počeo da koristim ovu hranu, poželeo sam meso i ribu, kao što se desilo u Egiptu. Žudio sam za vinom koje sam volio, jer sam puno vina pio dok sam živio na svijetu. Ovdje nije mogla ni vodu da pije i razbjesnila se, nesposobna da izdrži nevolje. Obuzele su me strastvene želje da pevam raskalašne pesme - privukle su me demonske pesme, na koje sam navikao u svetu. Ali onda, prolivajući suze, u naletu pobožnosti, udarila se u prsa i prisjetila se zavjeta koje je dala ulazeći u ovu pustinju, i misli s kojima se okrenula ikoni Presvete Bogorodice, mog jemca. A ja sam joj se žalio i molio je da otjera od mene misli koje su isušile moju jadnu dušu. Kad sam dugo plakao i žarko se udarao u grudi, onda sam odjednom ugledao svjetlost svuda, obasjavajući me, i velika tišina je zamijenila oluju. A kako da ti kažem, ava, o svojim mislima koje su me navele na blud? Vatra se rasplamsala u mom prokletom srcu i sve me rasplamsala i stvorila u meni tjelesne želje. Ali čim su mi takve misli došle, odmah sam se bacio na zemlju i briznuo u plač, misleći da u blizini stoji i sama moja žirantka i muči me zbog kršenja zavjeta i osuđuje me na patnju zbog ovog prijestupa. I ne bih ustao sa zemlje, da moram, danju i noću, dok me blažena svjetlost ne obasja i otjera sve gadosti. I neprestano je čistila svoju dušu pred mojim jemcem, tražeći od nje pomoć u nesreći koja me zadesila. Ona mi je bila pomoćnica i podsticala me na pokajanje. I tako sam proveo 16 godina, prolazeći kroz nebrojene nevolje. Od tada do sada, taj asistent mi je uvijek pomagao.

Zosima joj je rekao: "A zar ti nije trebalo hrane i odeće?" Ona je odgovorila: „Kada je tih vekni ponestalo za 16 godina, kao što sam vam već rekla, jela sam biljke i bilje i ostalo što sam našla u ovoj pustinji. Moja odeća, u kojoj sam prešao Jordan, bila je pocepana i raspadnuta. Izdržao sam mnoge nevolje od hladnoće i od vrućine, prži me sunce i smrzavam se i drhtim na mrazu. Stoga sam više puta, padajući na zemlju, ležao, neosjetljiv i nepomičan, stalno se boreći sa raznim nedaćama, nevoljama i mislima. I od tog vremena do danas, sila Božja štiti moju grešnu dušu i moje tijelo na razne načine. A ja samo pomislim: od kakvog me je zla izbavio Gospod, jer imam neiscrpnu hranu, nadu svog spasenja, jedem i oblačim se rečju Božjom, koja sadrži sve u sebi, jer „neće čovek živeti hljeba sam“, i „ako nemam pokrića, staviću kamen, „jer sam skinuo svoju grešnu odjeću“.

Čuvši da koristi riječi iz knjige - od Mojsija, od Jova i od psalama - Zosima ju je upitao: "Zar nisi, gospo moja, naučila čitati i pisati i psalme?" Ona se, čuvši to, nasmiješi i odgovori mu: „Vjeruj mi, oče, nisam vidjela nijednu osobu otkako sam prešla Jordan, vidim samo tvoje lice danas, nisam vidjela ni zvijer ni živo biće. Nikada nisam naučio da čitam i pišem, i nikada nisam čuo da neko peva ili čita. Ali živa Božja riječ poučava čovjeka um-inteligenciji. Ovdje ću završiti svoju priču. A sada te zaklinjem inkarnacijom riječi Božije: moli se za mene, bludnice, Gospoda radi.

Kada je to rekla i završila svoj govor, htela je ponovo da se pokloni starcu, ali starac je sa suzama povikao: „Blagosloven Bog, koji čini veliko, i strašno, i čudesno, slavno i neizrecivo, kome nema broj! Neka je blagosloven Bog koji mi je pokazao koliko će dati onima koji ga se boje! Zaista, Gospode, ne ostavljaš one koji te se boje!” I poželeo sam da joj se ponovo poklonim. Zgrabila je starca, ne dala mu da se pokloni i rekla: „Sve što si čuo, oče, zaklinjem te Isusom Hristom, Bogom našim, ne govori nikome dok me Bog ne skine sa zemlje. Sada idi u miru, i sledeće godine ćeš me ponovo videti. Učinite, zaboga, ono što vas molim: u postu sledeće godine ne prelazite Jordan, kao što je običaj u vašem manastiru. Zosima je bilo iznenađeno što mu je rekla za monaštvo, ali ništa drugo nije rekla, samo: „Slava Bogu, koji mnogo daje onima koji ga ljube“. Nastavila je: „Ostani, kao što sam ti rekla, oče Zosime, u manastiru. A kada želite da se izvučete iz toga, ne možete to da uradite. Na Veliki četvrtak, na dan Tajne večere, stavite u sveti sud od životvornog tijela i krvi Hrista Boga našega, i prinesite mi je. I čekaj me na drugoj strani Jordana, što je bliže selima, da dođem i pričestim se svetim sakramentima. Pošto sam se pričestio u crkvi Preteče i prešao Jordan, nisam se pričestio do sada, a sada želim da se pričestim. Zato vas molim, nemojte se oglušiti o moje riječi, nego prinesite životvornu tajnu Božju u času kada je Gospod učenike Božje na večeri učinio zajedničarima. Jovanu, igumenu manastira u kome se podvizavaš, reci: „Čuvaj sebe i svoje stado“: u delima koja činiš ima onih koji zahtevaju ispravku. Ali ne želim da mu sada pričaš o tome, već samo kada Gospod naredi.” Rekavši to, rekavši starcu: "Moli se za mene", ona se ponovo povukla u dubinu pustinje. Zosima se pokloni i celiva mesto gde su stajale njene noge, dade hvalu i slavu Bogu, i vrati se hvaleći i slaveći Hrista Boga našega. Prolazeći kroz pustinju, došao je u manastir istog dana kada su se i ostali monasi vraćali.

Ove godine je o svemu ćutao, ne usuđujući se da nikome kaže šta je vidio, a u srcu se još jednom molio Bogu da mu pokaže šta želi. Bio je tužan i umoran od dužine godine, želeći da prođe kao jedan dan. Kada je došlo vreme za prvu nedelju Velikog posta i po običaju manastira svi ostali monasi su izašli.<из монастыря>uz pesme, Zosima se razboleo od groznice i ostao u manastiru. Setio se šta mu je velečasni rekao: „Ako hoćeš da izađeš, biće ti nemoguće“. I nakon nekoliko dana se oporavio od bolesti. I živeo je u manastiru.

Kada su se monasi vratili i došao dan Tajne večere, Zosima je učinio ono što mu je zapoveđeno – stavio je sveto telo i krv Hrista Boga našega u malu čašu. Na jelo je stavio malo smokava i hurmi i malo natopljenog sočiva. I kasno uveče otišao je i seo na obalu Jordana, čekajući prečasnog. Ali svetac nije bio tamo; Zosima je zadremao, ali je netremice zurio prema pustinji, sanjajući da vidi šta želi. I reče starac u sebi: „Ali šta ako je moji gresi spreče da dođe, ili je došla i, ne našavši me, vratila se?“ Govorio je ovako, uzdišući i suze lijući, i, podižući oči ka nebu, molio se Bogu riječima: „Ne liši me, Vladiko,<возможности>da je ponovo vidim, da ne bih otišao odavde bez ičega, prekoreći sebe za svoje grehe. Dok se ovako sa suzama molio, pade mu na pamet još jedna misao, pa reče u sebi: „Šta će biti ako ona dođe, a nema čamca da pređe Jordan i dođe k meni, nedostojna? Jao, ko me je zaista lišio takvog blagoslova?

I opet se obratila starcu: „I, avva Zosima, ispuni moju drugu želju. Idite sada u svoj manastir u miru, Bogom čuvani, a sledeće godine dođite na onaj potok gde ste razgovarali sa vama, dođite, Gospoda radi, dođite da me vidite ponovo, kako Gospod hoće. On joj je odgovorio: „Kad bi bilo moguće da te pratim i stalno vidim tvoje pošteno lice!“ I opet se okrenuo prema njoj: "Ispuni jednu molbu starca i probaj nešto od jela koje sam ti doneo." I rekavši to, pokazao joj je jelo koje je doneo. Dodirnula je kraj prsta i uzela tri zrna<чечевицы>. A ona reče: „Ovo je dovoljno za duhovnu blagodat, koja čuva čistu prirodu duše." I opet reče starcu: „Moli se za mene, Gospoda radi, moli se i uvek se sećaj grešnosti moje." Naklonio joj se do zemlje. I zamolio ju je da se moli za crkvu, i za kralja, i za sebe. Nakon molitve sa suzama, ona se vratila. Stariji je stenjao i jecao, ali se nije usuđivao obuzdati nezaustavljivog. Ona je, opet znakom zasjenivši Jordan, prešla preko vode, kao što je već rečeno. Starac se vratio sa radošću i strahom, opsednut, prekorevajući se i tugujući što nije prepoznao ime svetitelja, ali se nadao da će ga sledeće godine naučiti.

Kad prođe godina, Zosima ponovo dođe u pustinju, po svom običaju, i požuri da vidi šta je čudesno. Lutajući pustinjom, ugledao je znake upravo tog mesta koje je tražio, i počeo da se osvrće nadesno i nalevo, kao vešt lovac, tražeći gde da uhvati željeni plen. Kada nigde ništa nije video, počeo je da jadikuje i plače, i podiže oči ka nebu, moleći se sa suzama i govoreći: „Pokaži mi, Vladiko, blago koje si sakrio, Gospode, u ovoj pustinji. Pokaži mi, molim te, anđela u tijelu, kojeg cijeli svijet nije dostojan. I tako, plačući i moleći se, stigao je do tog potoka i stao na obalu. I vidio je na njegovoj istočnoj strani časnu kako leži mrtva, a ruke su joj bile vezane, kako i dolikuje, a lice joj je bilo okrenuto prema istoku. On je, pritrčavši, suzama oprao njena božanska stopala, ne usuđujući se da dotakne njeno telo.

Dugo je plakao i pjevao psalme primjerene ovoj prilici, te klanjao dženazu. A on je sebi rekao: "Da li dolikuje da se telo prečasnog pokopa, odjednom, koliko bi joj to bilo neprijatno?" I dok je ovako razmišljao, otkrio je da je na njegovom čelu na zemlji ispisano: „Pogrebi, avva Zosima, telo bidne Marije na ovom mestu, vrati pepeo u pepeo i moli se Gospodu za mene. . “Umrla je u mjesecu martu egipatski, a rimski – prvog aprila, u samu noć Spasiteljeve muke nakon pričešća sa Tajne večere Božje.” Nakon što je pročitao ovaj zapis, stariji je prvo pomislio: ko je ovo napisao? Rekla je da ne zna da piše. Međutim, obradovao se što je saznao ime velečasnog. Takođe je shvatio da je, kada se pričestila najčistijim tajnama na Jordanu, u jednom satu savladala ceo put i otišla ka Gospodu.

Starac je proslavio Boga i, navodnjavajući suzama zemlju i telo, rekao je: „Nesrećni Zosima! Došlo je vrijeme da se uradi ono što je naređeno, ali kako možete kopati bez ičega u rukama? Rekavši to, primijetio je mali fragment drveta koji je ležao u blizini. I, uzevši ga, počeo je kopati. Ali suva zemlja nije popuštala trudnom starcu, znojio se, kopao, ali nije mogao ništa. Duboko je uzdahnuo i, osvrnuvši se oko sebe, ugledao ogromnog lava kako stoji iznad tijela svete Marije i liže joj noge. Zosima je drhtao, uplašen zveri. Tada se, međutim, smirio, prisjetivši se kako mu je velečasni rekao da nikada nije vidjela nijednu životinju. Potpisavši se znakom krsta, Zosima je stekao nadu da će zahvaljujući silama koje izbijaju iz onoga koji leži ostati nepovređen. Lav je iskazivao naklonost prema starcu, samo ga nije poljubio. Zosima tada reče lavu: „O zveri! Pošto mi je ova velika žena naredila da zakopam svoje tijelo, ali ja sam star i ne mogu kopati, jer nemam motiku i moram ići daleko za njom, ali kopaj tvojim kandžama, pa ćemo zakopati tijelo velečasni. Lav je, čuvši ove riječi, svojim prednjim šapama iskopao jarak, dovoljan da pokrije tijelo sveca zemljom.

Starac ju je sahranio, pokvasivši telo suzama, i zamolio je mnogo da se moli za sve, i zatrpao njeno nago telo zemljom, ničim drugim, osim pocepanom haljinom koju joj je Zosima jednom bacio. I tada se oboje raziđoše: lav odluta u pustinju kao ovca, a Zosima se vrati u manastir slaveći i slaveći Hrista Boga našega. I, došavši u manastir, ispriča svoj bratiji šta je video i što je čuo od nje, ne skrivajući ništa od njih. Monasi su bili zadivljeni kada su čuli za veličinu Božiju, te su sa strahom i ljubavlju spomenuli monaha Mariju. Jovan, iguman, otkrio je u manastiru nešto što je zahtevalo ispravku, kako reče prepodobni. Zosima je u tom manastiru umro skoro sto godina.

Monasi koji su tu ostali, bez pisanog predanja, pričali su o svemu za dobrobit onih koji su slušali. Ja sam, čuvši ovu usmenu priču, predao u pismo, a ne znam da je neko drugi bolje napisao život svetitelja od mene - ne mislim na to - međutim, ja sam ga napisao najbolje što sam mogao. Bog koji čini velika čuda i daje velike darove onima koji mu dolaze, neka podari dobra djela onima koji ga čitaju i slušaju i naredio je da napišu ovu priču kako bi se udostojili barem dijela zasluga ove blažena Marija, o kojoj je ova priča, sa svima onima koji svojim izgledom i djelima u svakom trenutku ugađaju Bogu. I mi dajmo slavu Bogu, vječnome kralju, da se i mi udostojimo da nađemo milost na dan suda. Hristu i našem Spasitelju, našem Gospodu, pripada svaka slava, čast i poklonjenje.

U palestinskom manastiru u blizini Cezareje živio je monah Zosima. Od djetinjstva poslan u manastir, u njemu se trudio do svoje 53. godine, kada ga je posramila pomisao: "Hoće li u najdaljoj pustinji biti sveti čovjek koji me trezvenošću i djelom nadmaši?"

Čim je tako pomislio, ukaza mu se anđeo Gospodnji i reče: „Ti, Zosima, dobro si se ljudski potrudio, a među ljudima nema nijednog pravednika (Rim. 3, 10). shvatite koliko drugih i viših slika ima spasenja, izađite iz ovog manastira, kao Avram iz očeve kuće (Post 12, 1), i otiđite u manastir koji se nalazi blizu Jordana.

Avva Zosima je odmah napustio manastir i za anđelom došao u Jordanski manastir i tu se nastanio.

Ovdje je ugledao starce, koji su istinski blistali u podvizima. Avva Zosima je počeo da se ugleda na svete monahe u duhovnom radu.

Tako je prošlo mnogo vremena i približio se Sveta Četrdesetnica. U manastiru je postojao običaj, radi kojeg je Bog ovde doveo Svetog Zosimu. Prve nedelje Velikog posta služio je igumen Divine Liturgy, svi su se pričestili Prečistim Tijelom i Krvlju Hristovom, zatim malo pojeli i ponovo se okupili u crkvi.

Učinivši molitvu i propisani broj sedžda, starci su, tražeći oproštenje jedni od drugih, uzeli blagoslov od igumana i uz opšte pjevanje psalma „Gospod je moja prosvjeta i moj Spasitelj: koga da se bojim? Gospode zaštitniče mog života: koga da se bojim?" (Ps. 26,1) otvorili su manastirske kapije i otišli u pustinju.

Svaki od njih je sa sobom nosio umjerenu količinu hrane, kome je šta trebalo, dok su neki u pustinju ponijeli baš ništa i jeli korijenje. Monasi su prešli Jordan i razišli se što dalje da ne vide kako neko posti i podvizava se.

Kada se završio Veliki post, monasi su se na Cvetnu nedelju vratili u manastir sa plodovima svog rada (Rim. 6,21-22), ispitavši svoju savest (1. Pet. 3,16). Pritom niko nikoga nije pitao kako je radio i ostvario svoj podvig.

Te godine je avva Zosima, po monaškom običaju, prešao Jordan. Želio je otići dublje u pustinju kako bi sreo jednog od svetaca i velikih staraca koji se tamo spasavaju i mole za mir.

Hodao je pustinjom 20 dana i jedan dan, kada je pjevao psalme 6. sata i stvarao obične molitve, odjednom mu se s desne strane pojavi senka ljudsko tijelo. Užasnuo se misleći da vidi demonskog duha, ali prekrstivši se, odbacio je strah i, završivši molitvu, okrenuo se prema sjeni i ugledao golog čovjeka kako ide kroz pustinju, čije je tijelo bilo crno od mraka. vrelina sunca, a njegova izgorela kratka kosa pobijelila je, kao jagnjeće runo. Avva Zosima se obradovao, jer tih dana nije video nijedno živo biće, i odmah je krenuo ka njemu.

Ali čim je goli pustinjak ugledao Zosima da mu ide, odmah je počeo da beži od njega. Avva Zosima je, zaboravljajući na svoju senilnost i umor, ubrzao korak. Ali ubrzo, iscrpljen, stao je kraj presušenog potoka i počeo u suzama moliti podvižnika koji se povlačio: „Zašto bježiš od mene, grešni starče, bježi u ovoj pustinji? Čekaj me slabog i nedostojnog i daj Tvoju svetu molitvu i blagoslov, radi Gospoda, koji nikoga nije prezirao."

Stranac mu je, ne okrećući se, viknuo: „Oprosti mi, avva Zosima, ne mogu, okrenuvši se, pojaviti se tvom licu: ja sam žena, a kao što vidiš, nemam nikakvu odjeću. da pokriješ svoju tjelesnu golotinju.Ali ako hoćeš da se moliš za mene, velikog i prokletog grešnika, baci mi svoj ogrtač da se pokrijem, onda mogu doći k tebi na blagoslov.

„Ne bi me poznavala po imenu da nije svetošću i nepoznatim delima stekla dar vidovitosti od Gospoda“, pomisli avva Zosima i požuri da ispuni ono što mu je rečeno.

Pokrivši se ogrtačem, podvižnica se obrati Zosimi: „Šta si mislio, avva Zosima, da razgovaraš sa mnom, grešnom i nerazumnom ženom? Šta hoćeš da naučiš od mene i ne štedeći se toliko truda utrošio. ?” Kleknuo je i zatražio njen blagoslov. Na isti način se i ona poklonila pred njim, i dugo su oboje pitali jedno drugo: „Blagoslovi“. Na kraju je asketa rekao: „Avva Zosima, dolikuje ti da blagosloviš i da se pomoliš, pošto si udostojen prezviterskog dostojanstva i dugi niz godina, stojeći pred Hristovim oltarom, nosiš svete darove Gospodu.“

Ove riječi su još više uplašile svetog Zosimu. Sa dubokim uzdahom, on joj odgovori: "O duhovna majko! Jasno je da si se ti, od nas dvoje, približila Bogu i umrla svijetu. Prepoznala si me po imenu i nazvala me prezviterom, nikad vidio me ranije. Tvoja mjera bi me također trebala blagosloviti. Za ime Boga."

Konačno popuštajući Zosiminoj tvrdoglavosti, monahinja je rekla: „Blagoslovljen Bog, koji želi spasenje svih ljudi“. Avva Zosima je odgovorio "Amin", i oni su ustali sa zemlje. Podvižnik ponovo reče starcu: „Zašto si došao, oče, meni grešnom, lišenom svake vrline? Međutim, jasno je da te je blagodat Duha Svetoga uputila da izvršiš jednu službu koja je potrebna duši mojoj. . Reci mi prvo, ava, kako danas žive kršćani, kako rastu i napreduju sveci Božje Crkve?"

Avva Zosima joj je odgovorio: „Tvojim svetim molitvama Bog je dao Crkvu i sve nas savršen svijet. Ali poslušaj i molitvu nedostojnog starca, majko moja, moli se, zaboga, za ceo svet i za mene grešnog, da mi ovaj pustinjski hod ne bude besplodan.

Sveti podvižnik je rekao: „Tebi, avva Zosima, svešteni čin, dolikuje da se moliš za mene i za sve. Zato si i dobio čin.

Rekavši to, svetica se okrenu prema istoku i, podižući oči i dižući ruke ka nebu, stade se moliti šapatom. Stariji je vidio kako se uzdiže u zrak na jedan lakat od zemlje. Od ove divne vizije Zosima je pao ničice, usrdno se moleći i ne usuđujući se da izgovori ništa osim "Gospode, pomiluj!"

U dušu mu je došla misao - nije li duh taj koji ga uvodi u iskušenje? Časni podvižnik, okrenuvši se, podiže ga sa zemlje i reče: "Zašto si tako zbunjen mislima, avva Zosima? Ja nisam duh. Ja sam grešna i nedostojna žena, iako sam zaštićena svetim krštenjem."

Rekavši to, ona je prekrstila sebe. Videći i čuvši to, starac je sa suzama pao pred noge podvižnika: „Molim te u Hristu, Bože naš, ne skrivaj od mene svoj podvižnički život, nego sve ispričaj da svima razjasniš veličinu Bože, jer ja vjerujem u Gospoda Boga moga, on i ti živiš jer sam zbog toga poslat u ovu pustinju, da bi Bog pokazao svijetu sva tvoja posta.

A sveti podvižnik reče: "Neugodno mi je, oče, da ti pričam o svojim bestidnim delima. Jer tada ćeš morati da bežiš od mene, zatvarajući oči i uši, kao što se beži od zmije otrovnice. gresi moji, ali ti , zaklinjem te, nemoj prestati da se moliš za mene, grešnog, da dobijem odvažnost na Sudnjem danu.

Rođen sam u Egiptu, i dok su mi roditelji bili živi, ​​sa dvanaest godina, napustio sam ih i otišao u Aleksandriju. Tu sam izgubio čednost i prepustio se neobuzdanom i nezasitnom bludu. Više od sedamnaest godina bez ograničenja sam se prepuštao grijehu i sve radio besplatno. Nisam uzeo novac ne zato što sam bio bogat. Živeo sam u siromaštvu i zarađivao od pređe. Mislio sam da je cijeli smisao života zadovoljiti tjelesnu požudu.

Vodeći takav život, jednom sam vidio mnoštvo ljudi iz Libije i Egipta kako idu na more da otplove u Jerusalim na praznik Uzvišenja Časnog Krsta. I ja sam htio ploviti s njima. Ali ne radi Jerusalima i ne radi praznika, nego - oprosti mi, oče - da bi bilo više s kim se upuštati u razvrat. Tako sam ušao na brod.

E sad, oče, vjeruj mi, i sam se čudim kako je more izdržalo moj razvrat i blud, kako zemlja nije otvorila usta i živa me u pakao odvela, koji je prevario i uništio tolike duše... Ali, po svemu sudeći, Bog želeo je moje pokajanje, iako grešnikova smrt, i dugotrpljivo čekajući obraćenje.

Tako sam stigao u Jerusalim i sve dane prije praznika, kao na brodu, radio sam loša djela.

Kada je stigao sveti praznik Vozdviženja Časnog Krsta Gospodnjeg, ja sam još hodao, hvatajući duše mladih u grijehu. Videvši da su svi vrlo rano otišli u crkvu, gde se nalazilo Životvorno drvo, pošao sam sa svima i ušao u crkveno predvorje. Kad je došao čas Presvetog Vozdviženja, htio sam sa svim narodom ući u crkvu. Teškom mukom, probijajući se do vrata, ja sam, prokleto, pokušao da se uvučem. Ali čim sam zakoračio na prag, neka sila Božija me je zaustavila, sprečila me da uđem, i bacila me daleko od vrata, dok su svi ljudi slobodno hodali. Mislio sam da, možda, zbog ženske slabosti, ne mogu da se probijem kroz gomilu, i opet sam pokušao laktovima da odgurnem ljude u stranu i probijem se do vrata. Koliko god sam se trudio, nisam mogao da uđem. Čim je moja noga dotakla crkveni prag, stao sam. Crkva je sve prihvatila, nikome nije zabranila da uđe, ali meni, prokletom, nisu pustili. To se dogodilo tri ili četiri puta. Moja snaga je nestala. Odmaknuo sam se i stao u ćošak crkvenog trijema.

Tada sam osetio da su mi gresi zabranili da vidim Životvorno drvo, milost Gospodnja je dotakla moje srce, zajecala sam i počela da se tučem u grudi u znak pokajanja. Podižući uzdahe Gospodu iz dubine srca, ugledao sam ikonu ispred sebe Sveta Bogorodice i obratio joj se s molitvom: "O Djevo, Gospo, koja si rodila tijelo Božije - Riječ! Znam da nisam dostojan pogledati na ikonu Tvoju. da je za to Bog postao čovjek da bi pozvao grešnike na pokajanje.Pomozi mi Prečista, dozvoli mi da uđem u crkvu.Ne zabrani mi da vidim Drvo na kome je Gospod bio razapet u telu, prolivajući svoju nevinu Krv za mene grešnog za moje izbavljenje od grijeh. Zapovjedi Gospodarice da mi se otvore vrata svetog krsta. Budi mi hrabar Jamac za Onoga koji se od Tebe rodio. Obećavam Ti od sada da se više neću oskvrniti nikakvim tjelesnu prljavštinu, ali čim vidim Drvo krsta Tvog Sina, odreći ću se svijeta i odmah otići tamo gdje me Ti, kao Garant, vodiš.

I kada sam se tako molio, odjednom sam osetio da je moja molitva uslišena. U blagosti vjere, nadajući se Milosrdnoj Bogorodici, ponovo sam se pridružio onima koji su ulazili u hram, i niko me nije gurnuo i nije mi zabranio da uđem. Hodao sam u strahu i drhtanju dok nisam stigao do vrata i mogao sam da vidim Životvorni krst Gospode.

Tako sam upoznao Božje misterije i da je Bog spreman da primi one koji se kaju. Pao sam na zemlju, pomolio se, poljubio svetinje i izašao iz hrama, žureći da se ponovo pojavim pred svojim Jemcem, gdje sam dao obećanje. Klečeći pred ikonom, molio sam se pred njom:

„O Gospođe naša, Bogorodice! Nisi prezrela moju nedostojnu molitvu. Slava Bogu, koji od Tebe prima pokajanje grešnika. Došlo je vrijeme da ispunim obećanje u kojem si Ti bila Jamac. Sada Gospo, uputi me na put pokajanja."

I sada, prije nego što sam završio molitvu, čuo sam glas, kao da je govorio izdaleka: "Ako pređeš Jordan, naći ćeš blaženi mir."

Odmah sam poverovao da je taj glas radi mene i, plačući, uzviknuo Bogorodici: „Gospo Gospo, ne ostavi me grešnog, nego mi pomozi“, i odmah izašao iz crkvenog predvorja i otišao. Jedna osoba mi je dala tri bakrena novčića. Uz njih sam sebi kupio tri kruha i naučio od prodavca put do Jordana.

Na zalasku sunca stigao sam do crkve Sv. Jovana Krstitelja blizu Jordana. Poklonivši se prije svega u crkvi, odmah sam sišla na Jordan i oprala mu lice i ruke svetom vodom. Tada sam se pričestio u crkvi Svetog Jovana Preteče Prečistih i Životvornih Tajni Hristovih, pojeo polovinu jednog svog hleba, oprao ga svetom jordanskom vodom i prespavao tu noć na zemlji blizu crkva. Sledećeg jutra, nakon što sam nedaleko od nas pronašao mali čamac, prešao sam reku u njemu na drugu stranu i ponovo se usrdno molio svojoj instruktorici da me vodi kako je Ona sama želela. Odmah nakon toga došao sam u ovu pustinju."

Avva Zosima upita monaha: "Koliko je godina prošlo, majko moja, otkako si se nastanila u ovoj pustinji?" - Mislim da je, odgovorila je, "prošlo 47 godina otkako sam napustila Sveti grad."

Ava Zosima opet upita: "Šta imaš ili šta nalaziš za hranu ovdje, majko moja?" A ona odgovori: "Imala sam sa sobom dva i po hleba kada sam prešla Jordan, oni su se polako osušili i ukamenili se, i jedući malo po malo, dugi niz godina sam jela od njih."

Ava Zosima je ponovo upitao: "Zar si zaista toliko godina bio bez bolesti? I zar nisi prihvatio nikakva iskušenja od iznenadnih prijava i iskušenja?" „Vjeruj mi, avva Zosima“, odgovorio je prečasni, „u ovoj pustinji proveo sam 17 godina, kao da sam se svojim mislima borio sa žestokim zvijerima... Kada sam počeo jesti hranu, misao je odmah došla na meso i ribu, na koju sam navikao u Egiptu.Takodje sam hteo vino jer sam ga dosta pio dok sam bio na svetu.Ovde sam cesto bez proste vode i hrane stradao od zedji i gladi.I pretrpeo sam jos teze nedace : Obuzela me je želja bludničke pesme, činilo mi se da mi se čuju, sramote srce i sluh. Plačući i udarajući u grudi setih se tada zaveta koje sam dao, idući u pustinju, pred ikonom Sv. Sveta Bogorodice Garant moja, i plakah moleći se da odagna misli koje su mučile moju dušu.Mera molitve i plača, pokajanja je izvršena, video sam Svetlost kako mi sija odasvud, i tada umesto oluje, velika tišina me okružila.

Oprosti misli, Abba, kako da ti priznam? Strastvena vatra se rasplamsala u mom srcu i opržila me po celom telu, izazivajući požudu. Na pojavu prokletih misli, pao sam na zemlju i kao da sam vidio da sama Presveta Garantica stoji preda mnom i osuđuje me, koji sam prekršio ovo obećanje. Tako da nisam ustajao, ležeći ničice danonoćno na zemlji, sve dok se ponovo ne izvrši pokajanje i ne budem okružen istom blagoslovljenom Svjetlošću, odgoneći zle sramote i misli.

Tako sam u ovoj pustinji živio prvih sedamnaest godina. Mrak za mrakom, nesreća za nesrećom snašla me grešnog. Ali od tada do sada, Majka Božija, moja Pomoćnica, vodi me u svemu.

Avva Zosima je ponovo upitao: "Zar vam ovde zaista nije trebalo ni hrane ni odeće?"

Ona je odgovorila: "Hleba mi je ponestalo, kao što sam rekla, za ovih sedamnaest godina. Posle toga sam počela da jedem korenje i ono što sam mogla da nađem u divljini. Morala sam tada da trpim i dugo živim u bedi, oboje od vrućine, kada me je vrućina opekla, i od zime, kada sam se tresla od hladnoće. Ali od tog vremena do dana današnjeg, sila Božja je neznano i na mnogo načina čuvala moju grešnu dušu i ponizno tijelo, bio sam nahranjeni i pokriveni riječju Božjom, koja sadrži sve (Pnz 8,3), jer čovjek neće živjeti samo o kruhu, nego o riječi Božjoj (Mt. 4,4; Luka 4,4), i koji nisu kamenom obloženi biće obučeni (Jov. 24,8), ako skinu svoje grešne haljine (Kol. 3,9) Gospod me je izbavio od greha, jer sam našao neiscrpnu hranu.

Kada je avva Zosima čuo da sveti podvižnik govori i iz Svetog pisma, iz Mojsijevih i Jovovih knjiga i iz Davidovih psalama, onda je upitao prečasnog: „Gde si, majko moja, naučila psalme i druge knjige?“

Ona se nasmiješila nakon što je saslušala ovo pitanje, i odgovorila ovako: "Vjeruj mi, čovječe božji, nisam vidjela nijednu osobu osim tebe otkako sam prešla Jordan. Nikada prije nisam učila knjige, nikad nisam čula crkveno pjevanje , (Kol. 3:16; 2. Pet. 1:21; 1. Sol. 2:13), ali sa onim što sam počeo, završavam sa ovim: zaklinjem te ovaploćenjem Boga Reči - moli se, sveti ava, za mene, veliki grešnik.

I dozivam te i Spasiteljem, Gospodom našim Isusom Hristom - sve što si čuo od mene, ne pričaj ni jednom dok me Bog ne uzme sa zemlje. I uradi ono što ću ti reći. Sledeće godine, u Velikom postu, ne idite dalje od Jordana, kako nalaže vaš monaški običaj."

Opet se avva Zosima začudi što je njihov monaški čin poznat i svetoj podvižnici, iako o tome nije rekao ni jednu jedinu reč pred njom.

„Ostani, avva“, nastavio je velečasni, „u manastiru. Međutim, i ako hoćeš da napustiš manastir, nećeš moći... A kada dođe Veliki Četvrtak Tajne Večere Gospodnje, Tijelo i Krv Hristovu, Bože, životvorno, stavi u sveti sasud naš, i donesi mi, čekaj me s one strane Jordana, na rubu pustinje, da kad dođem, neka se pričesti svetim tajnama. A avvi Jovanu, igumenu tvoga manastira, reci ovo: Čuvaj sebe i svoje stado (Dela 20, 23; 1. Timoteju 4,16. Međutim, ne želim da mu kažeš ovo sada, ali kada Gospod odredi."

Rekavši to i zamolivši još jednom za molitve, časna sestra se okrenu i otiđe u dubinu pustinje.

Cele godine starac Zosima je ćutao, ne usuđujući se da nikome otkrije šta mu je Gospod otkrio, i usrdno se molio da ga Gospod udostoji da ponovo vidi svetog podvižnika.

Kada je ponovo nastupila prva nedelja svetog Velikog posta, monah Zosima je zbog bolesti morao da ostane u manastiru. Tada se setio proročkih reči svetitelja da neće moći da napusti manastir. Posle nekoliko dana, monah Zosima je ozdravio od svoje bolesti, ali je ipak ostao do Strasne nedelje u manastiru.

Približava se dan Posljednje večere. Tada je avva Zosima učinio ono što mu je naređeno – kasno uveče je izašao iz manastira na Jordan i u iščekivanju seo na obalu. Svetitelj je oklevao, a avva Zosima se molio Bogu da mu ne uskrati susret sa asketom.

Konačno, časna sestra je došla i stala s druge strane rijeke. Radujući se monah Zosima ustade i hvali Boga. Pade mu na pamet: kako da pređe Jordan bez čamca? Ali časna sestra, prešavši Jordan sa znakom krsta, brzo je krenula po vodi. Kad joj se starac poželio pokloniti, ona mu je zabranila, vičući sa sredine rijeke: "Šta to radiš, avva? Ipak si ti sveštenik, nosilac velikih Tajni Božijih."

Prešavši reku, monahinja reče avvi Zosimi: „Blagoslovi oče“. Odgovorio joj je sa strepnjom, užasnut čudesnom vizijom: „Zaista, Bog nije lažan, obećavajući da će sve koji su očišćeni uporediti sa sobom, koliko je to moguće, sa smrtnicima. Slava Tebi, Hriste Bože naš, koji si mi pokazao preko Njegovog svetog sluge koliko sam daleko od mjere savršenstva."

Nakon toga, časna sestra ga je zamolila da pročita "Vjerujem" i "Oče naš". Na kraju molitve ona je, pričestivši svete strašne tajne Hristove, pružila ruke svoje ka nebu i sa suzama i trepetom izgovorila molitvu svetog Simeona Bogoprimca: „Sada pusti slugu Tvoga, Vladiko, po reči Tvojoj s mirom, kao da su moje oči videle spasenje Tvoje."

Tada se monahinja ponovo okrene starcu i reče: „Oprosti mi, avva, ispuni mi i drugu želju. Sada idi u svoj manastir, a sledeće godine dođi do onog suvog potoka gde smo prvi put razgovarali s tobom.“ „Kad bi mi bilo moguće“, odgovorio je avva Zosima, „da te neprestano pratim da razmišljam o tvojoj svetosti!“ Monahinja je ponovo zamolila starca: "Moli se, Gospoda radi, moli se za mene i seti se jada moje." I, osjenivši Jordan znakom krsta, ona je, kao i prije, prošla kroz vode i sakrila se u tami pustinje. A starac Zosima se u duhovnom ushićenju i trepetu vrati u manastir, i u jednom se zameri što nije pitao za ime svetitelja. Ali nadao se da će sljedeće godine konačno saznati njeno ime.

Prošlo je godinu dana i avva Zosima je ponovo otišao u pustinju. Moleći se, stigao je do suvog potoka, na čijoj je istočnoj strani ugledao svetog podvižnika. Ležala je mrtva, prekriženih ruku kako bi trebalo da bude na grudima, lica okrenuta ka istoku. Avva Zosima je oprao noge svoje suzama, ne usuđujući se da dotakne njeno tijelo, dugo je plakao nad upokojenim podvižnikom i počeo pjevati psalme, dolikuje žalosti za smrću pravednika, i čitati zadušne molitve. Ali sumnjao je da li bi velečasnom bilo drago da je sahrani. Čim je razmislio o tome, vidio je da je na njenoj glavi ispisano: „Pokopaj, avva Zosima, na ovom mjestu tijelo ponizne Marije. poslije pričešća Božanske Tajne večere“.

Pročitavši ovaj natpis, avva Zosima se u prvi mah začudi ko je to mogao napraviti, jer ni sama podvižnica nije znala da čita i piše. Ali bilo mu je drago što je konačno saznao njeno ime. Avva Zosima je shvatio da je monah Marija, pričestivši iz njegovih ruku svete tajne na Jordanu, u trenu prošla njen dugi pustinjski put, kojim je on, Zosima, išao dvadeset dana, i odmah otišao ka Gospodu.

Proslavivši Boga i ovlaživši suzama zemlju i telo Svete Marije, avva Zosima reče u sebi: „Vreme je da ti, starče Zosime, učiniš ono što ti je naređeno. Ali kako ćeš moći da kopaš. grob, nemaš ništa u rukama?” Rekavši to, ugleda srušeno drvo koje leži nedaleko u pustinji, uze ga i počne kopati. Ali zemlja je bila previše suva, koliko god kopao, znojio se, nije mogao ništa. Uspravivši se, avva Zosima je ugledao ogromnog lava u blizini tela monaha Marije, koji joj je lizao stopala. Starca je obuzeo strah, ali se on potpisao krsnim znakom, verujući da će ostati nepovređen molitvama svetog podvižnika. Tada je lav počeo da miluje starca, a avva Zosima, raspaljen duhom, naredi lavu da iskopa grob kako bi sahranio telo svete Marije. Na njegovu riječ, lav je svojim šapama iskopao jarak u koji je zakopano tijelo prečasnog. Ispunivši ono što su zaveštali, pođoše svaki svojim putem: lav u pustinju, a avva Zosima u manastir, blagosiljajući i hvaleći Hrista Boga našega.

Došavši u manastir, avva Zosima ispriča monasima i igumanu šta je video i čuo od Svete Marije. Svi su bili zadivljeni, slušajući o veličini Božijoj, i sa strahom, vjerom i ljubavlju uspostavili su uspomenu na monaha Mariju i počastili dan njenog upokojenja. Avva Jovan, igumen manastira, po reči prepodobnog Božja pomoć ispravio ono što je bilo potrebno u manastiru. Avva Zosima, poživevši bogougodno u istom manastiru i nešto pre sto godina, završio je ovde svoj vremenski život, prešavši u život večni.

Tako su nam drevni podvižnici slavnog manastira svetog i svehvaljenog Preteče Gospodnjeg Jovana, koji se nalazi na Jordanu, predali čudesnu priču o životu monaha Marije Egipćanke. Ovu priču nisu oni prvobitno zapisali, već su je sveti starci s poštovanjem prenijeli s mentora na učenike.

Ali ja, - kaže sveti Sofronije, arhiepiskop jerusalimski (kom. 11. marta), prvi opisnik Života, - koji sam dobio od svetih otaca, sve sam izdao napisanoj priči.

Bog, koji čini velika čuda i nagrađuje velikim darovima sve one koji mu se obraćaju s vjerom, neka nagradi one koji čitaju i slušaju i koji su nam prenijeli ovu priču, i uvjeri nam se dobrim dijelom sa Blaženom Marijom Egipćankom i sa svim svetima, bogomislijem i njihovim trudovima koji su ugodili Bogu od veka. I mi dajmo slavu Bogu Večnom Caru, i da se udostojimo da nađemo milost na Sudnjem danu u Hristu Isusu, Gospodu našem, Njemu pripada sva slava, čast i moć, i poklonjenje sa Ocem, i Presvetog i Životvornog Duha, sada i uvek i u vekove vekova, amin.

Radnja Života odvija se u VI veku. i odvija se u Egiptu, Jerusalimu, u manastiru na Jordanu i pustinji iza Jordana. Najverovatniji autor je jerusalimski patrijarh Sofronije.

Dobro odgojeni starac Zosima cijeli svoj život od malena (na početku života ima pedeset godina) radi u jednom od palestinskih manastira i prolazi kroz sve podvige posta. Zosima se odlikuje svojim razumijevanjem Božanske riječi, a njegovo glavno zanimanje je pjevanje Bogu i učenje iz Njegove Riječi.

Jednom kada Zosima dođe u iskušenje - čini mu se da je postigao sve u svom polju, više mu nisu potrebna uputstva, a ko bi ga sada mogao nečemu naučiti? Zosimine misli prekida pojava anđela, koji mu predviđa podvig veći od prethodnog, ali Zosima još nije poveden. Anđeo kaže starješini da krene na putovanje kako bi saznao da postoji mnogo načina za spasenje.

Zosima dolazi u manastir na Jordanu, kako mu anđeo kaže, i povinuje se rutini novog manastira za njega. IN Veliki post svi monasi manastira, osim dvojice koji ostaju da čuvaju manastirsku crkvu, povlače se u pustinju, gde svi sami poste. Prelazak Jordana i Zosima. Odlazi u „unutarnju pustinju“, nadajući se da će tamo videti neki asketski post.

I tako se dešava. Zosima vidi golog čoveka koji beži od njega. Zosima, "zaboravljajući starost", juri za njim. Kada konačno nagovori muškarca da prestane, priznaje da je žena i traži odjeću. Ime žene - Marije - Zosima saznaje tek nakon njene smrti. Zosima joj daje komad odeće i traži od nje da priča o sebi, shvatajući iz njenih pojedinačnih odgovora da je žena koju je sreo na putu neobična žena, mnogo bliža Bogu od njega, jer ima dar uvida (Marija , koji Zosima nikada ranije nije poznavao, zove ga po imenu). Međutim, Zosima ima razloga da sumnja: kada se Marija moli, on vidi da podvižnik nije više na zemlji, već u vazduhu. Tada odlučuje da je pred njim duh. Ali Meri ga, pogađajući njegove misli, umiruje.

Marija priča svoju priču: rođena je u Egiptu, a sa dvanaest godina je pobjegla u Aleksandriju i tamo se prepustila bludu, i to ne zbog novca, nego pokoravajući se želji tijela. Jednog dana vidjela je hodočasnike kako se ukrcavaju na brod da idu u Jerusalim na praznik Uzvišenja Časnog Krsta. Marija se ukrcala na brod sa hodočasnicima, zavedena velikim brojem muškaraca i obećavajući da će svojim tijelom platiti kartu.

U Jerusalimu je, pomiješana sa gomilom hodočasnika, htela da uđe u hram zajedno sa svima za gozbu, ali ju je nepoznata sila odbijala svaki put kada bi se približila ulazu. A onda je Marija shvatila šta je muči; tako se pred njom prvi put otvorio put spasenja. Marija se pomolila Presvetoj Bogorodici i obećala da se više neće prljati. Nakon molitve, otvoren joj je put do hrama.

Ulazeći unutra, Marija je ugledala Krst i tada je shvatila najvažnije – Bog je spreman da prihvati svakoga ko se pokaje. Marija je čula glas koji joj je rekao: "Ako pređeš Jordan, naći ćeš mir." Kupila je tri hleba za milostinju, pomolila se u manastiru Jovana Krstitelja, koji je blizu Jordana, pričestila se, krenula jordanskom lađom, i već četrdeset i sedam godina je u pustinji, gde su tri hleba hleba i pustinjskog bilja služili su joj kao hrana.

Od četrdeset sedam godina, sedamnaestu Mariju progonila su razna iskušenja, s kojima se nesebično borila; Mučili su je hladnoća, vrućina, plotske želje, ali jedno od najjačih iskušenja za nju su bile ovozemaljske pesme koje je pamtila i koje je želela da peva.

Na Zosimino iznenađenje, Marija često citira Sveto pismo, iako, prema njenim riječima, "nikada nije proučavala knjige". „Nahranjena sam i pokrivena Božjim glasom“, kaže ona.

Marija traži od Zosime da za godinu dana dođe na Jordan, ali da ga ne pređe. Svetica sama prelazi Jordan na vodi, poput Hrista; Zosima je vodi na pričest, a Marija mu kaže da se za godinu dana vrati na mjesto gdje ju je prvi put sreo.

Kada Zosima godinu dana kasnije dolazi tamo, vidi da je svetac umrla, a na njenom čelu je na zemlji ispisan natpis u kojem Marija moli da bude sahranjena na hrišćanski način. Iz ovog natpisa Zosima konačno saznaje ime one koja ga je tako pogodila svetošću svog života. Pročitavši natpis i setivši se da je Marija bila nepismena, Zosima shvata da sama Božanska reč uči čoveka koji živi po ovoj Reči. Niotkuda lav koji je došao pomaže Zosimi da iskopa grob, a onda se monah i zvijer razilaze u različitim smjerovima.

prepričavano

Svake godine, tokom Velikog posta, u svim crkvama se služi posebna služba u spomen na veliku sveticu - Mariju Egipćanku, ženu koja se uzdigla iznad podviga mnogih velikana. Ova posebna služba sa klečanjem uvek se obavlja u petoj nedelji posta četvrtkom ujutru, a u praksi - obično u sredu uveče. U svakodnevnom životu ova usluga se zove "Marijino stoji". Zašto se ova posebna služba slavi na praznik Svete Marije Egipćanke?

život

Njen život govori o strašnoj grešnici, bludnici koja se jednom pokajala celog života - skoro 50 godina dala je pokajanju - tri godine za jednu godinu greha. Sveti Oci borbu protiv duha bluda nazivaju žestokom borbom. Dugi niz godina Marija se borila sa žestokim zvijerima misli u pustinji.

Sveta Marija Egipatska, sa životom
Druga polovina 17. veka
Drvo, tempera.
136×105 cm
Državna Tretjakovska galerija, Moskva, Rusija
Inv. 29551

Život se obično čita u dva koraka između čitanja pokornog kanona. Priča počinje poznanstvom sa monasom, koji je ispričao pravoslavni svijet o svetoj Egipćanki. Neki Zosima, monah iz mladosti, koji je živeo u postu i odjednom pomislio na sebe: zar nisam podvižnik, jesam li sve druge prevazišao svojim delima? Očinska briga Gospodnja za podvižnika, Njegova pažnja, pomoć i kazna spasili su Zosimu od obmane.

Zanimljiva činjenica

Kazna je lekcija za spasenje.
Kazna u smislu - zapovest, uputstvo, pouka. Dešava se da Bog pošalje kaznu na osobu, a osoba pomiješa kaznu sa ozlojeđenošću ili štetom za sebe. Jer kazna je često praćena oduzimanjem sredstava za grijeh.

Ljubav Božija je Zosimi naložila da izađe iz svojih uobičajenih uslova, poznatih i donekle udobnih, i ode u nepoznati manastir izgubljen u pustinji, koji je imao strogu povelju i jedan pobožni običaj. Na Časnu slavu svi stanovnici su odlazili iz manastira u pustinju i tu su tokom celog posta redom tražili duhovne plodove.

Časna Marija Egipćanka
Poslednja četvrtina 18. veka
Drvo, ulje.
20×15,5 cm
Privatna kolekcija

Gospod je oslobodio Zosima od destruktivnih uobraženih misli o svojim podvizima kada je u pustinji sreo golog muškarca, opečenog suncem, za koji se ispostavilo da je žena. Zamolila je monaha da joj baci odjeću da se pokrije, a zatim mu je ispričala o svom životu.

Korisni materijali

Jovan Zlatousti kaže ovo o grešnoj bludnici:

"Ludi spektakl: žena bludnica u gradu -<все равно что>rat unutar zidina... to je mamac za mladiće, kamen probne privlačnosti, buđenje strasti, gomilanje tijela, beskorisna trgovina, štetan poduhvat koji donosi smrt prodavačici i kupcu, zamka mladosti, neskrivena zamka. Oči bludnice zamka su za grešnike;<она>zalog razvrata, samoprodavac koji robuje kupcima, mnogoglava lavica, smrad grada, kuga koja se širi na sva čula, štap za oči, kružna smrt, tržište gubitaka, strast smrt, miris smrti, mnogo-gnojna rana... Ovo je čir stanovnika, silovatelj braka, gubitak časti, borba muževa i žena, obrok koji zahtijeva loše troškove, pražnjenje torbice, rasipanje imovine, uništavanje rada...“.

Supruga, koja je upoznala Zosimu i ispričala mu svoju sudbinu, nazvala je sebe najgorim riječima: „odabrana posuda đavola“, „zemlja i pepeo“. Nije mu rekla svoje ime, već mu je detaljno, ne skrivajući ništa, ispričala o svom nekadašnjem životu, zatrovanom grijehom. Pokajanje je već dovelo blaženu dušu do bestrasnosti, pa je stoga priča bila detaljna.

Časna Marija Egipćanka, sa životom
Kraj 19. vijeka
Drvo, tempera.
31 × 26,5 cm
Vladimir-Suzdaljski istorijski, umjetnički i arhitektonski muzej-rezervat, Vladimir, Rusija
Inv. B-17382

Sa dvanaest godina, nakon što je izgubila nevinost, bacila se glavom u bazen bluda i kupala se tamo sa zadovoljstvom. Ništa je nije moglo zaustaviti u ovom grijehu, ne zbog novca koji se dala svima koji su to htjeli, već iz ljubavi prema grijehu. A čak i one koji to nisu hteli, mimo njegove volje, zavela ga je, kao egipatska lepotica sa crnim uvojcima, svetlucavim očima i belozubim osmehom. Tako je prošlo sedamnaest godina.

Ali jednog dana... „Blagosloven Bog koji brine o spasenju ljudi i duša“, našla se u Jerusalimu pred vratima hrama. Bilo je to na dan Vozdviženja Krsta Gospodnjeg. Ovdje se dogodilo čudo: oživjela je savjest utopljena u grijehu. Svi su išli u hram na gozbu, ali određena sila nije dozvolila grešniku da pređe prag. Koliko god pokušaja bilo, ništa nije uspjelo.

“Riječ spasenja je dotakla oči mog srca, pokazujući mi da nečistoća mojih djela blokira moj ulaz. Počeo sam da plačem i tugujem, udarajući se u prsa i stenjajući iz dubine srca.

rekla je Zosimi.

Počela je moliti Prečistu Majku pred Njom za oproštenje i začula glas odozgo: “Ako pređeš Jordan, naći ćeš veličanstven počinak.”

Čuvši Božji poziv i bez ikakvog oklijevanja, krenula je na put. Neko joj je dao raščupane i uplakane tri vekne hleba. Stigavši ​​na obalu Jordana, tamo, u crkvi Jovana Krstitelja, pričestila se, pojela hleb, popila se rečnom vodom i, prenoćivši na obali, ujutro na nečijem čamcu otišla u pustinja iza Jordana.

Sveta Marija Egipatska sa životom u 16 obilježja
Bogatyrev Ivan Vasiljevič
Škola ili mršav. centar: Nevjansk
1804
Drvo, shkonki urezan kroz i lice. Levkas, tempera, pozlata.
62×53×3 cm
Državni muzej istorije religije, Sankt Peterburg, Rusija
Inv. B-7355-IV

U ovoj pustinji, jednom zavjetovavši se Kraljici nebeskoj, koja se radovala svom spasenju, provela je 47 godina, od kojih su prvih 17 bile strašno izmučene uspomenama na grijeh. Zla iskušenja snabdjevala su je sjajnim slikama jela i pića, demonskim pjesmama i igrama, svakojakim užicima, izmučenih, pa bačenih na zemlju, smrznutih od noćne hladnoće, spržene od vreline dana.

“Ali uvijek sam usmjeravao oči razuma ka svom Garantu, tražeći pomoć od pustinje koja se davi u valovima. I imala je svog pomagača i primaoca pokajanja.

Tamo, u pustinji, stari grešnik je umro, a svetac se rodio. Spasiteljski primjer svete Marije Egipatske, koja je odlučno i hrabro pobijedila svoj grijeh, jednom zauvijek odbacila sotonska iskušenja, čvrsto oslonjena na vjeru u Gospoda i Prečistu Majku Božiju, Njihovu pomoć i podršku, nadahnjuje mnoge generacije vjernici da krenu na spasonosni put borbe sa svojim strastima.

Zanimljiva činjenica

Sveti Oci kažu da je strast već nešto više od grijeha, to je grešna ovisnost, ropstvo određenoj vrsti poroka. Monah Jovan Lestvičnik kaže da se „strašću već naziva sam porok, koji se od davnina ugnezdio u dušu i po navici je postao, takoreći, njeno prirodno svojstvo, tako da duša već svojevoljno i sama od sebe teži. za to” (Lestvice. 15:75).

Svetitelj je udario Zosima u pustinji citirajući Sveto pismo, budući da je bio nepismen. Uostalom, kako je rekla, pobjegla je od roditelja sa dvanaest godina, a onda, ružno živeći u Aleksandriji, bila je u nevolji, jer zaista nije imala zanat u rukama, niti obrazovanje. Nije da nije znala čitati, nikad nije čula da čita knjigu. „Ali Božja Riječ, živa i aktivna, sama uči spoznaji čovjeka."

Zosima ju je vidio kako se u molitvi diže na lakat od zemlje, hodajući po vodama Jordana kao po suhom. Nakon što je skoro pola veka provela u pustinji, stekla je bestrasnost, došavši u lik prečasnog Božijeg. Ona je predviđala budućnost, predviđajući da će se po povratku sastati sa Zosimom u manastiru, a da će sledeće godine i sama doći k njemu na obalu Jordana da se pričesti Svetim Hristovim Tajnama.

I tako se dogodilo. Godinu dana kasnije, on je pričestio blaženu ženu po drugi put u njenom životu, a ona je rečima: „Sada otpuštaš slugu svoga, Gospodaru, po reči svojoj u miru: kao što videše oči moje spasenje Tvoje“, u suzama zahvalnosti, ponovo se povukla u divljinu, konačno kaznivši starijeg V sljedeće godine došli na mjesto njihovog prvog sastanka. Tu, godinu dana kasnije, Zosima je pronašao telo svetitelja i natpis na zemlji:

„Sahrani, avva Zosima, na ovom mjestu tijelo ponizne Marije, daj pepeo u pepeo, moleći se Gospodu za mene, koji sam upokojen u egipatskom mjesecu farmufi, rimski zvan april, prvog dana, ove noći Muke Gospodnje, nakon pričešća Božanskom i Tajnom Večerom“.

Zanimljiva činjenica

Sveta Marija se upokojila istog dana i časa kada je primila svete Hristove Tajne. Pričestila se na Jordanu i odmah se našla daleko u pustinji, gde je išla dvadeset dana. Gospod ju je nosio. Tamo je umrla na dan pričesti.

"Blago Bogu, koji uzdiže smrtnike s tijelom u stan bestjelesne" - Velečasni Joseph Isihasta.

Tek nakon smrti svete Marije Zosima je ispričao braći o čudesnom susretu u pustinji i kako mu je Bog otkrio Tajne svoga spasenja, izvukavši ljudska duša iz dubina pakla Gospod je i njega, Zosimu, spasio od sagrešenja sujetom o svojim podvizima.

Bogorodice "Umiri moje tuge." Časna Marija Egipćanka
Sokolov Petr Mihajlovič
Škola ili mršav. centar: Moskva
1898
Drvo, tempera.
22,1 × 11 cm (svaka ikona); 25,1 × 25,1 (kiot)

Inv. KP 2365
Natpis na donjoj ljusci na obje ikone: 1898. u Moskvi. Napisao Peter Mikh. Sokolov.

Sveti Isak Sirin kaže: "Nema neoprostivog grijeha, osim nepokajanog grijeha."
Monah Andrej Kritski je takođe bio grešnik - monah, episkop, retoričar, himnograf, arhipastir.
Svetac je jednom učinio nedostojan ustupak jeretičkom caru, koji je, pod izgovorom da održi mir u carstvu, insistirao na obnavljanju monotelitske lažne doktrine. Sam Sveti Andrej je doživio duboko pokajanje i prenio je poetske redove pokajničkih pjesama na papir. A čitamo ih na dan sjećanja na Svetu Mariju.

Molitve

Dan sjećanja Sveta Marija Egipatska pada 25. marta i 14. aprila po novom stilu. U ovo vrijeme slavite imendan one Marije čiji su rođendani najbliži ovim brojevima.

Veliki pokajnički kanon čita se dva puta godišnje: prve i pete sedmice Velikog posta. U prvoj sedmici ova duga služba je predviđena za četiri večeri, a u petoj sedmici čitaju se odjednom u četvrtak ujutro. Mariino ugled se ne smije propustiti. Na ovoj službi, koja je posebna i teška i za one koji već godinama žive u crkvi, ne samo za novopridošlice, služi se obilna duhovna medicina.

Pojačani rad - fizički i psihički stres, sedžde, sama atmosfera mračnog hrama, mnogo klečećih ljudi, trajanje službe, slušanje divne priče o preobražaju čovjeka od grešnika u sveca - sve to izoštrava čula, uzburkava savjest, tjera da se nekako pokrene od smrtne tačke gluvoće do nečijih greha. Zadrhti dušu od straha:

„Dušo moja, ustani, zašto spavaš? Kraj se bliži!” A onda uhvatiti spasonosni tračak nade u pozivu: „...i imashi se osramoti. Ustani, dakle, da se Hristos Bog, koji je svuda i sve ispunjava, pomiluje na tebe...

A onda sa velikim strahom Božijim, sa trepetom i zahvalnošću očekujte Svetlo Vaskrsenje. dan ranije.

Zanimljiva činjenica

O prvim trenucima Božjeg stvaranja, kada se Svetlost tek pojavila u svetu, na početku knjige Postanja kaže se: "... i bi veče, i bi jutro - jedan dan" (Post 1. , 5). Dakle, prema predanju, dan u Crkvi počinje uveče.

Ovo jutro će biti posebno. Smjenjujući jedni druge, svi sveštenici izlaze u središte hrama sa upaljenim svijećama, i naizmjence čitaju pjesmu za pjesmom, irmos za irmosom, sve stihove, prošarane pokajničkim pripjevima iz hora: „Bože pomiluj me, smiluj mi se.”

Usluga traje 5-7 sati. Mnogi sa sobom nose tekstove (molitvenike sa kanonima) koje treba pratiti. Ali da biste razumjeli mnoge stihove, morate malo pročitati, pripremiti se, obratiti pažnju na reference u tekstu kanona na Sveto pismo i pročitati tumačenje. Teško je razumjeti biblijske paralele koje navodi autor i istorijske primjere.

U svakom slučaju, potrebno je pokrenuti se, pročitati, razumjeti, pitati sveštenike. Ne morate stajati na jednom mjestu, pogotovo mladi, morate razumjeti Sveto pismo, studija. Post je samo zgodno vrijeme da malo odbacite svjetovne brige i date vremena za molitvu i pokajanje. Za primjer, da bismo naučili lekciju – šta je pokajanje (pokajanje i ispovijed su različiti pojmovi), da nas sve pouči u pravu Božju vjeru, Crkva nam u ovoj službi daje zadivljujući primjer promjene vektora i ispravljanje života osobe - časna Marija.

Zanimljiva činjenica

Pokorni kanon Andreja Kritskog sastoji se od 250 tropara, na svakom od njih je uobičajeno klanjati se do zemlje. A ako dodate naklon molitvi Efraima Sirijca i "Oče naš ...". I ako, sa marljivošću, više od jednog po troparu. Nije lako. Prema drevnim poveljama, za službu se izvodilo do 1000 bacanja (lukova).

Marija Egipatska u ikonografiji

On ikone Sveta Marija je uvijek prikazana s nepokrivenom glavom, bijelom bojom sijedu kosu, kako je u životu rečeno: "kosa na glavi je bijela, kao runo, i nije duga, ne spušta se niže od vrata." Postoje ikone rasta i ikone struka.

Časna Marija Egipćanka
Od deesis
Škola ili mršav. centar: Moskva
Sredinom 17. vijeka
Drvo, tempera.
149×50 cm
Centralni muzej drevne ruske kulture i umetnosti. Andrej Rubljov, Moskva, Rusija
Inv. KP 2341
Potiče iz crkve Tverske starovjerske zajednice u Moskvi

Prema predanju, svetica je naslikana gotovo gola, blago prekrivena dijelom plašta koji joj je bacio Zosima. Na ikonama vidimo mršavo meso, iznemoglo lice - ona je velika postačica koja je u potpunosti savladala oružje vjere - "molitvu i post". Na nekim ikonama vidimo Mariju samu, na drugim zajedno sa Zosimom u trenutku pričešća.

Postoje čak i ikone sa lavom koji je iskopao svečev grob. Posebna vrsta ikona - hagiografske - to su ikone sa markama, koje prikazuju trenutke iz života svetitelja, koje je ispričao Zosima, čuda - hodanje po vodi, molitva itd. Marija je na ikonama prikazana u molitvi, sa rukama prekriženim. To je simbol krsta, tako ih spajamo kada dolazimo na pričest. Na ikoni je takođe simbol pokajanja. Marija je umrla strastima i slijedila Krista, njegov poziv da se odrekne sebe i, što je najvažnije, grijeha. „Ko hoće da ide za mnom, odreci se sebe, i uzmi krst svoj, i ide za mnom (Marko 8:34).

Glavna stvar na ikoni je slika istinskog pokajanja. Na zidovima se nalaze ikone svetice, odnosno freske - slike, na kojima je prikazana sa drugim svecima: Jovanom Lestvičnikom, sa svetim Andrejom Kritskim, sa ostalim svecima.

U nekim hramovima, freske koje prikazuju Mariju Egipćanku, ili njene ikone, nalazile su se u neposrednoj blizini ukopa. Ovo je povezano sa temom sahrane: njeno pričešće neposredno prije smrti simbolizira pokajanje, pravednu smrt i "povoljan odgovor na posljednjem sudu".

Hramovi u čast sveca

Nekada na teritoriji moskovskog Sretenskog manastira bila je crkva Marije Egipćanke. Mari u kneževskim porodicama i kraljevske porodice bilo ih je mnogo. Marija, egipatska zaštitnica svih Marija. A pored mesta gde se nalazi Sretenski manastir, uvek je išao put iz Moskve - na hodočašće Svetoj Trojici. Ovdje su princeze i princeze, princeze, stajale da se odmore i pomole. Crkva je uništena 30-ih godina. Sada u Sretenskom stavropigijalu manastirčuva se kovčeg sa česticom moštiju prečasnog.

Postoji mali drveni hram Marije Egipćanke u okrugu Brateevo, Moskva, ul. Borisovskie Ponds.

U Optini se nalazi hram Svete Marije Egipćanke. Ovaj hram iz 1880-ih prečasni starče Ambrozije je obnovio hram od nekadašnje trpezarije. Sada je zgrada restaurirana, ali radovi su još u toku, deo prostorija hrama zauzima manastirska ikonopisačka radionica. Osvećena dva prolaza pravedna Ana Majka Presvete Bogorodice i Svete Marije Egipatske.

Crkva Marije Egipatske nalazi se na teritoriji Državnog Lermontovljevog muzeja-rezervata "Tarhany".

Postoje mnoge druge crkve Svete Marije u različitim regijama i biskupijama u našoj zemlji.

Zanimljiva činjenica

U Rusiji je, prema statistikama, najveći broj crkava Svete Marije (udio u odnosu na ukupan broj crkava) u Orenburškoj, Saratovskoj oblasti i u Čuvaškoj Republici.

relikvije(glava) Svete Marije su u katoličkoj katedrali Santa Maria del Fiorigorod u Firenci.

Glavna stvar koja se dogodila u životu Marije Egipćanke je pokajanje. Pokajala se da je svojim grijesima uvrijedila Boga. Svakog Velikog posta (barem tokom posta) imamo razloga da se zapitamo: da li uvijek postupam po zavjetima datim u sakramentu krštenja – poričem grijeh i sjedinjujem se sa Hristom? Uvijek?.. Da ne spominjem blud ili preljubu, za koje je rekao: iskobi oko ako te vrijeđa. Prorok Osija je rekao: "... ova zemlja je nasilno bludnička, odstupivši od Gospoda" (Osija 1:2)

Šta se promijenilo? Ignacije Brjančaninov, sjajan mladi oficir, zgodan i pametan, predao je ceo svoj život Hristu, nije voleo svoju karijeru i položaj, ne svoj položaj u društvu, već Boga. Postao je monah i učitelj Crkve - svetac. On naglašava:

„U Novom zavetu<грех любодеяния>dobila novu težinu, jer su ljudska tijela dobila novo dostojanstvo. Oni su postali udovi Tela Hristovog, a narušilac čistote već nanosi obeščašćenje Hristu, prekida zajednicu sa Njim... Luđak je pogubljen smrću njegove duše, Duh Sveti se povlači [od njega], grešnik je prepoznat kao da je pao u - smrtni grijeh... - garancija neizbježne smrti... ako se ovaj grijeh ne izliječi blagovremeno pokajanje."

Na Marijinoj stanici slušamo o grešniku koji se pokajao. Pa je li ona grešnica?

Tropar, kondak, uvećanje

tropar, ton 8:

U tebi, majko, zna se da si spasena, i na liku, / krst primivši, za Hristom si pošla / i radeći te naučila da prezireš telo, ono prolazi, / lezi o duši stvari besmrtnih. Meri, tvoj duh.

kondak, glas 4:

Izbjegavši ​​grijeh tame, / obasjavši svoje srce svjetlošću pokajanja, slavna, / ti si došao do Hrista, / Ovo je Neporočna i sveta Majka / Ti si doneo milostivi molitvenik.

Ying kondak, glas 3:

Najprije puna svakovrsnih bluda, / Hristova se nevjesta pojavila danas u pokajanju, / podražavajući anđeoski život, / demona krsta uništava oružjem. // Za Carstvo se pojavila nevjesta, slavna Marijo.

Canon

Kanon Svete Marije Egipatske glas 4
Pesma 1

Irmos: More mračnog ponora sa mokrim nogama, drevni Izrael, hodajući pješice, osvojio je moć Amaleka u pustinji sa Mojsijevom rukom u obliku krsta.

Očisti prljavštinu od grijeha moje ponizne duše, milošću Svojom, Kriste, tamu i tamu strasti molitava Tvoga prečasnog.

Oskvrnivši duhovnu plemenitost plotskim strastima, apstinencijom, o, pošteno, prosvetlio si svoj um, razbistrivši dušu svoju oblacima suza.

Izbjegao si Egipat od strasti, kao od grešnog izvora, i, oslobodivši faraona od žestoke nečistoće, sada si naslijedio zemlju bez strasti, i raduješ se još od anđela.

Bogorodice: Videći ikonu Tvoju, Gospođo, Bogorodica Prečista, i Reč rođena iz prečiste Tvoje, Djevo, utrobe, i preslavna Te moli za ovu toplinu.

Pesma 3

Irmos: Tebi se raduje, Hriste, Crkva tvoja, kličući: Ti si moja tvrđava, Gospode, i utočište, i potvrda.

Tvoja duša je umrla i tvoje rane su pale, ali ovaj te je toplo umio izvorom tvojih suza.

Pobijedite demone sa sobom, a strasno skakanje sa suzama vas boli.

Kao jutarnji oblak i kao kap kaplja, sve si bio, prolivajući vode pokajanja spasenja.

Bogorodice: Ti si Zastupnik, Prečist i spasenje, i tvrđava imanja, Krstu svetoga drveta, pošteni, pokloni se.

kondak, glas 3

Najprije puna bluda svih vrsta, Kristova nevjesta se danas pojavila u pokajanju, oponašajući anđeoski život, uništavajući demona krsta oružjem. Zbog ovoga Kraljevstva, nevjesta ti se ukazala, slavna Marijo.

Sedalen, glas 8

Savijajući svu plotsku zauzdanost posnim bolestima, hrabri pokazaše tvojoj duši mudrost, želeći da vidiš lik Krsta, razapeo te, vazda pamćenja, svetu, otuda, i na ljubomoru neporočnog života, ti revnosno podigao se, sveblažena, slavna Marijo. Molite se Hristu, Bogu grijeha, ostavljajući danak onima koji s ljubavlju poštuju vašu svetu uspomenu.

Pesma 4

Irmos: Uzvišen si kad vidiš Crkvu na krstu, sunce pravedno, sto u svom činu, dostojno da kliče: slava sili tvojoj, Gospode.

Otišao si, pobegavši, oni koji su u svetu i slatki od svega, ali si se sjedinio sa Jedinim krajnjom uzdržavanjem i strpljenjem svojih dela.

Tjelesni pokreti i rasplamsavanje uzdržavanja zaista su te sasušili, odatle si dušu, o sveslavna Marijo, ukrasila božanskim vizijama i djecom.

Svojom vrlinskom snagom, suzama i velikim postom, molitvom i varkom, zimom i golotinjom, bio si prijatelj Duha Svetoga iskreno.

Bogorodice: Do ikone Svoje pritrčala si, i od Tebe Rođene, Bogorodice, kod Tebe sada nađi besmrtni život, radujući se u raju.

Pesma 5

Irmos: Ti si, Gospode, došao na svet svetlosti moja, Svetlo Sveta, od tmurnog neznanja vrati verom pevajući Tebe.

Hristovim stopama išli ste, radujući se, nosioci krsta tvoja na okviru, Meri, i demoni su te uništili.

Pokazao si nam iscjeljenje pokajanja;

Budi mi, pošteni, nepobjedivi zastupnici i izbavi moje strasti, sve vrste bolesti svojim molitvama Gospodu.

Bogorodice: Kod Tvoje, Gospođice Prečista, na ikonu gledamo, Tebi se uvek molimo, strasti napadaju, prepodobni se postide.

Pesma 6

Irmos: Glasom hvale proždreću Te, Gospode, Tebi vapije Crkva, očišćena od krvi demona radi milosti iz rebara Tvojih prolivenom Krvlju.

Tada si oprao grešnu prljavštinu, dok si mišlju gledao na svoju netruležnu slavu, sada si našao blagostanje svojom bolešću, slavno.

Svim grešnicima, Marijo, tvoja slika života se učinila onima koji su neizmjerno sagriješili, ustani u životu i suzama očisti prljavštinu.

Pomiluj poniznu dušu moju, Čovekoljubče, manje oskvrnjeni, delo nečistih želja tela moga, ali pomiluj me prečasnim molitvama.

Bogorodica: Svojom dušom i srcem zavoleo si od Djeve rođenog Boga Reči, Živoga i ovaploćenog, glas tebi, prečasni, donoseći.

kondak, glas 4

Izbjegavši ​​grijeh tame, obasjavajući pokajanje svjetlom vaše srce, slavni, došao si Kristu; Otonuzhe već i prijestupi ste našli oproštenje i od anđela se veselite zauvijek.

Ikos

Zmija, davno u Edenu, koja je bila ispunjena čarima drveta u Edenu, bacila te je u jarak drveta krsta, slavna Marijo, i, pobegavši ​​od slasti, zaželela si čistotu, od ovoga, i sa djevicama, ti si se jamčio da uđeš u odaju svoga Gospoda u odaju, sa ovim uživanjem dostojno. Za to se marljivo molite, kao da će mnogi grijesi dobiti dopuštenje i Njegov život će nas učiniti da se radujemo sa anđelima.

Pesma 7

Irmos: U pećini Abrahamstovoj, mladići Persijanci, s ljubavlju pobožnosti više nego plamenom opečeni, kliču: blagosloven si u hramu slave svoje, Gospode.

Tužno i usko koračajući putem stvarnosti, razjasnivši dušu dobrotom vrlina, stigao si u nebeski život, gde je beskonačna Svetlost Hristos.

I u svijetu ispravi sve privremeno, sada se raduj sa svim vojskama anđela, pjevajući: blagosloven si u hramu slave svoje, Gospode.

Podmuklost neprijatelja i oružje osiromašili su jakim postom i tvojom molitvom, prečasni, i suzama, a sada će se i strasti insistiranja otjerati, poštena Marijo.

Bogorodičan: Nevešto je i Bog beztelesan, istinski sazdavši, a Djeva, budući vaistinu, silom Tvojom, Prečasni, odagna strasti i demone vojske.

Pesma 8

Irmos: Pruži ruku Danilo, lavovi zijevaju u rovu: gase silu ognjenu, vrlinom opasani, pobožnost, čeda revna, vičući: blagoslovite sva djela Gospodnja, Gospoda.

Svim sjajem vrlina obasjavši um, slavna Marijo, razgovarajući s Bogom, postavši se tijelom mnogim postnim i pobožnim mislima, pjevala si, radujući se: blagoslovite sva djela Gospodnja, Gospoda.

Zaklonivši krst znakom za sebe, preplivavši nogama Jordan svojim mokrim vodama, Marijo, vjerno i Hristos nebeski, Njegovo Tijelo i Krv, pričešćujući se, - pusti sada slugu Tvoga, - rekla si.

Božanstveni jerej Zosima, tajno mesto blagodati, kao da sam te video Jordane, slavni, prođoh mokrih nogu, obuzet strahom i trepetom, radujući se, pojasu: blagoslovi sva dela Gospodnja, Gospoda.

Bogorodice: Tobom, prljavom, otresi lisne uši i svaku prljavštinu, i obuci se, Gospodarice, u besmrtnu haljinu, a tobom tvoj prečasni vapije Sinu svome: blagoslovi sva djela Gospodnja, Gospoda.

Pesma 9

Irmos: Kamen nerukoklesan od gore neviđene, Ti, Djevo, odsječeš kamen temeljac, Hriste, kopulirajući rasutu prirodu, veličamo Te, Bogorodice, radujući se.

Sada smo istinski zasićeni netruležnom i Božanskom hranom i uživamo u Svetlosti misli i Beznoći u Nebeskim selima, gde se Anđeli mole Bogu za nas.

Slava tekućoj i truležnoj, odvratno, Marijo, slavu i život naslijedio si blagoslovio. Molite se Kristu za one koji vam uvijek čine svesvetu uspomenu.

Vidi tugu moju, velečasni, i stenjanje srca moga, vidi skučenost života moga, spasi me od grijeha moga i darežuj dušu moju svojim molbama Gospodu.

Bogorodice: Bogorodice Prečista Bogorodice, spasenje grešnika, primi ovu molitvu, izbavi me od greha mojih, pribegavajući Sinu Tvome, molitvama prepodobnog Tvoga.

Svetilen

Slika pokajanja nam je data, Marijo, svojom toplom nježnošću, vrati pobjedu, Stekavši Bogorodicu Mariju kao Zastupnicu, moli za nas sa Nejužom.

Molitva

Molitva prva

O velika svetice Hristova, prepodobna Marijo! Dolaziš na nebeski presto Božiji, ali na zemlji si sa nama u duhu ljubavi, smjelost prema Gospodu, moli se da spaseš sluge Njegove, koji ljubavlju pritiču k tebi. Pitao sam nas u Programu Gospodnjem i Vladi Vere sa besprijekornim zapažanjem, grad i vjere afirmacije, od Glauda i Paughube, milost utjehe, zloglasne - blagoslov, blagoslov i blagoslov, i blagoslov i onima koji su otišli iz ovog života - vječni počinak, ali svima nama na dan posljednjeg suda, s desne strane zemlje, drugari će biti i čuti blagosloveni glas Moga Sudije: Dođi , blagoslovite Oca moga, naslijedite Kraljevstvo pripremljeno za vas od postanka svijeta, i tamo ćete ostati. Amen.

Molitva druga

O velika svetice Hristova, časna majko Marijo! Usliši nedostojnu molitvu nas grešnih (imena), izbavi nas, prečasni majko, od strasti koje ratuju na našim dušama, od svake tuge i nesreće, od iznenadne smrti i od svakoga zla, u času odvajanja Dušu od tela, Sveta Gospo, svaka lukava misao i lukavi demoni, kao da bi naše duše primile u miru na mestu svetlosti, Hrista Gospoda Boga našega, kao da je od Njega očišćenje grehova, a On je spasenje duša naših, Njemu priliči svaka slava, čast i poklonjenje, sa Ocem Duhom i Svetim, sada i uvek i uvek i u vekove vekova. Amen.

^sss^Časna Marija od Egipta^sss^

Njegova Svetost Sofronije, Patrijarh jerusalimski

Život naše Časne Majke Marije Egipćanke

Član jedan

„Dostojno je čuvati carsku tajnu, ali je pohvalno otkrivati ​​i propovedati dela Božija“- tako reče arhanđel Rafailo Tobitu nakon što su njegove zaslijepljene oči slavno progledale. Jer je strašno i pogubno ne čuvati državne tajne, ali ako prećutite slavna dela Božija, od toga nastaje velika šteta dušama.

„Zbog toga sam i ja“, kaže sveti Sofronije, „opsednut strahopoštovanjem, koji mi zabranjuje da u tišini sakrivam dela Božija, sećajući se iz Jevanđelja krivice lenjog roba, koji mu je dat talenat za profit, zakopan u zemlju, ne puštajući ga u promet, i osuđeni za to. Gospode. Zato ni na koji način neću ćutati, objaviću svetu priču koja mi je pala!

Ne samo da niko ne veruje u ovo što pišem, neka niko ne misli da se usuđujem da govorim lažno, neka niko ne sumnja u ovu veliku stvar. Ne laži me o svecima!

Ali ako ima nekih kojima je, pošto su primili ovaj stih, teško povjerovati, diveći se ovom velikom djelu, i milostiv neka je Gospod: takvi ljudi, znajući slabost ljudske prirode, smatraju čudnim i nevjerovatnim da se o ljudima propovijeda nešto divno i slavno.

Ali već je prikladno započeti priču o ovoj najdivnijoj stvari koja je bila u našoj generaciji.

U jednom od palestinskih manastira bio je jedan starac, okićen dobrim načinom života i razboritošću riječi, dobro poučen iz vrlo infantilnih povoja u monaškim djelima. Ime tog starca - Zosima. Prošao je kroz sve podvige monaškog života, sačuvao svako pravilo, izneverio savršene monahe, i radeći sve to, nikada nije zanemario učenje Božanskih reči, nego, ležeći i ustajući, i šivanje u rukama, i jedući hranu (ako se može nazvati hranom ono što je jeo vrlo malo), imao je jednu neprekidnu, nikad prestanu stvar - uvijek je pohvalno slaviti Boga, i izvlačiti pouku iz božanskih riječi.

Pošto je od malena poslat u manastir, Zosima se u njemu uspešno podvizavao posnim trudom do svoje pedeset treće godine.

Ali onda ga je počela mučiti neka neugodnost. Počelo mu se činiti da je, takoreći, već savršen u svemu, da mu više nisu potrebna tuđa uputstva, te je razmišljao u sebi: „Ima li monaha na zemlji koji bi mi mogao donijeti duhovnu korist pokazujući mi primjer posta, koji još nisam radio? I ima li čovjeka u pustinji koji je bolji od mene u mojim djelima?”

Kada je starešina to u sebi razmišljao, javi mu se anđeo i reče : „O Zosima! dobro, kako samo osoba može U redu preselio si se U redu tekao si post feat. Međutim, među ljudima nema nikoga ko bi se pokazao kao potpuno savršen. Ima velikih dostignuća koji su ispred onoga što znate. I da znate koliko drugih puteva do spasenja izađi iz svoje zemlje, kao Abraham veliki među patrijarsima, i idi u manastir kraj reke Jordan.”

I odmah starac, pokoravajući se govorniku, iziđe iz manastira, u kojem se od malena zamonašio, i stigao do Jordana, upućen od onoga koji ga je pozivao u taj manastir, u kojem mu je Bog zapovedio da bude. Kucajući rukom na kapiju manastira, pronašao je vratara i pre svega mu ispričao o sebi, a on je obavestio igumana, koji je primio Zosima.

Videvši ga u liku monaha koji obavlja uobičajeno bogosluženje i molitvu, iguman upita Zosimu: „Odakle si brate? I zašto je došao kod nas, jadnih starešina?” Zosima je odgovorio: „Odakle sam došao, nema potrebe da govorim. Radi duhovne koristi sam došao, o oče! Jer čuo sam velike i hvale vrijedne stvari o vama, koji ste u stanju pripisati dušu Bogu. Tada mu iguman reče: "Bog je jedan, brate Lečenje nemoći duše. Neka vas i nas nauči svojim božanskim željama, i neka uputi svakoga da čini korisne stvari. Čovjek, međutim, ne može duhovno koristiti čovjeka, ako svako ne pazi na sebe i ne čini ono što je korisno, a bdijući duhom, Imajući Boga, koji čini zajedno sa njim. Ali ako vas je ljubav Hristova potaknula da vidite nas siromašne starce, ostanite s nama ako ste zbog ovoga došli ovamo. . I svi ćemo biti nahranjeni blagodaću Duha Svetoga od Dobrog Pastira, koji je za nas dao spasenje Svoje Duše.”

Kada je to rekao iguman, Zosima mu se poklonio tražeći molitvu i blagoslov i govoreći: „Amin!“, počeo je da živi u tom manastiru.

Vidio je tamo starce, kako sijaju stvaranjem dobrih djela i bogomislija, kako gore duhom, rade za Gospoda. Njihovo pjevanje je bilo neprestano, stajalo je cijelu noć, uvijek su u rukama, u ustima radili psalme. Među njima se nije čula nijedna prazna riječ, o sticanju propadljive dobiti, niti o tome kakvu svjetovnu brigu nisu ni spomenuli. Imali su samo jedno - i prvi i kasniji napori - da budeš mrtav u telu. Njihova hrana bile su neiscrpne Božije reči. Hranili su svoja tijela hljebom i vodom Božja ljubav raspaljivanje.

Videvši to, Zosima je dobio veoma veliku duhovnu korist, protežući se na podvig koji mu je predstojio.

Prošlo je mnogo dana i približilo se vrijeme svetog Velikog posta. Mora se reći da su kapije tog manastira uvek bile zaključane i nikada se nisu otvarale, osim kada je neko od bratije izašao, poslat radi opšte potrebe, jer je to mesto bilo prazno, a ne samo da laici nikada nisu u njega ulazili. , ali nisu ni znali da se radi o postojanju tamošnjeg manastira.

U manastiru je postojao poseban čin, radi kojeg je Bog doveo Zosima. U prvoj sedmici Velikog posta, prezviter je služio Svetu Liturgiju i svi su se pričestili Prečista Tijela i Krvi Hrista Boga našega, a zatim su se malo hranili posnom hranom. Potom su se okupili u crkvi, a starci su se, uz usrdnu molitvu i dovoljan broj klečanja, izljubili, naklonivši se zamolili igumana za blagoslov i molitve, koji im je, silom Božjom, mogao pomoći i pratiti. Zatim su otvorili kapije manastira, otpevali psalam „Gospod je moje prosvetljenje i moj Spasitelj, Koga se bojim, Gospod Zaštitnik života moga, Koga se bojim...“ sve do kraja, i svi su otišli u pustinju. Samo jedan ili dva brata ostala su u manastiru kao staratelji, i to ne da bi čuvali imanja (jer manastir nije imao ništa kradljivo), već da manastirska crkva ne ostane bez bogosluženja. Svako je prelazio reku Jordan, i svako je nosio sa sobom hranu koju je mogao i hteo da ponese, prema tjelesnim potrebama svakoga: jedan malo hljeba, drugi - smokve, treći - hurme, treći - zrna natopljena vodom. . I koji nije uzeo ništa, samo njegovo tijelo i krpe u koje je bio obučen; kada ga je njegova tjelesna priroda natjerala da nešto pojede, jeo je pustinjske biljke.

Pa, prešavši Jordan, raziđoše se daleko jedan od drugog, i ne videše jedni druge kako on posti, niti kako se podvizava. Ako je neko slučajno vidio drugog kako ide prema njemu, odmah je skrenuo u stranu, i živeo sam, uvek pevajući Bogu i jesti vrlo malo hrane u pravo vrijeme.

Kada se ovako završio ceo Veliki post, monasi su se vratili u manastir poslednje nedelje pred Vaskrs, kada je Crkva prihvatila da se slavi Vaskrs ili Cvetonosni praznik (što nazivamo Ulazak Gospodnji u Jerusalim i Cvetna nedelja).

Svatko se tada vratio, imajući svoju savjest kao svjedoka svojih pustinjskih trudova, znajući šta je učinio. I nikako se niko nije pitao drugog kako je i na koji način ostvario taj podvig. Takav je bio i povelja tog manastira.

Tada je Zosima, po običaju manastira, prešao Jordan, noseći sa sobom vrlo malo hrane za telesne potrebe i odeću u koju je bio obučen. Uradio je svoje molitveno pravilo hodanje po divljini i jedenje hrane po potrebi. Malo je spavao, noću se malo odmarao, klanjao se do zemlje i sjedao gdje ga je noć zatekla. I ustajući vrlo rano, ponovo je prohodao. Želio je da prodre u unutrašnju pustinju, nadajući se da će pronaći neke od otaca koji su tamo radili, koji bi mu mogli donijeti duhovnu korist. I želja nad željom mu se dodavala. Hodajući dvadesetak dana, usput se malo zaustavio i, okrenuvši se na istok, zapevao šesti sat,čineći obične molitve: malo je zastajao na svom putu, pevajući i klanjajući se svaki čas.

Kada je stajao i l, video je sa svoje desne strane, takoreći, senku ljudskog tela, u početku se uplašio misleći da je to demonski duh, i, uzdrhtavši, prekrsti se, i odbacivši strah, već završivši molitvu, pogleda u pravcu juga, i vidio izvjesnog čovjeka kako hoda, golog tijela, crnog od opekotina od sunca. Kosa na glavi mu je bila bijela kao snijeg i kratka, dopirala je samo do vrata.

Videvši to, Zosima je počeo da trči u tom pravcu, radujući se velikom radošću, jer tih dana nije video ni čoveka ni životinju.

Kada onda "vizija" ugleda Zosima kako dolazi izdaleka, i stade žurno trčati u unutrašnju pustinju. Zosima, kao da je zaboravio na starost i težinu puta, brzo je potrčao, želeći da sustigne "trčanje" i tako je ovaj sustigao, a onaj pobegao, ali Zosimin bek je bio verovatniji "trčanje". Kada se Zosima toliko približio da mu se već mogao čuti glas, počeo je vrišti od suza govoreći: „Zašto bežiš od mene, starog grešnika, sluga pravog Boga, Zašto živiš u ovoj pustinji? Čekaj me, nedostojnog i slabog. Čekaj, radi nade u Božju nagradu za tvoj trud. Ustani i daj meni, starcu, svoju molitvu i blagoslov, Boga radi, koji nikoga nije prezirao.

Dok je Zosima to sa suzama govorio, oni su se približili jedan drugom, trčali na jedno mjesto koje je ličilo na korito presušenog potoka. Kada su oboje otrčali na to mjesto, "trčanje" stigao do te obale potoka. Zosima, u krajnjem umoru, nemajući više snage da trči, stao je na ovoj obali i "Dodao sam suze u suze, plač uz plač" tako da su se njegovi jecaji raznosili nadaleko.

Onda ovo tijelo koje trči izdao ovaj glas: „Ava Zosima, Oprosti mi, za ime Gospoda, što se ne mogu okrenuti i pojaviti ti se: ipak sam žena i, kao što vidite, gola, otkrila sam tjelesni stid. Ali ako želiš da ja, grešna žena, dam tvoju molitvu i blagoslov, baci mi nešto sa svoje haljine, ja ću pokriti svoju golotinju, i, okrenuvši se, primiću molitvu od tebe. Tada je Zosima obuzeo trepet, i veliki strah, i užas uma, jer je to čuo ona ga zove po imenu, iako ranije nikad ga nisam vidio i nikad čuo za njega. A on sam sebi reče: "Da nije bila dalekovida, ne bi me zvala po imenu." I ubrzo je ispunio njenu molbu: skinuo je svoju otrcanu i poderanu odjeću koju je nosio, bacio joj je i okrenuo lice od nje. Ona je, uzevši ga, pokrila što prije onaj dio tijela koji je bio najpotrebniji, i, opasavši se, okrenula se Zosimi i rekla mu: „Zašto si htio, avva Zosime, da vidiš grešnu ženu? ? Da zahtijevate od mene da čujete, ili nešto da naučite, niste bili previše lijeni da preuzmete puno posla? On je, pavši na zemlju, tražio blagoslov od nje. Onda je i ona pala ničice, i oboje su legli jedno naspram drugog na zemlju, tražeći blagoslov, i dugo se ništa drugo nije čulo od oboje, osim: "Blagoslovi!" Posle dužeg vremena ova žena reče Zosimi: Ava Zosima! Vi dolikuje se blagosloviti i klanjati molitvu: na kraju krajeva, počašćeni ste činom prezbiterija, i, stojeći na svetom oltaru dugi niz godina, nosite božanske tajne Bogu. Ove reči su Zosima gurnule u još veći strah, a starac je drhtao. Lijući suze i stenjajući, govorio joj je iscrpljenim i premorenim disanjem: „O, duhovna majko! Približili ste se Bogu, ubivši sve grešno u sebi. Ono što vam je dato od Boga otkriva vas više od drugih, talenat: Vi ime nazovi me i prezbiter nazvao onaj koji nikad nije viđen. Zbog toga blagoslovi Gospoda za sebe i daj molitvu onome ko traži od tvog ispunjenja. Onda je ona, pokoravajući se marljivoj molbi starešine, rekla: "Blagoslovljen Bog koji želi spasenje duša ljudskih." Zosima je odgovorio: "Amen". I oboje su ustali sa zemlje. Zatim je rekla starcu: „Zašto si došao meni grešnoj, čoveku Božijem? Zašto je želeo da vidi golu ženu, koja nije imala vrlinu? Međutim, milost Duha Svetoga vas je uputila da učinite neku uslugu mom tijelu kada je to potrebno. Reci mi, oče, kako danas žive hrišćani, kao kraljevi i kao sveci Crkve?” Zosima je odgovorio: „Po tvojim svetim molitvama Bog je dao snažan mir. Ali primi molitvu nedostojnog starca i moli se Gospodu radi sveta i za mene grešnog, da mi ovo lutanje po pustinji ne ostane besplodno. Ona mu je odgovorila: „Ti vrednije Avva Zosima, kao sveti red, moli se za mene i za sve, jer ste za to spremni. Međutim, pošto moramo biti poslušni, Ja ću stvaratišta si ti za mene komandovao. Rekavši to, okrenula se licem ka istoku, i podižući oči i ruke ka nebu, počeo tiho da se moli; i bilo je nemoguće razabrati njene riječi molitve. Zosima nije razumeo ništa od onoga što je rekla, i stajao je (kako je kasnije rekao) u čuđenju ne govoreći ništa i spustivši pogled na tlo. Zatim je pozvao Boga da svjedoči, rekavši ovo: „Kada je oklevala u molitvi, podigao sam oči malo od zemlje i vidio da je podigao se do zemlje jedan lakat(ne niže od pola metra) i tako stajao u zraku i molio se. Videći to, Zosima, obuzet još većim strahom, baci se na zemlju, prolivajući suze, i ništa ne reče, osim - Gospodaru imaj milosti! Kada je ovako ležao na zemlji, zbunila ga je pomisao da je to duh i duh koji se samo pretvarao da se moli. Ali ona se okrenula i podigla starca i rekla: „Ava Zosima! Zašto vas zbunjuju misli o duhu, koje vam govore da sam duh i da se lažno molim? Da, molim te, blaženi oče, neka ti bude poznato da sam ja, iako grešna žena, ipak zaštićena svetim krštenjem, i Ja nisam duh u duhu, ali - zemlja, prah i pepeo, i meso na svaki mogući način, pošto nikada nije mislila ni na šta duhovno. I rekavši ovo, ona učini znak krsta na svom čelu, svojim očima, ustima i usnama, govoreći ovo: „Bože avva Zosima, neka nas izbavi od zloga i da ga uhvatimo, jer ima dosta zlostavljanja(tj. rat) njega na nas!"Čuvši i videvši sve to, starešina joj pade pred noge i sa suzama reče: „Zaklinjem te u ime Gospoda našega Isusa Hrista, Boga istinitog, rođenog od Djeve, radi koje nosiš ovu golotinju i tako umrtvljuješ svoju meso, ne skrivaj svoj život od mene, nego mi sve reci eksplicitno stvoriti veličanstvo Boga. reci mi sve Zaboga; jer ćete to reći ne da biste se hvalili, nego da biste objavili sve što se dogodilo sa tobom mene grešnog i nedostojnog. Ja to vjerujem Bogu od koga živiš zato je poslao ja u ovu pustinju, da se sve tvoje manifestuje. Nemamo snage da se odupremo sudbini Božijoj. Da nije bilo milo Hristu Bogu našem da se sazna za tebe i tvoja dela, on mi te ne bi pokazao i ne bi me učvrstio na tako teškom putu, jer nikad nisam hteo i nisam mogao (bez namernog Božjem uputstvu) izlazi iz moje ćelije." Kada je Zosima izgovorio ove i mnoge druge reči, podigli su ga sa zemlje i rekli mu: „Oče, oprosti mi, stidim se da ti kažem sramotu svojih dela, ali pošto si video moje golo telo, ja ću otkrij moja djela pred tobom, da znaš kakvom je sramotom i sramotom duša moja ispunjena, ne za pohvalu(kao što si rekao) to,šta mi se desilo Reći ću vam: čime da se pohvalim, ko je bio sasud đavola!? Ali ako počnem priču o sebi, moraćeš da bežiš od mene kao što ljudi beže od zmije, ne mogu čuti ušima sve to neprikladnošta sam ja, nedostojan, učinio. Međutim, reći ću ne ćuteći ni o čemu Samo te unaprijed molim, ne osiromaši se u molitvi za mene, da bih bio pomilovan na sudnji dan.

Član dva

(nakon treće ode Velikog kanona, male litanije i sedala)

Zosima, sa velikom željom i sa nekontrolisanim suzama, spreman da sasluša, i ona počela da priča o sebi ovako: „Oče, rođena sam u Egiptu, i to još dok sam bila dvanaest godina star a moji roditelji su još bili živi, Odbacio sam sebe od njihove ljubavi i otišao u Aleksandriju. Stidim se i razmišljam, ne samo da potanko ispričam kako sam pokvario svoju prvu nevinost, kako sam počeo da činim nezadrživo i nezasitno blud; kako god radije recišta ti je potrebno da znaš o neumjerenosti moga tijela. U njemu sam proveo sedamnaest ili više godina javni blud, ne za poklone ili zaradu: od nekih koji su pokušali da mi plate, nisam htio ništa prihvatiti; Učinio sam to kako bih privukao veći broj ljudi koji bi spremnije pohrlili k meni bez novca i ispunili moju tjelesnu želju. Nemojte misliti da, kao bogat, nisam naplaćivao novac, naprotiv - živeo sam u siromaštvu, i mnogo puta sam, gladan, preo lan, ali sam uvek imao nezasitnu potpalu - valjati se u blatu rasipnika; onda ga je počastila životom, da bi uvek nanosila sramotu prirodi! Tako živući, vidio sam u vrijeme žetve mnoge ljude Egipćana i Libijaca kako idu na more. Pitao sam čovjeka kojeg sam sreo: "Gdje ovi ljudi idu s takvom marljivošću?" On je odgovorio: „Jerusalim, Uzvišenja za Časni i Životvorni Krst koji će se uskoro proslaviti. A ona mu je rekla: "Hoće li me povesti sa sobom?" Odgovorio je: "Ako imate kartu, onda vam niko neće zabraniti." Onda sam rekao: „Brate, ja nemam ni hrane ni novca, ali Idem na brod, tamo će me hraniti, i sebe Ja ću platiti njihovu kartu. Htio sam poći s njima (oprosti mi oče!), namjeravajući više ljudi sklon mojoj grešnoj strasti...

otac Zosimo, ne prisiljavaj da ti izjavim svoju sramotu, jer Užasnut sam. Gospod to zna Oskvrnjujem sam vazduh svojim rečima!»

Zosima, kvaseći zemlju suzama, odgovori joj: „Govori, za ime Gospoda, majko moja, i ne zaustavljaj se od priče koja je meni korisna“. Zatim je nastavila: „Taj mladić, čuvši bestidnost mojih loših reči, otišao je opsednut smehom, ali ja sam otrčala na more, gde sam među onima koji su žurili na brod ugledala deset mladih ljudi koji su mi se činili zgodni za moje loša požuda. Mnogi su već ušli na brod. Ja sam, kao i obično, besramno priskačući do njih, viknuo: „Vodite me kuda idete, videćete da ću vam ugoditi.” I dodajući još nekoliko loše riječi, nasmijale su sve. Oni su me, vidjevši moju bestidnost, uzeli i uveli u brod, i krenuli smo. I šta je onda bilo, kako ću ti ja reći, čovječe božiji!!! Koji jezik će govoriti, ili će sluh prihvatiti, moja zla djela na putu i u brodu!? Kao i one koji ne žele, ja sam ih, prokleti, natjerao na grijeh. Nemoguće je opisati te nečistoće, opisive i neopisive, kojima sam u to vrijeme bio učitelj! Vjeruj mi, oče, užasnut sam i čudim se kako je more odnijelo moje lutanje; kako zemlja nije otvorila svoja usta i živa me progutala u pakao! Na kraju krajeva, toliko sam toga uhvatio u mrežu smrti! Ali ja to mislim moje pokajanje Bog je tražio, ne želeći smrt grešnika, već strpljivo čekajući njegovo obraćenje!

Tako sam sa takvim djelima i brigama ušao u Jerusalim i ostao tamo nekoliko dana do praznika, rade iste stvari kao i prije, a ponekad i gore. Nisam bio zadovoljan mladićima koji su bili sa mnom na brodu na putu, ali i mnogim drugima, i građanima Jerusalima, i hodočasnicima Naplatio sam za istu prljavštinu. Kada je došao praznik Časnog Vozdviženja Časnog Krsta Gospodnjeg, pokušao sam da uđem u crkvu sa narodom sa priprate crkve, bila mi je gužva, ali sam bio gurnut nazad i odgurnut. Ugnjetavan od naroda, sa mnogo truda i potrebe, prišao sam vratima crkve, i bio sam proklet. Kada sam zakoračio na prag, ostali su neometano ušli, ali me je spriječila neke božanske moći ne dozvoljava ulaz. Pokušao sam ponovo da uđem u hram, ali je odbijen, a jedna je stajala izopćena na trijemu, i dalje misleći da mi se to dešava zbog moje ženske slabosti.

Opet sam se pomešao sa drugima koji su ušli u crkvu, i pokušao da uđem, ali sav moj trud je bio uzaludan. I opet, čim moja grešna noga dotakne crkveni prag, Crkva će prihvatiti svakoga, ne zabranjujući nikome, ali neće prihvatiti mene samog, prokletog! Kao vojska na tom setu da blokira ulaz tako iznova i iznova zabranio ulazak neki iznenadni sila, i opet sam se našao u tremu. Tako povrijeđen triput I četiri puta, i sve bezuspješno, Iscrpljen sam, i svi se nisu mogli pridružiti prijemnom sandučetu. Osim toga, i moje tijelo je bilo u bolovima od ljudi koji me tlače, među kojima sam se gurao, pokušavajući da uđem u crkvu.

U stidu i očaju Ja sam se povukao, konačno, i stao u jednom od uglova crkvenog trijema, i jedva donekle došao k sebi, shvativši kakva me krivica zabranjuje da vidite Životvorno Drvo Krsta Gospodnjeg!

Jer svetlost spasonosnog uma dotakla je oči srca moga, svetla zapovest Gospodnja, prosvetljuje oči duše, pokazujući mi da blato mojih poslova mi zabranjuje da uđem u crkvu! Tada sam počeo plakati i jecati, i tukao svog perzijca, iscrpljujući uzdahe iz dubine srca.

Plačući na mjestu gdje sam bio, vidio sam gore ikona Presvete Bogorodice, stojeći na zidu, i rekao iz dubine svoje duše, neminovno uperivši oči i um u nju: „O Gospo Djevice, koja si rodila tijelo Boga Riječi! Znam, zaista znam da je to nedostojno i nepovoljno za Tebe, pa da ja, nečista i prljava bludnica, oskvrnivši i telo i dušu, pogledam časnu ikonu Tvoju - Prečista Bogorodice, pravedno je za ja, bludnica, omražena i zgađena Tvojom djevičanskom čistotom. Ali onda sam čuo da je Bog zbog toga bio čovjek, on ga je rodio, neka pozove grešnike na pokajanje, pomozi meni, jedinom kome nema pomoći ni od koga. Vodili su me, i neće mi biti zabranjeno da uđem u crkvu. I ne liši me da vidim pošteno Drvo, na kojem je Bog, od Tebe rođen, prikovan za tijelo, Koji je dao Krv Svoju za moje izbavljenje! Zapovjedi, o, Gospo, pa i meni, nedostojnom, vrata crkve otvorit će se za obožavanje Božanskog krsta. I budi mi najpouzdaniji Jamac Rođenom od Tebe, da nikada više neću oskvrniti svoje tijelo nikakvim skrnavljenjem, ali kad vidim Drvo Časnog Krsta Sina Tvoga, svijet i sve što je u to ću odbaciti i odmah izaći tamo, gde ćeš me ti sam, kao Garancija mog spasenja, voditi.

Rekavši ovo i, takoreći, primivši neku vrstu obavještenja, biće zapaljen verom i potvrđen nadom u dobrotu Prečiste Bogorodice, pomaknuo sam se s mjesta gdje sam stajao, molio se i opet se pridružio onima koji su ulazili u crkvu.

I već niko me nije odgurnuo, niko nije zabranio biti blizu vrata koja ulaze u crkvu. Obuzeli su me strah i užas, drhtala sam i tresla se. Tako sam, došavši do vrata koja su mi do sada bila zatvorena, bez poteškoća ušao u crkvu Svete nad svetinjama i mogao vidjeti Drvo Časnog i Životvornog Krsta, i vide Tajne Božije: i kako su spremni da pojedu pokajnike! Padajući na zemlju, poklonila se poštenom Drvetu krsta, i poljubila Ga sa strahom, i izašla, želeći dođi kod mog žiranta. Stigavši ​​na mesto gde su rukohvati mog lika, ikona njenog sveca, i klanjajući se na koljenima pred Presvetom Bogorodicom, rekla je ovo: „O, Presveta Bogorodice, Bogorodice! Pokazat ćeš na meni Svoju najbolju filantropiju! Ne prezirite moju nedostojnu molitvu! Jer sam vidio slavu, koja je zaista nedostojna da me vidi rasipnog! Slava Bogu koji prima pokajanje grešnika radi Tebe. Šta ja, grešni, imam više da mislim ili kažem?! Već je došlo vrijeme, Gospođo, da ispunim ono što sam obećao za Vašu narudžbu! Gdje god hoćete, vodite me tamo sada, od sada budi svoj mene do kraja života Učitelju spasenja, koji vodi put pokajanja". Rekavši ovo, čuo sam daleki glas: "Ako pređete Jordan, naći ćete dobar odmor!" Ja, čuvši taj glas i verujući da je to zbog mene, zavapih sa suzama, gledajući ikonu Majke Božije: „Gospodarice, gospođo! Ne ostavljaj me!" I tako plačući izašla sam iz crkvenog trema i žurno krenula. Neko me je vidio kako hodam, dao mi je tri novčića i rekao: „Uzmi ovo, majko!“ Prihvativši novčiće, kupio sam s njima tri hleba, pitajući pekara: "Gdje je put do Jordana?" Znajući gde gradska vrata vode na drugu stranu, izašao; hodao i plakao. Pitajući put onih koje sam sreo, završio sam taj dan na putu, jer je već bio treći sat dana kada sam mogao da vidim Honest Cross Hriste, i kada se sunce već poklonilo prema zapadu, stigao sam do crkve Svetog Jovana Krstitelja, koja se nalazi u blizini Jordana, u kojoj sam, poklonivši se, odmah sišao na Jordan. I opravši ruke i lice tom svetom vodom, otišla je u crkvu i pričestio tamo Prečiste i Životvorne Tajne Hristove. Nakon toga sam pojeo polovinu jednog od hlebova koje sam imao, i napio se vode Jordanske, i odmarao se na zemlji noću. I rano ujutru, pronašavši tamo čamac, prešla je njime na drugu stranu Jordana i ponovo se pomolila mojoj Učiteljici, Bogorodici, da me uputi tamo gdje joj je volja. Tako sam došao u ovu pustinju, i odatle, sve do danas, Povukao sam se trčeći i nastanio se ovde, čaj Božiji, koji me spasava nevolje duše i oluje koja se Njemu obraća.

A Zosima reče kaluđeru: „Gospo moja, reci mi, koliko je godina prošlo otkako si se nastanio u ovoj pustinji?" Ona je odgovorila: "Mislim da je prošlo oko četrdeset sedam godina otkako sam napustila Sveti grad." Zosima joj reče: "Šta nalaziš ovde za hranu, gospođo?" Rekla je: „Kada sam prešla Jordan, donela sam sebi veknu i po, koja se postepeno osušila i pretvorila u kamen. Jedući ih malo po malo, živio sam mnogo godina.” Zosima je rekao: „Kako si ostao bez vode toliko godina? Zar niste imali problema zbog naglog opuštanja?" Ona je odgovorila: „O, avva Zosima, pitao si me za šta drhtim da ti odgovorim, jer ako se setim svih nedaća od kojih sam pretrpela, ako se setim onih žestokih misli koje su mi zadavale toliko nevolja, Bojim se da će me ponovo uvrediti. Vjeruj mi, Abba, da sam bio u ovoj pustinji šesnaest godine, boreći se sa svojim ludim požudama, kao sa divljim zvijerima! Jer kada sam počeo da jedem hranu, odmah sam poželeo meso i ribu, koje sam imao u Egiptu, želeo sam i svog voljenog ja vino: na kraju krajeva, popio sam puno vina kada sam bio na svetu. Ovdje me je i bez vode opekla žestoka žeđ, koju sam užasno teško podnosio. I ja jesam želja za požudnim pesmama, što me je jako posramilo i zavelo pevaju demonske pesme na koje sam navikao, jer sam u svetu. Ali odmah sam se, polivajući se suzama i udarajući u grudi sa vjerom, sjetio zavjeta koje sam dao kada sam ušao u ovu pustinju. Duševno se držala ikone Prečiste Bogorodice, mog jemca, i u podnožju Njenog plakala, tražeći vozi daleko misli od mene koje muče moju jadnu dušu. Dugim plačem i revnosnim udaranjem u prsa za mene je zavladala velika tišina. Kako onda, ava, da ti priznam svoje misli koje su me nagnale na grijeh? One su kao vatra planule u mom prokletom srcu i spalile me odasvud, prisiljavanje na grijeh! Kada mi je pala takva misao, bacio sam se na zemlju, zamišljajući (mene) to Sama jemac stoji i muči me kao zločinca, pokazujući mi muku za moj zločin.. I nisam ustajao, bačen na zemlju, noću i danju, sve dok me opet nije obasjala slatka svjetlost i otjerala misli koje su me zbunjivale. Stalno sam dizao pogled ka svom žirantu, moleći je za pomoć, i zaista je imala Svoju Pomoćnicu i Saputnicu za pokajanje. Tako sam preminuo sedamnaest godine, prihvatanje nevolja u mraku, od tog vremena do danas, moja pomoćnica Bogorodice me vodi u svemu i svačemu».

Zosima joj je rekao: „Od tada pa nadalje, zar ti nije trebalo više hranu i odeću? Ona je odgovorila: „Ove vekne, kao što sam vam već rekla, nestalo mi je posle sedamnaest godina, a onda sam jela travu koja raste u ovoj pustinji. Moja odjeća, u koju sam bio obučen, prelazeći Jordan, raspadala se od propadanja. Mnogo sam i teško patio od zimske hladnoće i od letnje vrućine, opržen od sunca ili tresući se od mraza. Toliko puta, pavši na zemlju, dugo je ležala kao bez duše i nepomična. Mnogo puta sam se borio sa raznim nedaćama i nedaćama. I od tada, pa sve do sada, Sila Božija je mnogostruka i sačuvala je moju grešnu dušu i moje tužno tijelo! I samo razmišljam o tome od kakvog me zla izbavio Gospod, stekao sam neiscrpnu hranu - nadu u moj spas. Jer ja sam nahranjen i pokriven riječju Božjom, koja sadrži Sve! Jer čovjek ne živi samo o kruhu. I: jele nisu ime pokrivača, odjevene u kamen, ako skinu svoju grešnu odjeću! »

Kada je Zosima čuo da se seća i reči Svetog pisma, od Mojsija i proroka, i iz knjiga psalama, rekao joj je: „Jeste li, gospođo, učili psalme i druge knjige?“ Ona se, čuvši to, nasmiješi i reče mu: „Vjeruj mi, čovječe, da nisam vidjela drugu osobu otkako sam prešla Jordan, osim tvog lica danas, nije video nijednu životinju, niti bilo koje druge životinje, ali nikad nisam učio knjige, nisam ni čuo nikoga drugog, kako pjeva ili čita, ali Riječ Božja, živa i aktivna, sama poučava um čovjeka. Sada vas prizivam inkarnacijom Reči Božije: moli za mene, kurvo! Kada je to rekla i završila sa pričanjem, starac je pojurio da joj se pokloni i sa suzama povikao: „Blagosloven Bog, koji stvara velike i strašne, slavne i čudesne i neopisive, i nema ih broja. Neka je blagosloven Bog koji mi je pokazao drvo daje onima koji ga se boje! Zaista ne ostavljaš one koji Te traže, Gospode!”

Nije dozvolila starcu da joj se potpuno pokloni i rekla mu je: „Prizivam te, oče, sve ovo što si čuo, ne reci nikome dok me Bog ne uzme sa zemlje. Sada idi u miru, i vidimo se ponovo sledeće godine milošću Božjom koja nas čuva. Učini to Gospoda radi, ono što ću vam reći uz molitvu: sledeće godine u Velikom postu ne prelazite Jordan, kao što je običaj da se radi u manastiru. Zosima je bio iznenađen kada je čuo da ona poznaje manastirski red i objavio ga, a ništa više nije rekao, čim je: "Slava Bogu koji daje velike stvari onima koji ga ljube!" Ona mu reče: „Ostani, Avva, kako te molim, u manastiru, jer čak i da ste hteli da izađete, ne biste mogli... Na Veliki i Veliki četvrtak, uveče Tajne večere Hristove, uzmite deo Životvornog Tijela i Krvi Hrista Boga našega u svešteni sasud, dostojan takvog sakramenta, prinesite ga i čekajte me na s druge strane Jordana, blizu ovozemaljskog sela, pa kad dođem, pričestim se Životvornim Darovima. Jer od kada sam ih primio u Crkvi Preteče, prije mog prolaska kroz Jordan, pa i do sada shrines Nisam primio. Sada marljivo OnaŽelim i molim te: ne preziri moju molitvu, nego mi svakako donesi tu Životvornu Božansku Tajnu u onaj čas u koji je Gospod stvorio svoje učenike i apostole za učesnike Božanske večere. Jovanu, igumenu manastira u kome živiš, reci: "Obrati pažnju na sebe i svoje stado" jer se tamo nešto dešava, šta treba popraviti; međutim ja to želim ne sada rekao mu, ali kad ti Gospod zapovjedi.” Rekavši to i zamolivši starca da se pomoli za sebe, otišla je u unutrašnju pustinju.

Zosima se pokloni do zemlje, celivajući mesto gde su stajale njene noge, dade slavu Bogu i vrati se, hvaleći i blagosiljajući Hrista Boga našega. Prešavši tu pustinju, došao je u manastir na dan kada je bio običaj da se bratija vraća, i te godine je o svemu ćutao, ne usuđujući se da nikome kaže šta je video. U sebi se molio Bogu da mu ponovo pokaže željeno lice, ali je žalio što je tok godine bio predugačak i poželio je da godina postane kratka kao jedan dan, ako je to moguće. Kada je ponovo nastupila prva nedelja Velikog posta, odmah je, po običaju i naređenju manastira, sva braća sa psalmom izašla u pustinju. Zosima sve je bilo vruće od jakog bola, zašto nehotice trebao je ostati u manastiru! Setio se ovde reči velečasnog, to čak i da je tada hteo da napusti manastir, to bi mu bilo nemoguće, ali je prošlo samo nekoliko dana pre nego što je ustao od bolesti i ostao u manastiru. Kada su se braća vratila i kada se približilo veče Mistične Hristove večere, Zosima je ispunio ono što mu je zaveštao: stavio je deo Prečisto Tijelo i Krv Hrista Boga našega, stavio je sa sobom u korpu i malo suvih smokava, hurmi i zrna namočenih u vodi, i otišao kasno uveče, i sjeo na obalu Jordana, čekajući časnu sestru. Ali kako je ona usporavala, morao je očekivati ​​dosta, ali nije spavao, ali je uporno gledao u pustinju, marljivo očekujući da vidi šta želi. Starac je rekao sebi: „Možda moja nedostojnost zabranio joj da dođe, ili je došla ranije i, ne videvši me, vratila se. Razmišljajući tako, uzdahnu, pusti suzu i, podižući oči ka nebu, pomoli se Bogu govoreći: „Ne liši me ni sada, Učitelju, vizije onoga lica koje si me udostojio da ga vidim. ! Da se ne vraćam uzalud, noseći svoje grijehe za svoj ukor! Tako je, molivši se sa suzama, prešao u drugu misao, govoreći u sebi: „Šta će biti, nema čamaca kako da pređe Jordan i dođe meni grešnom? Jao na mojoj nedostojnosti! Jao meni, ko je to učinio da sam lišen takve dobrote? Dok je starac tako mislio, Evo ga velečasni i stajala na strani rijeke sa koje je hodala. Zosima ustade radujući se i radujući se i slaveći Boga. Ali i dalje se borio s tom mišlju ne mogu jer ona preći preko preko Jordana. I odjednom on vidi da ona zasjenio Jordan znakom krsta(tada je mjesec sijao cijelu noć), i sa ovim znakom je sišla do vode i, hodajući po vodi, otišao do njega! Hteo je da joj se pokloni, ali ga je ona ukorila čak i kada je hodala po vodi, govoreći: „Šta to radiš, Avva? Ti si sveštenik i nosiš božanske misterije!” Tada ju je starac poslušao, a ona je, izišavši iz vode, rekla starcu: "Blagoslovi, oče, blagoslovi!" On joj, odgovarajući joj sa strepnjom (za horor zagrlio ga iz vizije predviđanja), rekao je: „Zaista je Bog lažan, koji je obećao poput sebe svi oni koji se čiste prema svojoj moći. Slava Tebi, Hriste Bože naš, koji si mi pokazao Ja sejem tvoj rad koliko sam daleko od mere savršenstva. Kada je to rekao, svetac ga je zamolio da pročita Simvol svete vere: „Verujem u Jednog Boga Oca Svemogućeg...“ i molitvu Gospodnju: „Oče naš, koji si na nebesima...“. Na kraju njene molitve pričestio Prečiste i Životvorne Tajne Hristove i, kao i obično, pozdravio je starca. I podigavši ​​ruke ka nebu, prolila je suze i povikala: „Sada pustiš slugu svoga, Gospodaru, po riječi svojoj u miru, kao što su moje oči vidjele spasenje tvoje“. A ona reče starcu: „Oprosti mi, avva Zosima, ispuni moju drugu želju: sada idi u svoj manastir, mi čuvamo Božji mir, a sledeće godine dođi opet na onaj presušeni potok na kome si mi unapred razgovarao. Dođi, dođi za Boga miloga i videćeš me opet, kako Gospod hoće...". On joj je odgovorio: „Voleo bih, da je moguće, hodati za tobom i vidjeti tvoje pošteno lice; molim te uradi to jedan, šta sam ja stari covjek, pitam vas: probajte nešto od hrane koju sam donio ovdje, “i pokazao šta je donio u korpi. ona, sochiva dodirujući ivice prstiju i uzimajući tri zrna, uzela ih u usta i rekla: Dosta je ove duhovne milosti koji čuva neokaljanu prirodu duše. I opet reče starcu: „Moli se Gospodu za mene, oče moj, uvek se sećajući moja jadnost". Poklonio se pred njenim nogama i zamolio je da se moli Bogu za Crkvu, i za sve pravoslavne, i za njega. Tražeći to sa suzama, stenjajući i jecajući, pustio ju je, ne usuđujući se da je više drži; da, ako želiš nije mogao da je zadrži. Ponovo je ogradila Jordan znakom krsta i ponovo ga prešla preko vode. Starac se vratio, obuzet velikom radošću i strahom. Sam sebe je predbacio i zažalio zbog toga nije prepoznao ime velečasnog, ali se nadao da ću to naučiti sljedeće godine.

Posle godinu dana, Zosima ponovo ode u pustinju, ispunivši sve po običaju, i požuri na ovu predviđajuću viziju. Prešavši uzduž čitavu pustinju i došavši do nekih znakova mesta koje je tražio, starac se osvrnuo nadesno i nalevo, budno gledajući svuda, kao lovac koji traži dobar ulov. Kada nigde ništa ne pomiče, poče da liju suze, pa podižući oči ka nebu, pomoli se i reče: „Pokaži mi, Gospode, blago svoje koje si sakrio u ovoj pustinji, pokaži mi, molim se , u tijelu anđela s kojim je cijeli svijet nedostojan da se poredi.

Tako moleći se, stigao je do mesta gde se obeležio presušeni potok i, stojeći na njegovoj obali, ugleda prečasnog, kako leži, mrtav, istočno od njega. Ruke su joj, očekivano, bile sklopljene u krst, a lice okrenuto ka istoku. Pritekao je do nje, oprao joj noge suzama, nije se usudio da dodirne bilo koji drugi dio tijela. Učinivši mnoga jadikovka i pjevanje psalama primjerenim vremenu te potrebe, a i sačinivši molitvu pogreba, Zosima je u sebi rekao: „Da li da sahranim tijelo prečasnog, ili će možda biti zamjerno blaženom? ” I govoreći to u svojim mislima, ugleda na njenom čelu sledeći natpis na zemlji: „Pogrebi, avva Zosima, na ovom mestu telo smerne Marije, daj zemlju zemlji, moli se Gospodu za mene, koji sam upokojio mesec dana, na egipatskom - farmufia, na rimskom - aprilu prvog dana, u samu noć spasonosne muke Hristove, posle pričešća Božanskom Tajnom Večerom. Pročitavši ovaj natpis, starac je unapred pomislio: „ Ko je napisao: ipak, svetac, po njoj, nije znao slova? kako god jako se radovao što je saznao ime velečasnog! I on je to znao Kada Velečasni pričestio Svete Hristove Tajne, Odmah sam se našao na tom mestu na kojoj se promenila. I put kojim je išao dvadeset dana teškom mukom, prošla je za jedan sat i odmah otišla Gospodu! Slaveći Boga, starca, i suzama kvaseći zemlju i telo prečasnog, reče u sebi: „Već je vreme da ti, starče Zosima, ispuniš zapovest, ali kako ćeš, prokleti, da kopaš zemlju bez ikakvog alata u rukama?” Počeo je kopati sa malim drvećem koje je ležalo u njegovoj blizini, ali zemlja je bila suva, nije poslušala trudnog starca, koji je kopao i kopao, obliven znojem, ali bez ikakvog uspeha. Uzdahnuvši iz dubine svog duha, starac je ugledao ogroman lav, koja je stajala blizu tijela velečasnog i lizala joj stopala. Kada je starac ugledao zver, zadrhtao je od straha, ali se setio da je prečasni rekao da nikada nije video nijednu životinju. Osjenivši sebe znakom krsta, dobio vjeru koji će biti sačuvan od svake štete snagom Lažljivog. Lav je počeo prilaziti starcu, praveći nježne pokrete, kao da ga pozdravlja. Zosima reče lavu: Zapovjedio mi je ovaj veliki sahraniti njeno telo, ali ja sam veoma star, ne mogu da kopam grob i nemam ni alat potreban za takav rad, a toliko sam udaljen od manastira da ne mogu da odem i brzo donesem šta mi treba. Dig you svojim kandžama grob, da mogu sahraniti tijelo velečasnog.” I kako je lav čuo riječi koje su mu izgovorene, kako je odmah prednjim šapama iskopao jarak dovoljno dubok da zakopa tijelo. Opet je starac suzama oprao noge prečasnoj i mnogo je tražio molio se za sve, pokrila svoje telo zemljom, koja je bila skoro gola, samo delimično prekrivena onim krpama, otrcanim, pocepanim, što joj je pri prvom susretu dao stariji Zosima.

I otišao oboje: lav se - krotko i tiho, kao ovca, povukao u unutrašnju pustinju, ali se Zosima vratio kući, blagosiljajući i slaveći Hrista Boga našega. I došavši u manastir, ispriča svim monasima o ovoj prečasnoj Mariji, ne skrivajući ništa što je od nje video i čuo.

Svi su se iznenadili, čuvši veličinu Božju, i sa strahom, vjerom i ljubavlju počeli stvarati uspomenu i čast dan upokojenja ove časne Marije. Iguman Jovan je, po nalogu Prečasnog, pronašao u njegovom manastiru nešto što je trebalo ispraviti, i sve ispravio uz Božiju pomoć. Zosima, živeći bogougodno, umro je privremenim životom u istom manastiru, star oko sto godina, i povukao se u vječni život Gospodu...

Ali Bog, koji čini čuda i nagrađuje velikim darovima s vjerom one koji trče k Njemu, neka da nagradu onima koji imaju koristi od sijanja priče, onima koji je čitaju i slušaju, i onima koji su pokušali da posveti ovu priču pisanju. I neka se udostoje dobrom dijelu Marije, ove blaženice sa svima onima koji su ga ugađali bogomislijem i trudom od pamtivijeka. I mi dajmo slavu Bogu Vječnome Kralju, i dajmo i mi da se udostojimo milost da nađemo na Sudnji dan u Hristu Isusu Gospodu našem, Njemu priliči svaka slava, čast i sila, i poklonjenje sa Ocem i Presvetim i Životvornim Duhom, sada i uvek i u vekove vekova. Amen".