Sensul lui Grigore (Lebedev) în Enciclopedia Ortodoxă este un copac. Viața sfințitului episcop Grigore (Lebedev) Sfințitul mucenic Grigore Lebedev Episcopul de Shlisselburg

Episcop de Shlisselburg, vicar al diecezei Leningrad. Clasat printre sfinții Rusiei biserică ortodoxăîn 2005.

Părintele - protopop Alexei Mihailovici Lebedev (1843-1914), slujit în Adormirea Maicii Domnului mănăstireîn Kolomna.

Mama - Maria Fedorovna, născută Ostroumova (1850-1885) - fiica unui preot.

Victor (1871-1943) - preot al Bisericii Sf. Nicolae din Khamovniki.

Nikolai (1875-1936) - preot al bisericii cimitirului din Kolomna și a murit în lagărul stalinist.

Serghei (1876-1946) - absolvent al Seminarului Teologic din Moscova, preot într-o biserică de pe strada Gruzinskaya.

Konstantin (1882-1966) - a absolvit Seminarul Teologic din Moscova, Academia Teologică din Moscova (1912), protopop cu mitra. În 1912-1917 a slujit în biserica gimnaziului pentru femei din Nijni Novgorod, în 1918-1930 - în Biserica Sf. Nicolae din Piața Trubnaya din Moscova. A fost arestat, exilat în Nord timp de trei ani, până în 1945 a locuit la țară, a lucrat ca apicultor. Apoi a fost preot în regiunea Moscovei și Moscova.

Anna (1869-1965).

Vera, în căsătoria lui Smirnov (1880-1972) - soția unui protopop care a fost împușcat în 1937.

Elena, în căsătoria lui Mansvetova (1884-1948) - soția unui preot.

Absolvent de la Kolomenskoye scoala religioasa, Seminarul Teologic din Moscova, Academia Teologică Kazan (1903) cu doctorat în Teologie.

Din 1903 - profesor de omiletică și liturghie la Seminarul Teologic Simbirsk.

Din 1907 - a predat la Moscova: în corpul de cadeți și în al treilea gimnaziu, mai târziu la Institutul de orfani Nikolaev. În această perioadă, a trăit o dramă de viață - s-a îndrăgostit de fostul său elev, care provenea dintr-o familie de negustori. Cu toate acestea, părinții ei nu au fost de acord să se căsătorească cu profesorul. Această poveste a fost unul dintre motivele care l-au determinat să devină călugăr (în care s-a arătat interesat încă de la o vârstă fragedă). În 1918, a condus cea de-a 165-a școală de muncă din Moscova, în care fostul Institut pentru Orfani a fost transformat.

Din 1919 a lucrat ca șef al sectorului poștal în cadrul Comitetului Silvic Principal.

În 1921 a fost tuns călugăr de către episcopul Bartolomeu (Remov) în Schitul Zosimov din provincia Vladimir. Apoi a fost călugăr al Mănăstirii Sf. Danilov din Moscova sub conducerea rectorului, Vladyka Theodore (Pozdeevski). A fost hirotonit ierodiacon, ieromonah, iar mai târziu a primit gradul de arhimandrit.

Din 2 decembrie 1923 - Episcop de Shlisselburg, vicar al eparhiei Petrograd (mai târziu - Leningrad), vicar al Lavrei Alexandru Nevski. Sfințirea a fost condusă de Patriarhul Tihon, care a însoțit ceremonia cu următoarele cuvinte adresate credincioșilor din Petrograd: „Vă trimit o perlă”. El și-a câștigat faima în rândul enoriașilor pentru serviciile sale sincere și reverente și pentru predicile strălucitoare. Fiind o persoană blândă și condescendentă în comunicarea personală, el a apărat cu fermitate puritatea Ortodoxiei.

În timp ce slujea la Leningrad, a fost arestat de două ori. A fost în închisoare în decembrie 1924 - aprilie 1925 sub acuzația de evaziune fiscală, a fost condamnat la o pedeapsă cu suspendare. Potrivit memoriilor protopopului Mihail Cheltsov, „la proces s-a comportat pe neașteptate, spre surprinderea tuturor, cu curaj, a răspuns fără teamă, dar cu amabilitate”. Pentru a doua oară a fost închis din martie până în noiembrie 1927 sub acuzația de creare a unui cerc de „Zeloți ai adevăratei ortodoxii”.

După emiterea de către adjunctul patriarhalului Mitropolit Locum Tenens Serghie (Strgorodski) a „Declarației”, care conținea concesii de amploare către autoritățile bolșevice, el l-a sprijinit cu prudență pe mitropolitul Iosif (Petrovykh), care a devenit șeful opoziției de dreapta a mitropolitului. Sergius. În timpul slujirii lui Dumnezeu, el l-a pomenit doar pe patriarhalul Locum Tenens, mitropolitul Petru (Polyansky), fără a-l pomeni pe adjunctul său. Potrivit protopopului Mihail Cheltsov, Vladyka Grigore „în tăcerea chiliei sale a devenit un adevărat unificator al tuturor celor care erau nemulțumiți de episcopul Nikolai (Iaruşevici), de mitropolitul Serghie și de Sinodul său — de toți cei care au susținut mitropolitul Iosif. Deștept și plin de tact, cumva nu s-a expus, a rămas ca în umbră, dar totul s-a coborât la el și a venit de la el.

În mai 1928, Mitropolitul Serghie l-a numit episcop de Feodosia, vicar al Eparhiei de Tauride, ceea ce a însemnat înlăturarea lui Vladyka Grigory din Leningrad. Nu a mers la destinație, s-a retras. A locuit în Kolomna, din 1931 - la Moscova, din 1932 - în satul Zhavoronki, Regiunea Moscova, din 1933 - în orașul Kashin. A lucrat la lucrări teologice, inclusiv comentarii la Evanghelii („Imaginile Evangheliei”; dintre acestea, lucrarea sa „Evanghelia Sfântului Evanghelist Marcu (reflecții spirituale)” este cea mai cunoscută). El a trimis scrisori copiilor săi spirituali. El a continuat să fie în opoziție cu Mitropolitul Serghie.

16 aprilie 1937 arestat în Kashin și trimis la închisoarea Kalinin. El a fost acuzat că „ar fi șeful grupului contrarevoluționar al organizației fascist-monarhiste din orașul Kashin”. El a pledat nevinovat, în timpul interogatoriului a mărturisit că „nu am avut niciodată conversații pe subiecte politice și, în special, despre problema relației guvernului sovietic cu Biserica”, „nu au fost discuții pe subiecte politice, deoarece am nu sunt un fan al unor astfel de conversații.” Pe 13 septembrie, Vladyka Gregory a fost condamnat de Troica Kalinin UNKVD să fie împușcat și împușcat patru zile mai târziu, la unu dimineața.

Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse, prin Hotărârea sa din 16 iulie 2005, a decis să includă numele său în Catedrala Noii Mucenici și Mărturisitori ai Rusiei a secolului XX.

Părintele - protopopul Alexei Mihailovici Lebedev (1843-1914), a slujit în Mănăstirea Adormirii Maicii Domnului din Kolomna.

Mama - Maria Fedorovna, născută Ostroumova (1850-1885) - fiica unui preot.

Victor (1871-1943) - preot al Bisericii Sf. Nicolae din Khamovniki.

Nikolai (1875-1936) - preot al bisericii cimitirului din Kolomna și a murit în lagărul stalinist.

Serghei (1876-1946) - absolvent al Seminarului Teologic din Moscova, preot într-o biserică de pe strada Gruzinskaya.

Konstantin (1882-1966) - a absolvit Seminarul Teologic din Moscova, Academia Teologică din Moscova (1912), protopop cu mitra. În 1912-1917 a slujit în biserica gimnaziului pentru femei din Nijni Novgorod, în 1918-1930 - în Biserica Sf. Nicolae din Piața Trubnaya din Moscova. A fost arestat, exilat în Nord timp de trei ani, până în 1945 a locuit la țară, a lucrat ca apicultor. Apoi a fost preot în regiunea Moscovei și Moscova.

Cel mai bun de azi

Anna (1869-1965).

Vera, în căsătoria lui Smirnov (1880-1972) - soția unui protopop care a fost împușcat în 1937.

Elena, în căsătoria lui Mansvetova (1884-1948) - soția unui preot.

A absolvit Școala Teologică Kolomna, Seminarul Teologic din Moscova, Academia Teologică Kazan (1903) cu o diplomă în teologie.

Din 1903 - profesor de omiletică și liturghie la Seminarul Teologic Simbirsk.

Din 1907 - a predat la Moscova: în corpul de cadeți și în al treilea gimnaziu, mai târziu la Institutul de orfani Nikolaev. În această perioadă, a trăit o dramă de viață - s-a îndrăgostit de fostul său elev, care provenea dintr-o familie de negustori. Cu toate acestea, părinții ei nu au fost de acord să se căsătorească cu profesorul. Această poveste a fost unul dintre motivele care l-au determinat să devină călugăr (în care s-a arătat interesat încă de la o vârstă fragedă). În 1918, a condus cea de-a 165-a școală de muncă din Moscova, în care fostul Institut pentru Orfani a fost transformat.

Din 1919 a lucrat ca șef al sectorului poștal în cadrul Comitetului Silvic Principal.

În 1921 a fost tuns călugăr de către episcopul Bartolomeu (Remov) în Schitul Zosimov din provincia Vladimir. Apoi a fost călugăr al Mănăstirii Sf. Danilov din Moscova sub conducerea rectorului, Vladyka Theodore (Pozdeevski). A fost hirotonit ierodiacon, ieromonah, iar mai târziu a primit gradul de arhimandrit.

Din 2 decembrie 1923 - Episcop de Shlisselburg, vicar al eparhiei Petrograd (mai târziu - Leningrad), vicar al Lavrei Alexandru Nevski. Sfințirea a fost condusă de Patriarhul Tihon, care a însoțit ceremonia cu următoarele cuvinte adresate credincioșilor din Petrograd: „Vă trimit o perlă”. El și-a câștigat faima în rândul enoriașilor pentru serviciile sale sincere și reverente și pentru predicile strălucitoare. Fiind o persoană blândă și condescendentă în comunicarea personală, el a apărat cu fermitate puritatea Ortodoxiei.

În timp ce slujea la Leningrad, a fost arestat de două ori. A fost în închisoare în decembrie 1924 - aprilie 1925 sub acuzația de evaziune fiscală, a fost condamnat la o pedeapsă cu suspendare. Potrivit memoriilor protopopului Mihail Cheltsov, „la proces s-a comportat pe neașteptate, spre surprinderea tuturor, cu curaj, a răspuns fără teamă, dar cu amabilitate”. Pentru a doua oară a fost închis din martie până în noiembrie 1927 sub acuzația de creare a unui cerc de „Zeloți ai adevăratei ortodoxii”.

După emiterea de către adjunctul patriarhalului Mitropolit Locum Tenens Serghie (Strgorodski) a „Declarației”, care conținea concesii de amploare către autoritățile bolșevice, el l-a sprijinit cu prudență pe mitropolitul Iosif (Petrovykh), care a devenit șeful opoziției de dreapta a mitropolitului. Sergius. În timpul slujirii lui Dumnezeu, el l-a pomenit doar pe patriarhalul Locum Tenens, mitropolitul Petru (Polyansky), fără a-l pomeni pe adjunctul său. Potrivit protopopului Mihail Cheltsov, Vladyka Grigore „în tăcerea chiliei sale a devenit un adevărat unificator al tuturor celor care erau nemulțumiți de episcopul Nikolai (Iaruşevici), de mitropolitul Serghie și de Sinodul său — de toți cei care au susținut mitropolitul Iosif. Deștept și plin de tact, cumva nu s-a expus, a rămas ca în umbră, dar totul s-a coborât la el și a venit de la el.

În mai 1928, Mitropolitul Serghie l-a numit episcop de Feodosia, vicar al Eparhiei de Tauride, ceea ce a însemnat înlăturarea lui Vladyka Grigory din Leningrad. Nu a mers la destinație, s-a retras. A locuit în Kolomna, din 1931 - la Moscova, din 1932 - în satul Zhavoronki, Regiunea Moscova, din 1933 - în orașul Kashin. A lucrat la lucrări teologice, inclusiv comentarii la Evanghelii („Imaginile Evangheliei”; dintre acestea, lucrarea sa „Evanghelia Sfântului Evanghelist Marcu (reflecții spirituale)” este cea mai cunoscută). El a trimis scrisori copiilor săi spirituali. El a continuat să fie în opoziție cu Mitropolitul Serghie.

16 aprilie 1937 arestat în Kashin și trimis la închisoarea Kalinin. El a fost acuzat că „ar fi șeful grupului contrarevoluționar al organizației fascist-monarhiste din orașul Kashin”. El a pledat nevinovat, în timpul interogatoriului a mărturisit că „nu am avut niciodată conversații pe subiecte politice și, în special, despre problema relației guvernului sovietic cu Biserica”, „nu au fost discuții pe subiecte politice, deoarece am nu sunt un fan al unor astfel de conversații.” Pe 13 septembrie, Vladyka Gregory a fost condamnat de Troica Kalinin UNKVD să fie împușcat și împușcat patru zile mai târziu, la unu dimineața.

Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse, prin Hotărârea sa din 16 iulie 2005, a decis să includă numele său în Catedrala Noii Mucenici și Mărturisitori ai Rusiei a secolului XX.

O familie

• Părintele - protopopul Alexei Mihailovici Lebedev (1843-1914), a slujit în Mănăstirea Adormirii Maicii Domnului din Kolomna.
• Mama - Maria Fedorovna, născută Ostroumova (1850-1885) - fiica unui preot.

Frati:

• Victor (1871-1943) - preot al Bisericii Sf. Nicolae din Khamovniki.
• Nikolai (1875-1936) - preot al bisericii cimitirului din Kolomna și a murit în lagărul stalinist.
• Serghei (1876-1946) - absolvent al Seminarului Teologic din Moscova, preot într-o biserică de pe strada Gruzinskaya.
• Konstantin (1882-1966) - a absolvit Seminarul Teologic din Moscova, Academia Teologică din Moscova (1912), protopop cu mitra. În 1912-1917 a slujit în biserica gimnaziului pentru femei din Nijni Novgorod, în 1918-1930 - în Biserica Sf. Nicolae din Piața Trubnaya din Moscova. A fost arestat, exilat în Nord timp de trei ani, până în 1945 a locuit la țară, a lucrat ca apicultor. Apoi a fost preot în regiunea Moscovei și Moscova.

Surori:

• Anna (1869-1965).
• Vera, în căsătoria lui Smirnov (1880-1972) - soția unui protopop care a fost împușcat în 1937.
• Elena, în căsătoria lui Mansvetova (1884-1948) - soția unui preot.

Educaţie

A absolvit Școala Teologică Kolomna, Seminarul Teologic din Moscova, Academia Teologică Kazan (1903) cu o diplomă în teologie.

Profesor

Din 1903 - profesor de omiletică și liturghie la Seminarul Teologic Simbirsk.

Din 1907 - a predat la Moscova: în corpul de cadeți și în al treilea gimnaziu, mai târziu la Institutul de orfani Nikolaev. În această perioadă, a trăit o dramă de viață - s-a îndrăgostit de fostul său elev, care provenea dintr-o familie de negustori. Cu toate acestea, părinții ei nu au fost de acord să se căsătorească cu profesorul. Această poveste a fost unul dintre motivele care l-au determinat să devină călugăr (în care s-a arătat interesat încă de la o vârstă fragedă). În 1918, a condus cea de-a 165-a școală de muncă din Moscova, în care fostul Institut pentru Orfani a fost transformat.

Din 1919 a lucrat ca șef al sectorului poștal în cadrul Comitetului Silvic Principal.

Călugăr

În 1921 a fost tuns călugăr de către episcopul Bartolomeu (Remov) în Schitul Zosimov din provincia Vladimir. Apoi a fost călugăr al Mănăstirii Sf. Danilov din Moscova sub conducerea rectorului, Vladyka Theodore (Pozdeevski). A fost hirotonit ierodiacon, ieromonah, iar mai târziu a primit gradul de arhimandrit.

Episcop

Din 2 decembrie 1923 - Episcop de Shlisselburg, vicar al eparhiei Petrograd (mai târziu - Leningrad), vicar al Lavrei Alexandru Nevski. Sfințirea a fost condusă de Patriarhul Tihon, care a însoțit ceremonia cu următoarele cuvinte adresate credincioșilor din Petrograd: „Vă trimit o perlă”. El și-a câștigat faima în rândul enoriașilor pentru serviciile sale sincere și reverente și pentru predicile strălucitoare. Fiind o persoană blândă și condescendentă în comunicarea personală, el a apărat cu fermitate puritatea Ortodoxiei.

În timp ce slujea la Leningrad, a fost arestat de două ori. A fost în închisoare în decembrie 1924 - aprilie 1925 sub acuzația de evaziune fiscală, a fost condamnat la o pedeapsă cu suspendare. Potrivit memoriilor protopopului Mihail Cheltsov, „la proces s-a comportat pe neașteptate, spre surprinderea tuturor, cu curaj, a răspuns fără teamă, dar cu amabilitate”. Pentru a doua oară a fost închis din martie până în noiembrie 1927 sub acuzația de creare a unui cerc de „Zeloți ai adevăratei ortodoxii”.

După emiterea de către adjunctul patriarhalului Mitropolit Locum Tenens Serghie (Strgorodski) a „Declarației”, care conținea concesii de amploare către autoritățile bolșevice, el l-a sprijinit cu prudență pe mitropolitul Iosif (Petrovykh), care a devenit șeful opoziției de dreapta a mitropolitului. Sergius. În timpul slujirii lui Dumnezeu, el l-a pomenit doar pe patriarhalul Locum Tenens, mitropolitul Petru (Polyansky), fără a-l pomeni pe adjunctul său. Potrivit protopopului Mihail Cheltsov, Vladyka Grigore „în tăcerea chiliei sale a devenit un adevărat unificator al tuturor celor care erau nemulțumiți de episcopul Nikolai (Iaruşevici), de mitropolitul Serghie și de Sinodul său — de toți cei care au susținut mitropolitul Iosif. Deștept și plin de tact, cumva nu s-a expus, a rămas ca în umbră, dar totul s-a coborât la el și a venit de la el.

În mai 1928, Mitropolitul Serghie l-a numit episcop de Feodosia, vicar al Eparhiei de Tauride, ceea ce a însemnat înlăturarea lui Vladyka Grigory din Leningrad. Nu a mers la destinație, s-a retras. A locuit în Kolomna, din 1931 - la Moscova, din 1932 - în satul Zhavoronki, Regiunea Moscova, din 1933 - în orașul Kashin. A lucrat la lucrări teologice, inclusiv comentarii la Evanghelii („Imaginile Evangheliei”; dintre acestea, lucrarea sa „Evanghelia Sfântului Evanghelist Marcu (reflecții spirituale)” este cea mai cunoscută). El a trimis scrisori copiilor săi spirituali. El a continuat să fie în opoziție cu Mitropolitul Serghie.

Ultima arestare și martiriu

16 aprilie 1937 arestat în Kashin și trimis la închisoarea Kalinin. El a fost acuzat că „ar fi șeful grupului contrarevoluționar al organizației fascist-monarhiste din orașul Kashin”. El a pledat nevinovat, în timpul interogatoriului a mărturisit că „nu am avut niciodată conversații pe subiecte politice și, în special, despre problema relației guvernului sovietic cu Biserica”, „nu au fost discuții pe subiecte politice, deoarece am nu sunt un fan al unor astfel de conversații.” Pe 13 septembrie, Vladyka Gregory a fost condamnat de Troica Kalinin UNKVD să fie împușcat și împușcat patru zile mai târziu, la unu dimineața.

Sfințitul mucenic Grigore s-a născut în oraș antic Kolomna, provincia Moscova 12 noiembrie (24), 1878. Tatăl său, Alexei Mihailovici Lebedev (1843-1914), a slujit în grad de protopop în Mănăstirea Adormirii Maicii Domnului din Kolomna. Mama, Maria, era fiica preotului local Teodor Ostroumov. Copilul născut se numea Alexandru. Familia era mare. Viitorul Vladyka a avut patru frați și trei surori. Mama bună și evlavioasă a sădit semințele credinței și rugăciunii în sufletul viitorului sfințit mucenic. Ea a murit devreme de pneumonie, iar „creșterea ulterioară a copiilor a fost preluată complet de tatăl, care a căutat să le insufle frica de Dumnezeu și dorința de a împlini poruncile”. L-a luat pe băiat cu el la mănăstire, unde a stat toată ziua sub supravegherea călugărițelor și a asistat cu bucurie îndelungate slujbe monahale.

Alexandru a absolvit cu mare succes Școala Teologică Kolomna. Cu abilități și diligență excelente, a primit anual premii pentru studii și comportament exemplar. „După ce a absolvit facultatea, tânărul a intrat la Seminarul Teologic din localitate, remarcându-se aici prin seriozitatea și abilitățile sale. Rectorul seminarului l-a numit ghid și canonist până la sfârșitul studiilor. Îndeplinirea acestor îndatoriri a contribuit la apropierea lui Alexandru de puterea de închinare plină de har, sub influența căreia a crescut starea sa de spirit bisericească.

Studenții seminarului l-au tratat cu dragoste și evlavie. Fiind o persoană profundă, colectată și serioasă, Alexander Lebedev a fost în același timp sociabil și atent în relațiile cu seminariștii.

Alexander Lebedev iubea singurătatea. În timpul liber de la închinare și studiu, a făcut plimbări lungi. Vara, în fiecare an am mers de la Moscova la Lavra Sfintei Treimi-Serghie și de la Kolomna la Mănăstirea Golutvin și Spasskaya locuință masculină Eparhia Ryazan.

În 1898 a absolvit Seminarul Teologic și a început să se pregătească pentru examenele de admitere la Academia Teologică din Moscova. Cu binecuvântarea tatălui său, Alexandru a devenit novice la Rozhdestvensky Bobrenev mănăstire, unde a participat la citit și cânt în timpul tuturor slujbelor.

În timpul examenelor de admitere la Academia Teologică din Moscova, a îndeplinit sarcina, dar, considerându-se insuficient pregătit, a întrerupt testele și s-a întors la Kolomna. Curând a plecat la Kazan și a devenit novice la Mănăstirea Spaso-Preobrazhensky. Alexander Lebedev a fost acceptat ca voluntar la Academia Teologică din Kazan. În 1899, a promovat cu succes examenele de admitere și a devenit student al Academiei, pe care a absolvit-o în 1903, la categoria I. Sfântul Sinod l-a numit profesor de omiletică și liturghie la Seminarul Teologic Simbirsk. Aici a lucrat timp de patru ani, învățându-i pe viitorii păstori slujba statutară și predicarea.

Odată cu mutarea la Moscova, activitățile sale didactice au continuat. A lucrat în Corpul de Cadeți și la Gimnaziul al 3-lea din Moscova, iar mai târziu - la Institutul Orfanilor Nikolaev. În 1918, Institutul Orfanilor a fost transformat în a 165-a școală de muncă din Moscova, pe care a condus-o la un moment dat Alexandru Alekseevici. În 1919, a fost responsabil de sectorul poștal la Comitetul Forestier Principal.

Simțind o altă vocație, Alexander Lebedev părăsește Moscova. În timpul Adventului, cu puțin timp înainte de marea sărbătoare a Nașterii Domnului, a fost tuns un călugăr cu numele Grigorie de către Episcopul Bartolomeu (Remov) în Schitul Zosima din eparhia Vladimir. Primele luni de ascultare au trecut sub îndrumarea bătrânului Mitrofan.

Odată cu transferul călugărului Grigorie la Mănăstirea Sf. Danilov din Moscova, a devenit mentorul său episcopul (mai târziu arhiepiscop) Teodor (Pozdnevski), care a condus mănăstirea în acei ani. Aici a trecut de la ierodiacon la arhimandrit. 19 noiembrie (2 decembrie), 1923 Preasfințitul Patriarh Tihon l-a hirotonit pe arhimandritul Grigorie ca episcop la Moscova.

În Cuvânt, când a fost numit episcop, viitorul arhipăstor a exprimat un sentiment de profundă reverență față de sacramentul viitor și de ascultare față de voința divină: „Sarcina mea este una: să rămân mereu în linia Providenței Divine, să mă predau neîmpărțit lui Dumnezeu. , cu toată ființa mea, fără raționament. Fără să privesc înapoi, cu credință în inevitabilitatea destinatului, merg. Mă duc, ascultător de Providență, și las ca sacramentul lui Dumnezeu să se împlinească în judecata Sa imparțială. În gândul meu, în starea mea de spirit și în limba mea există un singur cuvânt - cuvântul tăcerii. Sanctitatea Sa Patriarhul Tihon l-a trimis pe noul episcop Vladyka de Shlisselburg, vicar al Mitropoliei Petrograd. „Cuvintele semnificative ale Patriarhului la numirea unui nou vicar au rămas în memoria contemporanilor: „Vă trimit o perlă”. În curând Vladyka Gregory a sosit la Petrograd.” În același timp, episcopul Grigorie a devenit vicarul Sfintei Treimi Alexandru Nevski Lavrei. A fost o perioadă de activitate deosebită a dușmanilor Bisericii – renovaționiștii. Episcopul Grigorie a fost un apărător ferm al Ortodoxiei.

În calitate de vicar al Lavrei, Vladyka Grigore s-a preocupat în primul rând de păstrarea tradițiilor evlaviei monahale. În acești ani, a devenit aproape de un locuitor minunat al mănăstirii - ieromonahul Barnaba (Muraviev); (mai târziu - Serafim Vyritsky, glorificat ca sfânt în august 2000 pe Catedrala Episcopilor). „Episcopul Grigore s-a remarcat printr-o dispoziție profundă de rugăciune. În timpul slujbei, chipul său a păstrat o impasibilitate nepământeană, iar în același timp, Vladyka a ars la propriu în rugăciunea sa, urcând cu mintea la o înălțime de munte de neînțeles... Duhovnicescul este cuprins doar de spiritual. De aceea, de-a lungul timpului, comunicarea dintre Episcopul Grigorie și Părintele Barnaba (Muraviev) a devenit o adevărată prietenie spirituală”.

Predicile episcopului Grigore (1924-27) care au ajuns până la noi aparțin acestei perioade a arhipăstoriei. Principalele teme ale tradiției de propovăduire a Bisericii Ortodoxe (credința creștină, dragostea, viața duhovnicească și de rugăciune, lupta împotriva păcatului și pocăinței, împărtășirea cu Sfintele Taine ale lui Hristos, atitudinea evlavioasă față de lucrurile sfinte etc.) Vladyka Grigore le consideră cu conștiință constantă. noi, foarte dificile și complexe, condițiile în care se află credincioșii, către care se îndreaptă edificarea. Așadar, în Cuvântul din săptămâna a 14-a după Rusalii, dezvăluind sensul spiritual al pildei celor chemați la nuntă, arhipăstorul a îndrumat: „Poate că tu, neglijând chemarea înălțată, îi vei prefera chemarea trupului și a patimilor. ? Nu ți-ai ales soarta de a rămâne cu prada pământească, neglijând cele necesare și cele mai de preț?.. Atunci, cu dezgust, condamnează-te și suspină despre palatele lui Dumnezeu, despre sărbătoarea iubirii, despre lumină și bucurie, despre curăție și fericire. Și amintește-ți că chemarea iubirii vine acum și acum te așteaptă mila Tatălui: du-te, sălile sunt deschise și totul este gata, masa este din belșug și dulceața ei este neschimbată. Te grăbești la chemarea iubirii! În cele din urmă, fă o alegere demnă ca Dumnezeu să te cheme și nu rușinoasă pentru tine! Grăbește-te să faci o alegere, în timp ce conștiința încă vorbește în tine și distinge între lumină și întuneric, bine și rău. Grăbește-te să-ți asiguri locul la Cina lui Dumnezeu! Iar când va veni ceasul, te vei bucura de dulceața veșniciei binecuvântate în unitatea Tatălui iubitor și bucuros, a Fiului biruitor și a Duhului Sfânt atotplinător pentru veacuri nesfârșite. Amin".

Cuvintele episcopului Grigore sunt mereu încălzite de un sentiment puternic și sincer, pe care predicatorul nu încearcă să-l ascundă. Dezvăluind profunzimea spirituală și morală a pildei evanghelice a talanților, Vladyka Gregory spune: „Acum să ne întoarcem la tristul nostru pământ. Ce se face aici? Cum sunt dezvăluite darurile lui Dumnezeu și cum sunt înmulțite talentele date de Dumnezeu? Nu există un singur răspuns la aceste întrebări: „Vai de noi… Vai de noi… Vai de noi!” Totul este pervertit, totul este amestecat dincolo de recunoaștere, uitat și abandonat de Dumnezeu! Scopurile lor, căile lor... Cine își amintește de talentele lui Dumnezeu? Unde este cultivarea lor? În loc de triumful eternului, există o cursă mizerabilă pentru cei goali și înșelători, iar viața se termină cu falimentul iluziilor!

Potrivit arhivei FSB, episcopul Grigori a fost arestat de două ori la Petrograd. Pentru prima dată în decembrie 1924, în calitate de guvernator al Lavrei „pentru neplata taxelor” și „vânzarea sacristiei Lavrei”. A fost curajos în instanță. A primit o sentință scurtă și a fost eliberat la 17 aprilie 1925. Episcopul Grigore a fost arestat pentru a doua oară la 31 martie 1927 în dosarul de grup al Școlii Pastorale. În acest caz, desfiinţat de cekişti „din lipsă de material compromiţător”, Vladyka a fost pus sub acuzare în temeiul art. 58/10 în crearea unui cerc. „Zeloți ai adevăratei ortodoxii”, ai căror membri ar fi trebuit să organizeze proteste atunci când bisericile erau închise de autorități.

Vladyka Gregory a fost eliberat la 19 noiembrie 1927, în timpul disputelor deja în curs de dezvoltare și în creștere treptat în jurul „Mesajului (Declarației) adjunctului patriarhalului Mitropolit Locum Tenens Sergius (Strgorodsky) din 16 (29) iulie 1927. Episcopul Grigory de Shlisselburg a făcut nu acceptă Declarația nici măcar la slujba pomenită doar pe Patriarhalul Locum Tenens, Mitropolitul Petru, care acum este canonizat de ortodocși ca sfânt martir.

Vladyka Gregory a aderat la principiul de a nu se concentra pe indivizi. Prin urmare, în timp ce împărtășea poziția de mitropolit Iosif (Petrovs) în ansamblu, el nu s-a alăturat grupului de episcopi și preoți condus de el. Împreună cu Mitropolitul Serghie, Episcopul Grigorie s-a străduit să mențină relații normale, impartiale. Dar, în dezacord fundamental cu Declarația și întristându-se de diviziunile pe care ea le-a introdus în viața Bisericii, el i-a scris adjunctului patriarhal Locum Tenens la 28 februarie (O.S.), 1928, o scrisoare sinceră, în care erau întipărite sentimentele sale profunde dureroase. :

„Îți adresez cererea mea filială... Îmi este foarte greu, venerabile Vlădica, să te supăr refuzând să-ți accept sfatul. Convorbirea noastră de ieri a fost subiectul gândirii mele atent și am ajuns la o singură decizie: prin prezenta vă trimit o cerere de a mă elibera de îndatoririle vicarului dvs. la Lavra Sfintei Treimi Alexander Nevsky și de a înlătura conducerea Shlisselburg și Detskoselki. vicariat de la mine cu pensionare . Patru ani și jumătate de slujire aici, patru ani și jumătate de suferință aproape continuă, m-au învățat să merg și să fiu determinat doar de starea de conștiință în fața Feței lui Dumnezeu. Și acum conștiința mea este în pace. Să mă judece Domnul... Plec din Lavra, căreia i-am dat sufletul meu, unde s-au vărsat atâtea lacrimi, s-a trăit atâta durere, dar unde în același timp s-a simțit și mâna nevăzută milostivă a lui Dumnezeu, unde rugăciunile erau din inimă, acolo unde suflarea neîncetată a unității și a iubirii, și unde mi-am odihnit sufletul, contopindu-mă în rugăciune cu inimile turmei mele, atât de iubitoare de Lavră. Părăsesc clerul, foarte iubit de mine, care m-au răsplătit mereu dincolo de deșerturile mele - cu devotamentul, dragostea și ascultarea lor... Să mă ierte, le voi ruga pentru asta. Să înțeleagă toată lumea că sunt neputincios să fac altceva. De aceea conștiința mea este în pace. Domnul să mă judece”.

Vladyka Grigore a plecat în patria sa, la Kolomna, unde a lucrat intens la lucrări teologice, printre care locul central îl ocupă eseul exegetic „Evanghelia Sfântului Evanghelist Marcu (Reflecții spirituale)”. Într-una dintre scrisorile sale, el numește această lucrare „Imagini ale Evangheliei”. Episcopul Grigore arată că toate adevărurile Evangheliei sunt adresate fiecărei persoane, dar sufletul trebuie să fie pregătit să primească Evanghelia lui Hristos. „Și când sufletul se va întinde spre El, atunci ea va înțelege că acesta este Cel de la Care nu este vrednică să-și dezlege cureaua pantofilor... Aceasta este. Numai Dumnezeu poate schimba fundamental nesemnificația umană. Și un suflet curat înțelege asta. Numai Dumnezeu poate extermina duhoarea omenească prin foc și poate inspira suflarea de viață nouă prin suflarea puterii evlavioase și creatoare a Duhului Sfânt.”

Timp de câteva luni în 1932 și începutul anului 1933, Vladyka Gregory a petrecut în satul Zhavoronki de lângă Moscova (calea ferată din Belarus), dar autoritățile au făcut presiuni asupra stăpânei casei și i s-a refuzat locuința.

În primăvara anului 1933 s-a stabilit în orașul antic Kashin. Timpul trece mai ales în studiile teologice. Vladyka își hrănește cu grijă copiii spirituali care au venit la el. Din scrisorile sale supraviețuitoare, se poate vedea ce mentor spiritual sensibil, iubitor și înțelept a fost pentru ei. S-a străduit să-i conducă pe calea realizării creștine, a cărei inevitabilitate pentru toți ucenicii lui Hristos, în acei ani, era asociată în primul rând cu persecuția crudă a Bisericii: „Calea pentru Hristos este crucea, există o ispravă continuă, există violență nemiloasă împotriva sinelui... Concluzia va fi una: nu căuta trandafiri, pace, mulțumire mulțumită și plăcere de la viață. - o ispravă... Întotdeauna va exista muncă, auto-constrângere intensă, lacrimi și suspine... Prin urmare, iubirea salvează întristarea. Ea este calea inevitabila către Dumnezeu, prin purificarea ei.

Chemând la ispravă, arhipăstorul întărește speranța în ucenicii săi: „Prin rugăciune către Domnul, dobândiți râvnă duhovnicească. Oricine merge la Hristos este sub mâna Lui și nu trebuie să-și facă griji că este uitat de Domnul. Să ne predăm cu ascultare copilărească și imediate voinței Lui.”

Episcopul Grigorie însuși a urmat calea activului dragoste creștină. El a făcut cu curaj și statornic calea spovedaniei: „În ceea ce mi se întâmplă eu văd voia Domnului. O accept doar ca înțeleaptă, milostivă.”

În Kashin, Vladyka Gregory a vizitat Catedrala Sf. Binecuvântată prințesa Anna Kashinskaya, dar a slujit, se pare, acasă. În timpul arestării sale, veșmintele episcopului și un număr mare de lumânări au fost confiscate.

Episcopul Grigorie a fost arestat la 16 aprilie 1937 în temeiul art. 58-10/11. Vladyka a fost acuzat că este șeful unei organizații fascist-monarhiste din orașul Kashin. La primul interogatoriu, acesta a negat acuzația și a pledat nevinovat. În perioada aprilie-mai a fost audiat de trei ori. Vladyka nu a numit pe nimeni. Răspunsurile către anchetator au fost gândite și nu au dat niciun motiv de acuzație. 10 mai 1937 a fost ultimul interogatoriu. Convinși de fermitatea lui Vladyka, anchetatorii nu l-au mai chemat.

La 13 septembrie 1937, episcopul Grigore, printre 50 de persoane, a fost condamnat la moarte de către Troica Kashinsky UNKVD. Patru zile mai târziu, Vladyka a fost răsplătit cu o coroană de martir.