Viața și învățăturile bătrânului Silanus din Athos. Viața și învățăturile bătrânului Silyan din Athos Troparion, condac, mărire

(nume lumesc - Simeon) s-a născut în provincia Tambov, în satul Shovsky, în familia unui țăran, Ioann Antonov, în 1866. Părinții lui erau analfabeți, dar oameni evlavioși, înțelepți, sensibili și simpatici. În ciuda sărăciei lor, au fost primitori și au ajutat pe cei aflați în nevoie. Uneori trebuiau să se împartă chiar și dintr-o aprovizionare slabă, chiar și ultima. Simeon însuși (Părintele Silouan) a vorbit întotdeauna despre mama și tatăl său cu dragoste și căldură.

Sfântul Silouan din Athos

Fiind oameni harnici și economici, ei au găsit întotdeauna timp să viziteze templul. Lui Simeon îi plăcea să fie prezent la slujbă alături de părinții săi. Aici a făcut cunoştinţă cu cuvântul lui Dumnezeu, cu istoria vieţii sfinţilor.

În timpul orelor de lucru, Simeon lucra împreună cu adulții: își ajuta tatăl pe câmp, iar uneori frații săi mai mari îl duceau cu ei la construcții.

Viitorul bătrân a fost crescut Tradiții ortodoxe iar o educaţie creştină era pe placul lui. Din tinerețe, s-a dispus la ideea unei ascensiuni monahale către Dumnezeu și Împărăția Cerurilor. A ales chiar o mănăstire în care ar dori să facă jurăminte Domnului și să se deda la fapte ascetice: a vrut să intre în Lavra Kiev-Pechersk.

Între timp, tatăl, avertizându-și fiul împotriva grăbirii de a lua o decizie atât de importantă, a insistat cu atenție ca el, mai întâi, să se testeze în serviciul militar și apoi să decidă ce să facă.

Ascultând voința părintelui, Simeon și-a amânat planurile. Treptat, ispitele și plăcerile lumești au început să-l strângă din ce în ce mai mult și, în curând, au depășit cu totul dorința de a se separa de lume. Ideea monahismului s-a retras (deocamdată) în plan secund.

Dar în curând Bunătatea lui Dumnezeu și-a amintit de sine. Într-o zi, când Simeon s-a întors dintr-o altă plimbare și a adormit, fie pe jumătate adormit, fie într-o viziune subtilă de vis, s-a văzut deodată ca din afară. În același timp, el a contemplat personal modul în care șarpele dezgustător a pătruns în el.

Simțindu-se dezgustat și îngrozit, Simeon s-a trezit și a auzit imediat o voce misterioasă. Era vocea Preacuratei Născătoare de Dumnezeu. Maica Domnului a explicat că, așa cum era dezgustător pentru el să privească înghițirea unui șarpe, tot așa i-a fost greu să se uite la viața lui păcătoasă.

Ca urmare a unei astfel de îndemnuri extraordinare, Simeon și-a dat seama că a greșit, sa pocăit din inimă și i-a mulțumit Reginei Cerești pentru atenție și bunătate. După această întâmplare, el s-a aprins din nou de zel pentru Domnul, de o dorință arzătoare de a trăi conform legii lui Dumnezeu, în armonie cu conștiința lui.

Greutățile îndatoririlor militare nu l-au speriat pe Simeon. Serviciul armatei, pe care l-a trecut la Sankt Petersburg, a contribuit la întărirea caracterului, obișnuit cu responsabilitatea și diligența. Din ce în ce mai hotărât se gândea la viața monahală, departe de ispitele lumești și de tam-tam fără sens.

De mai multe ori Simeon a donat banii acumulați pentru nevoile călugărilor Athos. Cu această ocazie, a fost o vorbă printre colegii săi că el rămâne cu mintea pe Sfântul Munte și pe Judecata de Apoi.

Când termenul serviciului militar se apropia de sfârșit, Simeon a decis să-l viziteze pe Ioan de Kronstadt, să-i ceară binecuvântarea pentru monahism și să primească un cuvânt de despărțire pastoral. Negăsindu-l pe părintele Ioan la locul lui, el a scris și i-a lăsat un bilet în care a cerut rugăciuni. Și chiar a doua zi, în timp ce se afla în locația unității, Simeon a simțit că se afla în mijlocul unei flăcări infernale. Acest sentiment l-a ajutat să se stabilească în dorința de a părăsi lumea și de a se preda slujirii lui Dumnezeu.

Întorcându-se acasă după ce a servit, Simeon a stat acolo câteva zile, apoi, după ce s-a adunat pentru drum și a pregătit cadouri, și-a luat rămas bun de la rude și a plecat la Athos. Era 1892.

Ajuns la Sfântul Munte, a intrat în mănăstirea Rusă Panteleimonov. Prima dată a lucrat la o moară. Apoi a început să numească alte ascultari.

Munca fizică era pe umăr, pentru că a crescut într-o familie de țărani, a trecut prin armată. Era mult mai greu să reziste ispitelor.

La un moment dat, Simeon a fost atât de descurajat încât a intenționat să părăsească mănăstirea. Și doar gândul că o va întrista din nou pe Maica Domnului a trezit duhul derutat.

Cu altă ocazie a fost ispitit de îngâmfare. Gândurile care l-au chinuit au distrus începuturile smereniei, au contribuit la formarea mândriei și a deșertăciunii. În cele din urmă, prin rugăciune, ascultare și sfaturile preoților, Simeon a biruit și această ispită.

Dar aici îl pândea un alt pericol: o conștientizare excesivă, până la disperare, a nesemnificației personale, neîncrederea în posibilitatea mântuirii. Atunci Domnul milostiv L-a înălțat în duh în Împărăția Cerurilor. Simțind prezența Celui Atotputernic, Simeon a simțit că părea să fie plin de harul „martiriului”. Această experiență benefică de întâlnire cu Regele Ceresc a fost amintită de el pentru tot restul vieții.

Odată cunoscând dulceața Paradisului, s-a străduit din toată puterea să dobândească har, și-a intensificat isprăvile, lupta împotriva gândurilor rele. Mai târziu, a comparat o persoană care și-a pierdut harul prin păcat cu un copil mic care și-a pierdut bucuria de a comunica cu mama sa.

Simeon nu a avut niciun mentor în vârstă specific. Ca exemplu cel mai apropiat de urmat, el a ținut mereu în minte activitățile lui Serafim de Sarov.

În 1896, Simeon a luat tunsura monahală și un nou nume - Siluan, iar în 1911 a fost ridicat la schemă.

Crescând odată cu vârsta spirituală, și-a sporit isprăvile. În efortul de a se supune lui Dumnezeu, și-a întărit abstinența și s-a smerit în aproape orice: a mâncat puțin, a ținut un post strict; Adesea, somnul este limitat la două ore pe zi, în timp ce doarme întrerupt, nu culcat, ci stând pe un scaun mic.

Odată, când, în ciuda eforturilor depuse de părintele Siluan, rugăciunea nu a mers (duhurile rele împiedicau impulsul rugăciunii, nu era posibil să se concentreze și să se îndepărteze de mișcările străine din suflet), a apelat la Dumnezeu pentru ajutor. Domnul a ascultat convertirea și a răspuns că cei mândri suferă de demoni. În plus, Dumnezeu i-a poruncit să nu deznădăjduiască și să-și aducă aminte de focul iadului.

De-a lungul timpului, în rugăciunile bătrânului, cererile pentru o lume care păcătuiește și-l uită pe Creator au început să sune din ce în ce mai des. Aceste cereri au fost însoțite de tristețe și dragoste.

Părintele Siluan a acordat o mare importanță rugăciunilor pentru vecini și, în unele privințe, le-a comparat cu vărsarea de sânge pentru oameni. El credea că datorită rugăciunilor, pacea este păstrată, iar când rugăciunea slăbește, lumea nu va mai rezista.

După ce a trăit mulți ani conform regulilor carta cenobitică, bătrânul nu s-a străduit pentru viața solitară a unui reclus, așa cum au făcut alți asceți. El credea că aceasta necesita o favoare specială a lui Dumnezeu, care nu este dată tuturor.

La 24 septembrie 1938, părintele Siluan a părăsit templul pământesc, s-a prezentat la Curtea Adevărului lui Dumnezeu și s-a mutat în Împărăția Sfinților.

Rugăciuni

Tropar către Sfântul Silouan din Athos, tonul 2

Dragostea lui Serafim față de Domnul este un râvnitor de foc / și Ieremia, despre poporul plângător, / un imitator plin de râvnă, / atotfericit Părinte Siluan, / tu, chemați la Maica Domnului Forțelor, / cu curaj ai vărsat pe cei păcătoși. șarpe / și te-ai retras din deșertăciunea lumii pe Muntele Athos, / unde în osteneli și rugăciuni cu lacrimi / dobândind din belșug harul Duhului Sfânt. / Cu ea, înflăcărează-ne inimile / și cu tine strigă și întărește cu tine: / Doamne, Viața și Bucuria mea Sfântă, / mântuiește lumea și pe noi de toate cele înverșunate.

Condac călugărului Silouan din Athos, tonul 2

Smerit mărturisitor de înțelepciune / și bunătate încălzită de Duhul Sfânt, / iubitul Siluan către Dumnezeu, / Biserica Rusă se bucură de isprava ta, / călugării din Muntele Athos și tot poporul creștin, / bucurându-se, dragoste filială către Dumnezeu se năpustesc. / Se roagă pentru noi, egal cu îngerii teologului, / într-un arici să se mântuiască pentru noi, imitându-te în dragoste arzătoare.

Rugăciunea către Sfântul Silouan din Athos

O, minunat slujitor al lui Dumnezeu, Părinte Silouan! Prin harul care ți-a fost dat de la Dumnezeu, roagă-te cu lacrimi pentru tot universul, morți, vii și viitor, nu tăcem pentru noi înaintea Domnului, care cu sârguință cădem către tine și cerem cu blândețe mijlocirea (numele). Mișcă-te, atotfericite, la rugăciune Mijlocitorul zelos al neamului creștin, Prea Fericita Maica Domnului și Veșnic Fecioara Maria, chemându-te în mod miraculos să fii un lucrător credincios în grădina ei pământească, unde alesul lui Dumnezeu este milostiv și lung. - suferind pentru păcatele noastre, ei îl roagă pe Dumnezeu să fie, într-un arici să nu-și aducă aminte de fărădelegile și fărădelegile noastre, ci prin bunătatea nespusă a Domnului nostru Iisus Hristos, să aibă milă și să ne mântuiască prin marea Sa milă. Ea, slujitoarea lui Dumnezeu, cu Prea Fericita Doamnă a Lumii - Prea Sfânta Stareță a Athosului și sfinții asceți ai sorții Ei pământești, cere sfinților Cuvântul preasfânt al sfântului Munte Athos și al pustnicului ei iubitor de Dumnezeu. de toate necazurile și calomniile dușmanului din lume vor fi păstrate. Da, izbăvim pe Îngeri de rău cu sfinții și îi întărim cu Duhul Sfânt în credință și dragoste frățească, până la sfârșitul veacului se roagă despre Cei, Sfinți, Catedrale și Apostoli ai Bisericii și arată tuturor calea mântuire, da Biserica de pe Pământ și Cer slăvește neîncetat pe Creatorul și Tatăl Luminilor, luminând și luminând pacea în adevărul și bunătatea veșnică a lui Dumnezeu. Cere oamenilor întregului pământ o viață prosperă și liniștită, duhul smereniei și al iubirii frățești, bunăvoință și mântuire, duhul fricii de Dumnezeu. Răutatea și fărădelegea să nu întărească inimile omenești, care pot distruge iubirea lui Dumnezeu în oameni și să-i răstoarne în vrăjmășie evlavioasă și fratricid, ci în puterea iubirii și a adevărului divin, ca în cer și pe pământ, să fie numele lui Dumnezeu. sfințit, să se facă voia Lui sfântă în oameni și pacea și Împărăția lui Dumnezeu să domnească pe pământ. La fel și pentru Patria ta pământească - cere țara Rusiei, slujitorul lui Dumnezeu, pacea și binecuvântarea cerească mult dorită, acoperită în arici de omoforul atotputernic al Maicii Domnului, scapă de foame, de distrugere, laș, foc, sabie, invazie de străini și război intestin și de la toți vrăjmașii văzuți și nevăzuți, și astfel casa cea preasfântă a Prea Binecuvântată Născătoare de Dumnezeu până la sfârșitul veacului, el va rămâne, Crucea dătătoare de viață prin putere, iar în dragostea lui Dumnezeu, neepuizabilul să fie afirmat. Dar pentru noi toți, cufundați în întunericul păcatelor și pocăința căldurii, sub frica de Dumnezeu, și care ne iubește la nesfârșit, pe Domnul care ne ocară neîncetat, întrebați, despre binecuvântarea tuturor, de la Dumnezeul nostru Atotgenerator, că, cu harul Său Atotputernic divin, El ne va vizita și ne va învia sufletele, și toată răutatea și va lăsa să fie desființată mândria vieții, descurajarea și nepăsarea din inimile noastre. Ne rugăm, de asemenea, pentru arici și pentru noi, întăriți de harul Atotsfântului Duh și încălziți de iubirea lui Dumnezeu, în filantropie și dragoste frățească, răstigniți cu umilință unii pentru alții și pentru toți, să fim întemeiați în adevărul Dumnezeu și în dragostea plină de har a lui Dumnezeu să fie bine întăriți și să se apropie de El iubitor de fii. Da, deci, făcând toată voia Sa sfântă, în toată evlavia și curăția vieții trecătoare, vom trece cu nerușinare pe cale și cu toți sfinții Împărăției Cerurilor și căsătoria Lui Miel vom fi cinstiți. Lui, din toate cele pământești și cerești, să fie slavă, cinste și închinare, cu Tatăl Său fără de început, Duhul Prea Sfânt și Bun și Făcător de viață, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

A 15-a săptămână după Rusalii. Tonul 5. Astăzi Sfânta Biserică cinstește memoria Sfântului Silouan din Athos

Sfântul s-a născut în provincia Tambov într-o familie de țărani. Din copilărie și-a dorit să se călugărească, dar la insistențele tatălui său a intrat în serviciul militar.

După ce s-a retras din ea, a mers în 1892 la Athos, unde a fost tuns patru ani mai târziu în mănăstirea rusă Sf. Panteleimon. În 1911 a luat schema cu numele Siluan.

Potrivit biografiei sale compilate de studentul și prietenul său apropiat Archim. Sofronius (Saharov), încă de la începutul ascultarii sale a dobândit darul rugăciunii. În același timp, a experimentat numeroase ispite. Amintirile și reflecțiile sale au fost păstrate cu grijă de pr. Sofrony și publicat de el. Bătrânul a murit în 1939 și a fost proslăvit în 1988 de Patriarhul Constantinopolului.

Sfinte Siluan din Athos, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi!

In contact cu

Colegi de clasa

Post navigare

Draga cititorule!

Existam doar din donatii, asa ca daca iti place proiectul nostru - sprijina-ne intr-un mod convenabil pentru tine!

(Puteți introduce singur suma)

p.s. Încasările sunt destinate redevențelor și organizațiilor de caritate.

Sfântul Silouan din Athos este un exemplu viu de om care s-a dedicat lui Dumnezeu. În secolul al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, pe teritoriul statului nostru actual locuia un număr suficient de oameni, care se deosebeau de toți ceilalți prin faptul că credeau în Dumnezeu și Îi dedicau întreaga viață. Unul dintre acești oameni este Silouan din Athos, care a petrecut întregul viața pământeascăîn rugăciuni. După moartea călugărului, 24 septembrie este sărbătorită anual ca sărbătoare a sfântului.

Istoria Sfântului Silouan din Athos

Numele adevărat al Sfântului Siluan din Athos este considerat a fi Simeon, care s-a născut în provincia Tambov, satul Shovskoye în 1866. Familia Antonov era numeroasă și foarte prietenoasă, toți credeau în Dumnezeu, trăiau ca un creștin. Reverendul era fiul cel mai mic. Familia nu era foarte bogată, dar nu i-au refuzat niciodată pe cei care aveau nevoie de ajutor. Rătăcitorii erau oaspeți frecventi în casa familiei lui Simeon. Părintele călugărului i-a întâmpinat cu bucurie, iar ei au vorbit pe diverse subiecte rămase în memoria lui Silouan.

De la o vârstă fragedă, Simeon a avut dorința de a dobândi cunoștințe, dar în viață s-a dovedit diferit. Când călugărul a absolvit clasa a II-a, din cauza împrejurărilor, a plecat să lucreze în construcția moșierului, unde lucrau și frații săi. Dar, în ciuda acestui fapt, Simeon a primit la templu o carta bisericească, în care întreaga familie venea regulat să se roage. Datorită frecvenței frecvente la biserică, călugărul a învățat să se roage corect și a învățat tainele Vieților Sfinților.

În timp ce tânărul fiu a devenit tânăr, a hotărât să plece la o mănăstire, dar tatăl său a spus că mai întâi trebuie să intre în slujbă, iar apoi poate decide singur cum să trăiască. Simeon nu a putut să nu asculte de papa și a mers la slujbă, iar în acest timp călugărul și-a abandonat planurile. Dar s-a întâmplat așa cum a vrut Dumnezeu.

Odată ce s-a întâmplat așa, Simeon s-a întors de la festivități și s-a culcat, în vis s-a văzut din lateral și parcă ar fi înghițit un șarpe. Trezindu-mă, am auzit vocea Maicii Domnului, care a spus cât de supărată este când vede cum trăiește el. După aceea, ideea de a pleca la mănăstire i-a revenit lui Simeon.

Serviciul militar al călugărului avea loc la Sankt Petersburg, unde era respectat deopotrivă de colegii săi și de superiori. Gândurile despre Dumnezeu nu au dispărut niciodată, iar la sfârşitul slujbei a decis să meargă la mănăstire. Toți banii pe care îi avea Simeon i-a trimis Mănăstirea Athos. La sfârșitul slujbei, a cerut o binecuvântare de la Sfântul Ioan de Kronstadt.

Viața în mănăstirea Silouan the Athos

După încheierea slujbei, Simeon s-a întors la părinți, unde a stat puțin timp, timp în care și-a luat rămas bun de la rude și le-a ajutat la treburile casnice. Apoi a adunat tot ce avea nevoie și a pornit în călătoria sa. În toamna anului 1892, călugărul a venit pe Muntele Athos, unde a devenit novice al Mănăstirii Panteleimon.

La început a lucrat la o moară, apoi ca menaj, următorul pas în mănăstire a devenit șef de ateliere, iar înainte de plecare a avut propriul magazin de comerț. Și abia în 1896, Simeon și-a pus o manta cu numele Silouan.

În mănăstire, trăia pe cont propriu, petrecea zile întregi în rugăciunea lui Iisus, ținea toate posturile. Am asistat la toate slujbele din biserică. Am citit o mulțime de lucrări patristice. A continuat să facă toate acestea timp de 46 de ani, interesele lumești nu existau pentru el.

Viața în mănăstire nu a fost la început ușoară. Se întâmpla adesea ca Simeon să nu se poată ruga lui Dumnezeu cu calm, pentru că demonii se amestecau cu el. I-a cerut ajutorul Creatorului, care i-a dat câteva sfaturi. Reverendul i-a ascultat și totul a început să se întâmple.

Tradiții de ziua Sfântului Silouan din Athos

Simeon a trăit 72 de ani, a murit pe 24 septembrie 1938. Era bolnav timp de o săptămână înainte de a pleca. Prin urmare, ziua de pomenire a Sfântului este legată tocmai de plecarea sa.

Pelerinii vin să se închine la Biserica de mijlocire a Svyatogorsk Panteleimonova, unde se află moaștele bătrânului Siluan. Dacă te înclini și ceri în rugăciune lângă altar, atunci fiecare primește ceea ce a cerut. Odată cu trecerea timpului, s-a scris o carte, care descria viața și faptele bătrânului Siluan.

În această zi, și anume 24 septembrie 2018, se vor oficia slujbe în biserici în cinstea Sfântului Silouan din Athos. În această zi, oamenii vin la templu și cer împăcarea între războinici, creșterea dragostei, mângâiere și eliberare de necredință.

Semyon Ivanovich Antonov - viitorul bătrân Siluan, s-a născut în provincia Tambov din satul Shovsky într-o familie de țărani în 1866. Despre parinti el vorbea mereu despre ai lui cu o reverență deosebită și îi plăcea adesea să repete despre tatăl său: „... Aș vrea să am un astfel de bătrân, nu s-a iritat niciodată, a fost mereu blând și uniform. Când apar probleme în casă, el rămâne calm. După incendiu, i-au spus: „Tu, Ivan Petrovici, te-ai ars”, iar el răspunde: „Dacă voiește Dumnezeu, mă voi face bine”. Odată treceam pe lângă câmpul nostru și i-am spus: „Iată, ni se fură snopi”, iar el: „Hei, fiule, Domnul ne-a stricat cu pâine, ne ajunge, și cine fură, prin urmare, are o nevoie” .

Ivan Petrovici a primit străini în casă și apoi, într-o zi, fără să știe, a invitat la masă un librar, care a pus îndoiala în credința în inima fiului său cu cuvintele sale obscure. Din propria experiență, viitorul mare bătrân a experimentat o boală caracteristică sfârșitului de secol. Vindecarea de la ea a fost miraculoasă: la vârsta de 19 ani, după povestea pelerinului despre rugăciunea de la mormântul ascetului Ioan Sezenovski, un tânăr a prezentat o dovadă uimitoare și simplă a existenței lui Dumnezeu: „Dacă există un om sfânt, atunci Dumnezeu este cu noi și nu este nevoie să mă învârt pe tot pământul ca să-L caut”. Și ca răspuns la această hotărâre strălucitoare, Domnul l-a înzestrat imediat cu marele dar al rugăciunii sincere, de care își va aminti cu recunoștință toată viața. Atunci a dezvoltat o atracție interioară pentru monahism.

Dar lui Dumnezeu a fost încântat să-i îngăduie lui Semyon încă o ispită: să guste acele păcate omenești comune care în secolul XX. aproape considerată norma: desfrânare, beție, lupte sângeroase. Și, deși a fost un moment scurt în viața tânără, m-a făcut să simt oroarea ontologică a păcatului, în special păcatul risipitor, și să spun oamenilor despre asta. Și căderea însăși a servit ca o manifestare a milei deosebite a Maicii Domnului: într-un vis subtil, a văzut că șarpele i-a strecurat prin gură în el. Semyon a simțit un dezgust puternic și s-a trezit, iar în acel moment a auzit cuvintele: „Ai înghițit un șarpe în somn și ești dezgustat, așa că nu este bine pentru mine să mă uit la ceea ce faci.” Conform convingerii neîndoielnice a bătrânului, a fost glasul Înseși Maicii Domnului. Un sentiment de profundă rușine și pocăință a cuprins sufletul tânărului, iar acesta hotărăște să plece la o mănăstire.

Dar este totuși destinat să vadă viața unui mare oraș, să intre în comunicare oameni diferitiîn diferite împrejurări – a fost chemat la serviciul militar la Sankt Petersburg. Fără a evita oamenii, Semyon, însă, „era deștept în privința Athosului și a Judecății de Apoi”. Ulterior, bătrânul a spus că nu se împrăștie și nu-și pierde pacea în forfota oamenilor, și chiar în împrejurări ispititoare, care „nu încetează să iubească poporul și nu încetează să se roage pentru ei:” Doamne, dăruiește-ți pace poporului Tău.

O astfel de carte de rugăciuni a fost Sf. drepturi. Ioan de Kronstadt, căruia, la sfârșitul slujbei, Semyon merge după o binecuvântare pentru a lucra la Athos. El este condus de dragostea veche a poporului rus pentru Lot Maica Domnului, dorința de a se ruga pentru poporul lui Dumnezeu de pe Sfântul Munte. Prin rugăciuni Dreptul Semyon, după o scurtă casă de vacanță, unde primește acordul părinților și legământul consatenilor săi de a-i păstra în amintirea rugăciunii, reușește să ajungă în Athos.

În 1892, a devenit novice al Mănăstirii Ruse Sf. Panteleimon și s-a supus cu smerenie unei tradiții vechi de o mie de ani: a trecut prin diverse ascultări de muncă, a participat la privegheri lungi de rugăciune în biserică, s-a spovedit adesea și s-a împărtășit. Chiar la începutul isprăvii rugăciunii, el a experimentat astfel de ispite despre care se poate citi în vechile patericoni și se poate observa caracterul lor de masă în zilele noastre: ispita substituirii, ispita fenomenelor miraculoase care dau spiritualitate falsă.

Într-o noapte, chilia fratelui Simeon s-a umplut de o lumină groaznică, pătrunzând până și în corpul său, astfel încât el și-a văzut interiorul. Gândul i-a șoptit: „Acceptă, acesta este har”, sufletul a devenit confuz și spiritul pocăinței s-a retras din el. Atunci bătrânul va spune cu regret că „toată viața trebuie să plângi pentru păcatele tale - aceasta este calea Domnului” și aceasta este adevărata spiritualitate ortodoxă, spre deosebire de toate celelalte învățături „înălțarea la cer” care hrănesc mândria umană.

Adevărul acestei căi este evidențiat și de răutatea deosebită cu care forțele iadului au căzut asupra ascetului după ce acesta nu a acceptat gândul care îl încurcă și nu a fost sedus de o minune. Chinul atacurilor demonice a crescut și s-a cufundat într-o stare teribilă de părăsire, slăbiciune și dor de Dumnezeu. În aceeași zi, când s-a întâmplat să îndure chinuri cumplite, în biserica Sf. profetul Ilie, în timpul Vecerniei, l-a văzut pe Hristos cel viu, iar aceasta a predeterminat viața viitoare a călugărului. Bătrânul și-a amintit constant de înfățișarea Domnului și a scris despre sentimentul care s-a așezat în sufletul lui: „Domnul ne iubește atât de mult, încât noi înșine nu putem iubi așa...”, „Și dacă oamenii prin Duhul Sfânt ar ști ce ne iubim. Domnul este, atunci totul s-ar schimba: cei bogați și-ar disprețui bogățiile, oamenii de știință științele lor, iar conducătorii slava și puterea lor și toți s-ar smeri și ar trăi în pace și iubire pământească și ar fi mare bucurie pe pământ.

Dar sufletul bătrânului s-a întristat de ceea ce se întâmpla în Rusia și în întreaga lume, a cărui stare pernicioasă i-a fost descoperită în rugăciunea pentru „tot Adam”, pe care a oferit-o Domnului cu lacrimi în fiecare noapte timp de decenii. O mare compasiune pentru oamenii care se chinuiesc pe ei înșiși, care „își caută libertatea” a scos în aer un apel de rugăciune dintr-o inimă dureroasă: „O, popoare de pe tot pământul, îngenunchez înaintea voastră și implor cu lacrimi: veniți la Hristos... ”.

Numai Domnul știe câți oameni, și poate națiuni, au fost mântuiți prin această rugăciune a bătrânului. Lumii i s-a dat un nou exemplu și o nouă mărturie a imensității iubirii lui Dumnezeu, pentru ca cei paralizați de disperare să se ridice. Mișcat de Duhul Sfânt, el a scris: „Mulți... de rușine nu merg la pocăință. Dar ei uită că toate păcatele lor înaintea lui Dumnezeu sunt ca o picătură de mare. O, frații mei, tot pământul, pocăiți-vă cât mai este timp. Dumnezeu caută cu bunăvoință pocăința noastră.”

Revărsările de rugăciune ale bătrânului, fixate în scris, au devenit cunoscute abia după moartea sa. În timpul vieții sale, ca ascet cu experiență, nu a ieșit la lumină. Dar harul deosebit care emana de la el a fost simțit de toată lumea, de la muncitori de rând până la ierarhi. Din convorbirile înregistrate cu el, este deosebit de important pentru zilele noastre că bătrânul a vorbit despre științific - cap - și cunoașterea experimentată, sinceră: a pus înțelegerea rugătoare a lumii și a omului mai presus de orice științifică, dar a prevăzut că în viitor. timp, mulți oameni învățați ar fi călugări în lume și în aceasta este o providență specială a lui Dumnezeu.

Cei care au avut contact cu el nu au fost întotdeauna convinși imediat de previziunea bătrânului, dar după un timp sufletul lor a dobândit o nouă experiență spirituală, o nouă stare. Monahismul Athos, în neîncrederea sa sobră față de om, aderă la regula: „Nu mulțumiți nimănui înainte de sfârșit”. Deja după moartea bătrânului, părinții athoniți au spus: „Acum vedem că bătrânul Silouan a ajuns la măsura Sfinților Părinți... Moartea lui l-a convins de acest lucru”.

Cu puțin timp înainte de moartea sa în 1938, la întrebarea: „Bătrâne, vrei să mori?” a spus: „Încă nu m-am smerit”, dar toată purtarea lui în spitalul mănăstirii a fost plină de smerenie și tăcere secrete. După plecarea bătrânului la Mănăstirea Panteleimon, au început să sosească scrisori care mărturiseau mijlocirea lui cerească pentru cei care s-au întors la el cu rugăciune și după publicarea cărții Schema-Arhimandritului Sofronie „Vătrânul Silouan. Viață și Învățături” s-a pus problema canonizării, care a avut loc în 1978 în Patriarhia Constantinopolului. El a fost, așa cum se cântă în Acatistul, „Binecuvântată naștere a pământului rusesc și o ramură de măslin din rădăcina pământului rus”.

Vezi si:

Am intrat în coliba lui. Totul era extrem de sărac și mizerabil. Patul este aproape scânduri goale. Dar are și o cameră de rugăciune, icoane... Părintele Neil însuși a părut oarecum uimit - i s-a părut ciudat de ce asta și

Nimeni nu l-a văzut vreodată supărat și iritat. Efectuând sarcini responsabile și comunicând cu oameni de diferite caractere, a reușit să se păstreze complet calm. Chiar și atunci când vorbești cu oamenii

Schemamonahul Neofit (în lume Nikita Vasilyevich Vasiliev) s-a născut în 1807 într-o familie de țărani din provincia Vyatka. În serviciul militar, a urcat la gradul de subofițer. După ce a dat 25 de ani împăratului pământului, el a intrat

În primii 15 ani nu a avut nici un însoțitor de celulă, nici un novice. Mai târziu, la insistențele bătrânilor mănăstirii, a fost de acord să aibă un singur însoțitor de chilie, dar candidații la această ascultare nu au suportat viața lui strictă. Ei nu sunt

A trăit pe pământ pentru un om-lo-age, soțul unui gigantic si-ly du-ha, numele lui este Si-lu-an. S-a rugat îndelung cu un strigăt nestăpânit: „Pentru-me-lu-me”, dar Dumnezeu nu l-a ascultat. Au trecut multe luni de o asemenea rugăciune și puterea sufletului i-a dispărut; s-a dus la ot-cha-i-niya și rose-click-zero: "Ești necruțător!" Iar când, cu aceste cuvinte, în sufletul lui din-nu-a putut-gât din-cha-i-niya-ea ceva era-să-l-smulgă elan, el deodată pentru o clipă am văzut faptele lui Hristos cel viu; focul i-a umplut inima și toate trupurile cu atâta forță, încât dacă viziunea ar fi mai durat o clipă, ar fi murit. După aceea, nu putea uita niciodată să fie nu-ra-zi-mo blând, demon-pre-del-dar-iubitor, fericit, nu-sti-zhi -ochiul meu-plin-lumea-plin-de-Hristos și următorul lung ani din viata mea, neobosit, dar martor-de-tel-stvo -shaft ca Dumnezeu este iubire, iubire fara masura, nu-sti-zh-may.

Despre el, această iubire divină wi-de-te-le, avem un cuvânt de spus.

Athos schema-mo-nah tatăl Si-lu-an (nume laic - Se-men Iva-no-vich An-to-nov) s-a născut în 1866 în Tam-Bov-skaya gu -ber-nii, Le-be- judetul din-sko-go, Shov-sky in-lo-sti si se-la. A venit la Athos în 1892, în mantaua de tunsoare în 1896; în schemă - în 1911. Auzirea pro-ho-dil: pe mill-ni-tse, pe Ka-la-ma-rei-me-to-he (vla-de- mo-on-stay-rya în afara Athos) , în Old Na-mounte Rus-si-ke, în Eco-no-miya. A murit la 24 septembrie 1938. Aceste câteva fapte sunt scoop-bine-you din for-mu-la-ra din Athos-th mo-on-stay.

De la „născut” la „decedat” – totul este sărac, nu e nimic de vorbit; ka-sat-sya aceeași interioară-ren-viața ei-no che-lo-ve-ka înaintea lui Dumnezeu - de-lo nemodest, îndrăzneț-dar-ven-noe. În mijlocul pătratului lumii, să deschidă „deep-bo-some heart-tse” hri-sti-a-ni-na – aproape sacru; dar sunt sigur că acum bătrânul-tsu, care a plecat-she-mu din lume in-be-di-te-lem mi-ra, nu se mai teme de nimic, nu-l mai rupe pentru totdeauna în Doamne, pos-in-lim se-fi in-tortura a spune-spune despre el prin-tu-ceai-dar dumnezeu - asta, regal, dar bogat de viata, referindu-se la acei putini, unii care insisi sunt atrasi de acelasi viata divina noah.

Mulți, care co-cu-ka-sa-essing cu mo-na-ha-mi în general și cu bătrânul Si-lu-a-nom în special, nu văd că nu există nimic special la ei și, într-un fel, rămân incomode. Pro-is-ho-dit este pentru că merg la mo-na-hu cu măsura greșită, cu greșit-wild-we-we-tre-bo-wa-ni -i-mi și is-ka-ni- i-mi.

Mo-nah-ar-fi-wa-et într-o mișcare constantă, și adesea prin-te-ceai-dar pe-puternic-soție-nom, dar drept-în-glorios mo -nah - nu f-kir. Realizarea lui-shen-dar nu captivează la-sti-aceeași-țiune prin intermediul unor exerciții speciale ale sale -tia de psi-chi-che-forțe, că așa ei-ne-ru-et mulți ignoranți este- ka-te-lyam al vieții mi-sti-che-sky. Mo-nah conduce o certare puternică, puternică, încăpățânată, unii dintre ei, ca și părintele Si-lu-an, conduc un ti-ta-no-che-boo, necunoscut lumii, pentru uciderea muntelui-la-la- a fiară din tine, pentru că ai devenit un man-lo-ve-com, sub-ling-ny man-lo- ve-com, după modelul co-ver-shen-no-go Che-lo-ve- ka a lui Hristos, adică blând-kim și umil-ren-nym.

Ciudat, de neînțeles pentru lumea vieții creștine; totul în ea este pa-ra-dok-sal-dar, totul este într-un rând, parcă, în ordine inversă mi-ra, și nu există nicio posibilitate de a explica firul cuvântului ei. Singura cale de a ura-zu-me-niyu este să faci voia lui Dumnezeu, adică. blu-sti for-ve-di-Christ; calea indicată de Im Sa-mim.

Copilărie și anii tineri

Din viața lungă a bătrânului, vreau să aduc câteva fapte care sunt-la-yu-shchi-sya-for-the-tel-us-mi pentru viața lui internă și, în același timp, lui „este-acela-ri-ea”. Primul dintre ei datează din prima copilărie, când nu avea mai mult de 4 ani. Tatălui său, la fel ca mulți țărani ruși, îi plăcea să aibă un go-ste-pri-im-of-country-no-kam. Într-o zi, într-o vacanță, cu o deosebită plăcere, și-a invitat în sine un anume book-go-no-shu, pe-de-essing de la el, ca un man-lo-ve-ka „book-no-go”, să învețe ceva nou și interesant, pentru că îi era drag „acela-dar-acea” și tânjește cu lăcomie după cunoaștere și iluminare. În casa lui go-stu se oferea ceai și mâncare. Micul Se-men (nume lumesc), cu curiozitate, re-ben-ka s-a uitat la el și a fost atent, dar ascultă-l pe be-se-de. Book-go-no-sha do-ka-zy-val din-tsu că Hristos nu este Dumnezeu și că, în general, nu există Dumnezeu. Mal-chi-ka Se-me-na este mai ales-ben-dar in-ra-zi-fie cuvintele: „Unde este, Doamne?”, iar el s-a gândit-mic: „Când ești-ras-acea durere -shoy, apoi peste tot pământul mergi să-L cauți pe Dumnezeu. Când oaspetele a plecat, Se-men i-a spus tatălui său: „Tu mă înveți să mă rog și el spune că nu există Dumnezeu”. La aceasta, tatăl a spus: "Am crezut că este un om deștept, dar s-a dovedit a fi un prost. Nu-l asculta". Dar răspunsul tatălui nu a venit din sufletul băiatului cu mine.

Au trecut mulți ani de atunci. Se-men a crescut, a devenit un tip mare sănătos și a lucrat ne-da-le-ku din satul lor, în moșia prințului Tru-bets-ko th. Ra-bo-ta-fie că sunt ar-te-lew, Se-men în calitate de o sută-la-ra. Art-tel-shchi-kov had-la ku-har-ka, de-re-vieneza ba-ba. Într-o zi, ea ho-di-la pe bo-go-mo-le și in-se-ti-la mo-gi-lu for-me-cha-tel-no-go in motion-no-ka - for-creation -ni-ka John-on Se-ze-nov-sko-go (1791-1839). La întoarcere, ea i-a povestit lui-sa-la despre viața sfântă-no-pentru-creator-no-ka și despre puterea-gi-le lui would-va-yut chu-de -sa. Unele dintre cele existente confirmă poveștile despre miracole și toată lumea spune că Ioan a fost un om sfânt.

Auzind acest be-se-du, Se-men are un gând mic: „Dacă este un sfânt, atunci, Dumnezeu este cu noi și nu am nimic să umbl pe tot pământul – să-L caut”, și cu acest gând, inima tânără pentru-go-re-elani dragoste-vedere la Dumnezeu.

Surprise-ve-tel-noe yav-le-nie, de la patru-you-reh-years-not-to-de-vyat-on-tsa-ti-years-not-age-ra-ta pro-der-the gândul s-a scufundat în sufletul re-ben-ka la auzul cărții-go-no-shi; un gând, cineva-paradis, vi-di-mo, cha-go-ti-la el, rămânând undeva în adâncurile nerezolvate, și încă o dată -re-ea-a fost într-o așa ciudată și, s-ar părea , într-un mod a-cu-al-lea.

După faptul că Se-men s-a simțit a fi re-shim credința, mintea lui a venit to-le-drank-sya la pa-me-ti lui Dumnezeu și s-a rugat mult cu plâns. Apoi, în același timp, a simțit în sine o nepăsare a mea și o atracție pentru monahism și, așa cum spunea el însuși, preotul, a început să se uite la tinerele frumoase pentru a prințul cu dragoste, dar fără aceeași-la-niya, ca la soră, apoi -când, ca înainte, vederea lor demon-po-ko-l-a înfundat. În acel moment, chiar i-a cerut tatălui său să-l trimită la Ki-e-vo-Pe-cher Lav-ra, dar tatăl ka-te-go-ri-che-ski a răspuns: „Sleep-cha-la con-chi în slujba en-a, și atunci vei fi liber să pleci.”

Într-un so-sto-i-nii atât de neobișnuit, Se-men a stat trei luni; din cauza asta, a fost din-stu-pi-lo de la el și a început din nou să se împrietenească cu semenii săi, no-ka-mi, să se culce cu fetele pentru sat, să bea vodcă, să se joace har-mo- ni-ke și, în general, trăiesc ca alte cupluri de-re-vieze.

Mo-lo-doy, frumos, puternic, și până atunci deja pentru-exact, Se-men aștepta viața. În se-le, el este iubit-de-li pentru ho-ro-shi mi-ro-lu-bi-vy și all-se-ly ha-rak-ter, iar fetele se uitau la el ca pentru- vedere-dar-nu-ha. El însuși a fost dus de unul dintre ei și, înainte de a fi pus în discuție despre nuntă, seara târzie, cu ei s-a întâmplat „obișnuit”.

În același timp, la aceeași oră, că a doua zi dimineață, când lucra cu tatăl său, i-a spus în liniște: „Sy-nok, unde ai fost ieri, bo-le-lo inima mea”. Aceste cuvinte blânde ale părintelui for-pa-li în sufletul lui Se-me-na, iar mai târziu, amintindu-și de el, bătrânul a spus: „Eu sunt în mine -ru nu a venit de la tatăl meu. ziua” în schimb de „azi”, a predat în biserică după ureche, dar era un om blând și înțelept.

Aveau o familie mare: tată, mamă, cinci frați-sy-no-wei și doi do-che-ri. Ei trăiesc împreună și prietenoși. Frații adulți ra-bo-ta-li cu tatăl lor. Într-o zi, în timpul recoltării, Se-me-well a trebuit să gătească ceva după-amiaza; ar-la vineri; uitând de asta, a gătit porci și toată lumea a mâncat. A trecut o jumătate de an din acea zi, deja iarnă, într-o vacanță, tatăl meu îi spune lui Se-me-nu cu un zâmbet blând:

Fiule, îți amintești cum mi-ai hrănit un porc pe câmp? Dar la urma urmei, ar fi vineri; Știi, atunci o mâncam ca o cățea.

De ce nu mi-ai spus atunci?

Eu, fiule, nu am vrut să te fac de rușine.

Ras-tell-ing-wai despre cazuri bune din viața ei în casa tatălui ei, bătrânul do-ba-vil: „Iată-mă pe mine mi-ar plăcea să am: nu s-a luptat niciodată, a fost întotdeauna lin și blând. Am fost asteptand un mi-well-you convenabil sa ma corecteze si sa nu ma jeneze.

Bătrânul Si-lu-an era o forță fizică foarte mare. Era încă cu toată tinerețea, înainte de serviciul militar, într-o zi de Paști, după un prânz bogat de carne-no-al-lea, care -când frații lui s-au împrăștiat printre oaspeți, iar el a rămas acasă, mama lui i-a oferit „ou. -no-tsu”; el nu renunță; mama i-a sva-ri-la un chu-gun întreg, până la o sută de ouă, și a mâncat totul.

În acei ani, a lucrat cu frații săi pe moșia prințului Tru-bets-ko-go și în vacanțe mergea uneori la galeria de trak-shooting; au existat cazuri în care ar bea un „sfert” (2,5 litri) de apă într-o seară, dar nu ar fi beat.

Într-o zi, într-un ger puternic, lovind după din-pe-dacă, el s-a așezat într-o curte de o sută de mii de fier vechi. Unul dintre cei o sută de yal-tsev, pe-re-no-che-vav-shey de acolo, a vrut să se întoarcă acasă; s-a dus să-și ascundă calul, s-a întors în curând unul la unul, zicând:

Fii-da! Trebuie să plec și nu pot: gheața ob-lo-a trăit lo-sha-di ko-py-ta într-un strat gros, iar ea nu dă-să-l bată de durere.

Se-men go-vo-rit:

Hai să mergem, te pot ajuta.

La ko-nyushny, a luat gâtul lui lo-sha-di oko-lo go-lo-you sub braț și go-vo-rit mu-zhi-ku: „Obi-wai”. Calul s-a oprit tot timpul-I-la nu sa mișcat-loh-nu-shis; bărbatul a bătut gheața de pe copita, a înhamat-o și a plecat.

Go-ly-mi ru-ka-mi Se-men ar putea să ia un chu-gun fierbinte cu shcha-mi și să-l transfere de la aragaz la masă, pentru un ochi ra -bo-ta-la lor ar-tel. Cu un hit-rum ku-la-ka, el ar putea re-bate la-free-dar-gros dos-ku. A ridicat-nu-mi-greutate mari și a dat un tu-nas mare-fie că atât la căldură, cât și la rece, putea mânca foarte mult -gu și multă muncă.

Dar această putere, un fel de paradis, i-a servit mai târziu să execute multe mișcări excepționale, în timp ce timpul ar-la în același timp sa-mo-th-pain-sho-go-ha, pentru care a adus prin tine- ceai-noe .

Într-o zi, la sfânta sărbătoare a se-la, după-amiaza, când toți oamenii locuiau-fie ve-se-lo be-se-do-wa-li lângă colibe lor , Se-men cu that-va-ri -shcha-mi a mers pe stradă, jucând paradisul pe gar-mo-ni-ke. Doi frați au mers să-i întâmpine - sa-please-no-ki se-la. Cel mai mare - un om de statură și forță enormă, un mare scan-da-list, era on-ve-se-le. Când au fost egali, sa-pozh-nick a devenit amuzant-de la-nu-mamă la Se-men; dar a reușit să i-o dea din nou lui-e-th-va-ri-schu. Stand împotriva lui sa-please-no-ka, Se-men ugo-va-ri-val lui „pro-ho-dit his-do-ro-goy”, dar acela, on-me-re-va- being, într-un vi-di-mo-mu, să-ți arăți superioritatea față de toți băieții-nya-mi se-la într-o astfel de zi când toate fetele ar fi pe stradă și cu râsete pe blu-da-dacă scena, ei bine, on-throw-strength pe Se-me-on. Și așa a spus bătrânul însuși despre asta:

La început m-am gândit să cedez de băut, dar deodată mi-a fost rușine că fetele vor râde și l-am lovit puternic în piept; el este yes-le-ko de la-le-tel de la mine și un load-but-wa-po-li-sya on-a-draw in the middle-to-ro-gi; din gura lui curgeau pen-on și sânge. Toată lumea era-pu-ha-lis, iar eu; Cred: ucis. Și așa stau. In acest moment, fratele mai mic, sa-va rog, a luat de la pamant un bolovan-ski mare si l-a aruncat in mine, am reusit sa ma feresc; o piatră m-a lovit în spate, apoi i-am spus: „Păi vrei să ți se întâmple și ție la fel?” - și mergi spre el, dar a fugit. Lung pro-le-zhal sa-pozh-nick pe drum; oamenii fugeau și, dacă se putea, îl spălau cu apă rece. I-a luat nu mai puțin de o oră până să se ridice și a fost cu greu de la-ve-dacă până la al meu. A petrecut două luni, dar, din fericire, a rămas în viață, dar a trebuit să fiu mult timp atent: frații sa-no-ka cu your-and-mi apoi-va-ri-scha-mi de ve-che -ram cu du-bin-ka-mi și but-zha-mi sub-ste-re-ha-li me-nya pe străzile din spate, dar Dumnezeu m-a salvat.

Deci, în zgomot, viața mo-lo-doy-no-a început deja for-de-sh-shat-sya în suflet Se-me-la prima chemare a lui Dumnezeu la my-on-she-sko într-o mișcare, dar după ce l-a luat, Dumnezeu l-a chemat din nou cu un fel de vi-de-no-eat.

Într-o zi, după un net-lo-wise-ren-dar cam-ve-den-no-th time, a adormit și în starea de am văzut pe cineva în vis că un șarpe i-a pătruns prin gură în gura lui. A simțit o amorțeală în gât și s-a trezit. În acest moment, el aude cuvintele: „Ai înghițit un șarpe într-un vis și ești împotrivă; așa că nu mă simt bine să mă uit la ceea ce faci - mănâncă”.

Se-men nu a văzut pe nimeni. A auzit doar o voce care purta aceste cuvinte, care, în propria ei dulceață și frumusețe, era perfectă, dar neobișnuit de nouă. Acțiune, erau pro-de-ve-den-noe, cu toată ti-ho-sti și dulceața lor, tremura. Conform convingerii deep-bo-to-mu și not-to-my-no-mu a bătrânului - aceasta era vocea lui Dumnezeu-go-ro-di-tsy. Până la sfârșitul zilelor sale, el a binecuvântat pe Maica Domnului, că Ea nu s-a bucurat de ei, dar Sa-ma binecuvântează-go-li-la a pus-o și a rămas din nou din pa-de-niya. El a spus: „Acum văd cum Domnul-in-du și Doamne-ea Ma-te-ri îi pare rău de oameni. Maica noastră a venit din ceruri să mă rănească, tinere, în păcate.

Faptul că nu a apucat să-l vadă pe Vla-dy-chi-tsu, a adăugat-pi-sy-val necurați-cei, într-un roi care ar fi fost-arbore în acel moment.

Această chemare secundară, făcută cu puțin timp înainte de serviciul militar, avea deja o alegere decisivă în continuare-her-she-go-ty. Prima ei consecință a fost rădăcina mea-non-viață, care a luat o părtinire neplăcută. Se-men a simțit o rușine profundă pentru trecutul său și a început să go-rya-cho-ka-yat-sya înaintea lui Dumnezeu. Decizia cu privire la windows-of-a-nii a serviciului militar-en-noy ar merge la mo-to-stay back-well-elk cu un smart-feme power-loy. Un sentiment acut de păcat s-a trezit în el și, în puterea acestui lucru, de mine-no-elk, de la no-no-no-ne la tot ce a văzut în viață. Acest lucru, din cauza mea, nu a spus, nu numai în acțiunile sale personale și in-ve-de-ni, ci și în prin-you-tea-dar în-te -res-nyh be-se-dah cu oamenii .

Timp în serviciu

In-en-nuyu service-bu Se-men din-would-shaft în Peter-burg-ge, în Life Guards, în sa-per-nom ba-ta-lyon. Mergând la slujbă cu o credință plină de viață și un sentiment profund-bo-kim-ka-yan-y, el nu s-a restabilit să-și amintească despre Dumnezeu.

În armată, el este foarte iubit-de-fie ca sol-da-care este întotdeauna folosit-jumătate-nu-tel-no-go, calm-no-go, ho-ro-she-go-ve -de -nia, iar apoi-va-ri-shchi ca un prieten credincios și binevenit; cu toate acestea, nu era neobișnuit în Rusia, unde sarea-da-ai trăit foarte frățiș.

Într-o zi, în ajunul unei sărbători, cu trei paznici-dei-tsa-mi ai aceluiași ba-ta-llo-on, a plecat din-dreapta în oraș. Au intrat într-o mare galerie de tir de o tavernă de o sută de persoane, unde era multă lumină și un joc de muzică tare; for-ka-for-whether cina cu apă și tare be-se-do-wa-li. Se-men era mai tăcut. Unul dintre ei l-a întrebat:

Se-men, taci, la ce te gandesti?

Cred: stăm acum într-un camion-ti-re, mâncăm, bem apă, ascultăm m-zy-ku și we-se-lim-sya, iar pe Athos cei de acum fac o priveghere și toată noaptea se vor ruga; deci - cine dintre noi de pe Terrible Su-de va da cel mai bun răspuns, ei sau noi?

Apoi altul a spus:

Ce barbat-lo-varsta Se-men! Ascultăm muzică și ve-se-lim-sya, iar el este pe Muntele Athos și pe Teribilul Su-de cu mintea lui.

Cuvintele gardienilor despre Se-men: „și el este cu mintea pe Athos și pe Teribilul Su-de” pot fi de la-not-se-na nu numai la acel mo-men - cel cand sunt si-de-li in camion-ti-re, dar si la tot timpul in care a fost in serviciul militar. Gândul lui despre Athos, de altfel, a fost exaltat prin faptul că a trimis acei bani de mai multe ori. Într-o zi, a plecat de la Ust-Izhora-sko-go-la-ge-rya, unde stătea vara lor ba-ta-lyon, să poată în satul Kol-pi-no pentru a face o re-apă. de-neg la Athos. Pe drumul de întoarcere, încă nu departe de Kol-pi-na, pe drum, drept să-l întâlnesc be-zha-la be-she-naya co- ba-ka; când ea se apropia deja cu toate şi era cât pe ce să se arunce asupra lui, el spuse cu frică: — Domnule di, mi-lui! De îndată ce a spus această rugăciune scurtă, ca un fel de si-la din-bro-si-la so-ba-ku într-o sută-ro-bine, cuvânt-dar ea s-a împiedicat de ceva; aplecându-se în jurul lui Se-me-n, ea este be-zha-la în sat, unde este mult rău atât oamenilor, cât și vitelor.

Acest caz a condus la Se-me-la o impresie profundă. El a trăit într-un sentiment de apropiere a lui Dumnezeu care ne-a păstrat și s-a atașat și mai puternic de pasul lui Dumnezeu.

După ce și-a terminat serviciul în gardă, Se-men nu a durat mult până când soldații-dati de vârsta lui să plece acasă împreună cu compania pi-sa-rem să se ducă la tatăl său pentru a-i cere rugăciunile și binecuvântările. Părinte John, nu s-au oprit la Kronstadt și au decis să lase scrisori. Pi-sarul a început să scrie un fel de scrisoare înțeleaptă într-o frumoasă literă neagră și neagră, iar Se-men a scris doar câteva cuvinte: „Ba -tyush-ka, ho-choo go to mo-na-hi; te rog, ca să nu mă țină lumea.

S-au întors la Sankt Petersburg în cazarmă și, potrivit Bătrânului, chiar a doua zi a simțit că în jurul lui „făcăra infernală bâzâie”.

După ce a plecat din Peterburg, Se-men a venit la mine și a stat acolo o săptămână întreagă. Strânge rapid pânze și alte daruri pentru el pentru mănăstire. Și-a luat rămas bun de la toată lumea și a plecat la Athos. Dar din ziua în care părintele Ioan de Kronstadt s-a rugat pentru el, „flacăra infernală gou-de-lo” din jurul lui nu s-a oprit, unde indiferent cum ar fi: în po-ez-de, la Odesa, pe pa. -ro-ho-de, si chiar pe Athos in mo-on-sta-re, in templu, in toate du.

Sosire la Muntele Sfânt

Mo-na-she-sky în dvi-gi

Pri-e-hal Se-men pe Sfântul Munte în toamna anului 1892 și a pășit în mo-on-stay rusesc al sfântului ve-li-ko-mu-che -no Pan-te-le-and-mo -pe. A început o viață nouă, emoționantă.

Conform obiceiurilor athonite, dar-în-a-ascultătorul-inițial „fratele Si-me-on” trebuia să petreacă câteva zile la jumătate de oră -ceva pentru a-ți aminti păcatele pentru o viață și, de-a-și trăi. scriind-bărbați-dar, folosiți-ve-dați un spirit-cum-no-ku. Is-py-you-va-e-my infernal mu-che-ing in-ro-di-lo in it is unstoppable-my hot-ra-ra-ka-i-nie. În Ta-in-stvo For-ka-i-niya, el a vrut să-și elibereze sufletul de tot ceea ce-l t-a-go-ti-lo, și într-un fel cu go- tovarăș-no-stu și mare frică, în fără a se justifica, a dat toată de-i-niya vieții sale.

Duhul-nick i-a spus fratelui Si-meo-nu: „Tu ai dat păcatele tale înaintea lui Dumnezeu și știi că ți-au fost iertate... De acum, să ne îmbrăcăm cu o viață nouă... Du-te în pace și bucură-te că Domnul te-a adus în acest loc devenit spa-se-niya”.

L-a introdus pe fratele Si-me-on în isprava spirituală a modului ve-ko-y al vieții Athos mo-na-styr-sky, plin de -stan-noy pa-my-tyu despre Dumnezeu: rugăciune într-o celulă- liya on-one, serviciu divin pe termen lung în templu, într-o sută și vigilență, folosire frecventă și împărtășire, citire, muncă, ascultare. Curând, l-a stăpânit pe Jesus-co-woo mo-lit-woo de către chet-kam. A trecut puțin timp, doar vreo trei săptămâni, și o zi seara, când se roagă înainte ca imaginea lui Bo-go-ro-di-tsy mo-lit-va să intre în inima lui și să înceapă să facă acolo zi și noapte, dar apoi tot n-a inteles lucrurile mari si red-ko-sti da-ra, in-lu-chen-no-go la ele de la Dumnezeu-ea-ea Ma-te-ri.

Fratele lui Si-me-he era răbdător, bun la inimă, ascultător; în mo-at-sta-re era iubit-de-li și lauda-li-li pentru munca potrivită-bo-tu și caracterul bun, și a fost cu el -yat-but. Ai venit atunci la el cu gânduri: „Tu trăiești în mod sacru: for-ka-yal-sya, sin-khi tu-fi-pentru-tu-noi, mo- only-sya necontenit, în-hear-sha-ing, folosește-jumătate-nya-eat ho-ro-sho.

Minte, ascultă-no-ko-le-ball-sya cu aceste gânduri, și tre-vo-ha pro-no-ka-la în inimă, dar din cauza lipsei de experiență el nu este mic pentru ea, ceea ce, de fapt, se întâmplă cu el.

Într-o zi, noaptea, celula cuiva s-a umplut de o lumină ciudată, cineva pro-no-hall, și chiar corpul lui, astfel încât a văzut afaceri și interne-ren-no-sti. Ne-am așezat și i-am spus: „Ia-o, este o binecuvântare”, unu-la-unu, sufletul, ascultând, s-a stânjenit în același timp și a rămas în mare nedumerire.

După ce a văzut țările lumii, i-au apărut demoni, iar el, na-iv-ny, cu ei odată-go-va-ri -Val „ca cu oamenii”. Treptat-dar on-pa-de-niya usi-li-va-lis, uneori îi spun: „Acum ești un sfânt”, iar uneori: - „Nu vei dormi”. Fratele Si-me-a întrebat odată pe un be-sa: „De ce îmi spui altfel: că sunt sfânt, că nu mă voi mântui?” Demonul, râzând, a răspuns: „Nu spunem niciodată adevărul”.

Schimbați la sugestii de-mo-no-che, apoi urcare la „rai” în munți, apoi mai jos-ver-ga-yu-shchih în moartea veșnică nouă, asupriți-ta-la suflet-shu mo-lo -a-a-asculta, to-vo-dya la-de-cha-i-niya, și s-a rugat cu through-you-tea-nym pe string-același-no-eat. A dormit puțin și a smuls-ka-mi. Un physi-che-ski puternic, un bo-ga-tyr autentic, nu s-a culcat în pat, dar și-a petrecut toată noaptea în mo-lit-ve sau stând în picioare sau stătea pe un ta-bu-ret -ke. Din-not-mo-gay, a stat 15-20 de minute și apoi s-a ridicat din nou pe mo-lit-vu.

Pro-ho-di-whether lună după lună, și mu-chi-tel-ness de-mo-no-che-skih on-pa-de-ny all voz-ras-ta-la. Forțele spirituale mo-lo-do-să-asculte-no-ka-dacă să cadă-da și mu-stvo lui din-no-mo-ha-lo, frică de gi-be-dacă și de la-cha-i-niya - a crescut-dacă, oroarea deznădăjduirii-no-sti i-a copleșit tot mai des toată ființa. S-a dus la următoarea-nu-din-cha-i-niya și, stând în chilia lui în timpul negru de dinainte de seară, s-a gândit mic: „Este imposibil să te rogi lui Dumnezeu”. Cu acest gând, a simțit un abandon complet, iar sufletul i s-a cufundat în întunericul tom-le-tionului infernal și al melancoliei.

În aceeași zi, la ora serii, în biserica Sfântului Prooroc Ilie, care este eșuată, în dreapta porților împărătești, unde on-ho-dit-sya icoana locală-pe Spa-si-te. -la, a vazut faptele lui Hristos cel viu.

„Domnul-zeu-nu-sti-zhi-mo a apărut mo-lo-to-mu într-un listen-no-ku” - și toată ființa, iar corpul meu însuși este folosit de no-elk cu foc, b-go- da-ti al Duhului Sfant, cu acel foc, pe cineva pe care Domnul a coborat pe pamant cu venirea Sa -manca (). Din viziunea lui Si-me-a venit la din-nu-poate-fi, iar Domnul S-a ascuns.

Este imposibil de descris acea stare de lucruri, în care se afla la acea oră. Axa lui era o mare lumină divină, a fost retras, parcă, din lume și cu spiritul s-a înălțat la cer, unde a auzit necunoscutul -nye gla-go-ly, în acel moment a primit, parcă, o nouă naștere de sus (). Privirea blândă a tuturor-pentru-ti-a-al-lea-al-lea, fără-măsură-dar-iubitor-de-sche-th, ra-demnitate-no-to-sute Hristos a atras spre sine totul -lo-ve -ka și apoi, ascunzându-se, dulce-la-stuy a iubirii lui Dumnezeu-ea-a lovit spiritul său în contemplarea Dumnezeirii este deja în afara despre-ra-chemarea lumii. Ulterior, în pi-sa-ni-yah-ul său, el repetă la nesfârșit că Domnul știa prin Duhul Sfânt că Dumnezeu l-a văzut în Duhul Sfânt. El a mai afirmat că atunci când Domnul Însuși se arată sufletului, atunci acesta nu poate să nu recunoască în El pe Creatorul și pe Dumnezeu.

Cunoscând învierea ta și văzând lumina ființei adevărate și eterne, sufletul lui Si-meo-pentru prima dată eu după yav-le-niya pe-re-zhi-va-la pas-chal-noe tor-same- stvo. Totul ar fi ho-ro-sho: și lumea este ve-li-ko-le-pen, iar oamenii sunt drăguți, iar at-ro-yes-ra-zi-mo este frumos-on, iar corpul a devenit diferit , lumina, iar puterea, parcă, a fost adăugată la ba-moose. Dar într-un pas-cu-pas-dar-simți-mi-acțiunea de b-go-yes-ti a început să slăbească. De ce? Ce să faci ca să nu-pu-stit acest po-te-ri?

At-cha-moose, acordați atenție-ma-tel-noe is-ka-ing din-ve-ta la incompetența crescândă în co-ve-tah a spiritului-hov-no-ka și în re-ni -yah a sfintilor parinti-as-ke-tov. „În timpul mo-lit-tu-ți păstrezi mintea curată de tot-tho-o-o-ra-zhe-niya și gând-la și încadră-l în cuvintele mo-lit-you”, tatăl mai mare Ana-to- liy de la Sfântul Ru-si-ka i-a spus. La bătrânul Ana-to-liya Si-me-a petrecut până la o sută de timp exact. Părintele Ana-to-liy și-a încheiat învățătura și conversația utilă cu cuvintele: „Dacă acum ești așa, atunci ce vei îmbătrâni?” Este atât de bine, dar cu surprinderea lui, a dat mo-lo-do-mu într-o mișcare-no-ku un motiv puternic pentru glorie-vanitate, cu altcineva, încă nu știa să lupte.

La mo-lo-do-go și încă neexperimentat-no-go mo-na-ha certa cu vain-sla-wee. Mândria și deșertăciunea-slavă implică toate necazurile și pa-de-nia: lasă binecuvântările, inima se răcește, măgar-be -va-et mo-lit-va, mintea rase-se-and-va-et-sya și na-chi-na-yut-sya în același timp gânduri pasionale.

Mo-lo-doy mo-nah Si-lu-an într-un grad-pen-dar on-predarea-este-sya mai perfectă ca-ke-ti-che-sky într-o mișcare-din, niște dureri de secară-shin -stvo in general pare a fi imposibil. Somnul lui este încă intermitent - de câteva ori pe zi timp de 15-20 de minute. Nu se culcă ca înainte, doarme stând pe un ta-bu-ret-ke; pre-be-va-et în muncă în timpul zilei, ca un muncitor; poartă o ispravă de inner-ren-not-go-listening - din-se-che-lucru din propria voință; învață posibilitatea a mai mult de jumătate de a se preda voii lui Dumnezeu; voz-der-zhi-va-et-sya în mâncare, în be-se-dah, în mișcare-same-no-yah; multă vreme, rugându-se la mintea lui Iisus, rugându-se cu urlete. Și în ciuda tuturor eforturilor lui, lumina lui b-go-yes-ti îl părăsește adesea, iar demonii mulțimii îl înconjoară noaptea.

Schimbare cu sute de ani, apoi un roi de bla-go-yes-ty, apoi stânga-len-no-sti și de-mo-no-che-sky pe-pa-de-ny , nu pro-ho-dit zadarnic. Binecuvântează-go-da-rya această schimbare de suflet și cu sârguință este-ka-nii este-ho-da.

Au trecut cincisprezece ani de când i s-a arătat Domnul. Și apoi într-o zi, într-unul dintre astfel de mu-chi-tel-nyh bo-re-nies cu be-sa-mi, când, în ciuda tuturor vechilor-ra-nia, chi -o sută de rugăciuni eșuează, Si-lu- an se ridică din ta-bu-re-ta pentru a face clone, dar vede înainte de co- bătălia unei figuri uriașe a unui be-sa, o sută-I-sche-go-forward-re-di icoane și aștept- yes-y-th-th-th-clo-on-se-be; celula-liah jumatate pe fi-bufnite. Tatăl lui Si-lu-an stă din nou pe ta-bu-ret și, on-clo-niv go-lo-vu, cu boală de inimă go-vo-rit mo-lit -woo: „Doamne, vezi că vreau să toarnă-te cu mintea curată, dar dracii nu mă lasă.Învață-mă, ce să fac ca să nu mă amestece? Și în sufletul lui era un răspuns: „Oamenii mândri întotdeauna suferă atât de mult de demoni”. „Doamne-po-di, - go-vo-rit Si-lu-an, - învață-mă ce să fac, ca să-mi fie smerit sufletul”. Și iarăși în inimă există un răspuns de la Dumnezeu: „Ține-ți mintea în iad și nu din-cha-și-wai-sya”.

De acum încolo, sufletul lui s-a deschis nu din-atracție-ci-în-tel-lek-tu-al-no, ci fiind-ty-dar, că rădăcina tuturor păcatelor, se -mya moartea este mândria; că Dumnezeu este Sme-re-nie și, într-un anumit fel, la-yu-shchy a secera pe Dumnezeu ar trebui să fie a secera re-re-nie. El știa că era nespus-zan-dar dulce-fie că-un fel de re-re-re-re-media a lui Hristos, cineva-roi el ar-da-dar retrăiește în timp - Yav-le-niya al meu, există o inseparabilă- le-proprietatea mea a iubirii divine, ființă divină. De acum înainte, el știa că toată isprava ar trebui îndreptată către realizarea mass-media. El ar-dar-ar-ar cunoaște marea tai-fântână a Ființei, fi-ti-dar știe.

El a trecut prin spiritul luptei tai-well-ar-a-fi-nu-go, cineva după apariția Domnului la el în templu la vremea mea li-tur-gyi, pe-re-zhi- vaya in-te-ryu bla-go-yes-ti și bo-go-left-len-ness, you-sya-chu days și you-sya-chu but -ale cărora stătea în pustie pe o piatră, strigând: „Doamne, ai milă de mine, sin-no-mu”.

I-a deschis un înțeles și o putere autentică de la-ve-ta pre-be-bun-no-go către profesorul său: „Crede-mă, cha-da! Unde sa-ta-na, acolo voi fi. Și-a dat seama că pre-frumosul a fost trimis de Dumnezeu la Aleks-san-dry-sky-sa-pl-no-ku pentru a învăța aceeași de-la-nia: de la sa-please-no-ka, a învățat cum la soarece: "Totul este zi de spa, eu sunt singurul care piere."

El a știut în experiența vieții sale că, conform spiritului luptei spirituale cu răul, kos-mi-che-evil, este propria sa nouă inimă de om-lo-ve-ka. El a văzut în duh că rădăcina cea mai adâncă a păcatului este mândria, - acest flagel al man-lo-ve-che-stva, smulgând oamenii de Dumnezeu și lumea îndurerată în nenumărate necazuri și suferințe; aceasta este o sămânță autentică a morții, care învăluie gâtul unui om-lo-ve-thing cu întuneric din-cha-i-niya. De acum înainte, Si-lu-an, tu-y-y-y-ying-gi-gant du-ha, toate puterile tale sunt co-mediu-do-to-chit în mișcare pentru media-re- viziunea lui Hristos, ar fi știut ceva la prima manifestare, dar nu a salvat ceva.

Mo-nah Si-lu-an, după ce i-a fost dat Domnul din mers, din-sânge-ve-niya a devenit ferm pe calea spirituală. Din acea zi, „dragostea-fi-meu cântecul-nou”, așa cum el însuși you-ra-sorry-sya, sta-but-wit-sya: „În curând voi muri și oka-yan-naya du my sha va coborî într-un iad negru înghesuit și acolo voi fi singur în flacăra mohorâtă și voi striga pentru Domnul: „Unde ești, lumina sufletului-shi my-her? De ce m-ai parasit? Nu pot trai fara tine".

Acesta este un de-la-nie cu-ve-lo în curând în lumea sufletului-shi și mo-lit-ve pur. Dar chiar și această cale de foc s-a dovedit a nu fi scurtă.

Harul de a dărui nu-l mai părăsește ca înainte: o simte în inima lui, simte prezența vie a lui Dumnezeu ha; el este plin de surpriză înaintea mi-lo-ser-di-em God-zhi-im, lumea profundă a lui Christ-s-se-scha-et him; Duhul Sfânt îi dă din nou puterea iubirii. Și deși acum nu mai este același neinteligent ca înainte; deși ar fi ieșit dintr-o luptă lungă și grea; ho-tya de la el you-ra-bo-tal-sya este un mare luptător spiritual, - unu-la-unu și acum a suferit de ko-le-ba-ny și de-men-chi-in-sti man- lo-ve-che-sky on-tu-ry și a continuat să plângă-nu-ra-zi-plânsul meu-decât inimile, când mintea-la-las în ea bla-go-dau. Și așa timp de încă cincisprezece ani întregi, până când nu a obținut puterea unei minți ma-dar-ve-no-em, în niciun caz nu ai zha-e-mym în exterior, re-ra-recoltezi ceea ce a fost anterior greu pentru el.

Printr-un mo-lit-wu pur și inteligent, move-nick on-predarea-is-ve-kim tai-nam du-ha. Mergând cu mintea în inima ta, somn-cha-la, aceasta este o inimă de carne, el na-chi-na-et pro-no-kat în acele adâncimi ale lui, la ceva nu mai este carne. Își găsește inima profundă, spirituală, me-ta-fi-zi-che, și în ea vede că ființa tuturor lucrurilor lo-ve-che-stva nu este ceva străin pentru el, în afară de ea, ci cumva legată. cu fiinţa lui personală.

„Fratele nostru este viața noastră”, a spus bătrânul. Prin iubirea lui Hristos-o sută-vu, toți oamenii sunt re-pried-ni-ma-yut-sya, ca o parte inseparabilă-le-may a personalului nostru etern -tiya. Pentru-pentru-la urma urmei - să-ți iubești aproapele ca sa-mo-go-se-bya - el este na-che-na-mamă nu așa-che-nor-mu; în cuvânt, după cum vede el, indicația nu este asupra măsurării iubirii, ci asupra comunității he-lo-gi-ches-sky a ființei.

„Tatăl nu judecă pe nimeni, ci a dat toată judecata lui Si-nu... pentru că El este Fiul omului” (Ioan 5:22-27). Acest Fiu al unui om-lo-ve-che-sky, Ve-li-ky Su-dya mi-ra, - pe Teribilul Su-de va spune că „unul dintre cei mai mici dintre aceștia” este El Însuși; cu alte cuvinte, El generalizează ființa fiecărui om cu a Sa, o include în ființa Sa personală. Tot om-ve-th-stvo, „tot-dumnezeu-Ada-ma”, a luat-o în Sine și a suferit pentru tot-go-go-Ada-ma.

După experiența suferinței infernale, după decretul lui Dumnezeu: „Ține-ți mintea în iad” pentru bătrânul Si-lu-a-na, ar fi mai ales ben-but ha-rak-ter-nym să te rogi pentru morți , apoi-mi-lucruri în iad, dar s-a rugat la fel pentru cei vii și pentru murdăria care sufla. În rugăciunea lui, you-ho-div-shey for the pre-de-ly time-me-ni, is-che-for-la gândul de pre-ho-dying yav-le-ni-yah che-lo -ve-che-sky life, despre dușmani. El ar fi, da, dar întristând pentru lume, ar fi împărțit oamenii în cei care L-au cunoscut pe Dumnezeu și cei care nu L-au cunoscut. Ar fi de nesuportat pentru el să știe că oamenii ar fi so-mite „în întunericul cro-meshului”.

În be-se-de cu un mo-na-hom-pu-styn-nimeni, cineva a spus: „Doamne na-ka-zhet toți fără-zeu-no-kov Ei vor arde în focul veșnic „- evident, el devine-la-lo-satisfacut-re-nie-voastra ca vor fi on-ka-za- noi suntem foc etern - la asta, batranul Si-lu-an cu un vi-di-mi unda sufleteasca -nu-nu-a spus: „Păi, spune-mi, în-oh-lui-o sută, dacă e s-sa-dyat tu-te duci în rai și vei pleca de acolo-da, vezi cum arde cineva în Iad-fire, vrei să-ko-en?" - „Și ce faci de-la-eat, sa-mi vi-no-va-you” - de la-ve-til mo-nah. Atunci bătrânul cu chipul plin de jale a răspuns: „Dragostea nu poate face asta într-un fel... Trebuie să ne rugăm pentru toată lumea”.

Și chiar s-a rugat pentru toată lumea; rugându-se numai pentru el însuși a devenit neobișnuit pentru el. Toți oamenii sub aceeași credință sunt sin-hu, toată slava este a lui Dumnezeu-ea-ea (). Pentru el, vi-dev-ea-th deja în măsura dată lui, slava lui Dumnezeu și re-trăiind-ea-ea-ea-ea, se gândea la astfel de -vom-she-nii ar-la grea-ka. Sufletul lui știa că oamenii trăiesc, neștiind pe Dumnezeu și iubirea Lui, și s-a rugat mo-lit-howl, pentru ca Domnul, în dragostea mea in-ve-di-mea a Lui, să le dea pe El Însuși să cunoască.

Până la sfârșitul vieții, în ciuda forțelor pa-da-u-thing și a durerii, și-a păstrat obiceiul de a dormi snatch-ka-mi. Îi rămâne mult timp pentru o rugăciune solitară, el este o sută de yan-dar sa rugat-sya, me-nya in for-wee -mo-sti de la ob-hundred-new-ki despre-ora mo-lit- tu, dar mai ales-ben-dar intarit-daca-va-lasati rugaciunea lui nu-cui, pana dimineata. Apoi s-a rugat pentru cei vii și cei morți, pentru prieteni și dușmani, pentru întreaga lume.

So-sta-vi-li Na-ta-liya Bu-fi-us și episcopul Alexander (Mi-le-ant)

Rugăciuni

Tropar călugărului Silouan din Athos, tonul 2

Serafimsky dragostea de stat este împrăștiată de gelozie,/ iar Ieremia, despre plânsul poporului,/ dual pentru imitator,/ tot semnul partenerului de stat de putere,/ zâcnirea pe soțul păcătos și pe cel puternic. al omului, și în cetate, și în cetate și cetate / unde în osteneli și rugăciuni cu lacrimi / dobândind din belșug harul Sfântului Duh, / aprinde-ne inimile / și cu tine blând strigă întărește: / Domnul meu , Viața mea și Sfânta Bucurie, // mântuiește lumea și pe noi de tot răul.

Traducere: un arzător râvnic al dragostei pentru Domnul și, despre poporul care plânge, un imitator plin de râvnă, atotfericitul Părinte Silouan, tu, ascultând chemarea Maicii Domnului forțelor, alungi un șarpe păcătos cu curaj prudent și pe Muntele Athos din deşertăciunea lumii retras, unde în osteneli şi rugăciuni cu lacrimi a dobândit din belşug Duhul Sfânt, ne înflăcăraţi cu el inimile şi strigă cu smerenie împreună cu Tine: „Doamne, Viaţa şi Bucuria mea sfântă, mântuieşte lumea şi noi de la toate dezastrele.”

Troparul Ioan către călugărul Silouan din Athos, tonul 4

Hristoase Învățătorul / pe drum, rugându-te cu smerenie, ai / mărturiei Duhului în inima ta mântuire. / Pentru aceasta, acum toți oamenii se bucură / pentru pomenirea ta în nădejdea titlului, / ca și a noastră. tată, Silvanus Khp, ne rugăm

Traducere: Hristos Învățătorul pe drum, rugându-te cu smerenie, ai primit, mărturisind prin Duhul mântuirii în inima ta m. De aceea, toți oamenii se bucură acum în ziua amintirii tale, chemați la nădejde, reverend părinte Silouan, roagă-te lui Hristos Dumnezeu pentru mântuirea sufletelor noastre.

Condac călugărului Silouan din Athos, tonul 2

Smirichemodriy, rejuporantul, este în prim-plan,/ și sfinții rugăciuni manoli cu căldură amabili,/ Dumnezeu este ca Siluan,/ Rossiye este părul de zerkov-ul tău,/ Ino este mai probabil, eu sunt un lucru bun, eu sunt un lucru bun. Egal către îngerii lui Dumnezeu, / în arici vom fi mântuiţi, imitându-te în dragoste arzătoare.

Traducere: Mărturisitor și filantropie uimitoare, frumusețe încălzită de Duhul Sfânt, iubită de Dumnezeu Siluan, Biserica Rusă se bucură de isprava voastră, călugării din Muntele Athos și toți creștinii, bucurându-vă, aspirați la Dumnezeu cu dragoste filială. Roagă-l pentru noi, Dumnezeu la fel de îngeresc, pentru mântuirea noastră, imitându-te în arderea dragostei.

În condac către călugărul Silouan din Athos, tonul 3

Preafericitul Silouan, curăță cu sârguință sufletul meu, copleșit de patimă, cu rugăciunile tale și cheamă cu bucurie, ca slavă celui ce a dobândit de la Dumnezeu, slavă lui Hristos care te-a slăvit, slavă celui ce te-a surprins. , slavă ție cu blândețe.

Traducere: curăţeşte cu râvnă sufletul meu copleşit, atotfericit Silouan, cu rugăciunile tale, dar te rog cu bucurie, ca slavă dobândită de la Dumnezeu: „Slavă lui Hristos care te-a proslăvit, slavă Celui ce te-a arătat în minuni, slavă ţie. , care a apărut și s-a umplut de bucurie infinită.”

Rugăciunea către Sfântul Silouan din Athos

O, minunatul slujitor al lui Dumnezeu, părinte Silouan! Prin harul care ți-a fost dat de la Dumnezeu, roagă-te cu lacrimi pentru întregul univers, morți, vii și viitor, nu tăcem pentru noi înaintea Domnului, care cădem cu râvnă către tine și cerem cu blândețe mijlocirea ta. Подви́гни, о всеблаже́нне, на моли́тву Усе́рдную Засту́пницу ро́да христиа́нскаго, Преблагослове́нную Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, чу́дно призва́вшую тя бы́ти ве́рным де́лателем в Ея́ земно́м вертогра́де, иде́же избра́нницы Бо́жии о гресе́х на́ших ми́лостива и долготерпели́ва бы́ти Бо́га умоля́ют, во е́же не помяну́ти непра́вд и беззако́ний на́ших dar prin bunătatea nespusă a Domnului nostru Iisus Hristos, ai milă și mântuiește-ne prin marea Sa milă. La ea, coltul Boghiului, cu domnul condensat al Mira - sfanta stareta a Afonului si sfanta asceta a preotiei pamantesti a sfintei sfintei amaraciuni si a lui Dumnezeu -iubitoare, din toate necazurile. din toate necazurile din toate necazurile. Da, îngerii sunt sfinți din relele eliberării și sufletul sfinților din Vera și frățești sunt întăriți, la înțelegerea credinței despre unul, sfinți, treji și apostolii lanțului rugăciunii și căii mântuitoare este indicat și nelocuitul și creatorii și creatorii sunt faima și creatorul este creatorul.pace în adevărul etern și bunătatea lui Dumnezeu. Cere popoarelor întregului pământ o viață prosperă și liniștită, duhul smereniei și al iubirii frățești, bunăvoință și mântuire, duhul fricii de Dumnezeu. Da, nu răul și fărădelegea sunt înverșunat de înverșunat inima omului, pot distruge iubirea lui Dumnezeu în om și mai jos decât Dumnezeul lor - dușmănia perceptivă și fraternitatea, dar în tărâmul dragostei lui Dumnezeu și mare -sorcativ și pacea și împărăția domniei lui Dumnezeu pe pământ. Domesticului pământesc, pământurile Rusiei, pământurile, lumea evantaiată și ne-binecuvântarea, în același timp, atotputernicul omofor al Maicii Domnului, scăpați de furtună, și a noastră, și noi, și noi. să avem o tăietură, și trebuie să facem. vizibil și nevăzut, și astfel casa cea mai sfântă a Prea Binecuvântată Născătoare de Dumnezeu până la sfârșitul timpurilor pentru ca el să rămână Crucea Dătătoare de viață prin puterea și în dragostea lui Dumnezeu. ; inepuizabilul să fie stabilit. Noi toți, în întunericul păcatelor păcătoase și al pocăinței căldurii, mai jos decât suferința zeului nobilului și binecuvântarea unui prăjit neîncetat de noi, neîncetat jignindu-ne, despre toți cei năzuiți, și cei mai viciul la inimă, și ei au fost cel mai bun dintre grilaje pentru cel mai bun al vieții, iar mândria vieții, deznădejdea și nepăsarea din inimile noastre au lăsat-o să se elimine. Încă ne rugăm, mai mult despre harul sufletului atotputernic, întărit și iubirea celui mai încălzit, în manolobie și fraternitate, smerite ras și pentru toți, în dreptul iubirii, și mai de aproape, mai de aproape, mai de aproape în măreţie. Da, deci, făcând voia Sa cea preasfântă, în toată evlavia și curăția vieții vremelnice, să trecem pe cale fără rușine și cu toți sfinții Împărăției Cerurilor și nunta Mielului Său vom fi cinstiți. Lui, din toate lucrurile pământești și cerești, îi va fi slavă, cinste și închinare, cu Tatăl Său Început, Cel Prea Sfânt și Bun și Duhul Său dătător de viață, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

A doua rugăciune către Sfântul Silouan din Athos

О, преди́вный уго́дниче Бо́жий, преподо́бне о́тче Силуа́не, святы́я горы́ Афо́нския но́вый свети́льниче, Пресвято́ю Богоро́дицею возлю́бленный и бы́ти ве́рным де́лателем в Ея́ земне́м вертогра́де призва́нный, со умиле́нием ны́не преклоня́ем коле́на серде́ц на́ших и взыва́ем ти: принеси́ моли́тву на́шу к Всеми́лостивому Бо́гу и испроси́ вся, Sunt spre folosul sufletelor noastre și al trupurilor noastre: credința este dreaptă, nădejdea este neîndoială, dragostea nu este ipocrită, curaj în ispite, răbdare în răutate și boală, perseverență în evlavie, sârguință în rugăciuni; acceptă rugăciunea noastră smerită, încălzește-ne cu suflarea iubirii tale, luminează-ne cu lumina harului dăruit asupra ta și fii mijlocitor pentru noi către Domnul, revarsă-L rugăciunea ta, fie ca aceasta să potolească furtuna noastră. patimilor, iar inima noastră rece cu focul iubirii ei dumnezeiești și să ne unească cu dragostea ei dumnezeiască Să-l aducă cu lacrimi, dar lucrările vieții și să culege pe acesta unic răbdător, pripit și cu mulțumire, și la ceasul de viața cuprinzătoare a vieții pământești, păcătosul Miloserdia lui Mori este indignat și este indiferent față de propria lor Fie ca în Împărăția Cerurilor să se bucure de iubirea Sa Divină împreună cu tine și cu toți sfinții, în vecii vecilor. Amin.

Canoane și Acatiste

Kondak 1

Icos 1

Creatorul Îngerilor și Domnul Puterilor din pântecele mamei tale te-a preselectat și, după Psalmistul, dă-ți inima profund, Părinte purtător de Dumnezeu Silouan, da, parcă într-un iad de mult, cuprinzând numele de neconceput al lui Dumnezeu Cel Preaînalt și prin puterea lui Dumnezeu și Înțelepciunea lui Dumnezeu viața îngerească veți urma din toată inima. Noi, lăudând isprava minunată a muncii voastre pământești, vă chemăm cu evlavie:

Bucură-te, de cuvântul lui Dumnezeu, ca mierea dulce, îndulcind mintea tinereții tale:

Bucură-te, părinte Silouan, în rugăciune pentru lume, arderea iubirii este de nestins.

Kondak 2

Văzându-te pe tine, Prea Binecuvântată Născătoare de Dumnezeu, cufundată în abisul păcatului, când dulceața păcătoasă, ca un șarpe urât mirositoare, intră în pântecele tinereții tale, Mamă întristată, minunat strigă: copile, îmi este regretabil. să te văd pângărit în fapte păcătoase. Miazăzi, înțelegând căderea ta în păcat, ai alungat cu înțelepciune șarpele păcătos, biruindu-l cu pocăință și rugăciune, în timp ce iubești pe Domnul, cântând cântarea de mulțumire despre Maica Sa Preacurată: Aliluia.

Icos 2

Mintea Divină a căderii tale, când ai fost onorat să auzi vocea Maicii Domnului Forțelor, aleasa lui Dumnezeu, Siluana, și să-ți umple inima cu harul Duhului Sfânt. Aceeași acțiune, ca o capră din plase, chemându-te ca prin minune la Maica Domnului - Muntele Athos, în grădină, din forfota lumească te-ai repezit, într-un arici să te lipi de Dumnezeu iubitor de fii. Noi, văzând dorința miraculoasă a stăpânei lumii pentru tine, te chemăm cu tandrețe:

Bucură-te, de la întunericul păcatului la lumina Adevărului lui Hristos chemat de Cel Preacurat;

Bucură-te, să fii un lucrător credincios al grădinii Ei pământești aleasă în mod minunat.

Bucură-te, grămadă dulce curgătoare de pământuri rusești, bogat crescute pe Muntele Athostei;

Bucură-te, conștiință neadormită, tocind înțepătura păcatului cu rugăciunea pocăinței.

Bucură-te, că ai slujit lui Dumnezeu îngeresc în Sfânta Mănăstire Panteleimon:

Bucură-te, în osteneală, post și tăcerea vrăjmașului, luptându-te cu tine, slăvit biruitor.

Bucură-te, toate intrigile diavolului dreptate;

Bucură-te, însetat de credința neîntinată a lui Dumnezeu, dobândind în slăvi.

Bucură-te, părinte Silouan, în rugăciune pentru lume, arderea iubirii este de nestins.

Kondak 3

Puterea Celui Prea Înalt te păstrează cu adevărat, când te ispitește duhul iadului și al morții și sufletul tău este sedus de seducții păcătoase, părinte iubitor de Dumnezeu Silouan. Obosit, Dumnezeu este inexorabil crezut că ai bătut, apoi Domnul omenirii, în strălucirea nespusă a Favorst, te vizitează și te întărește cu focul harului Duhului Sfânt, atotfericit. Dar tu, ca și Pavel, după ce ai văzut o nouă naștere, cu frică și bucurie ai chemat la Dumnezeu: Aliluia.

Icos 3

Având o bogăție de har, ai fost înviat de Duhul la Cer și ai auzit acolo cuvinte de nespus. Cu adevărat, cine mărturisește bucuriile, Părinte Fericită Siluana. Ori de câte ori, în afara imaginilor lumii, în contemplarea Divinului, a bunătății nespuse, a lui Hristos Dumnezeu nespus de iubitor și atot-iertător, ai fost onorat să-ți vezi Fața ta, ai fost umplut de iubirea nespusă a lui Dumnezeu. Dar noi, minunându-ne de viziunea ta neexprimată despre Dumnezeu, strigăm:

Bucură-te, în osteneala ascetică a credinței lui Hristos, vrednici ai fost de vizitare și de mângâiere;

Bucură-te, că ai privit bunătatea slavei Sale nespuse.

Bucură-te, Edenul ceresc al frumuseții minunate ridicat de Duhul Sfânt;

Bucură-te, că acolo te-ai îmbătat din belșug de darurile pline de har ale Sfântului Mângâietor al Duhului.

Bucură-te, părtaș la frumusețea de nedescris a paradisului;

Bucură-te, iubit de Dumnezeu și binecuvântat de El cu darurile bunătății cerești.

Bucură-te, sârguincios mijlocitor al harului întregului neam omenesc;

Bucură-te, ca un paznic treaz, trezindu-ne în dimineața vieții veșnice.

Bucură-te, părinte Silouan, în rugăciune pentru lume, arderea iubirii este de nestins.

Kondak 4

O furtună de ispite înverșunate s-a stârnit asupra ta de diavolul ucigaș, care din timpuri imemoriale caută să nimicească, dar tu, Părinte Siluana, ești instruit de Duhul Sfânt: ține-ți mintea în iad și nu deznădăjdui, în veghere neîncetată și smerenie, anticipând intrigile diavolului, l-ai învins. Dar el, rușinat de tine, nu ezită să spună că este un mincinos. Taco din mrejele vrăjmașului, sufletul tău, ca un porumbel blând, Dumnezeu te-a ținut, neîncetat cântându-I: Aliluia.

Icos 4

Auzind despre tine, ca prin minune de la deşertăciunea lumească la isprava monahală, cel dintâi a fost chemat şi din harul lui Dumnezeu roade bune, făcând, cuvios, nu numai pe tinerii călugări, ci şi pe bătrâni, în ispita ascetică plină de râvnă, curg. ție și ca mierea, mă bucur de faptele și cuvintele tale și dobândind o viață egală cu îngerii, sunt ca Domnul. Noi, văzându-te împodobit cu smerenie, te chemăm cu bucurie:

Bucură-te, depozitul nesecat al smereniei și al castității;

Bucură-te, Eden pământesc, înmiresmat și nestingherit.

Bucură-te, purtând cu dragoste jugul bun al lui Hristos în ostenelile tale;

Bucură-te, cel ce ți-ai întărit mintea, inima și voința în Dumnezeu prin rugăciune.

Bucură-te, păzitorul harnic al curăției duhovnicești și trupești;

Bucură-te, că te-ai înălțat cu rugăciune neîncetată la înălțimea nepătimii.

Bucură-te, cel mai zelos imitator al regulilor patristice;

Bucură-te, neîncetat vestitor al Patriei Cerești și al iubirii lui Dumnezeu pentru noi.

Bucură-te, părinte Silouan, în rugăciune pentru lume, arderea iubirii este de nestins.

Kondak 5

O stea care arată calea și luminează mintea - Harul dumnezeiesc ți-l dă Domnul, iubirea lui Dumnezeu, Părinte Siluan, și acela, ca proorocul Ilie la pârâul Chorath, te întărește pentru o ispravă mântuitoare. Dar tu, minunat hrănit din comorile neașteptate ale Duhului Sfânt, în tinerețe și bătrânețe, din veghea dimineții și până seara, în rugăciuni pentru tot universul, ca un flaut de cântare dulce, ai strigat neîncetat către Dumnezeu: Aliluia.

Icos 5

Te vedem, fericite Părinte Silouan, într-o ispravă bună, ca un prunc care caută lapte pentru mama iubirii lui Dumnezeu și flăcări pentru acea iubire și strigând cu lacrimi: adu-ți aminte, suflete al meu, de iubirea Domnului și încălzind. inima mea: cine mai să-mi dea o asemenea căldură, ariciul nu mă cunoaște pace în zile, mai jos în nopți din dragostea lui Dumnezeu? Din acest motiv, tremurăm în inimile noastre și suntem atinși de sufletele noastre de atâta ardere a iubirii voastre pentru Dumnezeul Atot-Bărnicios și vă chemăm cu tandrețe:

Bucură-te, mai mult decât dulce miere însetată nesățios de adevărul lui Dumnezeu;

Bucură-te, imitând un înger în dragostea ta pentru Domnul.

Bucură-te, ridică cădelnița rugăciunilor curate, ca o flacără aprinsă;

Bucură-te, că ai împodobit muntele și valea cu frumusețea evlaviei îngerești.

Bucură-te, că inima ta se aseamănă cu focul tufișului fără foc;

Bucură-te, pentru mâinile tale, ca ale lui Moise, pentru poporul ales, care se întind pentru toți înaintea Domnului.

Bucură-te, că ai iubit să dorești soarta lui Dumnezeu pentru totdeauna și ai căutat îndreptățirile Lui;

Bucură-te, că neîncetat ai chemat la El: mântuiește, Doamne, poporul Tău și binecuvântează moștenirea Ta.

Bucură-te, părinte Silouan, în rugăciune pentru lume, arderea iubirii este de nestins.

Kondak 6

Predicatorul tăcerii neîncetate ai apărut tu, slujitorul lui Dumnezeu, când Domnul omenirii dorește să încerce în dragoste și să viziteze Duhul Atotsfânt să te lipsească. Dar tu, realizându-te lipsit de a fi acel har, ca Adam, privarea plângătoare a paradisului, ai strigat în lacrimi cu inima zdrobită: Doamne! Tu M-ai căutat mai întâi și mi-ai dat să mă bucur de Duhul Tău Sfânt, iar sufletul meu Te iubește. Acum sufletul meu tânjește după Tine. Plângând plângând, amândoi încrezători în mila lui Dumnezeu, ai strigat către El: Aliluia.

Ikos 6

Ai strălucit, părinte iubitor de Dumnezeu Silouan, ca un nou mistic, cu smerenie și rugăciune cu lacrimi, s-a dobândit din nou harul Duhului Sfânt, din care inima ta este plină de iubire nespusă. Dar tu, cuprinzând harul puterii semănătoare, cu îndrăzneala lui Ilie a strigat: Doamne! Nu numai mie, dăruiește lumii întregi să cunoască iubirea Ta și să fii mântuit! Noi, având în tine o carte de rugăciuni înaintea lui Dumnezeu, nu reușim, cu tandrețe te chemam:

Bucură-te, că ai deschis cerul a fost o răstignire rugătoare pentru morți, vii și viitor;

Bucură-te, că cu dragoste ai mijlocit pentru sufletul tău Împărăția Cerurilor.

Bucură-te, minunată întrupare a curăției credinței și a răutății;

Bucură-te, că pentru căderea aproapelui tău ai dobândit iertarea lui Hristos.

Bucură-te, tovarăș credincios al minunatului sanctuar al lumii - sfinții lui Dumnezeu;

Bucură-te, Fericită Stareță de Athos, novice credincioasă și receptacul pentru darurile Duhului Sfânt.

Bucură-te, flaut cu cântec dulce al Munților Athos, care vestești viața care vine;

Bucură-te, Toya grădinii este mai grea, vigilentă, întărindu-se în isprava celui epuizat.

Bucură-te, părinte Silouan, în rugăciune pentru lume, arderea iubirii este de nestins.

Kondak 7

Deși Domnul omenirii, descoperă în tine o nouă luminare strălucitoare, cuviosul Părinte Silouan, ca o ramură de măslin, din rădăcina pământului rusesc, sădește în pustiul Athosului și iriga Duhul Sfânt cu har, te face roditor: căci faptele și cuvintele tale, ca untdelemnul dătător de viață, curăția și curățarea, evlavia și dragostea frățească, le-ai învățat pe toate. dar ei, legați printr-o unire a dragostei, pedepsesc pe cel mai rău la cel mai bun, cântând lui Dumnezeu: Aliluia.

Ikos 7

Nou tovarăș pustnic, călugăr și mentor și învățător lumesc, descoperă pe Domnul, binecuvântată Siluana. Ești mai mult, încă viu pe lume, un oarecare războinic despre căderea soției sale, sedus și mâniat de mânie, a învățat iertarea lui Hristos, și prin aceasta Taina Cununiei - Biserica mică este păstrată de la distrugere: călugării, căzuți. în deznădejde, cerând dobândirea liniștii minții și a fricii. Învățându-L pe Dumnezeu, ai condus la pocăință și, astfel, i-ai pregătit pe locuitorii paradisului pentru toți. Conducându-ți tacos despre mântuirea tuturor, întristând, este vrednic să strigi către tine cu dragoste:

Bucură-te, tovarășă plină de râvnă a iubitorilor de pustie în căutarea lui Dumnezeu;

Bucură-te, ziditor sârguincios al dragostei frățești și cald pentru toată cartea de rugăciuni,

Bucură-te, tovarășă credincioasă pe calea vieții, în necazuri și nenorociri;

Bucură-te, în boli, și întristări, și întristări ale sufletului, slujitorul nu este ipocrit.

Bucură-te, mesager al iubirii lui Dumnezeu, chemând pe toți la împăcare cu Dumnezeu și cu aproapele tău;

Bucură-te, mărturie, precum Domnul este bun, întărind sufletele de păcat, istovite în nădejdea iertării.

Bucură-te, credincios ascet al Edenului pământesc, mijlocind cu lacrimi pentru mântuirea lumii;

Bucură-te, pentru toți păcătoșii nepocăiți care vor să meargă în iad.

Bucură-te, părinte Silouan, în rugăciune pentru lume, arderea iubirii este de nestins.

Kondak 8

Arată-ți Domnului o minune ciudată, Fericite Părinte Siluana, când părintele duhovnic mai mare Avraam, transformat după chipul Său, nespus de strălucitor, te arată în mod miraculos și ne îndrumă cu atâta sinceritate să cinstim Taina Pocăinței. Noi, văzându-te, voia noastră, ca pentru Domnul Însuși, părinte spiritualîncredințându-ne pe ai noștri, și așa cu smerenie și pocăință, ne tăiem poftele rele, voinței lui Dumnezeu, prin păstorii Bisericii lui Hristos, învățăm să ne încredem și, înainte de plecarea noastră, ferim de mânia lui Dumnezeu. iar Judecata viitorului, strigând către Dumnezeul în Treime: Aliluia.

Ikos 8

Din toată inima și sufletul ai dobândit smerenia lui Hristos, cel mai minunat slujitor al lui Dumnezeu, și-L răstigni pe El, Preaiubitul, pentru lume, strigând cu lacrimi: Iisuse cel mai dulce! Mi-ai înălțat sufletul să Te iubească pe Tine și pe aproapele tău. Dă-mi, așadar, să vărs lacrimi pentru întregul univers, pentru ca toți oamenii să Te cunoască și să se bucure de pacea Ta și să vadă lumina Feței Tale. Dar noi, în păcatele noastre, dependenți de viața noastră și vă mântuim, vă binecuvântăm:

Bucură-te, Mijlocitorule plin de râvnă în rugăciuni pentru lume, ascet neobosit;

Bucură-te, precum Ieremia plânge de popor, udând cu lacrimi Sfântul Munte.

Bucură-te, minunate Ascet al Athosului, care sfințești întregul univers prin rugăciune;

Bucură-te, ca un părinte iubitor de copii, pentru toți cei ce pier în păcate, mijlocind cu lacrimi înaintea lui Dumnezeu.

Bucură-te, preaiubiți ai lui Hristos Dumnezeu, bucurie și minune îngerilor;

Bucură-te, strălucire strălucitoare a Nordului, în Athos deșertul Sfintei Rusii este o reflectare pură.

Bucură-te, în smerenie și ascultare, dezvăluind lumii chipul frumuseții îngerești;

Bucură-te, cu căldura rugăciunii tale și vrei să faci din noi casa Duhului Divin.

Bucură-te, părinte Silouan, în rugăciune pentru lume, arderea iubirii este de nestins.

Kondak 9

Toată firea îngerească și mulți asceți s-au mirat de smerenia și filantropia ta, părintele nostru Siluan, când ai acceptat ascultarea economiei, ai devenit ca castul Iosif din Egipt. Și nu numai despre frații sfintei mănăstiri, ci și despre muncitorii lumești care lucrau acolo, parcă despre copiii lui Dumnezeu, având grijă, Doamne, care iubești toată făptura Lui, ai strigat pentru cei: Doamne, trimite-Tău. Duhul Sfânt și mângâie sufletele îndurerate ale acestor oameni săraci. Deci, în orice ascultare de smerenie a înțelepciunii, arătând frumusețe, ai strigat neîncetat către Dumnezeu: Aliluia.

Ikos 9

Vetii multicasting nu va putea rosti puterea iubirii voastre, mai mult decat Parintele Siluan, ai tânjit cu lacrimi la toata vrajba si discordie in oameni sa stinga si sa impace pe toate cu Dumnezeu, strigand catre Domnitorul lumii: Doamne! Tânjesc să fiu cu tine și să fiu răstignit cu tine pentru tot universul, pentru ca toți să fie mântuiți. Tu ai strigat către frați: copii, rugați-vă pentru vrăjmașii voștri, că ei sunt frații voștri - viața voastră, dar vrăjmașul lumii este doar diavolul. Noi, tacos la iubirea fraterneasca si la filantropie te instruim, te numim:

Bucură-te, că ai ajuns ca Hristos pe Golgota cu bunătatea ta;

Bucură-te, nu cu mâinile tale, cu inima și sufletul pentru vrăjmașii tăi, răstignește-te.

Bucură-te, având grijă de aproapele tăi și nu pierzi frumusețea tăcerii pline de har;

Bucură-te, iubindu-te pe aproapele tău, dobândind puterea rugăciunii neîncetate.

Bucură-te, că săgețile celui rău ai reflectat până la capăt cu post și rugăciune;

Bucură-te, cel ce ne-ai învățat să biruim răutățile și șmecheria diavolului.

Bucură-te, în moara lui Hristos, obosind trupul cu osteneala, ca cu pâinea sfântă, desfătând inima cu rugăciunea;

Bucură-te, hrănind din belșug pe lucrătorii grădinii Reginei Cerului cu pâinea vieții.

Bucură-te, părinte Silouan, în rugăciune pentru lume, arderea iubirii este de nestins.

Kondak 10

Căutând mântuirea sufletului tău și dorind să te agăți de Hristos Cel Dulce, de pe pământ tatăl tău s-a revărsat cu smerenie spre Sfântul Munte, unde în abstinență și tăcere, harnicie și filantropie, ai dobândit egală frumusețe îngerească, atotfericită. Și așa binecuvântat dimineața, când toți iubitorii de pustie ai mănăstirilor din Athos au cântat Creatorului cântecul de la miezul nopții, ai ajuns la un sfârșit bun și sufletul tău, hrănit cu Trupul și Sângele dătător de viață al Domnului, în Dumnezeiești mâini ale Lui le-ai trădat, într-un arici neîncetat cu toți sfinții cântă sfinții Preasfântului Cuvânt: Aliluia.

Ikos 10

Împăratul Cerurilor, El este slăvit de Heruvimi și Serafimi și de sfintele catedrale, cu viață, credință și dragoste, cel mai râvnit slujitor ai fost tu, cuvioase și, ca un creel înmiresmat, cu toți aleșii Preacuratei Maicii Domnului. , la Tronul Preasfintei Treimi ai apărut tu. Trezește-te, atotfericite, pentru lumea prosperă a pământului, părintele tău, mijlocitor plin de râvnă înaintea lui Dumnezeu, pentru Biserica Sfinților, înger al rugăciunii vigilente și mijlocitor cald, să te eliberăm de necazuri, cu mulțumire te chemăm. :

Bucură-te, înger al pământului rusesc, pe Sfântul Munte greu la muncă;

Bucură-te, cea mai caldă carte de rugăciuni, la Tronul lui Dumnezeu pentru noi cu dragoste.

Bucură-te, mijlocitor plin de râvnă înaintea lui Dumnezeu pentru poporul țării părinților tăi;

Bucurați-vă, fraților orașului Athos, de isprava reprezentantului epuizat și iute.

Bucură-te, cel ce ai purtat fără plângere rănile Domnului pe trupul tău;

Bucură-te, cel ce ți-ai albit sufletul de lacrimi pocăite, încredințându-l pe Tom curat.

Bucură-te, credincios lucrător al strugurilor lui Hristos, chemat de Domnul în Muntele Sion;

bucură-te, când vorbești cu sfinții și cu îngerii, încununați de slavă și cinste.

Bucură-te, părinte Silouan, în rugăciune pentru lume, arderea iubirii este de nestins.

Kondak 11

Cântarea de laudă Îți aducem, robul lui Dumnezeu, Părinte Silouan, cu dragoste arzătoare pentru Domnul, pentru mântuirea lumii, care s-a atârnat și l-a smerit pe diavol cu ​​smerenia Sa, urmând cu credincioșie, pustia Athosului era parfumată. cu o rugăciune curată, chipul unei vieți egal-îngerești, împodobită cu multele roade daruri ale Duhului Sfânt, arătându-ne cu har . Ai asemănat Sfântul Munte cu cerul, ai rușinat pe vrăjmaș, dar ai dobândit pentru sufletul tău Împărăția Cerurilor, îndemnându-ne să ne agățăm de Dumnezeu cu dragoste, strigând către El: Aliluia.

Ikos 11

Lumina dătătoare de lumină și harul Duhului Sfânt, purtător în viață și moarte în toată lumea, descoperă pe Domnul în zilele noastre, cuvios, într-un arici privind la tine, cu frumusețea nestricată a faptelor pământești strălucind și heruvici la Tronul lui Dumnezeu, făcând rugăciuni pentru noi, în nădejdea mântuirii noastre vom fi siguri și să ducem o viață bună cu toată sârguința, dar să supunem dulce voia dragostei noastre de Dumnezeu, pentru ca în trupurile noastre. iar sufletele va fi afirmată proslăvirea numelui Domnului care ne iubește. La fel, te întărim în credință, cu dragoste te chemăm:

Bucură-te, întărindu-ne cu isprava unei vieți bine purtătoare în dragoste pentru Dumnezeu;

Bucură-te, zelos denunțător al răuvoinței, ține-ne să instruim Tainele și regulile credinței ortodoxe.

Bucură-te, sârguincios gelos pe Petru Athosul în post și tăcere;

Bucură-te, imitându-te cu credincioşie pe avva Atanasie cu grijă pentru bunele maniere ale monahilor.

Bucură-te, lampă nouă a credinței, în zilele noastre arătând calea cea dreaptă către Dumnezeu;

Bucură-te, că mărturisești în mod minunat tuturor despre sărăcirea harului Duhului Sfânt în Biserica Ortodoxă.

Bucură-te, slujitor credincios al lui Hristos, vrednic la venirea Tronului Slavei Sale;

Bucură-te, moarte bună și răspuns bun la Îngrozitoarea Judecată a lui Hristos, cerându-ne cu seriozitate.

Bucură-te, părinte Silouan, în rugăciune pentru lume, arderea iubirii este de nestins.

Kondak 12

Harul puterii de nepătruns revărsat asupra ta Hristoase Dumnezeul nostru, cuvioase, într-un arici din Rai, unde totul trăiește și se mișcă în bucuria Duhului Sfânt, manifestat în persoana asceților Athos, cu toți sfinții pentru toți cei pământești- rugăciuni născute. Călăuzindu-te astfel, ne rugăm: revarsă, o, atotfericite, o rugăciune caldă către Domnul, dar cu milă, Sfânta Sa Biserică, spre mântuirea noastră, va întemeia în veci, pe iubitorii de pustie ai Edenului pământesc, mântuiește și întărește totul și în veci slăviți numele lui Dumnezeu din cele pământești și cerești, cântând: Aliluia.

Ikos 12

Cântând slava ta amintire, Părinte purtător de Dumnezeu, Siluana, cu vrednicie liniștim bolile și ostenelile tale, chiar și în priveghere și post cu toți aleșii Maicii Domnului, din toată inima ai pătimit. Cine vă numără ostenelile și suspină, în rugăciuni pentru lumea oferită cu lacrimi, după chipul Domnului mânia Sa, pentru păcatele noastre, să depună un jurământ pentru milă și dragoste pentru omenire, jură pe el - Biserica Sfinților până în sfârșitul timpului să fie afirmat - nu distruge. Noi, recunoscători pentru mijlocirea voastră prezentă, vă chemăm cu emoție:

Bucură-te, adeptul harnic al călăuzirii Duhului Sfânt;

Bucură-te, Hristoase - Bunătatea și Înțelepciunea lui Dumnezeu - cu ochii trupești către cel ce privește.

Bucură-te, smerită ascetă a lui Hristos, Născătoarea de Dumnezeu înaintea tuturor bucuriei și laudelor cerești și pământești;

Bucură-te, vigilentă carte de rugăciuni pentru lume, mântuirea noastră este speranță și mângâiere.

Bucură-te, moștenitorul Împărăției lui Hristos, împodobind Muntele Athos cu isprava ta;

Bucură-te, tovarășă credincioasă a mântuirii noastre, calea care duce la Dumnezeu, sfințindu-ne.

Bucură-te, trâmbiță forjată de aur, vestind slava lui Dumnezeu cu toți sfinții și îngerii;

Bucură-te, încununată cu cunună a nemuririi de Dumnezeu, care nu ne lasă în rugăciunile tale.

Bucură-te, părinte Silouan, în rugăciune pentru lume, arderea iubirii este de nestins.

Kondak 13

O, minunată sfântă a lui Dumnezeu, Siluana, binecuvântată naștere a pământului rusesc, lauda și podoaba iubitorilor de deșerturi ale Muntelui Athos! Primește de la noi această mică rugăciune și roagă-L să aibă milă de noi toți, copiii Săi, și prin harul Duhului Sfânt, în unirea dragostei Sale, El ne va lega și, după chipul sorții, ne va aduce. Lui Însuși, într-un arici cu rugăciunile tale, arătați-ne fără rușine în Ziua Judecății înaintea Faței slavei Sale și fiți încredințat împreună cu toți sfinții și îngerii să cântați cântarea biruinței: Aliluia.

(Acest condac este citit de trei ori, apoi ikos 1 și condacul 1)

Icos 1

Creatorul Îngerilor și Domnul Forțelor din pântecele mamei tale te-a preselectat și, după Psalmistul, dă-ți inima adânc, purtător de Dumnezeu Părinte Siluan, da, parcă într-un iad de mult, cuprinzând numele de neconceput al lui Dumnezeu Cel Preaînalt și prin puterea lui Dumnezeu și Înțelepciunea lui Dumnezeu viața îngerească, veți urma din toată inima. Noi, lăudând isprava minunată a muncii voastre pământești, vă chemăm cu evlavie:

Bucură-te, evlavioși părinți sunt rodul curăției caste;

Bucură-te, înflorirea parfumată a faptei lor de credință, frumusețea nestingherită.

Bucură-te, iubind cu sinceritate evlavia părinților tăi;

Bucură-te, binevoitor care se aseamănă cu castitatea și iubirea lor de Dumnezeu.

Bucură-te, că în mod minunat ai izbutit să afli bucurie din adâncul lui Dumnezeu;

Bucură-te, ca o căprioară care se repezi la izvorul harului lui Dumnezeu.

Bucură-te, de cuvântul lui Dumnezeu, ca mierea dulce, îndulcind mintea tinereții tale;

Bucură-te, că îți supus inima în întregime voinței lui Dumnezeu.

Bucură-te, părinte Silouan, în rugăciune pentru lume, arderea iubirii este de nestins.

Kondak 1

Ales ascet și înger pământesc al lui Hristos, atotfericitul Părinte Silouan! În neîncetată priveghere, post și smerenie a părinților lui Athos, mare imitator, însetat de Dumnezeu și dragoste arzătoare pentru El, ai dobândit harul sufletului tău din belșug, atotfericit. Imitându-L pe Hristos, pentru cei care lânceau în iad, cei vii și viitori, ai fost răstignit cu o rugăciune plină de lacrimi. Nu ne lipsi de iubirea ta a ta, în valea păcătoasă a mijlocirii tale înaintea lui Dumnezeu, cerând și chemând cu blândețe:

Bucură-te, părinte Silouan, în rugăciune pentru lume, arderea iubirii este de nestins.

Rugăciune

O, minunat slujitor al lui Dumnezeu, Părinte Silouan! Prin harul care ți-a fost dat de la Dumnezeu - roagă-te cu lacrimi pentru tot universul - morți, vii și viitor - nu tăcea pentru noi față de Domnul, care cădem cu râvnă către tine și cerem cu blândețe mijlocirea ta. Mișcă-te, o, atotfericită, la rugăciune Mijlocitoarea Zelosă a neamului creștin, Prea Binecuvântată Născătoare de Dumnezeu și pururea Fecioara Maria, chemându-te în mod miraculos să fii un lucrător credincios în grădina ei pământească, chiar alesul lui Dumnezeu pentru păcatele noastre, fii milostiv și îndelung răbdător să fii Dumnezeu, într-un arici să nu-ți aduci aminte de fărădelegile și fărădelegile noastre, ci, după bunătatea nespusă a Domnului nostru Iisus Hristos, îndură-te și mântuiește-ne după marea Lui milă.

Ea, slujitoarea lui Dumnezeu, cu Prea Binecuvântată Doamnă a Lumii - Preasfânta Stareță a Athosului și sfinții asceți ai sorții Ei pământești, cere sfinților Cuvântul Preasfânt al Sfântului Munte Athos și al pustiei ei iubitoare de Dumnezeu. locuitor din toate necazurile și calomniile dușmanului din lume va fi păstrat. Da, Îngerii ne izbăvește de rău cu Duhul Sfânt și întăresc cu Duhul Sfânt în credință și iubire frățească, până la sfârșitul veacului despre Cei, Sfinți, Catedrale și Apostoli ai Bisericii, se roagă și arată tuturor calea. al mântuirii, iar Biserica de pe Pământ și Ceruri slăvește neîncetat pe Creatorul și Tatăl Luminilor, luminând și sfințind pacea în adevărul și bunătatea veșnică a lui Dumnezeu.

Pentru popoarele întregului pământ, cereți prosperitate și viață liniștită, duhul smereniei și al iubirii frățești, bunătatea și mântuirea, duhul fricii de Dumnezeu. Fie ca răutatea și fărădelegea să nu întărească inimile omenești, care pot distruge iubirea lui Dumnezeu în oameni și să-i răstoarne în vrăjmășie evlavioasă și fratricid, ci în puterea iubirii și a adevărului divine, ca în Cer și pe pământ, să fie numele lui Dumnezeu. sfințit, să se facă voia Lui sfântă în oameni și pacea și Împărăția lui Dumnezeu să domnească pe pământ.

Așa și pentru Patria ta pământească - cere țara Rusiei, slujitor al lui Dumnezeu, râvnita pace și binecuvântare cerească, într-un arici, acoperit de omoforul atotputernic al Maicii Domnului, scapă de el din bucurie, distrugere, laș, foc, sabie, invazie de străini și război intestin și de la toți dușmanii vizibili și invizibili, și astfel casa preasfântă a Prea Binecuvântată Născătoare de Dumnezeu până la sfârșitul veacului, el va rămâne Crucea dătătoare de viață. prin puterea și în dragostea lui Dumnezeu, afirmă nespus.

Dar pentru noi toți, cufundându-ne în întunericul păcatelor și pocăința căldurii, sub frica de Dumnezeu și neavând pe Domnul care ne iubește nemăsurat, jignindu-ne neîncetat, cere, o, atotfericite, de la Dumnezeul nostru Atotputernic, că cu harul Său atotputernic divin, El ne va vizita și ne va reînvia sufletele și fie ca răutatea și mândria vieții, descurajarea și neglijența din inimile noastre să fie abolite.

Ne rugăm, de asemenea, pentru arici și noi, întăriți de harul Atotsfântului Duh și încălziți de iubirea lui Dumnezeu, în filantropie și dragoste frățească, smerenie a înțelepciunii și răstignire cu rugăciune unii pentru alții și pentru toți, să se întemeieze în adevărul lui Dumnezeu și iubirea plină de har a lui Dumnezeu să fie bine întăriți și să se apropie de El iubitoare de fii. Da, deci, făcând voia Sa preasfântă, în toată evlavia și curăția vieții vremelnice, vom trece fără rușine pe cale și cu toți sfinții Împărăției Cerurilor și Mielul Său vom fi vrednici de căsătorie. Lui, din toate cele pământești și cerești, să fie slavă, cinste și închinare, cu Tatăl Său Fără Început, Preasfântul și Bunul, și Duhul Său dătător de viață, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

test aleatoriu

fotografia zilei