Cine sunt cardinalii pe scurt. Sensul cuvântului cardinal
în latină şef) - în ierarhia Bisericii Catolice persoană spirituală, urmând după Papă, un pas deasupra episcopului. Numiți de papă, fiind cei mai apropiați consilieri și asistenți ai săi.
Mare Definitie
Definiție incompletă ↓
Cardinal
lat. cardinalis - principal, principal) - cel mai semnificativ titlu din Biserica Catolică după Papa. În conformitate cu PCC 1983, funcțiile C. includ alegerea Papei la conclav și asistența acestuia în conducere. biserica universala, pe care le asigură în mod colectiv, îndeplinind funcții de consiliere sub conducerea Papei în timpul consistoriilor și, individual, conducând departamente și alte servicii permanente ale Curiei Romane și ale statului orașului Vatican. Împreună, cardinalii constituie Colegiul Cardinalilor, condus de cardinalul decan.
Poziția lui K. aparține domeniului bisericii și nu dreptului divin. Titlul cardinalis a fost aplicat inițial bisericilor și diaconilor Romei. Mai târziu, în secolul al IV-lea, a trecut la cap. slujitori ai asa-zisului. bisericile titulare ale Romei și capitolul său. eparhii suburbane: termenul de presbyteri e diaconi cardinales apare, potrivit Papei Zaharia, chiar în timpul pontificatului Papei Silvestru I. Papa s-a bazat pe ajutorul preoților în gestionarea eparhiei sale, precum și pe 7 diaconi care erau angajați în bisericile actuale. afaceri și caritate (în prima jumătate a secolului al III-lea, Papa Fabian a împărțit Roma în 7 districte, desemnând câte un diacon pentru fiecare dintre ele). Începând din secolul al V-lea. Episcopii a 7 eparhii din suburbiile Romei au introdus practicarea unei Liturghii săptămânale în Bazilica papală Lateran. Rectorii 25 (mai târziu 28) Rom. Bisericile titulare au fost însărcinate cu datoria, pe lângă închinarea în templele lor, de a ține liturghii săptămânale în alte mari Rome. bazilici - Santa Maria Maggiore, Sf. Petru, Sf. Paul (San Paolo fuori le Mura) și Sf. Laurențiu, cărora le-au fost astfel repartizați. Episcopii a 7 biserici suburbane au primit numele K. în secolul al VIII-lea, iar stareții Romei. biserici titulare - din con. secolul al X-lea
Încă din vremea Reformei gregoriene, K. au devenit asistenți direcți ai Papei în conducerea Bisericii. De atunci, 7 așa-zis. Palatin și 12 diaconi de district (la vremea aceea Roma era împărțită în 12 districte adm.) au fost de asemenea incluși în numărul episcopilor.În 1059, Papa Nicolae al II-lea, prin decret In nomine Domini, i-a făcut pe episcopii Romei singurii alegători ai papi. Sub Papa Urban al II-lea, a început să se contureze o structură cu trei niveluri a Colegiei K., care a luat contur în cele din urmă în 1150, când Papa Eugeniu al III-lea a numit un K. decan (Episcop de Ostia) și un cameraman să conducă biserica. proprietate. Papa Sixt al V-lea în const. Postquam verus din 3 decembrie 1586 a fixat legal împărțirea Colegiului de K. în 3 rânduri.
Din 1163, papii au început să ridice la demnitatea cardinală și prelații care locuiau în afara Romei: Papa Alexandru al III-lea a permis arhiepiscopului. Mainz Konrad din Wittelsbach să revină la scaun după numirea sa în K. și pentru înregistrare la Roma. Clerul l-a numit preot al uneia dintre bisericile titulare ale orașului. Acest obicei se păstrează până astăzi: fiecare K. (cu excepția K.-episcopilor) are titlul de presbiter sau diacon al unuia dintre romani. biserici titulare sau diaconi.
Papa Paul al VI-lea a introdus în 1965 câțiva patriarhi din Vost. Bisericile catolice, păstrând pentru ei titlul scaunelor lor patriarhale (motu proprio din 11 februarie 1965 Ad Purpuratorum Patrum).
Astfel, în conformitate cu Est. Prin tradiție, Colegiul din C. este împărțit în 3 trepte (CIC 350): 1) gradul de C.-episcopi, căruia îi aparțin C., cărora Papa le-a conferit titlul de una dintre cele 6 eparhii ale suburbiilor orașului. Roma (Albano, Frascati, Palestrina, Porto și Santa Rufina, Sabina și Poggio Mirteto, Velletri și Segni) și Patriarhii Bisericilor Catolice din est. rituri ridicate la demnitatea de K. K.-episcop de Ostia este K.-dean, care păstrează și titlul de biserică, pe care l-a avut înainte de a fi ales decan; 2) gradul de K.-presbiteri, cărora li s-a conferit titlul de una dintre cele mai vechi Rome. biserici; ca episcopii, ei nu au puterea de guvernare în biserica lor titulară, dar îi oferă sprijin și asistență (această restricție, introdusă de Papa Inocențiu al XII-lea în 1692, este confirmată în can. 357 § 1); 3) gradul de K.-diaconi, acordat titlul de unul dintre diaconii Romei.
LA acest caz numele „episcop”, „presbiter” și „diacon” nu trebuie înțelese ca preot. demnitate, ci ca termeni care au apărut în anumite ist. conditii. Potrivit motu proprio al Papei Ioan XXIII ***** gravissima din 15/04/1962 și din Can. 351 § 1 CPP, un preot ridicat de Papă la demnitatea de K. trebuie să fie consacrat ca episcop (deși sunt posibile excepții de la această regulă).
Atribuirea lui K. la unul sau altul rang și posibilitatea trecerii de la unul la altul sunt reglementate de prevederile canonului. drepturi (CIC 350 § 5-6). La momentul numirii, fiecare K. este repartizat fie la rangul de presbiteri, fie de diaconi. K.-diaconii la 10 ani de la pronuntarea decretului de numire pot trece la gradul de presbiteri (daca au titlu liber); se acordă prioritate celor care au fost numiți înaintea altor candidați. Trecerea la gradul de episcopi de la gradul de presbiteri are loc în funcție de vechime.
C. sunt aleși în mod liber de către Papă dintre episcopii și preoții care se remarcă prin învățătură, evlavie și prudență (CIC 351 § 1).
Ridicarea la demnitatea lui K. se realizează printr-un decret papal (anunțat la un consistoriu obișnuit), în care noul K. se plânge de titlul de biserică sau de diaconie. La consistoriul K., o bireta cardinala si un inel cardinal sunt prezentate ca semn de demnitate deosebita si legatura cu catedrala Sf. Petru. K. poartă haine stacojii, simbolizând disponibilitatea lor de a vărsa sânge pentru Biserică. În cazuri speciale (de regulă, din motive politice), Papa anunță numirea lui K., dar nu îl numește (nomen in pectore sibi reservans): cel numit in pectore primește îndatoririle și drepturile lui K. numai de la momentul oficialului. proclamații (CIC 351 § 3).
Bisericile au privilegii liturgice și alte privilegii, inclusiv. privilegium canonis și privilegium fori, potrivit cărora biserica. în procedurile judiciare sunt supuși numai Papei (CIC 1405 § 1, n. 2). K. au autoritatea de a primi mărturisirea în toate țările lumii fără restricții (CIC 967 § 1), și sunt, de asemenea, scutiți de jurisdicția episcopilor locali în problemele care le privesc personal (CIC 357 § 2).
Funcțiile îndeplinite de K. pot fi ordinare (în timpul pontificatului) și extraordinare (când Sfântul Scaun este vacant).
K., deținând o funcție permanentă la Roma. curie si care nu sunt eparhi. episcopi (curial K.), trebuie să locuiască la Roma. În conformitate cu art. 21 din Acordurile din Lateran, ei primesc cetățenia Vaticanului.
După moartea Pontifului conducător, toți K., conducând departamentele Romei. curie, incl. stat secretar si prefecti Roma. congregaţiile îşi pierd funcţia (art. 6 din Bonusul Pastor din 28.06.1988). Excepție fac Camerlengo a Sfintei Biserici Romane și Penitenciarul Senior, care continuă să își îndeplinească atribuțiile. Gene. Vicar al Papei pentru Episcopia Romei, protopop al Bazilicii Sf. Petru și gen. nici vicarul Papei pentru Cetatea Vaticanului nu încetează să-și exercite atribuțiile (const. Papa Ioan Paul al II-lea Universi dominici gregis, 1996).
La împlinirea vârstei de 75 de ani, K. primesc o ofertă de a demisiona din funcțiile lor (CIC 354).
Până la con. secolul al 19-lea autoritățile laice au avut ocazia să influențeze numirea lui K. (începutul acestei tradiții a fost pus de primul Papă „Avignon” (Robia din Avignon a papilor) Clement al V-lea); de-a lungul timpului, papii au recunoscut pentru împăratul Sf. Roma. Imperiului, regii Spaniei, Franței, Portugaliei și Poloniei, precum și Doge al Veneției, dreptul de a recomanda numirea așa-zisului. K. coroana (cardinales coronae). Cu toate acestea, de fapt, a fost mai degrabă un titlu onorific, deoarece deținătorii săi preferau să rămână la curtea domnitorului lor.
Palatinii erau numiți K., care, în virtutea funcției lor, trebuiau să fie mereu la dispoziția Papei, de aceea locuiau în Apost. palat. Ei au fost menționați pentru prima dată în 735, când Papa Grigore al III-lea a adăugat încă 4 la cei 14 diaconi de district, numiți cardinali Palatini, ale căror îndatoriri includeau ajutarea Papei în timpul slujbelor din bazilicile din Lateran și Vatican. De-a lungul timpului, ei au devenit cei mai apropiați colaboratori ai Curții Papale. Pontifex nou ales i-a confirmat în funcție sau a numit alții noi. Până la început Secolului 20 erau doi K. palatin – Apost șef. birouri și guvern secretar. Papa Paul al VI-lea, în motu proprio Pontificalis domus (28.03.1968), a desființat funcția de șef al biroului.
Până de curând a existat și postul de K.-Protector al K.-L. monahală ordine sau congregații care nu se aflau sub jurisdicția sa, dar i-au primit sprijinul și patronajul. Începutul acestei tradiții a fost pus de Francisc de Assisi, care a recomandat succesorilor săi să se adreseze de fiecare dată la Papă cu o cerere de numire a unuia dintre K. patron al Ordinului Franciscan. În 1964, Secretariatul de Stat a încetat practica de a numi K. ocrotitori pentru călugări. ordine și congregații. In prezent La vremea respectivă, protectorii susțineau instituțiile de învățământ și de învățământ ale Bisericii - Academia Bisericii Pontificale, Academia Teologică Romană, Academia Mariană, Academia Arheologică Romană etc.
Literatură: Yurkovich, 60-63; Morgan T.B. Apropo de cardinali. N.Y., 1946; EC 3, 779-784; Del Re N. // Mondo Vaticano. Va., 1995, p. 225-234; NDDC, 127-128; Brunori P. La Chiesa Cattolica: Fondamenti, persone, instituzioni. Mi., 1999, p. 32-33; CIC 349-359.
Mare Definitie
Definiție incompletă ↓
În structura ierarhiei bisericii catolice, poziția este determinată de nivelul demnității. Cardinalii sunt atât o demnitate, cât și o poziție. Al doilea grad de demnitate spirituală după Papă. Cardinalii efectuează două acțiuni principale: îl aleg pe vicarul Papei decedați la un consiliu special și îl ajută să gestioneze cele mai importante afaceri ale Bisericii Catolice. La rândul lor, cardinalii sunt numiți de Papă. De asemenea, decide asupra demisiei lor: se depune o petiție pentru aceasta după ce cardinalul împlinește vârsta de 75 de ani.
Colegiu
- Întregul număr de cardinali constituie colegiul condus de decan. Ea joacă trei roluri principale.
- Colegiul Cardinalilor se întrunește într-un consistoriu (consiliu), convocat și prezidat de Papă, pentru a reuni și a discuta probleme importante.
- Colegiul conduce conducerea Bisericii Catolice în perioada interimară după moartea sau demisia precedentului Papă și până la alegerea unuia nou.
- Colegiul se întâlnește într-un conclav pentru a alege un nou papă.
Numărul de cardinali
Colegiul în 1962 era format din 87 de cardinali. Acest număr a fost mărit de Papa Paul al VI-lea în 1973 la 120 de persoane. Dar astăzi o astfel de normă nu este respectată cu strictețe la consistoriul din 2012, care a fost condus de Papa numărul total Au fost 213 cardinali. Acest lucru se datorează formării de noi biserici titulare și diaconi, care necesită cardinali de diferite grade.
ranguri
Colegiul este împărțit în trei rânduri: cardinali episcopi, cardinali presbiteri (preoți), cardinali diaconi.
Clerul de rang episcopal din colegiu este cel mai înalt grad, la care este ridicat cardinalul presbiter și, uneori, cardinalul diacon. Numărul lor fix în consiliu din 1917 este de șase persoane. Și până astăzi rămâne neschimbat. Cardinalul-episcop, cel mai vechi din ordin, este ales în mod tradițional de decanul colegiului.
Colegiul Cardinalilor Preoți este condus de Cardinalul Presbiter-Șef. Datorită creșterii numărului de biserici titulare romane, restricțiile privind numărul de presbiteri cardinali din colegiu au încetat să funcționeze sub Paul al VI-lea. Înainte de aceasta, numărul lor a fost stabilit din 1917 la 50 de persoane. Dacă există un post vacant, acei cardinali-preoți care sunt în slujirea romană, ținând cont de vechimea lor, pot fi ridicați la demnitatea de cardinal-episcop. Această acțiune este luată numai după decizia Papei.
Primii șapte diaconi ai Romei au fost numiți de Sf. Petru (așa scris în Liber Pontificalis). Roma în secolul al III-lea a fost împărțită în șapte districte ecleziastice, iar în fruntea fiecăreia era numit un diacon. Treptat, numărul diaconilor romani a crescut, iar acum sunt 62. În consecință, fiecăruia i se atribuie câte un cardinal diacon. După zece ani de serviciu în gradul lor, ei au dreptul să treacă în gradul de cardinali presbiteri. Dar ei, cu rare excepții, nu au voie să devină direct cardinali-episcopi.
Primul diacon cardinal (protodiacon) conduce consiliul de diaconi cardinali. Pe lângă îndatoririle sale principale, conduce procesiunile la slujbele papale. Există o tradiție: cardinalul-primul diacon încununează punând o tiara pe cap. Dacă un duhovnic a efectuat două astfel de încoronări, atunci el poate merge direct la gradul de cardinal-episcop - acesta este un drept exclusiv. Din 1978, această tradiție nu a mai fost aplicată, dar nici nu a fost anulată. De asemenea, este datoria și privilegiul cardinalului-prim diacon să-l anunțe pe noul papă ales și să-i ofere pallium-ul, străvechiul semn distinctiv al demnității episcopale.
Halat
Elementele principale ale veșmintelor exterioare ale cardinalilor sunt o manta și o șapcă de culoare violet, simbolizând demnitatea lor. Din 1245 și pentru o lungă perioadă de timp, doar cofața roșie a fost un atribut extern al rangului cardinal. Primul a fost un galero - o pălărie cu boruri largi, asemănătoare celor purtat de pelerini, cu 15 ciucuri atârnând de bor. Anulat în 1969.
Biretta - o beretă pătraunghiulară încoronată cu trei creste. El, ridicându-se la demnitate, Papa se întinde pe capul cardinalului. Aceasta este o casă solemnă și oficială, iar un zuketto este considerat zilnic - o șapcă mică care acoperă tonsura, identică cu yarmulkes evrei, doar cu o mică coadă de cal deasupra.
Alte atribute
Elementele care simbolizează demnitatea cardinală includ, de asemenea, o umbrelă roșie, un inel, o stemă și un tron, care se află în biserica căreia îi este repartizat cardinalul.
Din secolul al XIX-lea, inelul a devenit cel mai important semn extern al demnității cardinalilor. Este un simbol al devotamentului față de Biserica Catolică. inel de aurîmpodobită cu un safir, rubin sau smarald. Scena crucificării este înfățișată în exterior, iar în interior este gravată stema Papei, care a făcut numirea cardinalului.
Cardinalul Gri
Acesta nu este un rang sau o poziție. O astfel de poreclă a fost dată în secolul al XVII-lea de părintele Joseph (Francois Leclerc) - un politician francez, executor al misiunilor secrete și șef al biroului cardinalului Richelieu. În lume, nobilul Leclerc a avansat prin cariera militară și politică. După 1599, după ce a luat tonsura într-o mănăstire a ordinului capucinilor, a devenit un adept fanatic. credinta catolica. A devenit celebru ca reformator al bisericii, predicator, o persoană spirituală influentă la curte, care a combinat activitățile politice cu cele religioase.
Curtenii l-au poreclit pe călugăr cardinal și reverend din cauza puterilor și puterii sale speciale neoficiale. Iar porecla de cardinal gri indica nu numai culoarea ținutei capucinilor, ci și faptele sale implicite în umbră și faptul că călugărul era considerat umbra cardinalului Richelieu. Cu câteva luni înainte de moartea sa, a primit demnitatea de cardinal.
În politică și în afaceri, cardinalii gri sunt oameni care au influență și autoritate excepționale, dar nu ocupă funcții majore.
CARDINAL(din latină „cârlig de ușă”) – în catolicism – cel mai înalt cler, ocupând în ierarhia bisericii scaun direct în spatele papei, deasupra arhiepiscopilor și episcopilor. Denumit uneori „Principii Bisericii”.
K. a dobândit această poziţie treptat. Sub Teodosie cel Mare, cuvântul „K”. a desemnat un oficial. Din secolul al V-lea până în secolul al XI-lea K. erau numiți clerici care ocupau locuri permanente la anumite biserici parohiale (nu în sate), care erau strâns legați de locurile lor, „ca o ușă legată de un cârlig de care atârnă”. În timp ce în alte regiuni titlul de K. a dispărut, la Roma a dobândit toate valoare mai mare. Roma era împărțită în districte, fiecare având propria sa biserică principală, iar rectorul ei se numea K. (la început erau 7). Numai în aceste biserici aveau loc sacramentele.
K.-preoți și K.-diaconi ai Romei au fost prezenți în conciliul papei și au avut un rol semnificativ la alegerea acestuia, când alegerea depindea de cler și de popor, dar erau considerați chiar mai mici decât episcopii. Atunci nu erau episcopi, dar episcopii mitropoliei romane au luat parte atât la sinod, cât și la alegerea papei.
La începutul secolului al VI-lea. titlul „K”. a început să însemne „excelență”, „eminență”.
Prin secolul al VIII-lea. K. formează o clasă privilegiată a clerului, participând la celebrarea liturghiei papale și făcând parte din administrația spirituală romană. Potrivit unui decret adoptat în 769, numai K. putea fi ales papă.
În secolul al XI-lea episcopii din Ostia, Porto, Rufina (mai târziu s-au alăturat lui Porto), Albano, Sabinum, Tusculum (acum Frascati) și Palestrina (azi Praeneste) au mai fost numiți C.
Decretul Papei Nicolae al II-lea, emis în 1059, în virtutea căruia colegiul cardinalilor a primit dreptul de a alege un papă, a fost de mare importanță în istoria dezvoltării demnității lui Carlos. Înainte de Sinodul Lateran din 1179, numai arhiepiscopii C. foloseau acest drept, dar la acest Sinod această autoritate a fost restituită întregului colegiu al lui C. (v. Conclav). Sub Inocențiu al IV-lea (1243-1254), K. a primit un loc deasupra tuturor episcopilor și o șapcă roșie, denotând simbolic că aceștia vor acționa până la ultima picătură de sânge, fără teamă de moarte, „de dragul înălțării sfintei credințe, de dragul păcii și liniștii poporului creștin, de dragul înmulțirii și bunăstării Sfintei Biserici Romane”. Bonifaciu al VIII-lea (1295-1303) le-a dat o mantie domnească, Paul al II-lea (1464-1471) - dreptul de a avea un cal alb cu voal roșu și frâiele aurii. Pius al V-lea (1566-1572) în 1567 a interzis celor care nu au primit acest rang de la papă să se numească K., iar sub Urban VIII (1630) K. a primit titlul de Eminentissimus, Eminentia, care era purtat de alegătorii spirituali.
Numărul lui K. a fost diferit (în secolul al XII-lea, rar mai mult de 30, ba chiar a scăzut la 7) până în 1586, când, prin decret al Papei Sixtus al V-lea (1585-1590), a fost determinat la 70 (după numărul din 70 de bătrâni ai Israelului și 70 de studenți ai lui Hristos): dintre aceștia, 6 K.-arhiepiscopi, 50 K.-mari preoți și 14 K.-arhidiaconi. Ioan al XXIII-lea (1958-1963) a eliminat această restricție și de atunci numărul K. a depășit 100.
K.-preoți și K.-diaconi poartă titluri după numele bisericilor și capelelor romane în care sunt enumerați. În bisericile lor și în cele subordonate acestora, K. au jurisdicție episcopală și, în plus, multe alte privilegii.
K. sunt numiți exclusiv de papă, mai întâi la secret, apoi la o ședință solemnă a consistoriului, cu respectarea unor rituri binecunoscute. Papa îl poate numi pe K. - pentru o vreme să nu le anunțe numele, să-i țină „în piept”, iar vechimea unui astfel de K. se socotește din ziua când papa a anunțat numirea. În vremurile moderne, străinii care au primit rangul de K. la recomandarea guvernelor lor și și-au reprezentat suveranii la alegerile papale erau numiți coroane K. (Franța și Austria, precum și Spania și Portugalia). K., împreună cu papa, formează un colegiu sacru, al cărui decan este considerat a fi cel mai vechi K.-episcop. Formând un consistoriu papal, ei îl ajută în chestiuni importante. Pentru gestionarea unei anumite game de afaceri se formează comisii numite congregații din K.. K. ocupă funcții cunoscute ale guvernului papal.
Principalele diferențe exterioare ale rangului cardinal: o haină roșie, o pălărie roșie (în timpul doliu și post - violet) cu două snururi de mătase și ciucuri la capete, care se obține la Roma din mâinile papei (de aici: „obține o pălărie roșie” în sensul de „fi numiți K.”), un inel, o umbrelă acoperită cu pânză roșie sau violetă, un tron (în propria biserică) și o stemă.
cardinal
m. cel mai înalt rang al clerului catolic, cu excepția papei, care este ales dintre cardinali.
pasăre tanagra. Cardinali, care îi aparțin; cardanal, caracteristic acestora. Bucătă cardinală, khlupik, vârf de crupă de pasăre prăjită, fiartă, kuprik. Cardinalitatea cf. gradul de cardinal.
Dicționar explicativ al limbii ruse. D.N. Uşakov
cardinal
cardinal, m. (latină cardinalis - șef).
Unul dintre cei mai înalți 70 de clerici ai Bisericii Romano-Catolice, numiți de papă dintre episcopi, preoți și diaconi, ajutându-l în chestiuni importante și alegând din mijlocul său un succesor al papei (biserica.). San Cardinal. Cardinalii poartă o pălărie roșie și halat.
Denumirea varietății de vopsea roșie (specială).
Numele unui gen de păsări americane cu penaj roșu (zool.).
Dicționar explicativ al limbii ruse. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova.
cardinal
Pentru catolici: cel mai înalt rang spiritual (după papă), precum și o persoană care are acest rang.
neschimbabil La fel ca purpuriu (după culoarea mantalei cardinalului). * Cardinalul Gri- o persoană cu mare putere, dar care nu ocupă o poziție înaltă corespunzătoare și rămâne în umbră [pe numele călugărului - părintele Joseph, confident, inspirator și participant la intrigile cardinalului Richelieu (mijlocul secolului al XVII-lea)].
adj. cardinal, -th, -th (la 1 valoare).
cardinal
A, m. O mică pasăre cântătoare din această familie. bunting cu penaj roșu aprins la masculi, care trăiesc în America.
Noul dicționar explicativ și derivativ al limbii ruse, T. F. Efremova.
cardinal
-
Cel mai înalt cler (după papă) din Biserica Catolică.
O persoană care are o asemenea demnitate.
m. Pasăre cântătoare din familia fulgilor de ovăz cu penajul roșu aprins la mascul, care trăiește în America.
Dicţionar enciclopedic, 1998
cardinal
CARDINAL (din lat. cardinalis - șef) în ierarhia Bisericii Catolice este un duhovnic, urmând după papă, cu un pas deasupra episcopului. Cardinalii sunt cei mai apropiați consilieri și asistenți ai Papei în conducerea bisericii. Numiți de Papă.
cardinal
pasăre din familia ovăzului. Lungime aprox. 20 Masculul este roșu aprins. Toate în. America (SUA, Mexic) și în nordul Centrului. America.
cardinal
CARDINAL (neon fals) este un peste din familia crapilor. Lungime până la 4 De-a lungul corpului o dungă aurie, mijlocul înotătoarei caudale este roșu aprins. În pâraiele cu curgere rapidă Yuzh. China. Pești de acvariu.
Big Law Dictionary
cardinal
(din lat. cardinalis - sef) - in ierarhia Bisericii Catolice, un duhovnic in urma papei, cu un pas deasupra episcopului. K. - cei mai apropiați consilieri și asistenți ai papei în conducerea bisericii. Numiți de Papă.
Cardinal
Cardinal- cea mai înaltă persoană spirituală după Papă Biserica Catolica aparţinând oricăruia dintre cele trei grade ale preoţiei. În latină: Cardinalis sanctæ romanæ Ecclesiæ (Cardinal al Sfintei Biserici Romane). În conformitate cu Codul de drept canonic din 1983, funcțiile cardinalilor includ alegerea papei la conclav și asistența în conducere. Biserica Romano-Catolică, pe care le asigură colegial, îndeplinind funcții de consiliere Papei în timpul consistoriilor și, individual, conducând departamente și alte servicii permanente ale Curiei Romane și orașului-stat al Vaticanului. Colectiv, cardinalii alcătuiesc Colegiul Cardinalilor (până în 1983 - Colegiul Sacru al Cardinalilor; în ciuda abolirii epitetului sacru, se mai numește uneori așa), în frunte cu decanul.
cardinal (peste)
Cardinal- pește cu aripioare raze din familia crapilor.
Cardinal (culoare)
Cardinal- o nuanță strălucitoare de roșu, numită așa pentru că în ea erau vopsite sutanele cardinalilor. Din cauza colorării în această culoare, numele „cardinal” a fost dat unui gen de păsări.
Cardinal (struguri)
Cardinal- Soi american de struguri de masă.
Cardinal (Biserica Angliei)
Cardinalîn Biserica Angliei este un titlu deținut de doi membri de rang înalt ai Colegiului Canoanelor Minori din St. Paul la Londra. Sunt cunoscuți ca cardinali seniori și juniori (Senior și Junior Cardinal). Acest termen a fost folosit cu mult înainte de Reforma engleză. În 1898, a fost publicată o listă completă, la acea vreme, a cardinalilor.
Exemple de utilizare a cuvântului cardinal în literatură.
Dar consilierul Albedo nu se întâlnește cu nimeni decât cu Papa și cardinal Lurdzamisky.
Tata a dat din cap cu tristețe: - Acum o să ascultăm cardinal mustafa, cardinal du Noyer, directorul lui Isozaki și consilierul lui Albedo, și atât.
Pețitorii voștri, fiicele lui Amati, sunt degetele ducilor și bancherilor, cardinaliși margravi!
La sfârşitul întâlnirii, grăbit să se întoarcă la Amiens, regele a plecat primul, în timp ce Cardinalși ambii prinți au fost întârziați de vreo treabă o jumătate de oră sau puțin mai mult.
Aproape în aceiași termeni pe care a scris cardinali Aragon, Santicquattro, Ancona și Lavaglia.
Barbe de foc bat în borcane transparente, cardinali, gourami, macropode, somn, pești înger și cocoși.
Richelieu a fost acuzat fără temei chiar și de uciderea părintelui Joseph, care ar fi căutat să devină succesorul cardinal.
Riesenkampf, Rajumsdal, cardinal Call, Wolf Claw, Posesed Gerla, starețul maidanezilor, Darkness, diavoli - toate acestea sunt doar amintiri vii.
Iulius a numit legat la Bologna cardinal Giovanni de Medici, dorind să țină Toscana sub amenințarea armei și să o aducă rapid sub autoritatea Vaticanului.
Alexandra, Don Cesare, cardinal Valencia și Don Giovanni, steagul Bisericii Romane, urându-se până la fratricidul lui Cain din cauza poftei necurate pentru sora lor Lucrezia.
Dacă da, probabil că Olivares a transmis tratatul prin comandantul francez din Catalonia lui de Breze, cumnatul. cardinal.
Când Salviati și Buoninsegni i-au scris, unul din Florența și altul din Roma, că papa și cardinal descurajat de faptul că Michelangelo încă nu a început lucrările la fațadă, a încheiat un acord cu Francesco și Bartolomeo din Torano pentru extragerea a cincizeci de noi vagoane de marmură, iar proiectul de fațadă a progresat foarte puțin, determinând doar dimensiunea și forma. a blocurilor care urmau a fi prelucrate pentru el maestri zidari.
Și într-adevăr: ar fi putut Franța să fie în acest război altfel, dacă în acel moment ar fi trăit cardinal, la ordinul căruia două pandantive de la Ducele de Buckingham au fost odată tăiate răutăcios la un bal?
În debarcaderul central stătea cardinalşi se uita cercetător la noii veniţi cu ochii smălţuiţi cu pleoapele cusute în sprâncene.
Istoria cardinalilor datează din secolul I d.Hr. e. - celor șapte diaconi din vechime, aleși de apostoli și desemnați să aibă grijă de creștinii săraci (Fapte -6). Sub episcopul Romei, multă vreme s-a păstrat tradiția de a alege șapte arhidiaconi privilegiați, care au concentrat în curând o enormă putere financiară, administrativă și chiar spirituală în mâinile lor, întrucât erau subordonați direct papei. Mai mult decât atât, papii înșiși depindeau adesea de subalternii lor cei mai apropiați și puternici - arhidiaconii papali - care au început să fie numiți cu respect cardinali. Arhidiaconii papali nu au pierdut titlul de cardinal nici atunci când au fost promovați, hirotoniți preoți și, mai departe, episcopi. Cu timpul, toți cardinalii au început să fie hirotoniți episcopi, dar în același timp primesc un cler dublu (paralel). Adică, acei episcopi catolici care poartă titlul de cardinal, în orice parte a lumii își conduc eparhiile, sunt în mod necesar repartizați la una dintre bisericile parohiale ale orașului Roma ca simplu preot sau chiar diacon.
Informații despre cardinali
Străinii (neitalieni) care au primit demnitate cardinali, la recomandarea guvernelor catolice și reprezentând suveranii lor în alegerile papale, au fost numiți cardinali ai coroanei. Cardinalii, împreună cu papa, formează Colegiul Sacru, al cărui cardinal-episcop cel mai vechi este considerat decan. Formând un consistoriu papal, ei îl ajută în cele mai importante chestiuni (causae majores). Pentru a gestiona o anumită gamă de afaceri, din cardinali se formează comisii, numite „congregații”.
- Cardinalul Camerlengo ( Camerlengo) - gestionează finanţele şi de la moartea unuia până la alegerea altuia, ocupă funcţia de gardian al tronului papal;
- cardinal vicar - asistent adjunct al papei în dieceza Romei;
- cardinal vicecancelar - președinte al cancelariei romane;
- Cardinal secretar de stat - prim-ministru și ministru al afacerilor externe,
- cardinal secretar de stat pentru afaceri interne,
- penitenciarul cardinal suprem,
- Cardinal Bibliotecar al Bibliotecii Vaticanului etc.
Veșminte și privilegii
Principalele diferențe externe ale rangului cardinal: o haină roșie, o șapcă roșie, un inel, o umbrelă acoperită cu materie roșie sau violetă, un tron (în propria biserică) și o stemă. O listă completă a cardinalilor poate fi găsită în Roma anuală La Gerarchia Cattolica e la Famiglia Pontificia».
Vezi si
Scrieți o recenzie despre articolul „Cardinal”
Note
Literatură
- // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron: în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - St.Petersburg. , 1890-1907.
Legături
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Un fragment care îl caracterizează pe cardinal
- Și cum ghicesc ei în hambar? întrebă Sonya.- Da, măcar acum, vor merge la hambar, și vor asculta. Ce auziți: ciocănirea, bătaia - rău, dar turnarea pâinii - aceasta este bună; si apoi se intampla...
- Mamă, spune-mi ce s-a întâmplat cu tine în hambar?
Pelageia Danilovna a zâmbit.
„Da, am uitat…”, a spus ea. „La urma urmei, nu vei merge, nu-i așa?”
- Nu, mă duc; Pepageya Danilovna, dă-mi drumul, mă duc, - a spus Sonya.
- Ei bine, dacă nu ți-e frică.
- Louise Ivanovna, pot să am unul? întrebă Sonya.
Fie că au jucat un inel, o frânghie sau o rublă, fie că au vorbit, ca acum, Nikolai nu a părăsit-o pe Sonya și a privit-o cu ochi complet noi. I s-a părut că azi doar pentru prima dată, datorită acelei mustăți de plută, a recunoscut-o pe deplin. Sonya era cu adevărat veselă în acea seară, plină de viață și bună, așa cum Nikolay nu o mai văzuse niciodată.
„Deci asta este, dar eu sunt un prost!” îşi spuse el, privind ochii ei strălucitori şi un zâmbet fericit, entuziast, gropite de sub mustaţă, pe care nu le văzuse până atunci.
„Nu mi-e frică de nimic”, a spus Sonya. - Pot să o fac acum? Ea s-a trezit. Sonyei i s-a spus unde este hambarul, cum putea să stea în tăcere și să asculte și i-au dat o haină de blană. Îl aruncă peste cap și se uită la Nikolai.
"Ce frumusete este fata asta!" el a crezut. „Și la ce m-am gândit până acum!”
Sonya a ieșit pe coridor pentru a merge la hambar. Nikolai s-a dus în grabă pe veranda din față, spunând că îi este cald. Într-adevăr, casa era înfundată de oamenii aglomerați.
Afară era același frig nemișcat, aceeași lună, doar că era și mai ușor. Lumina era atât de puternică și erau atât de multe stele în zăpadă încât nu am vrut să mă uit la cer, iar stelele adevărate erau invizibile. Era negru și plictisitor pe cer, era distractiv pe pământ.
„Sunt un prost, un prost! Ce ai așteptat până acum? se gândi Nikolay și, fugind spre verandă, ocoli colțul casei pe poteca care ducea la veranda din spate. Știa că Sonya va merge aici. În mijlocul drumului stăteau stivuite teci de lemne de foc, era zăpadă pe ele, o umbră cădea din ele; prin ele și din partea lor, împletindu-se, umbrele bătrânilor tei goi cădeau pe zăpadă și pe potecă. Poteca ducea la hambar. Peretele tocat al hambarului și acoperișul, acoperiți cu zăpadă, parcă ciopliți dintr-un fel de piatră prețioasă, străluceau în lumina lunii. Un copac a crăpat în grădină și din nou totul a fost complet liniștit. Pieptul, se părea, nu respira aer, ci un fel de forță și bucurie veșnic tânără.
Din prispa fetei, picioarele băteau pe trepte, un scârțâit puternic pe ultima, pe care fusese aplicată zăpadă, și o voce fată bătrână spus:
„Drept, drept, aici pe potecă, domnișoară. Doar nu te uita înapoi.
„Nu mi-e frică”, a răspuns vocea Sonyei, iar de-a lungul cărării, în direcția lui Nikolai, picioarele Sonyei țipau, fluierau în pantofi subțiri.
Sonya mergea învelită într-o haină de blană. Era deja la doi pași când l-a văzut; l-a văzut și ea, nu așa cum știa ea și de care întotdeauna îi fusese puțin frică. Era într-o rochie de femeie cu părul încâlcit și un zâmbet fericit și nou pentru Sonya. Sonya alergă repede spre el.
„Destul de diferit și tot la fel”, se gândi Nikolai, uitându-se la fața ei, toată luminată de lumina lunii. Își puse mâinile sub haina de blană care îi acoperea capul, o îmbrățișă, o lipi de el și îi sărută buzele, peste care erau mustăți și care miroseau a plută arsă. Sonya îl sărută chiar în mijlocul buzelor și, întinzându-și mâinile mici, îi luă obrajii de ambele părți.
„Sonya!… Nicolas!…” au spus doar ei. Au fugit la hambar și s-au întors fiecare din pridvorul lor.
Când toată lumea s-a întors cu mașina de la Pelageya Danilovna, Natașa, care întotdeauna vedea și observa totul, a aranjat cazarea în așa fel încât Louise Ivanovna și ea s-au așezat în sanie cu Dimmler, iar Sonya s-a așezat cu Nikolai și fetele.
Nikolay, care nu mai distila, conducea constant înapoi și încă se uita în această stranie lumină a lunii la Sonya, în această lumină mereu schimbătoare, de sub sprâncene și mustăți, fosta și actuala sa Sonya, cu care a decis să nu fie niciodată. separat. S-a uitat cu privirea, iar când l-a recunoscut pe același și pe celălalt și și-a amintit, auzind acest miros de plută, amestecat cu senzația unui sărut, a inhalat aerul înghețat cu sânii plini și, privind la pământul care pleacă și la cerul strălucitor, el simțit din nou într-un regat magic.
Sonya, ești bine? întreba el din când în când.
— Da, răspunse Sonya. - Si tu?
În mijlocul drumului, Nikolai l-a lăsat pe cocher să țină caii, a alergat un minut la sania Natașei și a rămas în lateral.
„Natasha”, i-a spus el în șoaptă în franceză, „știi, m-am hotărât despre Sonya.
- I-ai spus? întrebă Natasha, strălucind deodată de bucurie.
- O, ce ciudată ești cu mustața și sprâncenele alea, Natasha! Esti fericit?
- Sunt atât de bucuros, atât de bucuros! Am fost supărat pe tine. Nu ți-am spus, dar i-ai făcut lucruri rele. Este o astfel de inimă, Nicolas. Sunt atât de bucuros! Pot fi urâtă, dar îmi era rușine să fiu singură fericită fără Sonya, a continuat Natasha. - Acum mă bucur atât de mult, ei bine, fugi la ea.
- Nu, stai, o, ce amuzant esti! – spuse Nikolai, uitându-se încă în ea, și în sora lui, găsind ceva nou, neobișnuit și fermecător de tandru, pe care nu-l mai văzuse până acum la ea. - Natasha, ceva magic. DAR?
„Da”, a răspuns ea, „te-ai descurcat bine.
„Dacă aș fi văzut-o așa cum este acum”, se gândea Nikolai, „aș fi întrebat de mult ce să fac și aș fi făcut orice mi-a ordonat ea și totul ar fi fost bine.”
„Deci ești fericit și am făcut bine?”
– O, ce bine! Recent m-am certat cu mama pentru asta. Mama a spus că te prinde. Cum se poate spune asta? Aproape că m-am certat cu mama. Și nu voi permite niciodată nimănui să spună sau să gândească ceva rău despre ea, pentru că în ea este numai bine.
- Atat de bun? - spuse Nikolai, uitându-se încă o dată după expresia de pe chipul surorii sale pentru a afla dacă acest lucru este adevărat și, ascunzându-se cu cizmele, a sărit de pe lot și a alergat la sania lui. Același cercasian fericit, zâmbitor, cu mustață și ochi scânteietori, privind de sub o bonetă de samur, stătea acolo, iar acest circasian era Sonya, iar această Sonya era probabil viitoarea lui soție fericită și iubitoare.
Ajunse acasă și spunându-le mamei lor despre cum au petrecut timpul cu Melyukov, domnișoarele s-au dus la locul lor. După ce s-au dezbrăcat, dar fără a șterge mustața de plută, au stat mult timp, vorbind despre fericirea lor. Au vorbit despre cum vor trăi căsătoriți, cum vor fi soții lor prietenoși și cât de fericiți ar fi.
Pe masa Natașei erau oglinzi pregătite de Dunyasha încă de seara. — Când vor fi toate acestea? Mă tem că niciodată... Ar fi prea bine! – spuse Natasha, ridicându-se și mergând spre oglinzi.
— Stai jos, Natasha, poate îl vei vedea, spuse Sonya. Natasha a aprins lumânările și s-a așezat. „Văd pe cineva cu mustață”, a spus Natasha, care și-a văzut propria față.
— Nu râde, domnișoară, spuse Dunyasha.
Cu ajutorul Sonyei și a servitoarei, Natasha și-a găsit o poziție pentru oglindă; chipul ei căpătă o expresie serioasă și tăcu. Multă vreme a stat, privind șirul de lumânări care pleacă în oglinzi, presupunând (având în vedere poveștile pe care le auzise) că va vedea sicriul, că îl va vedea pe el, prințul Andrei, în acest ultim, contopindu-se, vag. pătrat. Dar oricât de pregătită ar fi fost să ocupe cel mai mic loc pentru imaginea unei persoane sau a unui sicriu, ea nu a văzut nimic. Ea clipi rapid și se îndepărta de oglindă.
„De ce văd alții, dar eu nu văd nimic?” - ea a spus. - Păi, stai jos, Sonya; acum cu siguranță ai nevoie de el ”, a spus ea. - Numai pentru mine... mi-e atât de frică azi!
Sonya s-a așezat la oglindă, a aranjat situația și a început să se uite.
— Cu siguranță o vor vedea pe Sofia Alexandrovna, spuse Dunyasha în șoaptă; - și tu râzi.
Sonya a auzit aceste cuvinte și a auzit-o pe Natasha spunând în șoaptă:
„Și știu ce va vedea ea; ea a văzut anul trecut.
Timp de trei minute toată lumea a tăcut. "Categoric!" Natasha a șoptit și nu a terminat... Deodată Sonya a împins oglinda pe care o ținea și și-a acoperit ochii cu mâna.
- O, Natasha! - ea a spus.
- Ai vazut? Ai vazut? Ce ai vazut? strigă Natasha ridicând oglinda.
Sonya nu a văzut nimic, a vrut doar să clipească din ochi și să se ridice când a auzit vocea Natașei spunând „precum”... Nu voia să o înșele nici pe Dunyasha, nici pe Natasha și i-a fost greu să stea. Ea însăși nu știa cum și de ce i-a scăpat un strigăt când și-a acoperit ochii cu mâna.
- L-ai văzut? întrebă Natasha, apucând-o de mână.
- Da. Așteaptă... l-am văzut..., a spus Sonya involuntar, încă neștiind la cine a vrut să spună Natasha prin cuvânt: el - Nikolai sau el - Andrei.
„Dar de ce să nu-ți spun ce am văzut? Pentru că alții o văd! Și cine mă poate convinge pentru ceea ce am văzut sau nu am văzut? fulgeră prin capul Sonyei.
„Da, l-am văzut”, a spus ea.
- Cum? Cum? Merită sau minte?
- Nu, am văzut... Asta nu a fost nimic, deodată văd că minte.
- Andrei minte? El este bolnav? - a întrebat Natasha cu ochi înspăimântați, uitându-se la prietena ei.
– Nu, dimpotrivă – dimpotrivă, un chip vesel, iar el s-a întors spre mine – și în momentul în care ea a vorbit, i s-a părut că vede ce spune.
- Atunci, Sonya?...
- Aici nu am luat în considerare ceva albastru și roșu...
— Sonya! cand se va intoarce? Când îl văd! Doamne, cât de frică mi-e pentru el și pentru mine, și mi-e frică de toate... - a vorbit Natasha și, fără să răspundă un cuvânt la mângâierile Sonyei, s-a întins în pat și mult după ce lumânarea s-a stins , cu ochii deschiși, stătea întinsă nemișcată pe pat și privea lumina geroasă și a lunii prin ferestrele înghețate.
La scurt timp după Crăciun, Nikolai i-a anunțat mamei sale dragostea pentru Sonya și decizia sa fermă de a se căsători cu ea. Contesa, care observase de mult ce se întâmplă între Sonya și Nikolai și se aștepta la această explicație, îi asculta în tăcere cuvintele și îi spuse fiului ei că se poate căsători cu cine vrea; dar că nici ea, nici tatăl lui nu-i vor da binecuvântări pentru o asemenea căsătorie. Pentru prima dată, Nikolai a simțit că mama lui era nemulțumită de el, că, în ciuda dragostei ei pentru el, nu va ceda în fața lui. Ea, rece și fără să se uite la fiul ei, a trimis după soțul ei; iar când a sosit, contesa a vrut să-i spună scurt și rece care s-a întâmplat în prezența lui Nikolai, dar nu a suportat: a izbucnit în lacrimi de supărare și a părăsit încăperea. Bătrânul conte a început să-l mustre ezitant pe Nicolae și să-i ceară să-și abandoneze intenția. Nicolae a răspuns că nu-și poate schimba cuvântul, iar tatăl său, oftând și evident stânjenit, și-a întrerupt foarte curând discursul și s-a dus la contesa. În toate ciocnirile cu fiul său, contele nu și-a lăsat conștiința vinovăției în fața lui pentru dezordinea treburilor și, prin urmare, nu putea fi supărat pe fiul său pentru că a refuzat să se căsătorească cu o mireasă bogată și pentru că și-a ales o zestre Sonya - doar cu această ocazie și-a amintit mai viu că, dacă lucrurile nu s-ar fi supărat, i-ar fi fost imposibil ca Nicholas să-și dorească o soție mai bună decât Sonya; și că numai el, cu Mitenka lui și cu obiceiurile sale irezistibile, este de vină pentru dezordinea treburilor.
