Japa meditacija kakšen pomen in korist. Kaj je Japa meditacija: bistvo tehnike in težavnostne stopnje

Japa ali japa meditacija pomeni petje svetih imen na rožni venec (japa-mala). Takšno petje Hare Krišna Hare Krišna Krišna Krišna Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare takoj prebudi v srcu ekstatični občutek ljubezni do Krišne. To je jasno navedeno v Chaitanya Charitamrita (Adi lila 7.83)

krishna-nama-maha-mantrera ee ta svabhava
hej jare tara krishne upajae bhava

»Spreminjanje jape je za resnega Krišninega bhakto
najpomembnejši posel vsega vdanega služenja.«

Vedno si je treba zapomniti, da se ime 'Krišna' ne razlikuje od samega Krišne. Čeprav nihče ne more izmeriti Gospodovega razkošja, Njegove slave, lepote, razkošja, znanja, odrekanja, Njegovih neštetih transcendentalnih lastnosti, se kljub temu po Svoji nevzdržni milosti On sam pojavi pred svojim iskrenim bhakto v vsem svojem sijaju v obliki svojega ime.

Prevod maha-mantre Hare Krišna

Hare se nanaša na moč užitka. Krišna pomeni vseprivlačen. je vir večnega užitka. Rama pomeni vsemogočen. Prevod – O nadvse prijeten in privlačen Gospod, o Gospodova moč notranjega užitka, angažiraj me v svojem vdanem služenju.

Hare Krišna mantra napoved

V Vedah so različne napovedi in ena od njih je naslednja - »prišlo bo pleme, ki bo plesalo po tleh z dvignjenimi rokami in navpičnimi tilaki na čelu. Peli bodo imena maha-mantre Hare Krišna, to bo uničilo vpliv dobe Kali in ljudje bodo postali razsvetljeni in osvobojeni.” Ta čas napovedujejo mnogi drugi, vključno z Biblijo in Nostradamusom, ki nam govorita, da bo prišlo božje kraljestvo ali zlata doba na zemlji.

Maha-mantra Hare Krišna je zvočni predstavnik Vsevišnjega Gospoda ali z drugimi besedami zvočna inkarnacija Gospoda samega. Zvok maha-mantre je zvok transcendentnega duhovni svet, in neposredno vpliva na eter v srcu, odpravlja vzroke našega trpljenja in oslabi moč lažnega ega.

Pomembne točke med branjem jape

Petje imena Krišna je meditacija na Vsevišnjega Gospoda, očisti um in srce človeka in v njem prebudi speči občutek ljubezni do Gospoda. Tako kot nektar oživlja okus po resnično lepih stvareh, ki jih je mogoče najti samo v duhovnem življenju, in v bhakti vzbudi transcendentalna čustva.

Da bi človek imel vse koristi od ponavljanja mantre, mora:osredotoči svoj um,ne govori z nikomer;naredite to s potrpežljivostjo in naklonjenostjo, in potem bo dalo ves zaklad mantre.

Meditacija pomeni popolno koncentracijo uma in čutov na izgovorjavo.Recitacija jape naj bo čim bolj jasna in vesela, prijetna za jezik in uho. Kakovost takšnega ponavljanja je bolj odvisna od čuječnosti in koncentracije na zvočne vibracije, zato ga je dobro izvajati v jutranjih urah, ko v naravi prevladuje kvaliteta dobrote. Sveta imena lahko pojete v templju, na prostem ali v dobro prezračenem prostoru, tj. pod najugodnejšimi pogoji.

Mantra meditacijo lahko izvajate kjerkoli in kadarkoli – v templju, doma, v službi, na avtobusu ali podzemni železnici ali celo med vožnjo z avtomobilom. Ampak kljub temu,obstajajo določena pravila za petje maha-mantre Hare Krišna.

Prepovedi, ki jih je treba upoštevati pri recitiranju Jape

• ne morete brati mantre, z levo roko obračate rožni venec (je nečisto);
• ne morete se dotakniti rožnega venca leve roke;
• ne morete prebrati mantre z desno roko, če je umazana (roka mora biti čista);
• ne morete se dotakniti rožnega venca s kazalcem;
• ne dotikajte se tal in drugih nečistih mest z rožnim vencem,
• med branjem mantre je nemogoče stresati in mahati z vrečko;
• ne morete brati mantre s pokrito glavo; (nejasen trenutek, za prabhuja najverjetneje)
• ne morete prebrati mantre leže, zehanje, pogovor z nekom, hoja;
• nihče ne more peti mantre gol.

Simbolični pomen prstov desna roka:

• palec - Bhagavan, Krišna;
• srednji prst je jiva ali um in srce človeka;
• kazalec - lažni ego (ahankara).

Z recitiranjem mantre s palcem in sredincem vstopi zvok svetega imena v srce in zavest osebe.

• palec in kazalec - za maščevanje (guna nevednosti);
• palec in prstanec - za odpravo težav;
• palec in mali prst - za izpolnitev vseh želja;

• kroglice rudraksha - za izpolnitev vseh (tako dobrih kot slabih) želja;
• perlice lotosovega semena - premagati sovražnike;
• zlate kroglice - za prejemanje vseh materialnih užitkov;
• kristalne kroglice - za srečo;
• tulsi kroglice - za izpolnitev le tistih želja, ki vam bodo prinesle dobro.

Oseba mora ohraniti naslednjo skrivnost(svetuje "Hari bhakti vilasa» ) :

• božanstvo, ki ga časti;
• ime vašega duhovnega učitelja;
• mantra, prejeta od duhovnega učitelja;
• njegova japa-mala (rožni venec).

Rožnega venca ne smemo kazati, saj je nekaj skritega med nami in Bogom.

Če ne pojemo jape, jih pospravimo na čisto, skrito mesto, pred tem se jim priklonimo, ne smejo ležati.

Rožni venec mora biti v vrečki, imenovani "gomukha", kar pomeni "kravja usta" oz "božanski govor".

Zakaj navsezadnje potrebujemo vse to znanje?

Morali bi imeti jasno razumevanje, da je vse na tem svetu povezano. Ko smo v guni strasti, delimo svet, ga razbijamo in uživamo v izbiri. V guni dobrote poskušamo razumeti enotno naravo, povezanost vsega, kar obstaja, poskušamo razumeti, kako so različni predmeti tega sveta med seboj povezani.

Da bi človek pridobil bogastvo jape, vse koristi petja mantre, mora:

• osredotočite svoj um, zberite ga skupaj, um mora biti čist;
• med ponavljanjem bodite tiho, z nikomer se ne pogovarjajte;
• pomislite na pomen mantre ali se vsaj spomnite, koga kličemo, kdo je Krišna, Rama in Hare;
• delajte to s potrpežljivostjo in ljubeznijo, brez skrbi, in potem bo dalo ves zaklad ponavljanja.

Obstajajo tri glavne ovire za meditacijo:nečistost, nevednost in raztresenost. In vse tri lahko odpravimo s prakso jape s stalnim zavedanjem mantre. Med japo se ne smemo preveč naprezati in pretirano koncentrirati. Samo nenehna, iskrena in sproščena japa lahko um obdari z zavedanjem in ga odvrne od zunanjih privlačnosti.

• petje jape v sobi, kjer ni motenj, ki niso povezane s Krišno (soba v svetišču je idealna);
• poskusite sedeti (stati, hoditi) - z ravnim hrbtom;
• petje jape v prezračenem prostoru;
• postavite pred seboj podobo Krišne ali duhovnega učitelja;
• petje jape v bližini drugih bhakt (če splošno ozadje jape ni preglasno in jasno slišite svojo mantro);
• peti japo pred Tulasi Maharani;
• pojte japo na osamljenem mestu v naravi.

Več zanimivih člankov

Kompleks meditacije Japa je prišel k nam iz hinduizma. Ime pomeni "šepetati", "ponoviti". To je ena najbolj priljubljenih in osnovnih meditacijskih tehnik, vadba je primerna za vse začetnike. Mantre bi morali začeti brati le v prisotnosti duhovnega mentorja.

Večino tehnik, ki so na voljo v hinduizmu, je pretežkih za obvladovanje in bodo dale rezultate samo tistim, ki imajo duhovno predispozicijo. Praksa jape je univerzalna, saj omogoča velikemu krogu entitet, da prejmejo zdravljenje in najdejo harmonijo.

Kompleks vsebuje meditacijske prakse, recitiranje mantre, včasih pesmi in zborovsko petje. Njegov namen je vzpostaviti kanal komunikacije z višje sile in komunikacijo z duhovnim svetom. Prebivalec metropole je v razmerah, ko se je nemogoče izogniti stresu in negativen vpliv agresivno zunanje okolje. Zanj sta tako kot zrak potrebna meditacija in mir.

Bistvo tehnike

Vsi sistemi naših organov so med seboj tesno povezani, tako kot je naša duša na enem koncu povezana z možgani in materialnim telesom, na drugem koncu pa s kozmosom.

Določene besede povzročajo vibracije materije in prostora, ki sovpadajo z našimi lastnimi vibracijami, zato človek po meditaciji najde mir in harmonijo. Harmonija je zelo pomemben del meditacije.

Ta izraz je v duhovne prakse prišel iz glasbe, kjer več glasov, ki pojejo hkrati, ustvarja sekundarne vibracije – harmonijo. Enako se zgodi med meditacijo - esenca vzbudi vibracije, ki so po frekvenci blizu tistim v njenem telesu in duši, in okoli sebe oblikuje simfonično avro -.

Najenostavnejši primer, kako lahko vibracije spremenijo naše stanje. Zvok zvonca ali glasbene skrinjice je mehak in topel, pod njim lahko zaspite in se postopoma raztopite v mislih. Zvok avtomobilske hupe je oster in rezek, saj signal temelji na disonanci - dveh nezdružljivih zvokih, ki bosta izbruhnila iz katerega koli zvočnega polja.

Disonance okoli nas

Ko je človek dobre volje ali črnec, ga slaba beseda dvojno prizadene, saj se njegovo toplo razpoloženje ne združi s hladno negativnostjo. To je disonanca, ki jo japa mantre pomagajo zgladiti.

Po mnenju praktikov in mentorjev je japa seansa razburljivo potovanje, podobno barvnim sanjam, analizirajmo proces po stopnjah:

• prvi del poti je kot v sanjah, zavest postopoma zapušča telo, a mišice še vedno držijo;
• druga stopnja se pojavi, ko možgani rišejo slike. Človek lahko vidi silhuete, barvne oblake, oblike živali ali ptic, ki se po potapljanju pogosto pojavijo začetnikom. To so entitete, ki lahko same izbirajo svoj videz;
• tretja stopnja je globoka potopitev. Adept jape jasno vidi razliko med materialnim svetom in svetom duhov (v vsakem trenutku se lahko vrne). Vzpostavljen je stik z višjimi silami, med možgani in astralom ni več pregrade. Lahko potujete skozi vesolje, komunicirate z duhovi, prijatelji ali pa ste v dvojnem transu in popolnoma ignorirate vse okoli;
• četrta stopnja je resnica. Mnogi začetniki ga zamenjujejo s prebujanjem, saj monotonost bivanja v drugem svetu prekine nenaden val energije, ki prinese poseben pomen je konec seje. Vsi vtisi, čustva, izkušnje človeka so v enem trenutku vtisnjeni v njem. Ta občutek ga napolni in mu daje moč in umirjenost. Po prejemu Resnice lahko oba zapustita svet duhov in ostaneta v njem. V eni seji resnica človeka obišče le enkrat.

Opazovalci tretjih oseb vidijo, kako oseba z zaprtimi očmi bere mantre, sama oseba pa ne sliši nobenih tujih zvokov ali ljudi. V nekaj minutah ima lahko dolge sanje, čeprav ni v stanju spanja in se aktivnost možganov ne spremeni.

Znanstveniki se ugankajo nad odgovorom na vprašanje: kdo pride k ljudem med meditacijo? Zakaj rožni venci delujejo tako, kot delujejo? zakaj različni tipi drevesa dajejo drugačen učinek? Vendar ni vse primerno za znanost in hladno analizo. Oseba vidi le 3% celotnega spektra sevanja in pravilo "Nisem ga videl, torej ne obstaja" tukaj ne deluje. Japo lahko razumete le tako, da jo preizkusite sami, popolnoma verjamete in.

Komu je japa prikazana?

V nasprotju s stereotipi je japa primerna tako za moške kot za ženske. Da, imamo malenkostne razlike, a večina od nas občuti čustva na enak način, saj smo vsi sestavljeni iz istih organov, imamo enake reflekse in navade.

Moški so močnejši spol, a jim je včasih prav tako težko. Japa se lahko pokaže osebi v kateri koli starosti, ne glede na to, ali ima kakšne bolezni in kakšen način življenja vodi.

Za nekatere bo to nenavaden občutek, za nekoga - odrešitev od vsakodnevnega vrveža. Kljub temu, če ne zlorabljate nezemeljskih urokov in upoštevate vsa priporočila mentorja, to zagotovo ne bo povzročilo škode.

Težavnostne stopnje

Ko se oseba premakne na določeno stopnjo spretnosti, začne brati mantre. Zahtevajo povečano koncentracijo in popolno koncentracijo na temo mantre.

Pogosto pri branju uporabljajo japa mala - rožni venec iz dreves tulsi ali neem (Saivites uporabljajo rožne vence iz rudrakše). Hindujci so verjeli, da imajo ta drevesa posebno energijo in nadnaravno moč. Vsaka mantra nosi določeno obremenitev in sporočilo.

Mantra Om

Pogoste mantre:

• Om Namah Shivaya;
• Om mani padme hum;
• Hare Krišna.

Mnogi dojemajo mantro kot samohipnozo ali avto-trening. To je le delno zato, ker popolna vera in odpiranje čaker ni dovolj v eni seji, treba je poskušati znova in znova, saj je meditacija neke vrste veščina.

Skupinske meditacije

Če so vam po duši blizu ljudje, lahko z vami meditirajo, da okrepijo komunikacijski kanal in popestrijo običajni sivi vsakdan. Se strinjate, kdaj drugače lahko komunicirate s sorodniki ali prijatelji zunaj telesa?

Uspešna skupinska meditacija zahteva, da se vsi udeleženci ustrezno pripravijo. Tudi ena oseba od 10 bo šibka povezava, ki bo zmanjšala splošno učinkovitost seje.

Ni nujno, da se držimo za roke in sedimo v krogu (niti ni nujno, da smo v istem prostoru, saj fizični stik ni temeljni dejavnik meditacije). Če vsi berejo mantre, je bolje, da to storite v zboru, in če so izkušeni in začetniki, lahko poskusite po vrsti.

Ne bojte se - če so vaši nameni čisti in vaš um odprt - bodo duhovi in ​​višje entitete to zagotovo opazile in se vam ne bodo zaprle.

Kontraindikacije

Kljub odsotnosti nevarnih žganih pijač v stiku ima japa kontraindikacije, in sicer:

• ne smete uporabljati kompleksa za pridobitev lastnega interesa ali dobička;
• ne uporabljajte meditacije za zlo;
• ne bodite zviti in ne zavajajte duhov;
• če ste privrženec druge vere, morate o tem obvestiti duhove.

V vsakem primeru se posvetujte z mentorjem, morda bo zmanjšal kompleks vaših manter ali svetoval lažjo prakso.

Kako pristopiti k meditaciji?

Ne poslušajte glasbe, ne berite knjig in revij, ne vodite resnih pogovorov nekaj ur pred sejo z duhovi. S samimi informacijami ni nič narobe, vendar lahko vtisi, ki jih pustijo, motijo ​​proces čiščenja uma ali vzpostavljanja stika z višjim umom.

Vaš um mora biti pripravljen na stik "iz nič":

1. potreba po sprostitvi;
2. ugasnite luč v sobi;
3. vzemite udobno držo;
4. popolnoma osredotočite svojo pozornost na svetel trenutek, najsvetlejši, ki je bil v vašem življenju;
5. v tem stanju je duša maksimalno odprta in pripravljena na stik;
6. lahko začnete brati mantre, obračate rožni venec v rokah;
7. po končanem obredu povezave ne prekinite nenadoma. Morate se posloviti od duhov in se gladko vrniti v materialni svet. Če pomotoma prekinete sejo, je najbolje, da se vrnete in jo končate v skladu s pravili;
8. k naslednji meditaciji se je treba vrniti šele, ko se vtisi iz prejšnje zbledijo, da ne bi prepogosto vznemirjali duhov. Potrebujejo tudi počitek.

Izpostavimo nekaj glavnih pravil:

• japa ljubi spoštovanje. Preden nadaljujete s kompleksi postopkov, se naučite njihovih imen v izvirnem jeziku. Razmislite o celotnem seznamu verzov in manter, da ga boste znali na pamet, še posebej, ker jih ni tako veliko;
• posvetujte se z mentorjem o združljivosti jape z vašim astralnim telesom ali z boleznimi, ki jih imate;
• ne hitite in ne pehajte za rezultati. Najprej morate pogledati tehniko in občutke. Meditacija naj pomaga zdravju, ne pa mu škodi.

Individualni programi

Takoj je treba opozoriti, da je to standardni protokol in ga ni običajno kršiti. Če vam je težko izvajati določene seanse (zaradi značilnosti duše in avre), jih lahko zamenjate ali poenostavite.

Pravila branja:

• ne morete brati mantre, z levo roko obračate rožni venec (je nečisto);
• ne morete se dotakniti rožnega venca leve roke;
• ne morete prebrati mantre z desno roko, če je umazana (roka mora biti čista);
• kazalec se ne sme dotikati rožnega venca;
• rožni venec se ne sme dotikati umazanih mest;
• ne morete potegniti vrečke, ko berete mantro;
• preden preberete mantro, morate odstraniti pokrivalo;
• pri branju mantre vas ne sme motiti;
• človek ne more recitirati mantre gol.

Sorodni videoposnetki

Japa meditacija za začetnike:

Upamo, da vam bo naš članek pomagal razumeti tako eksotično vprašanje, kot je japa: kaj je / za kaj se uporablja. Za regeneracijo telesa in povrnitev moči ni treba obiskovati zdravstvenih domov ali jemati posebnih prehranskih dopolnil.

Dovolj je samo, da vzpostavite komunikacijski kanal z astralom, se umaknete za nekaj ur, potem se vam bodo obnovile moči in boste, kot prej, uživali v življenju.

Japa

Ponavljanje japas je ena glavnih sestavin prakse vdanega služenja. maha mantra pomeni "velika himna, ki čisti in pomirja um." Moramo ponoviti in se spomniti sveto ime 24 ur na dan, a hkrati sledite zaobljubi, da vsak dan ponovite določeno število krogov. Primer tega je dal sam Gospod Chaitanya. AT Chaitanya-bhagavate, na primer, piše: "Na zavozlani vrvi Gospod Čajtanya poje določeno število svojih lastnih svetih imen."

Tukaj je neposredno sklicevanje na japas ki nam ga je podaril sam Gospod Čajtanya ( ČB):

"Gospod Caitanya jih je blagoslovil z besedami: 'Želim si, da postanete predani Gospodu Krišni in ne izgubljajte časa s čenčami, samo pojte sveto ime in lastnosti Krišne.' Gauranga je nato osebno naročil ljudem: 'Uživajte v poslušanju maha-mantra ali velika himna, sestavljena iz svetih imen Krišne: Hare Krišna Hare Krišna Krišna Krišna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare. To morate vsi nenehno ponavljati maha-mantra v obliki japas. S tem ponavljanjem je mogoče doseči vso popolnost. Za ponavljanje japas ni drugih pravil, razen tega, da se mora nadaljevati vsak trenutek."

kako japačisti bhakto? "Ponavljanje mantre postopoma zmanjšuje nagnjenost k grehu in hkrati čisti um. Na tej stopnji se začne pojavljati okus po petju. s svetim imenom čisti um bhakte in mu daje moč volje, da doseže znebite se ostankov tega vonja.

Kako ponoviti japa? Šrila Prabhupada je rekel, da je najpomembnejše pozorno poslušati zvok svetega imena, ne da bi vas motile tuje misli. Ko pozorno prisluhnemo svetemu imenu, transcendentalni obliki, lastnostim, zabavam, okolici itd. Sri Sri Radha in Krishna se pojavita naravno v našem umu. »Če se osredotočamo na sveta imena, lahko ljubeče meditiramo o njihovem pomenu. Moliti moramo h Krišni, tako kot izgubljeni otrok kliče svojo mater. Potem, po milosti Krišne, kakovost japa se bo postopoma izboljšalo. Če tega ne storite, bo morda potrebno veliko rojstev za uspeh. "Poleg pomena maha mantre med japas lahko se spomnimo tudi nektarinskih verzov iz Šrimad-Bhagavatama, Shikshashtaki oz bhajani Vaišnava ačarje ki se ne razlikujejo od Krišne.

V enem od svojih predavanj Šrila Prabhupada poda čudovit primer, kako se lahko med branjem spominjamo Krišne. japas:

»Petje Hare Krišna mantre pomeni vedno obdržati Krišno v svojem srcu. Popolnoma nič ne stane. Ni vam treba narediti izjemno dragega prestola za Krišno. Lahko si predstavljate, da sem »v svoje srce dal diamantni prestol in Krišna sedi na njem." To je normalno in res postaja, da celo v svojih mislih mislite: "Postavil sem diamantni prestol, zelo drag prestol. Ker bo Krišna prišel, bo lahko sedel tukaj." To ni fikcija, to je dejstvo.

Zato ponovno ustvarite to situacijo v svojem srcu. "Zdaj se je Krišna usedel. Noge mu bom okopal z vodo Gangesa ali Yamune. Zdaj ga bom preoblekel v prvovrstna draga oblačila. Nato bom Krišno okrasil z dragulji. Potem mu bom ponudil nekaj za jesti ." Lahko samo pomislite na to. To se imenuje meditacija. To je tako čudovita stvar. Kjerkoli lahko sediš in razmišljaš. da Krišna sedi v tvojem srcu in ga srečaš na tako čudovit način. To ni fikcija, to je dejstvo. Tako lahko je."

Poleg molitvenega razpoloženja, da bi dosegli uspeh pri ponavljanju japas potrebne so tri stvari: 1) duhovno okolje; 2) izolacija od skrbi posvetnega življenja in 3) samozavesten entuziazem.

Naslednje dodatne stvari nam lahko pomagajo, da se osredotočimo na Sveto Ime in preprečimo zaspanost:

1. Pojte japo na mestu, kjer ni motenj, ki niso povezane s Krišno. (V idealnem primeru bi to mesto morala biti oltarna soba)

2. Glede položaja telesa: sedite z vzravnanim hrbtom, stojte ali hodite. Japa ne smemo recitirati leže (razen ko smo bolni).

4. Postavite podobo Krišne ali duhovnega učitelja predse

5. Vklopite avdio posnetek jape Šrila Prabhupada ali Duhovnega učitelja s tihim glasom (slednje bo pravilno le, če ste sami ali obkroženi le s svojimi brati in sestrami po bogu)

Pred in po japi je treba brati pranama mantra Duhovni učitelj (za neiniciante - Šrila Prabhupada). Pred vsakim krogom je treba enkrat prebrati Pancha-tattva mantra.

Spoštujemo duhovnega učitelja, ker nam je on dal sveto ime. Pred vsakim krogom se obrnemo h Gospodu Čajtanji in njegovim sodelavcem z besedami Pancha-tattva mantra:

jaya sri krishna-chaitanya
prabhu nityananda
šri advaita gadadhara
srivasadi gaura-bhakta vrnda.

»Vsa slava Gospodu Caitanyi (sami Vrhovni Božanski Osebnosti v obliki Njegovega bhakte), Gospodu Nityanandi (Gospodova ekspanzija v obliki Njegovega bhakte), Sri Advaita Acaryi (Gospodov avatar v obliki Njegov bhakta), Gadadhara Pandita (notranja moč Gospoda) in vsi bhakte Gospoda Caitanye, ki jih vodi Srivas Thakur."

Prevod, ki ga je dal Šrila Prabhupada v pesmarici

Če užalimo sveto ime, je učinek Hare Krišna mantre oslabljen. Gospod Caitanya je najbolj usmiljena inkarnacija Gospoda in s petjem njegovega imena, pa tudi imen njegovih sodelavcev, ki so še bolj usmiljeni od njega, smo očiščeni teh žalitev. Več o Pancha-tattvi bomo govorili v poglavju o zgodovini gibanja sankirtana.

Včasih med branjem japas V umu se lahko pojavijo različni zvoki, občutki in slike. V takih primerih se je treba preprosto še naprej osredotočati na recitiranje mantre in ne biti pozoren nanje. Takšni zvoki, slike in občutki so produkti našega materialnega uma, ki so lahko rezultat neke subtilne mistične prakse v preteklem ali celo tem življenju. Njihova narava je materialna in pri nekaterih bhaktah se pojavijo, pri nekaterih pa ne. Miselno se moramo spoštljivo pokloniti močni iluzorni energiji Gospoda in se vrniti k osredotočenemu ponavljanju mantre.

S kakšno hitrostjo in glasnostjo je treba peti japo? Hitrost ni pomembna - glavna stvar je pozorno poslušanje. Japo je treba peti mirno in dovolj glasno, da se slišimo, vendar ne preglasno, da ne motimo drugih. Po malo vaje branje 16 krogov praviloma ne traja več kot 2 - 2,5 ure. Če traja dlje, potem to lahko pomeni, da med japo spimo, zato je treba sprejeti zgoraj navedene ukrepe.

Med branjem japas rožni venec je treba hraniti v vrečki in se jih dotikati s palcem in sredincem desne roke. Kazalec vstavite v luknjo na zgornjem robu vrečke. Vrečko za rožni venec je treba prati vsak dan. Torbica je nujna za ohranjanje čistega rožnega venca. Šrila Prabhupada je rekel, da je čistost vrečke pokazatelj čistosti našega uma.

JAPA PREOBRAZBA

Praktični vodnik

Ta knjiga je posvečena moji večni duhovni učitelj, Njegova božanska milost A.Ch. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, ki mi nenehno kaže pot v mojem duhovnem življenju.

S spoštovanjem ga ponujam tudi vsem, ki resno izvajajo petje in petje Gospodovih svetih imen.

Prosim sprejmite ta moj skromni poskus, da vam služim na vaši poti do najvišje popolnosti.

Uvod

Dragi bralci! Ta mali vodnik je namenjen predvsem dvema kategorijama bhakt: za različne japa retreate, ki jih vodimo, in za vse druge bhakte, ki želijo izboljšati svojo japo. Obstaja še tretja kategorija, vendar je tako široka, da jo bom omenil le na kratko. Potrebe te skupine so tako številne in raznolike, da bi bilo nemogoče zadovoljiti vse v tako kratkem praktičnem vodniku. To tretjo skupino sestavljajo vsi tisti, ki želijo spremeniti svoje življenje.

To knjižico sem prvotno napisal za prvo kategorijo. Tisti med nami, ki smo izvajali japa retreate, smo izkusili nepopolnost. Seveda so sami odmiki zelo uspešni – udeležencem omogočajo globoko duhovno izkušnjo. Vendar se ob koncu odmikov udeleženci vrnejo v vsakdanje življenje, stare navade prej ali slej naredijo svoje, duhovna praksa zdrsne na raven kot pred odmikom, posledično pa do pravih sprememb ne pride.

Ko smo razmišljali o razlogih za tako kratkotrajne spremembe v duhovnem življenju po umiku, se zdi, da smo odkrili velik problem, ki ovira naše dobronamerne poskuse pomagati udeležencem umikov, poletnih šol, seminarjev ali festivalov. Seveda vsi ti programi dvignejo zavest udeležencev in jih včasih pripeljejo do prelomnice v njihovem duhovnem življenju, a jim hkrati še vedno ne dajo dovolj moči, da bi ohranili doseženo višino. Na koncu praznikom vedno sledijo delovni dnevi ali, kot je zelo dobro rekel Jack Kornfield, »ekstaza se vedno konča pri pranju perila«.

Kaj lahko torej storimo, da udeležencem Japa Reform Seminarja pomagamo do trajne spremembe na bolje?

V poskusu pomagati ljudem na njihovem potovanju k višji zavesti sem izdal majhno, a dobro sprejeto knjigo z naslovom Umetnost preobrazbe. A ker je vprašanje stabilnosti sprememb pustila brez odgovora, sem ostal nezadovoljen. Seveda sem vedel (ali vsaj upal), da bo ta knjiga svojim bralcem dala navdih in koristne informacije. praktičen nasvet. Vedel pa sem tudi, da bo kljub podpori, ki so jo prejeli, mnoge od njih kmalu spet prevzel cunami, imenovan življenje.

Zato je ostal nerešen problem: ali je mogoče v naših duhovnih reformah doseči točko brez vrnitve, ali pa smo obsojeni, da se s svojimi slabostmi borimo do konca?

Po tem, ko sem veliko časa posvetil raziskovanju in razpravljanju o tem vprašanju z vzvišenimi in izkušenimi bhaktami, sem prišel do pritrdilnega odgovora – da, obstajata vsaj dva pozitivna načina, kako v svoje življenje vnesti resnične in globoke spremembe. Prvič, tako pomembne spremembe se zgodijo, ko dovolj očistimo svoje življenje. Z drugimi besedami, duhovna reforma je naravna posledica duhovnega napredka. Drugič, pojavi se nov vidik resničnosti, kjer posvetimo svojo nerazdeljeno pozornost, še posebej, če se osredotočimo na predzorne žarke božje milosti. Če vzdržujete visoko temperaturo pod posodo z vodo, bo voda spremenila svoje stanje - tekočina se bo spremenila v plin. Vse, kar je potrebno za dosego te metamorfoze, je ohranjanje toplote.

Ta knjiga ponuja preprosto in učinkovita metoda, ki temelji na starodavnih učenjih Ved, ki bo pomagal doseči in ohraniti pristne spremembe. Če boste korak za korakom potrpežljivo sledili temu procesu, se boste naučili zadržati in usmeriti svojo pozornost kot svetlobni žarek. Tako usmerjen žarek svetlobe lahko razblini meglo notranje pogojenosti in povzroči globoko notranjo spremembo.

In še en, veliko pomembnejši rezultat - pridobili boste povezavo z višjimi silami, darovi božje milosti, ki se veselijo priložnosti, da vam priskočijo na pomoč.

Tukaj je primerno rezervirati: kljub vsej koristnosti nasvetov in metod duhovnega življenja ni mogoče zreducirati na mehanično shemo. Duhovna reforma je način življenja. Zato se moramo duhovni praksi posvetiti z vsem srcem in dušo. In zaradi svoje individualnosti se bo duhovno življenje v svojih različnih vidikih vedno razlikovalo od osebe do osebe. Zato priporočil v tej knjigi ni treba uporabiti dobesedno. Poiščite svoj pristop k splošnim načelom, ki so v njem opisana, in uporabite ideje, ki bodo za vas pomembne do te mere, da vam bodo koristile. Bodite ustvarjalni s tem. In če lahko premišljeno in premišljeno preberete to knjigo, boste odkrili, kako lahko modrost, ki jo vsebuje, spremeni ne le vaš pristop k japi, ampak vaše celotno življenje.

Na koncu bi se rad zahvalil Radhavallabhi Prabhuju iz ašrama Bhaktivedanta na Manhattnu v New Yorku za njegov velik prispevek k pripravi osnutka tega praktičnega priročnika in za njegovo velikodušno sprejetje mojih predlaganih dodatkov k osnutku za moje bralce. Kot vedno se zahvaljujem svojemu spretnemu uredniku, Kaishori devi dasi, ter Jaya-nandi prabhuju in Katrin, ki sta s svojimi komentarji zelo izboljšala besedilo.

Z najboljšimi željami in veliko duhovno močjo,

Sacinandana Swami.

Štiri stopnje Japa transformacije

Spreminjamo navade, spreminjamo sebe

Večino tega, kar počnemo v življenju, počnemo iz navade. Ponavadi delamo enako danes kot včeraj, predvčerajšnjim in vse prejšnje dni ... Praviloma tudi ne reproduciramo samo dejanj, ampak tudi način dejanj.

Vse to nešteto naših navad lahko zaradi poenostavitve razdelimo v dve kategoriji: psihološke navade (tj. temeljna prepričanja, način razmišljanja itd.) in fizične navade (tj. kulinarične preference, vedenje, geste in druge uveljavljene oblike telesne dejavnosti). Navade teh dveh vrst vplivajo ena na drugo in vplivajo na nas, nenehno in neposredno nadzorujejo naš živčni sistem. Dobesedno smo podvrženi svojim navadam.

Japa je duhovna praksa meditativnega ponavljanja manter z uporabo rožnega venca. Beseda "japa" pomeni "rožni venec", na katerem se recitirajo mantre.

Ta praksa je razširjena v različnih vejah hinduizma in budizma.

Japa velja najboljša oblika meditacija za transcendentaliste začetnike, saj ne zahteva nobenih posebnih veščin, sposobnosti, ugodnih lastnosti ali celo zunanjih pogojev: izvaja jo lahko kdorkoli, kjerkoli in kadarkoli – potrebujete le rožni venec.

Ko sem razmišljal, kako izboljšati japo, jo narediti globljo in učinkovitejšo za duhovni napredek, sem se po nasvet obrnil na enega od uglednih strokovnjakov za Vede in joga sutre, znanega duhovnega učitelja v tradiciji radža joge, mojstra Sri Chandran, ki zdaj obiskuje center ajurvede in joge "Kerala" in zdravi ljudi z metodami joga terapije.

Pogovor z mojstrom seveda sploh ni potekal po mojih pričakovanjih, je pa zelo pozitivno vplival na mojo osebno prakso. Če se tako kot jaz zatekate k tej metodi duhovnega samoizboljševanja ali šele nameravate preizkusiti prakso japa meditacije, se boste morda iz nje kaj naučili tudi sami.

Kakšno meditacijo? Japa meditacija?

Priznam, da me je to vprašanje zmedlo ... Toda Mojster mi je razložil, da načeloma obstaja samo ena meditacija, preprosto je veliko njenih tehnik, zlasti japa.

Meditacija je neprekinjena misel. Ena sama misel brez prekinitev ali motenj. Na določeni ravni bitje v stanju meditacije pozabi tudi na to misel, ker misel postane del njegovega bitja. Ta najvišja stopnja meditacije se imenuje samadhi, globalno je samo samadhi prava meditacija...

Med japa meditacijo se morate osredotočiti na mantro, ki jo ponavljate veliko, velikokrat. Shri Chandran se smeji, da je japa malo uporabna, če med petjem misliš na svojega fanta. Namen te meditacije je doseči božanski izvor mantre in ne sprostitev in antistres, kot verjame večina jogijev začetnikov.

Število ponovitev

Vedska tradicija trdi, da mantra ni le skupek zvokov, je živo bitje, zvočno utelešenje Božje Osebnosti, zato je najpomembnejša naloga prakse japa meditacije graditi odnose s to Osebnostjo. Na naši ravni je zelo težko videti božansko naravo mantre, zato so nam dana pravila in predpisi, po katerih se lahko približamo čistemu petju.

Eno temeljnih pravil je število ponovitev. Po vedski znanosti in navodilih joga suter se izračuna po naslednji formuli: 1 črka = 100 ponovitev. (Govorimo seveda o sanskrtskih črkah))

Na primer, mantra "Om Namah Shivaya" vsebuje 5 črk, kar pomeni, da jo je treba peti 500-krat.

In v maha-mantri "Hare Krišna Hare Krišna Krišna Krišna Krišna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare" - 32 črk. To pomeni, da ga je treba ponoviti vsaj 3200-krat. Sodobni ljudje pogosto niso naravnani na tako dolgo duhovno prakso. Na srečo lahko po milosti Šrila Prabhupade, duhovnega učitelja, ki je prinesel vedsko kulturo na Zahod, napredujemo s petjem 16 krogov maha-mantre na dan na rožnem vencu s 108 zrnci, kar je samo 1728 ponovitev. Tukaj je aritmetika

Kako se pripraviti na japa meditacijo

• Preden začnete z meditacijo, se morate zavedati, da potrebujete to mantro in rezultat njenega ponavljanja. Morate biti odločeni, da dosežete ta rezultat.
• Če želite začeti peti, bi morali začeti z molitvijo k duhovnemu učitelju, ki vam je dal mantro, in mentalno prositi guruja, naj vam pomaga doseči raven čistega petja.
• Če svojega Učitelja še niste srečali, se obrnite na verigo učenčevega nasledstva v okviru tradicije, ki vam je najbližja in katere mantro boste ponavljali.

Kdaj je najboljši čas za petje mantre?

Da bi nemirni um lažje »ukrotili« in ga usmerili v mantro, jo je bolje ponavljati zgodaj zjutraj. Zame je zgodaj - ura je šest, no, največ pet zjutraj, vendar je mojster priporočil začetek ob 4.30 in bolje - 3.30. V tem času same energije, ki vladajo vesolju, prispevajo k naši praksi. Kasneje se energije spremenijo in um postane močnejši ter dobi več predmetov, s katerimi se lahko zamoti.

O lenobi uma

Večina tistih, ki so poskusili zgodnjo jutranjo japa meditacijo, ve, da je najtežje ostati buden. Sri Chandran pravi, da je to predvsem posledica lenobe uma, namreč onesnaženega uma.

Tako kot se tuširamo in si umivamo zobe ter skrbimo za higieno telesa, moramo poskrbeti tudi za higieno duha, ki ga očistimo mentalne onesnaženosti – prekomernih čustev, misli itd.

In tukaj je praksa čiščenja uma, ki mi jo je dal mojster Chandran:

1. Zvečer, tik pred spanjem, sedite na mirnem mestu. Vdihnite in izdihnite enako dolgo, da dosežete stanje miru.
2. Zaporedoma se spomnite vsega, kar ste zjutraj videli, slišali, rekli in naredili.
3. Zapomnite si, kaj se je zgodilo, kar se da podrobno in realistično. Ko razmišljate o dogodku, misli ali dialogu, ga preprosto spustite. Izbij to iz glave.
4. Preigrajte ves dan v spominu, korak za korakom očistite vse duševne madeže, ki jih je prinesel. Dosezite popolno izpraznitev uma, vendar ne bodite malodušni, če se misli vrnejo. Tega se lahko znebite z redno vadbo.
5. Nato pojdi v posteljo in se pripravi za spanje. Na tej točki je zelo pomembno, da se osredotočite na dihanje.
6. Hkrati spremljajte svoje občutke. Usmerite svojo pozornost po vrsti na vsak kotiček telesa, od konic prstov na nogah do vrha glave. Ne poskušajte analizirati svojih občutkov ali mene, samo opazujte. To je tudi neke vrste meditacija.
7. V tem stanju usmerjene pozornosti in čistega uma boste postopoma potonili v zdrav in trden spanec.
8. Zelo pomembno je, da to prakso ponavljate vsak večer, da svoj um navadite na »umivanje« in ohranjanje čistega.

Če to storite pred spanjem, se boste zjutraj zbudili sveži in brez misli. To stanje je idealno za japa meditacijo.

In zadnji nasvet O drži telesa med meditacijo.

Za tistega, ki je dosegel visoko stopnjo jape, ni pomembno, kje in v kakšnem položaju naj poje. Lahko vadite hojo, vendar je to naslednja stopnja in za začetnike je še vedno bolje začeti s sedečo meditacijo, po možnosti v tihem in temnem prostoru z najmanj motnjami. Ko se navadite na sedečo meditacijo, lahko začnete hoditi.

Vsem želim uspešno vadbo! Ohm)

Fotografija: lushmalabeads/instagram.com