domov > Psihologija komuniciranja > Predmet študija: zgodovina cerkva dekanije Rossosh. Katedrala sv. Iljinskega v templju Rossosh Rossosh

Predmet študija: zgodovina cerkva dekanije Rossosh. Katedrala sv. Iljinskega v templju Rossosh Rossosh

Tempeljski kompleks v mestu Rossosh v regiji Voronezh je sestavljen iz templja v imenu svetega pravovernega velikega kneza Aleksandra Nevskega in templja v čast svetega preroka Elije.

Tempelj v imenu svetega plemenitega velikega kneza Aleksandra Nevskega je bil zgrajen leta 1876 po načrtu moskovskega arhitekta P.P. Burenina. Cerkev je bila zasnovana in zgrajena kot zvonik za cerkev povišanja križa, ki je bila sicer zgrajena 42 let prej, a je bila v času sovjetske oblasti – militantnega ateizma – delno uničena in obnovljena kot obrat za stiskalne enote.

1. Fotografija ob soju lampijonov pred sončnim vzhodom.

2. Takole je izgledal ansambel leta 1943, kasneje bo cerkev Povišanja križa porušena.

3. Fotografija iz 2. svetovne vojne.

V začetku leta 1861 je oče Andrej Sokolov peš odpotoval v Moskvo. Cilj je bil prikloniti se moskovskim svetiščem in prositi novega veleposestnika Rosoša, tajnega svetnika Aleksandra Dmitrijeviča Čertkova, ki je po smrti Nikolaja Dmitrijeviča Čertkova dobil naselje Rosoš pod divizijo, da pomaga pri gradnji zvonika. Oče Andrej je našel Aleksandra Dmitrijeviča na posestvu Černevo blizu Moskve in bil toplo sprejet. Aleksander Dmitrijevič je poslušal prošnjo in poslal po arhitekta Burenina, ki mu je bilo naročeno, naj pripravi načrt za prihodnji zvonik. Nekaj dni kasneje, ko je oče Andrej odšel na bogoslužje v Rostov, Novi Jeruzalem, Zvenigorod in druge kraje, je bil pripravljen načrt, s katerim se je vrnil v Rossosh. Zvonik je zgradil moskovski izvajalec Gryaznov. Gradnja zvonika ni minila brez nesreče. Eden od delavcev je padel iz drugega nadstropja in se zaletel v smrt, ko je bila gradnja končana, pa je iz tretjega nadstropja padel zvonar domačinov, ki so ga našli brez znakov življenja. Po končani gradnji zvonika se je oče Andrej lotil gradnje cerkve v spodnjem nadstropju zvonika v čast pravovernega kneza Aleksandra Nevskega, ki mu je bilo ime Aleksander Dmitrijevič Čertkov. Da bi to naredil, je večkrat hodil z njemu predanimi starimi ljudmi in njegovimi učenci-pevci z ikono nemškega Božja Mati po vsej župniji od koče do koče, služil molitve in spraševal, kdo lahko koliko daruje. Sin pokojnega Aleksandra Dmitrijeviča Čertkova, kapitan straže, kasneje vodja slovesnosti Grigorij Aleksandrovič Čertkov, je podaril sedemsto rubljev za postavitev ikonostasa. Prestol je leta 1876 13. januarja po ukazu nadškofa Serafima posvetil lokalni dekan protojerej Georgij Petrov. Leta 1883 je cerkveni upravnik Ivan Emelyanovich Plotitsyn, upoštevajoč željo župljanov po dobrem zvonu, na lastne stroške kupil v tovarni Samofalov v mestu Voronež zvon, ki je tehtal 303 funte. Zvon je bil resonančen, slišen na daleč. Toda leta 1895, na veliki teden, se je zvon pokvaril. Maja istega leta je novi cerkveni upravnik T.A. Safonov je v Moskvi naročil zvon za 350 pudov po 16 1/2 rubljev za pud, s pogojem, da se stari zvon sprejme po 12 rubljev za pud. Za izdajo depozita v višini 900 rubljev za plačilo preostalega denarja so iz hranilnice cerkve vzeli dva tisoč rubljev.

4.5. Obzorje je bilo prekrito z gosto tančico, pojavili so se dvomi, da na nebu sploh ne bo barv.

Štirinadstropni osmerokotni zvonik je dvignil pozlačen križ do višine 60 metrov. To je eden najvišjih zvonikov v regiji Voronezh, zgrajen je bil po vzoru zvonika samostana Mitrofanov v Voronezhu. V prvem nadstropju zvonika je bil posvečen tempelj v čast pravovernega kneza Aleksandra Nevskega. Ime tega svetnika ni bilo izbrano po naključju. Dejstvo je, da je bil takrat Alexander Dmitrievich Chertkov, častnik življenjske garde, ki je sodeloval v domovinski vojni leta 1812, posestnik v naselju Rossosh okrožja Ostrogozhsky. Najbolj cenjen predstavnik družine Chertkov - študiral je arheologijo, slikarstvo, arhitekturo; zbrane knjige o narodni zgodovini in stari rokopisi; je bil poročen z daljno sorodnico A. S. Puškina, Elizaveto Grigorjevno Černiševo; podaril 1000 rubljev v bankovcih cerkvi svetega Aleksandra Nevskega v gradnji. Njemu v čast nebeški zavetnik in tempelj je bil posvečen v zvoniku. Tu so obesili zvon, težak 350 funtov, ki je služil meščanom do leta 1937, ko so po ukazu nove oblasti zvon vrgli z zvonika in ga razbili.

6. Neprespani taksisti, od pol štirih, morda tudi prej, na avtobusni postaji, ki je na sliki desno, ljudje ne spijo.

Trenutno je cerkev Aleksandra Nevskega s sosednjim ozemljem del tempeljskega kompleksa. Leta 2008 so bila v templju izvedena obsežna popravila in obnovitvena dela. 11. maja 2008 so postavili nov križ in kupolo, čim bližje arhivskim fotografijam.
8. decembra 2009 je rektor tempeljskega kompleksa Rossosh, protojerej Andrej Skakalin, posvetil nove zvonove za cerkveni zvonik v čast svetega plemenitega kneza Aleksandra Nevskega. Po zaslugi poslanca državne dume Ruske federacije Olšanskega Nikolaja Mihajloviča in njegove žene Raise Vasiljevne so v mestu Voronež ulili nove zvonove. Nov zvonik sestavlja 10 zvonov, od katerih največji tehta več kot 800 kg. Zdaj eden najlepših zvonikov v regiji Voronež krasi celotno okrožje z melodičnim zvonjenjem.

7.8. Na zvoniku živi veliko lastovk, gledal sem sliko, kako so iz gnezda odganjale »tujo« golobico.

9. Štirideset minut sem stal in čakal na sonce, čakal :)

10. Vrata z loki na vhodu v tempelj.

11. In to je Iljinski tempelj.

Iljinska cerkev je bila zgrajena po projektu arhitektov P.V.Dudina in V.M.Zaharova v skladu z najboljšimi tradicijami ruske pravoslavne arhitekture in z uporabo sodobnih gradbenih tehnologij. Temeljna površina stavbe je 42 x 30 metrov, višina do podnožja glavne kupole je 31,5 metra, stavbo krasijo 4 majhne kupole s križi in kupola na zvoniku. Na zvoniku - 10 zvonov, težkih od 4 do 1200 kg. Ikonostas je izdelan iz litega kamna v barvi belega marmorja. Tempelj je zasnovan za hkratni obisk več kot tisoč in pol župljanov.

V Rossoshu je že obstajal Iljinski tempelj. Leta 1897 se je po projektu arhitekta okrožja Ostrogozhsky N. Afanasyeva začela gradnja templja, ki je trajala skoraj 19 let. Znano je, da je sveti pravični Janez Kronštatski daroval za njegovo gradnjo. usoda Iljinski tempelj je bila žalostna: leta 1929 so cerkev razstrelili, ohranila se ni niti ena fotografija.

12. Stražar se je zbudil ob 4. uri in, sumničavo pogledal v mojo smer, šel odpreti vsa vrata okoli oboda.

19. septembra 2000 je bila opravljena slovesna posvetitev temeljnega kamna za temelj cerkve Ilyinsky, ki je bila odločena postaviti na Oktobrskem trgu mesta. Leta 2001 so postavili temelje, vendar je bila gradnja zaradi pomanjkanja sredstev ustavljena. Do jeseni 2003 so bile postavljene stene templja, začela se je gradnja obokov.
Konec leta 2005 je poslanec državne dume iz Pavlovskega enomandatnega volilnega okraja N.M. Olshansky, v spomin na tragično umrlega sina Igorja, je poskrbel za gradnjo templja. Minudobreniya OJSC je imel sestanek, ki so se ga udeležili arhitekti, predstavniki gradbenih in občinskih organizacij mesta. Odločeno je bilo, da se vsa dela zaključijo do pokroviteljskega praznika - 2. avgusta, da bi lahko posvetitev templja opravili dan prej. Večino sredstev za gradnjo cerkve je namenila kemična tovarna. Pri organizaciji gradnje so aktivno sodelovale tudi mestne in okrožne uprave. Vsa dela so bila opravljena pravočasno. Čudovit tempelj je resnično postal okras ne le Rossosha, ampak celotne Voroneške dežele.
1. avgust 2006 metropolit Voroneža in Borisoglebski SERGIJ opravil veliko posvetitev templja. Prazničnega bogoslužja na dan posvečenja se je udeležil poslanec državne dume N.M. Olshansky, vodja uprave regije Voronež V.G. Kulakov, vodja regionalne dume Voronež V.I. Klyuchnikov, predstavniki okrožnih in mestnih uprav.

13. Celotno ozemlje je ograjeno.

14. Tukaj je kombinacija dveh nasprotujočih si časov: spomenik "Posvečen Rossoshanom - junakom državljanske vojne" in tempelj preroka Ilije.

15. Sonce je osvetlilo nebo z rožnatimi barvami.

16.

17.

18.

19.

20.

21.

22. Tukaj bo očitno stal ogromen zvon, malo verjetno je, da ga bodo dvignili na zvonik, preprosto se ne bo prilegal tja.

23.

________________________________________ ___________
Literatura:

Tempelj v imenu svetega pravovernega velikega kneza Aleksandra Nevskega.

V začetku leta 1861 je oče Andrej Sokolov peš odpotoval v Moskvo. Cilj je bil prikloniti se moskovskim svetiščem in prositi novega veleposestnika Rosoša, tajnega svetnika Aleksandra Dmitrijeviča Čertkova, ki je po smrti Nikolaja Dmitrijeviča Čertkova dobil naselje Rosoš pod divizijo, da pomaga pri gradnji zvonika. Oče Andrej je našel Aleksandra Dmitrijeviča na posestvu Černevo blizu Moskve in bil toplo sprejet. Aleksander Dmitrijevič je poslušal prošnjo in poslal po arhitekta Burenina, ki mu je bilo naročeno, naj pripravi načrt za prihodnji zvonik. Nekaj dni kasneje, ko je oče Andrej odšel na bogoslužje v Rostov, Novi Jeruzalem, Zvenigorod in druge kraje, je bil pripravljen načrt, s katerim se je vrnil v Rossosh. Zvonik je zgradil moskovski izvajalec Gryaznov. Gradnja zvonika ni minila brez nesreče. Eden od delavcev je padel iz drugega nadstropja in se zaletel v smrt, ko je bila gradnja končana, pa je iz tretjega nadstropja padel zvonar domačinov, ki so ga našli brez znakov življenja. Po končani gradnji zvonika se je oče Andrej lotil gradnje cerkve v spodnjem nadstropju zvonika v čast pravovernega kneza Aleksandra Nevskega, ki mu je bilo ime Aleksander Dmitrijevič Čertkov. Da bi to naredil, je večkrat s starejšimi ljudmi, ki so bili predani njemu in njegovim študentom-pevcem, hodil z ikono Nemške Matere božje po vsej župniji od koče do koče, služil molitve in vprašal, kdo lahko daruje koliko. Sin pokojnega Aleksandra Dmitrijeviča Čertkova, kapitan straže, kasneje vodja slovesnosti Grigorij Aleksandrovič Čertkov, je podaril sedemsto rubljev za postavitev ikonostasa. Prestol je leta 1876 13. januarja po ukazu nadškofa Serafima posvetil lokalni dekan protojerej Georgij Petrov. Leta 1883 je cerkveni upravnik Ivan Emelyanovich Plotitsyn, upoštevajoč željo župljanov po dobrem zvonu, na lastne stroške kupil v tovarni Samofalov v mestu Voronež zvon, ki je tehtal 303 funte. Zvon je bil resonančen, slišen na daleč. Toda leta 1895, na veliki teden, se je zvon pokvaril. Maja istega leta je novi cerkveni upravnik T.A. Safonov je v Moskvi naročil zvon za 350 pudov po 16 1/2 rubljev za pud, s pogojem, da se stari zvon sprejme po 12 rubljev za pud. Za izdajo depozita v višini 900 rubljev za plačilo preostalega denarja so iz hranilnice cerkve vzeli dva tisoč rubljev.

Štirinadstropni osmerokotni zvonik je dvignil pozlačen križ do višine 60 metrov. To je eden najvišjih zvonikov v regiji Voronezh, zgrajen je bil po vzoru zvonika samostana Mitrofanov v Voronezhu. V prvem nadstropju zvonika je bil posvečen tempelj v čast pravovernega kneza Aleksandra Nevskega. Ime tega svetnika ni bilo izbrano po naključju. Dejstvo je, da je bil takrat Alexander Dmitrievich Chertkov, častnik življenjske garde, ki je sodeloval v domovinski vojni leta 1812, posestnik v naselju Rossosh okrožja Ostrogozhsky. Najbolj cenjen predstavnik družine Chertkov - študiral je arheologijo, slikarstvo, arhitekturo; zbrane knjige o narodni zgodovini in stari rokopisi; je bil poročen z daljno sorodnico A. S. Puškina, Elizaveto Grigorjevno Černiševo; podaril 1000 rubljev v bankovcih cerkvi svetega Aleksandra Nevskega v gradnji. V čast njegovega nebeškega pokrovitelja je bil posvečen tempelj v zvoniku. Tu je bil obešen tudi zvon, težak 350 funtov, ki je služil meščanom do leta 1937, ko so ga po ukazu nove oblasti vrgli z zvonika in razbili.

8. decembra 2009 je rektor tempeljskega kompleksa Rossosh, protojerej Andrej Skakalin, posvetil nove zvonove za cerkveni zvonik v čast svetega plemenitega kneza Aleksandra Nevskega. Po zaslugi poslanca državne dume Ruske federacije Olšanskega Nikolaja Mihajloviča in njegove žene Raise Vasiljevne so v mestu Voronež ulili nove zvonove. Nov zvonik sestavlja 10 zvonov, od katerih največji tehta več kot 800 kg. Zdaj eden najlepših zvonikov v regiji Voronež krasi celotno okrožje z melodičnim zvonjenjem.

Iljinska cerkev je bila zgrajena po projektu arhitektov P.V.Dudina in V.M.Zaharova v skladu z najboljšimi tradicijami ruske pravoslavne arhitekture in z uporabo sodobnih gradbenih tehnologij. Območje temelja stavbe je 42 x 30 metrov, višina do podnožja glavne kupole je 31,5 metra, stavbo krasijo 4 majhne kupole s križi in kupola na zvoniku. Na zvoniku je 10 zvonov, težkih od 4 do 1200 kg. Ikonostas je izdelan iz litega kamna v barvi belega marmorja. Tempelj je zasnovan za hkratni obisk več kot tisoč in pol župljanov.

V Rossoshu je že obstajal Iljinski tempelj. Leta 1897 se je po projektu arhitekta okrožja Ostrogozhsky N. Afanasyeva začela gradnja templja, ki je trajala skoraj 19 let. Znano je, da je sveti pravični Janez Kronštatski daroval za njegovo gradnjo. Usoda Iljinskega templja je bila žalostna: leta 1929 je bila cerkev razstreljena, ohranjena ni bila niti ena fotografija.

Konec leta 2005 je poslanec državne dume iz Pavlovskega enomandatnega volilnega okraja N.M. Olshansky, v spomin na tragično umrlega sina Igorja, je poskrbel za gradnjo templja. Minudobreniya OJSC je imel sestanek, ki so se ga udeležili arhitekti, predstavniki gradbenih in občinskih organizacij mesta. Odločeno je bilo, da se vsa dela zaključijo do pokroviteljskega praznika - 2. avgusta, da bi lahko posvetitev templja opravili dan prej. Večino sredstev za gradnjo cerkve je namenila kemična tovarna. Pri organizaciji gradnje so aktivno sodelovale tudi mestne in okrožne uprave. Vsa dela so bila opravljena pravočasno. Čudovit tempelj je resnično postal okras ne le Rossosha, ampak celotne Voroneške dežele.

1. avgusta 2006 je voroneški in borisoglebski metropolit Sergij opravil veliko posvetitev cerkve. Prazničnega bogoslužja na dan posvečenja se je udeležil poslanec državne dume N.M. Olshansky, vodja uprave regije Voronež V.G. Kulakov, vodja regionalne dume Voronež V.I. Klyuchnikov, predstavniki okrožnih in mestnih uprav.

Ob koncu bogoslužja je metropolit Sergij vsem čestital ob dnevu spomina na velikega ruskega svetnika - Prečastiti Serafim Sarovskega in dokončano zmagoslavje posvetitve Božje hiše.

V svoji nadpastirski pridigi je vladika še posebej dejal: »V našem življenju ima tempelj zelo velik pomen. Moramo ga varovati in skrbeti zanj. Ljudje bodo sem prinesli svoje otroke h krstu, tukaj bodo prvič deležni svetih Kristusovih skrivnosti, imeli bodo prvo zavestno spoved. V zakramentu poroke bosta tu prejela blagoslov Cerkve za svoje zakonsko življenje in sem bosta privedena, ko se bo končala njuna zemeljska pot.

Ta tempelj moramo ceniti, tukaj črpati moč za naše vsakdanje zadeve, življenje naše družine, vzgojo naših otrok, za naše delo in za ustvarjanje moči naše domovine. Tega nikoli ne pozabimo in poskrbimo za oživitev hrama naše duše.”

Vladyka Metropolitan se je zahvalil N.M. Olšanskega za pomoč pri gradnji in polepšanju templja in mu podelil red svetega kneza Daniela Moskovskega, s katerim je odlikoval Nikolaja Mihajloviča Njegova svetost patriarh Aleksej II.

Trenutno je tempeljski kompleks kot del cerkva Ilyinsky in Alexander Nevsky središče cerkvenega okrožja Rossoshansky, ki vključuje okrožja Rossoshansky, Olkhovatsky in Kantemirovsky.

Bogoslužbe v tempeljskem kompleksu se izvajajo vsak dan.

Cenjene ikone tempeljskega kompleksa: podoba sicilijanske Matere božje; podoba Iberske Matere božje; podoba Matere Božje "Carica"; ikone sv. Tihona iz Voroneža, čudežnika iz Zadonska in duhovnika-spovednika Luke iz Simferopola z delci njihovih svetih relikvij.

Dobrotniki in dobrotniki: poslanec Državne dume Ruske federacije Olšanski Nikolaj Mihajlovič; Vladimir Nikolajevič Ovcharenko, generalni direktor JSC "Minudobreniya"; direktor za splošne zadeve Minudobreniya OJSC Bereznyak Gennady Alexandrovich; Vladimir Grinev, vodja občinskega okrožja Rossoshanski; generalni direktor CJSC "Cottage-industry" Yury Alexandrovich Kukhtin; Yury Nikolayevich Baulin, generalni direktor RMU LLC; Vasilij Ivanovič Ostrouško, generalni direktor Moloko Firm JSC.

Zybinskaya A.V.

Uvod

Usoda Rusa pravoslavna cerkev tesno povezana z zgodovino naše države. Bila so obdobja sodelovanja in soočenja, podpore in popolnega zavračanja.

Ozemlje sedanjega Rossoshanskega okrožja se je začelo poseljevati v začetku 18. stoletja. Cerkev je bila steber moči, duhovni temelj vsakega človeka. V 18. stoletju človek ni mogel brez blagoslova duhovnika. V cerkvi je bil krščen, poročen, pokopan, komemoriran. Ruski kmet se je srečeval z duhovnikom ob delavnikih in praznikih. Poklical ga je, ko je začel graditi hišo, ko je začel nov posel; hodil je k njemu po nasvet, po sočutje, po kesanje.

Prvi rosoški posestniki so dobro razumeli organizacijsko vlogo cerkve in skrbno spremljali, da vasi, kjer so živeli njihovi podložniki, ne ostanejo brez cerkve in duhovnika.

Odnos do cerkve se je spremenil s prihodom boljševikov na oblast. Odlok z dne 23. januarja 1918 o ločitvi cerkve od države in šole od cerkve je postal podlaga za popolno samovoljo v krajih v odnosu do cerkve in njenih ministrantov. Začelo se je nedovoljeno zapiranje cerkva, za revolucionarne potrebe zaplemba cerkvenega premoženja in bogoslužnih predmetov, aretacije duhovščine in vključevanje v prisilno delo.

Od devetdesetih let 20. stoletja se je odnos oblasti do cerkve spremenil. Svoboda vere, razglašena z ustavo Ruske federacije, je postala osnova za oživitev pravoslavna vera in templji kot njene ustanove.

Raziskava študentov GOBU SPO VO "Rossosh Pedagogical College", ki sem jo izvedel o zgodovini Ruske pravoslavne cerkve, je pokazala nizko raven znanja študentov. Več kot 58 % študentov je težko razložilo razloge za boj boljševikov proti Ruski pravoslavni cerkvi. Približno 65% vprašanih ni moglo našteti templjev, ki so obstajali v regiji v predrevolucionarnem obdobju. Zanimala me je usoda templjev Rossoshsky Bagochinia, ki je določila tema moja raziskava Zgodovina cerkva rossoške dekanije.

Predmet študija: Zgodovina ruske pravoslavne cerkve v 18-21 stoletju.

Predmet študija: zgodovina templjev dekanije Rossosh.

Namen študije: preučevanje zgodovine templjev okrožja Rossoshsky

Za dosego tega cilja sledi naslednje naloge:

ugotoviti, kateri templji so obstajali na tem območju v predrevolucionarnem obdobju;
razmisliti o usodi templjev Rossoshanske dekanije od njene ustanovitve do danes.

Gradivo za moje delo so bile študije lokalnih zgodovinarjev: A. Ya Morozova, F. Dvirnik, P. E. Bolotova.

Odsekjaz. Cerkve Rossosh Sloboda

1.1. Prve predmestne cerkve

Arhitektura je duša ljudi, utelešena v kamnu. To velja za Rus' z nekaj spremembami. Rusija je bila dolga leta dežela lesa in njena arhitektura, poganske kapele, trdnjave, stolpi, koče so bili zgrajeni iz lesa. V drevesu je ruski človek izrazil svoje dojemanje lepote zgradbe, občutek za sorazmernost, zlitje arhitekturnih struktur z okoliško naravo.

Lesena arhitektura izvira predvsem iz poganske Rusije, kamnita pa je povezana s krščansko Rusijo.

Svet Bizanca, svet krščanstva je v Rusijo prinesel nove gradbene izkušnje in tradicije: Rusija je sprejela gradnjo cerkva po podobi grškega templja s križno kupolo: osnova je kvadrat, razdeljen s štirimi stebri; pravokotne celice, ki mejijo na prostor kupole, tvorijo arhitekturni križ. Toda grški obrtniki, ki so prišli v Rusijo, so ta vzorec uporabili v tradiciji ruske lesene arhitekture.

Templji, zgrajeni v naši regiji, so odražali tradicijo ruske lesene arhitekture in kamnite arhitekture.

Prva cerkev je bila zgrajena v Rossosh kmalu po ustanovitvi naselja - med letoma 1712 in 1721. O tem pričajo dokumenti: v popisu cerkva Voroneške škofije za leto 1712 še vedno ni nobene cerkve Rossosh - zapis, da je v naselju Rossosh cerkev povišanja križa s štirimi duhovniki, dva diakona, štirje diakoni in štirje sekstoni, je bila vključena v naslednji inventar, opravljen devet let pozneje. Število cerkvenega osebja daje raziskovalcu slutiti, da je bila takratna naselbina že znatna.

Prva cerkev je bila lesena, s streho iz lipovega liča. Prvi lastnik Rossosha, polkovnik polka Ostrogozhsky Sloboda, Ivan Ivanovich Tevyashov, je zaprosil za njegovo gradnjo. Les je, kot veste, kratkotrajen material in naselje je raslo precej hitro. Leta 1742 se je moral dedič polovice ravnatelja, tudi Ivan Ivanovič, obrniti na voroneškega in jeletskega škofa Joahima s prošnjo, da bi mu dovolili zgraditi novo cerkev "na drugem primernem mestu".

Druga cerkev v Rossošu je bila zgrajena dve leti kasneje, vendar je bila njena posvetitev odložena do leta 1747, saj nadduhovnik Anton iz Ostrogoža ni mogel predložiti škofiji odloka o gradnji te cerkve, ki je zgorela med požarom v njegovi hiši. Datum posvetitve druge Rossoshanske cerkve je pomagal določiti antimenzion - (platno s podobo pokrova), na katerem je bilo napisano: »V tempelj povišanja. Ostrogoški red v slob. Rossosh. Po ukazu najpobožnejšega suverena naše cesarice Elisavete Petrovne vse Rusije in blagoslovu Svetega sinoda je služboval njegova preosveščenost škof Teofilakt iz Voroneža in Yeletsa. 1747. 19. junij."

Natanko petnajst let kasneje so rosoški duhovniki z posestnikom Tevjašovim prosili škofa za dovoljenje za gradnjo tretje cerkve, pri čemer so rekli, da je gozd zanjo že pripravljen. V Voronežu je škof Ioanniki na njihovo peticijo naložil naslednjo resolucijo: »Ukaz, da se vnaprej opravi inšpekcija omenjene razpadajoče cerkve (Tevyashov je zapisal, da se že ruši) z opisom, kako je zdaj sestavljena iz veličastnosti in užitka .. .”.

Arhimandrit Kornelij iz Donecka je odšel v Rossosh, da bi opravil revizijo. Prišel je do zaključka, da cerkev "ne dopušča nobenega pomanjkanja ali osiromašenja" in tudi obsodil rosoške duhovnike goljufije. Škofiji so poročali, da je »v naselju tristo maloruskih gospodinjstev« (2464 duš obeh spolov), v resnici pa je revizor štel v župniji 405 koč. Škof Ioanniki je "duhovnikom naselja Rossosh" naložil globo 10 rubljev zaradi skrivanja dvorišč. Takrat je bil znesek precejšen, saj je cerkev v škofijsko blagajno plačevala 3 rublje 69 kopejk na leto. in tudi 40 kopecks. v semenišče. Kljub temu so prosilci dobili dovoljenje za novo cerkev, »katere gradnje so se prebivalci naselja Rossosh lotili z lastnim denarjem«.

Sedem let so gradili novo, tretjo po vrsti, cerkev. Izkazalo se je, da Rossoshani niso mogli dokončati gradnje templja "z lastnim denarjem". Moral sem se obrniti na novega škofa Tihona, da je izdal knjigo za zbiranje donacij za "ikonostas in cerkvene pripomočke". Dne 4. julija 1766 je škof naložil sklep: »Daj knjigo in dekret«. Nova cerkev je bila dokončana in posvečena maja 1769. Delovala je 65 let, dokler niso leta 1834 zgradili veliko kamnito cerkev, ki so jo postavili v daljavi na novi tržnici. To se je zgodilo že pod drugimi lastniki Rossosha.

1.2. Cerkev svetega Križa

Od Tevyashov je bil zadnji lastnik Rossosha Stepan Ivanovič, tudi polkovnik. Leta 1787 je svojo edino hčerko Evdokijo poročil s sinom voroneškega generalnega guvernerja Dmitrija Vasiljeviča Čertkova. Pod njim se je začela gradnja kamnite cerkve svetega Križa, ki je bila dokončana pod njegovim sinom Nikolajem Dmitrijevičem Čertkovim, ki je po delitvi posestva leta 1829 prevzel Rossosh.

Dmitrij Vasiljevič Čertkov je leta 1820 "vstopil s peticijo" pri škofu Voroneža in Čerkasov "za dovoljenje za zamenjavo dotrajane lesene cerkve z novo kamnito cerkvijo." Načrt in fasada templja sta bila odobrena septembra istega leta, gradnja se je vlekla skoraj 14 let. Denar je prihajal iz različnih virov: iz cerkvene "denarnice", v obliki donacij templju, pa tudi pristojbin za most in črede - od tistih, ki so prišli v Rossosh na sejme, so vzeli 2 kopecka od vsakega vagona, 1 kopeck od govedo. Posestnik N.D. Chertkov je takoj daroval cerkvi tisoč rubljev v bankovcih.

»Arhitekturno lahko cerkev povišanja križa imenujemo veličastna. Njenega pogleda ne občudujejo le obiskovalci, ampak tudi domačini pogosto z ljubeznijo upirajo oči vanj,« je leta 1895 v članku »Sloboda Rossosh okraja Ostrogozhsky in njena cerkev povišanja križa« zapisal T. Oleinikov. Višina templja je bila skupaj s križem na glavni kupoli 37 metrov, tj. višina dvanajstnadstropne stavbe. Stene in strop v notranjosti cerkve so bili dvakrat poslikani. Stenske podobe so že drugič nastale po risbah na svetopisemske teme slavnega francoskega grafika Gustava Doréja.

V naslednjih letih so ob cerkvi zgradili zvonik. Bil je precej nižji od templja, kar je kršilo celoten arhitekturni ansambel. Četrt stoletja kasneje sta se dva prebivalca Rossosha odločila popraviti to neskladje: duhovnik Andrej Stepanovič Sokolov in cerkveni upravnik Mihail Danilovič Zhary. To veliko gradbišče so začeli brez denarja. Zhary, ki je malo pred tem sprejel cerkvene ključe od svojega predhodnika Ivana Sukhomlina, je v cerkveni "morbi" našel le nekaj bakrenih nikljev. Rusi so morali za zvonik plačati 30.000 rubljev.

Zaradi tega zvonika je oče Sokolov v začetku leta 1861 odšel peš v prestolnico. Na posestvu Černevo blizu Moskve je obiskal novega posestnika Grigorija Aleksandroviča Čertkova, h kateremu je Rossosh prešel po očetovi smrti. Grigorij Aleksandrovič je prisrčno sprejel priprošnjika in, ko je izvedel za namen njegovega prihoda, je takoj poslal v Moskvo po arhitekta Burenina, ki mu je bilo naročeno, da dokonča projekt zvonika. Medtem ko je arhitekt delal na projektu, je pater Andrej Sokolov opravil romanje po svetih krajih v središču Rusije. Chertkov je pomagal najti izvajalca projekta Burenein. Do leta 1876 je zvonik v Rossošu zgradil moskovski izvajalec Gryaznov. Štirinadstropni osmerokotni zvonik je dvignil pozlačen križ na oseminpetdeset metrov (takrat je bil drugi najvišji v pokrajini, zdaj pa ni višjega zvonika od njega v regiji). V pritličju zvonika je bil zgrajen tempelj v čast pravovernega velikega kneza Aleksandra Nevskega.

Leta 1883 je cerkveni upravnik, eden od bogatih bratov, ki so kupili posestvo Čertkovo, Ivan Emeljanovič Plotitsyn, naročil zvon, težak tristo tri funte, za zvonik v tovarni Samofalov v Voronežu. Pravijo, da se je zvonjenje z njega slišalo na Kopankah. Ta zvon je služil prebivalcem Rossosha 12 let. Nekega dne velikega tedna so se zvonci, ki so bili precej pijani, tako potrudili, da je zvon počil. Naslednji vodja, T. A. Safonov, je moral "žrtev" odpeljati v Moskvo. Tam so ga v tovarni sprejeli za 12 rubljev na pud in odlili novega, težkega 350 pudov (5600 kg.), vendar so morali zanj plačati 16 rubljev 50 kopejk. za pud. Je drago ali poceni? Takrat je bila krava vredna tri, konja pa je bilo mogoče kupiti za pet.

Leta 1937 so po ukazu nove oblasti ta zvon vrgli iz zvonika. Špica s križem je bila odrezana v tridesetih letih prejšnjega stoletja, januarja 1943, med osvoboditvijo Rossosha, pa so topniške granate poškodovale kupolo zvonika - naši vojaki so morali izbiti sovražne mitraljeze, ki so sedeli na samem vrhu stolpa z ognjem.

Boljševiki so dolgo časa uničevali staro cerkev svetega Križa - trdna, vestno izdelana zidava starih mojstrov ni podlegla kategoričnim ukazom nove oblasti.

Prišlo je do nenavadnega, usmerjenega v doseganje neposredno nasprotnih ciljev, tekmovanja med verniki in lokalnimi oblastmi. Prvi je popravil in obnovil poškodovani zvonik (med vojno je bila v njegovi cerkvi odprta bogoslužja), drugi pa se je izjemno potrudil, da je sosednjo cerkveno stavbo do tal porušil.

1.3. Tempelj svetega preroka Elije

Leta 1897 je v Rossosh na Zabolotovki, na mestu, kjer zdaj stoji stavba sanitarne in epidemiološke postaje, nova cerkev v čast preroku Eliju.

"Čudovit načrt templja" je razvil arhitekt za okrožje Ostrogozhsky N.N. Afanasjev. Zasnovana za dva tisoč vernikov, bi cerkev izstopala z bogato osvetlitvijo, le 83 oken je bilo razporejenih v treh nivojih. Kupola zvonika s križem bi se dvigala do višine petdeset metrov. V dolžino je bila cerkev z zvonikom, ki se je prilegal, petinpetdeset metrov. Kljub prostranosti nove stavbe je stala "relativno poceni" - 74 tisoč rubljev.

Materialna plat tega posla je bila na ta način zagotovljena. Njegova eminenca Vladyka Anastassy je "predlagal odšteti 7000 rubljev iz rezervnih skladov cerkve povišanja križa", družba Rossosh se je zavezala, da bo letno plačevala 50 kopecks na moško dušo od 15 do 60 let. Gradbeni odbor je dobil popoln nadzor nad vsem denarjem za najete "graščine in trge v bližini postaje Mihajlovka."

Pogodba je bila sklenjena z znanimi izvajalci za gradnjo cerkva Efimom in Andrejem Semendjajevima.

Petintrideset rudarjev lokalnih župljanov je vstopilo v gradbeni odbor, ki mu je predsedoval duhovnik I.A. Sokolov. Slovesni začetek gradnje je bil časovno sovpadal s praznikom preroka Elije.

20. julija je na zgodnji liturgiji častni gost, urednik Voroneškega bogoslovnega semenišča, protojerej A. Spaski, spomnil pravoslavne:

Tempelj ni samo kraj zbiranja in javne molitve, ampak je Božja hiša in ta nebeška vrata.

Iz cerkve svetega Križa je prišel procesija. Do 20 tisoč ljudi, zbranih z vsega območja, s posebej čaščenimi ikonami, s transparenti, se je odpravilo po ulici čez reko Rossosh do mesta, kjer je bila položena cerkev. Rossosh je bil počaščen s prisotnostjo uglednih gostov - načelnik cesarskega dvora, general Pavel Vladimirovič Rodzianko in njegova žena, brat bodočega predsednika državne dume, sta imela v lasti tamkajšnja zemljišča.

Pred začetkom izvajanja »obreda, ki se zgodi ob postavitvi cerkve in dviganju križa«, je duhovnik I.A. Sokolov je vsem povedal, da so stari ljudje že dolgo izbrali ta kraj za tempelj. Neki Nikon Sukhomlin je želel tukaj zgraditi mlin, vendar mu je kmet Stepan Tsimbalisty preprečil in povabil svoje sosede, da ga podprejo.

Kljub uničujoči vojni za Rusijo in dolgotrajnemu bremenu za njeno prebivalstvo je gradnja templja potekala hitro in 31. maja 1916 je bil tempelj posvečen z veliko slovesnostjo.

Usoda Eliaške cerkve je bila žalostna. Leta 1929 so ga razstrelili domnevno na zahtevo zabolotovskih župljanov, ki so uspeli v ateizmu. Cerkev je bila porušena, opeko pa so uporabili za gradnjo telegrafske zgradbe.

Lokalni zgodovinar F. Dvirnik se spominja: »Ko se je 1. septembra 1935 v parku perutninske tehnične šole zbrala dijaška mladina ob začetku novega študijskega leta, se je nenadoma pojavil nadpovprečno visok moški, suh, v črne sutane, s skufijem na glavi in s križem v roki. Z zamahom je s kredo narisal križ vhodna vrata izobraževalne stavbe in se obrnjen proti občinstvu podpisal s križem in izrekel poslovilne besede, da bi vstopili v ta hram znanosti, kot v božji tempelj in se posvetili dobrobiti Rusije. Hotel je povedati še nekaj, a so se od nekod pojavili miličniki in ga na silo odpeljali. Mestni študenti so trdili, da pogosto vidijo tega "razvezanega" človeka, kako moli na mestu, kjer je stal porušen tempelj. Bil je župnik te cerkve.

Po tem sem bil več kot enkrat priča, kako je ta "vsiljivec", ki je hodil po glavni ulici, proti kliniki, ki je zavzela "mesto" templja, s kredo pisal križe na polkna oken, vrat in vrat, ko je so policisti pridržali. O enem od takih primerov smo povedali naši učiteljici ruskega jezika in književnosti N.M. Groško. Dobro premislila je rekla:

Oseba, ki ji pravite »duhovnik-upakovnik«, ima visok duhovni čin, ne »sovražnik, ne norec«, kot ga skušajo predstaviti, ampak povsem normalen človek, čeprav fanatično predan svojemu duhovnemu poklicu. Zelo je šokiran nad uničenjem templja in nasiljem nad duhovščino.«

OdsekII. V občini in regiji

2.1. Katarine cerkev

Leta 1812 je pod goro v bližini gozda za naseljence lastnik teh zemljišč (naselje Jekaterinovka okrožja Ostrogožski, ki se nahaja blizu Lizinovke) Peter Solntsev zgradil majhno lesena cerkev pokrit s slamo. Ta cerkev je posvečena sveti veliki mučenici Katarini v čast angela posestnice kmetije, princese Katarine Meshcherskaya. Od takrat se je kmetija začela imenovati Ekaterinovka Sloboda.

Leta 1840 je tempelj pogorel. Knez Meshchersky je naročil gradnjo nove kamnite cerkve. Ikonostas je bil že postavljen v cerkev, ko je v noči na 8. september 1846 zaradi padca notranjosti kupole poškodovalo stene.

Leta 1847 je knez Platon Meshchersky iz Moskve svojemu upravitelju Krivoju poslal pisno naročilo, "naj postavi novo cerkev okrogle oblike in veliko manjšo, če bi lahko vanjo sprejelo le do 400 ljudi." Kraj je bil izbran v bližini gospodarjeve hiše. Leta 1849 novi tempelj obnovljena in posvečena 24. novembra v čast svete velike mučenice Katarine. Cerkev je po videzu okrogla, po notranji ureditvi pa je podobna številki osem, saj so glavne stranske stene v sredini vbočene navznoter. Zvonik je bil zgrajen ločeno v treh sazhenih. Okrog cerkve je kamnit zid.

V Katarinini cerkvi je na prestolu izjemen srebrn pod črnim križem z delčkom relikvij svetnikov in majhnim delčkom iz okrvavljenih oblačil svetega Dmitrija Tsareviča (sina Ivana Groznega). Po legendi je Stroganov podaril ta križ svoji vnukinji Ekaterini na dan njene zaroke s knezom Meščerskim. Z javnimi sredstvi je »svet« uredil kopijo čudežne ikone Matere Božje, ki jo častijo v Jekaterinovki.

Tempelj je bil uničen v tridesetih letih dvajsetega stoletja. Opeko so odpeljali v Rossosh za gradnjo stavbe tehnične šole mesne in mlečne industrije.

2.2. Cerkev Marijinega oznanjenja v vasi Žilino

Cerkev stoji na hribu v središču vasi.

V gradivu "Kodeksa spomenikov zgodovine in kulture Voroneške regije" je o njej rečeno:

»Refektorij iz zvonika je bil zgrajen leta 1801 v oblikah klasicizma, tempeljski del z dvema stranskima ladjama (južni - Kristusovo vnebohod, severni - Tihona Zadonskega) s tremi polkrožnimi apsidami - leta 1882 v duhu eklekticizma. . Tloris stavbe je v obliki črke T. Dvignjeni štirikotnik templja je zaključen z visokim osmerokotnikom s fasetirano kupolo in kupolo. Ladje in refektorij so enake višine, fasade ladij so zasnovane kot pilastrski portiki s pedimenti. Vse odprtine uokvirjajo široki arhitravi, katerih vertikale so pilastri z vodoravnimi utori v sredini.

Zaključek templja je visok osmerokotni svetlobni boben z osmerokotno kupolo in kupolo. Zvonik na dnu prve stopnje ima štirikotnik, druga stopnja ima štirikotnik s poševnimi vogali, tretja stopnja je valjasta, zaključena s sferično kupolo z visokim zvonikom.

Oboki: refektorij je polpladenj, tempelj je zaprt osmerokoten, zvonast prostor prvega nivoja je sferičen. V notranjosti je originalna kompozicija treh srednjih oken refektorija, ločenih s stebri. Ohranjene so kovinske rešetke korov.

Kultna stavba, ki združuje dve gradbeni obdobji. Oblike ruskega klasicizma zgodnjega 19. stoletja in eklekticizma 19. stoletja.

Po osvoboditvi vasi Žilino od nemških okupatorjev leta 1943 je bila cerkev obnovljena in odprta za bogoslužje.

Leta 1964 so ga zaprli in uporabljali kot skladišče.

V 90. letih 20. stoletja se je začela obnova templja. Od leta 2009 se v cerkvi ponovno izvajajo redna bogoslužja.

2.3. Cerkev Paraskeve Pyatnitsa v vasi Krivonosovo

Po pripovedih starodobnikov je bila cerkev Paraskeve Pyatnitsa ustanovljena na petek, 10. veliko noč, na ta dan so že dolgo potekali tedenski sejmi. Bilo je leta 1801. V krajevnem muzeju je ohranjen zapisnik o cerkvi za leto 1913. Takrat je bila cerkev v okrožju Bogucharsky v Voroneški škofiji v naselju Krivonosova. Po zgornjem seznamu je bila cerkev zgrajena leta 1869. To pomeni, da so cerkev gradili 68 let.

V tem času je morala, tako kot mnoge druge cerkve pri nas, prestati marsikaj. Njena zgodba je bila hkrati dobra in slaba. Že samo dejstvo gradnje na darove župljanov nakazuje, da so jo ljudje res potrebovali. Ljudje so po svojih močeh pomagali pri gradnji. Nekdo je pomagal z denarjem, nekdo je nosil hrano. Za rešitev so bila potrebna jajca, zato so jih župljani sami porušili s svojih kmetij. Pogosto podhranjeni, so poskušali pomagati pri gradnji templja, da bi prispevali k razvoju pravoslavja v naši regiji. Kljub vsem težavam je tempelj gradil, kot pravijo, ves svet. Firsov Georgy Andreevich je sodeloval pri notranji dekoraciji templja. V znak hvaležnosti sta morala vaščana, dva človeka z dvorišča, delati vsak en teden in čistiti njegovo posestvo. Pri poslikavi templja so sodelovali člani Sanktpeterburške šole umetnosti.

Tempelj je arhitekturni spomenik. V arhivskih dokumentih je takole opisano: »Cerkev stoji v središču vasi. Stene so opečne, ometane. Arhitektura eklektike ima v proporcih vrsto individualnih potez, plastika pa je najbolj povezana z zgodnjim barokom. , skupaj s posameznimi motivi ruskega sloga in klasicizma.

Jedro kompozicije je počepni dvovišinski četverec, ki ga zaključujeta cilindrični svetlobni boben s kupolo in gluho čebulasto kupolo. K štirikotniku mejita manjši refektorij in petstrana apsida z dvema spuščenima pravokotnima volumnoma ob straneh. Tristopenjski zvonik, ki meji na refektorij, je sestavljen iz četverice prvega nivoja dveh osmerokotnih struktur (v zgornjem so obročasti loki do kardinalnih točk). Strma fasetirana kupola je zaključena z visokim zvonikom. S pilastri so označeni vogali vseh volumnov stavbe. Fasade štirikotnika so tridelno členjene. Vhodi so okrašeni z močno izstopajočimi obokanimi portali s kobičastimi zaključki. Odprtine z ločnimi prekladami obdajajo okvirni arhitrav. Nad vencem bobna templja je prvotni pas kokošnikov. Robovi zvonjenja so prav tako zaključeni s kokošniki.

V notranjosti je tempelj pokrit z osmerokotnim obokom z velikim svetlobnim obročem. Nad refektorijem in stranskimi volumni oltarja sta krožno obokana, v oltarju pa se tak obok zliva s fasetirano konho. V notranjščini je ohranjena oljna slika. Številne slike so obdane z loki ali trifoliji. Rešetke oken in železna krila vrat so razdeljeni v rombove." Takšno značilnost je tempelj dobil leta 1886.

Po stanju so bili od leta 1885 v templju postavljeni duhovnik, diakon, psalmist in prosfora. Prav toliko jih je bilo. Plača je svetinja - cerkev - ministranti v cerkvi ne bi smeli. Duhovščina je prejemala plačo iz cerkvenih dohodkov. Po isti izjavi leta 1913 je bilo prejetih 928 rubljev 65 kopeck dohodka. Iz teh dohodkov je dobivala duhovščina svoje plače. Hiše duhovščine so bile lastne, lesene, zgrajene na zemljišču, kupljenem od kmetov. Cerkev je imela 66 hektarjev zemlje, ki se je nahajala 4 milje od nje. Kakovost cerkvene zemlje je bila povprečna in je prinašala 300 rubljev dohodka na leto. Duhovščina sama ni obdelovala zemlje.

V lasti cerkve so bili še: kamnita stražnica, lopa iz borovih desk, župnijska šola. Vse te stavbe so bile pokrite z železom.

Pri cerkvi so odprli župnijsko šolo. Tu so poučevali Božji zakon. Sprva je bila šola neposredno v templju, za to je bila dodeljena posebna soba. Matična knjiga omenja šolo, ki je bila odprta leta 1892. Šolo je vodila cerkev. Po izjavi je leta 1913 v cerkvi župnijska šola Usposabljalo se je 97 otrok. Od tega 2 fanta in 95 deklet. Poleg župnijske šole v Krivonosovu je bila tudi zemeljska šola, vendar je bila odprta leta 1902. Župnijska šola je podeželskim otrokom odpirala vrata v svet znanja, jih učila misliti in delati. V templju je bila tudi knjižnica, ki je vsebovala knjige za bogoslužje in knjige za branje, teh je bilo 140 zvezkov. Iz istega seznama izvemo o "vodji" šole, bil je oče Viktorin Mihajlovič Filippov. Bil je tudi učitelj postave in duhovnik v templju. Prvi učitelji so bili Vasiljeva Marija Grigorjevna, Vasiljeva (Filatova) Natalija Grigorjevna, Filatov Semjon Petrovič, Stankova Marija Efimovna. Sestre Vasilijeve so bile vnukinje duhovnika Vasilija Afanasjeviča Vasiljeva. Njun oče je bil psalmist. Natalija Grigorjevna in Marija Grigorjevna sta diplomirali na voroneški škofijski šoli in postali učiteljici v svoji vasi, najprej v župnijski šoli, nato v zemeljski šoli in delali v šoli Krivonosov skoraj do začetka druge svetovne vojne.

Zadnji rektor templja v predvojnem obdobju je bil duhovnik Kondraty Makarovich Kovalev.

Ko je bila vas osvobojena izpod Nemcev, so bili v cerkvi italijanski ujetniki. Ker je bila zima 1943, so Italijani kurili ogenj kar v tleh cerkve, da so se greli. Nekatera tla v refektoriju so bila odtrgana, nekaj tal je zgorelo, zgorel je tudi ikonostas.

Leta 1944 so nekateri dokumenti prišli v vaški svet Krivonosovskega in cerkev so ponovno odprli.

Po veliki domovinski vojni je cerkev začela »živeti« polno življenje. Bogoslužbe so potekale ob praznikih.

V poznih 60. letih so orgle lokalne avtoriteteželeli zapreti tempelj. Na pobudo predsednice vaškega sveta Parkhomenko Svetlane Stepanovne so cerkev zaprli. Okrožne oblasti so jo pri tej zadevi podprle. Bodisi je dal čas sam povod za takšno odločitev ali pa je na to vplival duh ateizma, ki je bil v zraku v letih tako imenovane socialistične družbe. Leta 1969 so cerkev zaprli. Ikone in cerkvene pripomočke so znova odpeljali ven, nekaj jih je bilo predanih cerkvi Aleksandra Nevskega v mestu Rossosh.

Do leta 1989 je bila cerkev zaprta. 20 let je moral tempelj veliko prestati. Cerkev je bila oskrunjena, mladina se je pokazala ne s boljša stran, ki kaže barbarski odnos do svetega kraja, do božjega templja.

Leta 1989 je bila cerkev ponovno odprta. Zbiranje sredstev je organiziral Alekhin Nikolaj Jegorovič. Nastala je cerkvena dvajseterica najaktivnejših župljanov, ki je začela zbirati darove. Iz cerkve Aleksandra Nevskega so prinesli ikone, cerkvene pripomočke, nekdo je prinesel ikone od doma. Všeč mi je prejšnji ljudje pomagali, kakor koli so lahko. Odprta je bila samo jedilnica. Leta 1991 je bila popolnoma obnovljena notranja oprema. Trenutno se izvajajo fasadna dela in slikanje templja.

Zdaj je tempelj obnovljen, vendar ni bilo mogoče obnoviti njegove nekdanje lepote. Z obnovo svojega templja so si domačini verjetno povrnili vero.

2.4. Prihod cerkve v imenu sv. Pravični Božji oče Joachim in Anna iz vasi Morozovka

V indeksu tempeljskih praznikov v Voroneški škofiji za leto 1884, številka I, je navedeno: "Cerkev v naselju Morozovka, okrožje Ostrogozhsky, kamnita, zgrajena leta 1804. odvisna od posestnice Anne Vasilievne Tevyashove; leta 1851 to cerkev so razširili na stroške dvornega svetovalca Nikolaja Platonoviča Kharina z dodajanjem meja, v skladu z načrtom in fasado. Eno stanje (duhovnik). Njiv in senožet 33 arov, poleg tega ima duhovščina v uporabi 6 arov gozda. Faranov 1340 duš…”.

Cerkev Morozova je bila posvečena v čast sv. Pravična božja očeta Joahim in Ana. V tridesetih letih XX stoletja je bil tempelj uničen in razstavljen na opeke. Na mestu templja je bil zgrajen vaški klub.

2.5. Cerkev priprošnje Popovka, okrožje Rossoshsky

Cerkev Poprošnje v vasi Popovka je bila zgrajena leta 1810 s pomočjo kneza Vasilija Filimonova. Od duhovščine je bil p. Aleksej in p. Janez Avtonov. Cerkev je bila uničena leta 1939, iz gradbenega materiala je bila zgrajena poliklinika v mestu Rossosh.

Trenutno je na mestu porušenega templja postavljen bogoslužni križ in ustanovljena je skupnost vernikov.

2.6. Tempelj v čast sv Življenjska Trojica z. Nova Kalitva

Vas Novaya Kalitva je začela svoj obstoj v 80. letih 18. stoletja. V vasi je bila katedrala Trojice z dvema kapelicama v čast priprošnje Matere božje in sv. Miklavža. Ta katedrala je bila zgrajena približno 80 let, leta 1936 je bila neusmiljeno uničena do tal. Iz tempeljskih opek je bil zgrajen klub, ki je zdaj propadel. Na mestu katedrale so postavili spominski križ.

Leta 1999 je pravoslavna skupnost začela svoj obstoj v čast priprošnje Matere božje. Župnijsko občestvo se je več let zbiralo v prostorih vaške trgovine.

Leta 2006 je bil z dekretom metropolita Voroneža in Borisoglebska duhovnik Nikolaj Leonidovič Kholodčenko imenovan za rektorja župnije. Šest mesecev kasneje je kolektivna kmetija Vostok-Agro staro hrastovo stavbo predala župniji in po opravljenih popravilih se je tam nadaljevalo redno bogoslužje. Pri cerkvi je začela delovati otroška nedeljska šola.

Filantrop župnije je bil OJSC "RMU" v Rossoshu, ki ga vodi generalni direktor Yury Nikolayevich Baulin.

2.7. Molitvena hiša v čast Marijinemu vnebovzetju Sveta Mati Božja z. Stara Kalitva

V vasi je bil tempelj v čast Marijinega vnebovzetja, ki so ga zaprli leta 1936 in dokončno uničili v 70. letih prejšnjega stoletja. Trenutno oživlja manjšo skupnost.

Skupnost se nahaja v stari stavbi predrevolucionarne župnijske šole, kjer so bila opravljena popravila, nameščen ikonostas, redno potekajo službe.

Zaključek

Najhujše preizkušnje so doletele Rusko pravoslavno cerkev v 20. in 70. letih prejšnjega stoletja. Niso zaobšli dežele Rossosh. Rossoshanski pesnik Vasilij Žiljajev v svoji pesmi "Donskim bregom" piše:

Ker so boljševiki ruskemu ljudstvu odvzeli pravoslavno vero, so jo hoteli nadomestiti s komunistično ideologijo, ki na koncu ni mogla vzgojiti visoko moralnega človeka, ampak ga je, nasprotno, spremenila v neduhovno bitje.

"Država brez vere je kot ladja brez kompasa," te besede pripadajo velikemu Voltairu. tragična zgodba naša država dvajsetega stoletja je potrdila to idejo velikega filozofa. duhovni preporod država se je začela z oživitvijo, obnovo naših pravoslavnih načel. Moč ljudstva je v njegovi duhovni enotnosti, kjer ima pomembno vlogo pravoslavna vera.

Vsi bratje in prijatelji smo od tam,
Kjer je škrlatno zvonjenje nastalo.
Ta klic se je nenadoma končal -
Zvonarja vrgli z zvonika!
Naše dedke so odpeljali po etapah
V težkih časih, v polarni temi ...
Svetli templji so bili razstreljeni,
Z nogami so hodili po ikonah,
Dinozavri so umrli templji,
Potrditev brezbožnega življenja.
Zmagoslavni simbol "izma"
Vstala je senca rdeče zvezde.
In za spomin - sledi vandalizma,
Plešasta čela vasi.

Literatura

Bolotov P. Slobodsko polje / P. Bolotov // Za obilje. -1993. - 28. februarja.
Dvirnik F. Tam je stal hram / F. Dvirnik // Za obilje. - 1993. - 26. avgust.
Žiljajev V. Donske bele gore / V. Žiljajev. - V., 2000.
Morozov A.Ya. Zgodovina cerkva Rossosh / A.Ya. Morozov // Za obilje. - 1990. - 11. maj.
Morozov A. Bele cerkve, sveti križi / A. Morozov // Za obilje. - 1997. -30. avgusta.
Sudina T. Reši in reši / T. Sudina // Za obilje - 1990.- 5. feb.
Cerkve dekanije Rososhansky. (http://rosblag.narod.ru/krivonos.html)

Ruska lokalna zgodovina

Porabljena sredstva pri izvedbi projekta državne podpore dodeljena kot dotacija v skladu z ukazom predsednika Ruska federacijašt. 11-rp z dne 17. januarja 2014 in na podlagi natečaja, ki ga je izvedla Vseslovenska javna organizacija "Ruska zveza mladih"

Iljinska cerkev je bila zgrajena po projektu arhitektov P.V.Dudina in V.M.Zaharova v skladu z najboljšimi tradicijami ruske pravoslavne arhitekture in z uporabo sodobnih gradbenih tehnologij. Območje temelja stavbe je 42 x 30 metrov, višina do podnožja glavne kupole je 31,5 metra, stavbo krasijo 4 majhne kupole s križi in kupola na zvoniku. Na zvoniku je 10 zvonov, težkih od 4 do 1200 kg. Ikonostas je izdelan iz litega kamna v barvi belega marmorja. Tempelj je zasnovan za hkratni obisk več kot tisoč in pol župljanov.

V Rossoshu je že obstajal Iljinski tempelj. Leta 1897 se je po projektu arhitekta okrožja Ostrogozhsky N. Afanasyeva začela gradnja templja, ki je trajala skoraj 19 let. Znano je, da je sveti pravični Janez Kronštatski daroval za njegovo gradnjo. Usoda Iljinskega templja je bila žalostna: leta 1929 je bila cerkev razstreljena, ohranjena ni bila niti ena fotografija.

Ob koncu bogoslužja je metropolit Sergij vsem čestital ob dnevu spomina na velikega ruskega svetnika, meniha Serafima Sarovskega, in ob prazniku posvetitve Božje hiše.

V svoji nadpastirski pridigi je vladika še posebej dejal: »Tempelj ima velik pomen v našem življenju. Moramo ga varovati in skrbeti zanj. Ljudje bodo sem prinesli svoje otroke h krstu, tukaj bodo prvič deležni svetih Kristusovih skrivnosti, imeli bodo prvo zavestno spoved. V zakramentu poroke bosta tu prejela blagoslov Cerkve za svoje zakonsko življenje in sem bosta privedena, ko se bo končala njuna zemeljska pot.

Vladyka Metropolitan se je zahvalil N.M. Olšanskega za pomoč pri gradnji in polepšanju templja in mu podelil red svetega kneza Daniela Moskovskega, ki ga je Nikolaju Mihajloviču podelil njegova svetost patriarh Aleksej II.

Trenutno je tempeljski kompleks kot del cerkva Ilyinsky in Alexander Nevsky središče cerkvenega okrožja Rossoshansky, ki vključuje okrožja Rossoshansky, Olkhovatsky in Kantemirovsky.

Bogoslužbe v tempeljskem kompleksu se izvajajo vsak dan.

V Rossoshu je že obstajal Iljinski tempelj. Leta 1897 se je po projektu arhitekta okrožja Ostrogozhsky N. Afanasyeva začela gradnja templja, ki je trajala skoraj 19 let. Znano je, da je sveti pravični Janez Kronštatski daroval za njegovo gradnjo. Usoda Iljinskega templja je bila žalostna: leta 1929 je bila cerkev razstreljena, ohranjena ni bila niti ena fotografija.

19. septembra 2000 je bila opravljena slovesna posvetitev temeljnega kamna za temelj cerkve Ilyinsky, ki je bila odločena postaviti na Oktobrskem trgu mesta. Leta 2001 so postavili temelje, vendar je bila gradnja zaradi pomanjkanja sredstev ustavljena. Do jeseni 2003 so bile postavljene stene templja, začela se je gradnja obokov. Konec leta 2005 je poslanec državne dume iz Pavlovskega enomandatnega volilnega okraja N.M. Olshansky, v spomin na tragično umrlega sina Igorja, je poskrbel za gradnjo templja. V JSC "Minudobreniya" je potekalo srečanje, ki so se ga udeležili arhitekti, predstavniki gradbenih in občinskih organizacij mesta. Odločeno je bilo, da se vsa dela zaključijo do pokroviteljskega praznika - 2. avgusta, da bi lahko posvetitev templja opravili dan prej. Večino sredstev za gradnjo cerkve je namenila kemična tovarna. Pri organizaciji gradnje so aktivno sodelovale tudi mestne in okrožne uprave. Vsa dela so bila opravljena pravočasno. Čudovit tempelj je resnično postal okras ne le Rossosha, ampak celotne Voroneške dežele.

Trenutno je tempeljski kompleks kot del cerkva Ilyinsky in Alexander Nevsky središče cerkvenega okrožja Rossoshansky, ki vključuje okrožja Rossoshansky, Olkhovatsky in Kantemirovsky.

Bogoslužbe v tempeljskem kompleksu se izvajajo vsak dan.

Cenjene ikone tempeljskega kompleksa: podoba sicilijanske Matere božje; podoba Iberske Matere božje; ikona sv. Tihona Voroneškega, čudežnika Zadonskega z delčkom relikvij.

Vir informacij -

18.08.2020

Psihologija komuniciranja

Najbolj zanimivo: