Kralj polj in gozdov v starem Rimu. Rimske boginje: imena, seznam, pomen, miti in legende

Had - Bog je vladar kraljestva mrtvih.

Antey- junak mitov, velikan, sin Pozejdona in Zemlje Gaje. Zemlja je dala sinu moč, zahvaljujoč kateri se nihče ni mogel spoprijeti z njim.

Apollo- bog sončne svetlobe. Grki so ga upodabljali kot lepega mladeniča.

Ares- bog perfidne vojne, sin Zeusa in Here

Asklepij- bog medicinske umetnosti, sin Apolona in nimfe Coronis

Boreas- bog severnega vetra, sin titanid Astreje (zvezdano nebo) in Eos (jutranja zarja), brat Zefirja in Nota. Upodobljen kot krilato, dolgolaso, bradato, močno božanstvo.

Bacchus Eno od imen Dioniza.

Helios (helij ) - bog sonca, brat Selene (boginja lune) in Eos (jutranja zarja). V pozni antiki so ga istovetili z Apolonom, bogom sončne svetlobe.

Hermes- sin Zevsa in Maje, eden najbolj dvoumnih grški bogovi. Pokrovitelj potepuhov, obrti, trgovine, tatov. Imeti dar zgovornosti.

Hefajst- sin Zevsa in Here, bog ognja in kovaštva. Veljal je za zavetnika rokodelcev.

Hypnos- božanstvo spanja, sin Nikte (Noč). Upodobljen je bil kot krilati mladenič.

Dioniz (Bacchus) - bog vinogradništva in vinarstva, predmet številnih kultov in skrivnosti. Upodabljali so ga bodisi kot debelega starca bodisi kot mladeniča z vencem iz grozdnih listov na glavi.

Zagreus Bog plodnosti, sin Zevsa in Perzefone.

Zeus- vrhovni bog, kralj bogov in ljudi.

Zephyr- bog zahodnega vetra.

Iacchus- bog plodnosti.

Kronos - titan , najmlajši sin Gaje in Urana, Zevsov oče. Vladal je svetu bogov in ljudi in Zevs ga je strmoglavil s prestola.

mami- sin boginje noči, boga obrekovanja.

Morpheus- eden od sinov Hypnosa, boga sanj.

Nereus- sin Gaje in Ponta, krotki bog morja.

Opomba- bog južnega vetra, upodobljen z brado in krili.

Ocean - titan , sin Gaje in Urana, brat in mož Tethys in oče vseh rek sveta.

olimpijci - vrhovni bogovi mlajša generacija grških bogov, na čelu z Zevsom, ki je živel na vrhu gore Olimp.

Pan- gozdni bog, sin Hermesa in Dryope, človek s kozjimi nogami in rogovi. Veljal je za zavetnika pastirjev in male živine.

Pluton- Bog podzemlje, ki se pogosto identificira s Hadom, vendar za razliko od od njega, ki ni imel duš mrtvih, temveč bogastvo podzemlja.

Plutus- sin Demetre, boga, ki daje ljudem bogastvo.

Pont- eno starejših grških božanstev, potomec Gaje, boga morja, očeta mnogih titanov in bogov.

Pozejdon- eden od olimpskih bogov, brat Zevsa in Hada, ki vlada nad morskim elementom. Pozejdon je bil podvržen tudi črevesju zemlje,
zapovedoval je neurja in potrese.

Proteus- morsko božanstvo, Pozejdonov sin, pokrovitelj tjulnjev. Imel je dar reinkarnacije in prerokovanja.

satire- kozje noge, demoni plodnosti.

Thanatos- poosebljenje smrti, Hypnosov brat dvojček.

Titani- generacija grških bogov, prednikov olimpijcev.

Tifon- stoglavi zmaj, rojen iz Gaje ali Heroja. Med bitko olimpijcev in titanov ga je premagal Zevs in ga zaprl pod vulkan Etna na Siciliji.

Triton- Pozejdonov sin, eno od morskih božanstev, človek z ribjim repom namesto nog, ki drži trizob in zvito školjko - rog.

Kaos- neskončen prazen prostor, iz katerega je nastal na začetku časa stari bogovi Grška vera - Nikta in Erebus.

Ktonični bogovi - božanstva podzemlja in plodnosti, sorodniki olimpijcev. Med njimi so bili Had, Hekata, Hermes, Gaja, Demetra, Dioniz in Perzefona.

kiklop - velikani z enim očesom na sredini čela, otroci Urana in Gaje.

Evre (Eur) bog jugovzhodnega vetra.

eol- gospodar vetrov.

Erebus- poosebitev teme podzemlja, sin Kaosa in brat Noči.

Eros (Eros)- bog ljubezni, sin Afrodite in Aresa. AT starodavni miti- samonastala sila, ki je prispevala k ureditvi sveta. Upodobljen kot krilati mladenič (v helenistični dobi - deček) s puščicami, ki spremlja svojo mater.

Eter- božanstvo neba

Boginje stare Grčije

Artemis- Boginja lova in narave.

Atropos- ena od treh mojr, ki prereže nit usode in prekine človeško življenje.

Atena (Pallas, Partenos) - Zeusova hči, rojena iz njegove glave v polnem bojnem orožju. Ena najbolj cenjenih grških boginj, boginja pravične vojne in modrosti, pokroviteljica znanja.

Afrodita (Kythera, Urania) - Boginja ljubezni in lepote. Rodila se je iz zakona Zevsa in boginje Dione (po drugi legendi je prišla iz morske pene)

Hebe- hči Zevsa in Here, boginja mladosti. Sestra Aresa in Ilitije. Na pojedinah je služila olimpijskim bogovom.

Hekata- boginja teme, nočnih videnj in čarovništva, zavetnica čarovnikov.

Hemera- boginja dnevne svetlobe, poosebljenje dneva, rojena iz Nikta in Ereba. Pogosto se identificira z Eosom.

Hera- vrhovna olimpijska boginja, sestra in tretja Zevsova žena, hči Ree in Kronosa, sestra Hada, Hestije, Demetre in Pozejdona. Hera je veljala za pokroviteljico zakonske zveze.

Hestija- Boginja ognjišča in ognja.

Gaja- mati zemlja, mati vseh bogov in ljudi.

Demitra- Boginja plodnosti in poljedelstva.

Driade - nižja božanstva, nimfe, ki so živele na drevesih.

Diana- boginja lova

Ilitija- boginja zavetnica poroda.

Irida- krilata boginja, pomočnica Here, glasnica bogov.

kaliopa- muza epske poezije in znanosti.

Kera- demonska bitja, otroci boginje Nikte, ki ljudem prinašajo nesrečo in smrt.

Clio- ena od devetih muz, muza zgodovine.

Clotho ("predilka") - ena od mojr, ki prede nit človeškega življenja.

Lachesis- ena od treh sester moira, ki določa usodo vsake osebe že pred rojstvom.

poletje- Titanida, mati Apolona in Artemide.

majevski- gorska nimfa, najstarejša od sedmih plejad - hčerke Atlante, Zevsove ljubljene, iz katere se ji je rodil Hermes.

Melpomena- muza tragedije.

Metis- boginja modrosti, prva od treh Zevsovih žena, ki je od njega spočela Ateno.

Mnemozina- mati devetih muz, boginja spomina.

moira- boginja usode, hči Zevsa in Temide.

muze- boginja zavetnica umetnosti in znanosti.

najade- nimfe-varuhinje voda.

Nemesis- hči Nikte, boginje, ki pooseblja usodo in maščevanje, kaznovanje ljudi v skladu z njihovimi grehi.

Nereide- petdeset Nereusovih hčera in oceanid iz Doride, morskih božanstev.

Nika- poosebitev zmage. Pogosto so jo upodabljali z vencem, običajnim simbolom zmagoslavja v Grčiji.

nimfe- najnižja božanstva v hierarhiji grških bogov. Poosebljali so sile narave.

Nikta- eno prvih grških božanstev, boginja - poosebljenje pranoči

Orestijade- gorske nimfe.

Ory- boginja letnih časov, miru in reda, hči Zevsa in Temide.

Peyto- boginja prepričevanja, spremljevalka Afrodite, pogosto identificirana s svojo pokroviteljico.

Perzefona- hči Demetre in Zevsa, boginje plodnosti. Hadova žena in kraljica podzemlja, ki je poznala skrivnosti življenja in smrti.

polihimnija- muza resne himnične poezije.

Tetis- hči Gaje in Urana, žena Oceana in mati Nereidov in Oceanidov.

Rhea- mati olimpskih bogov.

Sirene- ženske demone, pol ženske pol ptice, sposobne spreminjati vreme na morju.

Pas- muza komedije.

Terpsihora- muza plesne umetnosti.

Tisiphone- ena od Erinij.

tih- boginja usode in naključja pri Grkih, spremljevalka Perzefone. Upodabljali so jo kot krilato žensko, ki stoji na kolesu in v rokah drži rog izobilja ter ladijski volan.

Urania- ena od devetih muz, pokroviteljica astronomije.

Themis- Titanida, boginja pravičnosti in zakona, druga Zevsova žena, mati gora in mojr.

Charites- boginja ženske lepote, utelešenje prijaznega, veselega in večno mladega začetka življenja.

Evmenidi- druga hipostaza Erinije, cenjene kot boginje dobrohotnosti, ki preprečujejo nesreče.

Eris- hči Nikte, sestre Aresa, boginje razdora.

Erinije- boginje maščevanja, bitja podzemlja, ki so kaznovale krivice in zločine.

Erato- muza lirične in erotične poezije.

Eos- Boginja zore, sestra Heliosa in Selene. Grki so ga imenovali "rožnatoprsti".

Evterpa- muza liričnega petja. Upodobljena z dvojno piščaljo v roki.

Bogovi za vse priložnosti. Poleg velikih bogov so imeli Rimljani ogromno manjših, od katerih je vsak pokroviteljil določen posel. Teh božanstev je bilo toliko, da Rimljani sploh niso točno vedeli, h komu naj molijo v tem ali onem primeru. Zato je prebivalec Rima pogosto začel molitev s temi besedami: "Bog ali boginja, s tem ali kakšnim drugim imenom bi te morali imenovati ..." Če bi bilo treba zapisati imena bogov in boginj, bi seznam sestavite celo knjigo! Navsezadnje je tudi pravkar rojenega otroka pokroviteljilo več deset bogov! Eden je dal otroku življenje, drugi ga je naučil videti luč, tretji čutiti; bog Vagitan je otroku pomagal pri prvem joku; bile so boginje, ki so otroka naučile sesati mleko, jesti in piti, hoditi sem ter tja, zapustiti hišo in se vrniti. Trije bogovi so pomagali, da je otrok naenkrat obstal na nogah: Statin, Statina in Statilin!

Genij

Geniji. In vsak Rimljan je imel svojega posebnega, osebnega boga. Imenovali so ga genij in je spremljal človeka od zibelke do groba ter spodbujal vse, kar je človek naredil sam. življenjska pot. Včasih so verjeli, da ima človek dva genija, dobrega in zlega, prvi ga spodbuja k dobrim dejanjem, drugi pa k slabim. Kot so mislili Rimljani, je genij opazoval človeka, mu pomagal v življenju po svojih najboljših močeh in v težkem trenutku se je bilo koristno obrniti nanj kot na najbližjega priprošnjika. Zato so Rimljani geniju na dan rojstva prinesli darila in z žrtvami proslavili vse pomembne dogodke lastno življenje. Po smrti človeka je njegov genij ostal na zemlji in ostal blizu groba.

Med ženskami se je takšno božanstvo imenovalo juno, kot je bila glavna zavetnica žensk v nebesih. Če so bili geniji utelešenje moške moči, potem so bile junoše utelešenje ženskosti.

Penati in lare. V vsaki rimski družini, v vsaki hiši so bili bogovi. Dobri domači bogovi, ki varujejo enotnost in blaginjo, so Rimljani imenovali penate. Žrtvovali so jih ob vsakem veselem dogodku v družini, podobe teh bogov pa so postavili v zaprto omarico poleg ognjišča, kjer so se zbirali vsi domači.

Lar

Varuhi bivališča so bili lari, dobri duhovi, ki niso nikoli zapustili hiše (v tem so se razlikovali od penatov, ki so jih lahko vzeli s seboj ob selitvi v drug kraj). Podobe larov so hranili tudi v posebni omarici, imenovani lararium. Ob rojstnih dnevih družinskih članov so pred njo postavljali hrano in pijačo, krasili so jo s cvetjem. Ko si je deček prvič oblekel moška oblačila, je Larem daroval medaljon, ki ga je varoval pred delovanjem zlih sil in ga je kot otrok nosil okoli vratu. Larama je žrtvovala tudi mlada žena, ko je prvič vstopila v moževo hišo. Rimljani so zelo častili Lare, ki niso samo skrbeli za hišo, ampak so tudi varovali vsakega družinskega člana med potovanji in vojaškimi akcijami.

Zadnja pot. Kaj se bo zgodilo s človekom po smrti Rimljanov ni zelo zanimalo. Dolgo se niso bali smrti in o njej niso razmišljali. Ko je človek umrl, je njegova duša padla v svet Orka, gospodarja podzemlja (včasih imenovanega grško ime Pluton). Pogreb je vodila boginja Libitina, katere svečeniki so sodelovali pri pogrebnih obredih.

Mrtve so običajno sežgali, nato pa so žaro s pepelom položili v družinsko grobnico. Prijatelji, sorodniki in predniki so truplo pospremili do pogrebnega grmadi. Dejstvo je, da so voščene kipe ali maske prednikov hranili v hiši vsakega plemenitega Rimljana. Na dan pogreba so jih iznesli in odnesli za pokojnikom do samega ognja. Po opravljenem pogrebnem obredu je bila dolžnost izpolnjena, nato pa so se mrtvi enkrat letno spomnili na Parentalijo - obletnico smrti, okrasili njihove grobove in darovali bogovom.

mana. Duše ljudi po smrti so postale mane - duhovi njihovih prednikov. Moški so bili dobri zaščitniki ljudi in da ne bi svoje usmiljenja spremenili v jezo, so trikrat na leto obhajali njim posvečen praznik Feralia. Te dni so na Palatinu odprli globoko jamo, prekrito s kamnom, ki so jo imenovali mundus in je veljala za vhod v podzemlje. Verjeli so, da preko njega prihajajo sence mrtvih na tla in zbirajo žrtve, ki so ostale na njihovih grobovih.

Roman z
doprsni kipi njihovih
predniki

Rimljani so verjeli, da za manas zadoščajo majhne daritve – črepinje, prepletene z venci, prgišča žita, zrna soli, cvetni listi vijolice, kos kruha, namočen v vino. Navsezadnje ta božanstva niso pohlepna in draga jim je čast in ne cena daritve. Če pa so potomci pozabili spoštovati svoje prednike, se je mana resno razjezila. Nekako v vojnah nemirih se je to zgodilo - in tukaj so predniki, ki so vstali iz grobov, stokali in jokali po ulicah mesta, po vseh cestah pa so grozljivi popotniki tulile množice netelesnih senc. In vse to je trajalo, dokler niso bile končno žrtve.

Lemurji. Poleg dobre mane so bili tudi zlobni mrtvi - duhovi ljudi, ki so v življenju storili kakšen zločin. Imenovali so jih lemurji ali ličinke in so jih upodabljali kot okostnjake. Ponoči tavajo po zemlji in na vse možne načine škodijo ljudem, še posebej nevarni pa so v Lemuriji - noči 9., 11. in 13. maja. V teh zloveščih dneh so bili vsi templji zaprti, niso začeli nobenega posla, niso praznovali porok. V vsaki hiši je njen lastnik ob polnoči izvajal starodavne magične obrede, da bi zaščitil sebe in svoje ljubljene. Bos je moral narediti znak s prsti, da bi preprečil srečanje s senco, si umiti roke s tekočo vodo in nato devetkrat vreči črni fižol za hrbet ter ponavljati: »Ta fižol mečem, da zaščitim sebe in svoje ljudi pred ti!" Nato je devetkrat udaril po bakreni posodi in klical duhove, naj gredo domov. Izvedba tega obreda, kot so verjeli Rimljani, zagotavlja popolno varnost.

Rimska žrtev

Kako so Rimljani ravnali z bogovi? Tako smo spoznali nekaj rimskih bogov. Človek ne more kaj, da ne bi bil presenečen nad tem, kako drugačne so predstave o njih od grških mitov! AT Grški miti ljudje srečajo bogove, se z njimi pogovarjajo, jim pogledajo v obraz. Rimljani so mislili, da je to nemogoče. Noben navadni smrtnik ne more ali ne sme videti božanstva. Zato je Rimljan, ko je molil, pokril obraz z obleko, da ne bi slučajno videl boga, ki ga je nagovarjal. Le redki Rimljani so bili počaščeni komunicirati z božanstvom. To so bili tisti, iz katerih je izšlo rimsko ljudstvo in ki je ustvarilo rimsko državo: Enej, Rea Silvija, Romul, Numa Pompilij.

Grki takšnega čaščenja bogov niso imeli, tako kot ni bilo besede, ki bi to označevala – religija. Seveda so Rimljani v tem smislu boljši od Grkov in njihovi bogovi so brez tistih slabosti, ki so značilne za grške bogove. Hkrati pa Rimljani ne bi bili Rimljani, religiozno, junaško ljudstvo, ampak zelo praktično in preudarno, če bi bilo vse omejeno na to čaščenje. Seveda ne! Niso imeli tistega rahlo naivnega, napol otročjega občudovanja bogov. Vse tukaj je bilo zgrajeno na treznem izračunu - navsezadnje so bile osnova odnosa do božanstva besede "do, ut dez" - "dajem, da daš"! Ne iz občutka občudovanja in občudovanja so Rimljani prinesli svoje žrtve bogovom, ampak so nekaj iskali od njih. Poleg tega so verjeli, da je mogoče katerega koli tujega boga zvabiti v Rim z obljubo velikih žrtev, in zgodilo se je, da so rimski generali pred obzidjem obleganih mest izvajali slovesnost, imenovano evokacija, in privabljali tuje bogove z velikodušnimi obljubami. Če torej Grkom ni bilo verskega spoštovanja do bogov, potem je Rimljanom v teh pogledih očitno manjkalo grške topline in ljubezni.

V starih časih so Rimljani predstavljali bogove v obliki nekih nevidnih sil, ki človeka spremljajo vse življenje in tudi po njem.

Bogovi starega Rima

Za sistematizacijo znanja bomo ustvarili seznam in opis bogov stari rim, ki sta glavna.

Med tesnejšim odnosom med Rimom in Grčijo so rimski bogovi iz nerazložljive snovi dobili človeško podobo.

riž. 1. Rimski bog Jupiter.

	Je poglavar vseh bogov. Zaščitnik neba in groma. Varuje svetovni red, je najvišje božanstvo. Spremlja ga orel, kot orožje pa uporablja strele.
	Jupiterjeva žena in sestra. Bila je zaščitnica deklet, skrbela je za njihov zakon in ohranjala nedolžnost, preden ga je sklenila. Vsekakor je imela v rokah žezlo, glavo pa ji je prekrival zlat diadem.
	Oče Romula in Rema. Mars je varoval polja, nato pa se je spremenil v boga vojne. Po njem se imenuje mesec marec. Ščit in sulica sta njegovo stalno orožje.
	Bog setve in žetve. učil ljudi kmetijstvo in življenje v miru in harmoniji. V njegovo čast so priredili praznik Saturnalije.
	Bog vinarstva in zabave. Njemu v čast so Rimljani peli pesmi in uprizarjali predstave.
	Bil je bog z dvema glavama, ki je gledal naprej in nazaj hkrati. Bil je bog vsakega začetka ali podviga. Templji v njegovo čast so bili v obliki mestnih vrat. V vojnem času so jih odprli, v miru pa zaprli.
Merkur	Bil je glasnik bogov. Ljudem je prinašal sanje in vodil mrtve v kraljestvo mrtvih. Merkur je bil pokrovitelj tatov in trgovcev. V rokah je vedno imel torbico z denarjem in kaducejsko palico.
	Boginja modrosti, zavetnica vseh rimskih mest. Je zaščitnica pesnikov, učiteljev, igralcev in pisateljev. Njeno orožje so ščit, čelada in sulica. V njeni bližini je zagotovo kakšna kača ali sova.
	Apolon je bil nadzornik izvrševanja Jupitrove volje. Neposlušne je udaril s puščicami ali boleznimi, drugim pa podelil razne blagoslove. Je tudi bog vedeževanja in ustvarjalnosti. Upodobljen z lokom v rokah in tulcem puščic za hrbtom ali v obliki pevca, ki drži liro.
	To je bog vodnega sveta. On nadzoruje nevihte in pošilja mir. Njegov bes ne pozna meja. Njegovo orožje je trizob.
	Je bog podzemlja in lastnik velikega podzemnega bogastva.
	Bil je bog kovaštva in ognja. Ščitil je ljudi pred ognjem in bil pokrovitelj kovačev. Živel je v globinah sicilijanskega vulkana Etna.
	Boginja lepote. Zaščitnica zakoncev in nenavadno lepa ženska. Velja za daljnega prednika Julija Cezarja
Kupid (Kupid)	Mladenič, ki skrbi za ljubezenske zadeve. S svojim lokom in puščicami je zadel duše osamljenih ljudi in v njih vžgal ljubezen drug do drugega. Prav tako je sposoben ubiti ljubezen med moškim in žensko.
	Odgovoren za poljedelstvo in pridelavo žita. Upodobljena s snopom klasja v roki.
Viktorija	Rimska boginja zmage.
	Boginja ognjišča in plamenov v njem. Vesta je imela v templju svoje služabnike - Vestalke. Častili so samo njo in vse življenje ohranjali svojo nedolžnost.
	Zavetnica gozda in njegovih prebivalcev. Je lovka in pomočnica nosečnicam pri porodu. Zaščitnik plebejcev in sužnjev. Njeno orožje je lok, spremlja pa jo srna.
	Po prepričanju Rimljanov je Kvirin Romul, ustanovitelj mesta Rima. Po smrti se je ponovno rodil, saj je prejel božanski začetek.

Uvod

Tako kot Sveto pismo so tudi miti in legende antike močno vplivali na razvoj kulture, literature in umetnosti. Tudi v renesansi so pisatelji, umetniki, kiparji v svojem delu začeli široko uporabljati zgodbe o legendah starih Rimljanov. Zato so miti postopoma postali sestavni del evropske kulture, kot pravzaprav mojstrovine, ustvarjene na njihovi podlagi. "Perseus and Andromeda" Rubensa, "Polyphemus Landscape" by Poussin, "Danaë" in "Flora" by Rembrandt, "Srečanje Apolona in Diane" K. Bryullova, "Ugrabitev Evrope" V. Serova, "Poseidon" hitenje čez morje« I. Aivazovskega in drugih

I. Kaj so verjeli Rimljani?

Starorimska religija se je bistveno razlikovala od grške. Trezni Rimljani, katerih slaba domišljija ni ustvarila ljudskega epa, kakor sta Iliada in Odiseja, tudi niso poznali mitologije. Njihovi bogovi so brez življenja. To so bili nedoločeni liki, brez rodovnika, brez zakonskih in družinskih vezi, ki so združevale grške bogove v eno veliko družino. Pogosto niti niso imeli pravih imen, ampak samo vzdevke, kot da bi bili vzdevki, ki določajo meje njihove moči in delovanja. Niso pripovedovali nobene legende. To pomanjkanje legend, v katerem zdaj vidimo določeno pomanjkanje ustvarjalne domišljije, so starodavni imeli za vrline Rimljanov, ki so sloveli kot najbolj verni ljudje. Od Rimljanov so besede prišle in se pozneje razširile v vseh jezikih: religija - čaščenje namišljenih nadnaravnih sil in kult - kar pomeni figurativno "čast", ​​"pomiritev" in vključuje opravljanje verskih obredov. Grki so bili navdušeni nad to vero, ki ni imela mitov, ki bi diskreditirali čast in dostojanstvo bogov. Svet rimskih bogov ni poznal Kronosa, ki je pohabil svojega očeta in požrl njegove otroke, ni poznal zločinov in nemoralnosti.

Najstarejša rimska religija je odsevala preprostost pridnih kmetov in pastirjev, popolnoma zatopljenih v vsakodnevne zadeve svojega skromnega življenja. Ko je stari Rimljan spustil glavo v brazdo, ki jo je oral lesen plug, in na travnike, na katerih se je pasla njegova živina, mu ni bilo do tega, da bi obrnil pogled v zvezde. Ni častil niti sonca, niti meseca, niti vseh tistih nebesnih pojavov, ki so s svojimi skrivnostmi burili domišljijo drugih indoevropskih ljudstev. Od njega je bilo dovolj skrivnosti, vsebovanih v najbolj vsakdanjih, vsakdanjih zadevah in v neposrednem okolju. Če bi kdo od Rimljanov šel po starodavni Italiji, bi videl ljudi, ki molijo v gajih, oltarje, okronane s cvetjem, jame, okrašene z zelenjem, drevesa, okrašena z rogovi in ​​živalskimi kožami, katerih kri je namakala mravlje, ki rastejo pod njimi, hribe, obdane s posebnim spoštovanjem. , z oljem namazani kamni.

Zdelo se je, da je nekakšno božanstvo povsod in ni zaman eden od latinskih piscev rekel, da je v tej deželi lažje srečati boga kot človeka.

Po mnenju Rimljana je bilo človeško življenje v vseh, tudi najmanjših pojavnih oblikah podvrženo moči in pod skrbjo različnih bogov, tako da je človek na vsakem koraku odvisen od nekaterih. višja moč. Poleg takih bogov, kot sta Jupiter in Mars, katerih moč je vedno bolj naraščala, je obstajalo nešteto manj pomembnih bogov, duhov, ki so varovali razna dejanja v življenju in gospodarstvu. Njihov vpliv je zadeval le nekatere točke v obdelovanju zemlje, pridelavi žit, gojenju živine, čebelarstvu in življenju ljudi. Vatikan je otroku odprl usta za prvi jok, Cunina je bila zavetnica zibelke, Rumina je skrbela za otrokovo hrano, Potina in Edusa sta otroka po odstavitvi učili piti in jesti, Kuba je opazovala prenos iz zibelke v posteljo, Ossipago je poskrbel, da so se dojenčkove kosti pravilno zarasle, Statan ga je učil stati, Fabulin pa govoriti, Iterduka in Domiduka sta vodila otroka, ko je prvič zapustil hišo.

Vsa ta božanstva so bila popolnoma brez obraza. Rimljan si ni upal s popolno gotovostjo trditi, da pozna pravo ime boga ali da lahko razloči, ali je bog ali boginja. Tudi v svojih molitvah je ohranil enako previdnost in dejal: "Jupiter Najdobrohotnejši Največji, ali če želite, da se imenujete s kakšnim drugim imenom." In ko je daroval žrtev, je rekel: "Ali si bog ali boginja, ali si moški ali ženska." Na Palatinu (enem od sedmih gričev, na katerih je bil stari Rim) še vedno stoji oltar, na katerem ni imena, ampak le izmikajoča se formula: »Bogu ali boginji, možu ali ženi«, sami bogovi pa so imeli odločiti, komu pripadajo žrtve, darovane na tem oltarju. Tak odnos do božanstva je bil Grkom nerazumljiv. Dobro je vedel, da je Zevs moški, Hera pa ženska, in o tem ni dvomil niti za trenutek.

Rimski bogovi se niso spustili na zemljo in se ljudem niso pokazali tako voljno kot grški. Držali so se stran od človeka in tudi če so ga želeli na kaj opozoriti, se nikoli niso pojavili neposredno: v globinah gozdov, v temi templjev ali v tišini polj so se slišali nenadni skrivnostni vzkliki, s pomočjo katerega je Bog dal opozorilni znak. Med Bogom in človekom nikoli ni bilo bližine.

Odisej, ki se je prepiral z Ateno, Diomed, ki se je boril z Afrodito, vsi prepiri in spletke grških junakov z Olimpom so bili Rimljanu nerazumljivi. Če si je Rimljan med žrtvovanjem ali molitvijo glavo pokril s plaščem, je to verjetno storil ne le zaradi večje koncentracije, ampak tudi iz strahu, da bo videl boga, če se je odločil biti v bližini.

V starem Rimu je bilo vse znanje o bogovih v bistvu zreducirano na to, kako jih je treba častiti in v katerem trenutku jih prositi za pomoč. Celotno versko življenje Rimljanov je sestavljal temeljito in natančno razvit sistem žrtev in obredov. Bogove so si predstavljali kot pretorje (pretor je eden najvišjih uradniki v starem Rimu. Pretorji so bili zadolženi za sodne zadeve.) in so bili prepričani, da so prav tako kot sodnik izgubili pravdo, ki ni razumela uradnih formalnosti. Zato so obstajale knjige, v katerih je bilo vse predvideno in kjer je bilo mogoče najti molitve za vse priložnosti. Pravila je bilo treba strogo upoštevati, vsaka kršitev je izničila rezultate bogoslužja.

Rimljan je bil vedno v strahu, da obredov ni izvajal na pravi način. Dovolj je bila že najmanjša opustitev molitve, kakšen nepredpisan gib, nenaden zastoj pri verskem plesu, poškodba glasbila pri daritvi, da se je isti obred ponovil znova. Bili so časi, ko so vsi začeli več kot tridesetkrat, dokler žrtev ni bila opravljena brezhibno. Pri molitvi, ki je vsebovala prošnjo, je moral duhovnik paziti, da ne izpusti nobenega izraza ali ga izgovori na neprimernem mestu. Zato je nekdo bral, duhovnik pa je besedo za besedo ponavljal za njim, bralec je dobil pomočnika, ki je spremljal, ali je vse pravilno prebrano. Posebni duhovnikov služabnik je pazil, da so navzoči molčali, hkrati pa je trobentač na vso moč trobil na trobento, da se ni slišalo ničesar razen besed molitve, ki se je izgovorila.

Enako skrbno in skrbno so izdelovali vse vrste vedeževanja, ki so jih imeli Rimljani velik pomen v javnem in zasebnem življenju. Pred vsako pomembno zadevo je bila najprej prepoznana volja bogov, ki se je kazala v različnih znamenjih, ki so jih svečeniki, imenovani avgurji, znali opazovati in razlagati. Grom in blisk, nenadno kihanje, padec predmeta na svetem mestu, epileptični napad na javnem trgu - vsi takšni pojavi, tudi najbolj nepomembni, ki pa so se zgodili v nenavadnem ali pomembnem trenutku, so dobili pomen božanskega. znamenje. Najbolj priljubljeno je bilo vedeževanje po letu ptic. Ko so morali senat ali konzuli sprejeti kakršno koli odločitev, napovedati vojno ali razglasiti mir, razglasiti nove zakone, so se najprej obrnili na avgurje z vprašanjem, ali je pravi čas za to. Avgur je daroval žrtev in molil, opolnoči pa je šel na Kapitol, najsvetejši hrib v Rimu, in, obrnjen z obrazom proti jugu, je pogledal v nebo. Ob svitu so mimo letale ptice in po tem, na katero stran so letele, kakšne so in kako se obnašajo, je avgur napovedoval, ali bo načrtovani posel uspel ali propadel. Tako so izbirčne kokoši vladale mogočni republiki in vojskovodje pred sovražnikom so se morali podrediti njihovim muham.

Ta primitivna religija se je imenovala Numova religija, po drugem od sedmih rimskih kraljev, ki je bil zaslužen za vzpostavitev najpomembnejših verskih določb. Bila je zelo preprosta, brez kakršnega koli pompa, ni poznala nobenih kipov ali templjev. V svoji čisti obliki ni trajalo dolgo. Bila je penetrirana verske predstave sosednjih ljudstev, zdaj pa je težko poustvariti njegov videz, ki ga skrivajo kasnejše plasti.

Tuji bogovi so se zlahka ukoreninili v Rimu, saj so imeli Rimljani navado, da so po osvojitvi mesta bogove poražencev preselili v njihovo prestolnico, da bi si prislužili njihovo naklonjenost in se zaščitili pred njihovo jezo.

Tako so na primer Rimljani vabili k sebi kartažanske bogove. Duhovnik je razglasil slovesno zaklinjanje: »Ti si boginja ali bog, ki razširja skrbništvo nad ljudstvom ali državo Kartažanov, ti, ki pokrovitelj tega mesta, molim te, izkazujem ti čast, prosim te za milost. zapustiti ljudstvo in državo Kartažanov, zapustiti svoje templje, da bi izginili iz njih. Pridi k meni v Rim. Naj vam bodo prijetnejši naši templji in mesto. Bodi usmiljen in podpiraj mene in prebivalce Rima ter naše vojake na način, kot si to želimo in razumemo. Če boste to storili, vam obljubim, da vam bodo postavili tempelj in vam v čast organizirali igre.

Preden so se Rimljani neposredno spopadli z Grki, ki so imeli tako izjemen vpliv na njihove verske predstave, je drugo ljudstvo, teritorialno bližje, Rimljanom pokazalo svojo duhovno premoč. To so bili Etruščani, ljudstvo neznanega izvora, katerih neverjetna kultura se je do danes ohranila v tisočih spomenikih in nam govori v nerazumljivem jeziku napisov, kakršnega nima noben drug jezik na svetu. Zasedli so severozahodni del Italije, od Apeninov do morja, - državo

rodovitnih dolin in sončnih gričev, ki se spuščajo do Tibere, reke, ki jih je povezovala z Rimljani. Bogati in mogočni Etruščani so z višine svojih mestnih trdnjav, stoječih na strmih in nedostopnih gorah, obvladovali velikanska prostranstva zemlje. Njihovi kralji so bili oblečeni v škrlat, sedeli so na stolih, obloženih s slonovino, obkrožala pa jih je častna straža, oborožena s šopi palic, v katere so bile zapičene sekire. Etruščani so imeli floto in so zelo dolgo vzdrževali trgovske odnose z Grki na Siciliji in v južni Italiji. Od njih so si izposodili pisavo in številne verske ideje, ki pa so jih po svoje spremenili.

Malo je mogoče reči o etruščanskih bogovih. Med veliko število njihova trojica izstopa nad drugimi: Tini, boginja groma, kot Jupiter, Uni, boginja-kraljica, kot Juno, in krilata boginja Menfra, ki ustreza latinski Minervi. To je tako rekoč prototip slavne Kapitolinske trojice. Z vraževerno pobožnostjo so Etruščani častili duše mrtvih kot okrutna bitja, žejna po krvi. Na grobovih so Etruščani izvajali človeške žrtve, ki so jih kasneje prevzeli Rimljani, gladiatorski boji so bili pri Etruščanih sprva del kulta mrtvih. Verjeli so v obstoj pravega pekla, kamor Harun izroča duše - starca napol živalskega videza, s krili, oboroženega s težkim kladivom. Na poslikanih stenah etruščanskih grobov se vije cel niz podobnih demonov: Mantus, kralj pekla, prav tako krilat, s krono na glavi in ​​baklo v roki; Tukhulkha, pošast z orlovim kljunom, oslovskimi ušesi in kačami na glavi namesto las in mnogi drugi. V zloveščem nizu obdajajo nesrečne, prestrašene človeške duše.

Etruščanske legende poročajo, da je nekoč v bližini mesta Tarquinia, ko so kmetje orali zemljo, iz mokre brazde prišel človek z obrazom in postavo otroka, vendar z sivi lasje in brado kot pri starcu. Ime mu je bilo Tages. Ko se je okoli njega zbrala množica, je začel pridigati pravila vedeževanja in verskih obredov. Kralj tistih krajev je ukazal sestaviti knjigo iz Tagesovih zapovedi. Od takrat so Etruščani verjeli, da znajo bolje od drugih ljudstev razlagati božja znamenja in napovedi. Vedeževali so posebni svečeniki – harušpici. Ko so žrtvovali žival, so skrbno pregledali njeno notranjost: obliko in položaj srca, jeter, pljuč – in po določenih pravilih napovedovali prihodnost. Vedeli so, kaj vsaka strela pomeni, po barvi so prepoznavali, od katerega boga prihaja. Haruspice so ogromen in zapleten sistem nadnaravnih znamenj spremenile v celo znanost, ki so jo kasneje prevzeli Rimljani.

Jupiter (lat. Iuppiter) - v starorimski mitologiji bog neba, dnevne svetlobe, neviht, oče bogov, vrhovno božanstvo Rimljanov. Mož boginje Juno. Ustreza grškemu Zevsu. Bog Jupiter je bil čaščen na hribih, vrhovih gora v obliki kamna. Posvečeni so mu dnevi polne lune – idi.

Jupitrov tempelj je stal na Kapitolu, kjer je bil Jupiter poleg Junone in Minerve eno od treh glavnih rimskih božanstev.

Janus

Janus (lat. Ianus, iz lat. ianua - "vrata", grško Ian) - v rimski mitologiji - dvolični bog vrat, vhodov, izhodov, različnih prehodov, pa tudi začetka in konca.

Eden najstarejših rimskih indigetskih bogov je poleg Veste, boginje ognjišča, zavzemal vidno mesto v rimskem obredju. Že v antiki so se izražale različne verske predstave o njem in njegovem bistvu. Tako je Ciceron svoje ime povezal z glagolom inire in v Janusu videl božanstvo vstopa in izstopa. Drugi so verjeli, da Janus pooseblja kaos (Janus = Hianus), zrak ali nebeški svod. Nigidij Figul je Janusa identificiral z bogom sonca. Sprva je Janus božanski vratar, v hvalnici Salijev pa so ga imenovali Clusius ali Clusivius (zapiranje) in Patulcius (odpiranje). Kot atribute je imel Janus ključ, s katerim je odklenil in zaklenil nebeška vrata. Palica je služila kot vratarjevo orožje za odganjanje nepovabljenih gostov. Kasneje, verjetno pod vplivom grške verske umetnosti, so Janusa upodabljali kot dvoličnega (geminusa).

Juno

Juno (lat. Iuno) - starorimska boginja, Jupitrova žena, boginja poroke in rojstva, materinstva, ženske in ženske produktivne moči. Najprej je zavetnica porok, varuhinja družine in družinskih odredb. Rimljani so prvi uvedli monogamijo (monogamijo). Junona kot zavetnica monogamije je pri Rimljanih tako rekoč poosebljenje protesta proti poligamiji.

Minerva

Minerva (lat. Minerva), odgovarja Grška Atena Pallade - Italijanska boginja modrosti. Etruščani so jo posebej častili kot boginjo strele gora ter uporabnih odkritij in izumov. In v Rimu starodavni časi Minerva je veljala za boginjo strele in bojevitost, na kar kažejo gladiatorske igre med glavnim praznikom v čast njenemu Kvinkvatrusu.

Diana

Diana - boginja flore in favne, ženskosti in plodnosti, porodničarka, personifikacija lune; ustreza grškima Artemidi in Seleni.

Kasneje so Diano začeli identificirati tudi s Hekato. Diana se je imenovala tudi Trivia - boginja treh cest (njene podobe so bile postavljene na križiščih), to ime so razlagali kot znak trojne moči: v nebesih, na zemlji in pod zemljo. Diano so istovetili tudi s kartažansko nebeško boginjo Celeste. V rimskih provincah so pod imenom Diana častili lokalne duhove - "gospodarice gozda".

Venera

Venera - v rimski mitologiji prvotno boginja cvetočih vrtov, pomladi, plodnosti, rasti in razcveta vseh rodovitnih sil narave. Potem so Venero začeli identificirati z grško Afrodito, in ker je bila Afrodita mati Eneja, čigar potomci so ustanovili Rim, je Venera veljala ne le za boginjo ljubezni in lepote, ampak tudi za pramatico Enejevih potomcev in zavetnico rimsko ljudstvo. Simbola boginje sta bila golob in zajec (kot znak plodnosti), od rastlin so ji bili posvečeni mak, vrtnica in mirta.

Flora

Flora - staroitalska boginja, katere kult je bil razširjen med Sabinci in predvsem v srednji Italiji. Bila je boginja rož, cvetenja, pomladi in poljskih sadežev; v njeno čast so Sabinci poimenovali mesec, ki ustreza aprilu ali maju (mese Flusare = mensis Floralis).

Ceres

Ceres (lat. Cerēs, rod n. Cereris) - starorimska boginja, druga hči Saturna in Ree (v grški mitologiji ustreza Demetri). Upodabljali so jo kot lepo matrono s sadjem v rokah, saj je veljala za zavetnico žetve in rodovitnosti (pogosto skupaj z Anono, zavetnico žetve). Edina Ceresina hči je Proserpina, rojena iz Jupitra.

Bacchus

Bacchus - v starorimski mitologiji najmlajši med olimpijci, bog vinarstva, produktivnih sil narave, navdiha in verske ekstaze. Omenjen v Odiseji, v grški mitologiji mu ustreza Dioniz.

Vertumn

Vertumn (lat. Vertumnus, iz lat. vertere, obrat) - staroitalski bog letnih časov in njihovih različnih darov, zato so ga upodabljali v različni tipi, predvsem v obliki vrtnarja z vrtnim nožem in sadjem. Vsako leto so mu darovali 13. avgusta (vertumnalia). Kasnejša rimska mitologija ga je naredila za etruščanskega boga; a kot kaže etimologija tega imena, je bil Vertumnus pravi latinski in hkrati splošnoitalski bog, soroden Cereri in Pomoni, boginjama žitnih rastlin in sadja.