Prispodobe o ljubezni so lepe in modre. Najboljše prispodobe o smislu življenja, življenjskih težavah in življenjskih ciljih Prispodoba vzhodne modrosti

Žanr prispodob ima spoštljivo starost. Poučne zgodbe že dolgo hranijo modrost generacij, ki so naseljevale Zemljo. Orientalske prispodobe zaznamuje edinstvena barvitost. Njihovi junaki so bogovi, vladarji, tavajoči menihi, z eno besedo nosilci resnice o svetu. Na straneh te knjige nagovarjajo bralce z besedo o ljubezni, dobroti, sreči in koristih znanosti. Svarijo pred padenjem v brezno razvad, kot so obrekovanje, pohlep, človeška neumnost. Prispodobe in legende, vključene v knjigo, ki so obstajale v arabskem, kitajskem in indijskem svetu, so podane v predstavitvi briljantnega ruskega feljtonista Vlasa Doroševiča.

• Arabske prispodobe in legende

serija: velike prispodobe

* * *

podjetja Liters.

© Oblikovanje. Založba AST LLC, 2017

Arabske prispodobe in legende

Arabci, kot veš, moj prijatelj, in vse je arabsko. V arabski državni dumi - imenujejo jo Dum-Dum - so se odločili, da bodo končno začeli izdajati zakone.

Ko so se vrnili iz svojih krajev, iz svojih taborišč, so izbrani Arabci delili svoje vtise. En Arabec je rekel:

»Videti je, da prebivalci niso posebej zadovoljni z nami. Eden izmed njih mi je namignil na to. Imenoval nas je lenuhe.

Drugi so se strinjali.

»In slišal sem namige. Imenujemo se paraziti.

- Imenovali so me potepuh.

- In zažgali so me s kamnom.

In odločili so se za zakone.

- Takoj je treba izdati tak zakon, da bo njegova resnica vsem očitna.

In da ni sprožal nobenih sporov.

- Vsi bi se morali strinjati z njim.

In tako, da nikomur ne prinese izgube.

Do vseh bo moder in prijazen!

Izbrani Arabci so pomislili in se domislili:

"Naredimo zakon, da dva in dva pomenita štiri."

- Resnica!

- In nikomur ne škodi.

Nekdo je ugovarjal:

»Ampak to vsi že vedo.

Utemeljeno so odgovorili:

Vsi vedo, da kraja ni dovoljena. Vendar zakon tako pravi.

In arabski izvoljeni, zbrani na slovesnem zboru, so sklenili:

- Razglašen je zakon, katerega nepoznavanja ne more nihče opravičiti, da bo vedno in v vseh okoliščinah dvakrat dva štiri.

Ko so to izvedeli, so bili vezirji - tako se imenujejo arabski ministri, prijatelj - zelo zaskrbljeni. In šli so k velikemu vezirju, ki je bil moder kot siv.

Poklonili so se in rekli:

»Ste slišali, da so otroci nesreče, izbrani Arabci, začeli sprejemati zakone?

Veliki vezir si je pogladil sivo brado in rekel:

- Ostala bom.

- Da so že izdali zakon: dvakrat dva je štiri?

Veliki vezir je odgovoril:

- Ostala bom.

»Ja, vendar bodo dosegli Alah ve kaj. Izdali bodo zakon, da bo podnevi svetlo in ponoči temno. Tako, da je voda mokra in pesek suh. In prebivalci bodo prepričani, da je čez dan svetlo, ne zato, ker sije sonce, ampak zato, ker so tako odločili otroci nesreče, izbrani Arabci. In da je voda mokra in pesek suh, ne zato, ker je Allah tako ustvaril, ampak zato, ker so oni tako odredili. Ljudje bodo verjeli v modrost in vsemogočnost izbranih Arabcev. Pa si bodo mislili Alah ve kaj!

Veliki vezir je mirno rekel:

»Ne glede na to, ali Dum-Dum sprejema zakone ali ne, ostajam. Če obstaja, ostanem, in če ga ni, ostanem tudi jaz. Dvakrat bo dva štiri ali ena ali sto, - ne glede na to, kaj se zgodi, ostajam, ostajam in ostajam, dokler Allah želi, da ostanem.

Tako je govorila njegova modrost.

Modrost je oblečena v vedrino, kot mula v beli turban. In navdušeni vezirji so odšli na srečanje šejkov ... To je nekaj podobnega njihovemu državnemu svetu, prijatelj. Odšli so do zbora šejkov in rekli:

- Ne moreš pustiti tega tako. Nemogoče je, da bi izvoljeni Arabci vzeli takšno oblast v državi. In morate ukrepati.

In zbralo se je veliko srečanje šejkov z udeležbo vezirjev.

Prvi med šejki, njihov predsednik, je vstal, se ni nikomur po pomembnosti priklonil in rekel:

- Slavni in modri šejki. Otroci nesreče, izbrani Arabci, so storili to, kar so storili najspretnejši zarotniki, najbolj zlobni uporniki, največji roparji in najpodli goljufi: razglasili so, da je dvakrat dva štiri. Tako so prisilili resnico, da služi njihovim podlim ciljem. Njihov izračun je naši modrosti jasen. Neumno populacijo hočejo navaditi na misel, da resnica sama govori skozi njihova usta. In potem, ne glede na to, kakšen zakon izdajo, bo neumno prebivalstvo vse štelo za res: "Navsezadnje so tako odločili izvoljeni Arabci, ki so rekli, da je dvakrat dva štiri." Da bi zatrli ta zlobni načrt in jih odvrnili od zakonodaje, moramo razveljaviti njihov zakon. Ampak kako to narediti, ko je dva krat dva res štiri?!

Šejki so molčali, si urejali brade in se končno obrnili k staremu šejku, nekdanjemu velikemu vezirju, modrecu, in rekli:

Ti si oče nesreče.

Torej, moj prijatelj, Arabci imenujejo ustavo.

- Zdravnik, ki je naredil rez, bi ga moral znati zaceliti. Naj tvoja modrost odpre usta. Vodili ste blagajno, delali sezname prihodkov in izdatkov, vse življenje živeli med številkami. Povejte nam, ali obstaja izhod iz brezupne situacije. Je res, da je dvakrat dva vedno štiri?

Modrec, nekdanji veliki vezir, oče nesreče, je vstal, se priklonil in rekel:

»Vedel sem, da me boš vprašal. Ker me, čeprav me imenujejo oče nesreče, z vso nenaklonjenostjo do mene vedno vprašajo v težkih trenutkih. Torej oseba, ki trga zobe, nikomur ne daje užitka. Ko pa pri zobobolu nič ne pomaga, pošljejo ponj. Na poti s tople obale, kjer sem živel, ko sem razmišljal o tem, kako škrlatno sonce tone v azurno morje, s svojimi zlatimi črtami, sem se spomnil vseh poročil in slik, ki sem jih narisal, in ugotovil, da je dvakrat dva lahko karkoli. Iščem po potrebi. In štiri, več in manj. Bila so poročila in poslikave, kjer je bilo dvakrat dva petnajst, a tam je bilo dvakrat dva tri. Če pogledamo, kaj je bilo treba dokazati. Redko dvakrat je bilo dva štiri. Vsaj jaz se ne spomnim takega primera. Tako pravi življenjska izkušnja, oče modrosti.

Ko so ga poslušali, so bili vezirji navdušeni, šejki pa obupani in so vprašali:

Kaj sploh je aritmetika? Znanost ali umetnost?

Stari šejk, nekdanji veliki vezir, oče nesreče, se je zamislil, postal v zadregi in rekel:

- Umetnost!

Nato so se šejki v obupu obrnili k vezirju, ki je bil zadolžen za učenje v državi, in vprašali:

– Na vašem položaju se nenehno ukvarjate z znanstveniki. Povej nam, vezir, kaj pravijo?

Vezir je vstal, se priklonil, se nasmehnil in rekel:

- Pravijo: "Kaj hočeš." Ker sem vedel, da mi vaše vprašanje ne bo ušlo, sem se obrnil na znanstvenike, ki so ostali z mano, in jih vprašal: "Koliko je dva krat dva?" Priklonili so se in odgovorili: "Kolikor naročiš." Torej, kolikor sem jih spraševal, nisem mogel dobiti drugega odgovora kot: »kakor hočete« in »kakor ukažete«. Aritmetiko je v mojih šolah zamenjala poslušnost, tako kot druge predmete.

Šejki so padli v globoko žalost. In so vzkliknili:

- V čast, o vezir, vodja štipendije, in tistim znanstvenikom, ki so ti ostali, in tvoji sposobnosti izbire. Morda bodo takšni znanstveniki mladino pripeljali na pravo pot, ne izpeljejo pa nas iz stiske.

In šejki so se obrnili na šejk-ul-islama.

- Po svojih dolžnostih se vedno ukvarjate z mulami in ste blizu božanskim resnicam. Povej nam resnico. Dvakrat dva je vedno štiri?

Sheikh-ul-Islam je vstal, se priklonil na vse strani in rekel:

- Častitljivi, najplemenitejši šejki, katerih modrost je prekrita s sivimi lasmi, kot mrtev s srebrno tančico. Živi in ​​se uči. Dva brata sta živela v mestu Bagdad. Bogoboječi ljudje, vendar ljudje. In imeli so priležnico. Še isti dan sta si brata, ki sta bila v vsem složna med seboj, vzela priležnice in še isti dan so priležnice od njih spočele. In ko se je približal čas poroda, so si bratje rekli: "Želimo, da se naši otroci ne rodijo od priležnic, ampak od naših zakonitih žena." In poklicali so mulo, da blagoslovi njuna zakona. Mulla se je v srcu razveselil tako pobožne odločitve bratov, jih blagoslovil in rekel: »Vaši dve zvezi kronam. Zdaj bo ena štiričlanska družina.” Toda v trenutku, ko je to rekel, sta bila oba mladoporočenca razbremenjena svojih bremen. In dvakrat je dva postala šest. Družino je začelo sestavljati šest ljudi. To se je zgodilo v mestu Bagdad in kar vem. In Allah ve več kot jaz.

Šejki so z veseljem poslušali ta primer iz življenja, vezir, zadolžen za trgovino v državi, pa je vstal in rekel:

- Vendar ne vedno, dvakrat je dva šest. To se je zgodilo v veličastnem mestu Damask. En človek, ki je predvideval potrebo po majhnem kovancu, je šel do roparja ...

Arabci, moj prijatelj, še nimajo besede "bankir". In pravijo samo "ropar" po starem.

- Šel sem, pravim, k roparju in zamenjal dva zlata za srebrne piastre. Ropar je vzel menjavo in možu dal poldrugi zlatnik srebra. Toda ni se zgodilo, kot je mož pričakoval, in ni potreboval majhnega srebrnika. Potem je šel do drugega roparja in ga prosil, naj zamenja srebro za zlato. Drugi ropar je vzel enak znesek za menjavo in moškemu dal en zlatnik. Dvakrat zamenjana zlata sta se torej spremenila v eno. In dvakrat se je dva izkazalo za eno. To se je zgodilo v Damasku in se dogaja, šejki, povsod.

Šejki so bili ob poslušanju tega nepopisno navdušeni:

»Tako nas uči življenje. Resnično življenje. In ne neki izbrani Arabci, otroci nesreče.

Mislili so in se odločili:

- Izbrani Arabci so rekli, da je dvakrat dva štiri. Toda življenje jih ovrže. Nemogoče je izdati zakone brez življenja. Šejk-ul-islam pravi, da je dvakrat dva šest, vezir, zadolžen za trgovino, pa je poudaril, da je dvakrat dva ena. Za ohranitev popolne neodvisnosti se zbor šejkov odloči, da je dvakrat dva pet.

In potrdili so zakon, ki so ga določili izvoljeni Arabci.

»Naj ne govorijo, da ne odobravamo njihovih zakonov. In spremenili so samo eno besedo. Namesto "štiri" vnesite "pet".

Zakon se je glasil takole:

- Razglašen je zakon, katerega nepoznavanja ne more nihče opravičiti, da bo vedno in v vseh okoliščinah dvakrat dva pet.

Zadeva je bila predana poravnalni komisiji. Povsod, prijatelj, kjer je »nesreča«, so spravne komisije.

Prišlo je do hudega spora. Predstavniki sveta šejkov so povedali:

"Ali vas ni sram prepirati se zaradi ene same besede?" V celem zakonu so ti spremenili samo eno besedo, ti pa delaš tako tarnanje. Biti osramočen!

In predstavniki izvoljenih Arabcev so rekli:

"Ne moremo se vrniti k našim Arabcem brez zmage!"

Dolgo sva se prepirala.

In končno so predstavniki izvoljenih Arabcev odločno izjavili:

"Ali popustite, ali pa gremo!"

Predstavniki sveta šejkov so se posvetovali med seboj in rekli:

- Dobro. Popustili vam bomo. Vi rečete štiri, mi rečemo pet. Naj nihče ne bo užaljen. Ne po vašem, ne po našem. Pol se odrečemo. Naj bo dva in dva štiri in pol.

Predstavniki izvoljenih Arabcev so se med seboj posvetovali:

Kljub temu je nekaj zakona bolje kot nič.

»Vseeno smo jih prisilili, da so popustili.

- Ne boš več dobil.

In sporočili so:

- Dobro. Se strinjam.

In spravna komisija izvoljenih Arabcev in sveta šejkov je izjavila:

- Razglašen je zakon, katerega nepoznavanja ne more nihče opravičiti, da bo vedno in v vseh okoliščinah dvakrat dva štiri in pol.

To so oznanjali glasniki po vseh bazarjih. In vsi so bili navdušeni.

Vezirji so bili navdušeni:

– Izbranim Arabcem so dali lekcijo, tako da tudi dvakrat dva štiri je bila razglašena previdno.

Šejki so bili navdušeni:

- Ni šlo tako, kot jim je!

Izbrani Arabci so bili navdušeni:

- Kljub temu je bil svet šejkov prisiljen popustiti.

Vsi so si čestitali za zmago.

In država? Dežela je bila v največjem veselju. Tudi kokoši - in zabavale so se.

Takšne stvari so, prijatelj moj, v svetu arabskih pravljic.

pravljica

Nekega dne

Allah Akbar! Z ustvarjanjem ženske ste ustvarili fantazijo.

Rekla si je:

- Zakaj ne? V prerokovem raju je veliko hudij, veliko lepot v zemeljskem raju - v kalifovem haremu. V vrtovih preroka ne bi bil zadnji od hurisov, med padišahovimi ženami bi morda bil prvi od žena in med odaliskami prva od njegovih odalisk. Kjer so korale svetlejše od mojih ustnic in njihov dih je kot opoldanski zrak. Moje noge so vitke in kot dve liliji so moje prsi kot lilije, na katerih so se pojavile pike krvi. Srečen je, kdor skloni glavo na moje prsi. Imel bo čudne sanje. Kot luna na prvi dan polne lune je moj obraz svetel. Moje oči gorijo kot črni diamanti in tisti, ki v trenutku strasti pogleda vanje blizu, blizu - ne glede na to, kako velik je! – se bo v njih videl tako majhnega, tako majhnega, da se bo smejal. Allah me je ustvaril v trenutku veselja in ves jaz sem pesem mojemu stvarniku.

Vzel sem in šel. Oblečena samo v njeno lepoto.

Na pragu palače jo je stražar z grozo ustavil.

- Kaj hočeš tukaj, ženska, ki si je pozabila nadeti več kot le tančico!

- Želim videti veličastnega in močnega sultana Haruna al-Rašida, padišaha in kalifa, našega velikega suverena. Samo Allah bo vladar na zemlji.

Naj bo Allahova volja v vsem. kako ti je ime brezsramnost?

– Ime mi je Resnica. Nisem jezen nate, bojevnik. Resnico pogosto zamenjamo za brezsramnost, tako kot laž za sramoto. Pojdi in me prijavi.

V kalifovi palači so bili vsi navdušeni, ko so izvedeli, da je resnica prišla.

– Njen prihod za mnoge pogosto pomeni odhod! je zamišljeno rekel veliki vezir Giaffar.

In vsi vezirji so začutili nevarnost.

Ampak ona je ženska! je rekel Giaffar. - Pri nas je običajno, da se tisti, ki v tem ničesar ne razume, ukvarja s katerim koli poslom. Zato so evnuhi zadolženi za ženske.

Obrnil se je k velikemu evnuhu. Varuh miru, časti in sreče padišaha. In mu rekel:

"Največji izmed evnuhov!" Prišla je ženska, ki se je zanašala na svojo lepoto. Izbriši jo. Ne pozabite pa, da se vse to dogaja v palači. Izbrišite jo na dvorni način. Tako, da je bilo vse lepo in spodobno.

Veliki evnuh je stopil na verando in z mrtvimi očmi pogledal golo žensko.

Ali želite videti kalifa? Toda kalif te ne bi smel videti takega.

Zakaj?

Tako pridejo na ta svet. V tej obliki ga zapustijo. Ampak tako ne moreš hoditi po tem svetu.

Resnica je dobra samo takrat, ko je gola resnica.

»Vaše besede zvenijo pravilno, kot zakon. Toda padišah je nad zakonom. In padišah te ne bo videl takega!

»Allah me je ustvaril takega. Pazi, evnuh, obsojati ali kriviti. Obsodba bi bila norost, graja bi bila predrznost.

»Ne upam si obsojati ali obsojati tega, kar je Alah ustvaril. Toda Alah je ustvaril surov krompir. Preden pa krompir pojemo, ga skuhamo. Allah je ustvaril jagnječje meso, polno krvi. Da pa bi jedli jagnjetino, jo najprej ocvremo. Allah je ustvaril riž trd kot kost. In da bi jedli riž, ga ljudje skuhajo in potresejo z žafranom. Kaj bi rekli človeku, ki bi jedel surov krompir, surovo ovčje meso in grizljal surov riž, rekoč: “Tako jih je Allah ustvaril!” Prav tako ženska. Da bi bila slečena, mora biti najprej oblečena.

“Krompir, jagnjetina, riž!” je ogorčeno vzkliknila Resnica. - Kaj pa jabolka, hruške, dišeče melone? Ali jih tudi skuhamo, evnuh, preden jih pojemo?

Evnuh se je nasmehnil tako, kot se smehljajo evnuhi in krastače.

- Z melone odrežite lupino. Jabolkom in hruškam odstranimo kožo. Če želite, da storimo enako z vami ...

Resnica je pohitela oditi.

– S kom ste govorili danes zjutraj na vhodu v palačo in, kot kaže, govorili strogo? - je Haroun al-Rashid vprašal varuha njegovega miru, časti in sreče. "In zakaj je bila v palači takšna zmeda?"

- Neka ženska, brez sramu do te mere, da želi hoditi tako, kot jo je Alah ustvaril, te je hotela videti! je odgovoril veliki evnuh.

- Bolečina bo rodila strah, strah pa bo rodil sram! je rekel kalif. - Če je ta ženska brez sramu, storite z njo po zakonu!

Izpolnimo vašo voljo, še preden je izgovorjena! - je rekel veliki vezir Giaffar in poljubil tla ob nogah vladarja. "To se je zgodilo ženski!"

In sultan, ki ga je dobrohotno pogledal, je rekel:

- Allah Akbar!

Allah Akbar! Z ustvarjanjem ženske ste ustvarili trmo.

Zgodilo se je resnici, da bi vstopil v palačo. V palačo samega Harouna al-Rashida.

Resnica si je nadela raševino, se opasala z vrvjo, vzela palico v roko in spet prišla v palačo.

- Jaz sem Rebuke! je ostro rekla stražarju. »V imenu Alaha zahtevam, da me sprejmejo k kalifu.

In stražar je bil prestrašen - stražarji so vedno zgroženi, ko se tujec približa kalifovi palači - stražar je v grozi stekel k velikemu vezirju.

»Spet tista ženska! - rekel je. »Pokrita je z raševino in se imenuje Ukor. Toda v njenih očeh sem videl, da je Resnica.

Vezirji so bili navdušeni.

"Kakšno nespoštovanje do sultana, da gre proti naši volji!"

In Giaffar je rekel:

- Obsodba? Gre za velikega muftija.

Poklical je velikega muftija in se mu priklonil:

Naj nas tvoja pravičnost reši! Delujte pobožno in dvorno.

Veliki mufti je stopil k ženi, se priklonil do tal in rekel:

- Ali si Rebuke? Naj bo vsak vaš korak na zemlji blagoslovljen. Ko mujezin z minareta zapoje slavo Alahu in se verniki zberejo v mošeji k molitvi, pridi. Šejkov stol, okrašen z rezbarijami in biserom, klanjam se vam. Grajajte verne! Vaše mesto je v mošeji.

"Hočem videti kalifa!"

- Moj otrok! Država je mogočno drevo, katerega korenine so globoko zakoreninjene v zemlji. Ljudje so listi, ki pokrivajo drevo, padišah pa je roža, ki cveti na tem drevesu. In korenine, drevo in listi - vse, da bi ta roža veličastno cvetela. In dišeče in okrašeno drevesce. Tako ga je Allah ustvaril! To hoče Allah! Tvoje besede, besede Ukora, so res živa voda. Blagoslovljena naj bo vsaka kapljica te vode! Kje si pa slišal, otrok, da je treba rožo samo zalivati? Zalijte korenine. Korenine zalivajte, da bo cvet bolj veličastno cvetel. Zalivaj korenine, otrok moj. Pojdi od tod v miru, tvoje mesto je v mošeji. Med preprostimi verniki. Ukor tam!

In s solzami jeze v očeh je resnica zapustila blagega in blagega muftija.

In Harun al-Rashid je tisti dan vprašal:

»Zjutraj ste se na vhodu v mojo palačo z nekom pogovarjali, veliki mufti, in govorili ste krotko in prijazno, kot vedno, toda iz nekega razloga je bil takrat v palači alarm?« Zakaj?

Mufti je poljubil tla pri padišahovih nogah in odgovoril:

- Vsi so bili zaskrbljeni, jaz pa sem govoril krotko in prijazno, ker je bilo noro. Prišla je v raševini in želela, da tudi ti nosiš raševino. Smešno je celo pomisliti! Ali je vredno biti vladar Bagdada in Damaska, Bejruta in Belbeka, hoditi v raševini! To bi pomenilo biti nehvaležen Alahu za njegove darove. Takšne misli so lahko le nore.

"Prav imaš," je rekel kalif, "če je ta ženska nora, je treba z njo ravnati usmiljeno, a narediti tako, da ne more nikomur škodovati."

- Tvoje besede, padišah, služijo kot pohvala za nas, tvoje služabnike. Tako smo storili z žensko! je rekel Giaffar.

In Harun-al-Rashid je s hvaležnostjo pogledal v nebo, ki mu je poslalo takšne služabnike:

- Allah Akbar!

Allah Akbar! Z ustvarjanjem ženske ste ustvarili zvitost.

Zgodilo se je resnici, da bi vstopil v palačo. V palačo samega Harouna al-Rashida.

Resnica je ukazala dobiti pisane šale iz Indije, prozorno svilo iz Brousse, zlatotkane tkanine iz Smirne. Z morskega dna je dobila rumene jantarje. Okrasila se je s perjem tako majhnih ptic, da so videti kot zlate muhe in se bojijo pajkov. Okrasila se je z diamanti, ki so bili videti kot velike solze, rubini kot kapljice krvi, rožnati biseri, ki se zdijo kot poljubljeni na telesu, safirji kot koščki neba.

In ko je pripovedovala čudeže o vseh teh čudovitih stvareh, vesela, vesela, z gorečimi očmi, obkrožena z nešteto množico, ki jo je poslušala s pohlepom, veseljem, z zadrževanjem diha, se je približala palači.

- Jaz sem pravljica. Sem pravljica, pisana kot perzijska preproga, kot pomladni travniki, kot indijski šal. Poslušaj, poslušaj, kako mi zvenijo zapestja in zapestnice na rokah in nogah. Zvonijo na enak način, kot zvonijo zlati zvonovi na porcelanskih stolpih kitajskega Bogdykhana. Povedal vam bom o tem. Poglejte te diamante, videti so kot solze, ki jih je pretočila prelepa princesa, ko je njen dragi odšel na konec sveta po slavo in darila zanjo. Povedal vam bom o najlepši princesi na svetu. Povedal vam bom o ljubimcu, ki je na prsih svoje drage pustil enake sledi poljubov kot ta rožnati biser. In njene oči so takrat postale motne od strasti, velike in črne, kakor noč ali ta črni biser. Govoril bom o njihovih božanjih. O njunem božanju tisto noč, ko je bilo nebo modro-modro, kot ta safir, in so zvezde sijale kot ta diamantna čipka. Rad bi videl padišaha, naj mu Allah pošlje toliko desetletij življenja, kolikor je črk v njegovem imenu, in podvojiti njihovo število in še enkrat podvojiti, kajti Alahovi radodarnosti ni konca in meja. Rad bi videl padišaha, da bi mu lahko povedal o gozdovih palm, ovitih z vinsko trto, kjer te ptice letajo kot zlate muhe, o levih abesinskega negusa, o slonih radže iz Jaipurja, o lepoti Taj Magal, o biserih nepalskega vladarja. Jaz sem pravljica, jaz sem pisana pravljica.

In ko je slišal njene zgodbe, jo je stražar pozabil prijaviti vezirjem. Toda Tale se je že videla z oken palače.

- Tam je pravljica! Tam je pisana pravljica!

In Giaffar, veliki vezir, je rekel, si gladil brado in se smehljal:

- Ali želi videti padišaha? Pusti jo! Ali se moramo bati izumov? Tisti, ki izdeluje nože, se ne boji nožev.

In sam Harun al-Rašid je zaslišal vesel hrup in vprašal:

- Kaj je tam? Pred palačo in v palači? Kaj je govora? Kaj je ta hrup?

- To je pravljica! Pravljica odeta v čudeže! Zdaj jo poslušajo vsi v Bagdadu, vsi v Bagdadu, od mladih do starih, in ne slišijo dovolj. Prišla je k tebi, gospod!

- Naj ima Allah enega gospodarja! In želim slišati, kar sliši vsak od mojih subjektov. Pusti jo!

In vsa izrezljana, slonokoščena in biserna vrata so se odprla pred Zgodbo.

In med loki dvorjanov in pokleknjenimi padlimi sužnji je šla Zgodba kalifu Harunu al Rašidu. Pozdravil jo je s prisrčnim nasmehom. In resnica se je v obliki pravljice pojavila pred kalifom.

Z nežnim nasmehom ji je rekel:

»Govori, otrok moj, poslušam te.

Allah Akbar! Ti si ustvaril Resnico. Zgodilo se je resnici, da bi vstopil v palačo. V palačo samega Harouna al-Rashida. Resnica bo vedno prišla na svojo pot.

Kizmet!

Za visokimi gorami, za gostim gozdom je živela kraljica Resnica.

Ves svet je bil poln zgodb o njej.

Nihče je ni videl, a vsi so jo imeli radi. O njej so govorili preroki, pesniki so jo opevali. Ob misli nanjo se je v žilah vnela kri. Sanjala je v sanjah.

Ena se je pojavila v sanjah v obliki dekleta z zlatimi lasmi, ljubeča, prijazna in nežna. Drugi so sanjali o črnolasi lepotici, strastni in mogočni. Odvisno je bilo od pesmi pesnikov.

Nekateri so peli:

- Ali ste videli, kako na sončen dan, kot morje, hodi zrelo polje v zlatih valovih? Takšni so lasje kraljice resnice. Kot staljeno zlato se prelivajo po njenih golih ramenih in hrbtu ter se dotikajo njenih nog. Kakor koruznice v zrelem žitu gorejo njene oči. Vstanite v temni noči in počakajte, da na vzhodu zacveti prvi oblak, znanilec jutra. Videli boste barvo njenih lic. Kot večna roža nasmeh na njenih koralnih ustnicah cveti in ne zbledi. Vsi se vedno nasmehnejo Resnici, ki živi tam, za visokimi gorami, za gostim gozdom.

Drugi so peli:

- Kot temna noč so črni valovi njenih dišečih las. Oči utripajo kot strela. Bled lep obraz. Samo ona se bo nasmehnila izbrancu, črnooki, črnolasi, mogočni lepotici, ki živi tam, za gostim gozdom, za visokimi gorami.

In mladi vitez Khazir se je odločil videti kraljico resnice.

Tam, za strmimi gorami, tam, za goščavo neprehodnega gozda, - vse pesmi so se pele, - je palača modrega neba, s stebri oblakov. Srečen je pogumen, ki se ne boji visokih gora, ki bo šel skozi gost gozd. Vesel je, ko utrujen, izčrpan pride do modre palače, pade na stopnice in zapoje klicno pesem. Pred njim bo prišla gola lepotica. Allah je samo enkrat videl tako lepoto! Srce mladeniča bo napolnjeno z veseljem in srečo. V glavi mu bodo vrele čudovite misli, na ustnicah čudovite besede. Gozd se bo pred njim razmaknil, gore bodo na njegovi poti sklonile svoje vrhove in se zravnale z zemljo. Vrnil se bo v svet in pripovedoval o lepoti Kraljice resnice. In ob poslušanju njegove navdihnjene zgodbe o njeni lepoti bodo vsi, kolikor jih je na svetu, vzljubili Resnico. Njena ena. Samo ona bo kraljica zemlje in v njenem kraljestvu bo prišla zlata doba. Srečen, srečen, kdor jo vidi!

Khazir se je odločil iti pogledat resnico.

Osedlal je arabskega konja, belega kot mleko. Tesno zategnjen z vzorčastim pasom, okoli sebe obešen z dedkovim orožjem z zlato zarezo.

In se priklonil svojim tovarišem, ženskam in starim vitezom, ki so se zbrali, da bi občudovali mladeniča, in rekel:

- Zaželi mi dobro pot! Videl bom kraljico Resnico in ji pogledal v oči. Vrnil se bom in ti povedal o njeni lepoti.

Rekel je, dal ostroge svojemu konju in oddirjal. Konj je kot vihar hitel po gorah, se vrtel po poteh, po katerih bi še koza težko skočila, se širil po zraku, letel nad prepadom.

In teden dni kasneje je vitez Khazir na utrujenem in izčrpanem konju prijahal do roba gostega gozda.

Na robu so bile celice in med njimi so brenčale zlate čebele v čebelnjaku.

Tu so živeli modri ljudje, ki so se umaknili z zemlje in razmišljali o nebeških stvareh. Imenovali so se: Prvi varuhi resnice.

Ko so slišali topot konj, so zapustili celice in veselo pozdravili mladeniča, obešenega z orožjem. Najstarejši in najbolj cenjen med njimi je rekel:

»Blagoslovi vsak obisk mladeniča k modrecem! Nebo te blagoslovilo, ko si konja osedlal!

Khazir je skočil s sedla, pokleknil pred modrim starcem in odgovoril:

Misli so sivi lasje uma. Pozdravljam sive lase in tvoj um.

Starcu je bil vljuden odgovor všeč in je rekel:

- Nebo je že blagoslovilo vašo namero: varno ste prispeli k nam skozi gore. Ali si vladal po teh kozjih poteh? Nadangel je vodil tvojega konja za uzdo. Angeli so podpirali tvojega konja s svojimi krili, ko je, razpet v zraku, kot beli orel, letel nad brezna brezdna. Kakšen dober namen te je pripeljal sem?

Khazir je odgovoril:

»Grem obiskati Queen Truth. Ves svet je poln pesmi o njej. Nekateri pojejo, da so njeni lasje svetli kot pšenično zlato, drugi, da so črni kot noč. Vsi pa se strinjajo v enem: da je kraljica lepa. Rad bi jo videl, da bi kasneje lahko ljudem povedal o njeni lepoti. Naj se vsi, koliko ljudi na svetu, zaljubijo vanjo.

- Dober namen! Dober namen! je pohvalil modrec. "In ne bi mogel narediti boljšega, kot da bi prišel k nam." Pusti svojega konja, vstopi v to celico in povedali ti bomo vse o lepoti Kraljice resnice. Vaš konj bo zaenkrat počival, in ko se vrnete v svet, boste lahko povedali ljudem vse o lepoti kraljične.

- Si videl resnico? je vzkliknil mladenič in zavistno pogledal starca.

Modri ​​starec se je nasmehnil in skomignil z rameni.

- Živimo na robu gozda in Resnica živi tam čez, za gosto goščavo. Pot tja je težka, nevarna, skoraj nemogoča. In zakaj bi mi, modri, delali to pot in se zaman trudili? Zakaj bi šli pogledat Resnico, če že vemo, kaj je? Smo modri, vemo. Pridi in povedal ti bom vse podrobnosti o kraljici!

Toda Khazir se je priklonil in dal nogo v streme:

Hvala, modri starec! Toda sam želim videti Resnico. Z lastnimi očmi!

Bil je že na konju.

Modrec se je celo stresel od ogorčenja.

- Ne premikaj se! je zavpil. Kako? Kaj? Ne verjamete v modrost? Ne verjameš v znanje? Si upaš pomisliti, da se lahko motimo? Ne upate si zaupati nam modrecem! Fant, mladiček, sesalec!

Toda Khazir je mahal s svilenim bičem.

- Umakni se mi! Sicer te bom užalil z bičem, s katerim še nisem užalil konja!

Modreci so se umaknili in Khazir je odhitel na spočitem konju.

V zasledovanju so se slišale poslovilne besede modrecev:

"Preklet da si, baraba!" Naj vas nebo kaznuje za vašo predrznost! Zapomni si, fant, ob smrtni uri: kdor užali enega pametnega človeka, užali ves svet! Da ti zlomim vrat, baraba!

Khazir je dirkal na svojem konju. Gozd je postajal vse gostejši in višji. Kodrasto grmovje se je spremenilo v hrastove gozdove. Dan kasneje se je Khazir v senčnem, hladnem hrastovem gozdu odpeljal do templja.

Bila je čudovita mošeja, kakršno je redko kateri smrtnik videl. V njem so živeli derviši, ki so se ponižno imenovali: psi resnice. In ki so jih drugi imenovali: Zvesti varuhi.

Ko se je tihi hrastov gozd prebudil iz konjskega topota, so vitezu naproti prišli derviši z vrhovnim mulo na čelu.

- Naj bo blagoslovljen vsak, ki pride v Allahov tempelj, - je rekel mula, - tisti, ki pride v mladosti, je blagoslovljen za vse življenje!

- Blagoslovljen! so potrdili derviši v zboru.

Khazir je spretno skočil s konja, se globoko priklonil muli in dervišem.

- Molite za popotnika! - rekel je.

Od kod si in kam greš? je vprašal mula.

– Odhajam, da bi se vrnil v svet in povedal ljudem o lepoti Resnice.

In Khazir je povedal muli in dervišem o svojem srečanju z modreci.

Derviši so se smejali, ko je povedal, kako naj bi modrecem grozil z bičem, vrhovni mula pa je rekel:

"Ne drugače kot vas je sam Alah navdihnil z idejo, da poberete bič!" Dobro si naredil, da si prišel k nam. Kaj bi vam modri možje lahko povedali o resnici? Do česa so prišli s svojo pametjo! Fikcija! In imamo vse informacije o Kraljici resnice, prejete neposredno iz nebes. Povedali vam bomo vse, kar vemo, in imeli boste najbolj točne informacije. Povedali vam bomo vse, kar je povedano o Queen Truth v našem svete knjige.

Khazir se je priklonil in rekel:

»Hvala, oče. Nisem pa šel poslušat zgodb drugih ljudi ali brati, kar piše v svetih knjigah. To bi lahko naredil tudi doma. Ni bilo vredno truda zase ali za konja.

Mulla se je rahlo namrščil in rekel:

- Oh dobro! Ne bodi trmast, fant moj! Konec koncev te poznam že dolgo. Poznal sem te, ko sem bil še na svetu, ko si bil zelo mlad, in sem te pogosto držal v naročju. Navsezadnje sem poznal tvojega očeta Hafiza in zelo dobro sem poznal tudi tvojega dedka Ammeleka. Prijazen človek je bil tvoj dedek Ammelek. Razmišljal je tudi o kraljici resnici. V hiši je imel Koran. A ni razkril niti Korana, zadovoljil se je s tem, kar so mu o Resnici povedali derviši. Vedel je, da mora v Koranu pisati isto – no, dovolj je. Zakaj bi sicer brali knjigo! Tudi vaš oče Hafiz je bil zelo dober človek ampak ta je bil pametnejši. Takoj ko bo razmišljal o Resnici, bo vzel Koran in ga prebral. Preberi in se umiri. No, ti si šel še dlje. Poglej, kaj si. Nimate dovolj knjig. Prišel nas je vprašat. Bravo, bravo, bravo! Daj no, pripravljen sem ti povedati vse, kar vem. pripravljena!

Khazir se je nasmehnil.

Mula je vzdihnila.

- Kdo ve! Kdo ve! Vse je lahko! Človek ni drevo. Pogledate poganjek - ne veste, kaj bo zraslo: hrast, bor ali jesen.

Khazir je bil že na konju.

- No, to je to! - rekel je. Zakaj bi sinu prepustil tisto, kar lahko naredim sam?

In dotaknil se je konja. Mulla ga je zgrabil za vajeti.

"Nehaj, baraba!" Kako si drzneš, po vsem, kar sem rekel, nadaljevati svojo pot? Ah, napačen pes! Torej si drzneš ne verjeti ne nam ne Koranu!

Toda Khazir je svojemu konju dal ostroge. Konj se je dvignil in mula je odletela na stran. Z enim skokom je bil Khazir že v goščavi, za njim pa so hitele kletve mule, kriki in tuljenje dervišev.

"Preklet, hudobnež!" Preklet, podli prestopnik! Koga si užalil s tem, da si nas žalil? Naj se razbeljeni žeblji z vsakim korakom zarijejo v kopita vašega konja! Ste na poti v smrt!

- Naj ti poči trebuh! Naj vaša notranjost prileze ven kot plazilci, kot kače! so tulili derviši in se valjali po tleh.

Khazir je nadaljeval pot. In pot je postajala vedno težja. Gozd je vedno bolj gost, gmajna pa vedno bolj neprehodna. Prebijati smo se morali v tempu, pa še to z velikimi težavami.

Nenadoma se je zaslišal jok:

- Nehaj!

In ko je pogledal naprej, je Khazir zagledal bojevnika, ki je stal z napetim lokom, pripravljen izpustiti tresočo se puščico iz napete tetive. Khazir je ustavil konja.

- Kdo je? Kam greš? Kje? In zakaj si na poti? je vprašal bojevnik.

- Kakšna oseba si? ga je vprašal Khazir. "In s kakšno pravico sprašuješ?" In za kakšno potrebo?

- In s tako pravico in za takšno potrebo prosim, - je odgovoril bojevnik, - da sem bojevnik velikega padišaha. In bil sem dodeljen s svojimi tovariši in s poglavarji, da bi stražil sveti gozd. Razumem? Ste na postojanki, ki se imenuje "postojanka resnice", ker je bila zgrajena za zaščito kraljice resnice!

Nato je Khazir povedal bojevniku, kam in zakaj gre. Ko je slišal, da je vitez na poti v modro palačo resnice, je bojevnik poklical svoje tovariše in voditelje.

"Ali želite vedeti, kaj je resnica?" - je rekel glavni vodja in občudoval drago orožje, veličastnega konja in drzen pristanek Khazirja. "Dober namen, mladi vitez!" Dober namen! Zlezi s konja, pojdiva, vse ti bom povedal. V zakonih velikega padišaha je vse zapisano, kaj bi morala biti Resnica, in to vam bom z veseljem prebral. Potem se lahko vrnete in poveste.

- Hvala vam! je odgovoril Khazir. »Šel pa sem jo pogledat na lastne oči.

- Ege! - je rekel vodja. - Da, mi, brat, zate nismo modreci, ne mule in ne derviši! Ne znamo se veliko pogovarjati. Spusti se s konja, hitro, brez pogovora!

In vodja je prijel sabljo. Tudi bojevniki so spustili kopja. Konj je prestrašeno našpičil ušesa, zasmrčal in se odmaknil.

Toda Khazir mu je zarinil ostroge v boke, se sklonil v lok in zažvižgal s svojo ukrivljeno sabljo nad glavo ter zavpil:

- Umakni se s poti, ki mu je življenje še sladko!

Za njim se je slišalo le kričanje in tuljenje.

Khazir je že letel skozi gosto goščavo.

In vrhovi dreves so se vse tesneje zapirali nad glavo. Kmalu se je tako stemnilo, da je čez dan v gozdu zavladala noč. Trnato grmovje je z gostim zidom zapiralo cesto.

Izčrpani in izčrpani plemeniti konj je potrpežljivo prenašal udarce biča in nazadnje padel. Khazir je šel peš, da bi se prebil skozi gozd. Trnasti grm mu je trgal in trgal obleko. Sredi teme gostega gozda je slišal šumenje in bučanje slapov, preplaval viharne reke in se izčrpal v boju z gozdnimi potoki, hladen kot led, nor kot žival.

Ne vedoč, kdaj se dan konča, kdaj se začne noč, je taval in ko je zaspal na mokri in mrzli zemlji, mučen in okrvavljen, je slišal tuljenje šakalov, hijen in rjovenje tigrov vsenaokrog v gozdni goščavi.

Tako je teden dni taval po gozdu in se nenadoma opotekel: zdelo se mu je, da ga je strela oslepila.

Naravnost iz temne, nepregledne goščave je stopil na jaso, obsijano z bleščečo sončno svetlobo.

Za črno steno je stal gost gozd, sredi jase, pokrite s cvetjem, pa je stala palača, kot bi bila narejena iz modrega neba. Stopnice, ki vodijo do nje, so se lesketale, kakor se iskri sneg na vrhovih gora. Sončna svetloba je ovila sinjino in jo kakor pajčevina odela s tankimi zlatimi črtami čudovitih verzov iz Korana.

Obleka je v raztrganih visela na Khazirju. Celo je bilo le orožje z zlato zarezo. Napol gol, mogočen, z bronastim telesom, obešenim z orožjem, je bil še lepši.

Khazir je, opotekajoč se, dosegel snežno bele stopnice in, kot je bilo zapeto v pesmih, izčrpan in izčrpan padel na tla.

Toda rosa, ki je kakor diamanti pokrivala dišeče rože, ga je osvežila.

Vstal je, spet poln moči, ni več čutil bolečin odrgnin in ran, ni čutil utrujenosti ne v rokah ne v nogah. Khazir je zapel:

- Prišel sem k tebi skozi gost gozd, skozi gosto goščavo, skozi visoke gore, skozi široke reke. In v nepregledni temi gostega gozda mi je bilo svetlo kot beli dan. Prepleteni vrhovi dreves so se mi zdeli nežno nebo in v njihovih vejah so mi gorele zvezde. Šumenje slapov se mi je zdelo šumenje potokov, tuljenje šakalov pa je zvenelo v mojih ušesih kot pesem. V kletvicah sovražnikov sem slišal prijazne glasove prijateljev in ostri grmi so se mi zdeli mehki, nežni puh. Konec koncev sem mislil nate! Šel sem k tebi! Pridi ven, pridi ven, kraljica sanj moje duše!

In ko je zaslišal tih zvok počasnih korakov, je Khazir celo zaprl oči: bal se je, da bo oslepel od pogleda na čudovito lepoto.

Obstal je z utripajočim srcem in ko se je opogumil in odprl oči, je bila pred njim gola starka. Njena koža, rjava in nagubana, je visela v gubah. Sivi lasje so padali v kitke. Oči se orosijo. Zgrbljena se je komaj držala, naslonjena na palico. Khazir se je zgroženo umaknil.

- Jaz sem resnica! - rekla je.

In ker onemeli Khazir ni mogel premakniti jezika, se je žalostno nasmehnila s svojimi brezzobimi usti in rekla:

- In mislil si najti lepotico? Ja sem bil! Na prvi dan stvarjenja sveta. Sam Allah je samo enkrat videl takšno lepoto! Toda navsezadnje so od takrat stoletja stoletja hitela za stoletji. Stara sem kot svet, veliko sem pretrpela, a to te ne dela lepšega, moj vitez! Nisem končal!

Khazir je čutil, da izgublja razum.

- Oh, te pesmi govorijo o zlatolasi, črnolasi lepotici! je zastokal. Kaj bom zdaj rekel, ko se vrnem? Vsi vedo, da sem odšel, da bi videl lepoto! Vsi poznajo Khazirja - Khazir se ne bo vrnil živ, ne da bi izpolnil svojo besedo! Vprašali me bodo, vprašali bodo: »Kakšne kodre ima - zlate, kot zrela pšenica, ali temne, kot noč? Kakor koruznice ali kakor strela oči gorijo? In jaz! Odgovoril bom: "Nje beli lasje, kot zamrle kepe volne, njene rdeče oči so solzne "...

- Da da Da! Resnica ga je prekinila. Vse to boste povedali! Rekel boš, da rjava koža visi v gubah na zvitih kosteh, da so črna, brezzoba usta globoko zadrla! In vsi se bodo z gnusom obrnili stran od te grde Resnice. Nihče me ne bo nikoli več ljubil! Sanjajte o čudoviti lepoti! Nikomur ne bodo gorele žile ob misli name. Ves svet, ves svet mi bo obrnil hrbet.

Khazir je stal pred njo, z norim pogledom in se prijel za glavo:

- Kaj lahko rečem? Kaj lahko rečem?

Resnica je padla pred njim na kolena in iztegnila roke proti njemu, rekla s prosečim glasom:

Resnica in laž

Perzijska legenda

Nekoč sta se na cesti blizu velikega mesta srečala Lažnivec in Resnicoljubec.

- Živjo, lažnivec! Lažnivec je rekel.

- Živjo, lažnivec! Resnično odgovoril.

- O čem se prepirata? Lažnivec je bil užaljen.

- Ne prepiram se. Tukaj lažeš.

- To je moja stvar. Vedno lažem.

»In vedno govorim resnico.

- Zaman!

Lažnivec se je zasmejal.

- Super je povedati resnico! Vidite, tam je drevo. Rekli boste: "tam je drevo." To bi rekel vsak bedak. Enostavno! Da bi človek lagal, si mora nekaj izmisliti, a da bi si izmislil, je treba vendarle zavrteti svoje možgane, in da jih zavrti, jih mora imeti. Če človek laže, potem um odkrije. In govori resnico, torej je norec. Ničesar se ne morem domisliti.

- Vsi lažete! Resnično rečeno. »Nič ni višjega od resnice. Resnica dela življenje lepo!

- Oh, je res? Lažnivec se je spet zasmejal. - Če hočeš v mesto, bova poskusila.

- Pojdimo!

- WHO več ljudi osreči: tebe s svojo resnico ali mene s svojo lažjo.

- Pojdimo. Pojdimo.

In odšli so v veliko mesto.

Bilo je poldne, zato je bilo vroče. Bilo je vroče, zato na ulicah ni bilo žive duše. Samo pes je tekel čez cesto.

Lažnivec in Resnicoljubec sta šla v kavarno.

Pozdravljeni, dobri ljudje! - so jih pozdravili ljudje, ki so kot zaspane sedele v kavarni in počivale pod baldahinom. - Vroče in dolgočasno. In vi ste cestni ljudje. Povejte nam, ste na poti srečali kaj zanimivega?

»Ničesar in nikogar nisem videl, dobri ljudje! - je odgovoril Resnicoljubni. - V takšni vročini se vsi skrivajo doma in po kavarnah. V celem mestu je samo pes tekel čez cesto.

»In tukaj sem,« je rekel lažnivec, »pravkar sem na ulici srečal tigra. Tiger mi je prekrižal pot.

Vsi so nenadoma oživeli. Kot rože, izčrpane od vročine, če jih poškropimo z vodo.

Kako? Kje? Kakšen tiger?

- Kaj so tigri? je odgovoril lažnivec. - Velik, črtast, z golimi zobmi - tukaj! Izpuščeni kremplji - tukaj! Z repom se tolče po straneh - očitno jezen! Tresla sem se, ko je prišel izza vogala. Mislil sem, da bom umrl na mestu. Ja, hvala bogu! Ni me opazil. Sicer se ne bi pogovarjal s teboj!

V mestu je tiger!

Eden od obiskovalcev je poskočil in zavpil na vsa grla:

- Hej, mojster! Skuhaj mi še kavo! Sveže! Do pozne noči bom sedel v kavarni! Naj žena doma dere vsaj dokler žile na vratu ne popokajo! Tukaj je še ena! Kot da bom šel domov, ko bo po ulicah hodil tiger!

"In šel bom k bogatemu Hassanu," je rekel drugi. - Čeprav je moj sorodnik, ni zelo gostoljuben, ne morem reči. Danes pa, ko začnem govoriti o tigru v našem mestu, postane radodaren, pogosti me z jagnjetino in pilafom. Rad bi vam povedal več. Jejmo za tigrovo zdravje!

- In tekel bom do samega Walija! - je rekel tretji. - S svojimi ženami sedi, naj mu Allah doda leta in jim lepoto! In nič, čaj, ne ve, kaj se dogaja v mestu! Povedati mu moramo, naj spremeni svojo jezo v usmiljenje! Vali mi že dolgo grozi: "Zaprl te bom!" Pravi, da sem tat. In zdaj mu bo odpustil in ga celo nagradil z denarjem - da mu je prvi tako pomembno poročal!

Do kosila je celo mesto govorilo o tigru, ki tava po ulicah.

Osebno ga je videlo na stotine ljudi:

- Kako ne videti? Kot te zdaj vidim, sem te videl. Samo, mora biti, bil je poln, ni se dotaknil.

In do večera je bila odkrita žrtev tigra.

Zgodilo se je, da so ravno tisti dan služabniki Walija ujeli tatu. Tat se je začel braniti in enega služabnika celo udaril. Nato so valijevi služabniki vrgli tatu in bili tako vneti, da je tat odšel opravit večerno molitev pred Alahovim prestolom.

Služabniki so se bali njihove gorečnosti. Ampak samo za trenutek. Stekli so v dolino, se jim vrgli pod noge in poročali:

- Mogočni Wali! Nesreča! V mestu se je pojavil tiger in do smrti požrl enega tatu!

- Vem, da se je pojavil tiger. Še en tat mi je povedal za to! Wali je odgovoril. - In kar je tat pojedel, je težava majhna! Torej je bilo za pričakovati! Ker se je tiger pojavil, mora nekoga pojesti. Svetloba je pametno urejena! Še dobro, da je tat!

Tako so od takrat prebivalci, ko so videli služabnike Walija, prestopili na drugo stran.

Odkar se je tiger pojavil v mestu, so se služabniki Walija začeli bolj svobodno bojevati.

Skoraj vsi stanovalci so bili zaprti.

In če je kdo prišel povedati novico o tigru, so ga v vsaki hiši sprejeli s častjo in ga pogostili po najboljših močeh:

- Neustrašen! Tiger v mestu! In hodiš po ulicah!

Bogatašu Hassanu se je prikazal revež, mladenič Kazim, ki je za roko vodil Hassanovo hčer, lepo in bogato nevesto Rohe. Ko ju je videl skupaj, se je Gassan stresel od jeze:

"Ali na svetu ni več vložkov?" Kako si drzneš, ubogi podlež, v nasprotju z vsemi zakoni, pravili in pristojnostjo sramotiti mojo hčer, hčer prvega bogataša: hoditi z njo po ulici?

"Hvala preroku," je odgovoril Kazim z globokim priklonom, "da je tvoja hči vsaj nekako prišla k tebi!" V nasprotnem primeru bi jo videli le v sanjah. Vašo hčerko je skoraj požrl tiger!

- Kako to? Hasan se je tresel od strahu.

- Ravno sem šel mimo vodnjaka, kjer naše ženske običajno jemljejo vodo, - je rekel Kazim, - in sem videl gnoj Rohejeve hčere. Čeprav je imela pokrit obraz, kdo ne prepozna gamsov po hoji in vitkosti palme? Če oseba, ki je potovala po vsem svetu, vidi najlepše oči, lahko varno reče: "To je Rohe, Gassanova hči." Ne bo se motil. Hodila je z vrčem vode. Nenadoma je izza vogala skočil tiger. Grozen, ogromen, črtast, z golimi zobmi - to je to! sproščeni kremplji - tukaj! Z repom se tepe po straneh, kar pomeni, da je jezen.

- Da da Da! Torej govorite resnico! je šepetal Hassan. »Vsakdo, ki je videl tigra, ga opisuje tako.

- Kaj je Rohe doživela, kaj je čutila - vprašajte jo sami. In čutil sem eno stvar: "Pustite me umreti, vendar ne Rohe." Kakšna bo zemlja brez nje? Zdaj se zemlja ponosi pred nebom - na nebu gori veliko zvezd, a na zemlji gore oči Rohe. Pognala sem se med tigra in Roheja in ponudila prsi zveri: "Raztrgaj!" V roki se mi je zasvetilo bodalo. Gotovo se me je Allah usmilil in mi prizanesel življenje za nekaj zelo dobrega. Tiger se je prestrašil sijaja bodala, a se je le udaril po črtastih straneh, skočil tako, da je preskočil hišo, in izginil. In žal mi je! - Prišel sem k tebi z Rohejem.

Hassan se je prijel za glavo.

»Kaj sem, stari norec! Ne jezi se name, dragi Kazim, kakor se ne jeziš na norca! Sedim, stari osel, in nekakšen drag, častitljiv gost stoji pred menoj! Sedi, Kazim! S čim te hraniti? Kaj hraniti? In kako dobrodošel, naj vam, pogumen človek, postrežem!

In ko je Kazim po neštetih priklonih, zavrnitvah in moledovanju prisedel, je Gassan vprašal Roheja:

- Te je zelo strah, koza moja?

"In zdaj moje srce še vedno trepeta kot zastreljena ptica!" je odgovoril Rohe.

- Kako te lahko nagradim? je vzkliknil Hassan in se obrnil nazaj h Kazimu. - Ti, najbolj pogumen, pogumen, najboljši mladenič na svetu! Kakšni zakladi? Zahtevajte, kar želite od mene! Allah je priča!

- Alah je med nami! On je priča! je spoštljivo rekel Kazim.

- Alah je priča moje prisege! Gassan je potrdil.

"Bogat si, Hassan!" je rekel Kazim. Imate veliko zakladov. Ampak ti si bogatejši od vseh ljudi na svetu, ker imaš Roheja. Želim si, Hassan, biti tako bogat kot ti! Poslušaj, Hassan! Rohe si dal življenje in jo zato ljubiš. Danes sem Rohe dal življenje in zato jo imam tudi jaz pravico ljubiti. Oba jo imejva rada.

"Ne vem, res, kako Rohe ..." je bil zmeden Hassan.

Rohe se je globoko priklonil in rekel:

Allah je priča vaših priseg. Ali res mislite, da bo hči osramotila lastnega očeta pred Alahom in ga naredila za krivoprisežnika!

In Rohe se je spet ponižno priklonil.

»Še več,« je nadaljeval Kazim, »žalost zaveže jezik v vozel, veselje ga razveže, še posebej, ker sva z Rohejem že dolgo zaljubljena drug v drugega. Nisem si upal prositi za to. Jaz sem berač, ti si bogat človek! In vsak dan smo se zbirali pri vodnjaku, da objokujemo svoj bridki delež. Zato sem se danes znašel pri vodnjaku, ko je prišel Rohe.

Hassan je bil zamegljen:

To ni dobro, otroci!

"In če se ne bi srečala pri vodnjaku," je odgovoril Kazim, "bi tiger pojedel tvojo hčer!"

Gassup je vzdihnil.

Naj bo Allahova volja v vsem in vedno. Ne gremo mi, on nas vodi!

In blagoslovil je Roheja in Kazima.

In vsi v mestu so hvalili Kazimov pogum, ki mu je uspelo dobiti tako bogato in lepo ženo.

Tako so ga pohvalili, da jim je zavidal celo sam Wali:

"Nekaj ​​moram dobiti od tega tigra!"

In poslal je pismo v Teheran s kurirom.

»Gorje in veselje se zamenjata, kakor noči in dnevi! – Vali je pisal Teheranu. – Po Allahovi volji je temno noč, ki je ležala nad našim veličastnim mestom, zamenjal sončen dan. Naše veličastno mesto je napadel siloviti tiger, ogromen, črtast, s kremplji in zobmi, ki so tako strašljive na pogled. Skakal je po hišah in jedel ljudi. Vsak dan so mi moji zvesti služabniki poročali, da je tiger požrl človeka. In včasih je pojedel dva, pa tri, zgodilo se je – in štiri na dan. Groza je napadla mesto, mene pa ne. V svojem srcu sem se odločil: "Bolje je, da umrem, vendar bom rešil mesto pred nevarnostjo." In eden je šel na lov za tigrom. Srečali smo se z njim v stranski ulici, kjer ni bilo nikogar. Tiger se je udaril z repom po straneh, da je bil še bolj besen, in planil name. Ker pa se od otroštva nisem ukvarjal z ničemer drugim kot s plemenitimi poklici, znam tudi vihteti orožje nič slabše od tigra z repom. Z dedkovo ukrivljeno sabljo sem zadel tigra med oči in mu prepolovil strašno glavo. S katerim sem mesto rešil pred strašno nevarnostjo. Kar bom napovedal. Tigrova koža je trenutno v obdelavi in ​​ko bo obdelana, jo bom poslal v Teheran. Zdaj ne pošiljam nedokončanega iz strahu, da se tigrova koža ne bo skisala od vročine na cesti.«

- Izgledaš! Vali je rekel uradniku. - Bodite previdni, ko začnete kopirati! In potem boste udarili namesto "ko bo oblečeno" - "ko bo kupljeno!"

Iz Teherana je vali poslal pohvalo in zlato obleko. In celotno mesto je bilo veselo, da je bil pogumni vali tako velikodušno nagrajen.

Govorilo se je le o tigru, lovu in nagradi. Utrujen od vsega tega resnicoljubnega človeka. Začel je ustavljati vse na vseh križiščih:

- No, kaj lažeš? kaj lažeš Nikoli ni bilo tigra! Izmislil si ga Lažnivec! In ti si strahopetec, hvali se, veseli se! Hodili smo z njim in nikoli nismo srečali nobenega tigra. Pes je tekel in tudi takrat ni bil jezen.

In govor je tekel po mestu:

- Našel se je pravi moški! Pravi, da tigra ni bilo!

Ta govorica je prišla do Valija. Vali je ukazal, naj k sebi pokliče Resničnega človeka, ga je udaril z nogami in zavpil:

Kako si drzneš širiti lažne novice po mestu!

Toda Resnicoljubec je odgovoril s priklonom:

Ne lažem, govorim resnico. Tigra ni bilo - resnico povem: ni ga bilo. Pes je tekel in povem resnico: pes.

- Resnica?! Vali se je zasmejal. – Kaj je resnica? Resnica je tisto, kar pravijo močni. Ko govorim s šahom, je to, kar pravi šah, res. Ko govorim s teboj, je to, kar rečem, res. Ali želite vedno povedati resnico? Kupi si sužnja. Karkoli mu boste rekli, bo vedno res. Povej mi, ali obstajaš na svetu?

- Obstajam! – je samozavestno odgovoril Resnicoljubni.

- Ampak po mojem mnenju - ne. Zdaj te bom ukazal dati na kol, pa se bo izkazalo, da sem povedal najčistejšo resnico: ni te na svetu! Razumem?

Resnični so ostali pri svojem:

Ampak vseeno bom povedal resnico! Tigra ni bilo, pes je zbežal! Kako naj ne govorim, ko sem videl na lastne oči!

– Oči?

Vali je ukazal služabnikom, naj prinesejo zlato obleko, poslano iz Teherana.

- Kaj je to? je vprašal Vali.

- Zlati plašč! Resnično odgovoril.

Po kaj je bil poslan?

- Za tigra.

"Bi poslali zlato haljo za psa?"

Ne, ne bi.

»No, potem si videl na lastne oči, da je tam tiger. Obstaja kopalni plašč - torej je bil tiger. Pojdi in povej resnico. Tam je bil tiger, ker je sam videl obleko zanj.

- Ja, res je...

Ob tem se je Vali razjezil.

- Resnica je, da so tiho! je rekel poučno. Če hočeš povedati resnico, utihni. Vstani in se spomni.

In resnicoljubni človek je odšel z veliko sramoto.

To pomeni, da so ga v srcu vsi zelo spoštovali. In Kazim, Wali in vsi so mislili: "Ampak ena oseba v celem mestu govori resnico!"

Toda vsi so se mu otepali: kdo hoče, Privoliti v resnicoljubno osebo, Da bi veljal za lažnivca?!

In nihče ga ni spustil noter.

Ne potrebujemo laži!

Resnicoljubec je v žalosti odšel iz mesta. In naproti mu pride Lažnivec, debel, rdeč, vesel.

- Kaj, brat, jih vozijo od vsepovsod?

"Prvič v življenju si povedal resnico!" - je odgovoril Resnicoljubni.

"Zdaj pa štejmo!" Kdo je bolj osrečil: ti s svojo resnico ali jaz s svojo lažjo. Kazim je srečen - poročil se je z bogato žensko. Vali je vesel - prejel je obleko. Vsi v mestu so veseli, da ga tiger ni pojedel. Vse mesto je veselo, da ima tako pogumnega Walija. In vse preko koga? Skozi mene! Koga ste osrečili?

- Govoriti s tabo! Resnica je zamahnila z roko.

»In tudi ti sam si nesrečen. In jaz, poglej! Že od praga te vsepovsod preganjajo. kaj lahko rečeš Kaj obstaja na svetu? Kaj vsi vedo brez tebe? In govorim stvari, ki jih nihče ne ve. Ker si vse izmislim. Zanima me slišati. Zato sem povsod dobrodošel. Imaš eno spoštovanje. In vse ostalo zame! Sprejem in prehrana.

- Z mano in eno spoštovanje je dovolj! Resnično odgovoril.

Lažnivec je celo poskočil od veselja:

- Prvič v življenju sem lagal! Ali je dovolj?

- Lagal si, brat! Konec koncev nekaj obstaja in to si želite!

Napačne pete

Modri ​​Jiaffar, skrbni vladar mesta, je opazil, da ljudje z bledimi, voščenimi obrazi, velikimi kapljicami znoja na čelu in motnimi očmi tavajo po kairskih ulicah in bazarjih ter se opotekajo. Podli kadilci opija. Bilo jih je veliko, veliko. To je zaskrbelo skrbnega vladarja mesta. In na svoj sestanek je poklical vse najbolj cenjene, plemenite in bogate ljudi v Kairu.

Potem ko jih je pogostil s sladko kavo, turškim lokomom, datlji, polnjenimi s pistacijami, marmelado iz vrtničnih listov, jantarnim medom, vinskimi jagodami, rozinami, mandlji in posladkanimi oreščki, je vstal, se priklonil in rekel:

- Sveti mufti, spoštovane mule, spoštovani kadiji, spoštovani šejki in vsi vi, ki vas plemstvo, moč ali bogastvo postavljajo nad ljudi! Samo Alah, večna modrost, ve, čemu ta norost obstaja. Toda ves Kairo kadi opij. Ljudje smo kot voda, nezadovoljstvo pa kot megla, ki se dviga nad vodo. Ljudje so nezadovoljni z življenjem na zemlji in iščejo drugega v sanjah, ki jim jih prinaša zakleti makov sok. Poklical sem vas, da bi vašo modrost vprašal za nasvet: kaj naj storimo v taki stiski?

Vsi so bili vljudno tiho. Samo ena oseba je rekla:

"Polepšajte življenje ljudem na svetu!"

Toda gledali so ga, kot da je bedak.

Sam mufti je vstal, se priklonil in rekel:

Prebivalci Kaira so leni. Med njimi je veliko tatov. So goljufi, sleparji, prevaranti. In če vsak od njih ne proda lastnega očeta, je to samo zato, ker ni kupcev. So pa pobožni. In to je najbolj pomembno. Na njihovo pobožnost se je treba obrniti. Samo misel je močna proti željam. Misel je dišeč dim, ki prihaja iz ognjevitih besed. Besede gorijo in gorejo, iz njih tečejo misli in s kadilom zamegljujejo razum poslušalcem. Dovolite mi, skrbni in modri vladar mesta, da nagovorim pobožne prebivalce Kaira z ognjevitimi besedami o nevarnosti kajenja opija.

Skrbni vladar mesta je odgovoril:

Allah je človeku dal jezik, da govori. Dovolim, da stanovalce naslavljate s poljubnimi besedami, če le te niso proti policiji. O Alahu lahko govorite kar hočete, o policiji pa nič. Allah je vsemogočen in sam bo lahko kaznoval krivce. To je njegovo sveto delo. Ampak ne bom dovolil, da se te policija dotakne. V vseh drugih pogledih je jezik svoboden kot ptica. In besede so kot ptičje petje.

Naslednji petek je mufti v največji mošeji v Kairu stopil na podij in rekel:

- Alahove stvaritve! Kadite opij, ker je to eden od užitkov življenja. Odpovejte se temu, saj je to le ena od radosti življenja. Kaj je življenje? Kaj nam o njej pravi prerok, mir in blagoslov z njim? Naj vas ne zanesejo radosti tega življenja, minljive in minljive, kajti tam vas čakajo večne radosti, ki jim ni konca in premora. Naj vas bogastvo ne zanese. Čakajo vas gore diamantov, rubinov, turkizov. Tam so z zlatom tkani šotori iz dragih šalov, s puhom, mehkejšim od labodjega, polnjene so blazine in mehke so, kakor materina kolena. Naj vas ne zanese hrana in pijača. Čaka vas hrana, ki jo boste jedli večno, ne da bi vedeli za sitost. In sveža izvirska voda tam diši po vrtnicah. Ne hodi na lov. Čudovitih ptic, nepopisne lepote, kakor z dragimi kamni obložene, tam so polni gozdovi. In iz vsakega grma te bo pogledala gazela. In izstrelil jih boš z zlatimi puščicami brez zgrešenega, hiteči na konju, hiter in lahkoten kot veter. Naj vas ženske ne zanesejo. Tam ti bodo služile ubogljive ure, lepe, večno mlade, ne poznajo starosti, ne poznajo skrbi, razen ene stvari: da ti bodo všeč. Njihove oči so polne ljubezni, njihove besede pa glasbe. Njihovi vzdihi napolnijo zrak z vonjem po rožah. Ko plešejo, so kot lilije, ki se zibljejo na svojih steblih. Tvoj opij ti to da samo za trenutek, ampak tam, tam je za vedno!

In čim bolje je sveti mufti govoril o raju, bolj se je v srcih poslušalcev razplamtela želja, da bi ta raj čimprej spoznali in ga vsaj za trenutek videli.

Bolj ko je mufti pridigal, bolj in bolj se je v Kairu širilo kajenje opija.

Kmalu ni bilo več niti enega pobožnega človeka, ki ne bi kadil.

Če se je na ulici ali trgu srečala oseba s cvetočim obrazom in jasnimi očmi, so fantje grabili kamenje:

»Tu je hudobnež, ki nikoli ne hodi v mošejo! Ni slišal, kako naš sveti mufti opisuje raj, in tega raja noče videti niti za trenutek.

Vse to je vznemirilo skrbnega vladarja mesta Jiaffar.

Najuglednejše in najplemenitejše prebivalce mesta je sklical na shod, jih pogostil s kavo in sladkarijami, kakor zahtevata on in njihovo dostojanstvo, se priklonil in rekel:

- Pobožnost je pobožnost, a navduševati ljudi z dobrimi mislimi s pomočjo besed se mi zdi v nasprotju z naravo. Človek zaužije in izbruha hrano, zaužito iz različnih delov telesa. Enako bi moralo veljati za duhovno hrano. Glava je želodec, kjer se misli prebavljajo, iz ust pa letijo v obliki besed. Ker misli prihajajo iz tega konca telesa, pomeni, da morajo vstopiti z drugega konca. Iz tega sklepam, da je treba dobre misli navdihovati s palicami za petami. To ni več stvar muftija, ampak Zaptija. Tako jaz razumem svojo odgovornost.

Vsi so bili vljudno tiho.

Modri ​​in sveti derviš, prisoten na srečanju, je nehal jesti sladkarije in rekel:

- Prav imaš. Toda s palicami morate udariti po pravih petah!

- Premagal bom tiste pete, ki bi morale biti! je rekel Giaffar.

Istega dne so glasniki na vseh bazarjih in križiščih ulic Kaira, bobneči na vsa grla, vzklikali ukaz skrbnega vladarja mesta:

- Vsem dobrim in pobožnim prebivalcem Kaira je oznanjeno - naj Alah ohrani to mesto na tisoče tisočletij - da je odslej prepovedano za vse, moške, ženske in evnuhe, mlade moške, odrasle, starce, plemiče, sužnje, bogate in revne, da kadijo opij, saj kajenje opija ni le škodljivo za zdravje, ampak je neprijetno tudi za oblast. Kogar zasačijo pri kajenju opija, bo takoj, na mestu, takoj, brez pogovora, dobil po petah toliko palic, kolikor prenese. In celo nekaj več. O tem, kaj je vladar mesta Jiaffar - naj mu Allah pošlje toliko sreče, kot je poslal modrosti - vsem pticam pravilno ukazal. Tisti, ki imajo pete, naj se zamislijo!

Giaffar je zbral Zaptije k sebi in jim rekel:

- Od zdaj naprej, takoj ko vidite osebo z bledim obrazom, v znoju in z motnimi očmi, ga udarite po petah, kot tamburin. Brez milosti. Pojdi in naj ti Allah pomaga pri tem.

Zaptiji so veselo gledali skrbnega vladarja mesta. Policija vedno z veseljem izpolni voljo oblasti.

In rekli so:

- Bog daj prebivalcem več pet, Zapti pa imajo dovolj rok.

Dneve in celo noči je Giaffar, ki je sedel v svoji hiši, slišal vzklike tistih, ki so jih gnale dobre misli, in se veselil:

- Iztrebiti!

Zaptiji so se, kot je opazil, začeli bolje oblačiti, njihove ustnice in lica so se svetili od ovčje maščobe - očitno so vsak dan jedli mlado jagnjetino - in mnogi so si celo nabavili prstane s turkizo.

Toda kajenje opija se ni zmanjšalo. Kavarne so bile polne ljudi, ki so z duhovnimi očmi videli nebesa, s telesnimi pa so gledali medlo in niso videli ničesar.

Udarjaš po petah? je skrbni vladar mesta vprašal vodjo Zaptija, spominjajoč se besed modrega in svetega derviša.

- Gospod! je odgovoril in mu poljubil tla pod nogami. - Ravnamo po tvojem modrem ukazu: takoj ko vidimo človeka v znoju, z bledim obrazom in motnimi očmi, ga brez vsake milosti udarimo po petah.

Giaffar je ukazal poslati osla po modrega in svetega derviša.

Modri ​​in sveti derviš je prišel z veliko častjo. Jiaffar ga je srečal bos, kajti glava modrega je Allahova hiša in do Allahovega bivališča se je treba približati bos.

Priklonil se je do tal dervišu in povedal svojo žalost.

Vprašaj svojo modrost za nasvet in jo daj moji preprostosti.

Derviš je prišel v hišo skrbnega vladarja mesta, se usedel na častno mesto in rekel:

- Moja modrost je zdaj tiha, ker želodec govori. Modrost je pametna in ve, da svojega želodca ne moreš preglasiti. Ima tako močan glas, da mu ob kriku vse misli letijo iz glave, kot preplašene ptice iz grma. Poskušal sem ga ukrotiti, a s tem upornikom se je mogoče spopasti le tako, da izpolnimo vse njegove zahteve. Ta upornik manj posluša argumente razuma kot kateri koli drug. Na poti do vas sem srečal jagenjčka, a s tako debelim repom, ki bi ga bilo lepo videti pri polnem ovnu. V želodec mi je prišla misel: "Lepo bi ga bilo videti ocvrtega." Toda razum je odgovoril: "Gremo k skrbnemu Giaffarju, tam pa nas čaka jagnjetina, polnjena z orehi." Želodec je molčal, dokler nisva srečala piščanca, piščanca tako debelega, da je komaj hodila od lenobe. “Lepo bi bilo tega piščanca nadevati s pistacijami!” - je pomislil želodec, a um mu je odgovoril: "Skrbni Giaffar, verjetno je to že storil." Želodec je ob pogledu na granatno jabolko začel kričati: »Kam gremo in kaj iščemo, ko je sreča okoli nas? Kakšna družba je lahko v vročini prijetnejša od družbe zrelega granatnega jabolka v senci drevesa? Um je razumno odgovoril: "Pri skrbnem Giaffarju nas ne čakajo le zrela granatna jabolka, ampak tudi pomarančne lupine, kuhane v medu, in vse vrste šerbeta, ki si jih skrbni človek lahko izmisli." Tako sem se vozil in vso pot razmišljal o ražnjičih, pilavu, ledvicah, piščancih, ocvrtih na ražnju z žafranom, in miril želodec s tem, da bomo vse to verjetno našli pri vas. In v izobilju. Zdaj, ko ne vidim ničesar razen tebe, moj želodec kriči tako glasno, da je moja modrost tiha iz strahu, da je ne bi slišal niti jaz.

Giaffar je bil presenečen:

- Ali modri in svetniki res razmišljajo o stvareh, kot sta kebab in pilav?

Derviš se je zasmejal.

"Ali res mislite, da so okusne stvari narejene za bedake?" Svetniki naj živijo za svoje veselje, tako da si vsak želi postati svetnik. In če svetniki živijo slabo, samo grešniki pa živijo dobro, bi bil vsak človek raje grešnik. Če svetniki umirajo od lakote, bi le norec želel biti svetnik. In takrat bo vsa zemlja napolnjena z grešniki in prerokov raj z bedaki.

Ko je slišal tako modre in pravične besede, je skrbni Giaffar pohitel pripraviti poslastico za derviša, ki bi ustrezala njegovi modrosti in bi bila vredna njegove svetosti.

Modri ​​in sveti derviš je vse pojedel z največjo pozornostjo in rekel:

"Zdaj pa se lotimo posla." Vaša žalost je, da ste zadeli napačne pete.

In zaspal, kot vsak pameten človek po dobrem obroku.

Skrbni Giaffar je razmišljal tri dni.

Kaj bi lahko pomenile modre besede svetega človeka? Nazadnje je veselo vzkliknil:

- Našla sem prave pete!

Poklical je k sebi vse Zaptije mesta in rekel:

- Moji prijatelji! Pritožujete se, da pete prebivalcev tepejo policijo. Toda to se je zgodilo, ker smo udarili po napačnih petah. V želji, da bi uničili drevesa, smo odrezali liste, vendar je treba izkopati korenine. Odslej brez usmiljenja tepite ne samo tiste, ki kadijo, ampak tudi tiste, ki prodajajo opij. Vsi lastniki kavarn, gostiln in kopališč. Ne prizanašajte s palicami, Alah je ustvaril cele gozdove bambusa.

Zaptiji so veselo gledali skrbnega vladarja mesta. Policija je vedno zadovoljna z ukazi nadrejenih. In rekli so:

- Gospod! Obžalujemo samo eno stvar. Da imajo prebivalci samo dve peti. Če bi bili štirje, bi vam svojo pridnost dvakrat močneje dokazali!

Teden dni kasneje je Giaffar z veselim začudenjem videl, da so bili Zapti zelo dobro oblečeni, vsi so jahali osle in nihče ni hodil peš, tudi najrevnejši, poročeni z eno samo ženo, poročeni s štirimi.

In kajenje opija se ni zmanjšalo.

Skrbni Giaffar je padel v dvome:

»Ali se moder in svet človek moti?

In sam je šel k dervišu. Derviš ga je srečal z loki in rekel:

Vaš obisk je velika čast. Plačam ji kosilo. Kadarkoli me obiščete, namesto da bi me poklicali k sebi, se mi zdi, da mi vzamejo odlično večerjo.

Giaffar je razumel in svetemu in modremu možu postregel posodo s srebrniki.

»Riba,« je rekel, »je samo riba. Iz tega ne morete narediti jajčevca. Jajčevci so samo jajčevci. Jagnje je pač jagnje. In denar so ribe, jajčevci in jagnjetina. Z denarjem se da narediti vse. Ali ti kovanci ne morejo nadomestiti vašega kosila?

Modri ​​in sveti derviš je pogledal posodo s srebrniki, si pogladil brado in rekel:

- Jed iz srebrnikov je kot pilav, ki ga lahko jeste, kolikor želite. Toda skrbni lastnik pilafu doda žafran!

Giaffar je razumel in na srebrnike potresel zlate kovance.

Nato je derviš vzel posodo, s častmi prinesel skrbnega vladarja mesta v svojo hišo, ga pozorno poslušal in rekel:

- Povedal ti bom, Giaffar! Tvoja žalost je v eni stvari: udarjaš v napačne pete! In kajenje opija v Kairu se ne bo ustavilo, dokler ne boste odkrušili pravih pet!

- Toda kaj so te pete?

Modri ​​in sveti derviš se je nasmehnil:

»Pravkar ste zrahljali zemljo in posejali semena in čakate, da vam drevesa takoj zrastejo in obrodijo. Ne, prijatelj, prihajati moramo pogosteje in drevesa izdatneje zalivati. Dobro ste me pojedli, za kar se vam še enkrat zahvaljujem, in mi prinesli denar, za kar se vam še enkrat zahvaljujem. Srečno, Giaffar. Veselim se vaših povabil ali obiskov, kakor želite. Ti si gospodar, jaz te bom ubogal.

Jiaffar se je priklonil modrecu, kot se mora prikloniti svetniku. Toda v njegovi duši je divjal vihar.

»Morda,« je pomislil, »v nebesih bo ta svetnik ravno na mestu, na zemlji pa je popolnoma nepriročen. Iz mene hoče narediti kozo, ki pride v hišo molzt! Ne bodi tak!"

Ukazal je pregnati vse prebivalce Kaira in jim rekel:

- Nepridipravi! Ko bi le lahko pogledal moje zaptii! Borijo se proti kajenju opija in vidijo, kako nevidno jim Alah pomaga. Najbolj neporočeni med njimi so v enem tednu postali zelo poročeni. In ti? Pokadite vse, kar imate na opiju. Kmalu bo treba vaše žene prodati za dolgove. In vi boste morali postati evnuhi, da boste nekako vzdrževali svoj bedni obstoj. Od zdaj naprej vas bodo vsi udarjali z bambusom po petah! Celo mesto je krivo, celo mesto bo kaznovano.

In potem je dal ukaz Zaptiji:

- Premagajte vse, prave in krive! Modri ​​in sveti derviš pravi, da obstajajo pete, ki jih ne moremo najti. Da ne bo pomote, premagajte vse. Potrkali bomo torej na prava vrata. Krive pete se nam ne bodo izmuznile in vse se bo ustavilo.

Teden dni pozneje niso bili lepo oblečeni samo vsi Zaptiji, ampak tudi njihove žene.

In kajenje opija se v Kairu ni ustavilo. Tedaj je skrbni vladar mesta obupal, ukazal, naj pražijo, pečejo, kuhajo, kuhajo tri dni, poslal osla po modrega in svetega derviša, ga srečal s posodo, napolnjeno samo z zlatniki, ga pogostil in pogostil tri dni in šele četrti se je lotil dela. Povedal je svojo žalost.

Modri ​​in sveti derviš je zmajal z glavo.

»Gorje ti, Giaffar, vse ostaja isto. Udarjaš na napačno peto, ki bi jo moral.

Giaffar je poskočil:

"Oprosti, ampak tokrat ti bom celo oporekal!" Če je v Kairu vsaj ena kriva, je zdaj dobila toliko palic, kot jih je treba! In še več.

Derviš mu je mirno odgovoril:

- Sedi. Stoja človeka ne naredi pametnejšega. Pogovarjajmo se mirno. Najprej si ukazal udariti po petah bledih ljudi, prepotenih in motnih oči. Torej?

»Potrgal sem liste s škodljivih dreves.

- Zaptije so tolkle po petah ljudi, ki so se vsi prepoteni od dela, bledi od utrujenosti in z motnimi očmi od utrujenosti vračali domov iz službe. Slišali ste krike teh ljudi v vaši hiši. In kadilcem opija so vzeli bakšiš. Zato so se Zapti začeli bolje oblačiti. Potem ste ukazali pretepati po petah tiste, ki prodajajo opij, lastnike kavarn, kopališč, gostiln?

»Želel sem priti do korenin.

- Zapti so začeli tolči po petah tistim lastnikom kavarn, gostiln in kopališč, ki niso trgovali z opijem. "Trgujte in nam plačajte bakšiš!" Zato so vsi začeli trgovati z opijem, kajenje se je okrepilo, Zapti pa so se zelo poročili. Potem ste ukazali udariti popolnoma na vse pete?

- Ko hočejo ujeti najmanjšo ribo, vržejo najpogostejšo mrežo.

»Zaptiji so začeli vsem jemati bakšiš. "Plačajte in kričite, da skrbni vladar mesta sliši, kako se trudimo!" In ne plačate - s palicami na petah. Takrat se niso našemili samo Zaptiji, ampak tudi njihove žene.

- Kaj naj naredim? - skrbni vladar mesta se je prijel za glavo.

- Ne prijemajte se za glavo. To je ne naredi pametnejšo. Izdajte ukaz: če v Kairu še vedno kadijo opij, udarite Zapti po petah s palicami.

Giaffar je zamišljen vstal.

Svetost je svetost, zakon pa zakon! - rekel je. - Dovolim ti, da rečeš karkoli, samo ne proti policiji.

In ukazal je dati dervišu, kljub vsej njegovi modrosti in svetosti, trideset palic za pete.

Derviš je palice prenašal, modro in po pravici je tridesetkrat zakričal, da ga boli.

Sedel je na osla, skril denar v torbo, se odpeljal kakih deset korakov, se obrnil in rekel:

- Usoda vsakega človeka je zapisana v knjigi usode. Vaša usoda: vedno udarite v napačno peto, kar sledi.

zelena ptica

Veliki vezir Mugabedzin je poklical svoje vezirje in rekel:

»Bolj ko gledam naše vodstvo, bolj vidim našo neumnost.

Vsi so obnemeli. Toda nihče si ni upal ugovarjati.

- Kaj počnemo? je nadaljeval veliki vezir. Kaznujemo zločine. Kaj je lahko bolj neumno od tega?

Vsi so se čudili, a nihče si ni upal ugovarjati.

Ko je vrt izpleven, so tudi slaba zelišča izplevena skupaj s korenino. Slabo travo porežemo šele takrat, ko jo vidimo, s tem pa se slaba trava samo še bolj zgosti. Ukvarjamo se z dejanji. Kje je koren delovanja? V mislih. In moramo poznati misli, da bi preprečili zla dejanja. Le če poznamo misli, bomo vedeli, kdo je dobra oseba, kdo je slab. Od koga lahko pričakujete. Le tako bo slabost kaznovana in vrlina nagrajena. Vmes travo le pokosimo, korenine pa ostanejo nedotaknjene, zato se trava le še zgosti.

Vezirja sta se obupano spogledala.

- Toda misel je skrita v glavi! - je rekel eden od njih, pogumnejši. - In glava je taka kostna škatla, da ko jo zlomiš, misel odleti.

- Toda misel je tako nemirna, da je Alah sam ustvaril izhod zanjo - usta! - je ugovarjal veliki vezir. – Ne more biti, da človek, ki ima idejo, je nekomu ne izrazi. Poznati moramo najbolj skrite misli ljudi, takšne, da jih izražajo le svojim najbližjim, kadar se ne bojijo, da bi jih slišali.

- Moramo povečati število vohunov!

Veliki vezir se je le zasmejal.

- Eden ima bogastvo, drugi dela. Toda tukaj je človek: nima kapitala in ne dela ničesar, ampak jé, kakor Bog pošlje vsem! Vsi bodo takoj uganili: to je vohun. In ga začne skrbeti. Toliko vohunov imamo, a nič ne koristi. Povečati njihovo število pomeni uničiti zakladnico in nič več!

Vezirji so bili v slepi ulici.

Dal ti bom teden dni! Mugabedzin jim je rekel. "Ali se vrni čez en teden in mi povej, kako brati misli drugih ljudi, ali pa lahko pobegneš!" Ne pozabite, gre za vaše sedeže! Pojdi!

Minilo je šest dni. Vezirja sta le skomignila z rameni, ko sta se srečala.

- Izumil?

- Boljši vohuni ne bi mogli izumiti ničesar! In ti?

"Na svetu ni nič boljšega od vohunov!"

Na dvoru velikega vezirja je živel neki Abl-Eddin, mladenič, šaljivec in posmehljivec. Naredil ni ničesar. Se pravi, nič dobrega.

Izmislil si je razne šale o uglednih ljudeh. A ker so njegove šale ugajale višjim, on pa se je šalil z nižjimi, se je Abl-Edinu vse izvleklo. Vezirji so se obrnili k njemu.

"Namesto da si izmišljujete neumnosti, si izmislite kaj pametnega!"

Abl Eddin je rekel:

- Težje bo.

In postavil je tako ceno, da so vezirji takoj rekli:

- Ja, ta človek ni neumen!

Postavili so se, mu prešteli denar in Abl-Eddin jim je rekel:

- Rešen boš. Kaj pa, te ne zanima? Ali je utopljencu vseeno, kako ga potegnejo ven: za lase ali za nogo.

Abl-Eddin je šel k velikemu vezirju in rekel:

- Lahko rešim problem, ki ste ga postavili.

Mugabedzin ga je vprašal:

"Ko od vrtnarja zahtevaš breskve, ga ne vprašaš: kako jih bo vzgojil?" Pod drevo bo dal gnoj in iz tega bodo nastale sladke breskve. Tako je tudi z državnim poslom. Zakaj morate vedeti vnaprej, kako bom to naredil. Moje delo je tvoj sad.

Mugabedzin je vprašal:

– Kaj potrebujete za to?

Abl Eddin je odgovoril:

- ena. Kakšno neumnost si izmislim, se moraš strinjati z njo. Vsaj te je prevzel strah, da bova oba in jaz zaradi tega poslana k norcem.

Mugabedzin je nasprotoval:

- Jaz, recimo, ostanem na svojem mestu, a vas bodo postavili na kol!

Abl Eddin se je strinjal:

- Kot želiš. Še en pogoj. Ječmen sejemo jeseni, pobiramo pa poleti. Dal mi boš čas od polne lune. Ob tej polni luni bom sejal, ob tisti polni luni bom žel.

Mugabedzin je rekel:

- Dobro. Vendar ne pozabite, da gre za vašo glavo.

Abl Eddin se je le zasmejal.

- Človeka postavijo na kol in pravijo, da govorimo o glavi.

In dokončan papir je predložil velikemu vezirju v podpis.

Veliki vezir se je le prijel za glavo, ko je prebral:

- Vi, vidim, si strašno želite sedeti na kolu!

Toda, zvest tej obljubi, je papir podpisal. Šele vezir, upravitelj pravice, je ukazal:

- Nabrusi zanesljivejši kol za tega kolega.

Naslednji dan so glasniki po vseh ulicah in trgih v Teheranu z zvokom trobent in bobnanjem razglasili:

»Državljani Teherana! Zabavaj se!

Naš modri vladar, vladar vladarjev, ki ima pogum leva in je svetel kot sonce, kot veste, je dal nadzor nad vsemi vami skrbnemu Mugabedzinu, naj mu Allah podaljša dneve do konca.

Mugabedzin sim napoveduje. Da življenje vsakega Perzijca teče v prijetnosti in užitku, naj vsak v hiši dobi papigo. Ta ptica, ki je enako zabavna za odrasle in otroke, je pravi okras hiše. Najbogatejši indijski raje imajo te ptice za tolažbo v svojih palačah. Naj bo hiša vsakega Perzijca okrašena kot hiša najbogatejšega indijskega radže. Malo od! Vsak Perzijec se mora spomniti, da je znameniti »pavji prestol« vladarja vladarjev, ki so ga njegovi predniki v zmagoviti vojni odvzeli Velikemu Mogulu, okrašen s papigo iz enega, celega, nezaslišanega smaragda. Tako se bodo ob pogledu na to ptico smaragdne barve vsi nehote spomnili na pavji prestol in vladarja gospodov, ki sedi na njem. Skrbni Mugabedzin je skrb za oskrbo vseh dobrih Perzijcev s papigami predal Abl-Eddinu, od katerega lahko Perzijci kupujejo papige po fiksni ceni. To naročilo je treba izpolniti pred naslednjo novo luno.

Prebivalci Teherana! Zabavaj se!

Prebivalci Teherana so bili presenečeni. Vezirji so se na skrivaj prepirali med seboj: kdo je bolj nor? Abl-Eddin, pišeš tak članek? Ali Mugabedzin, ki je to podpisal?

Abl-Eddin je naročil ogromen prevoz papig iz Indije in ker jih je prodal za dvakrat več, kot je kupil, je dobro zaslužil.

V vseh hišah so na gredah sedele papige. Vezir, ki vlada pravici, je kol nabrusil in skrbno obložil s kositrom. Abl-Eddin je hodil veselo.

Zdaj pa je minilo obdobje od polne lune do polne lune. Nad Teheranom je vzšla polna, bleščeča luna. Veliki vezir je poklical Abl-Eddina k sebi in rekel:

- No, prijatelj moj, čas je, da stopiš na kol!

"Glej, ne postavi me nekam bolj častno!" je odgovoril Abl-Eddin. - Žetev je pripravljena, pojdi in žanj! Pojdi in beri misli!

In z največjim pompom, na belem arabskem konju, ob soju bakel, v spremstvu Abl-Eddina in vseh vezirjev, se je Mugabedzin odpravil v Teheran.

- Kam bi rad šel? je vprašal Abl-Eddin.

- Vsaj v tej hiši! - je poudaril veliki vezir.

Lastnik je bil osupel, ko je videl tako veličastne goste.

Veliki vezir mu je ljubeče pokimal z glavo. In Abl Eddin je rekel:

- Uživaj, prijazna oseba! Naš skrbni veliki vezir se je ustavil pri vas, da bi izvedel, kako ste, ali je zabavno, ali vam je zelena ptica v veselje?

Lastnik se mu je priklonil pred noge in odgovoril:

»Odkar nam je modri gospodar naročil zelenega ptička, zabava ni zapustila naše hiše. Jaz, moja žena, moji otroci, vsi moji prijatelji smo presrečni nad ptico! Slava velikemu vezirju, ki je prinesel veselje v naš dom!

- Čudovito! Čudovito! je rekel Abl-Eddin. Pripelji in pokaži nam svojo ptico.

Lastnik je prinesel kletko s papigo in jo postavil pred velikega vezirja. Abl-Eddin je iz žepa vzel pistacije in jih začel sipati iz roke v roko. Ko je videla pistacije, se je papiga iztegnila, upognila vstran, pogledala z enim očesom. In nenadoma je zavpil:

»Norec veliki vezir! Kakšen norec veliki vezir! Tukaj je norec! Tukaj je norec!

Veliki vezir je poskočil kot zaboden:

»Ah, podla ptica!

In zunaj sebe od jeze se je obrnil k Abl-Eddinu:

– Kol! Jebi tega barabo! Ste ugotovili, kako me osramotiti?!

Toda Abl-Eddin se je mirno priklonil in rekel:

- Ptica si tega ni izmislila sama! Tako jo pogosto sliši v tej hiši! Tako pravi lastnik, ko je prepričan, da mu nihče drug ne prisluškuje! V obraz te hvali kot modrega, za očmi pa ...

In ptica, ki je gledala pistacije, je še naprej kričala:

"Veliki vezir je norec!" Abl Eddin je tat! Tat Abl-Eddin!

"Slišiš," je rekel Abl-Eddin, "skrite misli mojstra!"

Veliki vezir je nagovoril gostitelja:

- Resnica?

Obstal je bled, kakor že mrtev.

In papiga je še naprej jokala:

"Veliki vezir je norec!"

"Spravi prekleto ptico dol!" je zavpil Mugabedzin.

Abl Eddin je papagaju zvil vrat.

- In lastnik na račun!

In veliki vezir se je obrnil k Abl-Eddinu:

- Pojdi na mojega konja! Sedi, ti pravijo! In vodil ga bom za uzdo. Da vsi vedo, kako lahko izvedem za slabe misli in ceni modre!

Od takrat je po besedah ​​Mugabedzina "bolj bral v glavah drugih kot v svojih."

Takoj ko je njegov sum padel na nekega Perzijca, je zahteval:

- Njegov papiga.

Pistacije so bile postavljene pred papigo in papiga, ki jih je gledala z enim očesom, je povedala vse, kar je bilo v duši lastnika. Kar se je največkrat slišalo v pogovorih iz srca. Grajal je velikega vezirja, grajal Abl-Eddina. Vezir, ki je bil zadolžen za pravosodje, ni imel časa, da bi vklesal kolove. Mugabedzin je vrt tako opletel, da kmalu na njem ne bo več zelja.

Potem najbolj znana in najbogatejši ljudje Teheran je prišel do Abl-Eddina, se mu priklonil in rekel:

- Izumil si ptico. Misliš nanjo in mačko. Kaj naj storimo?

Abl-Eddin se je zasmejal in rekel:

Bedakom je težko pomagati. Če pa zjutraj kaj pametnega izmisliš, ti bom jaz nekaj izmislil.

Ko je naslednje jutro Abl-Eddin odšel v svojo čakalnico, so bila vsa tla prekrita z zlatimi kovanci, trgovci pa so stali v čakalnici in se priklanjali.

- Ni neumno! je rekel Abl-Eddin. »Presenečen sem, da niste prišli na tako preprosto idejo: zadavite svoje papige in kupite nove pri meni. Da, in naučite jih reči: »Naj živi veliki vezir! Abl Eddin je dobrotnik perzijskega ljudstva!« Samo in vse.

Perzijci so z vzdihom pogledali svoje zlatnike in odšli. Medtem sta zavist in zloba naredili svoje. Vohune - in v Teheranu jih je bilo veliko - je Mugabedzin zavrnil.

"Zakaj bi hranil vohune, ko pa Teheran sam hrani vohune, ki so z njimi!" se je smejal veliki vezir.

Vohuni so ostali brez kosa kruha in širijo slabe govorice o Ablu Eddinu. Te govorice so prišle do Mugabedzina.

- Ves Teheran preklinja Abl-Eddina in zanj velikega vezirja. "Mi sami nimamo kaj jesti," pravijo Teheranci, "in potem hranimo ptice!"

Te govorice so padle na dobra tla.

Državnik je kot hrana. Medtem ko smo lačni, hrana diši. Ko jemo, je zoprno gledati. Tako tudi državnik. Državnik, ki je že opravil svoje delo, je vedno breme.

Mugabedzin je bil že utrujen od Abl-Eddina:

»Ali nisem preveč častil tega nadobudneža? Ali ni preveč ponosen? Sam bi se domislil tako preproste stvari. To je preprosta zadeva!

Govorice o godrnjanju med ljudmi so prišle ob pravem času. Mugabedzin je poklical Abl-Eddina k sebi in rekel:

»Naredil si mi medvedjo uslugo. Mislil sem, da boš naredil nekaj koristnega. Samo škodo si prinesel. Lagal si mi! Zaradi vas je med ljudmi samo godrnjanje in nezadovoljstvo narašča! In vse zaradi tebe! Ti si izdajalec!

Abl-Eddin se je mirno priklonil in rekel:

»Lahko me usmrtite, vendar mi ne boste želeli odreči pravice. Lahko me nataknete na kol, a najprej vprašajmo ljudi same: so godrnjajoči in nezadovoljni? Imate sredstva, da spoznate skrivne misli Perzijcev. Dal sem ti to zdravilo. Obrni to proti meni zdaj.

Naslednji dan je Mugabedzin v spremstvu Abl-Eddina v spremstvu vseh svojih vezirjev jezdil po ulicah Teherana: "Da bi poslušal glas ljudstva."

Dan je bil vroč in sončen. Vse papige so sedele na oknih. Zelene ptice so ob pogledu na sijajno procesijo zazijale in zavpile:

Naj živi veliki vezir! Abl Eddin je dobrotnik perzijskega ljudstva!

Tako so šli po vsem mestu.

- To so najbolj skrite misli Perzijcev! Tako si rečejo doma, ko so prepričani, da jih nihče ne posluša! je rekel Abl-Eddin. Slišali ste na lastna ušesa!

Mugabedzin je bil ganjen do solz.

Sestopil je s konja, objel Abl Eddina in rekel:

»Kriv sem pred vami in sam pred seboj. Poslušal sem obrekovalce! Sedli bodo na kol, ti pa na mojega konja in spet ga bom vodil za uzdo. Sedi, ti pravijo!

Od takrat Abl-Eddin ni šel v nemilost velikega vezirja.

V času svojega življenja je bil deležen največje časti. Njemu v čast so uredili veličasten marmornat vodnjak z napisom:

"Abl-Eddin - dobrotnik perzijskega ljudstva."

Veliki vezir Mugabedzin je živel in umrl v globokem prepričanju, da je: "Uničil nezadovoljstvo med perzijskimi ljudmi in jih navdihnil z najboljšimi mislimi."

In Abl-Eddin, ki je do konca svojih dni trgoval s papigami in s tem zaslužil veliko denarja, je v svoji kroniki, od koder izvira vsa ta zgodba, zapisal: »Včasih se glasovi papig zamenjujejo z glasom ljudi. .”

Brez Alaha

Nekega dne se je Allah naveličal biti Allah. Zapustil je svoj prestol in dvorane, se spustil na zemljo in postal najbolj navaden človek. Plaval je v reki, spal na travi, nabiral jagode in jih jedel.

Zaspal je s škrjanci in se zbudil, ko ga je sonce požgečkalo po trepalnicah.

Sonce je vsak dan vzšlo in zašlo. V deževnih dneh je deževalo. Ptice so pele, ribe so čofotale v vodi. Kot da se ni nič zgodilo! Allah se je z nasmehom ozrl okoli sebe in pomislil: »Svet je kot kamenček z gore. Porinil sem ga, kotali se sam.”

In Allah je želel videti: "Kako ljudje živijo brez mene? Ptice so neumne. In tudi ribe so neumne. Toda kako pametni ljudje živijo brez Alaha? Bolje ali slabše?

Pomislil sem, zapustil polja, travnike in gozdičke in odšel v Bagdad.

"Ali mesto res miruje?" Allah je pomislil.

In mesto je stalo na svojem mestu. Osli kričijo, kamele kričijo in ljudje kričijo.

Osli delajo, kamele delajo in ljudje delajo. Vse je kot je bilo prej!

"Toda nihče se ne spomni mojega imena!" Allah je pomislil.

Želel je vedeti, o čem ljudje govorijo.

Allah je šel na trg. Vstopi na bazar in vidi: trgovec prodaja konja mlademu fantu.

"Prisežem pri Alahu," zavpije trgovec, "konj je čisto mlad!" Skupaj tri leta, kolikor so vzeli materi. Ah, kakšen konj! Sedeš nanj, boš vitez. Prisežem pri Alahu, da sem junak! In konj brez slabosti! Tukaj je Allah, niti ena slabost! Ne najmanjši!

In tip pogleda konja:

- Seveda?

Trgovec je celo dvignil roke in zgrabil svoj turban:

- Oh, kako neumno! Oh, kakšna neumna oseba! Tako neumnih ljudi še nisem videl! Kako ni tako, če ti prisežem pri Alahu? Zakaj misliš, da mi ni žal za dušo!

Tip je vzel konja in plačal s čistim zlatom.

Allah jim je pustil dokončati delo in pristopil k trgovcu.

Kako to, dobri človek? Prisežeš pri Alahu, a Alaha ni več!

Takratni trgovec je v mošnjičku skrival zlato. Potresal je torbico, poslušal zvonjenje in se režal.

- In celo tako? Toda ali je, se človek vpraša, sicer bi kupil konja pri meni? Konec koncev je konj star in njegovo kopito je počeno!

In proti njemu vratar Husein. Taka vreča nosi dvakrat več kot on. In za vratarjem Huseinom je trgovec Ibrahim. Husseinove noge popustijo pod vrečo. Znoj teče. Oči so izstopile. In Ibrahim mu sledi in pravi:

- Ne boj se Alaha, Husein! Vzel si vrečo, da jo nosiš, a jo nosiš tiho! Tako ne prenesemo niti treh vreč na dan. Ni dobro, Hussein! Slabo! Vsaj na dušo bi morali pomisliti! Konec koncev, Allah vidi vse, kako leni delate! Allah te bo kaznoval, Hussein.

Allah je prijel Ibrahima za roko in ga odpeljal na stran.

Zakaj se na vsakem koraku spominjate Alaha? Konec koncev ni Alaha!

Ibrahim se je popraskal po vratu.

-Slišal sem za to! Toda kaj boš naredil? Kako drugače prisiliti Husseina, da čim hitreje odnese kulije? Kuliji so težki. Dodati mu denar za to je izguba. Da ga premagam - Hussein je torej bolj zdrav od mene, še vedno ga bo premagal. Odpeljite ga k Valiju - tako bo Hussein med potjo pobegnil. In Allah je močnejši od vseh in od Allaha ne moreš pobegniti, zato ga prestrašim z Alahom!

In dan se je prevesil proti večeru. Dolge sence so bežale iz hiš, nebesa so plamtela v ognju, z minareta pa je prihajala dolga, razvlečena mujezinova pesem:

- La ill ago ill alla ...

Allah se je ustavil blizu mošeje, se priklonil muli in rekel:

Zakaj zbirate ljudi v mošejo? Navsezadnje Alaha ni več!

Mulla je od strahu celo poskočil.

- Utihni! Utihni! Kriči, slišali bodo. Ni kaj reči, potem mi bo v čast! Kdo bo prišel k meni, če bodo izvedeli, da Alaha ni!

Alah je namrščil obrvi in ​​se dvignil v nebesa kot ognjeni steber pred očmi otopele mule, ki je zgrmela na tla.

Allah se je vrnil v svoje dvorane in sedel na svoj prestol. In ne z nasmehom, kot prej, je pogledal v tla, ki so bila pred njegovimi nogami.

Ko se je prva duša vernika pojavila pred Allahom, plaha in tresoča, jo je Allah pogledal s preiskujočim očesom in vprašal:

- No, kaj dobrega si naredil, človek, v življenju?

"Tvoje ime ni nikoli zapustilo mojih ust!" je odgovorila duša.

- Karkoli naredim, karkoli naredim, vse je v imenu Alaha.

- In tudi druge sem navdihnil, da so se spominjali Alaha! je odgovorila duša. - Ne samo on se je spomnil! Drugim je na vsakem koraku, s katerimi je imel le opravka, vse spominjal na Alaha.

- Kakšna vneta! Allah se je zasmejal. - No, si zaslužil veliko denarja?

Duša je trepetala.

- To je to! je rekel Allah in se obrnil stran.

In Shaitan se je priplazil do duše, se plazil, jo zgrabil za noge in jo vlekel. Torej je Allah jezen na zemljo.

sodnik v nebesih

Azrael, angel smrti, ki je letel nad zemljo, se je s svojim krilom dotaknil modrega kadija Osmana.

Sodnik je mrtev in nesmrtna duša ga je predstavil pred prerokom.

Bilo je na samem vhodu v nebesa.

Izza dreves, pokritih kot rožnati sneg s cvetovi, je prihajalo zvonjenje tamburin in petje božanskih hurij, ki je klicalo po nezemeljskih užitkih.

In od daleč, iz gostih gozdov, so hiteli zvoki rogov, zveneče ropotanje konj in drzni kliki lovcev. Pogumni, na snežno belih arabskih konjih so hiteli za hitronogimi gamsi, divjimi merjasci.

- Naj grem v nebesa! Je dejal sodnik Osman.

- Dobro! je odgovoril prerok. »Toda najprej mi moraš povedati, kaj si naredil, da si to zaslužiš. To je naš zakon v nebesih.

- Zakon? Sodnik se je globoko priklonil in položil roko na čelo in srce v najvišjem spoštovanju. Še dobro, da imaš zakone in se jih držiš. To je tisto, kar hvalim pri vas. Zakon mora biti povsod in ga je treba izvajati. Dobro je nastavljeno za vas.

"Torej, kaj si naredil, da si zaslužiš nebesa?" je vprašal veliki prerok.

"Na meni ne more biti greha!" je odgovoril sodnik. »Vse življenje nisem počel drugega kot obsojal greh. Bil sem sodnik tam na zemlji. Sodil sem, in to zelo strogo!

– Verjetno ste sami blesteli s kakšnimi posebnimi vrlinami, če ste ocenjevali druge? Da, sodil sem strogo! je vprašal prerok.

Sodnik se namršči.

- Kar zadeva vrline ... ne bom rekel! Bil sem kot vsi drugi. Sodil pa sem, ker sem za to dobil plačilo!

- Ni veliko vrline! se je nasmehnil prerok.

- Biti plačan! Ne poznam niti enega zlobnega človeka, ki bi to zavrnil. Izkazalo se je takole: ljudi ste obsojali, ker nimajo tistih vrlin, ki jih tudi vi nimate. In za to je bil plačan! Tisti, ki prejemajo plačo, sodijo tiste, ki ne prejemajo plače. Sodnik lahko sodi navadnemu smrtniku. In navadni smrtnik ne more soditi sodniku, tudi če je sodnik očitno kriv. Nekaj ​​pametnega!

Sodnikovo čelo se je vedno bolj namrščilo.

- Sodil sem po zakonih! je rekel suho. »Vse sem jih poznal in po njih sodil.

"No, ali so tisti, ki ste jim sodili," je radovedno vprašal prerok, "poznali zakone?"

- Oh ne! – je ponosno odgovoril sodnik. - Kje so! To ni dano vsakomur!

»Torej ste jih obsojali, ker niso upoštevali zakonov, ki jih sploh niso poznali?! je vzkliknil prerok. - No, kaj si ti? Si poskušal zagotoviti, da vsi poznajo zakone? Poskušal razsvetliti nevedneže?

- Presodil sem! – je odločno odgovoril sodnik. Videti kršenje zakonov.

– Ali ste poskušali zagotoviti, da ljudem ni treba kršiti zakonov?

- Imam plačo, da sodim! Sodnik je mrko in sumljivo pogledal preroka. Sodnikovo čelo je bilo nagubano, njegove oči so bile jezne. "Govoriš neprimerne stvari, prerok, moram ti povedati!" je rekel strogo. - Nevarne stvari! Preveč prostodušno govoriš, prerok! Iz tvojega razmišljanja sumim, da nisi šiit, prerok? Sunit ne bi smel tako razmišljati, prerok! Vaše besede so predvidene v knjigah Sunneta!

Sodnik je pomislil.

»Zato vas obtožujem na podlagi četrte knjige sunneta, stran sto triindvajset, četrta vrstica od zgoraj, prebrana od druge polovice, in vodena po razlagah modrih starešin, naših svetih mullahov. , prerok ...

Tu se je prerok zlomil in se zasmejal.

- Nazaj na tla, sodnik! - rekel je. Prestrogi ste za nas. Tukaj imamo, v nebesih, veliko prijaznejše!

In poslal je modrega sodnika nazaj na zemljo.

"Toda kako naj to storim, ko sem mrtev?" je vzkliknil sodnik. - Kako se prijaviš?

- AMPAK! Tako dobro! Ko je tako narejeno, se strinjam!

In sodnik se je vrnil na zemljo.

Kalif in grešnik

»V slavo Alaha, Enega in Vsemogočnega. V slavo preroka, mir in blagoslov z njim.

V imenu bagdadskega sultana in emirja, kalifa vseh vernikov in ponižnega Alahovega služabnika - Haruna al-Rašida, - mi, vrhovni mufti mesta Bagdad, razglašamo pravo sveto fatvo - naj bo poznan vsem.

To je tisto, kar je po Kur'anu Allah položil v naša srca: Hudobija se širi po zemlji in kraljestva propadajo, države propadajo, narodi propadajo zaradi razkošja, zabave, praznikov in ženskosti, pozabljajoč na Allaha.

Želimo, da se vonj pobožnosti dvigne iz našega mesta Bagdada v nebesa, kot se dviga vonj njegovih vrtov, kot se sveti klici mujezinov dvigajo z njegovih minaretov.

Zlo vstopa v svet preko ženske.

Pozabili so na zapovedi zakona, skromnosti in dobre morale. Od glave do pet se oblečejo v dragulje. Nosijo tančice, ki so prozorne kot dim iz nargile. In če so pokriti z dragocenimi tkaninami, potem samo zato, da bi bolje izpostavili katastrofalne čare svojega telesa. Svoje telo, Alahovo stvaritev, so naredili za instrument skušnjave in greha.

Če jih premamijo, bojevniki izgubijo pogum, trgovci izgubijo bogastvo, obrtniki izgubijo ljubezen do dela, kmetje izgubijo željo po delu.

Zato smo se v srcu odločili, da kači iztrgamo njen smrtonosni žel.

Oznanjeno je vsem, ki živijo v velikem in veličastnem mestu Bagdadu:

Vsak ples, petje in glasba so v Bagdadu prepovedani. Smeh je prepovedan, šale so prepovedane.

Ženske naj gredo iz hiše zavite od glave do pet v bele platnene tančice.

Dovoljeno jim je narediti le majhne luknje za oči, tako da se, ko hodijo po ulici, namenoma ne spotaknejo ob moške.

Vsi, stari in mladi, lepi in grdi, vsi bi morali vedeti: če bodo katero od njih videli golo vsaj s konico malega prsta, jo bodo obtožili, da je poskušala pobiti vse može in branilce mesta Bagdada in takoj kamenjan do smrti. To je zakon.

Izvedite ga, kot da bi ga podpisal sam kalif, veliki Harun al-Rashid.

Po njegovi milosti in imenovanju veliki mufti mesta Bagdad, šejk Gazif.

Ob ropotu bobnov, ob zvokih trobent so glasniki brali takšno fatvo na bazarjih, križiščih in pri bagdadskih vodnjakih - in v istem trenutku je v veselem in razkošnem Bagdadu zamrlo petje, glasba in ples. Kot bi kuga prišla v mesto. Mesto je postalo tiho kot na pokopališču.

Kakor duhovi so tavale po ulicah žene, zavite od nog do glave v gluhe bele tančice, in le oči so prestrašeno gledale iz ozkih rež.

Bazarji so opusteli, hrup in smeh sta izginila, tudi v kavarnah so zgovorni pripovedovalci utihnili.

Ljudje so vedno taki: upirajo se - tako se upirajo, in če začnejo spoštovati zakone, jih ubogajo tako, da se celo oblast zgraža.

Harun al-Rashid sam ni prepoznal svojega vedrega, veselega Bagdada.

»Modri ​​šejk,« je rekel velikemu muftiju, »zdi se mi, da je vaša fatva prestroga!

- Gospod! Zakoni in psi morajo biti hudobni, da se jih je treba bati! je odgovoril veliki mufti.

In Harun-al-Rashid se mu je priklonil:

»Morda imaš prav, modri šejk!

Takrat je v daljnem Kairu, mestu zabave, smeha, šal, razkošja, glasbe, petja, plesa in prozornih ženskih pregrinjal, živela plesalka Fatma Khanum, naj ji Allah odpusti grehe za veselje, ki ga je prinašala ljudem. . Bila je njena osemnajsta pomlad.

Fatma Khanum je bila znana med kairskimi plesalci, kairski plesalci pa med plesalci celega sveta.

Veliko je slišala o razkošju in bogastvu vzhoda in Bagdad, je slišala, se je iskril z največjim diamantom na vzhodu.

Ves svet je govoril o velikem kalifu vseh vernikov, Harunu al Rašidu, o njegovem sijaju, sijaju, velikodušnosti.

Govorice o njem so se dotaknile njenih rožnatih ušes in Fatma Khanum se je odločila oditi na vzhod, v Bagdad, k kalifu Harunu al-Rašidu - da bi mu razveselila oči s svojimi plesi.

- Običaj zahteva, da vsak pravi vernik prinese kalifu najboljše, kar ima; Velikemu kalifu bom prinesel tudi najboljše, kar imam – svoje plese.

S seboj je vzela oblačila in se odpravila na dolgo pot. Ladjo, s katero je plula iz Aleksandrije v Bejrut, je prehitela nevihta. Vsi so izgubili glavo.

Fatma Khanum je bila oblečena, kot se običajno obleče za ples.

– Poglej! - so prestrašeni popotniki z grozo kazali nanjo. Eni ženski se je že zmešalo!

Toda Fatma Khanum je odgovorila:

- Da bi moški živel - potrebuje samo sabljo, ženska potrebuje samo obleko, ki se prilega - moški ji bo dobil vse ostalo.

Fatma Khanum je bila tako modra kot lepa. Vedela je, da je že vse zapisano v knjigi usode. Kizmet!

Ladja se je razbila na obalnih skalah in od vseh, ki so pluli na ladji, je na obalo vrglo samo Fatmo Khanum. V imenu Alaha je potovala z mimoidočimi karavanami od Bejruta do Bagdada.

"Ampak te peljemo v smrt!" - so ji v obliki spodbude rekli njeni vozniki in spremljevalci. "V Bagdadu te bodo kamenjali do smrti, ker si tako oblečen!"

- V Kairu sem bila enako oblečena in nihče me ni udaril z rožo zaradi tega!

- V Bagdadu ni tako vrlega muftija, kot je šejk Gazif, in on ni izdal takšne fetve!

– Toda za kaj? Za kaj?

- Pravijo, da taka obleka pri moških vzbuja perverzne misli!

Kako sem lahko odgovoren za misli drugih ljudi? Odgovoren sem samo za svoje!

"Pogovorite se o tem s šejkom Gazifom!"

Fatma Khanum je ponoči prispela v Bagdad s karavano.

Sama, v temnem, praznem, mrtvem mestu, je tavala po ulicah, dokler ni zagledala hiš, v katerih je žarel ogenj. In je potrkala. Bil je dom velikega muftija.

Tako jeseni, med letom ptic, veter nosi prepelice neposredno v mrežo.

Veliki mufti šejk Gazif ni spal.

Sedel je, razmišljal o kreposti in sestavil novo fatvo, še hujšo od prejšnje ... Ko je zaslišal trkanje, je postal pozoren:

"Sam kalif Haroun al-Rashid?" Ponoči pogosto ne more zaspati in zelo rad tava po mestu!

Mufti sam je odprl vrata in začudeno in grozljivo stopil nazaj.

- Ženska?! ženska? Imam? Veliki mufti? In v takih oblačilih?

Fatma Khanum se je globoko priklonila in rekla:

"Očetov brat!" Po tvojem veličastnem videzu, po tvoji častitljivi bradi vidim, da nisi navaden smrtnik. Po ogromnem smaragdu - barva preroka, naj bo mir in blagoslov z njim -, ki krasi vaš turban, predvidevam, da vidim pred seboj največjega bagdadskega muftija, častitljivega, slavnega in modrega šejka Gazifa. Očetov brat, sprejmi me, kakor bi sprejel bratovo hčer! Jaz sem iz Kaira. Mama mi je dala ime Fatma. Po poklicu sem plesalka, če bi temu užitku lahko rekli kar poklic. Prišel sem v Bagdad, da bi zabaval oči kalifa vernikov s svojimi plesi. Toda prisežem, veliki mufti, nisem vedel ničesar o mogočni fetvi - nedvomno pošteni, ker izhaja iz vaše modrosti. Zato sem si drznil stopiti pred vas oblečen ne v skladu s fatvo. Oprosti mi, veliki in modri mufti!

- Samo Allah je velik in moder! Mufti je odgovoril. - Res se imenujem Gazif, ljudje me kličejo šejk in naš veliki vladar, kalif Harun al-Rašid, me je nad mojimi zaslugami imenoval za velikega muftija. Tvoja sreča, da si prišel k meni in ne k navadnemu smrtniku. Navadni smrtnik bi moral na podlagi moje lastne fetve nemudoma poslati po zaptijo ali vas sam kamenjati.

- Kaj boš naredil z mano? je zgroženo vzkliknila Fatma Khanum.

- JAZ? nič! Občudoval te bom. Zakon je kot pes - mora gristi druge in božati svoje gospodarje. Fatva je ostra, vendar sem jo napisal jaz. Počuti se kot doma, hči mojega brata. Če želite peti - pojte, če želite plesati - plešite!

Ko pa je zadonel zvok tamburice, se je mufti zdrznil:

- Tih! Bo slišal! Kaj pa, če prokleti kadija zve, da je imel veliki mufti ponoči tujca ... Oh, ti dostojanstveniki! Kača kače ne piči, veljaki pa le mislijo, kako bi pičili drug drugega. Seveda je ta ženska lepa in z veseljem bi jo naredil za prvo plesalko v mojem haremu. Ampak modrost, veliki mufti. Pamet... Tega zločinca bom poslal h kadiju. Naj pleše pred njim. Če jo kadi spozna za krivo in odredi njeno usmrtitev, potem bo pravici zadoščeno ... Zakon o moji fetvi ni bil nikoli uporabljen, zakon, ki se ne uporablja, pa je pes, ki ne grize. Ni je več strah. No, če se kadija prevara in se je usmili, bo želo proklete kače iztrgano! Obtoženec, pri čigar zločinu je sodelovala sodnica, lahko mirno spi.

In veliki mufti je napisal pismo kadiju: »Veliki kadija! Tebi, kot vrhovnemu bagdadskemu sodniku, pošiljam zločinca proti moji fetvi. Kakor zdravnik preučuje najnevarnejšo bolezen brez strahu, da bi sam zbolel, preučite zločin te ženske. Oglejte si njo in njene plese. In če jo spoznate za krivo proti moji fatvi, pokličite pravico. Če priznaš, da sem vreden odpustka, prikliči usmiljenje v svoje srce. Kajti usmiljenje je nad pravičnostjo. Pravičnost je bila rojena na zemlji, rojstni kraj usmiljenja pa so nebesa.

Tudi veliki kadija ni spal. Naslednji dan je napisal sklepe o tistih zadevah, ki jih bo preučil – vnaprej –, »da ne bi obdolžencev mučil s pričakovanjem sodbe«.

Ko so k njemu pripeljali Fatmo Khanum, je prebral muftijevo sporočilo in rekel:

- AMPAK! stari gad! Očitno je sam prekršil svojo fatvo in zdaj hoče, da jo kršimo mi!

In ko se je obrnil k Fatmi Khanum, je rekel:

»Ti si torej tujec, ki išče pravice in gostoljubja. čudovito Ampak, da bi ti zadoščal pravico, moram poznati vse tvoje zločine. Plešite, pojte, delajte svoja kriminalna dejanja. Zapomni si eno stvar: pred sodnikom ne smeš ničesar skrivati. Od tega je odvisna pravičnost sodbe. Kar se tiče gostinstva, je to specialnost sodnika. Sodnik vedno zadrži svoje goste dlje, kot želijo.

In v hiši kadije tisto noč je zazvenel tamburin. Veliki mufti se ni zmotil.

Harun al-Rashid tisto noč ni spal in je kot običajno taval po ulicah Bagdada. Kalifovo srce se je stisnilo od melanholije. Je to njegov veseli, hrupni, brezskrbni Bagdad, običajno buden dolgo po polnoči? Zdaj je smrčanje prihajalo iz vseh hiš. Nenadoma je kalifovo srce vztrepetalo. Slišal je zvok tamburice. Igrali so - nenavadno - v hiši velikega muftija. Čez nekaj časa je v kadijevi hiši zaropotala tamburica.

V tem čudovitem mestu je vse popolno! je vzkliknil kalif in se nasmejal. Medtem ko razvada spi, se vrlina veseli!

In odšel je v palačo, strašno ga je zanimalo, kaj se ponoči dogaja v hiši velikega muftija in kadija.

Komaj je dočakal zori in takoj, ko so rožnati žarki sončnega vzhoda preplavili Bagdad, je odšel v levjo dvorano svoje palače in naznanil vrhovno sodišče. Na prestolu je sedel Harun al-Rašid. Blizu njega je stal varuh njegove časti in moči - štitonoša in držal izvlečen meč. Desno od kalifa je sedel veliki mufti v turbanu z ogromnim smaragdom, barve preroka, naj bo mir in dobra volja z njim. Na levi je sedel vrhovni kadija v turbanu z ogromnim rubinom, podobnim krvi.

Kalif je položil roko na svoj izvlečeni meč in rekel:

- V imenu Allaha, edinega in usmiljenega, razglasimo vrhovno sodišče za odprto. Naj bo pravičen in usmiljen kot Allah! Srečno je mesto, ki lahko mirno spi, saj njegovi vladarji ne spijo zanj. Nocoj je Bagdad mirno spal, ker zanj niso spali trije: jaz sem njegov emir in kalif, moj modri mufti in moj mogočni kadija!

"Pisal sem novo fatvo!" je rekel mufti.

- Vodil sem državne zadeve! je rekel kadi.

In kako veselo je, če se prepustimo kreposti! Kot ples, to poteka ob zvoku tamburine! je veselo vzkliknil Haroun al-Rashid.

- Zaslišal sem obtoženca! je rekel mufti.

- Zaslišal sem obtoženca! je rekel kadi.

- Stokrat srečno je mesto, kjer se razvada preganja tudi ponoči! je vzkliknil Haroun-al-Rashid.

Vemo tudi za tega zločinca. Zanjo smo izvedeli od voznika prikolice, ki smo ga ponoči srečali na ulici, s katerim je prispela v Bagdad. Odredili smo ji pripor in zdaj je tukaj. Vstopite obtoženi!

Fatma Khanum je tresoča vstopila in padla pred kalifa.

Haroun al-Rashid se je obrnil k njej in rekel:

»Vemo, kdo ste, in vemo, da ste prišli iz Kaira, da s svojimi plesi razveselite oči svojega kalifa. Najboljše, kar imaš, si nam prinesel v preprostosti svoje duše. Vendar ste prekršili sveto fatvo velikega muftija in zaradi tega ste predmet sojenja. Vstani, otrok moj! In izpolni svojo željo: zapleši pred kalifom. Od česar ni umrl niti veliki mufti niti modri kadija, od tega z Allahovo pomočjo ne bo umrl kalif.

In Fatma Khanum je začela plesati.

Ob pogledu nanjo je veliki mufti zašepetal, a tako, da je kalif slišal:

- Oh, greh! Oh greh! Ona tepta sveto fatvo!

Ob pogledu nanjo je vrhovni kadija zašepetal, a tako, da je slišal kalif:

- Oh, zločin! O zločin! Vsak njen gib je vreden smrti!

Kalif je nemo opazoval.

- Grešnik! je dejal Haroun al-Rashid. - Iz mesta lepe pregrehe, Kaira, ste prispeli v mesto hude kreposti - Bagdad. Tu vlada pieteta. Pieteta, ne hinavščina. Pobožnost je zlato in hinavščina je ponarejen kovanec, za katerega Allah ne bo dal nič drugega kot kazen in smrt. Niti lepota niti nesreče, ki ste jih prestali, ne omehčajo src vaših sodnikov. Vrlina je ostra in usmiljenje ji je nedostopno. Ne iztegujte zaman svojih rotečih rok niti velikemu muftiju, niti vrhovnemu kadiju, niti meni, vašemu kalifu... Veliki mufti! Kakšna je vaša kazen za to žensko, ki je prekršila sveto fatvo?

Veliki mufti se je priklonil in rekel:

- Smrt!

- Vrhovni Cadi! Vaša presoja!

Vrhovni kadi se je priklonil in rekel:

- Smrt!

- Smrt! tudi jaz pravim. Prekršil si sveto fatvo in moraš biti kamenan kar tam, na kraju samem, brez trenutka odlašanja. Kdo bo prvi vrgel kamen vate? Jaz, vaš kalif! .. Prvi moram vreči kamen vate!

Harun al-Rashid je slekel svoj turban, odtrgal ogromen diamant, veličastnega "Velikega mogola", in ga vrgel v Fatmo Khanum. Diamant ji je padel pred noge.

Ti boš drugi! je rekel kalif in se obrnil na velikega muftija. - Vaš turban je okrašen z veličastnim temno zelenim smaragdom, barvo preroka, naj bo mir in blagoslov z nami ... Kaj je boljši namen za tako lep kamen kot kaznovanje pregrehe?

Veliki mufti je snel turban, odtrgal ogromen smaragd in ga odvrgel.

- Vrsta je za vami, vrhovni kadi! Tvoja dolžnost je stroga in ogromen rubin na tvojem turbanu se iskri od krvi. Izpolni svojo dolžnost!

Kadi je slekel turban, odtrgal rubin in ga odvrgel.

- Ženska! je dejal Haroun al-Rashid. »Vzemite te kamne, ki si jih zaslužite, kot kazen za svoj zločin. In ohrani jih kot spomin na usmiljenje svojega kalifa, pobožnost njegovega velikega muftija in pravičnost njegovega vrhovnega kadija. Pojdi!

In od takrat, pravijo, je na svetu navada, da se lepe ženske mečejo z dragimi kamni.

- Šejk Gazif, moj veliki mufti! je rekel kalif. - Upam, da boste danes jedli pilaf v slast. Izpolnil sem tvojo fatvo!

Da, ampak ga preklicujem. Pregroba je!

Kako? Rekli ste, da je zakon kot pes. Bolj ko je jezen, bolj se ga boji!

- Ja, gospod! Toda pes mora ugrizniti tujce. Če ugrizne lastnika, psa pripnejo na verigo!

Tako je sodil modri kalif Harun al-Rašid v slavo Allaha, edinega in usmiljenega.

iz mavrskih legend

Zjutraj, svetel in vesel, je kalif Mahommet sedel v veličastni sodni dvorani v Alhambri, na prestolu iz izrezljane slonovine, obkrožen z evnuhi, obkrožen s služabniki. Sedel in gledal. Jutro je bilo super.

Na nebu ni bilo niti oblačka, niti pajčevine iz oblaka. Dvorišče levov je bilo, kot da je prekrito s kupolo modrega emajla. Skozi okno je gledala dolina, smaragdno zelena, s cvetočimi drevesi. In ta pogled v oknu se je zdel kot slika, vstavljena v vzorčast okvir.

- Kako dobro! je rekel kalif. - Kako čudovito življenje. Pripeljite tiste, ki s svojimi gnusnimi dejanji zastrupljajo tihe užitke življenja!

- Kalif! - je odgovoril glavni evnuh. "Danes se bo pred vašo modrostjo in pravico postavil samo en zločinec!"

- Vnesite ...

In pripeljali so Sefardina. Bil je bos, umazan, v cunjah. Njegove roke so bile zvite z vrvmi nazaj. Toda Sefardin je pozabil na vrvi, ko so ga pripeljali na levji dvor.

Zdelo se mu je, da je že usmrčen in da je njegova duša že prenesena v Mohamedov raj. Dišalo je po rožah.

Nad vodnjakom, ki je počival na desetih marmornih levih, so se dvigali šopki diamantov.

Desno, levo skozi oboke so bile vidne komore, prekrite z vzorčastimi preprogami.

Večbarvne mozaične stene so odsevale zlato, modro, rdečo. In sobe, iz katerih je vel vonj in hlad, so se zdele napolnjene z zlatim, modrim, rožnatim somrakom.

- Pojdi na kolena! Pojdi na kolena! so šepetali stražarji in odrivali Sefardina. Stojiš pred kalifom.

Sefardin je padel na kolena in zajokal. Ni še bil v raju – še vedno se je moral soočiti s sojenjem in usmrtitvijo.

– Kaj je naredil ta človek? je vprašal kalif in začutil, da se mu je v srcu zganilo obžalovanje.

Evnuh, izbran za obtoževanje brez strasti in brez usmiljenja, je odgovoril:

»Ubil je svojega prijatelja.

Kako? – jezen je vzkliknil Mahommet. - Sam si si vzel življenje?! Zakaj je ta baraba zagrešil največje zločine?

- Iz najbolj nepomembnega razloga! je odgovoril evnuh. Sprla sta se zaradi kosa sira, ki je nekomu padel in sta ga našla na cesti.

- Zaradi kosa sira! Prav Allah! Mahommet je dvignil roke.

- Ni čisto res! je zagodrnjal Sefardin. Ni bil kos sira. Bila je samo skorja sira. Ni bila izpuščena, ampak zapuščena. V upanju, da bo pes našel. In ljudje so ga našli.

In ljudje so grizli kot psi! je s prezirom opazil evnuh.

"Molči, nesrečnež!" Mahommet je kričal ob sebi od jeze. "Z vsako besedo si zategneš zanko okoli grla!" Zaradi sira! Glej, podlo! Kako čudovito je življenje! Kako čudovito je življenje! In za vse to ste ga prikrajšali!

»Če bi vedel, da je življenje takšno,« je odgovoril Sefardin in se ozrl naokrog, »ne bi nikoli nikomur prikrajšal!« kalif! Vsi govorijo, poslušajo – modrec. Poslušaj me, kalif!

- Govoriti! je ukazal Mahommet in zadrževal ogorčenje.

- Veliki kalif! Življenje tukaj, na Sveti gori, in življenje tam, v dolini, iz katere so me pripeljali, sta dve življenji, kalif. Naj vas vprašam!

- Vprašaj.

Ste že kdaj v sanjah videli skorjo kruha?

- Skorjo kruha? Kalif je bil presenečen. Ne spomnim se takih sanj!

- No ja! Skorja kruha! Dobro si zapomni! Sefardin je nadaljeval na kolenih. - Skorja kruha, ki je bila vržena. Skorja kruha, polita s pomijami. Prekrit s plesnijo in umazanijo. Skorja kruha, ki jo je pes povohal in je ni pojedel. In ali si hotel jesti to skorjo kruha, kalif? Ste ji iztegnili roko, trepetajoč od pohlepa? In ali ste se v tistem trenutku zbudili, v grozi, v obupu: skorja, polita s pomočji, skorja, prekrita s plesnijo in umazanijo, so bile le sanje! Bilo je samo v sanjah.

- Še nikoli nisem videl tako čudnega, tako nizkega spanca! je zaklical kalif. - Vidim sanje. Vojske sovražnikov, ki tečejo pred mojimi jezdeci. Lov v mračnih soteskah. Divje koze, ki sem jih zadel z oznako, puščica zveni v zraku. Včasih sanjam o nebesih. Vendar še nikoli nisem videl tako čudnih sanj.

"In videl sem ga vsak dan in vse življenje!" Sefardin je tiho odgovoril. - V vsem svojem življenju nisem videl še ene sanje! In tisti, ki sem ga ubil, v svojem življenju ni imel drugih sanj kot to. In še nihče v naši dolini ni videl ničesar drugega. Sanjamo o skorji umazanega kruha, kako vam je všeč zmaga in raj.

Kalif je tiho sedel in razmišljal.

"In prijatelja si ubil v prepiru?"

- Ubit. ja Če bi živel, tako kot vaši služabniki, v Alhambri, bi ga prikrajšal za radosti življenja. A živel je v dolini, tako kot jaz. Zaradi njega sem trpel. To je vse, kar sem mu vzel.

Kalif je tiho sedel in razmišljal.

In ko se oblaki zbirajo na vrhovih gora, so se gube zbirale na njegovem čelu.

"Zakon pričakuje besedo pravice od vas!" - evnuh-tožnik si je drznil prekiniti molk kalifa.

Mahommet je pogledal Sefardina.

"Ali tudi on čaka, da se osvobodi svojega trpljenja?" Odvežite ga in pustite. Naj živi.

Vsi naokoli si niso upali verjeti svojim ušesom: ali tako slišijo?

Toda zakoni? je vzkliknil evnuh. »Ampak ti, kalif! Ampak mi! Vsi smo vezani na zakone.

Mahommet je pogledal njegov prestrašeni obraz z žalostnim nasmehom.

"Potrudili se bomo, da bo imel v prihodnje lepše sanje in da ne bo kot pes grizel sirno skorjo!"

In vstal je v znak, da je sodbe konec.

Ko se je Allah enkrat spustil na zemljo, prevzel obliko najbolj, najbolj preproste osebe, šel v prvo vas, ki je naletela, in potrkal na vrata najrevnejše hiše, do Alija.

Utrujen sem, umiram od lakote! Allah je rekel z nizkim priklonom. - Spustite popotnika noter.

Ubogi Ali mu je odprl vrata in rekel:

- Utrujen popotnik je blagoslov za hišo. Vstopi.

Allah je vstopil.

Alijeva družina je sedela in večerjala.

- Sedi! je rekel Ali. Allah je sedel.

Vsi so vzeli košček od sebe in mu ga dali. Ko so končali večerjo, je vsa družina vstala k molitvi. En gost je sedel in ni molil. Ali ga je presenečeno pogledal.

»Ali nočeš moliti k Alahu? je vprašal Ali.

Allah se je nasmehnil.

– Veste, kdo je vaš gost? je vprašal.

Ali je skomignil z rameni.

- Povedal si mi svoje ime - popotnik. Zakaj bi moral vedeti več?

- No, potem vedi, kdo je vstopil v tvojo hišo, - je rekel popotnik, - jaz sem Allah!

In vse se je iskrilo kot strela.

Ali je padel pred Allahove noge in s solzami vzkliknil:

Zakaj sem bil tako naklonjen? Ali je na svetu premalo bogatih in plemenitih ljudi? V naši vasi imamo mullah, tam je delovodja Kerim, tam je bogati trgovec Megemet. In si izbral najrevnejšega, najbolj berača - Alija! Hvala vam.

Ali je poljubil Alahov odtis. Ker je bilo že pozno, so šli vsi spat. Toda Ali ni mogel spati. Vso noč se je premetaval z ene strani na drugo in o nečem razmišljal. Tudi naslednji dan vse skupaj, vsi so nekaj razmišljali. Zamišljen je sedel pri večerji in ni jedel ničesar.

In ko je bilo večerje konec, Ali ni mogel zdržati in se je obrnil k Alahu:

- Ne jezi se name, Allah, da ti bom postavil vprašanje!

Allah je pokimal z glavo in dovolil: - Vprašaj!

- Čudim se! je rekel Ali. - Čudim se in ne razumem! V naši vasi imamo mulo, učenega in uglednega človeka - vsi se priklonijo do pasu, ko ga srečajo. Tam je delovodja Kerim, pomembna oseba, - sam wali se ustavi pri njem, ko potuje skozi našo vas. Obstaja trgovec Megemet - bogat človek, kakršnih, mislim, ni veliko na svetu. Uspelo bi te zdraviti in uspavati na čistem puhu. In si ga vzel in šel k Aliju, revežu, beraču! Najbrž ti ugajam, Allah? AMPAK?

Allah se je nasmehnil in odgovoril:

- Zadovoljen!

Ali se je celo smejal od veselja:

- Vesel sem, da vam je všeč! To je veselo!

Ali je tisto noč dobro spal. Veselo se je lotil dela. Vesel se je vrnil domov, sedel k večerji in veselo rekel Alahu:

- In jaz, Allah, po večerji moram govoriti s tabo!

Pogovoriva se po večerji! Allah je veselo odgovoril.

Ko je bilo večerje konec in je žena pospravila posodo, se je Ali veselo obrnil k Alahu:

- In mora biti, zelo mi je všeč, Allah, če si ga vzel in prišel k meni?! AMPAK?

- Da! Allah je odgovoril z nasmehom.

- AMPAK? je v smehu nadaljeval Ali. - V vasi je mula, ki se mu vsi klanjajo, je delovodja, pri katerem se ustavi sam vali, je bogataš Megemet, ki bi nabral blazine do stropa in bi z veseljem zaklal ducat ovnov. za večerjo. Pa si vzel in šel k meni, k revežu! Najbrž sem zelo zadovoljen s teboj? Povedati veliko?

- Da! ja! – je nasmejano odgovoril Allah.

- Ne, povejte mi, res, zelo sem vam všeč? je vztrajal Ali. - Da ste vsi "da, da." Mi poveš, kako te zadovoljim?

- Da da Da! Zelo, zelo, zelo si mi všeč! Allah je odgovoril v smehu.

- Zelo?

- V REDU. Pojdimo spat, Bog.

Ali se je naslednje jutro zbudil še boljše volje. Ves dan je hodil, nasmejan, razmišljal o nečem veselem in radostnem.

Pri večerji je jedel za tri in po večerji je Alaha potrepljal po kolenu.

- In mislim, da ti, Allah, kako strašno bi se moral veseliti, da sem ti tako všeč? AMPAK? Povej mi, ti je všeč? Ali si zelo srečen, Allah?

- Zelo! Zelo! Allah je odgovoril z nasmehom.

- Mislim! je rekel Ali. »Jaz, brat Allah, vem iz lastnih izkušenj. Tudi če mi pes ugaja, mi je v veselje, ko ga vidim. Torej je pes in potem jaz! Ali jaz ali ti, Allah! Predstavljam si, kako se morate veseliti, ko me gledate! Pred seboj vidite tako prijetno osebo za vas! Vam srce igra?

- Igra se, igra se! Gremo spat! Allah je rekel.

"No, pojdimo morda spat!" je odgovoril Ali.

- Oprostite!

Naslednji dan je Ali zamišljen hodil naokoli, vzdihoval ob večerji, gledal Alaha in Alah je opazil, da je Ali enkrat celo neopazno obrisal solzo.

Zakaj si tako žalosten, Ali? Allah je vprašal, ko so končali z večerjo.

Ali je vzdihnil.

- Ja, o tebi, Allah, sem pomislil! Kaj bi se zgodilo s tabo, če mene ne bi bilo?

- Je tako? Allah je bil presenečen.

Kaj bi brez mene, Allah? Poglejte na dvorišče, kako piha in mrzlo je, dež pa šviga kot trepalnice. Kaj bi se zgodilo, če ne bi bilo osebe, ki bi vam bila tako všeč, kot sem jaz? Kam bi šel? Zmrznili bi v mrazu, v vetru, v dežju. Na vas ne bi bilo suhe niti! In zdaj sediš na toplem in suhem. Svetloba in si jedel. In vse zakaj? Ker obstaja takšna oseba, ki ti je všeč, h kateri bi lahko šel! Ti bi poginil, Allah, če mene ne bi bilo na svetu. Srečen si, Allah, da obstajam na svetu. Prav, srečnež!

Nato Alah ni mogel več zdržati, se je glasno zasmejal in izginil izpred oči. Samo na klopi, kjer je sedel, je ležal kup velikih červonetov, dva tisoč kosov.

- Očetje! Kakšno bogastvo! Alijeva žena je dvignila roke. - Ja, kaj je? Je na svetu toliko denarja? Ja, zmeden sem!

Toda Ali jo je z roko odrinil od denarja, preštel zlato in rekel:

»N-malo!

Mustafa in njegovi sosedje

Mustafa je bil moder človek. Rekel si je:

- Oseba, ki išče resnico, je kot oseba, ki jo muči neznosna žeja. Ko je človek žejen, naj pije vodo in ne pljuva.

Zato je Mustafa več poslušal kot govoril. Vsem je enako prisluhnil. Tisti, ki so veljali za pametne. In tisti, ki so veljali za neumne. Kdo ve, kdo je pameten in kdo res neumen?

- Če lučka komaj utripa, to ne pomeni, da v njej ni olja. Pogosto svetilka komaj gori, ker je napolnjena z oljem in še ni zagorela.

Vsakega, ki je želel stopiti v pogovor z njim, je Mustafa vprašal:

Veš kaj o resnici? Povej mi.

Nekoč, ko je Mustafa razmišljal in hodil po cesti, ga je srečal stari derviš. Derviš je rekel Mustafi:

- Dober dan, Mustafa!

Mustafa ga je začudeno pogledal: tega derviša še ni videl.

- Od kod me poznaš?

Derviš se je nasmehnil in namesto odgovora vprašal:

Kaj delaš, Mustafa?

- Vidiš, kaj počnem! je odgovoril Mustafa. - Grem.

»Vidim, da prihajate. Kaj običajno počneš? je vprašal derviš.

Mustafa je skomignil z rameni.

- Kar običajno počnejo vsi. Hodim, sedim, ležim, pijem, jem, trgujem, se prepiram z ženo.

Derviš se je zvito nasmehnil:

- Kaj pa počneš, Mustafa, ko hodiš, sediš, ležiš, piješ ali ješ, ko trguješ, se prepiraš s svojo ženo?

Presenečeni Mustafa je odgovoril:

– Mislim: kaj je resnica? Iščem resnico.

Želite vedeti, kaj je resnica? – ves nasmejan je nadaljeval derviš.

»Od vsega, kar vem, zagotovo vem, da je to tisto, kar si najbolj želim vedeti.

– Resnica? To je naša rit.

- Kako to? je vprašal Mustafa.

- Z nami je, blizu, vendar je ne vidimo.

- Tega ne razumem! je rekel Mustafa.

Derviš mu je dal dragocen prstan.

"Tukaj je tvoj namig." Podarite ta prstan osebi, ki je najbolj oddaljena od vas. In razumeli boste.

In ko je to rekel, je zavil s ceste in izginil v grmovju, preden je Mustafa prišel k sebi. Mustafa je pogledal prstan.

Resnično, nikoli ni videl bolj dragocene stvari. Ni takih kamnov, ni takšne velikosti, ni takšne divjadi! Mustafa si je rekel:

- To je enostavno narediti!

Vzel je toliko denarja, kolikor je lahko, in odšel na pot. Jezdil je kamele po soparni, mrtvi, žgoči puščavi, pri čemer je vsak trenutek tvegal, da bo padel in se razbil do smrti, prečkal ledene gore, prečkal številne široke in hitre reke, šel skozi goste gozdove, trgal kožo na ostrih vejah, prečkal, skoraj se je porušil , skozi brezmejni ocean in se končno znašel na koncu sveta.

Opečen od sonca, zmrznjen in ranjen, ne kot on sam.

Med polji, pokritimi z večnim snegom. Bila je večna noč.

In le zvezde so gorele nad ledeno puščavo. Sredi zasneženega polja, ovit v kožuhe, je sedel mož, ves trepetajoč, pred ognjem in se grel.

Bil je tako potopljen v svoje misli, da ni opazil, kako se je Mustafa približal, kako je Mustafa sedel k ognju in se začel greti.

- O čem razmišljaš? je končno vprašal Mustafa in prekinil tišino moškega, zavitega v kožuhe.

In čudno so zvenele besede v ledeni puščavi, kjer je vse molčalo od stvarjenja sveta.

Mož, zavit v krzno, se je zdrznil, kot bi se prebudil iz sanj, in rekel:

"Sprašujem se, ali je tam kaj ...

Pokazal je proti nebu.

- Za zvezde!

"Če tam ni ničesar," je nadaljeval moški, zavit v krzno, kot bi se pogovarjal sam s seboj, "kako nespametno preživljam svoje življenje!" Pogosto si želim narediti to ali ono, pa me ustavi misel: kaj pa, če obstaja »tam«? In zavračam tisto, kar bi mi v veselje. Vsak dan preživim dve uri v molitvi, jočem in jokam, srce pa mi bije, kot da ne bi nikoli več. In nenadoma tam ni ničesar? Oprosti, ker nisem izgubljal časa. Žal mi je za dar pretočenih solz, žal mi je za utrip srca. Te solze in ta srčni utrip bi našli boljši kraj na zemlji.

In mož, zavit v kožuhe, se je zdrznil od ogorčenja in gnusa ob misli:

"Kaj če tam ni ničesar?"

- In če obstaja?

In zgrozil se je od groze:

"Kako grozno potem preživljam svoje življenje!" Samo dve uri na dan delam, kar je treba. Če se tukaj vse ne konča in se življenje tam šele začne? Kaj potem, kakšna neumnost, kakšna ničvredna, nesmiselna neumnost, zapravljam vse preostale ure svojega življenja!

In ob svetlobi ognja, kot da bi ga tu na zemlji osvetljevali peklenski plameni, je Mustafa zagledal obraz človeka, izkrivljenega od neznosne muke, ki je stokajoče gledal v zvezde:

– Kaj je resnica? Je kaj tam?

In zvezde so molčale.

In to stokanje je bilo tako grozno in ta tišina je bila tako strašna, da so divje živali, katerih oči so kot iskre gorele v temi, divje živali, ki so pritekle na zvok glasov, obračale repe in se prestrašeno umikale.

Z očmi, polnimi solz, je Mustafa objel človeka z obrazom, izkrivljenim od trpljenja:

- Moj brat! Boliva za isto boleznijo! Pustiti Vaše srce posluša moje pretepanje. Pravijo isto.

In ko je to rekel, je Mustafa začudeno stopil nazaj od moža.

- Šel sem skozi vesolje, da bi videl osebo, ki je najbolj oddaljena od mene, vendar sem našel svojega brata, skoraj sebe!

In Mustafa je žalostno skril dragoceni prstan, ki ga je želel natakniti na prst človeka, ki je sedel pred ognjem sredi ledene puščave.

– Kam drugam iti? je pomislil Mustafa. "Ne poznam poti do zvezd!"

In se odločil vrniti domov.

Žena ga je pozdravila z veselimi vzkliki:

Mislili smo, da si mrtev! Povejte mi, kateri posel vas je pripeljal tako daleč od doma?

"Želel sem vedeti, kaj je resnica.

– Zakaj ga potrebuješ?

Mustafa je začudeno pogledal svojo ženo. Povedal ji je o srečanju z dervišem in ji pokazal dragulj.

Žena se je skoraj onesvestila.

- Kakšni kamni! - dvignila je roke: - In to stvar si hotel dati?

- Osebi, ki je najbolj oddaljena od mene.

Ženin obraz je bil zamazan.

Prijela se je za glavo in zavpila z glasom, ki ga Mustafa še nikoli ni slišal od nje:

Ste videli norca? Prejel je dragocen prstan! Kamni, ki nimajo cene! In namesto da bi ga dal svoji ženi, se vleče po svetu, da bi vrgel tak zaklad - komu? Osebi, ki je najbolj oddaljena od njega! Kot kamen v tujega psa! Zakaj so nebesa ustvarila takega norca, če ne zato, da bi kaznovala njegovo ženo?! Gorje mi je! Joj!

In nenadoma je Mustafa videl, da je razdalja med njima večja kot do najmanjše zvezde, ki je bila komaj vidna.

Mustafa je svoji ženi podaril dragocen derviški prstan z nasmehom in rekel:

- Da. Prav imaš.

In ves dan je hodil nasmejan. In napisal:

»Resnica je naš zadnji del glave. Tukaj, približno. Ampak tega ne vidimo."

Mustafa je nato prejel blaženost v nebesih.

Ampak ne na zemlji.

Mož in žena

Perzijska legenda

- Neverjetno ustvarjena svetloba! - je rekel modrec Jafar.

- Ja, moram priznati, čudno je! - je odgovoril modrec Eddin.

Tako sta spregovorila pred modrim šahom Aibn-Musijem, ki je rad spravljal modrece drug proti drugemu in videl, kaj bo iz modrih.

- Noben predmet ne more biti hladen in vroč, težak in lahek, lep in grd hkrati! Jafar je rekel. – In samo ljudje so lahko blizu in daleč hkrati.

- Je tako? je vprašal šah.

"Naj vam povem zgodbo!" Jafar je odgovoril z lokom, zadovoljen, da mu je uspelo pritegniti šahovo pozornost.

In Eddin je v tem času skoraj počil od zavisti.

- Živel je v najboljšem mestu, v Teheranu, Shah Gabibullin - Shah, kako si. In ubogi Sarrach je živel. In živeli so zelo blizu drug drugega. Če bi šah hotel osrečiti Sarracha in oditi v njegovo kočo, bi dosegel, preden bi znal prešteti do tristo. In če bi Sarrach lahko šel do šahove palače, bi prišel še hitreje, saj gre revež vedno hitreje od šaha: bolj je v navadi. Sarrach je pogosto razmišljal o šahu. In šah je včasih pomislil na Sarracha, ker je nekoč na poti videl Sarracha jokati nad mrtvim oslom, in je iz svoje milosti prosil za ime jokajočega, da bi ga omenil v svojem večerne molitve: "Allah! Tolažba Sarrach! Naj Sarrach ne joka več!«

Sarrach si je včasih zastavil vprašanje: »Rad bi vedel, kakšne konje jaha šah? Mislim, da so kovani samo z zlatom in tako dobro hranjeni, da si boste preprosto raztrgali noge, ko boste sedeli na konju! A si je takoj odgovoril: »Vendar, kakšen bedak sem! Shah bo jahal! Drugi vozijo namesto njega. In šah verjetno spi ves dan. Kaj še lahko stori? Seveda spi! Ni lepšega kot spati!«

Nato se je Sarrach spomnil:

»No, ali obstaja kaj takega? Shah mora in jesti. Tudi delo ni slabo! hehe! Spi, jej in še enkrat spi! To je življenje! In ni karkoli, ampak vsakič nov oven. Vidi ovna, zdaj bo klal, pekel in jedel po svoji volji. Dobro!.. Samo jaz sem bedak! Postal bo šah, kot preprost človek, obstaja cel oven. Šah poje le ovnove ledvice. Ker so ledvice najbolj okusne. Zaklal bo ovna, mu pojedel ledvice in zaklal drugega! To je Shah hrana!«

In Sarrach je vzdihnil: »In šah ima, mislim, bolhe! debela! Kakšne so vaše prepelice! Ne kar imam jaz – smeti, nimajo kaj jesti. In šah in bolhe bi morali biti kot nihče drug. zredili!

Šah, ko se je spomnil, da je Sarrakh jokal nad mrtvim oslom, je pomislil:

»Ubožec! In videti je suh. Od slabe hrane. Mislim, da ni vsak dan pekel kozlička na ražnju. Mislim, da je samo riž. Zanima me, s čim kuha pilaf - z jagnjetino ali piščancem?

In šah je hotel videti Sarracha. Oblekli so Sarracha, ga umili in pripeljali k šahu.

Živjo, Sarrah! je rekel šah. Smo bližnji sosedje!

Da, ne predaleč! je odgovorila Sarah.

"In rad bi se pogovarjal s teboj kot s sosedom." Vprašaj me, kar hočeš. In vprašal te bom.

- Z veseljem služim! je odgovorila Sarah. - Nimam veliko povpraševanja. Ena stvar me preganja. Da si močan, bogat, vem. Veliko zakladov imaš, jaz sem, in ne da bi pogledal, bom rekel. Da imate v hlevu čudovite konje, vam ni treba razmišljati. Toda ukazi mi, naj pokažem tiste bolhe, ki te grizejo. Kakšne zaklade imate, konji, si predstavljam. Ampak ne morem si predstavljati tvojih bolh!

Šah je bil začuden, skomignil z rameni in presenečeno pogledal vse:

Ne razumem, o čem ta človek govori. Kaj so te bolhe? Kaj je to? Verjetno me hoče ta oseba samo spraviti v slepo ulico. Ti, Sarrach, to je tisto! Namesto da bi govorili o nekakšnih kamnih ali drevesih, kaj so te vaše "bolhe"? - Bolje, da sam odgovoriš na moje vprašanje.

- Vprašaj, šah! Sarrach je odgovoril z lokom. - Kot pred prerokom, ne bom ničesar skrival.

- S čim, Sarrach, kuhaš svoj pilaf: z jagnjetino ali s piščancem? In kaj daš tja: rozine ali slive?

Tu je Sarrakh razširil oči in začudeno pogledal šaha:

- Kaj je plov? Mesto ali reka?

In sta se začudeno spogledala.

- Torej so lahko samo ljudje, gospod, hkrati blizu in daleč drug od drugega! – je modri Jafar končal svojo zgodbo.

Shah Aibn Musi se je zasmejal:

- Ja, luč je čudno razporejena!

In ko se je obrnil k modrecu Eddinu, ki je pozelenel zaradi Jafarjevega uspeha, je rekel:

"Kaj praviš na to, modri Eddin?"

Addin je samo skomignil z rameni.

- Gospod, povej, naj pošljejo po Jafarjevo ženo! Naj prinese moj odgovor.

In medtem ko so služabniki tekli za Jafarjevo ženo, se je Eddin obrnil k modrecu:

»Medtem ko iščejo vašo vredno ženo, Jafar, nam prijazno odgovorite na nekaj vprašanj. Kako dolgo si poročen?

- Polnih dvajset let! Jafar je odgovoril.

- In ves čas živite z ženo neločljivo?

Kako čudno vprašanje! Jafar je skomignil z rameni. - Norec tava od kraja do kraja. Pameten človek sedi na enem mestu. On, tudi ko sedi doma, lahko mentalno teče po morjih in deželah. Za to ima misli. Nikoli, hvala bogu, nisem imel potrebe zapustiti Teherana - in seveda sem živel neločljivo z ženo.

"Dvajset let pod isto streho?" Eddin ni okleval.

Vsaka hiša ima samo eno streho! Jafar je skomignil z rameni.

"Povejte nam, kaj misli vaša žena?"

- Čudno vprašanje! je vzkliknil Jafar. »Ti, Eddin, si vsekakor moder človek. Toda danes nekdo drug sedi v tebi in govori namesto tebe. Vrzi ga ven, Eddin! Govori neumnosti! Kaj si lahko misli žena moža, ki ga vsi priznavajo za modrega človeka? Seveda je vesela, da ji je Allah poslal modrega moža kot spremljevalca in mentorja. Vesela in ponosna je na to. In to je to. Nisem je spraševal o tem. Toda ali res čez dan sprašujejo: "Je zdaj svetlo?" - in ponoči: "je zunaj zdaj temno?" So stvari, ki so samoumevne.

V tem času so pripeljali Jafarjevo ženo, vso objokano. Seveda, ko staro žensko pokličejo k šahu, vedno joka - misli, da bo kaznovana. Zakaj klicati več?

Šah pa jo je pomiril s prijazno besedo in zavpil, naj ne joka, vprašal:

"Povej nam, Jafarjeva žena, ali si srečna, da si poročena s tako modrim moškim?"

Ženska, ko je videla, da ni kaznovana, je vzela svojo voljo in začela govoriti ne tisto, kar bi morala, ampak tisto, kar misli.

- Oh, kakšna sreča je tam! Je vzkliknila Džafarjeva žena in spet planila v jok, kot neumen oblak, ki dežuje dvakrat na dan. - Kakšna sreča! Mož, s katerim ne moreš spregovoriti dveh besed, ki hodi in govori, kot bi se naučil Koran! Mož, ki misli na dogajanje v nebesih in ne vidi, da ženi zadnja obleka pada z ramen! Gleda v luno, ko z njegovega dvorišča odpeljejo zadnjo kozo. Za kamnom je bolj zabavno biti poročen. Približaš se mu z naklonjenostjo, - »ženska, ne vmešavaj se! Mislim!" Izmislite zlorabo, - »ženska, ne vmešavaj se! Mislim!" Sploh nimava otrok. Biti poročen s takšnim norcem, ki vedno razmišlja in ničesar ne izmisli - kakšna sreča! Naj Allah varuje vsakogar, ki krepostno zakrije svoj obraz!

Šah se je zasmejal.

Džafar je ves rdeč stal, gledal v tla, pulil brado in topotal z nogo. Eddin ga je posmehljivo pogledal in vesel, da je uničil svojega nasprotnika, z globokim priklonom rekel šahu:

"Tu je moj odgovor, moj lord!" Pri ljudeh, ki dolgo gledajo v zvezde, se to zgodi. Začnejo iskati klobuk kot svojo usodo med zvezdami in ne na glavi. Kar je rekel moj modri nasprotnik Jafar, je popolnoma res! Čudovito ustvarjena svetloba. Nič ne more biti toplo in hladno hkrati, le ljudje so lahko blizu in daleč hkrati. Toda presenečen sem, zakaj mu je bilo treba iti v umazano kočo nekega Sarraha in z nogami teptati tla šahove palače za zgled. Vredno je bilo pogledati pod streho lastne hiše. Šah, kadarkoli želiš videti ta čudež - ljudi, ki bi bili blizu in hkrati daleč drug od drugega - ti ni treba iti daleč. To boste našli v vsakem domu. Vzemite katerega koli moža in ženo.

Šah je bil zadovoljen in je Eddinu dal klobuk.

človek resnice

Perzijska legenda

Šah Dali-Abbas je ljubil plemenite in vzpodbudne zabave.

Rad je plezal po nepremagljivih strmih pečinah, se prikradel na ture, občutljiv in sramežljiv. Rad je, sploščen s konjem v zraku, letel nad breznom in hitel za gorskimi kozami. Rad je, naslonjen na drevo, zadrževal dih, čakal, da iz gostega grmovja z rjovenjem izstopi ogromen črn medved, ki se je dvignil na zadnje noge, prestrašen zaradi krikov tepežev. Rad je brskal po obalnem trstičju, gojil besne progaste tigre.

Šahu je bilo v veselje gledati, kako je sokol, ki je letel do samega sonca, padel kot kamen na belega goloba in kako je izpod njega poletelo belo perje, ki se je na soncu lesketalo kot sneg. Ali kako se je mogočni zlati orel, ki je v zraku risal krog, pognal na rdečo lisico, ki je skakljala v gosti travi. Šahovi psi, repnice in jastrebi so bili znani tudi med sosednjimi narodi.

Noben ni uspel nova luna ne da bi šah šel nekam na lov.

In potem so šahovi tesni sodelavci vnaprej odleteli v provinco, ki jo je šah določil za lov, in tamkajšnjemu vladarju rekli:

- Praznujte! Nezaslišano veselje doleti vaš kraj! Na tak in tak dan bosta v vaši regiji vzšli dve sonci. Shah prihaja k tebi na lov.

Vladar se je prijel za glavo:

– Allah! In ne pustijo ti spati! Tukaj je življenje! Bolje umreti! Veliko mirnejši! Kazen od Alaha! Jezen!

Služabniki vladarja so galopirali po vaseh:

- Hej ti! bedaki! Nehajte svojim nizkotnim prizadevanjem! Dovolj, da orješ, seješ, strižeš svojo črno ovco! Vrzite polja, hiše, črede! Poskrbel bo za vzdrževanje vašega bednega življenja! Obstaja nekaj višjega! Šah sam prihaja v našo regijo! Gradite ceste, gradite mostove, postavljajte poti!

In ko je prišel šah, je bilo regije nemogoče prepoznati.

Šah je jezdil po široki cesti, po kateri je v vrsti mirno šlo šest jezdecev. Nad brezni so viseli mostovi.

Tudi po najbolj nepremagljivih skalah so vodile poti. In ob robovih ceste so stali vaščani, oblečeni najbolje kot so lahko. Mnogi so imeli na glavi celo zelene turbane. Namenoma so bili prisiljeni, da se oblečejo, kot da bi bili ti ljudje v Meki.

Konec uvodnega dela.

* * *

Naslednji odlomek iz knjige Modrost vzhoda. Prispodobe o ljubezni, prijaznosti, sreči in koristih znanosti (Evgeny Taran) priskrbel naš knjižni partner -

Nekoč je bil bogat človek, ki ni nikoli razmišljal o Bogu. Vedno je bil zaposlen s svojim posvetnim poslom – zbiranjem denarja. Preživljal s posojanjem denarja, je pokazal tako veliko zanimanje temu, da je postal zelo bogat, ne da bi karkoli naredil.

Nekega dne je šel s svojimi računi v sosednjo vas obiskat svoje dolžnike. Po opravljenem poslu je ugotovil, da se mrači in da je moral do doma hoditi 3-4 milje. Vprašal je, ali obstaja ...

Nekoč je Khoja Nasreddin odšel na bazar in se dolgo sprehajal sem ter tja po stojnicah in spraševal za ceno, vendar ni ničesar kupil. Tržni čuvaj ga je nekaj časa opazoval od daleč, a se je naposled obrnil k njemu z opominom:

Dragi, vidim da nimaš denarja, samo trgovce zaman nateguješ. Dajte vam to in ono, spremenite slog in velikost, stehtajte in odrežite, in koristi za trgovca niso niti penija. Če ne bi vedel, da ste Khoja Nasreddin, bi mislil, da se je na trgu znašel tat: čakal je na trgovca ...

Gui Zi vedno govori v ugankah, se je princu Liangu nekoč pritožil eden od dvorjanov. - Gospod, če mu prepoveš uporabo alegorij, verjemi mi, da ne bo mogel razumno oblikovati niti ene misli.

Knez se je strinjal s prosilcem. Naslednji dan je srečal Guya Tzuja.

Od zdaj naprej, prosim, pustite svoje prispodobe in govorite neposredno, - je rekel princ.

V odgovor je slišal:
- Predstavljajte si osebo, ki ne ve, kaj je katapult. On vpraša, kaj je, ti pa...

En človek po imenu Ali je trdo in trdo delal. Kopal je sol in jo nosil v mesto prodajat. Toda že od otroštva je imel sanje - Ali je želel prihraniti denar in jim kupiti belega arabskega konja, da bi na konju odpotoval v Samarkand. In potem je nekega dne, ko je zbral dovolj denarja, Ali odšel z mimoidočo karavano na velik trg kamel, kjer so prodajali najboljše kamele in konje. Zgodaj zjutraj, ob zori, je prišel na kraj. Alijeve oči so se razširile ob pogledu na toliko izbranih...

Chuang Tzu se je rodil v revni družini in v hiši pogosto ni bilo dovolj hrane. In potem so ga nekega dne starši poslali, da si sposodi nekaj riža od bogataša. Odgovoril je:

Seveda lahko pomagam. Kmalu bom pobiral davke iz svoje vasi in potem ti lahko posodim tristo srebrnikov. Je to dovolj?

Chuang Tzu ga je jezno pogledal in rekel:

Včeraj sem hodil po cesti in nenadoma me je nekdo poklical. Ozrl sem se naokoli in v obcestnem jarku zagledal jezerca. "Jaz sem gospodar voda Vzhodnega oceana," je rekel ribar. - Ne...

pri Nasreddinu pri Hoji
bili sta dve vedri:
v enem - vse je bilo "briljantno in šik"
v drugi - je bila luknja

Hodil je z njimi po vodi

Do najbližjega potoka
ena stvar - prinesel je polno,
drugo - ne zajebavat

In prvo, biti ponosen nase,
drugič se nasmejal...
drugi je jokal, osramočen
tvoja neumna luknja...

In tukaj je vedro z luknjo
Hodge je rekel:
»No, kaj tečeš z mano
katero leto že?
raje me vrzi stran
proč, molim
Samo osramotil te bom
in polivati ​​vodo za nič!

Vedru je odgovoril...

Stari oče je pred dolgo potjo dal svojemu mlademu sinu zadnja navodila:

Strah kakor rja počasi in neprestano razjeda dušo in človeka spreminja v šakala!

Zato bodite brez greha! Brez greha v vsem! In potem - nihče te ne bo nikoli osramotil.

In potem v tebi ne bo podlega strahu. Tedaj bo v vas vzklila naravna plemenitost in postali boste vredni svojega imena in Družine.

Bodite preudarni, da postanete bogati. Napuhli ljudje izgubijo dostojanstvo in s tem bogastvo ...

Nekega dne je karavana šla skozi puščavo.
Padla je noč in karavana se je ustavila na noč.
Deček, ki je skrbel za kamele, je vprašal vodnika karavane:

Kamel je dvajset, vrvi pa le devetnajst, kaj storiti?

Odgovoril je:
- Kamela je neumna žival, pojdi do zadnje in se pretvarjaj, da jo privezuješ, verjela bo in se obnašala mirno.

Deček je storil, kot mu je naročil vodnik, in kamela je res obstala.

Naslednje jutro je fant štel ...

Prispodobe so kratke in zabavne zgodbe, ki izražajo izkušnje mnogih generacij življenj. Prispodobe o ljubezni so bile vedno posebej priljubljene. In nič čudnega – te s pomenom polne zgodbe lahko marsikaj naučijo. In pravi odnos s partnerjem tudi.

Navsezadnje je ljubezen velika moč. Sposobna je ustvarjati in uničevati, navdihovati in jemati moč, dati vpogled in odvzeti razum, verjeti in biti ljubosumna, izvajati podvige in spodbujati izdajo, dajati in jemati, odpuščati in maščevati, malikovati in sovražiti. Z ljubeznijo je torej treba ravnati. in poučne prispodobe o ljubezni bo pri tem pomagalo.

Kje drugje črpati modrost, če ne v z leti preverjenih zgodbah. Upamo, da kratke zgodbe o ljubezni bo odgovoril na mnoga vaša vprašanja in naučil harmonije. Navsezadnje smo vsi rojeni, da ljubimo in smo ljubljeni.

Prilika o ljubezni, bogastvu in zdravju

Prilika o ljubezni in sreči

- Kam gre ljubezen? - je mala sreča vprašala očeta. "Umira," je rekel oče. Ljudje, sin, ne cenijo tega, kar imajo. Enostavno ne znajo ljubiti!
Majhna misel na srečo: velik bom odrasel in začel pomagati ljudem! Leta so minevala. Sreča je rasla in postajala večja.
Spomnilo se je svoje obljube in se trudilo po svojih najboljših močeh pomagati ljudem, a ljudje tega niso slišali.
In postopoma se je sreča začela spreminjati iz velike v majhno in zakrnelo. Zelo se je bala, da sploh ne bi izginila, in se odpravila na dolgo pot, da bi našla zdravilo za svojo bolezen.
Kako dolgo je šla Sreča za kratek čas, nikogar ni srečala na svoji poti, le hudo mu je postalo.
In ustavilo se je počivat. Izbrala sem razpotegnjeno drevo in se ulegla. Ravno sem zadremal, ko sem zaslišal približujoče se korake.
Odprl je oči in vidi: po gozdu gre orohla starka, vsa v cunjah, bosa in s palico. Sreča je prihitela k njej: - Sedi. Moraš biti utrujen. Potrebujete počitek in osvežitev.
Starki so se upognile noge in se je dobesedno zgrudila v travo. Po kratkem počitku je potepuh povedal Sreči svojo zgodbo:
- Škoda, ko te imajo za tako slabotnega, vendar sem še vedno mlada in ime mi je Ljubezen!
- Torej si to ti Ljubezen?! Prišla je sreča. Meni so pa rekli, da je ljubezen nekaj najlepšega na svetu!
Ljubezen ga je pozorno pogledala in vprašala:
- In kako ti je ime?
- Sreča.
- Tako? Rekli so mi tudi, da mora biti sreča lepa. In s temi besedami je iz svojih cunj vzela ogledalo.
Sreča je ob pogledu na svoj odsev glasno jokala. Ljubezen se je usedla k njemu in jo nežno objela za roko. - Kaj so nam ti zlobni ljudje in usoda naredili? - je zahlipala sreča.
- Nič, - je rekla ljubezen, - če sva skupaj in skrbiva drug za drugega, bova hitro postala mlada in lepa.
In pod tem razpotegnjenim drevesom sta Ljubezen in Sreča poskrbeli, da se njuna zveza nikoli ne bo ločila.
Od takrat, če ljubezen zapusti nekoga iz življenja, z njim odide tudi sreča, ne obstajata ločeno.
In ljudje še vedno ne razumejo ...

Prispodoba o najboljši ženi

Nekega dne se dva mornarja odpravita na pot okoli sveta, da bi našla svojo usodo. Pripluli so do otoka, kjer je imel vodja enega od plemen dve hčerki. Najstarejša je lepa, najmlajša pa ne preveč.
Eden od mornarjev je rekel prijatelju:
- To je to, našel sem svojo srečo, ostal sem tukaj in se poročil z voditeljevo hčerko.
- Da, prav imate, najstarejša hči voditelja je lepa, pametna. Prav ste se odločili - poročite se.
Ne razumeš me, prijatelj! Poročim se s načelnikovo najmlajšo hčerko.
- Si nor? Ona je kot ... ne tako zelo.
- To je moja odločitev in to bom storil.
Prijatelj je odplul naprej iskat svojo srečo, ženin pa je šel snubit. Moram reči, da je bilo v plemenu običajno dati krave za nevesto. Dobra nevesta je stala deset krav.
Prignal je deset krav in se približal vodji.
- Šef, želim se poročiti s tvojo hčerko in dati deset krav zanjo!
- To je dobra izbira. Moja najstarejša hči je lepa, pametna in vredna je deset krav. Strinjam se.
Ne, gospod, ne razumete. Želim se poročiti s tvojo najmlajšo hčerko.
- Se hecaš? Ali ne vidiš, tako... ni tako dobra.
- Rad bi se poročil z njo.
- V redu, ampak kako? pošten človek Ne morem vzeti desetih krav, ni vredna. Tri krave ji bom vzel, nič več.
- Ne, rad bi plačal točno deset krav.
Veselili so se.
Minilo je nekaj let in potepuški prijatelj, ki je bil že na svoji ladji, se je odločil obiskati preostalega tovariša in izvedeti, kako je z njegovim življenjem. Plula, hodila ob obali in proti ženi nezemeljske lepote.
Vprašal jo je, kako najti njegovega prijatelja. Pokazala je. Pride in vidi: njegov prijatelj sedi, otroci tekajo naokoli.
- Kako gre?
- Srečen sem.
Tukaj pride isto lepa ženska.
- Tukaj, spoznaj me. To je moja žena.
Kako? Ste spet poročeni?
Ne, še vedno je ista ženska.
Toda kako se je zgodilo, da se je tako spremenila?
- In vprašaj jo sam.
Prijatelj je pristopil k ženski in jo vprašal:
- Oprosti za napako, ampak spomnim se, kaj si bil ... ne preveč. Kaj se je zgodilo, da si tako lepa?
- Samo, nekega dne sem spoznal, da sem vreden deset krav.

Prilika o najboljšem možu

Nekega dne je k duhovniku prišla ženska in rekla:
- Pred dvema letoma ste se poročili z mojim možem. Zdaj pa naju loči. Nočem več živeti z njim.
- Kaj je razlog za vašo željo po ločitvi? - je vprašal duhovnik.
Ženska je pojasnila:
- Vsi možje se vrnejo domov pravočasno, moj mož pa nenehno zamuja. Zaradi te hiše so vsak dan škandali.
Duhovnik začudeno vpraša:
- Je to edini razlog?
"Da, ne želim živeti z osebo, ki ima takšno napako," je odgovorila ženska.
- Ločil se bom od tebe, vendar pod enim pogojem. Vrni se domov, speci velik okusen kruh in mi ga prinesi. Ko pa pečete kruh, ne jemljite ničesar iz hiše in prosite sosede za sol, vodo in moko. In obvezno jim razložite razlog za svojo prošnjo,« je rekel duhovnik.
Ta ženska je odšla domov in se brez odlašanja lotila dela.
Šla je do sosede in rekla:
- Oh, Maria, posodi mi kozarec vode.
- Vam je zmanjkalo vode? Ali ni na dvorišču izkopan vodnjak?
»Voda je, a sem se šla k duhovniku pritožit nad možem in prosila, naj se ločiva,« je pojasnila tista ženska in takoj, ko je končala, je sosed zavzdihnil:
- Oh, ko bi vedela, kakšnega moža imam! - in se začela pritoževati nad možem. Po tem je ženska odšla k sosedi Asji prosit za sol.
- Zmanjkalo vam je soli, prosite samo za eno žlico?
"Sol je, a duhovniku sem se pritožila zaradi moža, prosila za ločitev," pravi tista ženska in preden je uspela dokončati, je soseda vzkliknila:
- Oh, ko bi vedela, kakšnega moža imam! - in se začela pritoževati nad možem.
Kogar torej ta ženska ni šla vprašat, je od vseh slišala pritožbe o svojih možeh.
Na koncu je spekla velik okusen kruh, ga prinesla duhovniku in ga dala z besedami:
- Hvala, okusite moje delo s svojo družino. Samo ne pomisli na ločitev od mene in mojega moža.
- Zakaj, kaj se je zgodilo, hči? je vprašal duhovnik.
- Izkazalo se je, da je moj mož najboljši, - mu je odgovorila ženska.

Prispodoba o pravi ljubezni

Nekoč je učitelj vprašal svoje učence:
Zakaj ljudje kričijo, ko se prepirajo?
»Ker izgubijo mir,« je rekel eden.
- Toda zakaj bi kričali, če je druga oseba poleg vas? je vprašal Učitelj. Ali ne moreš tiho govoriti z njim? Zakaj bi kričal, če si jezen?
Učenci so ponudili svoje odgovore, vendar nobeden ni zadovoljil Učitelja.
Nazadnje je pojasnil: - Ko so ljudje nezadovoljni drug z drugim in se prepirajo, se jim srce odmakne. Da bi premagali to razdaljo in se slišali, morajo kričati. Bolj kot so jezni, bolj se odmikajo in glasneje kričijo.
- Kaj se zgodi, ko se ljudje zaljubijo? Ne kričijo, nasprotno, govorijo tiho. Ker sta njuna srca zelo blizu, razdalja med njima pa zelo majhna. In ko se še bolj zaljubita, kaj se zgodi? je nadaljeval Učitelj. – Ne govorita, ampak samo šepetata in se v svoji ljubezni še bolj zbližata. - Na koncu jim celo šepetanje postane nepotrebno. Samo pogledata se in vse razumeta brez besed.

Parabola o srečni družini

Dve družini živita soseda v majhnem mestu. Nekateri zakonci se nenehno prepirajo, drug drugega krivijo za vse težave in ugotavljajo, kdo od njiju ima prav. In drugi živijo skupaj, nimajo prepirov, nobenih škandalov.
Trmasta gospodinja se čudi sreči svoje sosede in ji seveda zavida. Reče možu:
- Pojdi in poglej, kako to počnejo, da je vse gladko in tiho.
Prišel je do sosedove hiše, se skril pod odprto okno in posluša.
In gostiteljica samo naredi red v hiši. Drago vazo obriše pred prahom. Nenadoma je zazvonil telefon, ženska se je zmotila in postavila vazo na rob mize, tako da je skoraj padla. Potem pa je njen mož potreboval nekaj v sobi. Ujel je vazo, ta je padla in se razbila.
- Oh, kaj bo zdaj! razmišlja sosed. Takoj si je predstavljal, kakšen škandal bo v njegovi družini.
Žena je pristopila, vzdihnila od obžalovanja in rekla možu:
- Oprosti draga.
- Kaj si, srček? To je moja krivda. Mudilo se mi je in nisem opazil vaze.
- To je moja krivda. Tako nenatančno postavite vazo.
- Ne, jaz sem kriv. Kakorkoli že. Večje nesreče ne bi imeli.
Soseda je bolelo srce. Domov je prišel razburjen. Žena mu:
- Nekaj ​​na hitro. No, kaj si pogledal?
- Da!
- No, kako so?
- Vsega so oni krivi. Zato se ne kregajo. Ampak vedno imamo prav...

Lepa legenda o pomenu ljubezni v življenju

Tako se je zgodilo, da so na istem otoku živela različna čustva: sreča, žalost, spretnost ... In ljubezen je bila med njimi.
Nekoč je Premonition vse obvestil, da bo otok kmalu izginil pod vodo. Haste in Haste sta prva s čolni zapustila otok. Kmalu so vsi odšli, ostala je le Ljubezen. Hotela je ostati do zadnje sekunde. Ko je bil otok skoraj pod vodo, se je Love odločila poklicati pomoč.
Bogastvo je plulo na veličastni ladji. Ljubezen mu pravi: "Bogastvo, me lahko odpelješ?" "Ne, na ladji imam veliko denarja in zlata. Nimam prostora zate!"
Sreča je plavala mimo otoka, a je bila tako srečna, da sploh ni slišala, kako jo imenuje ljubezen.
... in vendar je bila ljubezen rešena. Po rešitvi je vprašala Znanje, kdo je to.
- Čas. Ker samo Čas lahko razume, kako pomembna je Ljubezen!

Resnična ljubezenska zgodba

V nekem aulu je živelo dekle neprimerljive lepote, toda nihče od mladeničev ji ni snubil, nihče ni iskal njene roke. Dejstvo je, da je nekoč modrec, ki je živel v soseščini, napovedal:
- Kdor si drzne poljubiti lepotico, bo umrl!
Vsi so vedeli, da se ta modri mož nikoli ni zmotil, zato je na desetine pogumnih konjenikov deklico opazovalo od daleč in se ji niso upali niti približati. Toda nekega lepega dne se je v vasi pojavil mladenič, ki se je na prvi pogled, kot vsi ostali, zaljubil v lepotico. Brez oklevanja je splezal čez ograjo, pristopil in poljubil dekle.
- Ah! - so kričali prebivalci vasi. - Zdaj bo umrl!
Toda mladenič je poljubil dekle znova in znova. In takoj je pristala na poroko z njim. Ostali jezdeci so se začudeno obrnili k modrecu:
- Kako to? Ti, modrec, si napovedal, da bo tisti, ki poljubi lepotico, umrl!
- Ne vračam se svojim besedam. - je odgovoril modrec. Nisem pa natančno povedal, kdaj se bo to zgodilo. Umrl bo kasneje - po dolgih letih srečnega življenja.

Zgodba o dolgem družinskem življenju

Starejši par, ki je praznoval 50. obletnico poroke, so vprašali, kako jim je uspelo tako dolgo živeti skupaj.
Navsezadnje je bilo vse - in težki časi, prepiri in nesporazumi.
Morda je bil njun zakon več kot enkrat na robu propada.
»Samo v našem času so pokvarjene stvari popravljali, ne metali stran,« se je v odgovor nasmehnil starec.

Prispodoba o krhkosti ljubezni

Nekoč je v vas prišel modri starec in ostal živeti. Rad je imel otroke in je z njimi preživel veliko časa. Rad jih je tudi obdaroval, dajal pa je le krhke stvari.
Ne glede na to, kako zelo so se otroci trudili biti urejeni, so se njihove nove igrače pogosto zlomile. Otroci so bili vznemirjeni in so bridko jokali. Nekaj ​​časa je minilo, modrec jim je spet dal igrače, a še bolj krhke.
Nekega dne starši niso zdržali in prišli k njemu:
»Modri ​​ste in našim otrokom želite le najboljše. Toda zakaj jim dajete takšna darila? Trudijo se po svojih najboljših močeh, a se igrače vseeno lomijo in otroci jokajo. A igrače so tako lepe, da je nemogoče, da se z njimi ne bi igrali.
- Minilo bo kar nekaj let, - se je nasmehnil starec, - in nekdo jim bo dal svoje srce. Morda jih bo to naučilo malo bolj skrbno ravnati s tem neprecenljivim darilom?

In morala vseh teh prispodob je zelo preprosta: ljubite in cenite drug drugega.

Kratke modre prispodobe o življenju: vzhodnjaške modrosti

Parabola je kratka zgodba, zgodba, basna, z moralo ali brez nje.
Prilika ne uči vedno življenja, vedno pa daje moder namig z globokim pomenom.
Prispodobe skrivajo smisel življenja - lekcijo za ljudi, vendar tega pomena ne vidijo vsi.
Parabola ni izmišljena zgodba, je zgodba iz življenja o resničnih dogodkih. Iz roda v rod so se prispodobe prenašale iz ust v usta, a ob tem niso izgubile svoje modrosti in preprostosti.
Številne prilike opisujejo zgodbe, ki se dogajajo v vsakdanjem življenju, številni dogodki, opisani v prilikah, so zelo podobni našim. Prispodoba nas uči stvari pogledati z različnih zornih kotov ter ravnati modro in preudarno.
Če se je prilika zdela nerazumljiva ali nesmiselna, to ne pomeni, da je prilika slaba. Enostavno nismo dovolj pripravljeni, da bi to razumeli. Ko znova berete prispodobe, lahko vsakič najdete v njih nekaj novega in modrega.
Torej, beremo vzhodne prilike, razmišljamo in postajamo modrejši!

Tri pomembna vprašanja

Vladar ene države si je prizadeval za vso modrost. Nekoč so do njega prišle govorice, da obstaja neki puščavnik, ki pozna odgovore na vsa vprašanja. Vladar je prišel k njemu in vidi: onemoglega starca, koplje gredo. Skočil je s konja in se priklonil starcu.

- Prišel sem po odgovor na tri vprašanja: kdo je najpomembnejši človek na zemlji, kaj je najpomembnejša stvar v življenju, kateri dan je pomembnejši od vseh ostalih.

Puščavnik ni odgovoril in je nadaljeval s kopanjem. Vladar se je zavezal, da mu bo pomagal.

Nenadoma vidi: človek hodi po cesti - ves obraz mu je krvav. Vladar ga je ustavil, potolažil s prijazno besedo, prinesel vode iz potoka, popotniku umil in prevezal rane. Potem ga je odnesel v puščavnikovo kočo, ga položil v posteljo.

Drugo jutro pogleda - puščavnik seje vrt.

"Puščavnik," je prosil vladar, "ali ne boš odgovoril na moja vprašanja?"

"Sam si že odgovoril," je rekel.

Kako? se je začudil vladar.

»Ko si videl mojo starost in slabost, si se mi usmilil in se mi javil, da mi pomagaš,« je rekel puščavnik. - Medtem ko si kopal vrt, sem bil jaz najpomembnejša oseba zate in pomoč meni je bila najpomembnejša stvar zate. Pojavil se je ranjenec - njegova potreba je bila hujša od moje. In za vas je postal najpomembnejša oseba in pomoč njemu je postala najpomembnejša stvar. Izkazalo se je, da je najpomembnejši tisti, ki potrebuje vašo pomoč. In najpomembnejše je dobro, ki mu ga narediš.

"Zdaj lahko odgovorim na svoje tretje vprašanje: kateri dan v človekovem življenju je pomembnejši od ostalih," je dejal vladar. »Najpomembnejši dan je danes.

Najbolj dragoceno

Ena oseba je bila v otroštvu zelo prijazna s starim sosedom.

Toda čas je minil, pojavili so se šola in hobiji, nato delo in osebno življenje. Vsako minuto je bil mladenič zaposlen in ni imel časa, da bi se spomnil preteklosti ali celo, da bi bil z ljubljenimi.

Nekoč je izvedel, da je sosed umrl - in se nenadoma spomnil: starec ga je veliko naučil in poskušal nadomestiti dečkovega pokojnega očeta. Ker se je počutil krivega, je prišel na pogreb.

Zvečer, po pokopu, je moški odšel v prazno hišo pokojnika. Vse je bilo tako kot pred mnogimi leti ...

Tukaj je le majhna zlata škatla, v kateri je bila po besedah ​​starca shranjena zanj najbolj dragocena stvar, je izginila z mize. Moški je mislil, da jo je vzel eden od njenih redkih sorodnikov, zato je zapustil hišo.

Vendar je dva tedna kasneje prejel paket. Ko je na njem videl sosedovo ime, se je moški zdrznil in odprl paket.

Notri je bila ista zlata škatla. V njej je bila zlata žepna ura z vgraviranim napisom "Hvala za čas, ki ste ga preživeli z mano."

In spoznal je, da je za starega najbolj dragocen čas, preživet s svojim malim prijateljem.

Od takrat je moški poskušal čim več časa posvetiti svoji ženi in sinu.

Življenje se ne meri s številom vdihov. Meri se s številom trenutkov, ko nam zastane dih.

Čas nam vsako sekundo beži. In porabiti ga je treba takoj.

Življenje, kakršno je

Povedal vam bom prispodobo: v starih časih je k Gautamu Budi prišla ženska z zlomljenim srcem, ki je izgubila sina. In začela je moliti k Vsemogočnemu, da ji vrne otroka. In Buda je ženi ukazal, naj se vrne v vas in zbere gorčično seme iz vsake družine, v kateri vsaj eden od njenih članov ne bi bil sežgan na pogrebnem grmadi. In ko je šel po svoji vasi in mnogih drugih, revež ni našel niti ene take družine. In ženska je razumela, da je smrt naraven in neizogiben izid za vse živeče. In žena je sprejela svoje življenje takšno, kot je, z neizogibnim odhodom v pozabo, z večnim kroženjem življenj.

Metulji in ogenj

Trije metulji, ki so prileteli do goreče sveče, so začeli govoriti o naravi ognja. Eden je odletel do plamena, se vrnil in rekel:

- Ogenj sije.

Drugi je priletel bližje in si ožgal krilo. Ko se je vrnila, je rekla:

- Zbada!

Tretji, ki je letel zelo blizu, je izginil v ognju in se ni vrnil. Izvedela je, kar je želela vedeti, a ostalemu ni več mogla povedati.

Tisti, ki je prejel znanje, je prikrajšan za možnost, da o njem govori, zato je tisti, ki ve, tiho, tisti, ki govori, pa ne ve.

razumeti usodo

Chuang Tzujeva žena je umrla in Hui Tzu jo je prišel objokovat. Chuang Tzu je počepnil in pel pesmi ter udarjal v medenico. Hui Tzu je rekel:

»Ne objokovati pokojnika, ki je s teboj dočakal starost in vzgajal tvoje otroke, je preveč. Toda petje pesmi ob udarjanju po medenici preprosto ni dobro!

"Motiš se," je odgovoril Chuang Tzu. »Ko je umrla, ali ne bi bil najprej žalosten? Žalostna sem začela razmišljati o tem, kaj je bila na začetku, ko se še ni rodila. In ne samo, da se ni rodila, ampak še ni bila telo. In ne samo, da ni bilo telo, ampak ni bil niti dih. Spoznal sem, da je razkropljena v praznini brezmejnega kaosa.

Kaos se je obrnil in postala je dih. Dih se je spremenil in postala je telo. Telo se je spremenilo in rodila se je. Zdaj je prišla nova preobrazba - in ona je mrtva. Vse to se je spreminjalo, saj se izmenjujejo štirje letni časi. Človek je pokopan v breznu preobrazb, kot v prostorih ogromne hiše.

Denar ne more kupiti sreče

Študent je učitelja vprašal:

- Kako resnične so besede, da sreča ni v denarju?

Odgovoril je, da so popolnoma pravilni. In to je enostavno dokazati.

Za denar lahko kupite posteljo, ne pa spanja; hrana, vendar brez apetita; zdravila, ne pa zdravje; služabniki, ne pa prijatelji; ženske, a ne ljubezen; stanovanje, vendar ne dom; zabava, a ne veselje; izobrazba, ne pa um.

In omenjeno še ne izčrpa seznama.

Hodite naravnost!

Nekoč je živel drvar, ki je bil v zelo hudi situaciji. Preživljal se je s pičlimi vsotami denarja, zasluženega z drvmi, ki jih je sam pripeljal v mesto iz najbližjega gozda.

Nekega dne ga je sannyasin, ki je šel ob cesti, videl pri delu in mu svetoval, naj gre dlje v gozd, rekoč:

- Pojdi, pojdi!

Drvar je upošteval nasvet, odšel v gozd in šel naprej, dokler ni prišel do sandalovine. Zelo se je razveselil te najdbe, drevo je posekal in vzel s seboj toliko kosov, kolikor jih je mogel odnesti, in jih po ugodni ceni prodal na trgu. Potem se je začel spraševati, zakaj mu dobri sannyasin ni povedal, da je v gozdu sandalovina, ampak mu je preprosto svetoval, naj gre naprej.

Naslednji dan, ko je prišel do posekanega drevesa, je šel dlje in našel nahajališča bakra. S seboj je vzel toliko bakra, kolikor ga je lahko nesel, in s prodajo na bazarju zaslužil še več.

Naslednji dan je našel zlato, nato diamante in končno pridobil veliko bogastvo.

Prav to je položaj človeka, ki stremi k resničnemu spoznanju: če se ne ustavi v svojem gibanju, potem ko doseže nekaj paranormalnih moči, potem bo na koncu našel bogastvo večnega Znanja in Resnice.

dve snežinki

Snežilo je. Vreme je bilo mirno in velike puhaste snežinke so počasi krožile v nenavadnem plesu in se počasi približevale tlom.

Dve snežinki, ki sta leteli ena ob drugi, sta se odločili začeti pogovor. V strahu, da bi drug drugega izgubili, sta se podala v roke in eden od njiju veselo reče:

- Kako dobro je leteti, uživajte v letu!

"Ne letimo, samo padamo," je žalostno odgovoril drugi.

- Kmalu bomo srečali zemljo in se spremenili v belo puhasto odejo!

- Ne, letimo proti smrti in na tleh nas bodo preprosto poteptali.

Postali bomo potoki in hiteli k morju. Živeli bomo večno! je rekel prvi.

»Ne, stopili se bomo in za vedno izginili,« ji je ugovarjal drugi.

Končno sta se naveličala prepira. Sprostila sta si roke in vsaka je poletela usodi naproti, ki si jo je sama izbrala.

zelo dobro

Neki bogataš je prosil mojstra zena, naj napiše nekaj dobrega in spodbudnega, kar bo prineslo veliko koristi celotni njegovi družini. »To mora biti nekaj, o čemer razmišlja vsak član naše družine v odnosu do drugih,« je rekel bogataš.

Dal je velik kos snežno belega dragega papirja, na katerega je mojster napisal: "Oče bo umrl, sin bo umrl, vnuk bo umrl. In vse v enem dnevu."

Bogataš je bil besen, ko je prebral, kaj mu je mojster pisal: »Prosil sem te, da napišeš nekaj dobrega za mojo družino, da bi moji družini prineslo veselje in blaginjo. Zakaj si napisal nekaj, kar me jezi?

»Če tvoj sin umre pred teboj,« je odgovoril gospodar, »bo to nepopravljiva izguba za vso tvojo družino. Če vnuk umre, preden umre vaš sin, bo to velika žalost za vse. Če pa vam vsa družina, rod za rodom, umre na isti dan, bo to pravo darilo usode. To bo velika sreča in korist za vašo vso družino.”

Nebesa in pekel

Bila je ena oseba. In večino svojega življenja je poskušal ugotoviti razliko med peklom in nebesi. O tej temi je premišljeval dan in noč.

In potem je nekega dne sanjal nenavadne sanje. Šel je v pekel. In tam vidi ljudi, ki sedijo pred kotli s hrano. In vsak ima v roki veliko žlico z zelo dolgim ​​ročajem. Toda ti ljudje so videti lačni, suhi in shujšani. Lahko se izvlečejo iz kotla, vendar ne pridejo v usta. In preklinjajo, se tepejo, tepejo z žlicami.

Nenadoma k njemu priteče druga oseba in zavpije:

- Hej, pojdimo hitreje, pokazal ti bom pot, ki vodi v raj.

Prispeli so v raj. In tam vidijo ljudi, ki sedijo pred kotli s hrano. In vsak ima v roki veliko žlico z zelo dolgim ​​ročajem. Vendar so videti siti, zadovoljni in srečni. Ko smo dobro pogledali, smo videli, da se hranijo drug drugega. Človek naj gre k človeku s prijaznostjo - to je raj.

Skrivnost sreče

Neki trgovec je poslal svojega sina iskat skrivnost sreče pri najmodrejšem izmed vseh ljudi. Mladenič je štirideset dni hodil skozi puščavo in končno prišel do čudovitega gradu, ki je stal na vrhu gore. Tam je živel modrec, ki ga je iskal.

Toda namesto pričakovanega srečanja s svetim možem je naš junak vstopil v dvorano, kjer je vse vrvelo: trgovci so vstopali in izstopali, ljudje so klepetali v kotu, majhen orkester je igral sladke melodije in miza je bila obložena z največ okusne jedi tega kraja. Modrec je govoril z različni ljudje, mladenič pa je moral na vrsto čakati približno dve uri.

Modrec je pozorno poslušal mladeničeve razlage o namenu njegovega obiska, vendar je v odgovor rekel, da nima časa, da bi mu razkril skrivnost sreče. In povabil ga je, naj se sprehodi po palači in se vrne čez dve uri.

"Vendar bi rad prosil za eno uslugo," je dodal modrec in mladeniču iztegnil majhno žlico, v katero je kapnil dve kapljici olja:

- Med hojo držite to žlico v roki, da se olje ne razlije.

Mladenič je začel hoditi gor in dol po stopnicah palače, oči pa niso bile uprte v žlico. Dve uri kasneje je spet prišel k modrecu.

- No, kako? je vprašal. Ste videli perzijske preproge, ki so v moji jedilnici? Ste že videli park, ki ga glavni vrtnar ustvarja deset let? Ste opazili čudovite pergamente v moji knjižnici?

Mladenič je moral v zadregi priznati, da ni videl ničesar. Njegova edina skrb je bila, da ne razlije kapljic olja, ki mu jih je zaupal Modrec.

»No, pridi nazaj in se seznani s čudesi mojega vesolja,« mu je rekel modrec. »Človeku ne moreš zaupati, če ne poznaš hiše, v kateri živi.

Pomirjen je mladenič vzel žlico in se spet odpravil na sprehod po palači, tokrat pa je bil pozoren na vsa umetniška dela, obešena na stenah in stropih palače. Videl je vrtove, obdane z gorami, najnežnejše rože, prefinjenost, s katero je bila vsaka umetnina postavljena točno tam, kjer je morala biti. Ko se je vrnil k modrecu, je podrobno opisal vse, kar je videl.

"Kje sta tisti dve kapljici olja, ki sem ti ju zaupal?" je vprašal modrec.

In mladenič je ob pogledu na žlico ugotovil, da se je olje razlilo.

»To je edini nasvet, ki ti ga lahko dam: skrivnost sreče je, da pogledaš vsa čudesa sveta in nikoli ne pozabiš na dve kapljici olja v žlico.

Pridiga

Nekega dne se je mula odločil nagovoriti vernike. Pa ga je prišel poslušat mlad ženin. Mulla si je mislil: "Naj govorim ali ne?" In odločil se je vprašati ženina:

"Tukaj ni nikogar razen tebe, kaj misliš, naj govorim ali ne?"

Ženin je odgovoril:

»Gospod, jaz sem preprost človek, ničesar ne razumem o tem. Ko pa pridem v hlev in vidim, da so vsi konji pobegnili, en ostal, ji vseeno dam hrano.

Mulla je te besede vzel k srcu in začel svojo pridigo. Govoril je več kot dve uri, in ko je končal, mu je odleglo v duši. Želel je slišati potrditev, kako dober je bil njegov govor. Je vprašal:

Kako vam je bila všeč moja pridiga?

Rekel sem že, da sem preprost človek in vsega tega pravzaprav ne razumem. Če pa pridem v hlev in vidim, da so vsi konji zbežali in je ostal samo eden, jo bom vseeno nahranil. Ji pa ne bom dala vse hrane, ki je namenjena vsem konjem.

Prispodoba o pozitivnem mišljenju

Nekoč je stari kitajski učitelj rekel svojemu učencu:

»Prosim, dobro si oglejte to sobo in poskusite opaziti vse v njej, kar je rjave barve.

Mladenič se je ozrl. V sobi je bilo veliko rjavih stvari: leseni okvirji za slike, kavč, karnise, mize, knjižne vezave in še kup drugih malenkosti.

»Zdaj pa zapri oči in naštej vse predmete ... modre,« je vprašal učitelj.

Mladenič je bil zmeden:

Ampak nisem opazil ničesar!

Potem je učitelj rekel:

- Odpri oči. Samo poglejte, koliko modrih stvari je tukaj.

Res je bilo: modra vaza, modri okvirji za fotografije, modra preproga, modra srajca starega učitelja.

In učitelj je rekel:

"Poglejte vse te manjkajoče predmete!"

Študent je odgovoril:

"Ampak to je trik!" Konec koncev sem po vaših navodilih iskal rjave, ne modre predmete.

Mojster je tiho vzdihnil in se nato nasmehnil: »Točno to sem ti hotel pokazati. Iskali ste in našli samo rjavo. Enako se vam zgodi v življenju. Iščeš in najdeš samo slabo in pogrešaš dobro.

Vedno so me učili, da pričakujem najslabše in nikoli ne boš razočaran. In če se ne zgodi najhujše, me čaka prijetno presenečenje. In če vedno upam na najboljše, se bom le izpostavil tveganju razočaranja.

Ne smemo izgubiti izpred oči vseh dobrih stvari, ki se zgodijo v našem življenju. Če pričakujete najslabše, potem boste zagotovo dobili. In obratno.

Najti je mogoče stališče, s katerega bo imela vsaka izkušnja pozitiven pomen. Odslej boste v vsem in v vseh iskali nekaj pozitivnega.

Kako do cilja?

Veliki lokostrelski mojster po imenu Drona je učil svoje učence. Na drevo je obesil tarčo in vsakega od učencev vprašal, kaj vidi.

Eden je rekel:

— Vidim drevo in na njem tarčo.

Drugi je rekel:

"Vidim drevo, vzhajajoče sonce, ptice na nebu ...

Vsi ostali so odgovorili približno enako.

Nato je Drona pristopil k svojemu najboljšemu učencu Arjuni in vprašal:

— In kaj vidiš?

Odgovoril je:

— Ne vidim ničesar razen tarče.

In Drona je rekla:

Samo tak človek lahko zadene tarčo.

skrite zaklade

AT starodavna Indijaživel je revež, ki mu je bilo ime Ali Hafed.

Nekoč je k njemu prišel budistični duhovnik in mu povedal, kako je nastal svet: »Nekoč je bila zemlja neprekinjena megla. In potem je Vsemogočni iztegnil svoje prste do megle in ta se je spremenila v ognjeno kroglo. In ta krogla je hitela skozi vesolje, dokler ni dež padel na zemljo in ohladil njeno površino. Nato je izbruhnil ogenj, ki je zlomil zemeljsko površje. Tako so nastale gore in doline, hribi in prerije.

Ko se je staljena masa, ki je tekla po površini zemlje, hitro ohladila, se je spremenila v granit. Če se je počasi ohlajala, je postala bakrena, srebrna ali zlata. In po zlatu so nastali diamanti.«

»Diamond,« je rekel modrec Ali Hafedu, »je zamrznjena kapljica sončne svetlobe. Če bi imeli diamant v velikosti vašega palca, je nadaljeval duhovnik, bi lahko kupili celotno okrožje. A če bi imeli v lasti nahajališča diamantov, bi lahko vse svoje otroke postavili na prestol, in vse to zaradi ogromnega bogastva.

Ali Hafed je tisti večer izvedel vse, kar je bilo treba vedeti o diamantih. Spat pa je šel, kot vedno, revež. Ničesar ni izgubil, bil pa je revež, ker ni bil zadovoljen, in ni bil zadovoljen, ker se je bal, da je revež.

Ali Hafed vso noč ni zatisnil očesa. Razmišljal je samo o nahajališčih diamantov.

Zgodaj zjutraj je zbudil starega budističnega duhovnika in ga prosil, naj mu pove, kje najde diamante. Duhovnik se sprva ni strinjal. Toda Ali Hafed je bil tako vztrajen, da starec končno rekel:

- V redu potem. Najti morate reko, ki teče v belem pesku med visokimi gorami. Tam, v tem belem pesku, boste našli diamante.

In potem je Ali Hafed prodal svojo kmetijo, prepustil družino sosedu in šel iskat diamante. Šel je vedno dlje, a zaklada ni našel. V obupu je naredil samomor in se vrgel v morje.

Nekega dne se je moški, ki je kupil kmetijo Alija Hafeda, odločil, da bo na vrtu napojil kamelo. In ko je kamela pomolila nos v potok, je ta človek nenadoma opazil čudno iskrico, ki je prihajala iz belega peska z dna potoka. Položil je roke v vodo in izvlekel kamen, iz katerega je izžareval ta ognjeni sijaj. Ta nenavaden kamen je prinesel domov, ga postavil na polico.

Nekoč je novega lastnika obiskal isti stari budistični duhovnik. Ko je odprl vrata, je takoj zagledal sij nad kaminom. Pohitel je proti njemu in vzkliknil:

- To je diamant! Ali Hafed se je vrnil?

"Ne," je odgovoril naslednik Alija Hafeda. Ali Hafed se ni vrnil. In to je preprost kamen, ki sem ga našel v svojem potoku.

- Motiš se! je vzkliknil duhovnik. »Prepoznam diamant izmed tisoč drugih draguljev. Prisežem na vse svetnike, to je diamant!

In potem so šli na vrt in izkopali ves beli pesek v potoku. In v njem so našli dragulje, še neverjetnejše in dragocenejše od prvih. Najvrednejše je vedno tam.
*

Norca se tolaži s preteklostjo,

slaboumni - prihodnost,

pametno - resnično.

Vzhodna modrost.

Že od antičnih časov so ljudje v Rusiji radi prispodobe, razlagali svetopisemske in sestavljali svoje. Res je, včasih so jih zamenjevali z basni. In že v 18. stoletju je pisatelj A. P. Sumarokov knjigo svojih basni poimenoval "Pregovori". Prispodobe so res kot basni. Vendar je basna drugačna od prilike.

Parabola je majhna moralizatorska zgodba, podobna basni, vendar brez morale, brez neposrednega pouka.

Prispodoba ne uči, ampak daje namig nauka, je občutljiva stvaritev ljudstva.

V prilikah je v običajnem, vsakdanjem primeru skrit univerzalni pomen - nauk za vse ljudi, vendar ne za vse, ampak zelo malo, je dan, da vidijo ta pomen.

Prispodobe nas potopijo v izmišljeni svet, kjer je vse mogoče, vendar je ta svet praviloma le moralizirajoč odsev realnosti.

Parabola ni izmišljena zgodba, je predvsem zgodba o resničnih dogodkih, ki so se zgodili v vseh časih. Iz roda v rod so se prispodobe, tako kot ustna ljudska umetnost, prenašale iz ust v usta, dopolnjevale s podrobnostmi, nekaterimi podrobnostmi, a hkrati niso izgubile svoje modrosti in preprostosti. V različnih časih, v različne države, je marsikdo, ko je sprejemal odgovorne odločitve, odgovor iskal v prispodobah in poučnih zgodbah, ki so prišle do naših dni.

Prispodobe opisujejo zgodbe, ki se nam vsak dan dogajajo v vsakdanjem življenju. Če boste pozorni, boste gotovo opazili, da so številni dogodki, opisani v prilikah, zelo podobni našim vsakdanjim situacijam. In vprašanje je, kako na to odgovoriti. Prispodoba uči stvari gledati trezno in ravnati modro, brez pretirane čustvenosti.

Na prvi pogled se morda zdi, da parabola ne nosi nobenega uporabne informacije, Ampak to je le na prvi pogled. Če vam prispodoba ni bila všeč, se je zdela nerazumljiva, neumna ali nesmiselna - to ne pomeni, da je prispodoba slaba. Samo morda niste dovolj pripravljeni, da bi razumeli to prispodobo. Ko znova berete prispodobe, lahko vsakič najdete nekaj novega v njih.

Prilike, zbrane v tej knjigi, so k nam prišle z Vzhoda – tam so se ljudje zbirali v čajnicah in ob skodelici kave ali čaja poslušali prilike.

Resnica življenja

Tri pomembna vprašanja

Vladar ene države si je prizadeval za vso modrost. Nekoč so do njega prišle govorice, da obstaja neki puščavnik, ki pozna odgovore na vsa vprašanja. Vladar je prišel k njemu in vidi: onemoglega starca, koplje gredo. Skočil je s konja in se priklonil starcu.

- Prišel sem po odgovor na tri vprašanja: kdo je najpomembnejši človek na zemlji, kaj je najpomembnejša stvar v življenju, kateri dan je pomembnejši od vseh ostalih.

Puščavnik ni odgovoril in je nadaljeval s kopanjem. Vladar se je zavezal, da mu bo pomagal.

Nenadoma vidi: po cesti hodi človek - ves obraz mu je v krvi.

Vladar ga je ustavil, potolažil s prijazno besedo, prinesel vode iz potoka, popotniku umil in prevezal rane. Potem ga je odnesel v puščavnikovo kočo, ga položil v posteljo.

Drugo jutro pogleda - puščavnik seje vrt.

"Puščavnik," je prosil vladar, "ali ne boš odgovoril na moja vprašanja?"

"Sam si že odgovoril," je rekel.

Kako? - vladar je bil presenečen.

»Ko si videl mojo starost in slabost, si se mi usmilil in se mi javil, da mi pomagaš,« je rekel puščavnik. - Medtem ko si kopal vrt, sem bil jaz najpomembnejša oseba zate in pomoč meni je bila najpomembnejša stvar zate. Pojavil se je ranjenec - njegova potreba je bila hujša od moje. In za vas je postal najpomembnejša oseba in pomoč njemu je postala najpomembnejša stvar. Izkazalo se je, da je najpomembnejši tisti, ki potrebuje vašo pomoč. In najpomembnejše je dobro, ki mu ga narediš.

"Zdaj lahko odgovorim na svoje tretje vprašanje: kateri dan v človekovem življenju je pomembnejši od ostalih," je dejal vladar. »Najpomembnejši dan je danes.

Najbolj dragoceno

Ena oseba je bila v otroštvu zelo prijazna s starim sosedom.

Toda čas je minil, pojavili so se šola in hobiji, nato delo in osebno življenje. Vsako minuto je bil mladenič zaposlen in ni imel časa, da bi se spomnil preteklosti ali celo, da bi bil z ljubljenimi.

Nekoč je izvedel, da je sosed umrl - in se nenadoma spomnil: starec ga je veliko naučil in poskušal nadomestiti dečkovega pokojnega očeta. Ker se je počutil krivega, je prišel na pogreb.

Zvečer, po pokopu, je moški odšel v prazno hišo pokojnika. Vse je bilo tako kot pred mnogimi leti ...

Tukaj je le majhna zlata škatla, v kateri je bila po besedah ​​starca shranjena zanj najbolj dragocena stvar, je izginila z mize. Moški je mislil, da jo je vzel eden od njenih redkih sorodnikov, zato je zapustil hišo.

Vendar je dva tedna kasneje prejel paket. Ko je na njem videl sosedovo ime, se je moški zdrznil in odprl paket.

Notri je bila ista zlata škatla. V njej je bila zlata žepna ura z vgraviranim napisom "Hvala za čas, ki ste ga preživeli z mano."

In spoznal je, da je za starega najbolj dragocen čas, preživet s svojim malim prijateljem.

Od takrat je moški poskušal čim več časa posvetiti svoji ženi in sinu.

Življenje se ne meri s številom vdihov. Meri se s številom trenutkov, ko nam zastane dih.

Čas nam vsako sekundo beži. In porabiti ga je treba takoj.

Življenje, kakršno je

Povedal vam bom prispodobo: v starih časih je k Gautamu Budi prišla ženska z zlomljenim srcem, ki je izgubila sina. In začela je moliti k Vsemogočnemu, da ji vrne otroka. In Buda je ženi ukazal, naj se vrne v vas in zbere gorčično seme iz vsake družine, v kateri vsaj eden od njenih članov ne bi bil sežgan na pogrebnem grmadi. In ko je šel po svoji vasi in mnogih drugih, revež ni našel niti ene take družine. In ženska je razumela, da je smrt naraven in neizogiben izid za vse živeče. In žena je sprejela svoje življenje takšno, kot je, z neizogibnim odhodom v pozabo, z večnim kroženjem življenj.

Metulji in ogenj

Trije metulji, ki so prileteli do goreče sveče, so začeli govoriti o naravi ognja. Eden je odletel do plamena, se vrnil in rekel:

- Ogenj sije.

Drugi je priletel bližje in si ožgal krilo. Ko se je vrnila, je rekla:

- Zbada!

Tretji, ki je letel zelo blizu, je izginil v ognju in se ni vrnil. Izvedela je, kar je želela vedeti, a ostalemu ni več mogla povedati.

Tisti, ki je prejel znanje, je prikrajšan za možnost, da o njem govori, zato je tisti, ki ve, tiho, tisti, ki govori, pa ne ve.

razumeti usodo

Chuang Tzujeva žena je umrla in Hui Tzu jo je prišel objokovat. Chuang Tzu je počepnil in pel pesmi ter udarjal v medenico. Hui Tzu je rekel:

»Ne žalovati za pokojnikom, ki je s teboj dočakal starost in vzgajal tvoje otroke, je preveč. Toda petje pesmi ob udarjanju po medenici preprosto ni dobro!

"Motiš se," je odgovoril Chuang Tzu. - Ko je umrla, ali ne bi bil najprej žalosten? Žalostna sem začela razmišljati o tem, kaj je bila na začetku, ko se še ni rodila. In ne samo, da se ni rodila, ampak še ni bila telo. In ne samo, da ni bilo telo, ampak ni bil niti dih. Spoznal sem, da je razkropljena v praznini brezmejnega kaosa.

Kaos se je obrnil - in ona je postala dih. Dih se je spremenil in postala je telo. Telo se je spremenilo in rodila se je. Zdaj je prišla nova preobrazba - in ona je mrtva. Vse to se je spreminjalo, saj se izmenjujejo štirje letni časi. Človek je pokopan v breznu preobrazb, kot v prostorih ogromne hiše.

Denar ne more kupiti sreče

Študent je učitelja vprašal:

- Kako resnične so besede, da sreča ni v denarju?

Odgovoril je, da so popolnoma pravilni. In to je enostavno dokazati.

Za denar lahko kupite posteljo, ne pa spanja; hrana, vendar brez apetita; zdravila, ne pa zdravje; služabniki, ne pa prijatelji; ženske, a ne ljubezen; stanovanje, vendar ne dom; zabava, a ne veselje; izobrazba, ne pa um.

In omenjeno še ne izčrpa seznama.

Hodite naravnost!

Nekoč je živel drvar, ki je bil v zelo hudi situaciji. Preživljal se je s pičlimi vsotami denarja, zasluženega z drvmi, ki jih je sam pripeljal v mesto iz najbližjega gozda.

Nekega dne ga je sannyasin, ki je šel ob cesti, videl pri delu in mu svetoval, naj gre dlje v gozd, rekoč:

- Pojdi, pojdi!

Drvar je upošteval nasvet, odšel v gozd in šel naprej, dokler ni prišel do sandalovine. Zelo se je razveselil te najdbe, drevo je posekal in vzel s seboj toliko kosov, kolikor jih je mogel odnesti, in jih po ugodni ceni prodal na trgu. Potem se je začel spraševati, zakaj mu dobri sannyasin ni povedal, da je v gozdu sandalovina, ampak mu je preprosto svetoval, naj gre naprej.

Naslednji dan, ko je prišel do posekanega drevesa, je šel dlje in našel nahajališča bakra. S seboj je vzel toliko bakra, kolikor ga je lahko nesel, in s prodajo na bazarju zaslužil še več.

Naslednji dan je našel zlato, nato diamante in končno pridobil veliko bogastvo.

Prav to je položaj človeka, ki stremi k resničnemu spoznanju: če se ne ustavi v svojem gibanju, potem ko doseže nekaj paranormalnih moči, potem bo na koncu našel bogastvo večnega Znanja in Resnice.

dve snežinki

Snežilo je. Vreme je bilo mirno in velike puhaste snežinke so počasi krožile v nenavadnem plesu in se počasi približevale tlom.

Dve snežinki, ki sta leteli ena ob drugi, sta se odločili začeti pogovor. V strahu, da bi drug drugega izgubili, sta se podala v roke in eden od njiju veselo reče:

- Kako dobro je leteti, uživajte v letu!

"Ne letimo, samo padamo," je žalostno odgovoril drugi.

- Kmalu bomo srečali zemljo in se spremenili v belo puhasto odejo!

- Ne, letimo proti smrti in na tleh nas bodo preprosto poteptali.

Postali bomo potoki in hiteli k morju. Živeli bomo večno! je rekel prvi.

»Ne, stopili se bomo in za vedno izginili,« ji je ugovarjal drugi.

Končno sta se naveličala prepira. Sprostila sta si roke in vsaka je poletela usodi naproti, ki si jo je sama izbrala.

zelo dobro

Neki bogataš je prosil mojstra zena, naj napiše nekaj dobrega in spodbudnega, kar bo prineslo veliko koristi celotni njegovi družini. »To mora biti nekaj, o čemer razmišlja vsak član naše družine v odnosu do drugih,« je rekel bogataš.

Dal je velik kos snežno belega dragega papirja, na katerega je mojster napisal: "Oče bo umrl, sin bo umrl, vnuk bo umrl. In vse v enem dnevu."

Bogataš je bil besen, ko je prebral, kaj mu je mojster pisal: »Prosil sem te, da napišeš nekaj dobrega za mojo družino, da bi moji družini prineslo veselje in blaginjo. Zakaj si napisal nekaj, kar me jezi?

»Če tvoj sin umre pred teboj,« je odgovoril gospodar, »bo to nepopravljiva izguba za vso tvojo družino. Če vnuk umre, preden umre vaš sin, bo to velika žalost za vse. Če pa vam vsa družina, rod za rodom, umre na isti dan, bo to pravo darilo usode. To bo velika sreča in korist za vašo vso družino.”

Nebesa in pekel

Bila je ena oseba. In večino svojega življenja je poskušal ugotoviti razliko med peklom in nebesi. O tej temi je premišljeval dan in noč.

Potem pa je nekega dne imel čudne sanje. Šel je v pekel. In tam vidi ljudi, ki sedijo pred kotli s hrano. In vsak ima v roki veliko žlico z zelo dolgim ​​ročajem. Toda ti ljudje so videti lačni, suhi in shujšani. Lahko se izvlečejo iz kotla, vendar ne pridejo v usta. In preklinjajo, se tepejo, tepejo z žlicami.

Nenadoma k njemu priteče druga oseba in zavpije:

- Hej, pojdimo hitreje, pokazal ti bom pot, ki vodi v raj.

Prispeli so v raj. In tam vidijo ljudi, ki sedijo pred kotli s hrano. In vsak ima v roki veliko žlico z zelo dolgim ​​ročajem. Vendar so videti siti, zadovoljni in srečni. Ko smo dobro pogledali, smo videli, da se hranijo drug drugega. Človek naj gre k človeku s prijaznostjo - to je raj.

Skrivnost sreče

Neki trgovec je poslal svojega sina iskat skrivnost sreče pri najmodrejšem izmed vseh ljudi. Mladenič je štirideset dni hodil skozi puščavo in končno prišel do čudovitega gradu, ki je stal na vrhu gore. Tam je živel modrec, ki ga je iskal.

Toda namesto pričakovanega srečanja s svetim možem je naš junak vstopil v dvorano, kjer je vse vrvelo: trgovci so vstopali in izstopali, ljudje so klepetali v kotu, majhen orkester je igral sladke melodije in miza je bila obložena z največ okusne jedi tega kraja. Modrec se je pogovarjal z različnimi ljudmi in mladenič je moral na vrsto čakati približno dve uri.

Modrec je pozorno poslušal mladeničeve razlage o namenu njegovega obiska, vendar je v odgovor rekel, da nima časa, da bi mu razkril skrivnost sreče. In povabil ga je, naj se sprehodi po palači in se vrne čez dve uri.

"Vendar bi rad prosil za eno uslugo," je dodal modrec in mladeniču iztegnil majhno žlico, v katero je kapnil dve kapljici olja:

- Med hojo držite to žlico v roki, da se olje ne razlije.

Mladenič je začel hoditi gor in dol po stopnicah palače, oči pa niso bile uprte v žlico. Dve uri kasneje je spet prišel k modrecu

- No, kako? je vprašal. Ste videli perzijske preproge, ki so v moji jedilnici? Ste videli park glavni vrtnar nastala več kot deset let? Ste opazili čudovite pergamente v moji knjižnici?

Mladenič je moral v zadregi priznati, da ni videl ničesar. Njegova edina skrb je bila, da ne razlije kapljic olja, ki mu jih je zaupal Modrec.

»No, pridi nazaj in se seznani s čudesi mojega vesolja,« mu je rekel modrec. »Človeku ne moreš zaupati, če ne poznaš hiše, v kateri živi.

Pomirjen je mladenič vzel žlico in se spet odpravil na sprehod po palači, tokrat pa je bil pozoren na vsa umetniška dela, obešena na stenah in stropih palače. Videl je vrtove, obdane z gorami, najnežnejše rože, prefinjenost, s katero je bila vsaka umetnina postavljena točno tam, kjer je morala biti. Ko se je vrnil k modrecu, je podrobno opisal vse, kar je videl.

"Kje sta tisti dve kapljici olja, ki sem ti ju zaupal?" je vprašal modrec.

In mladenič je ob pogledu na žlico ugotovil, da se je olje razlilo.

»To je edini nasvet, ki ti ga lahko dam: skrivnost sreče je, da pogledaš vsa čudesa sveta in nikoli ne pozabiš na dve kapljici olja v žlico.

Pridiga

Nekega dne se je mula odločil nagovoriti vernike. Pa ga je prišel poslušat mlad ženin. Mulla si je mislil: "Naj govorim ali ne?" In odločil se je vprašati ženina:

"Tukaj ni nikogar razen tebe, misliš, da bi moral govoriti ali ne?"

Ženin je odgovoril:

»Gospod, jaz sem preprost človek, ničesar ne razumem o tem. Ko pa pridem v hlev in vidim, da so vsi konji pobegnili, en ostal, ji vseeno dam hrano.

Mulla je te besede vzel k srcu in začel svojo pridigo. Govoril je več kot dve uri, in ko je končal, mu je odleglo v duši. Želel je slišati potrditev, kako dober je bil njegov govor. Je vprašal:

Kako vam je bila všeč moja pridiga?

- Povedal sem že, da sem preprost človek in vsega tega pravzaprav ne razumem. Če pa pridem v hlev in vidim, da so vsi konji zbežali in je ostal samo eden, jo bom vseeno nahranil. Ji pa ne bom dala vse hrane, ki je namenjena vsem konjem.

Prispodoba o pozitivnem mišljenju

Nekoč je stari kitajski učitelj rekel svojemu učencu:

»Prosim, dobro si oglejte to sobo in poskusite opaziti vse v njej, kar je rjave barve.

Mladenič se je ozrl. V sobi je bilo veliko rjavih stvari: leseni okvirji za slike, kavč, karnise, mize, knjižne vezave in še kup drugih malenkosti.

»Zdaj pa zapri oči in naštej vse predmete ... modre,« je vprašal učitelj.

Mladenič je bil zmeden:

Ampak nisem opazil ničesar!

Potem je učitelj rekel:

- Odpri oči. Samo poglejte, koliko modrih stvari je tukaj.

Res je bilo: modra vaza, modri okvirji za fotografije, modra preproga, modra srajca starega učitelja.

In učitelj je rekel:

"Poglejte vse te manjkajoče predmete!"

Študent je odgovoril:

"Ampak to je trik!" Konec koncev sem po vaših navodilih iskal rjave, ne modre predmete.

Mojster je tiho vzdihnil in se nato nasmehnil: »Točno to sem ti hotel pokazati. Iskali ste in našli samo rjavo. Enako se vam zgodi v življenju. Iščeš in najdeš samo slabo in pogrešaš dobro.

Vedno so me učili, da pričakujem najslabše in nikoli ne boš razočaran. In če se ne zgodi najhujše, me čaka prijetno presenečenje. In če vedno upam na najboljše, se bom le izpostavil tveganju razočaranja.

Ne smemo izgubiti izpred oči vseh dobrih stvari, ki se zgodijo v našem življenju. Če pričakujete najslabše, potem boste zagotovo dobili. In obratno.

Najti je mogoče stališče, s katerega bo imela vsaka izkušnja pozitiven pomen. Odslej boste v vsem in v vseh iskali nekaj pozitivnega.

Kako do cilja?

Veliki lokostrelski mojster po imenu Drona je učil svoje učence. Na drevo je obesil tarčo in vsakega od učencev vprašal, kaj vidi.

Eden je rekel:

Vidim drevo in na njem tarčo.

Drugi je rekel:

"Vidim drevo, vzhajajoče sonce, ptice na nebu ...

Vsi ostali so odgovorili približno enako.

Nato je Drona pristopil k svojemu najboljšemu učencu Arjuni in vprašal:

- Kaj vidiš?

Odgovoril je:

Ne vidim ničesar razen tarče.

In Drona je rekla:

Samo tak človek lahko zadene tarčo.

skrite zaklade

V starodavni Indiji je živel revež Ali Hafed.

Nekoč je k njemu prišel budistični duhovnik in mu povedal, kako je nastal svet: »Nekoč je bila zemlja neprekinjena megla. In potem je Vsemogočni iztegnil svoje prste do megle in ta se je spremenila v ognjeno kroglo. In ta krogla je hitela skozi vesolje, dokler ni dež padel na zemljo in ohladil njeno površino. Nato je izbruhnil ogenj, ki je zlomil zemeljsko površje. Tako so nastale gore in doline, hribi in prerije.

Ko se je staljena masa, ki je tekla po površini zemlje, hitro ohladila, se je spremenila v granit. Če se je počasi ohlajala, je postala bakrena, srebrna ali zlata. In po zlatu so nastali diamanti.

»Diamond,« je rekel modrec Ali Hafedu, »je zamrznjena kapljica sončne svetlobe. Če bi imeli diamant velikosti palec roke,« je nadaljeval duhovnik, »potem bi lahko kupili ves okraj. A če bi imeli v lasti nahajališča diamantov, bi lahko vse svoje otroke postavili na prestol, in vse to zaradi ogromnega bogastva.

Ali Hafed je tisti večer izvedel vse, kar je bilo treba vedeti o diamantih. Spat pa je šel, kot vedno, revež. Ničesar ni izgubil, bil pa je revež, ker ni bil zadovoljen, in ni bil zadovoljen, ker se je bal, da je revež.

Ali Hafed vso noč ni zatisnil očesa. Razmišljal je samo o nahajališčih diamantov.

Zgodaj zjutraj je zbudil starega budističnega duhovnika in ga prosil, naj mu pove, kje najde diamante. Duhovnik se sprva ni strinjal. Toda Ali Hafed je bil tako vztrajen, da je starec končno rekel:

- V redu potem. Najti morate reko, ki teče v belem pesku med visokimi gorami. Tam, v tem belem pesku, boste našli diamante.

In potem je Ali Hafed prodal svojo kmetijo, prepustil družino sosedu in šel iskat diamante. Šel je vedno dlje, a zaklada ni našel. V obupu je naredil samomor in se vrgel v morje.

Nekega dne se je moški, ki je kupil kmetijo Alija Hafeda, odločil, da bo na vrtu napojil kamelo. In ko je kamela pomolila nos v potok, je ta človek nenadoma opazil čudno iskrico, ki je prihajala iz belega peska z dna potoka. Položil je roke v vodo in izvlekel kamen, iz katerega je izžareval ta ognjeni sijaj. Ta nenavaden kamen je prinesel domov, ga postavil na polico.

Nekoč je novega lastnika obiskal isti stari budistični duhovnik. Ko je odprl vrata, je takoj zagledal sij nad kaminom. Pohitel je proti njemu in vzkliknil:

- To je diamant! Ali Hafed se je vrnil?

"Ne," je odgovoril naslednik Alija Hafeda. Ali Hafed se ni vrnil. In to je preprost kamen, ki sem ga našel v svojem potoku.

- Motiš se! je vzkliknil duhovnik. »Prepoznam diamant izmed tisoč drugih draguljev. Prisežem na vse svetnike, to je diamant!

In potem so šli na vrt in izkopali ves beli pesek v potoku. In v njem so našli dragulje, še neverjetnejše in dragocenejše od prvih. Najvrednejše je vedno tam.

In videli so boga

Nekega dne se je zgodilo, da so se trije svetniki skupaj sprehajali po gozdu. Vse življenje sta nesebično delala: ena je sledila poti predanosti, ljubezni in molitve. Druga pa so poti znanja, modrosti in inteligence. Tretji je dejanje, služba, dolžnost.

Kljub temu, da so bili nesebični iskalci, niso dosegli želenih rezultatov, Boga niso poznali.

Toda tistega dne se je zgodil čudež!

Nenadoma je začelo deževati, stekli so do majhne kapelice, se stisnili notri in stisnili drug ob drugega. In v trenutku, ko sta se dotaknila drug drugega, sta začutila, da nista več trije. Presenečeno sta se spogledala.

Jasno je bilo čutiti višjo prisotnost. Postopoma je postajala vse bolj vidna in sijoča. Bilo je tako navdušeno videti božansko svetlobo!

Padli so na kolena in molili:

»Bog, zakaj si nenadoma prišel? Vse življenje smo delali, a nismo bili počaščeni s tolikšno častjo - da Te vidim, zakaj se je to nenadoma zgodilo danes?

In Bog je rekel:

»Ker ste danes tukaj vsi skupaj. Ob dotiku drug drugega sta postala eno in me zato videla. Vedno sem bil z vsakim od vas, vendar me niste mogli manifestirati, ker ste bili le drobci. V enotnosti prihaja čudež.