domov > Psihosomatika (bolezni čustev) > Zakoni dolgujejo svojo moč morali. Tehnologija pisanja eseja o družboslovju Potrebe ne rastejo le zaradi nujne potrebe

Zakoni dolgujejo svojo moč morali. Tehnologija pisanja eseja o družboslovju Potrebe ne rastejo le zaradi nujne potrebe

"Potrebe ne rastejo toliko iz nujnih potreb, ampak iz muhastih želja." (J.-J. Rousseau)

Vse človeško življenje je sestavljeno iz potreb: hrana, spanje, denar, komunikacija. Na splošno živimo za zadovoljevanje svojih potreb. Hodimo v šolo - zadovoljimo svojo potrebo po izobraževanju, spoznamo nove ljudi - zadovoljimo svojo potrebo po komunikaciji, gremo v službo - dobimo denar. In če obrnemo strani zgodovine nazaj in se obrnemo k našemu predniku - humanoidni opici, potem bomo videli, da se opica, da bi jedla, spusti z veje in pobere palico, in da bi se branila pred divjimi živalmi , primitiven izumi prvo orožje.

Toda uspešneje ko se človek spopada z zadovoljevanjem svojih primarnih potreb, več ima drugih, včasih celo nenavadnih potreb, brez katerih zlahka zdrži. "J.-J. Rousseau pride do tega zaključka. Pravi, da naše muhe poganjajo naše želje in potrebe.

Neumno bi bilo ovreči njegovo teorijo, saj najdemo njeno potrditev ne le v besedah, ampak tudi v praksi, še posebej, ker je to vprašanje v našem času bolj pomembno kot kdaj koli prej. Težko se je ne strinjati. Z razvojem tržnih odnosov se je namreč oblikovala družbena neenakost in povsod po svetu se pojavljajo oligarhi, naftni magnati in milijarderji. Njihove potrebe nas pogosto šokirajo. Da bi zadovoljili svoje muhe, kupujejo otoke, hišice in celo ljudi.

Vendar bi bilo napačno misliti, da obstajajo samo negativne strani tega vprašanja. Če dobro premislite, lahko najdete pozitivno in zelo pomembno: zadovoljevanje potreb je nekakšen motor napredka. Na primer, človek je želel hitreje potovati na velike razdalje - pojavilo se je letalo, človek je želel hitro prejemati informacije z vsega sveta - izumil je televizijo, radio in internet. Takšnih primerov je veliko in želel bi si, da potrebe ne bi postale samo človeške muhe, ampak bi imele praktičen interes in korist za družbo.

Khaletskaya Olga 10-A razred

"Neposredna vladna intervencija prej škodi kot pomaga tržnemu gospodarstvu." (L. Smith)

Tržni odnosi so skozi zgodovino človeštva na poti svojega oblikovanja in razvoja doživeli številne spremembe. Oseba je prešla iz preproste menjave stvari v profesionalno trgovanje in trg je postal sestavni del njegovega življenja. Je postal potreben pogoj gospodarski in s tem družbeni napredek.

Ključ do uspešnega razvoja tržnih odnosov je konkurenca. Vpliva na skoraj vse: cene, kakovost izdelkov, količino itd. Konkurenca pa lahko obstaja le v pogojih svobodnega podjetništva, torej brez neposredne intervencije države.

Glede tega problema je A. Smith izrazil svoje stališče. Pravi, da država ne bi smela neposredno posegati v tržno gospodarstvo, saj ta poseg naredi več škode kot koristi.

Koliko stane takšen poseg, naša država ve iz lastnih grenkih izkušenj, zato je težko ne podpreti avtorjevega stališča. Rusko ljudstvo oziroma sovjetska generacija se dobro zaveda, kaj je pomanjkanje blaga, kaj so ogromne vrste v trgovinah, kaj omejene možnosti in neizpolnjene potrebe.

Zmotno pa bi bilo misliti, da država ne bi smela imeti vpliva na trg. Moralo bi, vendar v razumnih mejah. Spretna državna ureditev in tržni mehanizem - to je zlata sredina, ki je najbolj produktivna in učinkovita. To so značilnosti mešanega gospodarstva. Iz tega sledi, da je mešani tip gospodarskih sistemov najboljša možnost za razvoj in krepitev gospodarske moči države.

Reshetnikov Maxim 10-A razred

"Ali ni presenetljivo, da se ljudje tako pogosto borijo za vero in tako redko živijo po njenih zapovedih."

G. Lichtenberg

Morda je religija najstarejša in še vedno tako nujna iznajdba človeka. Najprej poganski obredi in idoli, nato pridružitev večjim verskim skupnostim - vse to zavzema svojo specifično nišo v zgodovini človeštva. Še več, pomembnejše mesto v tej shrambi dogodkov in legend zavzemajo konflikti, ki so zrasli na verski podlagi. Potem se postavlja vprašanje, če verski kanoni pravijo, da mora človek živeti v harmoniji s samim seboj in z drugimi, kako potem gledati na vse te vojne in oborožene

Pri tem problemu je G. Lichtenberg razkril zelo zanimiv paradoks: ljudje se pogosto borijo za vero, redko pa živijo po njenih predpisih. Presenečen je nad lahkotnostjo, s katero se človek povezuje, tesno prepleta tako nezdružljive pojme, kot sta vojna in vera. Navsezadnje je vojna smrt, lakota, izguba, umor, nasilje. In zagotovo ti pojmi ne bodo sinonim za besedo religija. No, kako se lahko ne strinjate z avtorjem o tem!

Nobena skrivnost ni, da nihče nima pravice nekomu vzeti svobode, še bolj pa življenja. In verujoča, bogaboječa oseba ne bo nikoli storila takega dejanja, ker to ni samo zločin, ampak grozen greh.Ali je vera v Boga in v njegove nauke iskrena, če se človek, ki se skriva za njo, loti umora. In žal zgodovina pozna veliko takih primerov. Med njimi so verjetno najbolj markantne križarske vojne, ko Katoliška cerkev skušal spreobrniti ljudi z nasilnimi sredstvi.

Podobne katastrofe so se dogajale tudi v naši državi. Na primer Nikonove cerkvene reforme v 17. stoletju, ko so trpeli tisti, ki so jih imenovali staroverci.

Danes, v razmerah svetovnega povezovanja, je verskih konfliktov vse manj, a se vseeno občasno pojavljajo. Upam, da se bodo taki militantni elementi v bližnji prihodnosti dogovorili, ker je na tem svetu že veliko zla.

1. natančno preberite vse teme (izjave), predlagane za pisanje eseja;

2. izberite tistega, ki bo izpolnjeval več zahtev: a) vas zanima; b) razumete pomen te izjave; c) imate kaj povedati na to temo (poznate izraze, lahko navedete primere, imate osebne izkušnje itd.);

3.določiti glavna ideja izjave (za kaj gre?), za to uporabite tehniko perifraze (povejte isto stvar, vendar s svojimi besedami);

4. opišite argumente za in/ali proti tej trditvi (če vnesete argumente tako za kot proti aforizmu, ki ste ga vzeli za temo, je lahko vaš esej polemičen);

5. za vsak argument izberite primere, dejstva, situacije iz življenja, osebne izkušnje itd.;

6. premislite, katere literarne tehnike boste uporabili, da bo jezik vašega eseja zanimivejši, živahen (primerjave, analogije, epiteti itd.);

7. izbrane argumente in/ali protiargumente razporedite po vrsti (to bo vaš pogojni načrt);

8. pripravite uvod k utemeljitvi (v njem lahko napišete, zakaj ste izbrali to trditev, takoj določite svoje stališče, zastavite svoje vprašanje avtorju citata itd.);

9. povejte svoje stališče v zaporedju, ki ste ga začrtali;

10. Oblikujte splošni zaključek dela in ga po potrebi uredite.

Urejanje vključuje preverjanje dela na naslednjih področjih:

zgradba (preveriti, ali obstaja logična povezava med deli eseja);
iskrenost tona (izogibajte se preveč čustvenim, ekspresivnim definicijam);
enotnost sloga (v delu ne smemo preskočiti iz znanstvenega sloga v novinarski, pogovorni in obratno);
obseg eseja (delo naj bo kratko, zmanjšajte vse odvečno);
privlačnost dela, njegova individualnost (ali je v delu kaj posebnega).

Teme v obliki izjav za pisanje eseja o petih izobraževalnih smereh družboslovja

Teme filozofskih esejev

1. "Človek ima svobodo izbire, saj bi sicer bili nasveti, opominji, poučevanja, nagrade in kazni nesmiselni."

F. Akvinski

2. "Narava ustvari človeka, družba pa ga razvija in oblikuje."

V. Belinskega

3. "Včasih, da bi postal nesmrten, moraš plačati ceno življenja."

F. Nietzsche

4. "Če pa je neizogibnost smrti nezdružljiva s pravo ljubeznijo, potem je nesmrtnost popolnoma nezdružljiva s praznino našega življenja."

V. Solovjov

5. "Volja in želja se ne smeta mešati ... Želim si dejanja, ki vlečejo v eno smer, medtem ko moja želja vleče v drugo smer, ravno nasprotno."

J. Locke

6. "Tiste dvome, ki jih teorija ne razreši, ti jih bo razrešila praksa."

L. Feuerbach

7. "Bodite pozorni na svoje misli - so začetek dejanj."

Lao Ce

8. "Moralni zakon, ki ga mora človek svobodno odkriti v sebi, samodejno daje svoje recepte, enake za vse ljudi in za vse priložnosti v življenju."

N. Berdjajev

9. "Znanost je resnica, pomnožena z dvomom."

Valerie

10. "Ne smemo dovoliti, da bi kdorkoli predelal zgodovinsko resnico."

N. Pirogov

11. "Zver nikoli ne pride do tako strašnega padca, kot pride človek."

I. Berdjajev

12. "Potrebe ne rastejo toliko iz nujne potrebe kot iz muhastih želja."

J.-J. Rousseau

13. "Vse znanje izvira iz uma in izhaja iz čutov."

F. Patrici

14. »Človek ni stvar, ampak Živo bitje ki jih je mogoče razumeti šele v dolgem procesu razvoja. V nobenem trenutku svojega življenja še ni tisto, kar lahko postane in kar lahko še postane.

E. Fromm

15. "Brez družbe bi bil človek nesrečen, brez motivacije za izboljšanje."

W. Godwin

16. »Pravijo, da je svet nastal iz kaosa. Poskrbeti moramo, da ne bo končal tam, kjer je začel."

V. Žemčužnikov

17. "Vse je bilo staro, vse se bo znova zgodilo."

O. Mandeljštam

18. "Nimamo časa, da bi bili sami."

A. Camus

19. "Ljudje se ne rodijo, ampak postanejo to, kar so."

C. Helvecija

20. »Svoboda prihaja z odgovornostjo. Zato se ga toliko ljudi boji."

B. Prikaži

21. "Dejavnost je edina pot do znanja."

B. Prikaži

22. "Veliko lažje je poznati osebo na splošno kot katero koli osebo posebej."

F. La Rochefoucauld

Esejske teme iz ekonomije.

1. "Trgovina še ni uničila enega naroda."

B. Franklin

2. "Posel je umetnost pridobivanja denarja iz žepa druge osebe brez zatekanja k nasilju."

M. Amsterdam

3. "Bogastvo ni v posedovanju zakladov, ampak v sposobnosti njihove uporabe."

Napoleon

4. "Denar je kot gnoj: če ni raztresen, ne bo koristil."

F. Hayek

5. "Zmernost je bogastvo revnih, pohlep je revščina bogatih."

P. Gospod

6. "Tudi najbolj radodarna oseba poskuša plačati ceneje za tisto, kar dnevno kupi."

B. Prikaži

7. "Ni se treba naučiti umetnosti pridobivanja, ampak umetnosti zapravljanja."

J. Droz

8. "Proračun je umetnost enakomerne porazdelitve razočaranja."

M. Stins

9. »Najmanj pa lahko gospodarstvo ustvari novega človeka. Ekonomija govori o sredstvih, ne o ciljih življenja."

N. Berdjajev

10. "Ekonomija je umetnost zadovoljevanja neomejenih potreb z omejenimi viri."

L. Peter

11. "Če vam denar ne služi, vam bo prevladoval."

F. Bacon

12. »Glavni cilj kapitala ni dobiti čim več več denarja ampak zagotoviti, da denar vodi v boljše življenje.«

G. Ford

13. "Nepošteni dobički olajšajo nepošteno naravo."

piriander

14. "Brezplačnih zajtrkov ni."

B. Žerjav

15. "Celotna prednost denarja je sposobnost njegove uporabe."

B. Franklin

16. "Vsa trgovina je poskus predvidevanja prihodnosti."

S. Butler

17. "Enaka delitev bogastva in zemlje bi vodila v splošno revščino."

P. Buast

18. "Davki so denar, ki ga oblast pobere od dela družbe v interesu celote."

S. Johnson

19. "Inflacija daje vsakomur možnost, da se počuti kot milijonar."

A. Rogov

Esejske teme iz sociologije

1. "Narodi so bogastvo človeštva, to so njegove posplošene osebnosti: najmanjši med njimi nosi posebne barve."

A. Solženicina

2. "Z dogovorom tudi majhne stvari zrastejo v velike; z nestrinjanjem tudi velike razpadejo."

Salustij

3. "Neenakost je tako dober naravni zakon kot katerikoli drug."

I. Sherr

4. »Zaradi razlik v podnebjih, umih, energijah, okusih, starosti, viziji enakost med ljudmi nikoli ni mogoča. Neenakost je torej treba obravnavati kot nespremenljiv naravni zakon. Toda neenakost lahko naredimo nenadomestljivo ...«

A. Čehov

5. "Ali ni enotnost z desetinami ločitev od tisočev in milijonov."

L. Tolstoj

6. "Zakoni dolgujejo svojo moč navadam."

C. Helvecija

7. "Starodavna navada ima veljavo zakona."

V. Maksim

8. "Čim svetlejša se individualnost manifestira, bolj si prizadeva za enotnost z vsem, kar obstaja."

R. Tagore

9. "Alkoholizem povzroči več opustošenja kot tri zgodovinske nadloge skupaj: lakota, kuga in vojna."

W. Gladstone

10. "Za druge postavljamo pravila, zase izjeme."

Š. Lemel

11. "Zavzemite mesto in položaj, ki vam ustreza, in vsi bodo to prepoznali."

R. Emerson

12. "Narod ne potrebuje krutosti, da bi bil neomajen."

F. Roosevelt

13. "Preveč sem ponosen na svojo državo, da bi bil nacionalist."

J. Wolfrom

14. "Dogovori preprečujejo konflikt."

X. McKay

15. "Družina je bolj sveta od države."

Pija XI

16. »Nacionalizem malih ljudstev je manifestacija izolacije in samozadovoljstva. Nacionalizem velikih narodov je imperialistična ekspanzija.

N. Berdjajev

17. "Družba brez razslojenosti z resnično enakopravnostjo vseh njenih članov je mit, ki v vsej zgodovini človeštva ni nikoli postal resničnost."

P. Sorokin

18. "Narod je skupek ljudi, različnih po značaju, okusih in pogledih, ki pa jih med seboj povezujejo močne, globoke in celovite duhovne vezi."

D. Gibran

19. "Veličina ljudstva se sploh ne meri po njegovem številu, tako kot se veličina človeka ne meri po njegovi višini."

V. Hugo

20. "Mladost je vesela, da ima prihodnost."

N. Gogol

21. "Bogati niso škodljivi, ker so bogati, ampak zato, ker revnim dajejo občutek njihove revščine."

V. Ključevskega

Teme politoloških esejev

1. »Politika od ljudi, ki se vanjo ukvarjajo, zahteva veliko fleksibilnost duha: ne pozna enkrat za vselej danih nespremenljivih pravil ...«.

V. Ključevskega

2. "Politika ne sme biti nič več in nič manj kot uporabna zgodovina."

V. Ključevskega

3. "Dobra politika se ne razlikuje od dobre morale."

G. Mably

P. Gospod

5. "Prava enakost državljanov je v tem, da so vsi enako podvrženi zakonom."

J. D'Alembert

6. "Svobode ne bo, če sodstvo ne bo ločeno od zakonodajne in izvršilne oblasti."

C. Montesquieu

7." velika politika"To je samo zdrav razum, ki se uporablja za velike stvari."

Napoleon I

8. "Ko vlada tiran, so ljudje tiho in zakoni ne delujejo."

Saadi

9. "Izbiralci glasov postanejo vladarji."

K. Pobedonoscev

10. "Morala brez politike je neuporabna, politika brez morale je neslavna."

A. Sumarokov

11. "Moč pokvari, absolutna moč pokvari absolutno."

J. Acton

12. "Nekdo se bo imenoval pravi vladar, če se zna obvladati in ne bo služil podlim željam."

Izbornik, 1076

13. "Obstaja minimalna raven izobrazbe in ozaveščenosti, onkraj katere postane glasovanje karikatura."

I. Iljin

14. "Demokracija je slaba oblika vladanja, vendar človeštvo ni iznašlo nič boljšega."

W. Churchill

15. "Moč, ki temelji na napačni ideji, je obsojena na smrt zaradi lastne samovolje."

V. Korolenko

16. "Samo močna država zagotavlja svobodo svojim državljanom."

J.-J. Rousseau

17. "Demokracija je mehanizem, ki zagotavlja, da nas ne upravljajo bolje, kot si zaslužimo."

B. Prikaži

18. "Človek je po naravi politično bitje."

Aristotel

19. "Le nekaj jih lahko ustvarja politiko, a vsi jo lahko ocenijo."

Periklej

20. »Cilj politike je skupno dobro; ljudje in vlada morajo spoštovati zakon.«

Aristotel

21. "Vsa politika se spušča v to, da naredi življenje znosno za čim več ljudi."

F. Nietzsche

Teme esejev o pravu.

1. "Bistvo prava je ravnotežje dveh moralnih interesov: osebne svobode in skupnega dobrega."

V. Solovjov

2. "Postati moramo sužnji zakonov, da bi bili svobodni."

Ciceron

3. »Dežela brez zakonov in svobode ni kraljestvo, ampak ječa; v njej so ujetniki ljudstva.

F. Glinka

4. "Množičnost zakonov ne priča v prid običajem in mnogoterost procesov ne priča v prid zakonom."

P. Buast

5. "Ko se množijo zakoni in uredbe, rastejo ropi in ropi."

Lao Ce

6. "Togost zakonov ovira njihovo spoštovanje."

O. Bismarck

7. "Prava enakost državljanov je v tem, da so vsi enako podvrženi zakonom."

J. D'Alembert

8. "Kjer vlada krut zakon, ljudje sanjajo o brezpravju."

S. Lets

9. "Kdor uporablja svojo pravico, nikomur ne krši pravice."

Načelo rimskega prava

10. "Zakoni za vse bi morali imeti enak pomen."

C. Montesquieu

11. "Pravica brez sile je neuporabna, sila brez pravice je despotska."

Latinski rek

12. "Zamišljen, čeprav neuresničen zločin je še vedno zločin."

Seneka

13. "Svoboda je pravica delati vse, kar dovoljuje zakon."

C. Montesquieu

14. "Svoboda je odvisna samo od zakonov." Voltaire

15. "Skrajno spoštovanje zakona je lahko skrajno nezakonitost." Terence

16. "Država najde red v zakonu, zakon pa v državi - moči, ki jo uveljavlja."

A. Kenenov

17. "Najhujši sovražnik prava so privilegiji." M. Ebner-Eschenbach

18. "Sodnik je zakon, ki govori, in zakon je nemi sodnik." Ciceron

19. "Če želite biti svobodni, morate spoštovati zakone." Starodavni aforizem

20. "Ni vsega, kar dovoljuje zakon, dovoljuje vest." Platon

21. "Največji zločin je nekaznovanost." B. Prikaži

22. "Vaša dolžnost je, da se držite zakonov, ne glejte v obraze močnih." G. Deržavin

23. "Naredite malo zakonov, vendar poskrbite, da bodo spoštovani." J. Locke

24. "Obveznost brez pravice je suženjstvo, pravica brez dolžnosti je anarhija."

Besedilo naloge

Vzorec Desh Angelina 11-BF-1 Poročilo o eseju Tema eseja št. 75 “Sokrat: Vem, da jaz ničesar ne vem, a vsi drugi niti tega ne vedo” Oddelek filozofije (razkrivanje problematike izbrane teme ): epistemologija ( filozofija o spoznavanju) - oddelek filozofsko znanje, ki raziskuje možnost človekovega spoznavanja sveta, pa tudi človekovega spoznavanja samega sebe; raziskuje se gibanje znanja od nevednosti k znanju; raziskuje naravo znanja; raziskuje se narava vednosti same po sebi in v odnosu do tistih predmetov, ki se v tej vednosti odražajo. Filozofski problem: problem znanja in neznanja, problem omejenosti, nepopolnosti in variabilnosti znanja, problem pridobivanja novega znanja, problem doseganja modrosti, načini pridobivanja znanja. Relevantnost teme: izbrana tema je zelo aktualna v našem sodobni svet, saj se v našem življenju soočamo z ogromnim tokom informacij, ki jih moramo razumeti, jih spremeniti v znanje ali, nasprotno, zavreči kot nepotrebne. Temeljni filozofski pojmi: Znanje je rezultat človekove duhovne asimilacije sveta in samega sebe, izraženo v jeziku ali drugem znaku kot celostno, duhovno in praktično znanje, usmerjeno v razumevanje absolutnega pomena bivanja, najvišjega znanja v svojem izraz vrednosti. Pomen je vsebina, pomen, ki ga razume um. Spoznanje je način duhovnega raziskovanja sveta s strani osebe, razvoj sebe kot duhovnega bitja. Resnica je koncept filozofije in kulture, ki označuje ideal znanja in način njegovega doseganja (utemeljitev), vzpostavlja korespondenco znanja s kulturo in družbeno prakso Dialog je družbena in kulturna interakcija osebe z osebo, skozi katero pride do razumevanja. Razumevanje je proces razumevanja ali generiranja pomena Citat: »Nič ni bilo najdeno,« si je znova rekel Pierre , »nič ni bilo izumljeno. Lahko samo vemo, da nič ne vemo. In to je najvišja stopnja človeške modrosti "(L. Tolstoj" Vojna in mir "" Kdor misli, da je razumel vse, ne ve ničesar "(Lao Tzu)" Ne zavedati se lastne nevednosti je bolezen nevednih "( Olcott)" Dvojno slep je, kdor ne vidi lastne slepote; to je razlika med pronicljivimi marljivimi ljudmi in nevednimi lenuhi "(J. Bruno)" Popolnost znanja "vedno pomeni nekaj razumevanja globine naše nevednosti" ( fizik R. Milliken) "Povsem logično je reči, Kaj znanstveno odkritje zmanjša območje neznanega. Nič manj logična pa je trditev, da se hkrati povečuje. Po krivdi samega odkritja se poveča. Ko gre človek navkreber, se obzorje širi pred njim, a dežele za obzorjem se vedno bolj širijo« (D. Granin) »Kje je modrost, ki smo jo izgubili zaradi znanja? Kje je znanje, ki smo ga izgubili zaradi informacij« (Thomas Steuris Eliot) Primeri, asociacije: znanje in nevednost - asociacija na otok in prostrani ocean. Univerzalno znanje je ocean, otok v oceanu je znanje, ki ga pridobi posameznik, nevednost je obala tega otoka. Malo o metodah pridobivanja znanja. Dialog s seboj, z osebo. Primer prednosti dialoga pred sporom: spor med zaposlenim, ki želi dobiti več, in delodajalcem, ki želi plačati manj, bo nadomestil dialog. Naj bo plača zaposlenega odvisna od količine in kakovosti njegovega dela, dajte mu možnost sodelovanja pri razdelitvi dobička podjetja in konflikt bo izginil (teoretični in praktični pomen problema, cilji, cilji eseja, metode za preučevanje problema, glavni del Zaključek Reference: Aristophanes Clouds // http://www.lib.rus/ec/b/137552/read Golubintsev V.O., Dantsev A.A., Lyubchenko V.S. Filozofija za tehnične univerze. Serija "Visoko šolstvo. - Rostov na Donu: Založba Phoenix", 2004. - 640 str. Ksenofont "Spomini na Sokrata// http:/ /www.androme.ru/kcenoph/Socratic/kn01f.h Platon Pir. Dialog //http:/ /www.knigonosha.net Filozofski enciklopedični slovar - M.: Sov. Encyclopedia, 1983. - 320 str. Filozofski spletni slovar http://www.philosophydic.ru/ http://www.newacropol.ru/Alexadria/philosophy /Philosophs/Plato/short_sokrat/ Vzorec

1) Pozorno preučite izjavo, razumejte njeno vsebino

(razstavite predlog po sestavi)

2) Razmisli, na katerem področju se ta trditev nahaja.

3) Izjava problema

4) Priprava predstavitvenega načrta:

I. Navedba problema

III. Argumentirajte svoje stališče (brez "mislim")

IV. lastno pozicijo

Kliše za določitev lastnega položaja:

Če analiziramo izjavo, je mogoče opaziti ...

To lahko ovrže ...

Na prvi pogled se zdi prav...

To ovržejo…

Študentski esej

"Ves napredek, ki si ga lahko upamo, je, da bodo ljudje nekoliko manj zlobni." G. Flaubert

V tej izjavi Flaubert jasno zasleduje idejo o vlogi napredka za osebo samega, oziroma za razvoj njegovih človeških lastnosti.

Obrnemo se na poglede nekaterih mislecev. Po J. Condorcetu je napredek družbe neposredno povezan z napredkom človeški um. Hegel je napredek obravnaval ne le kot princip razuma, ampak tudi kot princip svetovnega dogajanja. K. Marx je tudi verjel, da se človeštvo premika proti univerzalnemu obvladovanju narave, razvoju proizvodnje in ... človeka samega.

Z uporabo koncepta napredka in izraza "narediti ljudi malo manj zlobnega" Flaubert misli na dejstvo, da se zaradi izboljšanja človeških razmer povečajo možnosti za razvoj človeških lastnosti: razuma, morale, ustvarjalnih sil.

V tem se lahko strinjamo z avtorjem. Z razvojem družbe se namreč širijo možnosti in sposobnosti človeka, da se doživlja in uresničuje v najrazličnejših dejavnostih. In bolj vsestranska postaja njegova dejavnost, hitrejša je rast človeškega v človeku.

»Ne biti podvržen nobenemu zakonu pomeni biti prikrajšani za najbolj zveličavno zaščito, kajti zakoni nas morajo zaščititi ne samo od drugih, ampak tudi od nas samih.« (G. Heine)

Narava je človeka obdarila z enim zelo pomembnim nagonom: nagonom samoohranitve. Družba pa človeka postavlja v razmere, v katerih samo ta nagon ni dovolj za preživetje. Zato človek ustvarja zakone, da zaščiti sebe in druge.

V čredi živali obstajajo določene tradicije, prepovedi in nekakšna hierarhija. Človek organizira družbo po enakih principih kot živali, le da jo kot bolj organizirano bitje ustvarja na mnogo višji ravni. Človek je del družbe, zato mora spoštovati njene zakone.

O tej zadevi obstaja veliko različnih stališč in mnenj. Avtor izjave, G. Heine, se je držal naslednjega stališča: "Zakoni so ustvarjeni, da bi jih izpolnili." Po njegovem mnenju mora vsakdo, da se v družbi počuti udobno in varno, vestno upoštevati vse zakonske norme, ki jih določa država.

Težko se je ne strinjati s Heinejevim mnenjem. Zakone imenuje "najbolj varna obramba" in res so. Saj je tako s teorijo kot s prakso že dolgo dokazano, da v pravilo zakona ljudje se počutijo bolj varne.

Nepošteno bi bilo zanemariti drugi del te izjave. V njej avtor pravi, da nas zakoni ne varujejo le pred drugimi, ampak tudi pred nami samimi. In tukaj ima popolnoma prav. Pogosto se zgodi, da si s svojim nepremišljenim ravnanjem povzročimo več škode. kot drugi ljudje. In zakon je tisti, ki nas lahko zajezi in prepreči usodno napako.

In vendar zakoni omejujejo našo svobodo. Toda navsezadnje se vsi dobro zavedajo, da absolutne svobode ni, zato je bolje spoštovati zakon in se počutiti zaščiteno kot biti neodvisen, a ranljiv.

Kolmakova Daria 10 A razred.

"Vsaka sprememba utira pot drugim spremembam." (IN. Machiavelli)

Če povzamem delo, bi rad rekel, da se sprememb ni treba bati. Človek vedno stremi k boljše življenje, vendar bo svoj cilj dosegla šele, ko bo lahko preoblikovala svoje običajno življenje.

Sidorov Aleksej 10-A razred

»Potrebe ne rastejo toliko iz nujnih potreba, koliko od muhaste želje." (J.-J. Rousseau)

Vse človeško življenje je sestavljeno iz potreb: hrana, spanje, denar, komunikacija. Na splošno živimo za zadovoljevanje svojih potreb. Hodimo v šolo - zadovoljimo svojo potrebo po izobraževanju, spoznamo nove ljudi - zadovoljimo svojo potrebo po komunikaciji, gremo v službo - dobimo denar. In če obrnemo strani zgodovine nazaj in se obrnemo k našemu predniku - humanoidni opici, bomo videli, da se opica, da bi jedla, spusti z veje in pobere palico, in da bi se branila pred divjimi živalmi, primitivni človek izumi prvo orožje.

Khaletskaya Olga 10-A razred

"Neposredna intervencija država prej škodi kot pomaga tržnemu gospodarstvu. (L. Smith)

Tržni odnosi so skozi zgodovino človeštva na poti svojega oblikovanja in razvoja doživeli številne spremembe. Oseba je prešla iz preproste menjave stvari v profesionalno trgovanje in trg je postal sestavni del njegovega življenja. Postala je nujni pogoj za gospodarski in s tem družbeni napredek.

Ključ do uspešnega razvoja tržnih odnosov je konkurenca. Vpliva na skoraj vse: cene, kakovost blaga, njihovo količino itd. Toda konkurenca lahko obstaja le v pogojih svobodnega podjetništva, torej brez neposrednega državnega posega.

Glede tega problema je A. Smith izrazil svoje stališče. Pravi, da država ne bi smela neposredno posegati v tržno gospodarstvo, saj ta poseg naredi več škode kot koristi.

Koliko stane takšen poseg, naša država ve iz lastnih grenkih izkušenj, zato je težko ne podpreti avtorjevega stališča. Ruski ljudje, oziroma sovjetska generacija, se dobro zavedajo, kaj je pomanjkanje dobrin, kaj so velike čakalne vrste v trgovinah, kaj so to omejene možnosti in nezadovoljene potrebe.

Reshetnikov Maxim 10-A razred

"Ali ni presenetljivo, da se ljudje tako pogosto borijo za vero in tako redko živijo po njenih zapovedih."

G. Lichtenberg

Morda je religija najstarejša in še vedno tako nujna iznajdba človeka. Najprej poganski obredi in idoli, nato pridružitev večjim verskim skupnostim - vse to zaseda določeno nišo v zgodovini človeštva. Še več, pomembnejše mesto v tej shrambi dogodkov in legend zavzemajo konflikti, ki so zrasli na verski podlagi. Potem se postavlja vprašanje, če verski kanoni pravijo, da mora človek živeti v harmoniji s samim seboj in z drugimi, kako potem gledati na vse te vojne in oborožene

Nobena skrivnost ni, da nihče nima pravice nekomu vzeti svobode, še bolj pa življenja. In veren, bogaboječ človek ne bo nikoli storil takega dejanja, ker to ni samo zločin, ampak grozen greh.Toda ali je vera v Boga in v njegove nauke iskrena, če se človek, ki se skriva za njo, loti umora. In žal zgodovina pozna veliko takih primerov. Verjetno najbolj presenetljiva med njimi so križarske vojne, ko je katoliška cerkev poskušala ljudi spreobrniti v vero z nasilnimi sredstvi.

Podobne katastrofe so se dogajale tudi v naši državi. Na primer Nikonove cerkvene reforme v 17. stoletju, ko so trpeli tisti, ki so jih imenovali staroverci.

Shaidurov Denis 11. razred