judovske tradicije. Judovske navade in tradicije Judje v družinskih tradicijah

Uvod

Zgodovina judovstva , Zgodovina judovskega ljudstva - zgodovina vere in kulture . Zajema skoraj štiri tisoč let in na stotine drugih različnih ljudstev, njihove vere in kulture, s katerimi so Judje v svoji zgodovini sodelovali. Pomemben del judovske zgodovine je povezan z ozemljem, ki se trenutno imenuje država. . Po judovskem izročilu Judje izvirajo iz svetopisemskih patriarhov Abrahama, Izaka in Jakoba, ki so živeli v kanaanski deželi od 18. stoletja pr.

V rimskem obdobju so se Judje razkropili in razširili po vsem svetu v t.i . Po Med drugo svetovno vojno je bila ustanovljena država Izrael. ( Moderna zgodovina Izrael je obravnavan v ločenem članku ).

Geografski položaj

Izrael, edinstvena država, ki jo ljubijo vsi Judje in slasten zalogaj za mnoge narode, se nahaja v jugozahodnem delu Azije. Njeno ozemlje umivajo tri morja. Na zahodu ga umivajo vode Sredozemskega morja in od Južna stran- vode Rdečega morja. orientalski prehod ob reki Jordan in vzdolž zelene črte, ustanovljene leta 1949. Na njenih deželah je še eno edinstveno morje - Mrtvo morje. Njegove čarobne zdravilne lastnosti so znane daleč preko meja izraelske države.

današnji trg je skoraj 27.000 kvadratnih kilometrov, od tega je območje Izraela 20.000 kvadratnih kilometrov, območje Gaze in Zahodnega brega pa 6,2 kvadratnih kilometrov. Če govorimo o geografskem položaju Izraela, potem Izrael na severu meji na države, kot je Libanon, na severovzhodu s Sirijo, z Jordanijo na vzhodu in z državo Egipt na jugozahodu države.

Država Izrael ima najbolj raznolik relief - na zahodu države vzdolž obale celotne sredozemske obale se raztezajo rodovitna zemljišča obalne nižine, na severovzhodu države pa je povsem drugačen relief - Golan. Višine. Vzhod države je tudi gorat - tu se nahajajo Galilejske gore, tu se nahajajo tudi gore Samarije, vzhod Izraela je tudi znamenita kotanja - kjer se nahaja Jordanska dolina in kjer je najbolj edinstveno vodno telo na svetu se nahaja - Mrtvo morje. Na jugu Izraela večino njegovega ozemlja zavzemajo peščene puščave - Negev in Arava. Reliefi celotnega ozemlja Izraela se dramatično spreminjajo.

Najvišja točka države je gora Hermon, ki meri 2224 metrov nad morsko gladino, medtem ko je najnižja točka Izraela 418 metrov pod morsko gladino in je to najnižja točka na celem svetu.

Njegovo uradno mesto je Jeruzalem. To sveto mesto ni samo za Jude. Je zibelka najmočnejših svetovnih religij, tu so skoncentrirana njihova glavna svetišča. Toda zaradi nekaterih dogodkov, zlasti po tem, ko je Izrael priključil Vzhodni Jeruzalem in izdal zakon o Jeruzalemu, številne države sveta spoštujejo status quo in priznavajo glavno mesto države Izrael v mestu Tel Aviv. Hkrati pa mesto Jeruzalem opravlja vse funkcije, ki jih mora opravljati mesto, ki ima status glavnega mesta države. Tu se nahajajo vse vladne institucije, deluje izraelski parlament - kneset, izraelsko vrhovno sodišče, ministrstva se nahajajo tukaj v Jeruzalemu, delujeta predsednik in premier države, z eno besedo, politično življenje teče dalje in notranji in oblikuje se zunanja politika države. Jeruzalem je notranja prestolnica izraelske države, medtem ko je Tel Aviv priznan kot mednarodna prestolnica.

Geografski položaj Izraela prispeva tudi k razvoju tako obetavnega področja, kot je turizem. Zaradi lege države na Bližnjem vzhodu, kjer ozemlje države z zahoda umivajo valovi Sredozemskega morja, na jugu pa s kristalno čistimi valovi Rdečega morja, je Izrael privlačno letovišče. Sredozemska obala se razteza 230 kilometrov vzdolž zahoda Izraela, obala Rdečega morja pa 12 kilometrov vzdolž juga države. Na vzhodu Izrael omejuje gorovje – Sirsko-afriška razpoka. Severne meje države Izrael potekajo blizu meja Sirije, severovzhodne meje pa potekajo s Sirijo, Izrael soseda na vzhodu z Jordanijo, na jugozahodu pa z Egiptom. In čeprav uradno meje Izraela niso v celoti sprejete, je njihova skupna dolžina približno 1125 kilometrov.

Kar zadeva geografski položaj Izraela, potem seveda večinoma vse živi v ravninskih območjih, zlasti v obalni nižini. Obalna nižina se razteza v notranjost 40 kilometrov vzdolž sredozemske obale. Skoraj polovico celotne izraelske zemlje zaseda puščava - to je puščava Negev, ki se razprostira na jugu države. Toda na teh ozemljih živi le 8% celotnega prebivalstva Izraela.

Na ozemlju države je samo en sladkovodni rezervoar - jezero Kinneret, znano tudi kot Golansko morje. Golansko morje je zelo starodavno vodno telo, ki je večkrat omenjeno v Svetem pismu. Mnogi svetopisemske zgodbe in s tem morjem so povezane zgodbe. Jezero Kinneret se nahaja v Jordanski dolini, najbolj rodovitni dolini v Izraelu. Geografski položaj Jordanske doline v Izraelu je od meja Jordanije do najbolj zapuščenih dežel Arave, ki se nahajajo južno od Mrtvega morja.

Največja in najgloblja reka v Izraelu je reka Jordan. Prehaja skozi skoraj celotno ozemlje Izraela, izvira ob vznožju gore Hermon, napolnjena z vodo iz gorskih potokov, gre skozi dolino Hula, se izliva v Golansko morje - jezero Kinneret, kar je najbolj zanimivo - ga zapusti in mimo skozi Jordansko dolino se izliva v Mrtvo morje.

Tako geografski položaj Izraela kot podnebni podatki te države prispevajo k razvoju letoviških območij na njenem ozemlju. Glavno in najbolj znano letovišče v državi je mesto Eilat, ki se nahaja na obali Rdečega morja, v bližini Eilatskega zaliva. Eilat je najjužnejša točka v Izraelu. Podnebje v Eilatu vam omogoča, da delate in sprejemate goste v letoviščih mesta vse leto.

Temperatura vode v Rdečem morju ob obali Eilata nikoli ne pade pod +23 stopinj Celzija, zato je plavalna sezona lahko vse leto.

Kar zadeva geografski položaj Izraela, je ta pogosto izkrivljen, saj mnogi verjamejo, da država politično pripada Evropi. Pozorni ljudje so že večkrat opazili, da se izraelski športniki udeležujejo le evropskih prvenstev in nikoli ne sodelujejo na tekmovanjih v azijskih prizoriščih. Mednarodna skupnost se je zatekla k tako zvitemu koraku, da ne bi razpihnila že tako akutnega konflikta med Arabci in Izraelci. Poleg tega se danes lahko precej dolgo prepiramo o tem, kaj je vseeno naredilo dežele Izraela tako zaželene za mnoga ljudstva: ugoden geografski položaj Izraela ali kljub temu povečano zanimanje za te kraje božanskih moči. Kakor koli že, že več sto let je ta majhen košček zemlje, kjer sta združeni zgodovina in geografija, pritegnil vse večjo pozornost mnogih narodov.

V Izraelu so tudi gore Država Izrael ima največ Izraela, ki ga umivajo tri morja. razgiban relief (sredozemski, rdeči in mrtvi)

Državni simboli

Zastava Državo Izrael predstavljata dve modri črti na beli podlagi, med njima pa je Davidova zvezda. Tkanina zastave spominja na "talit" - bel judovski molitveni šal z modrimi črtami. Odobren kot simbol države 28. oktobra 1949.

Državni grbIzrael je sedemsvečnik (menora), uokvirjen z dvema oljčnima vejama (simbol miru), ki izhajata iz spodaj v hebrejščini zapisanega imena države. Zlata menora je bila eden glavnih kultnih predmetov v Jeruzalemskem prvem templju v času kralja Salomona. Potrdil začasni državni svet.

Himna Izraela

Hebrejska cirilica transkripcija ruski prevod

כָּל עוד בַּלֵּבָב פנימה Kohl od balevav penim Medtem ko je srce še vedno v notranjosti
נפש יהודי הומיה , Nefesh Yeudi Omiya bije dušo Juda,
וּלְפַאֲתֵי מזרח קדימה Ulfaatey Mizrah Kadima In do konca vzhoda, naprej,
עין לציון צופיה , Ain le-Zion tzofiya Pogled je uprt v Zion, -

עוד לא אָבְדָה תקוותנו , Od lo avda tikvateynu Naše upanje še ni propadlo,
התקווה בת שנות אלפים , ha-tikva bat shnot alpaim Upanje, ki je staro dva tisoč let:
להיות עם חופשי בארצנו , Liyot am hofshi be-artzeinu Biti svobodno ljudstvo v svoji deželi
ארץ ציון וירוּשָׁלַיִם . Erets Zion ve Irushalayim Dežela Sion in Jeruzalem.

Narava Izraela

Izrael je dežela kontrastov. Obstajajo gore, doline, puščave. Znotraj države je najnižja točka na svetu - Mrtvo morje (394 m pod morsko gladino). Najvišja točka Izraela je gora Hermon (2294 m nadmorske višine). Dve gorski verigi delita Izrael na tri reliefno popolnoma različne regije:

Morska (ali obalna) nižina;

Gorsko območje;

Jordanska dolina.

1. Obmorska ravnina. Obalna nižina je dolga 190 km in široka do 40 km. Sestavljajo ga dolina Zebulun severno od Haife, nižina Hasharon južno od Haife do Tel Aviva in Judejska nižina južno od Tel Aviva. Za ozko peščeno obalo je pas rodovitne obdelovalne zemlje. V pomorski nižini živi večina prebivalstva, glavnina izraelskega industrijskega in kmetijskega potenciala ter glavna pristaniška mesta Haifa, Ashdod in Tel Aviv, vodilno industrijsko in trgovsko središče države.

2. Gorsko območje sega od libanonskih gora na severu do Eilatskega zaliva na jugu. Na jugu se rahlo dviga in tvori verige hribov, visoke 200-400 m. Na vzhodu so gore strme in prepadne. Višina gora doseže 1280 m. Gorsko območje je prav tako razdeljeno na tri dele: Galileo - na severu, Srednje visokogorje (Judeja, Samarija in Shfelu) - v središču in visokogorje puščave Negev - na jugu .

3. razpočna dolina . Ta edinstvena depresija, ki jo po imenu reke, ki tu teče, pogosto imenujejo jordanska, je del velikega geološkega preloma - sirsko-afriške razpočne cone in vključuje dolino reke. Jordanija, stisnjena med gorovje Judeje in Samarije na zahodu ter gorovja Jordana na vzhodu; dolina Hula med gorovjem Galileje in Golansko planoto; Izraelska dolina med gorama Galileje in Samari, depresija Mrtvega morja in vzdolžna depresija Wadi al-Arab, ki jo povezuje z Rdečim morjem.

Flora in favna

Po površini majhen Izrael odlikujejo neverjetna raznolikost fizičnih in podnebnih razmer ter neverjetno bogastvo rastlinstva in živalstva. Dolžina države od severa do juga je le 470 km, hkrati pa kaže tako pestrost pokrajin, ki je v drugih državah mogoča le na razdaljah več tisoč kilometrov. Na severu se dviga gora Hermon s svojimi zasneženimi pobočji ter alpsko favno in floro, na jugu pa leži Eilatski zaliv s svojo osupljivo lepoto koralnih grebenov in fantastično obarvanimi ribami, ki predstavljajo tropsko favno. Med tema dvema točkama leži puščavsko območje, cvetoče oaze, sredozemski gozdovi in ​​kotlina Mrtvega morja - najnižja točka na zemeljski površini.

To bogastvo se izraža v 2.600 vrstah rastlin (od tega jih 150 najdemo izključno v Izraelu), 7 vrstah dvoživk, skoraj 100 vrstah plazilcev, 500 vrstah ptic in približno 100 vrstah sesalcev. Izrael služi kot stičišče treh rastlinskih pasov: sredozemskega, iransko-turanskega in saharsko-sindijskega ter prikazuje izjemno zbirko zelišč v svoji raznolikosti, predvsem enoletnih in geofitskih, značilnih za vse tri pasove. Dežela Izrael je najsevernejša meja za rastline, kot je egiptovski papirus, in najjužnejša meja za druge, kot je svetlo rdeča koralna potonika.

HPrazniki, vera, običaji, življenje yt.

Izraelci so neverjetni ljudje. To je edina etnična skupina na svetu, ki 2000 let ni imela svojega ozemlja, vendar je uspela ohraniti svoj jezik in kulturo. Šele v 20. stoletju so Judje po odločitvi OZN končno dobili svojo državo.

Izraelci imajo večplastno in mnogoplastno kulturo, ki jo brusi glavno orodje - čas.Izraelska kultura je ustvarjalno zavezništvo številnih subkultur različnih skupnosti, ki živijo v Izraelu, njihovih tradicij in dosežkov mnogih generacij. To je večnacionalna država, v kateri ne živijo samo Judje, ampak tudi palestinski Arabci, Armenci, Gruzijci, Beduini, Čerkezi, Samaričani in celo Rusi.

Na svetu ni nobene kulture, ki bi bila vsaj malo podobna judovski. Je barvita, izvirna, izvirna. In kljub vsej tej kulturni torti je največja in najokusnejša "torta" judovska kultura. Njen vpliv je izredno velik ne samo v svoji domovini, ampak po vsem svetu, saj je neposredna in neizpodbitna priča dogodkov Kristusove stare dobe in je stala tako rekoč na samem začetku rojstva sveta. .

Izrael‐ edina država na svetu, kjer se življenje vrtijudovski koledar.

To je svoj "osebni" nacionalni koledar skupaj z gregorijanskim. Od njega je odvisno delo javnih in zasebnih podjetij, čas šolskih počitnic, praznujejo praznike in podpisujejo dokumente, in sicer judovske lunin koledar odloča, ali se je danes mogoče zabavati, pomivati ​​posodo doma ali sprejemati goste.

sobota za Jude je to sveti dan, ko v mestih vse "umre": v soboto ne boste kupili živil na tržnici, vendar ne boste prišli, kamor morate z javnim prevozom. Na ta dan pravi Judje ne opravljajo nobenega fizičnega dela, se ne zabavajo, ne gledajo televizije in se ne javljajo na telefon.Šabat je čas počitka, čas za družino in prijateljstva. Na šabat ne morete prižgati luči, v petek zvečer ženska prižge sveče. Postavljeni so na praznično mizo. Pred jedjo se berejo molitve ob vinu in kruhu. Vsem prisotnim se natoči vino.

Eden najbolj zanimivih praznikov je judovsko novo leto ozRoš Hašana , ki po našem običajnem koledarju pade med 5. septembrom in 5. oktobrom.

Na judovski novoletni mizi je vedno prisoten med, v katerega pomakajo prvi kos kruha in jabolčno rezino za sladko življenje

Yom Kippur je najsvetejši dan v letu. Petindvajset ur se verni Judje postijo, ne umivajo, ne nosijo usnjenih čevljev. V sinagogi molijo. »Pokorni dan« se zaključi z dolgotrajnim zvokom ovnovega roga – šofarja.
Novembra - decembra v Izraelu, Hanuka. Ko se zvečeri, se nad vhodom v hišo ali na okenski polici prižgejo svetilke (chanukiah). Vsak dan se doda nova luč, dokler jih ni osem.
Po navadi se v tem času pripravljajo krofi in krompirjeve palačinke. Otroci so na počitnicah.
Najbolj zabaven praznik - Purim - se praznuje konec februarja. Prirejajte karnevale, plešite, zabavajte se. Na praznični mizi so sladkarije, vino, pecivo in najpomembnejša purimska jed - gomentašen (trikotne pite z makom in rozinami).
V marcu - aprilu imajo Judje Pesah (veliko noč). Na praznik se pripravijo vnaprej: vse jedi iz kislega testa odnesejo iz hiše. Matzo (nekvašen kruh) postrežemo na mizo in ga jemo sedem dni.

Poroka v Izraelu se imenuje kiddušin, kar pomeni posvetitev. Nevesta se posveti ženinu. Poroka se običajno praznuje na prostem. Nad glavama neveste in ženina držita poseben baldahin - hula. On jih simbolizira skupni dom. Gostje in gostitelji gostijo sedem dni.

Zgodovinska referenca

Kateri ljudje imajo najmočnejše korenine na našem planetu? Morda je to vprašanje pomembno za vsakega zgodovinarja. In skoraj vsak od njih bo z zaupanjem odgovoril - judovski narod. Kljub temu, da človeštvo poseljuje Zemljo že več sto tisoč let, poznamo svojo zgodovino kvečjemu zadnjih dvajset stoletij našega štetja in približno isti čas pr. e.

Toda zgodovina judovskega ljudstva sega veliko prej. Vsi dogodki v njem so tesno prepleteni z religijo in so sestavljeni iz stalnega preganjanja.

Prve omembe. Kljub visoki starosti prva omemba Judov sega v čas piramid egiptovskih faraonov. Kar zadeva same zapise, se zgodovina judovskega ljudstva od antičnih časov začne z njegovim prvim predstavnikom - Abrahamom. Šemov sin (ki je nato Noetov sin) je bil rojen v prostranstvih Mezopotamije.

Kot odrasel se Abraham preseli v Kanaan, kjer sreča lokalno prebivalstvo, podvrženo duhovnemu razpadu. Tukaj Bog vzame tega človeka pod svoje varstvo in z njim sklene pogodbo ter s tem zaznamuje njega in njegove potomce. Od tega trenutka se začnejo dogodki, opisani v evangelijskih zgodbah, ki so tako bogate v zgodovini judovskega ljudstva. Na kratko ga sestavljajo naslednja obdobja: svetopisemsko; starodaven; starinsko; srednjeveški; sodobni čas (vključno s holokavstom in vrnitvijo k Judom v Izrael).

Selitev v Egipt . V kanaanskih deželah si Abraham ustvari družino, ima sina Izaka in od njega Jakoba. Slednja pa rodi Jožefa - novo svetlo osebnost v evangelijskih zgodbah. Izdan od svojih bratov, konča v Egiptu kot suženj. Toda kljub temu se mu uspe osvoboditi suženjstva in se poleg tega zbližati s samim faraonom. Ta pojav (prisotnost bednega sužnja v spremstvu vrhovnega vladarja) je omogočen zaradi bližine prav tistega faraona (Hiksov), ki je prišel na prestol zaradi podlih in okrutnih dejanj, ki so privedla do strmoglavljenja prejšnje dinastije. Ko Jožef prevzame oblast, odpelje svojega očeta in njegovo družino v Egipt. Tako se začne krepitev Judov na določenem območju, kar prispeva k njihovemu hitremu razmnoževanju.

Začetek preganjanja. Zgodovina Judov iz Svetega pisma jih prikazuje kot miroljubne pastirje, ki delajo svoje in se ne vpletajo v politiko, kljub dejstvu, da jih dinastija Hiksov vidi kot vrednega zaveznika, ki jim daje najboljša zemljišča in druge pogoje, potrebne za ekonomija. Jakobovo družino je pred vstopom v Egipt sestavljalo dvanajst plemen (dvanajst plemen), ki so pod okriljem pastirskih faraonov prerasla v celo etnično skupino s svojo kulturo. Nadalje zgodovina judovskega ljudstva pripoveduje o žalostnih časih zanj. Vojska se odpravi iz Teb v glavno mesto Egipta, da bi strmoglavila samooklicanega faraona in vzpostavila oblast prave dinastije. To ji bo kmalu uspelo. Še vedno se vzdržijo povračilnih ukrepov proti priljubljenim Hiksom, hkrati pa jih spremenijo v sužnje. Judje preživijo dolga leta suženjstva in ponižanja (210 let suženjstva v Egiptu) pred prihodom Mojzesa.

Mojzes in izhod Judov iz Egipta Zgodovina judovskega ljudstva v Stari zavezi kaže, da Mojzes prihaja iz običajne družine. Takrat so bile egipčanske oblasti resno vznemirjene zaradi rasti judovskega prebivalstva in izdan je bil odlok - ubiti vsakega fanta, rojenega v družini sužnjev. Čudežno preživeli Mojzes konča pri faraonovi hčerki, ki ga posvoji. Tako se mladenič znajde v vladarski družini, kjer se mu razkrijejo vse skrivnosti vladanja. Vendar se spomni svojih korenin, kar ga začne mučiti. Zaradi tega, kako Egipčani ravnajo z njegovimi brati, postane neznosen. V enem od sprehajalnih dni Mojzes ubije nadzornika, ki je močno pretepel sužnja. A izkaže se, da ga je izdal isti suženj, kar privede do njegovega bega in štiridesetletnega puščavništva v gorah. Tam se je Bog obrnil nanj z odlokom, naj svoje ljudstvo izpelje iz egiptovskih dežel, Mojzesa pa obdaril z izjemnimi sposobnostmi. Nadaljnji dogodki vključujejo različne čudeže, ki jih Mojzes izvaja faraonu in zahteva izpustitev svojega ljudstva. Ne prenehajo niti po odhodu Judov iz Egipta. Zgodovina judovskega ljudstva za otroke (evangelijske zgodbe) jih prikazuje kot: deset nadlog Egipta; tok reke pred Mojzesom; padec mane z neba; cepljenje kamnine in nastanek slapu v njej in še marsikaj.

Po osvoboditvi Judov izpod oblasti faraona postanejo kanaanske dežele, ki jim jih je dodelil sam Bog, njihov cilj. Tja gredo Mojzes in njegovi privrženci.

Izobraževanje Izraela Mojzes umre po štiridesetih letih. Tik pred obzidjem Kanaana, kjer svojo moč preda Jozuetu. Sedem let osvaja eno kanaansko kneževino za drugo. Na okupirani deželi se oblikuje Izrael (v prevodu iz hebrejščine »bogobojec«). Poleg tega zgodovina judovskega ljudstva govori o nastanku mesta - tako glavnega mesta judovskih dežel kot središča sveta. Na njegovem prestolu se pojavljajo znane osebnosti, kot so Savel, David, Salomon in mnogi drugi. V njem je postavljen ogromen tempelj, ki ga Babilonci uničijo in ga po osvoboditvi Judov modri perzijski kralj Kreta znova obnovi. Izrael je razdeljen na dve državi: Judejo in Izrael, ki ju nato zavzamejo in uničijo Asirci in Babilonci.

Zaradi tega se je Judje nekaj stoletij po osvojitvi kanaanskih dežel s strani Joshue Nuna razpršilo po vsej zemlji in izgubilo svoj dom.

Naslednji časi Po razpadu judovske in jeruzalemske države ima zgodovina judovskega ljudstva več vej. In skoraj vsak od njih pride v naš čas. Morda ni niti ene strani, kamor so šli Judje po izgubi obljubljene dežele, tako kot v našem času ni niti ene države, kjer ne bi bilo judovske diaspore.

In v vsaki državi srečal " Božji ljudje"drugače. Če so v Ameriki samodejno imeli enake pravice z avtohtonim prebivalstvom, jih je bližje ruski meji čakalo množično preganjanje in poniževanje. In šele leta 1948 so bili Judje po odločitvi Združenih narodov vrnjeni v svojo "zgodovinsko domovino" - Izrael.

Narodna oblačila

Tradicionalna oblačila Judov so precej barvita, kar jim omogoča, da izstopajo iz množice z oblačenjem v stvari v nacionalnem slogu.

Kot vse narodne noše ima tudi judovska tradicionalna noša bogato zgodovino.Nastala je s pričakovanjem, da se bodo Judje lahko asimilirali v kateri koli državi. Razlog za to željo je bila odpor predstavnikov mnogih držav do oseb judovske narodnosti.Prva tradicionalna oblačila so nastala pod vplivom Babiloncev. Osvobojeni suženjstva so Judje še naprej nosili dve srajci (eno platneno, drugo volneno), kaftan in širok pas..

Med vladavino Salomona so judovska oblačila postala bolj razkošna - uporabljene so bile lahke zračne tkanine, kostumi so bili okrašeni z zlatim vezenjem in dragimi kamni. Plemkinje so rade vpletale biserne nitke tudi v svoje pričeske, s čimer so poudarjale svoj družbeni položaj.

Toda sčasoma je takšno razkošje izginilo iz oblek navadnih Judov. Tradicionalna oblačila so postala bolj zadržana, z veliko pozornosti posvečene detajlom inobleka je poudarjala religioznost človeka in njegovo pripadnost določeni skupnosti.

judovska kultura je bila vedno izključno mestna. Zato ženske materiala niso izdelovale same, ampak so ga kupovale. Uporabljeni materiali so zelo različni, od cenejših do dragih.

Tradicionalnomoška obleka je sestavljena iz preprostega črnega fraka in ogrinjala.

Hebrejsko ime za ta rt je "tallit katan". To je sestavni del nacionalne obleke, ki je pravokotnik iz črne tkanine z razrezom za glavo in posebnimi resicami ob robovih. Vsak od njih se konča z osmimi nitmi.

Ženska narodna noša je sestavljena iz obleke ali bluze s krilom in predpasnika.. Predpasnik ni opravljal samo funkcije zaščite pred gospodinjsko umazanijo, ampak tudi zaščiten pred zlim očesom.

Ženske obleke stara vera so bile dolge in okrašene z ročnim vezenjem ali čipko. Roke so bile skrite za dolgimi rokavi, ki so se zožili do zapestij. V taki obleki je bil tudi stoječi ovratnik, okrašen s čipko in tesno ovit okoli vratu. Tudi usnjen pas, ovit okoli pasu v tesnem obroču.

Vsak Jud svojo tradicionalno nošo dopolni s pokrivalom.. Včasih jih je celo več naenkrat - yarmulke in "skrinja" ali "daša" na vrhu. "Skrinje" videz spominjajo na kape starega sloga in so razširjene med Judi, ki živijo v Rusiji in na Poljskem.

IN Vsakdanje življenječrn klobuk je del tradicionalne judovske noše. To lakonično pokrivalo lahko kljub navidezni preprostosti veliko pove o svojem lastniku.

IN sodobni svet tradicionalna judovska noša je še vedno precej priljubljena. Verni Judje uporabljajo se tudi yarmulke in tradicionalne pelerine. Polna obleka se uporablja za različne slovesne dogodke in srečanja.

Tradicionalna judovska noša je odraz vseh značilnosti svetovnega pogleda tega naroda. Ne glede na to, kako spremenljiv je svet okrog, se Judje uspešno prilagajajo spremembam v njem. Tako njihova narodna oblačila, ki se spreminjajo glede na dobo in habitat, ostajajo edinstvena in niso podobna nošam drugih narodnosti.

Nacionalna jed

Jedi, ki jih je ustvarila judovska kuhinja, lahko povedo o zgodovini, življenjskem slogu, narodnih okusih ljudi. V judovski kuhinji so pustili določen pečat verski običaji, ki so nalagali posebne omejitve pri izbiri in mešanju nekaterih vrst izdelkov. Torej, niti v jedeh niti v meniju ne morete kombinirati mesa in mleka. Krvi in ​​svinjine ni dovoljeno uživati.

V judovski kuhinji so jasno vidni tudi elementi racionalne prehrane. Od proizvodov živalskega izvora sta najbolj priljubljena riba in perutninsko meso, ki sta proizvoda visoke hranilne in biološke vrednosti.

V judovski kuhinji je uporaba začimb omejena tako po izboru (čebula, česen, hren, koper, črni poper, ingver, nageljnove žbice, cimet) kot po količini. Vse je usmerjeno v ohranjanje neostrega, naravnega okusa jedi. Na splošno je izvirnost judovske kuhinje v preprosti sestavi jedi in njihovi hitri pripravi.

Tukaj je recept za enega izmed njih:

Tradicionalna judovska jed - Latkes

Latkes - To je ena od mnogih tradicionalnih jedi, ki se najpogosteje pripravljajo za Hanuko. Obilje na ta dan na katerega se vsi pripravljajo , je popolnoma neomejen.

Kaj je bistvo tega praznika? Po legendi, ko so se Judje povzpeli na Tempeljski grič in očistili tempelj, so ga morali posvetiti s svetilko, prižgano s posebnim oljem. Ko pa so začeli iskati olje, so našli samo en kozarec, ki bi zadostoval za en sam dan gorenja svetilke. Vendar ni bilo nič za storiti, menora je bila še vedno prižgana, saj je bilo treba tempelj posvetiti. In zgodil se je čudež! Zlata menora je gorela osem dni! Toliko časa traja priprava novega olja. In zdaj se svetel praznik Hanuka praznuje točno osem dni, točno toliko, kolikor je trajal čudež.

Med tem praznikom ljudje prižgejo veliko število sveč in pripravijo različne dobrote z veliko količino rastlinskega olja, ki smo ga že omenili. Ena od teh poslastic so prav latkes, po naše palačinke. Iz našega recepta se boste naučili kuhati klasični judovski latkes, fotografije po korakih pa vam bodo pomagale vizualizirati postopek kuhanja.

Sestavine:

Krompir (3 srednji gomolji);

Čebula (1/4 kos.);

Piščančje jajce (1 kos);

Moka (1 žlica);

Parmezan (1 žlica);

Mleti črni poper po okusu;

Sol (po okusu);

Olje za cvrtje.

1. Za začetek vzamemo vse sestavine in jih razporedimo na mizo pred sabo, da se prepričamo, da nismo česa pozabili. Če je tukaj vse v redu, lahko varno nadaljujete z naslednjim korakom.

2. Vzemite krompir in sesekljajte na grobo Rende. Čebulo lahko sesekljamo z mešalnikom. Nato iz krompirja iztisnite odvečni sok. Bolj kot je suho, bolje je.Sestavine, prikazane na spodnji fotografiji, zmešajte v priročni skledi.

3. Ponev obilno prelijemo z rastlinskim oljem. Ne pretiravajte, latkesne sme se utopiti v olju! Ponev segrejemo, nato vzamemo krompirjevo maso (1-2 žlici) in jo damo v ponev. Z lopatko maso sploščimo in počakamo, da se zlato ocvre.

5. Zdaj lahko jed odstranimo iz ognja, jo položimo na krožnike in postrežemo k mizi, začinjeno s kislo smetano in ne čakamo, da se latkes ohladijo.

Ni si tako težko predstavljati načina življenja naših prednikov, Abrahama, Jicaka in Jakova - samo obiščite beduinsko taborišče nekje v Judejski puščavi. Samo najprej jih morate prositi, naj skrijejo generator in krožnik satelitske televizije. Prav tako dobro poznamo življenje Judov v obdobju drugega templja: življenje tega pretežno poljedelskega prebivalstva je v Talmudu opisano v mnogih podrobnostih. Kako pa je bilo organizirano življenje naših prednikov po izhodu iz Egipta in med osvajanjem Svete dežele? Ko še ni bilo mest in kraljev, zgodovino pa so pisali svetopisemski preroki.

Vendar pa je v knjigah prerokov Yehoshue in Shmuela, pa tudi v knjigi sodnikov, zelo malo vsakdanjih podrobnosti. Nam lahko arheologija pomaga? Tako arheologi kot besedilo Sveto pismo združeni: najprej so se Judje naselili v treh goratih regijah države - v Judeji, Samariji in dolini Jordana. Politiki, ki te dežele imenujejo "zasedena ozemlja", verjetno mislijo, da so jih zasedli Judje pred 35 stoletji.

Izkopavanja kažejo, da je okoli XV. pr. n. št. večina krajev in mest v teh gorah je bila uničena, njihovo prebivalstvo pa je izginilo, čeprav so Kanaanci v dolinah in Filistejci ob morju živeli še stoletja. Po sto letih so se na mestu uničenih naselbin ali v njihovi bližini začela pojavljati naselja novega ljudstva. In o tem ljudstvu je znano, da niso jedli svinjine - običajno v kanaanskih izkopavanjih svinjske kosti predstavljajo približno petino vseh kosti, v teh izkopavanjih niso našli niti ene. In najdeni ostanki jedi so bili skoraj enaki tistim, ki so se nekaj stoletij kasneje razširile po mestih in mestih judovskega kraljestva. Torej, očitno so bili to naši predniki.

Naprava njihovih hiš je bila praktično standardna v vseh novih naseljih. Ko ste vstopili v hišo, ste vstopili na dolgo odprto dvorišče. Na dvorišču sta bili običajno dve dolgi sobi. Ena, zaprta, je služila kot kuhinja, kjer so izdelovali keramično posodo za gospodinjske potrebe. Drugo je pokrito dvorišče, kjer so ženske predle in tkale. Krušna peč in kurišče za kuhanje sta bila včasih na prostem, pogosteje pa na pokritem dvorišču. In v globini je bila četrta soba, ki je služila kot spalnica.

Arheologi so opazili, da je ta odsotnost notranjih in prehodnih prostorov omogočila takojšen dostop z osrednjega dvorišča do katere koli sobe in razlikovala judovske hiše od drugih hiš tiste dobe. To lahko vidimo kot ilustracijo večje enakosti, ki je neločljivo povezana z judovstvom.

Tla v hišah so bila vedno zemeljska, obvezno orodje v hiši pa je bil kamniti ročni valjar, s katerim so redno nabijali tla. Tudi streha hiše ni šla v nič – na njej so sušili sadje, shranjevali sode vina in olja. Včasih je bilo na njem urejeno majhno podstrešje.

Naselja prvih stoletij imajo tudi običajno splošno zasnovo - skupina hiš, podobna opisani, je obrnjena proti vhodu v središče. Okoli skupine hiš je bilo praviloma obzidje, vendar ne zelo visoko. Po videzu sodeč ni šlo toliko za obrambno obzidje kot za obor, v katerega so lahko prenočevali živino.

Zanimivo je, da je bil opisani načrt hiše iz nekega razloga tako pomemben za naše prednike, da so ga uporabljali tudi po več stoletjih - vse do babilonskega ujetništva. Vendar so bile na začetku vse hiše na istem obrazu in popolnoma nemogoče je identificirati hiše voditeljev ali vladarjev, v času kraljestva pa že vidimo hiše velike in majhne, ​​bogate in revne.

Seveda je sčasoma prišlo do drugih sprememb. Na primer, v prvih nekaj sto letih med Judi ne najdemo nobenega pisnega jezika - za razliko od mnogih sosedov. Šele z vzpostavitvijo trdne centralne oblasti se je med ljudmi začela širiti pismenost. Za izdelavo orodja in orožja so Judje v prvih stoletjih uporabljali skoraj izključno bron, le sedem odstotkov najdenega orodja pa je bilo železnega. Ob nastanku kraljestva je železno orodje že zamenjalo bronasto.

Ta članek sem že začel pisati, ko so na območju naše vasi Nokdim, ki se nahaja na robu Judejske puščave, arheologi odkrili majhno kmetijo iz skoraj tistih časov - 8 ali 7 stoletja pred našim štetjem. In našli so enak načrt hiše s skladiščem in ogrado za živino. Arheologi so prepričani, da je bila to edina naselbina na tem hribu - od pradavnine do ustanovitve naše vasi pred približno štiridesetimi leti.

Stali smo na hribu in si predstavljali njihovo življenje: več hiš, ovce v ogradi, ogenj na ognjišču. In okoli - zapuščena puščava za več kilometrov, le na zahodu je bilo majhno mesto tistih časov - Tkoa. Zdi se, da so na takšnih samotnih kmetijah v opisanih časih živeli naši predniki.

Prerok Amos se v prvih besedah ​​svoje knjige predstavi: "Besede Amosa, ki je bil eden izmed pastirjev v Tkoi." Če ne prav na tej, pa na popolnoma isti kmetiji je zrasel veliki prerok, ki je sprva napovedoval strašne kazni za krivice, končal pa z besedami, ki zdaj tako dobro zvenijo na gričih Judeje in Samarije: »In vrnil bom izgnancev mojega ljudstva Izraela, in obnovili bodo zapuščena mesta in prebivali v njih, ter sadili vinograde in pili vino iz njih, sadili vrtove in jedli njihove sadove. In posadil jih bom v njihovo deželo, in ne bodo več iztrgani iz svoje zemlje, ki sem jim jo dal,« je rekel. Gospod Gd je tvoj".

Judovstvo kot način življenja potrebuje ritual. Za Jude vsak ritual spominja na to, kakšno mesto v njegovem življenju zavzema Bog. Na versko prakso se gleda kot na disciplino, ki prispeva k izboljšanju značaja vsakogar, kot na obliko poučevanja. Judu daje priložnost, da podoživi izkušnjo svojega ljudstva in s tem krepi njegovo predanost; je pot za preživetje ljudi in ohranitev vere.

Molitev. Jud je dolžan moliti vsak dan, trikrat na dan. Njegove molitve naj bi bile moralne in ne sovražne interesom drugih. Molitev je treba opraviti v globoki koncentraciji, zatopljenosti vase. Bolje je moliti v sinagogi, saj je javna molitev učinkovitejša.

Prepovedi hrane veljajo za del posebnega kodeksa svetosti, ki velja samo za judovsko ljudstvo. Ne vidijo se kot zaželene ali obvezne za vse človeštvo.

Prazniki. Med večjimi prazniki in svetimi dnevi so šabat (sobota), tedenski dan počitka v spomin na stvarjenje sveta in izhod iz Egipta; Roš Hašana ( Novo leto), obletnico stvarjenja sveta in dan duhovne in moralne prenove; Yom Kippur (Sodni dan), dan kesanja in vrnitve k Bogu z duhovno prenovo in dobrimi deli; Sukot (tabernaklji), devet dni (v Izraelu in reformisti osem), posvečen žetvi jesenske žetve in spominja na potepanje po puščavi, zadnji dan praznika - Simchat Torah (Radost Tore); Pesah (velika noč), ki označuje začetek pomladi in osvoboditev izpod egipčanskega suženjstva; Šavuot (binkošti), deloma kmetijski praznik, predvsem pa spomin na dan, ko je Mojzes prejel Toro na gori Sinaj; Hanuka (praznik posvečenja ali luči), ki se praznuje v čast zmage Makabejcev nad četami Antioh Epifan, zaradi česar so Judje dosegli svobodo izpovedovanja svoje vere; Purim (praznik Zhrebiev ali Esther), v spomin na poraz Hamana, ki je načrtoval uničenje Judov; Tisha B'Av (Deveti Av), dan žalovanja v spomin na uničenje prvega in drugega templja.

Obredi rojstva in polnoletnosti. Ko se rodi moški, se kožica odreže, da se združitev z Bogom označi z znakom na telesu. Fantje dobijo ime, ko so obrezani. Dekleta dobijo ime v sinagogi. Obred odrešenja prvorojenih dečkov se izvede trideseti dan po rojstvu. V zvezi z začetkom izobraževanja otrok se izvajajo iniciacijski obredi. Ko dopolnijo 13 let, fantje (v konservativnih in nekaterih reformnih skupnostih tudi dekleta) sodelujejo v obredu bar micva (za dekleta bat micva), kar jim omogoča vstop v skupnost Izrael kot polnopravni člani, odgovorni za svoja dejanja. . V 19. stoletju v konservativnih in reformističnih skupnostih je bila uvedena birma za fante in dekleta, ki se običajno izvaja na dan Šavuota.

Poročni obred. Najprej je slovesna zaroka (zaroka). Nato je v soboto pred poroko ženin povabljen v sinagogo, da bere Toro (ki se običajno ne izvaja v reformnih skupnostih). Ženin in nevesta med poročnim obredom stojita pod čupo – baldahinom (pri reformatorjih ni vedno tako). Ženin in nevesta, ki stojita pod čupo, srkata vino iz istega kozarca. Ženin si nadene prstan kazalec nevesto in izreče starodavno formulo, ki pravi, da moški vzame žensko za ženo. V božjo slavo je izrečenih sedem blagoslovov (reformisti imajo enega). V spomin na uničenje templja ženin razbije kozarec, iz katerega sta on in njegova nevesta pila vino (tega v reformističnih skupnostih ne počnejo). Končni blagoslov sprejmejo reformisti. V pravoslavnih skupnostih se na obredu prebere tudi poročna pogodba (ketubba).

Pogrebni ritual. Pred smrtjo se umirajoči izpove. Sorodniki pokojnika strgajo svoja oblačila (ta običaj je pogost pri pravoslavcih). V spomin na pokojnika se prižge sveča. Telo pokojnika je oblečeno v bel prt (pri pravoslavcih). Med pokopom se bere Kadiš, molitev, ki slavi Boga in izraža pripravljenost sprejeti njegovo voljo. Globoko žalovanje traja teden dni, v katerem žalujoči ne zapuščajo hiše (pri reformatorjih je to obdobje krajše). Žalujoči so enajst mesecev brali Kadiš v sinagogi. Po enem letu se na grob postavi nagrobnik. Obletnico smrti (»Yortsayt«) praznujemo s prižiganjem spominske sveče in branjem »Kaddish«. Na praznike Yom Kippur, Sukkot, Pesach in Shavuot izvajajo spominsko službo, med katero berejo spominsko molitev Yizkor.

Kdo je bogat? "... Tisti, čigar žena je ljubeča in prijazna"

Brit Chadasha (Nova zaveza) pravi: "Možje naj torej ljubijo svoje žene kakor svoja telesa: kdor ljubi svojo ženo, ljubi samega sebe." (Efež. 5:28)
V judovski tradiciji imata ljubezen in spoštovanje do žene veliko vlogo. Talmud pravi, da mora mož ljubiti svojo ženo kot samega sebe in spoštovati bolj kot samega sebe (Yevamot, 62b, Sanhedrin, 76b).

"" "Moški bi moral jesti in piti manj, kot mu dovoljujejo sredstva; oblačiti se, kot mu dovoljujejo sredstva; spoštovati svojo ženo in otroke bolj, kot mu dovoljujejo sredstva" (Khulin, 846). To pomeni, da se mora moški potruditi (tudi na škodo lastnih potreb), da zagotovi, da njegova žena in otroci dobijo vse, kar potrebujejo.
"V domačih zadevah ... mora moški upoštevati nasvet svoje žene ..." (Bava Metzia, 59a). "Človek mora biti prijazen in izbirčen v svoji hiši" (Bemidbar Rabbah, 89). "Kdo je bogat?"<...>Rabin Akiva je rekel: "Tisti, čigar žena je nežna in prijazna" (Šabat 25b).
«(Chaim Donin. Biti Jud. Poglavje 7. Družinsko življenje: ključ do sreče http://www.istok.ru/jews-n-world/Donin/Donin_7.shtml)

Vloga zakonske zveze

V judovski tradiciji ima poroka pomembno vlogo. "Po judovskem pojmovanju je odnos, podoben odnosu med moškim in B-gom, zakonska zveza med moškim in žensko. "Če si mož in žena to zaslužita, božja navzočnost ostaja z njima" (Sotah 17a). " Moški ne more živeti brez žene, ženska ne more živeti brez moža in dva ne moreta živeti brez prisotnosti G‑d" (Berakhot 9:1)" (http://members.aol.com/Agunah/marriage.htm)
Ko so v družini dobri odnosi, obstaja ravnotežje med lastnimi interesi in interesi zakonca. Velik primer vidimo v judovski tradiciji. Tri znana vprašanja

Hillel:
»Če jaz nisem zase, kdo je zame?
In če sem samo zase, kdo sem potem?
In če ne zdaj, kdaj?" (William Berkson. Judovske družinske vrednote danes http://mentsh.com/PDFwebfiles/Jewish_Family_Values_Today.pdf)
Rambam je rekel: "Vedite, da je dejanje zveze (poroka - pribl. V.N.) čisto in sveto, če se izvaja pravilno, ob pravem času in s pravimi nameni." ((Rambam, Igeret ha-Kodesh). Citirano po: Teila Abramov. Skrivnost judovske ženskosti. Izrael, str.24)

Molitev za otroke
Hana Sarah Radcliffe v članku "Biti judovski starši - kaj to pomeni?" citira molitev za otroke, ki jo je sestavil Chazon Ish:
»Naj bo tvoja volja, Hashem, naš Gd, da se usmiliš mojega otroka (ime), da nagneš njegovo srce k ljubezni do tebe in strahu pred teboj ter k želji, da bi marljivo delal na tvoji Tori. Odstrani vse ovire s svoje poti, ki lahko prekine to željo in poskrbi, da vse in vse na tej poti približa tvoji Sveti Tori." (Chazon Ish, Kovets Igrot N 74. Citirano iz: Khana Sarah Redcliffe "Biti judovski starši - kaj to pomeni?" http://toldot.ru/rus_articles.php?art_id=1084)

O izobraževanju
Spodaj je nekaj pomembnih starševskih nasvetov iz Tanakha ( Stara zaveza), Brit Hadash (Nova zaveza) in drugi viri.
"Mladega človeka poučite na začetku njegove poti: ne bo odstopil od nje, ko bo star." (Preg. 22:6) "In vi, očetje, ne dražite svojih otrok, ampak jih vzgajajte v Gospodovem nauku in opominu." (Efež. 6:4)
"Kar otrok reče na ulici, sliši doma." (Suka 65b. Citirano iz: Hana Sarah Radcliffe. "Ljubezen in moč v judovski vzgoji. Čistost govora." http://toldot.ru/rus_articles.php?art_id=1046)
"Rabin Yehuda je rekel: Kdor svojega sina ne nauči obrti ali poklica, ga nauči tatvine. (Kiddušin 29a. Citirano po: Rabin Joseph Telushkin. "Judovska modrost", Rostov na Donu, 2001, str. 143).
"Otroku ne moreš nekaj obljubiti, potem pa mu tega ne dati, ker se bo posledično otrok naučil lagati." ).
»Jehuda ben Teima je rekel: »Bodi drzen kot tiger in hiter kot orel, hiter kot jelen in mogočen kot lev, izpolnjuj voljo svojega Očeta v nebesih.« (Pirke Avot, 5:20 http:/ /www.chassidus.ru/library/avot/5.htm)

Rabin Shimshon Refael Girsh pravi: "Vi, ki vam je zaupana vzgoja mladih umov, najprej poskrbite, da bodo otroci spoštljivo in skrbno ravnali tako z najmanjšim kot z največjim živim bitjem. Otroci naj se spomnijo, da so vsa živa bitja kot Človek, ustvarjen za uživanje življenja. Tudi njim je dano čutiti bolečino in trpljenje. Ne pozabite - deček, ki navdušeno, s kruto brezbrižnostjo opazuje ranjeno žuželko ali žival, ki drvi v agoniji, bo gluh in človeška bolečina." (Rabin Shimshon Refael Girsh, Horev str. 293. Citirano iz: Hana Sarah Radcliffe. Ljubezen in moč v judovski izobrazbi. Izobraževanje in ljubezen do vseh bitij Vsemogočnega. http://toldot.ru/rus_articles.php? art_id= 1034)

""Temeljno načelo pri vzgoji otrok je" leva roka(tj. disciplina) odbija in desna roka(tj. ljubezen in prijaznost) približuje.« A kljub temu, da so besede o »levi roki« na prvem mestu, je desna roka »bolj pomembna od leve, saj daje otroku potreben občutek, da je ljubljen. Otrok bo ubogal disciplino, le če bo temeljila na ljubezni, ker takrat razume, da je strogost v njegovo dobro, ker ga imajo starši radi in mu poskušajo pomagati izboljšati svoje vedenje.«» (rabin Yoel Schwartz , The Eternity of the Jewish Home. Jerusalem, Publikacije Jerusalem Academy , 1982. Citirano iz: Hana Sarah Radcliffe "Ljubezen in moč v judovskem izobraževanju. Pridobiti avtoriteto" http://toldot.ru/rus_articles.php?art_id=789)

»Naj vam bo čast drugih ljudi enako pomembna kot vaša,« pravi Pirkei Avot (»Nauki očetov«). V judovstvu so dejanja pomembna in starši lahko to pokažejo v praksi. Dve čali na mizi na šabat sta nam lahko dober zgled. Zakaj te čale pokrijemo s prtičkom, ko rečemo kiduš? "Kruh je simbol preživetja in z blagoslovom nad kruhom se začne običajna, vsakdanja pojedina. Na šabat naj ne bi bil prvi blagoslov izrečen nad kruhom, ampak nad vinom. Zato se je uveljavil običaj: pred kiddush, pokrijte šabatno halo s prtičkom, da ne bi "užalili kruha." (Šabat: Otok miru, Jeruzalem, 1993, str. 30)
Če se nam tako smili kruh, toliko bolj moramo imeti takšna čustva do ljudi! (HELEN MINTZ BELITSKY. Beginning at Home: Raising Menshes http://www.socialaction.com/families/Beginning_at_Home.shtml)

"Nihče ni bil porezan?"
Hana Sarah Radcliffe piše:
"... Navedel bom primer potrpežljivosti in vztrajnosti Sarah Schnirer, ustanoviteljice gibanja Beit Yaakov. Številne zgodbe o njej kažejo, da je utelešala ideal osebe, ki živi v skladu s Toro. Razredi in življenje sobe v seminarju Sarah Schnirer so bile do skrajnosti prepolne. Ločena so bila s steklenimi vrati. Nekega dne je deklica v brezskrbni naglici pomaknila posteljo ob vrata in razbila steklo. Vsi so postali živčni: kaj bo rekel učitelj? Konec koncev je steklo drago in šola je nenehno potrebovala denar! Sarah Schnierer je vstopila in tiho vprašala: »A se ni nihče porezal?« Ko se je prepričala, da so vsi živi in ​​zdravi, je mirno pometala kose. In brez očitkov, žalostnih vzklikov! Toda popravilo se je splačalo. velik denar in temu bi se lahko zlahka izognili." (Hana Sarah Radcliffe. "Čustveni trening za starše" http://toldot.ru/rus_articles.php?art_id=806)

"Noga nas boli"
Rabin Moshe Pantelyat navaja tako zanimiv primer: "O jeruzalemskem pravičnem rabinu Arya Levinu pravijo, da je nekoč pripeljal svojo ženo k zdravniku. To je bila najbolj običajna fraza, ki je izražala dejansko stanje stvari: čutil je bolečino svoje žene kot svojega, saj se je v desetletjih skupnega življenja z njo uspel združiti v eno celoto. Na tej ravni se zapoved »Ljubi svojega bližnjega kot samega sebe« uresničuje dobesedno, saj med človekom in tistimi, ki so, ni zidu. njemu najbližje." (R. Moshe Pantelyat. "Judovska poroka" http://toldot.ru/rus_articles.php?art_id=1082)
Ritualna čistost
Kako čudovito rabin Elazar govori o tem, kako se ženska po mikvi prenovi: "Vsak mesec se ženska prenovi tako, da se potopi v mikvo in se vrne k svojemu možu tako zaželena kot na poročni dan. Tako kot se luna prenovi vsak Rosh Chodesh ( nova luna), in vsi čakajo na njen videz, tako da se ženska vsak mesec obnavlja in mož jo čaka. In ljubljena je kot mladoporočenca. (Pirkey de Rabbi Elazar. Citirano po: Teila Abramov. Skrivnost judovske ženskosti. Izrael, str.107)

Skrivnost zaliva Shalom (družinski mir)
"Shalom Bait" (mir v domu) je idealen standard za judovska družina. Zato je za tradicionalno judovsko poroko značilen mir, spoštovanje, skrb drug za drugega. Po judovski tradiciji se poroka sklepa v nebesih. Poročni obred se imenuje kidušin ("posvetitev" ali "iniciacija"). Mož in žena razumeta, da sta božja stvaritev in bi morala drug drugega obravnavati kot svetnika, graditi družino na podlagi ljubezni, spoštovanja in pravičnosti. (http://members.aol.com/Agunah/marriage.htm)
"V enem izmed čudovitih naukov naših modrecev je na kratko formulirana skrivnost shalom bayta (družinski mir): pred njim se boš ošabno obnašal, nato ti bo vladal kot gospodar in te dojemal kot služabnika."
»Rabin Yosi je rekel: »... svoji ženi sem rekel »moja hiša«, svoji hiši pa sem rekel »moja žena« (Gitin 52a). ?art_id=228)
Vladislav NAGIRNER.

Soglasje in blagoslov staršev za poroko svojih otrok
Tukaj je primer iz Svetega pisma, ko so otroci prosili za soglasje staršev za svojo poroko:
»In Samson je šel v Timno in videl v Timni žensko izmed hčera Filistejcev. Šel je in oznanil svojemu očetu in svoji materi in rekel: V Timnatu sem videl ženo izmed hčera Filistejskih; vzemi jo za ženo." (Sodnik 14:1-2)

Kaj storiš, če se tvoji starši ne strinjajo?
»Če kdo zapelje neporočeno dekle in spi z njo, naj ji da žilo [in jo odpelje] svoji ženi; in če se oče ne strinja, da bi jo poročil z njim, naj plača [toliko] srebra, kolikor [se zanaša] na žilo deklic.« (2 Mz 22:16-17)
»Za pogoj je veljalo soglasje in blagoslov staršev srečen zakon(primerjaj besede "bili breme" v Genezi 26:35, ki pravi, da je bila izbira neveste narejena brez soglasja staršev)."" ( Svetopisemska enciklopedija Brockhaus, Nemčija, 1999, str. 107).
»Ezav je bil star štirideset let in je vzel za ženo Judito, hčer Hetijca Beera, in Basemato, hčer Hetijca Elona; in bila sta v breme Izaku in Rebeki.« (1 Mz 26:34-35)

Več o starševskem blagoslovu:
»In Abraham je rekel svojemu služabniku, najstarejšemu v svoji hiši, ki je skrbel za vse, kar je imel: Položi roko pod moje stegno in mi prisezi pri Gospodu, Bogu nebes in Bogu zemlje, mojemu sinu ne boš vzel žene izmed hčera Kanaancev, med katerimi živim, ampak boš šel v mojo deželo, v mojo domovino, in boš vzel ženo mojemu sinu Izaku.« (1 Mz 24,2-4)
»In Izak je poklical Jakoba, ga blagoslovil in mu ukazal ter rekel: Ne vzemi si žene izmed kanaanskih hčera; Vstani, pojdi v Mezopotamijo, v hišo Betuela, očeta svoje matere, in vzemi si ženo od tam, izmed hčera Labana, brata tvoje matere; (1 Mz 28,1-2)
In Kaleb je rekel: Kdor koli udari Kiriat-Seferja in ga vzame, mu bom dal svojo hčer Ahso za ženo. In Otniel, sin Kenaza, Kalebovega brata, ga je vzel in mu je dal Ahso, svojo hčer, za ženo. Ko je bil čas, da gre, so jo naučili prositi očeta za njeno njivo, in je stopila z osla. Caleb ji je rekel: Kaj hočeš? Rekla je: daj mi blagoslov; dal si mi deželo poldneva, daj mi tudi izvire vode. In dal ji je izvire zgoraj in studence spodaj. (Jezus 15:16-19)

»Določeni dnevi še niso minili, ko je David vstal in šel sam in svoje ljudstvo z njim ter pobil dvesto ljudi Filistejcev, in David je prinesel njihove obreze in jih v celoti predstavil kralju, da postane zet - kraljev zakon. In Savel mu je dal svojo hčer Mihalo za zakon.« (1 Samuelova 18:27)

Kot vsak narod ima tudi Judje svoje tradicije in običaje. Izrael je neverjetna država, kjer živijo ljudje različne države sveta in narodnosti ter kjer so tradicije judovskega ljudstva tesno prepletene s tradicijami predstavnikov drugih narodnosti, ki so se priselile v Izrael. Zaradi mešanja ras in miselnosti se Judje trudijo živeti strogo po navadah in tradiciji svojega ljudstva.

Judovski prazniki

V Izraelu se praznujejo navade in tradicije, ki so edinstvene za judovsko ljudstvo.

Najbolj znane judovske tradicije.

1. Pesah - judovska pasha, ko Judje namesto tradicionalnih pravoslavnih velikonočnih peciv pečejo nekvašene pecivo (matzo).
2. Hanuka, ki se praznuje novembra-decembra. Ob tem prazniku prižigajo posebne sveče, ki jih postavijo v devet svečnike (hanukija ali minori).
3. Na praznik Purim, ki se praznuje februarja, se vsi trudijo dobrodelno delati in pripraviti velikodušno pogostitev z makovimi pitami in močnim alkoholom, ki so obvezni za praznično mizo.
4. Yom Kippur je za Jude najsvetejši praznik, ko se postijo in molijo 25 ur, ne da bi se umili ali nosili čevlje iz pravega usnja. Ta dan se imenuje "dan sprave" in se konča z dolgotrajnim zvokom iz ovnovega roga.

To je eden najstarejših judovskih obredov. V novejšem času je poroka potekala s pomočjo svata, ki je na željo staršev iskal in povezoval primerne kandidate za ženine in neveste. Danes storitve posredovalca uporabljajo le pripadniki ultraortodoksne skupnosti.

Predporočna opravila in običaji

Danes ni pomembno, kako je bil par sestavljen, pomembno je, da potencialni ženin zaprosi nevestino roko od njenega očeta. Ženin mora resnost svojih namenov potrditi s solidno odkupnino, ki jo da za nevesto. Pred poročnim obredom je zaroka (tenaim), na kateri se razbije plošča, kar pomeni ruševine uničenih templjev v svetem Jeruzalemu. Ta tradicija spodbuja vse, da se spominjajo trpljenja in izgube judovskega ljudstva. Na poročnem obredu tudi razbijejo krožnik.

Čas judovske poroke

Poroko lahko praznujete na kateri koli dan, razen na dan šabata, ki se začne v petek zvečer in konča v soboto zvečer. Tudi ob judovskih praznikih poroke niso.

Kdaj je najbolj primeren čas za judovske poroke?

Najbolj neugoden čas za poroko se šteje med Pesahom in Šavuotom. V tem obdobju je bilo najtežje v življenju starih Judov, zato te dni ne potekajo zabavni dogodki.

Današnja judovska mladina se ne drži te tradicije, ki jo ortodoksni Judje še naprej spoštujejo.

Sama Poročni obred se začne teden dni pred dogovorjenim dnem in velja za najbolj prijeten čas za nevesto in ženina.

Za ženina je organizirana zabava (ufruf), ko mora ženin v sinagogo k molitvi. Po molitvi ženin obvesti sorodnike in prijatelje o prihajajoči poroki, ženina pa oblijejo s sladkarijami in sladkarijami ter ponudijo piti vino.

Za nevesto se izvede še en obred. Nevesto odpeljejo v poseben bazen (mikve), kjer opravi obred duhovnega očiščenja, po katerem mora vstopiti v družinsko življenje duhovno in telesno očiščen. Da bi to naredila, mora nevesta odstraniti ves nakit, odstraniti lak za nohte, se sleči in stopiti v vodo ter izreči molitev očiščenja. Obred poteka pod budnim nadzorom starejših žensk, ki spremljajo pravilno izvedbo obreda.

nasvet

Po starodavni judovski tradiciji se ženin in nevesta ne bi smela videti pred poroko, danes pa večina judovske mladine to prepoved zanemarja. Če želite imeti pravo judovsko poroko, imejte to v mislih.

Mož in žena

Nevesta in ženin sta poročena pod posebnim baldahinom (chuppah) - to je še ena starodavna poročna tradicija. Običajno poročni obred poteka v sinagogi, vendar glede tega ni strogih pravil. Poročni obred se začne s podpisom ketube s strani neveste in ženina - nekakšne judovske poročne pogodbe, v kateri ločena klavzula (get) določa moževo pravico, da se ženi loči, če ga ona o tem vpraša. Če se par razide, potem moški nima pravice izpodbijati te pridobitve. V skladu z običaji judovskega ljudstva, če ženska ni dobila geta, potem nima pravice do ponovne poroke. Judje so zelo občutljivi na družino, zato so ločitve med Judi zelo redke.