Dioqeza e Poltava konfirmoi besnikërinë e saj ndaj Kishës Ortodokse kanonike të Ukrainës. Dioqeza Poltava Dioqeza e Poltava
Dioqeza e Poltava
Historia e shkurtër e dioqezës së Poltava
Pas likuidimit të sistemit të regjimentit në Ukrainën e Bregut të Majtë, që nga fillimi i vitit 1782, territori i rajonit modern të Poltava ishte pjesë e guvernatorëve të provincave të Kievit dhe Chernigov dhe Novorossiysk, dhe pas shpërbërjes së këtij të fundit, nga viti 1783, në guvernatorin e Yekaterinoslav.
Që nga viti 1775, kishat dhe manastiret e territorit kryesor të rajonit të Poltava i përkisnin dioqezës Sllavo-Kherson (Sllavo-Kherson) me selinë e peshkopëve në Manastirin e Kryqit të Shenjtë të Poltava.
Kryepeshkopi i parë i sllavëve dhe i Khersonit ishte një vendas i ishullit grek të Korfuzit, një figurë e shquar kishtare, shkencëtar enciklopedik dhe mësuesi i parë i Rilindjes Greke, Yevgeny Bulgaris (në botë Eleutherius, 1716-1806), i cili mbërriti në Poltava. në 1776.
Në 1779, Kryepeshkopi Eugene doli në pension dhe me rekomandimin e tij, një grek me origjinë dhe gjithashtu një vendas i Fr. Korfuzi Nikifor Theotoki (në botë Nikolla, 1731-1800) një udhëheqës i shquar i kishës, shkencëtar dhe mësuesi i dytë i shquar i Rilindjes Greke.
Që nga viti 1786, Ambrose Serebrennikov ishte Kryepeshkop i Slavyansk dhe Kherson. Në të njëjtin vit, dioqeza u riemërua Yekaterinoslav-Kherson, por deri në 1798 karrigia e peshkopit ishte në Poltava. Që nga viti 1793, ajo drejtohej nga Kryepeshkopi Gabriel Bonulesco (Bodoni).
Në 1796, guvernatat në Bregun e Majtë u shfuqizuan dhe në vend të tyre u krijua provinca ruse e vogël, me qendër në qytetin e Chernigov. Ai përfshinte zona që më vonë formuan provincat Chernihiv dhe Poltava.
Në 1799, u krijua dioqeza e Vogël Ruso-Pereyaslav me qendër në Pereyaslav, të cilës i vareshin kishat dhe manastiret e provincës së Vogël Ruse. Peshkopi në pushtet filloi të mbante titullin Rus i Vogël dhe Pereyaslavl.
Me një dekret të Senatit të 27 Marsit 1802, provinca e Vogël Ruse u likuidua, dhe në vend të tyre u krijuan dy provinca Poltava dhe Chernigov. Së shpejti, me dekret të Sinodit të 17 dhjetorit 1803, dioqeza e vogël ruso-pereyasllave u riorganizua dhe u quajt Poltava-Pereyaslav, por rezidenca e hierarkëve mbeti në qytetin e Pereyaslavl, në daçën periferike të Andrushës, për shkak të mungesës. të ambienteve të përshtatshme për administrimin dioqezan në Poltava.
Në 1847, qendra e dioqezës (selia e kryepeshkopëve) u transferua në Poltava, dhe dioqeza quhej tashmë Poltava.
Për të ndihmuar në administrimin e dioqezës, në vitin 1884 u hap një vikarat. Të gjithë peshkopët vikar kishin titullin "Prilutsky", departamenti ndodhej në Manastirin e Kryqit të Shenjtë të Poltava. Nën peshkopin dioqezan, ekzistonte Konsistori Shpirtëror i Poltava, një organizatë kolegjiale që kryente funksione administrative dhe gjyqësore të kishës; ishte organi më i lartë drejtues dioqezan i Kishës Ortodokse. Konsistori u likuidua në 1919 në përputhje me dekretin e All-Rusit Këshilli i Kishës për riorganizimin e konsistorëve në Këshilla Dioqezane.
Që nga viti 1863, dioqeza kishte organin e saj të shtypur, revistën Poltava Diocesan Gazette. Krahas pjesës zyrtare, përfshinte edhe një pjesë jozyrtare, ku botoheshin shumë shkrime për historinë e dioqezës, manastireve, kishave, shkollave famullitare, skica biografike të klerikëve të shquar etj. Pas vendosjes së pushtetit Sovjetik, revista u mbyll.
Sipas librit të klerit të dioqezës së Poltava për vitin 1912, dioqeza kishte:
- tempujt 1250;
- manastiret 7 (3 meshkuj dhe 4 femra);
- shkollat fetare të rrethit 4 (në Poltava, Lubny, Pereyaslav dhe Romny);
- seminari teologjik 1 (në Poltava);
- Shkolla dioqezane e grave 1 (në Poltava).
Në atë kohë, çdo kishë kishte një shkollë famullitare ose një shkollë shkrim-leximi. Nga viti 1890 deri në vitin 1918, veproi Vëllazëria Dioqezane e Poltava-s me emrin e Shën Macarius. Vëllazëria siguroi ndihmë financiare shkollat famullitare(riparimi, blerja e literaturës, ndihma për nxënësit e varfër), kontribuoi në hapjen e shkollave të reja, kurse për trajnimin e mësuesve të shkrim-leximit etj. Kurset drejtoheshin nga Këshilli, i cili deri në fillim të shekullit të 20-të drejtohej nga rektori i Seminarit Teologjik të Poltava, Kryeprifti I. Kh. Picheta.
Falë punës aktive të peshkopit në pushtet John Smirnov dhe një numri shkencëtarësh të famshëm të Poltava nën Administratën Dioqezane, me dekret të Sinodit, Komitetit Arkeologjik Poltava (1906) dhe Depove Antike Poltava (një muze unik i antikiteteve të rralla të kishës , ku u ruajt edhe Ungjilli Peresopnytsia) u krijuan. Muzeu funksionoi deri në vitin 1919.
Me vendosjen e pushtetit sovjetik, pronat e kishës (madje edhe objektet e shenjta), të cilat ruheshin në manastire dhe kisha, u grabitën dhe u morën sipas vendimeve të autoriteteve. Në të njëjtën kohë, thesaret e depove antike të Poltava u transferuan në muzetë shtetërorë; pas mbylljes së Manastirit të Kryqit të Shenjtë të Poltavës në 1923, eshtrat e pakorruptueshme të Kryepeshkopit Ambrose (Serebrennikov), si dhe Athanasius, peshkop i Starorussky, më vonë i Mogilev, me origjinë nga Poltava, i diplomuar në Akademinë Kiev-Mohyla, i cili që nga viti 1798 kishte pushuar në Manastirin Lubensky Mharsky dhe vdiq në 1801 në Poltava.
Pas Revolucionit të Tetorit të vitit 1917, kishat dhe manastiret filluan të mbyllen dhe në vitin 1937 e gjithë peshkopata dioqezane në pushtet, së bashku me klerin, u shtyp dhe kishat u mbyllën. Gjatë periudhës së pushtimit nazist (1941-1943), disa nga kishat u hapën. Dioqeza e Poltava gjithashtu rifilloi veprimtarinë e saj. Ajo u drejtua nga kryeprifti Vladimir Binevsky, dhe më pas peshkopi Veniamin (Novitsky) (1942-1943).
Në qytetet dhe qendrat e rretheve në tempuj punojnë shkollat e së dielës. Për të gjithë organizohen pelegrinazhe në vendet e shenjta.
Në 1997, në Komsomolsk u krijua Shkolla Teologjike (tani Seminari Teologjik Misionar i Poltava), i cili kishte 2 departamente: teologjik dhe baritor, drejtorë koresh dhe një sektor korrespondence. Nxënësit botojnë gazetën e tyre "Glagol vremya", materialet e së cilës janë shkruar nga mësues dhe nxënës të shkollës.
Që nga janari 2002, Poltava ka botuar Buletinin mujor të dioqezës Poltava. Redaktorët e së përjavshmes botuan edhe manualin edukativ për nevojat e dioqezës "Ndjekja e shërbesave hyjnore të Shenjtërisë së Shenjtë". Që nga shtatori 1998, në Kremenchug botohet një gazetë mujore me 16 faqe "Kremenchug Pravoslavny". Themeluesi i gazetës Poltava Misionary Theological Seminary, redaktori Sergey Yablunovsky. Dekanati i Karlit boton gazetën "Lavdi Zotit për gjithçka"; redaktori prot. Vitaly Kovalevsky. Komuniteti i Trinisë së Shenjtë në Kremenchug boton revistën ortodokse për fëmijë "Më harro-Mos".
Ky artikull duhet të wikified. Ju lutemi formatoni atë sipas rregullave për formatimin e artikujve ... Wikipedia
Në rusisht Kisha Ortodokse përfshin dioqezat e vartësisë direkte në Rusi, Jashtë vendit të Afërt, Amerikë dhe Evropë, Kisha Ortodokse Autonome Kineze dhe Japoneze, vetëqeverisëse ukrainase, moldave, letoneze, estoneze dhe ruse ... ... Wikipedia
Artikulli paraqet informacion të shkurtër përkatës në lidhje me dioqezat e Kishës Ortodokse Ruse (Patriarkana e Moskës). Të gjitha dioqezat janë renditur sipas rajoneve sipas rendit alfabetik. Titujt e peshkopëve përkojnë me emrat e atyre që drejtohen prej tyre ... ... Wikipedia
Artikulli ofron informacion të shkurtër të përditësuar për dioqezat e Kishës Ortodokse të Ukrainës si pjesë e Patriarkanës së Moskës. ... Wikipedia
Dioqezat e Kishës Ortodokse të Ukrainës Artikulli ofron informacione të shkurtra të përditësuara në lidhje me dioqezat e Kishës Ortodokse të Ukrainës si pjesë e Patriarkanës së Moskës Shihni gjithashtu artikullin Dioqezat e Ukrainës Emri i Dioqezës së Fondacionit Peshkopi qeverisës ... ... Wikipedia
NË Këshilli Vendor Të gjithë peshkopët dioqezanë dhe famullitarë marrin pjesë (përveç atyre që kanë dalë në pension dhe janë të ndaluar). Përveç tyre, nga dioqezat zgjidhet edhe një delegat klerikët e bardhë, nga manastiret dhe nga laikët. Numri total… … Wikipedia
Kjo faqe është një listë informacioni. Shihni gjithashtu artikullin kryesor: Moska ... Wikipedia
Kisha Ortodokse e Ukrainës (UOC në letërsi është zakonisht Kisha Ortodokse e Ukrainës (Patriarkana e Moskës), (UOC-MP)) është një kishë ortodokse në Ukrainë në kuadër të Kishës Ortodokse Ruse. Sipas statutit, ROC ka statusin e vetëqeverisës dhe ka të drejtat e autonomisë së gjerë. Është në bashkësi kanonik me të gjitha kishat ortodokse lokale.
Shoqata më e madhe fetare në Ukrainë për nga numri i famullive dhe klerikëve, njihet si e para ose e dyta për nga numri i besimtarëve sipas vetëidentifikimit fetar të banorëve të Ukrainës.
Ashtu si shoqatat e tjera fetare të Ukrainës, UOC, në përputhje me nenin 7 të ligjit "Për Lirinë e Ndërgjegjes dhe Organizatat Fetare", datë 23 Prill 1991 Nr. 987-XII, nuk është i regjistruar në autoritetet. pushtetin shtetëror si një organizatë e centralizuar, por ka një regjistrim zyrtar të strukturave dhe organeve të saj drejtuese si persona juridikë të pavarur (Kapitulli I, paragrafi 6 i Kartës për menaxhimin e UOC).
Territori kanonik: rrethet Poltava, Velykobagachansky, Gadyachsky, Dikansky, Zenkovsky, Karlovsky, Kobelyaksky, Kotelevsky, Mashevsky, Mirgorodsky, Novosanzharsky, Reshetilovsky, Chutovsky, Shishatsky, si dhe qyteti i Komsomolsk, rajoni Poltava.
Katedralet: Makarievsky në Poltava, Ringjallja në Poltava (në ndërtim e sipër), Supozimi në Mirgorod
Menjëherë pas vendosjes së Ortodoksisë në Rusi, tokat e rajonit modern të Poltavës u bënë pjesë e shtetit rus dhe ishin pjesë e dioqezës Pereyaslav, e cila zgjati deri në gjysmën e dytë të shekullit të 13-të. Pas shfuqizimit të tij, ky territor ishte ndoshta nën kontrollin e drejtpërdrejtë të sundimtarëve Kievanë deri në rifillimin e selisë Pereyaslav në kapërcyell të shekujve 17-18, ku u zhvendos përsëri.
Në 1775, një pjesë e tokave të Poltava u bënë gjithashtu pjesë e dioqezës sllave të krijuar rishtazi, e cila bashkoi të gjithë Rusinë e Re të gjerë, e cila ishte aneksuar pak më parë në Perandorinë Ruse. Departamenti i dioqezës së re, i riemërtuar në 1786 në Yekaterinoslav, ishte vendosur deri në 1797 në Poltava, në Manastirin e Lartësimit të Kryqit.
Sipas Dekretit më të Lartë të 16 tetorit 1799 për sjelljen në përputhje të kufijve dioqezan dhe krahinor, katedra Pereyaslavskaya rifiton pavarësinë e saj nën emrin Little Russian dhe Pereyaslavl dhe pushton territorin e provincës së vogël ruse të krijuar në 1796, e cila përfshin gjithë rajonin e Poltava.
Në vitet e pasluftës, dioqeza e Poltava vuajti në të njëjtën mënyrë si e gjithë Kisha. Numri i famullive aktive ra nga 346 në 1945 në 52 në 1970, numri i klerikëve nga 376 në 65. Shifrat për vitet 1970 mbetën afërsisht të pandryshuara deri në pikën e kthesës në 1988.
Kleri i dioqezës së Poltavës u shpreh njëzëri në favor të ruajtjes së statusit ekzistues të UOC dhe shprehu mbështetjen për Mitropolitin Onufry
"Kolona e Pestë" në Kishën Ortodokse Ruse: Kush po përpiqet t'i detyrojë ortodoksët t'i dorëzohen skizmatikëve Kjo u raportua nga Interfax më 25 tetor, duke cituar shërbimin për shtyp të organizatës fetare. Duhet të theksohet se mbështetja e kreut të UOC kanonike u njoftua në klerikët e rajonit Dnipropetrovsk, dioqezat Zaporozhye, Odessa, Kherson dhe Rivne, si dhe Mitropoliti i Kirovogradit Joasafi.
“Ndërkohë, më herët kreu i Departamentit për Çështjet Fetare të Ministrisë së Kulturës së Ukrainës Andrey Yurash deklaroi se më shumë se 50% e komuniteteve të UOC do të shkojnë në Konstandinopojën e krijuar kishë e re”, thuhet në mesazh.
Siç raportohet nga botimi Ukraina.ru, kreu i Patriarkanës së panjohur të Kievit Filaret (Denisenko) tha se ideja e autoqefalisë ka mbështetje në Kisha ukrainase Patriarkana e Moskës. Ai saktësoi se dhjetë peshkopë të UOC-MP janë të gatshëm ta nënshkruajnë apelin Patriarku Ekumenik Bartolomeu me një kërkesë për dhuratën e tomos. Në të njëjtën kohë, zbuloni emrat e tyre, duke përmendur kërcënimet e Moskës ndaj tyre.
Nga ana tjetër, kreu i departamentit sinodal të Kishës Ortodokse Ruse për marrëdhëniet e kishës me shoqërinë dhe median Vladimir Legoyda, hodhi poshtë informacionin për mbështetjen e gjerë për autoqefalinë tek klerikët e UOC, gjë që dëshmohet nga të dhënat e votimit të hapur dhe të mbyllur.
Për më tepër, edhe Mitropoliti i Cherkasy Sophronius nga UOC kanonike, i njohur për thirrjet e tij të hapura për autoqefalinë, deklaroi se nuk pranoi të ishte anëtar i së njëjtës organizatë fetare me kreun e Filaretit të panjohur.
Ortodoksia në Ukrainën moderne. Ndihmë Kujtojnë, Presidenti i Ukrainës Petro Poroshenko iu drejtua Patriarkut të Kostandinopojës me një thirrje për të lëshuar një tomos për një kishë të vetme ortodokse lokale në Ukrainë. Për këto qëllime, Patriarku Bartolomeu emëroi Kryepeshkopin e Pamfilisë si ekzarkët e tij në Kiev. Danieli nga SHBA dhe peshkop i Edmontit Hilarioni nga Kanadaja.
Më 17 tetor, ekzarkët njoftuan se po punonin në fazën e fundit të Këshillit të Unifikimit përpara se të jepnin tomosin e autoqefalisë. Në të njëjtën kohë, ata shprehën shpresën për bashkëpunim me të gjithë klerikët e Kishës Ortodokse Autoqefale të Ukrainës, si dhe me Patriarkanat e Kievit dhe Moskës.
Në të njëjtën kohë, politologu Kirill Molchanov beson se Këshilli unifikues i UOC-PK dhe UAOC mund të mos zhvillohet. Marrëdhënia e kokave të tyre, Filaretit dhe Macarius, aq kontradiktore sa që sipas ekspertit do të ishte problematike edhe mbledhja e tyre, pa përmendur UOC-ja, e cila nuk kërkoi fare autoqefalinë.
