Eksodi nga Egjipti dhe bredhja në shkretëtirë (1400 para Krishtit)
Thirrja e Moisiut u bë në malin Horeb. Urdhri i Zotit ishte shumë i përgjegjshëm. Moisiu u përpoq të refuzonte, duke iu referuar faktit se ai nuk kishte aftësinë për të folur. Por pasi Zoti ia zbuloi emrin e Tij, pasi gjaku i paraardhësve të lavdëruar u hodh në të, Moisiu mori përsipër këtë shërbim dhe shkoi në Egjipt.
Moisiu nuk ishte i sigurt se njerëzit do ta dëgjonin, duke kujtuar urrejtjen ndaj tij si një fisnik egjiptian. Moisiu nuk ishte i sigurt se gjysmëvëllai i tij, faraoni i Egjiptit, do ta dëgjonte dhe do të linte një popull kaq të madh të ikte. Në fund të fundit, mbi 430 vjet të kaluara në Egjipt, pasardhësit e Abrahamit, Isakut dhe Jakobit arritën numrin e 600 mijë burrave të moshës 20 deri në 60 vjeç. Në total ishin më shumë se 2 milionë prej tyre. Por vetëm një familje e Jakobit nga shtatëdhjetë veta u shpërngul në Egjipt.
I copëtuar nga kontradiktat, por i udhëhequr nga Zoti, Moisiu hyri në Tebë, në qytetin e fronit të faraonit. Në një audiencë me faraonin, ai përjetoi tallje nga Magët, zemërimin e faraonit dhe urrejtjen që pasoi nga njerëzit si rezultat i shtrëngimit të shtypjes.
Por sido që të jetë, dora e Zotit mbizotëroi mbi Egjiptin. Murtaja e parë pasoi - i gjithë uji në Egjipt u shndërrua në gjak. Ajo u pasua nga ekzekutimi i dytë - kalamajtë. Të gjitha banesat e Egjiptasve ishin mbushur me gjëra të neveritshme rrëshqitëse. Faraoni i kërkoi Moisiut që të hiqte dënimin nga Egjipti dhe premtoi të lironte popullin e Izraelit për të adhuruar në shkretëtirë. Por çdo herë, sapo mbaronte ekzekutimi, ai mashtroi Moisiun. Kështu kaluan më shumë fatkeqësi: mizat e qenve, murtaja, vlimet në trupat e egjiptianëve dhe breshri, pushtimi i karkalecave dhe errësira e katranit që mbuloi Egjiptin. Faraoni vazhdoi. Moisiu, i udhëhequr nga Zoti, nuk u dorëzua.
Dhe përsëri Faraoni bën pazare me Moisiun, përsëri një lumë gënjeshtrash. Durimi i Zotit ka marrë fund. Nëpërmjet Moisiut, Zoti urdhëron që në çdo familje të theret një qengj dhe të lyhet me gjakun e tij në pragjet e derës. Gjatë natës tjetër, asnjë nga izraelitët nuk u largua nga shtëpitë e tyre. Ka ardhur koha për murtajën e dhjetë.
Engjëlli i Zotit goditi Egjiptasit, që ishin të parëlindurit në familjet e tyre. Mijëra gra po qanin në rrugët e Egjiptit. E qara u dëgjua në pallatin e faraonit. Djali i tij i madh, trashëgimtari i fronit, ka vdekur.
I frustruar nga pikëllimi, faraoni thërret Moisiun dhe i urdhëron të gjithë izraelitët të largohen nga Egjipti sa më shpejt të jetë e mundur. Pasardhësit e Abrahamit janë gati. Ata largohen menjëherë nga qytetet egjiptiane dhe nxitojnë drejt Detit të Kuq, përmes shkretëtirës.
Shumë izraelitë u mblodhën në një copë toke të vogël. Ata janë euforikë dhe të hutuar në të njëjtën kohë. Ata janë në pritje të koleksionit të plotë, në pritje të veprimit të radhës të Moisiut. Moisiu me urdhrin e Zotit vonon. Dhe kështu, në distancë u shfaq pararoja e ushtrisë së faraonit.
Faraoni ndryshoi sërish mendje. Ai nuk mund ta pranonte humbjen e kaq shumë skllevërve. Ai dërgoi një ushtri për të kthyer disa prej skllevërve dhe për të shkatërruar disa prej tyre, së bashku me gjysmëvëllain e tij.
Duke parë pararojën, izraelitët u trembën dhe filluan të ankohen kundër Moisiut. Ata u gjendën mes detit dhe ushtrisë së faraonit. Dukej se nuk kishte shpëtim. Në atë moment, Moisiu ngriti bastunin e tij dhe iu lut Zotit. Ai goditi ujin dhe deti filloi të ndahej, i shtyrë nga një erë e fortë.
Moisiu shkoi vetëm pas izraelitit të fundit, i cili hyri në gropë. Ndërkohë, ushtria e faraonit iu afrua dështimit dhe filloi të ndjekë të arratisurit. Moisiu ishte i fundit që arriti të sigurt dhe uli bastunin e tij. Era u shua dhe deti u mbyll mbi ushtrinë e faraonit.
Kështu Zoti e nxori popullin e tij nga skllavëria, e cila zgjati 430 vjet. Njerëzit mbajtën eshtrat e Jakobit dhe Jozefit për t'u varrosur në Tokën e Premtuar.
Nën patriarkun e tretë biblik Jakob, populli hebre u shpërngul në Egjipt, ku kaloi rreth 400 vjet në skllavëri. Profeti Moisi ishte i destinuar të nxirrte popullin nga robëria egjiptiane. Kështu filloi eksodi nga Egjipti, i cili rezultoi në konsolidimin e popullit hebre dhe ai erdhi në Tokën e Premtuar, ku u formua mbretëria e lashtë e Izraelit. Vetë Moisiu vdiq në pragun e Tokës së Premtuar në malin Nebo (Nebo). Historia e Dhiatës së Vjetër për shpëtimin e mrekullueshëm të Moisiut në lindje dhe historia e Eksodit përfshin shumë ngjarje të ndritshme që shërbyen si burim frymëzimi për artistët rusë.
Moisiu
Moisiu është profeti i parë i Zotit, udhëheqësi dhe ligjvënësi i fiseve hebreje, autori i pesë librave të parë të Biblës. Ngjarjet e përshkruara në Pentateukun i atribuohen nga historianët afërsisht 1300-1200. para Krishtit e. Moisiu, vëllai i Aaronit, lindi në Egjipt, vendi në të cilin u vendosën pasardhësit e stërgjyshit Jakobit. I frikësuar nga rritja e numrit të hebrenjve në Egjipt, faraoni urdhëroi që të gjitha foshnjat e porsalindura meshkuj të mbyten në Nil. Komploti i arteve të bukura "Gjetja e Moisiut" është e lidhur me këtë. Kur lindi Moisiu, nëna e tij mori një shportë, e futi foshnjën në të dhe për t'i shpëtuar jetën, e fshehu shportën në kallamishtet afër lumit. Vajza e faraonit erdhi në lumë për t'u larë, e gjeti foshnjën dhe i erdhi keq për të. Ajo i tha të merrte një infermiere të lagur (e cila doli të ishte nëna e Moisiut). Dhe Moisiu ishte me vajzën e Faraonit "në vend të djalit, dhe ajo e quajti Moisi, sepse, tha ajo, e nxora nga uji" (Eks. 2:1-10).
Moisiu më vonë duhej të ikte nga Egjipti (ai vrau një mbikëqyrës egjiptian që po rrihte një hebre).
Vite më vonë, kur Moisiu po kulloste delet pranë malit Horeb në Sinai, dëgjoi një zë nga një kaçubë që digjej që digjet dhe nuk digjet. Zëri e informoi Moisiun për misionin e tij. Duke iu bindur urdhrit të Zotit, Moisiu kthehet në Egjipt, shfaqet para faraonit dhe kërkon të lirojë popullin e tij. Faraoni refuzon ta bëjë këtë. Pastaj Zoti i Plotfuqishëm, nëpërmjet Moisiut dhe vëllait të tij Aaron, dërgoi një dënim mbi Egjiptin - "plagët e Egjiptit". Para syve të faraonit të habitur, shkopi i Aaronit u shndërrua në një gjarpër që gëlltiti shufrat e magjistarëve egjiptianë. Më pas vijojnë dhjetë “ekzekutime”: uji në Nil bëhet i përgjakur, i papijshëm. Një luzmë zhabash bien në vend (zhaba është një simbol i së keqes, si dhe "ringjallja e së keqes"). Pastaj mushkat ngjiten pas njerëzve, ato kafshohen nga mizat ("mizat e qenve"), fillon murtaja, shfaqen abscese purulente te bagëtia dhe njerëzit, breshri bie në vend, pastaj karkalecat, errësira mbulon gjithë tokën ("errësira egjiptiane") dhe, së fundi, në mbarë Egjiptin po vdesin të parëlindurit (Eks. 7-12). Atëherë faraoni u detyrua t'i linte hebrenjtë nga Egjipti, por pas ca kohësh ai dërgoi një ndjekje pas tyre.
Pasi arriti në bregun e Detit të Kuq, Moisiu shtriu dorën dhe ujërat u ndanë. "Dhe bijtë e Izraelit dolën në mes të detit në tokë të thatë; dhe ujërat ishin një mur për ta në të djathtën e tyre dhe në ana e majte» (Dal. 14:22). Kur egjiptianët hynë në shtratin e detit, me urdhër të Moisiut, uji i mbuloi.
Më tej, thuhet se gjatë rrugës për në Tokën e Premtuar, njerëzit fillojnë të ankohen nga uria dhe privimi. Pastaj Zoti, nëpërmjet Moisiut, i dërgon popullit të zgjedhur manën nga qielli (heb. "ma'na?" - "Çfarë është kjo?"), drithëra të bardha që bien nga qielli çdo mëngjes. Për të shuar etjen e popullit, Moisiu goditi një shkëmb me shufrën e tij dhe në këtë vend u shfaq një burim.
Moisiu merr nga Zoti në malin Sinai pllakat e Ligjit (dy pllaka guri në të cilat janë gdhendur dhjetë urdhërimet). Por ndërsa Moisiu kaloi dyzet ditë e netë në malin Sinai, njerëzit kryen një apostazi, duke adhuruar viçin e artë, për të cilin pasoi një dënim i ashpër. Për dyzet vjet Moisiu e udhëhoqi popullin e tij nëpër shkretëtirë, por ai vetë nuk ishte i destinuar të arrinte në Tokën e Premtuar. Moisiu vdiq në moshën 120 vjeçare.
Në interpretimet e mëvonshme, Moisiu konsiderohet një lloj i Krishtit. Shpëtimi i tij i mrekullueshëm në brigjet e Nilit interpretohet si një prototip i shpëtimit të Familjes së Shenjtë nga masakra e foshnjave. Gjatë betejës midis izraelitëve dhe amalekitëve, Moisiu i mbajti duart lart dhe ndërsa ato ishin ngritur lart, populli i tij fitoi, por kur Moisiu uli duart nga lodhja, fituan amalekitët. Derisa mbaroi dita, Aaroni dhe Hori mbështetën duart e Moisiut. Ekzegetët e konsiderojnë lëvizjen e duarve të Moisiut si një prototip të Kryqit të Shenjtë. Një komplot tjetër i historisë së Moisiut lidhet me simbolikën e shkopit, gjarprit dhe kryqit (komploti i "Gjarprit prej bronzi").
Ekziston një apokrifë për ngjitjen e Moisiut në parajsë (fillimi i shekullit të parë pas Krishtit).
Në alegoritë e artit klasik, figura e Moisiut personifikon Ligjin. Moisiu është portretizuar si një plak me mjekër gri, në duart e tij ka pllaka guri. Nga koka e tij burojnë dy rreze drite, të ngjashme me brirë të vegjël. Në kthesën e Mesjetës dhe Rilindjes, artistët filluan ta përshkruanin Moisiun jo me shkëlqim, por me brirë të vegjël në kokë. Ato mund të shihen gjithashtu në statujën e famshme të Michelangelo në kishën e San Pietro in Vincoli ("Shën Pjetri me zinxhirë") në Romë. Kjo traditë lidhet me një përkthim të pasaktë të frazës së tekstit të lashtë grek të librit të Eksodit: “Kur Moisiu zbriti nga mali Sinai … fytyra e tij filloi të shkëlqejë nga rrezet, sepse Perëndia i foli” (Dal. 34: 29). NË Përkthimi latinisht Në Vulgatë, në vend të "shkëlqejë me rreze", është përdorur gabimisht fjala cornutam (lat., me brirë). Sidoqoftë, një traditë e tillë e përshkrimit u ruajt; më vonë, brirët në kokën e udhëheqësit të izraelitëve u interpretuan si një simbol i mençurisë dhe fuqisë hyjnore (krahaso nimbus).
Shpëtimi i foshnjës Moisiu
Një komplot nga Testamenti i Vjetër, i cili tregon për gjetjen e mrekullueshme të foshnjës Moisi nga vajza e faraonit egjiptian në kallamishtet e Nilit.
Prindërit e Moisiut.
Isaac Asknazy. 1891
Muzeu Shtetëror Rus
Moisiun duke u ulur nga nëna e tij në ujërat e Nilit.
Tyranov Alexey Vasilyevich (1808-1859). 1839–1842 Kanavacë, vaj. 175,9x197,2 cm
Në komplotin e Dhiatës së Vjetër (Eks. 2: 1-10)
Moisiu në Nil.
E. Plushard (1809-1880). 1840 Pikturë me vaj në suva të thatë.
Pikturë papafingo në pjesën veriperëndimore Katedralja e Shën Isakut
http://www.isaac.spb.ru/photogallery?step=2&id=1125
Gjetja e Moisiut nga vajza e Faraonit.
Flavitsky Konstantin Dmitrievich
Shkurre e djegur
Moisiu u rrit në oborrin mbretëror dhe iu mësua gjithë mençuria e Egjiptit. Por ai e dinte se ishte hebre dhe e donte popullin e tij. Një ditë Moisiu pa një egjiptian duke rrahur një hebre. Ai u ngrit në mbrojtje të një çifuti dhe vrau një egjiptian. Një herë tjetër, Moisiu pa një çifut duke rrahur një hebre tjetër. Ai donte ta ndalonte, por ai u përgjigj me guxim: "A nuk doni të më vrisni mua siç vrave egjiptianin?" Moisiu u tremb, duke parë që vepra e tij u bë e ditur. Pastaj Moisiu iku nga Egjipti, nga Faraoni në një vend tjetër, në Arabi, në vendin e Madianit. Ai u vendos me priftin Jethro, u martua me vajzën e tij Ziporah dhe kulloti kopetë e tij.
Një herë Moisiu shkoi larg me kopetë dhe ishte në malin Horeb. Aty pa një kaçubë me gjemba, e cila u dogj dhe nuk u dogj, domethënë ishte përfshirë nga flakët, por nuk u dogj vetë. Moisiu vendosi të afrohej dhe të shihte pse shkurret nuk po digjej. Pastaj dëgjoi një zë nga mesi i ferrishtes: “Moisiu! Moisiu! Mos vini këtu; hiqi këpucët nga këmbët, sepse vendi ku ndodhesh është tokë e shenjtë. Unë jam Perëndia i Abrahamit, Isakut dhe Jakobit".
Moisiu e mbuloi fytyrën sepse kishte frikë të shikonte Perëndinë. Zoti i tha: "Unë pashë vuajtjet e popullit tim në Egjipt dhe dëgjova britmën e tyre dhe shkoj t'i çliroj nga duart e Egjiptasve dhe t'i çoj në tokën e Kanaanit. Shko te Faraoni dhe nxirre popullin tim nga Egjipti". Në të njëjtën kohë, Zoti i dha Moisiut fuqinë për të kryer mrekulli. Dhe duke qenë se Moisiu ishte i lidhur me gjuhën, domethënë belbëzoi, Zoti i dha për ndihmë vëllanë e tij Aaronin, i cili do të fliste në vend të tij.
Shkurre që nuk digjej në zjarr, të cilën Moisiu e pa kur iu shfaq Zoti, quhej: "Bush i djegur". Ai portretizoi popullin e zgjedhur hebre, të shtypur dhe të pavdekshëm. Ai ishte gjithashtu një tip Nëna e Zotit Të cilin zjarri i Hyjnisë së Birit të Perëndisë nuk e digjet, kur Ai zbriti nëpërmjet saj nga qielli në tokë, pasi lindi prej saj.
Zoti i shfaqet Moisiut në shkurret që digjet
E. Plushard.
Pikturë e Katedrales së Shën Isakut
http://www.isaac.spb.ru/isaac/ubranstvo/painting
Shkurre e djegur.
Mozaik i bazuar në origjinalin e V. V. Belyaev.
Kisha e Ngjalljes së Krishtit (Shpëtimtarit mbi Gjakun e Derdhur), Shën Petersburg
Moisiu dhe shkurret e djegura.
Marc Chagall. 1966 Litografi, letër. 49,7x36,9 cm
Muzeu Marc Chagall në Nice
Moisiu përballë shkurret që digjet.
Marc Chagall. 1960–66 Kanavacë, vaj.
Muzeu Marc Chagall në Nice
Moisiu në shkretëtirë. Moisiu komplotonte ndërmarrjen e tij për të çliruar izraelitët nga egjiptianët.
I.L. Asknazy. 1885
Galeria Shtetërore Tretyakov
Ekzekutimet egjiptiane dhe fillimi i Eksodit
Moisiu iu bind pa diskutim thirrjes së Zotit. Së bashku me vëllain e tij Aaronin, ai u paraqit para Faraonit, mbretit të Egjiptit, dhe në emër të Jehovait i kërkuan që t'i lironte judenjtë nga Egjipti për tre ditë për të ofruar flijime në shkretëtirë. Faraoni, siç e paratha Zoti Moisiun, ua mohoi këtë. Pastaj Zoti i goditi Egjiptasit me plagë të tmerrshme, nga të cilat e fundit ishte rrahja nga një engjëll brenda një nate e të gjithë të parëlindurve të Egjiptit. Ky ekzekutim i tmerrshëm më në fund theu kokëfortësinë e faraonit. Ai i lejoi hebrenjtë të dilnin nga Egjipti në shkretëtirë për tre ditë për t'u lutur dhe për të marrë bagëtinë e tyre, të vogla dhe të mëdha. " Dhe egjiptianët i kërkuan popullit që t'i dërgonte nga ai vend sa më shpejt që të ishte e mundur; sepse, thanë ata, ne të gjithë do të vdesim". Judenjtë, pasi kremtuan Pashkët natën e fundit, me urdhër të Zotit, u larguan nga Egjipti në një numër prej 600.000 burrash me gjithë pasurinë e tyre dhe, me gjithë nxitimin, nuk harruan të merrnin me vete eshtrat e Jozefit dhe disa patriarkë të tjerë, siç la trashëgim Jozefi. Vetë Zoti u tregoi se ku ta drejtonin shtegun e tyre: Ai shkoi përpara tyre ditën në një kolonë reje dhe natën në një kolonë zjarri, duke ndriçuar shtegun e tyre (Eks 13:21-22). Arkimandrit Nikifor. enciklopedi biblike
Moisiu dhe Aaroni para Faraonit
E. Plushard (1809-1880). 1840 Pikturë me vaj në suva të thatë
Pikturë e papafingo e pjesës veriperëndimore të Katedrales së Shën Isakut.
http://www.isaac.spb.ru/photogallery?step=2&id=1137
Engjëlli që shkatërron të parëlindurin e Egjiptit
N. M. Alekseev (1813-1880). 1850 Pikturë me vaj në suva të thatë.
Pikturë mbi papafingo në hapjen ndërmjet dritareve në pjesën veriperëndimore të Katedrales së Shën Isakut.
http://www.isaac.spb.ru/photogallery?step=2&id=1140
Shkatërrimi i të parëlindurit të Egjiptit (skicë).
Nikolai Petrovich Lomtev. 1858 Vaj në kanavacë 56 x 69,7.
Galeria Shtetërore Tretyakov
Engjëlli i vdekjes shkatërron të parëlindurin e Egjiptit.
Ilya Efimovich Repin. 1865 Vaj në kanavacë.
Muzeu Kërkimor i Akademisë së Arteve
Faraoni i kërkon Moisiut që ta çojë popullin hebre nga Egjipti.
A. A. Ivanov. Vitet 1840-fundi i 1857 Letër, bojëra uji, gëlqere, laps italian. 43.6x57.8.
Hebrenjtë që kalojnë Detin e Kuq
Hebrenjtë, pasi u larguan nga Egjipti, u drejtuan drejt Detit të Kuq ose Detit të Kuq. Egjiptianët, pasi varrosën të parëlindurit e vdekur, filluan të pendohen që i lanë hebrenjtë të shkojnë. Faraoni, pasi mblodhi një ushtri me qerre dhe kalorës, u nis në ndjekje të Judenjve. I kapi në breg të detit. Duke parë hordhitë e frikshme të faraonit pas tyre, hebrenjtë u tmerruan. Në vend që t'i kërkonin Perëndisë ndihmë, ata filluan të ankohen ndaj Moisiut që i kishte nxjerrë nga Egjipti. Duke i inkurajuar ata, Moisiu iu lut Perëndisë në shpirtin e tij. Zoti e dëgjoi lutjen e tij. Një shtyllë reje qëndronte pas hebrenjve dhe i fshehu ata nga egjiptianët. Zoti i tha Moisiut: "Merre bastunin tënd, shtrije dorën mbi det dhe ndaje". Moisiu shtriu dorën me bastunin mbi det. Dhe Zoti ngriti një erë të fortë nga lindja gjatë gjithë natës dhe ujërat u ndanë. Dhe Judenjtë ecnin në fund të thatë; uji ishte muri i tyre në të djathtë dhe në të majtë. Duke dëgjuar lëvizjen hebraike në kamp, egjiptianët i ndoqën hebrenjtë përgjatë fundit të detit dhe tashmë kishin arritur në mes të detit. Në këtë kohë, hebrenjtë erdhën në anën tjetër. Moisiu përsëri, me urdhër të Zotit, shtriu dorën me shufrën mbi det. Uji i detit u bashkua dhe mbuloi qerret dhe kalorësit e të gjithë ushtrisë së Faraonit dhe i mbyti Egjiptasit.
Atëherë populli i Izraelit (hebrenjtë), me gëzim të madh, i kënduan një këngë falënderimi Zotit Perëndi, Ndihmës dhe Mbrojtësit të tyre. Profetesha Miriam, motra e Aaronit, mori në duar një dajre dhe të gjitha gratë e ndiqnin me dajre dhe të gëzuara. Dhe Miriami këndoi para tyre: "Këndojini Zotit, sepse ai është shumë i lartësuar, ai hodhi në det kalin dhe kalorësin e tij".
Kalimi i hebrenjve përtej Detit të Kuq, ujërat e të cilit i ndanë dhe i çliruan hebrenjtë nga ligësia dhe skllavëria egjiptiane, parafytyroi pagëzimin, nëpërmjet të cilit ne çlirohemi nga fuqia e djallit dhe skllavëria e mëkatit. Ligji i Zotit nga Kryeprifti Serafhim Slobodsky
Izraelitët që kalojnë Detin e Kuq.
N. M. Alekseev (1813-1880). 1848
Pikturë me vaj në suva të thatë
http://www.isaac.spb.ru/photogallery?step=2&id=1141
Një histori nga Dhiata e Vjetër. Moisiu i çon njerëzit përgjatë fundit të Detit të Kuq, ujërat e të cilit u ndanë, duke i lënë të arratisurit të kalonin dhe më pas u mbyllën mbi ushtrinë e faraonit. Tabloja dallohet nga një konstruksion diagonal i theksuar, ekuilibri i të dy pjesëve dhe lidhja me sipërfaqen arkitekturore.
Kotarbinsky Wilhelm Alexandrovich (1849 - 1921). Gjysma e dytë e shekullit të 19-të. Kanavacë, vaj.
Muzeu-Rezervë Historik, Arkitekturor dhe Art Shtetëror Rybinsk
Kalimi i izraelitëve nëpër Detin e Zi.
Ivan Konstantinovich Aivazovsky (1817-1900). 1873 Vaj në kanavacë. 163x322.
Galeria e Arteve Feodosia. I. K. Aivazovsky
Hebrenjtë që kalojnë Detin e Kuq.
Ivan Konstantinovich Aivazovsky (1817-1900). 1891 96x160.
SHBA, Koleksioni K. dhe E. Sogoyan
Lutja e Moisiut pasi izraelitët kaluan Detin e Kuq.
Ivan Nikolaevich Kramskoy (1837-1887). 1861 Vaj në kanavacë. 142.6x105.7.
Muzeu Kombëtar i Artit i Republikës së Bjellorusisë, Minsk
Mariam duke i kënduar një këngë Zotit.
F. S. Zavyalov (1810-1856). 1850 Pikturë me vaj në suva të thatë
Pikturë e papafingo e pjesës veriperëndimore të Katedrales së Shën Isakut
http://www.isaac.spb.ru/photogallery?step=2&id=1142
Mrekullitë gjatë bredhjeve të izraelitëve në shkretëtirë
Gjatë udhëtimit të hebrenjve nga Egjipti në Tokën e Premtuar, Zoti kreu shumë mrekulli të tjera. Një ditë judenjtë erdhën në një vend ku uji ishte i hidhur. Ata nuk mund ta pinin dhe murmuritën kundër Moisiut. Zoti i drejtoi Moisiut një pemë. Sapo e futi në ujë, uji u bë i ëmbël.
Kjo pemë, e cila hoqi hidhërimin nga uji, ishte një prototip i Pemës së Kryqit të Krishtit, i cili i heq hidhërimin e jetës - mëkatin.
Kur judenjtë lanë të gjithë bukën e marrë nga Egjipti, Zoti u dërgoi bukë nga parajsa - mana. Dukej si kokrra të vogla të bardha, ose breshër i vogël dhe kishte shije si bukë me mjaltë. Kjo bukë e ka marrë emrin manna, sepse kur e panë për herë të parë hebrenjtë, pyetën njëri-tjetrin: man-gu (çfarë është?), Moisiu u përgjigj: "Kjo është buka që Zoti ju dha për të ngrënë". Judenjtë e quajtën këtë bukë manna. Manna mbulonte tokën rreth kampit hebre në mëngjes gjatë gjithë udhëtimit të tyre çdo ditë, përveç të shtunës.
Dhe kur Judenjtë në shkretëtirë arritën në një vend të quajtur Refidim, ku nuk kishte fare ujë, filluan përsëri të ankohen kundër Moisiut. Me urdhër të Zotit, Moisiu goditi një shkëmb guri me shufrën e tij dhe prej tij doli ujë.
Mana në shkretëtirë dhe uji që rridhte nga shkëmbi i gurtë, i cili i shpëtoi izraelitët nga vdekja, përfaqësonin ushqimin dhe pijen e vërtetë për ne, domethënë trupin dhe gjakun e Krishtit, që Zoti na jep në Kungimin e Shenjtë, duke na shpëtuar nga vdekja e përjetshme.
Në Refidim, hebrenjtë u sulmuan nga banorët e shkretëtirës, amalekitët. Moisiu dërgoi Jozueun kundër tyre me një ushtri dhe ai vetë, me vëllanë e tij Aaronin dhe Horin, u ngjitën në malin më të afërt dhe filluan të luten, duke ngritur të dy duart drejt qiellit (duke formuar një kryq). Haruni vuri re se kur Moisiu i mbajti duart lart, çifutët i mundën armiqtë e tyre dhe kur ai i ulte ata nga lodhja, atëherë Amalekitët mundën çifutët. Kështu Aaroni dhe Horus e ulën Moisiun mbi një shkëmb me duart e shtrira. Dhe Judenjtë mundën Amalekitët.
Moisiu, duke u lutur me duar të ngritura, parashikoi kryqin fitimtar të Krishtit, me fuqinë e të cilit të krishterët tani besimtarë mundin armiqtë e dukshëm dhe të padukshëm. Ligji i Zotit nga Kryeprifti Serafhim Slobodsky
Engjëlli urdhëron që të freskohen me ushqim të dërguar në mënyrë të mrekullueshme.
A. A. Ivanov. 1850
Njerëzit mbledhin manën nga parajsa.
A. A. Ivanov. 1850 29x24.
Galeria Shtetërore Tretyakov, Moskë
Populli i Izraelit mbledh mana dhe thëllëza
Dhe shtëpia e Izraelit e quajti atë bukë: Mana; ajo ishte si një farë koriandër, e bardhë dhe kishte shije si një kek me mjaltë. Dhe Moisiu tha: "Kështu urdhëroi Zoti: mbushni gomorën për të ruajtur brezat tuaj, që të shohin bukën me të cilën ju ushqeja në shkretëtirë, kur ju nxora nga vendi i Egjiptit". Pastaj Moisiu i tha Aaronit: "Merr një enë ari, vër në të një gomorë të plotë mana dhe vendose përpara Zotit, me qëllim që të ruhet për brezat e tu". Dhe Aaroni e vuri përpara arkës së dëshmisë për ta ruajtur, ashtu si e kishte urdhëruar Zoti Moisiun. Bijtë e Izraelit hëngrën manën për dyzet vjet, deri sa arritën në një vend të banuar; hëngrën manën derisa arritën në kufijtë e vendit të Kanaanit. Dhe gomori është një e dhjeta e efas” (Eks. 16:35).
Në mes të muajit të dytë, gjatë eksodit nga Egjipti, Judenjtë, të munduar nga uria, murmuritën kundër prijësve të tyre Moisiut dhe Aaronit. Si përgjigje, Zoti i premton Moisiut "bukë nga qielli". Në mëngjes sipërfaqja e shkretëtirës ishte e mbuluar me diçka të vogël, kokrrizore, si ngrica në tokë.
Gomori është një masë që përmbante 432 lëvozhga veze, pra saktësisht aq sa duhet për të ushqyer një person për një ditë.
Moisiu dyshon në premtimin e Perëndisë për të ushqyer njerëzit me mish.
A. A. Ivanov. 1850 24x39.5.
Galeria Shtetërore Tretyakov, Moskë
Marrja e Tabelave të Besëlidhjes në malin Sinai
Ligji i Sinait. Nga Deti i Kuq, hebrenjtë ecnin gjatë gjithë kohës nëpër shkretëtirë. Ata fushuan në malin Sinai (Sinai dhe Horeb janë dy maja të të njëjtit mal). Këtu Moisiu u ngjit në mal dhe Zoti i tha: "Thuaju bijve të Izraelit: nëse i bindeni zërit tim, do të jeni populli im".
Kur Moisiu zbriti nga mali, ai përcolli vullnetin e Zotit te njerëzit. Judenjtë u përgjigjën: "Të gjitha ato që ka thënë Zoti, ne do të bëjmë dhe do të jemi të bindur". Zoti e urdhëroi Moisiun që të përgatiste popullin për ditën e tretë për të marrë Ligjin e Perëndisë. Judenjtë po përgatiteshin për këtë ditë me agjërim dhe lutje.
Ditën e tretë, që ishte dita e pesëdhjetë e Pashkës, domethënë eksodi i Judenjve nga Egjipti, një re e dendur mbuloi majën e malit Sinai. Vetëtima u ndezën, bubullima u dëgjua dhe një bori e fortë u dëgjua. Nga mali doli tym dhe i tërë u drodh fort. Dhe Zoti foli (domethënë tha) ligjin e tij në dhjetë urdhërime.
Me urdhër të Zotit, Moisiu u ngjit në mal dhe qëndroi atje dyzet ditë e dyzet net, pa ushqim. Zoti i dha dy tabela, ose pllaka guri, mbi të cilat ishin shkruar Dhjetë Urdhërimet. Përveç kësaj, Zoti i dha Moisiut ligje të tjera kishtare dhe civile. Ai gjithashtu urdhëroi të ndërtohej një tabernakull, domethënë një tempull portativ i Perëndisë.
Duke zbritur nga mali, Moisiu i shkroi në libra të gjitha këto ligje dhe gjithçka që Zoti i zbuloi në malin Sinai. Kështu e morëm Shkrimin e Shenjtë, ose Ligjin e Perëndisë.
Dhjetë Urdhërimet, ose urdhërimet, që Perëndia i dha popullit të Tij, përcaktojnë saktësisht se çfarë duhet të bëjë një person dhe çfarë duhet të shmangë nëse dëshiron të dojë Perëndinë dhe të afërmin e tij. Këto janë urdhërimet:
I. Unë jam Zoti, Perëndia juaj; le të mos ketë perëndi dhe të tjerë për ju, përveç Mene. 1. Unë, Zoti, Perëndia yt; se nuk keni zota të tjerë përveç Meje.
Ky urdhërim na urdhëron të duam Zotin mbi të gjitha dhe, veç Tij, të mos i bëjmë nder Hyjnor askujt. Shenjtorët e shenjtë të Zotit gjithashtu duhet të nderohen, por jo si vetë Zoti, por si njerëz më të pëlqyeshëm për Zotin se të tjerët, si ndërmjetësuesit dhe ndërmjetësuesit tanë para Tij.
II. Mos i bëj vetes një idhull dhe asnjë shëmbëlltyrë, një bredh në qiell, një mal dhe një bredh në tokë poshtë dhe një bredh në ujërat nën tokë; mos u përkul para tyre dhe mos u shërbe atyre. . 2. Nuk do të bësh për vete një idhull, as ndonjë shëmbëlltyrë të asaj që është lart në qiell, në tokë poshtë dhe në ujërat nën tokë; mos u përkulni dhe i shërbeni.
Meqenëse gjithçka në botë është krijuar nga Zoti, atëherë vetëm Ai duhet të adhurohet dhe vetëm Ai duhet të nderohet si Hyjnor. Idhujt nuk duhet të bëhen dhe të adhurohen. Duke adhuruar një ikonë të shenjtë, ne duhet të imagjinojmë atë që përshkruhet në të, dhe ta adhurojmë atë, dhe jo t'i konsiderojmë vetë ikonat si Hyjni.
III. Mos e përdorni kot emrin e Zotit, Perëndisë tuaj. 3. Mos e përdorni kot emrin e Zotit, Perëndisë tuaj.
Emri i shenjtë dhe i madh i Zotit nuk duhet shqiptuar kot, në biseda boshe, dhe për këtë arsye ky urdhërim ndalon betimin dhe betimin kot.
IV. Mbaje mend ditën e shtunë dhe bëje të shenjtë: bëj gjashtë ditë dhe bëj në to të gjitha veprat e tua, ditën e shtatë, të shtunën, për Zotin, Perëndinë tënd. 4. Mbani mend ditën e Shabatit për ta kaluar të shenjtë: punoni gjashtë ditë dhe bëni gjithë punën tuaj në to, dhe dita e shtatë është dita e pushimit (e shtuna), le t'i kushtohet Zotit, Perëndisë tuaj.
Gjashtë ditët e përditshme të javës njeriu duhet të punojë, të punojë dhe në përgjithësi të kujdeset për gjithçka që i nevojitet jetës së tij tokësore. Dita e shtatë duhet t'i kushtohet Zotit, domethënë t'i kushtohet Zotit, t'i lutet Atij, të lexojë libra të dobishëm për lavdinë e Zotit, të ndihmojë të varfërit dhe në përgjithësi, për hir të Zotit, të bëjë sa më shumë të mira. sa më shumë që të jetë e mundur dhe të mos jetë në përtaci dhe të mos sillet fare. NË Dhiata e Vjetër kështu kremtohej e shtuna, por në Dhiatën e Re, në kujtim të ringjalljes së Krishtit nga të vdekurit, kremtohet e diela.
V. Ndero babanë dhe nënën tënde, qofshin të mira dhe të jesh gjatë në tokë. 5. Ndero babanë dhe nënën tënde, që të ndihesh mirë dhe të jetosh gjatë në tokë.
Prindërit duhet t'i duhen dhe t'i respektojnë, t'u binden udhëzimeve dhe këshillave të tyre të mira, të kujdesen për ta në sëmundje, të jenë mbështetje për ta në pleqëri dhe nevoja, si dhe duhet të nderohen të afërmit e tjerë, pleqtë, dashamirësit, mësuesit, baballarët shpirtërorë dhe shefat; për këtë, Zoti premton të zgjasë jetën tokësore.
VI. mos vrit. 6. Mos vrit.
Me vrasje nënkuptohet jo vetëm heqja nga jeta e vetes ose e dikujt tjetër, por nëse lejojmë të tjerët të vrasin me urdhër, këshillë, ndihmë, pëlqim. Gjithashtu me këtë urdhëresë ndalohet të shfrenohet zemërimi dhe të ofendohet fqinji me çdo sharje. Ky urdhërim urdhëron të jetoni me të gjithë në paqe dhe harmoni, si dhe t'i trajtoni kafshët me butësi.
VII. Mos krijoni tradhti bashkëshortore. 7. Mos shkel kurorën.
Me këtë urdhërim, Zoti e ndalon burrin dhe gruan të shkelin besnikërinë dhe dashurinë e ndërsjellë. Zoti i urdhëron të pamartuarit të respektojnë pastërtinë e mendimeve dhe dëshirave. Grykësia, dehja dhe në përgjithësi çdo teprim dhe mospërmbajtje janë gjithashtu të ndaluara nga ky urdhër.
VIII. mos vidhni. 8. Mos vidh.
Mos merrni asgjë nga dikush tjetër pa pyetur haptas ose fshehurazi; mos mashtroni kur shesni; në çdo transaksion, paguani me ndershmëri; mos e fshih atë që gjen; përfundoni të gjitha punët deri në datën e premtuar dhe bëni atë me ndërgjegje.
IX. Mos dëgjoni një mik, dëshmia juaj është e rreme. 9. Mos bëni dëshmi të rreme kundër tjetrit.
Ky urdhër ndalon gënjeshtrën, shpifjen, të folurit keq për njerëzit, dënimin e tyre, si dhe besimin e shpifësve. Ky urdhërim ju urdhëron që gjithmonë ta mbani fjalën me ndershmëri.
X. Nuk do të lakmosh gruan tënde të sinqertë, nuk do të lakmosh shtëpinë e fqinjit tënd, as fshatin e tij, as shërbëtorin e tij, as shërbëtoren e tij, as kaun, as gomarin e tij, as ndonjë nga bagëtia e tij, as gjithçka që është e fqinjit tënd. bredh. 10. Mos lakmo gruan e fqinjit tënd, mos lakmo shtëpinë e fqinjit tënd, as arën e tij, as shërbëtorin e tij, as shërbëtoren e tij, as kaun, as gomarin e tij, as ndonjë nga bagëtia e tij dhe në përgjithësi asgjë që i përket fqinji.
Ky urdhër ndalon të kesh zili për të mirën e dikujt tjetër dhe urdhëron të jesh i kënaqur me atë që ke. Dëshirat e këqija lindin nga zilia, dhe të gjitha veprat e këqija lindin nga dëshirat e këqija.
Të gjithë duhet ta njohin dhe të përmbushin Ligjin e Perëndisë. Ai që i zbaton urdhërimet i krijon vetes, përveç mirëqenies së përkohshme, edhe shpëtimin e përjetshëm. Në kujtim të legjislacionit të Sinait, Moisiu krijoi festën e Rrëshajëve. Ligji i Zotit nga Kryeprifti Serafhim Slobodsky
Moisiu dhe të zgjedhurit e shohin Perëndinë në mal.
A. A. Ivanov. 1850
Moisiu përpara Perëndisë, duke i lexuar atij urdhërimet në pllaka.
A. A. Ivanov. 1850 Letër, bojëra uji, laps italian. 22x29.
Galeria Shtetërore Tretyakov, Moskë
Moisiu.
Vrubel Mikhail Alexandrovich. 1884 Afresk.
Kisha e Shën Kirilit në Kiev
Vrubel, i frymëzuar nga monumentet e së kaluarës, krijoi në shumë mënyra në mënyrën e tij, dhe shpesh krijoi si i barabartë me mjeshtrit e mëdhenj të së shkuarës. Vrubel nuk i përmbahej kanunit zyrtar të kishës, dhe kjo është arsyeja pse Moisiu i tij, me spiritualitetin e tij, madje edhe llojin e fytyrës me sy të mëdhenj, doli të ishte në harmoni me imazhe të ngjashme nga veprat e vërteta të artit bizantin. Në kompozimet fetare të Vrubelit, si të thuash, rikthehet thelbi i vërtetë i brendshëm i prototipeve antike: përmbajtje e madhe njerëzore, shprehje emocionale. Nëse krahasojmë imazhet e Moisi Vrubelit me një fragment të një afresku të lashtë të gjetur në Kiev gjatë gërmimeve në vendin e Kishës së të Dhjetave të shekullit të 10-të, atëherë zbulohet afërsia e tyre e brendshme shpirtërore. Moisiu Vrubel nuk është aq një profet biblik se sa një qenie plot pasion të fshehur dhe dyshime të shfaqura. Moisiu Vrubel është një rebel në fuqi. Kjo është ajo që ai ngjall shoqërime me Demonin e tij, vetë ekzistencën e tij, duke sfiduar njerëzit. Piktura ruse e gjysmës së parë të shekullit të 20-të. Ganyushkina T.V.
Ligji i Sinait.
F. S. Zavyalov (1810-1856). 1850 Pikturë me vaj në suva të thatë.
Pikturë e pjesës veriperëndimore të Katedrales së Shën Isakut.
http://www.isaac.spb.ru/photogallery?step=2&id=1143
Tableta me urdhërime.
F. P. Bryullov (F. Brullo) (1793-1869). Pikturë me vaj në suva të thatë.
Pikturë mbi harkun e rreshtit verior të St. Katedralja e Shën Isakut Alexander Nevsky
http://www.isaac.spb.ru/photogallery?step=2&id=1027
Moisiu duke ecur me pllakat nëpër Sinai.
Klavdy Vasilyevich Lebedev
Kisha dhe Kabineti Arkeologjik i MDA
Demi i Artë
Viçi i artë (i artë) është një imazh biblik që fillimisht nuk kishte asnjë lidhje me ekspozimin e pasurisë apo adhurimin e saj. Episodi i detajuar në librin e Eksodit është një nga shumë që kanë të bëjnë me çrrënjosjen e idhujtarisë si një gabim fetar.
Dhjetë Urdhërimet, dhënë popullit të Izraelit, përmbanin gjithashtu kërkesën "të mos bëni një idhull për veten tuaj" përballë "Perëndisë së gjallë". “Mos bëni para meje perëndi prej argjendi, perëndi prej ari” (Eks 20:4–6).
Megjithatë, ndërsa Moisiu po fliste me Zotin në malin Sinai, njerëzit, të mbetur pa prijës, kërkuan nga Aaroni, vëllai i Moisiut, që t'i bënte një perëndi të dukshëm dhe të prekshëm. “Kur populli pa që Moisiu nuk kishte zbritur nga mali për një kohë të gjatë, u mblodhën te Aaroni dhe i thanë: Çohu dhe na bëj një perëndi që do të ecë para nesh, sepse me këtë njeri, me Moisiun, që na nxori nga vendi i Egjiptit, ne nuk e dimë se çfarë është bërë. Dhe Aaroni u tha atyre: "Hiqni vathët e artë që janë në veshët e grave tuaja, të bijve tuaj dhe të bijave tuaja dhe m'i sillni mua". Tërë populli i nxori nga veshët vathët prej ari dhe ia çoi Aaronit. Ai i mori nga duart e tyre, bëri prej tyre një viç të shkrirë dhe e punoi me një daltë. Dhe ata thanë: "Ja Perëndia yt, o Izrael, që të nxori nga vendi i Egjiptit!". Duke parë këtë, Aaroni ngriti një altar përpara tij dhe shpalli: "Nesër është festa e Zotit".
Të nesërmen u ngritën herët, ofruan olokauste dhe ofruan flijime falenderimi; dhe populli u ul për të ngrënë e për të pirë dhe pastaj u ngrit për të luajtur. Dhe Zoti i tha Moisiut: "Largohu shpejt nga këtu, sepse populli yt që ti nxore nga vendi i Egjiptit është korruptuar" (Eks 32:1-7).
I zemëruar, Perëndia ishte gati të shkatërronte të gjithë popullin e Izraelit, por Moisiu iu lut të mos e bënte këtë.
“Dhe Moisiu zbriti nga mali; në dorë kishte dy pllaka zbulimi prej guri... Kur iu afrua kampit dhe pa viçin dhe vallet, atëherë u ndez nga zemërimi dhe i hodhi pllakat nga duart dhe i theu nën mal; Pastaj mori viçin që kishin bërë, e dogji në zjarr, e griu në pluhur, e shpërndau mbi ujë dhe ua dha për të pirë bijve të Izraelit” (Eks 32:15,19-20). .
Për mëkatin e tyre të madh, idhujtarët u dënuan me vdekje: rreth tre mijë njerëz, me urdhër të Moisiut, u vranë nga bashkëfisniorët e tyre. Kështu "Zoti e goditi popullin për viçin që kishin bërë" (Eks 32:35).
Në shekullin e 19-të, kur përhapja e krishterimit e bëri luftën kundër idhujtarisë të parëndësishme dhe kur kapitali u deklarua në krye të zërit, imazhi i "floririt", "viçit të artë" u bë natyrshëm simbol i pasurisë materiale. Udhëzues biblik
Populli i Izraelit adhuron Viçin e Artë.
A. A. Ivanov. 1850 24x39.
Galeria Shtetërore Tretyakov, Moskë
Aaroni i ofron flijim Perëndisë.
Pikturimi i papafingo në pjesën perëndimore të katedrales.
http://www.isaac.spb.ru/photogallery?step=2&id=1006
Një komplot nga Dhiata e Vjetër kushtuar shëlbimit të mëkatit të viçit të artë. Aaroni solli flijimet e kërkuara nga Zoti në formën e një viçi dhe, duke ngritur duart drejt qiellit, bekoi njerëzit. Zoti e pranoi sakrificën dhe zbuloi lavdinë e Tij - zjarri dogji flijimin në altar. Njerëzit e shikonin me frikë nderimi shfaqjen e mrekullueshme të fuqisë hyjnore.
gjarpër bakri
Një herë, për murmuritjen e tyre kundër Zotit, hebrenjtë u ndëshkuan me shfaqjen e shumë gjarpërinjve helmues, të cilët kafshonin njerëzit, kështu që shumë vdiqën. Judenjtë u penduan dhe i kërkuan Moisiut që t'i lutej Perëndisë për ta. Zoti e urdhëroi Moisiun të bënte një gjarpër prej bronzi dhe ta varte në një flamur. Dhe kushdo nga të pickuarit e shikonte me besim gjarprin prej bronzi, ai mbeti i gjallë.
gjarpër bakri
Bruni Fedor Antonovich (1801-1875). 1841 Vaj në kanavacë. 565x852 cm
Muzeu Shtetëror Rus, Shën Petersburg, salla nr. 15
Pëlhura më e madhe nga koleksioni i pikturave të shekullit të 19-të të Muzeut Rus dhe vepra më e famshme e Fyodor Bruni u krijua gjatë 15 viteve dhe përfundoi në Romë.
"Gjarpri i bronzit" i përfunduar në 1841 u dërgua me avullore në Shën Petersburg, ku pati një sukses mahnitës, të krahasueshëm vetëm me triumfin e "Ditës së fundit të Pompeit" nga Karl Bryullov, rivali i përjetshëm i detyruar i Fjodor Brunit.
Ashtu si piktura e Bryullov, edhe piktura "Gjarpri prej bakri" është ndërtuar në një mënyrë të re, romantike. Këtu nuk ka asnjë protagonist - plani i parë është i mbushur me një turmë, të kapur nga frika e vdekjes së pashmangshme dhe shpresa e shpëtimit. Bruni është afër përkufizimit të Gogolit për pikturën historike si zgjedhja e "krizave të forta të ndjera nga e gjithë masa".
Drita rrëshqitëse krijon një ndjenjë të lëvizjes së ngazëllyer të turmës. Një gamë delikate e afërt e toneve blu të ftohta, jeshile të shurdhër, gri-kafe u jep unitet figurave të nxituara.
Në zemër të pikturës "Gjarpri i bronztë" është një nga episodet e bredhjes 40-vjeçare të popullit të Izraelit. Pasi hebrenjtë dyshuan në aftësinë e Moisiut për t'i nxjerrë ata nga shkretëtira, Perëndia dërgoi mbi ta një shi gjarpërinjsh helmues. Shumë nga bijtë e Izraelit vdiqën nga kafshimet, dhe më pas Zoti e urdhëroi Moisiun të vendoste një gjarpër bronzi në flamur. Të gjithë ata që e shikonin me besim mbetën të gjallë. histori biblike nuk mori një interpretim të qartë nga artisti. Në përshkrimin e vuajtjeve të njerëzve, mund të shihet njëkohësisht edhe dënimi i mizorisë së perëndisë biblike dhe refuzimi i revoltës së popullit. Mund të kuptohet se vetë artisti e pa një rrugëdalje vetëm në bindje ndaj vullnetit hyjnor.
Mjeshtëria e piktorit, i cili arriti të ndërtonte një kompozim shprehës me shumë figura në një kanavacë të madhe (565? 852 cm), për të nënshtruar dritën dhe ngjyrën ndaj dramës së komplotit, ishte e pamohueshme dhe një prekje e njëfarë ekzaltimi veproi. imagjinata e audiencës.
Sidoqoftë, fotografia i përkiste të djeshmes - akademizmit të degjeneruar dhe të degjeneruar, dhe kjo, me pashmangshmëri fatale, përcaktoi shuarjen e mëtejshme të talentit të madh të artistit. Vërtetë, rruga e jetës së Brunit vazhdoi aq mirë sa filloi. "Gjarpri i bakrit u ble nga Perandori për koleksionin e Hermitage për 70,000 rubla dhe në 1897 u transferua në Muzeun Rus. www.nearyou.ru
Ky gjarpër prej bakri shërbeu si një lloj i Krishtit Shpëtimtar, i cili kryqëzoi me Veten në kryq të gjitha mëkatet tona dhe tani, duke e parë me besim tek Ai, ne jemi shëruar nga mëkatet tona dhe jemi shpëtuar nga vdekja e përjetshme. Në Gjarprin prej bakri, Bruni përjetësoi patronazhen e tij, Zinaida Volkonskaya, e cila ndihmoi të gjithë artistët e varfër, duke e portretizuar atë si një grua që përpiqet të fitojë besim, duke parë burrin e saj. Duke pozuar, Zinaida Aleksandrovna vazhdoi të pyeste: "Cili është kuptimi i komplotit!" "Ne mund të shpëtojmë nga kafshimi dhe thumbi i mëkatit," u përgjigj Fedor Antonovich, "vetëm duke parë Zotin Jezu Krisht të kryqëzuar për ne dhe duke e pranuar Atë në zemrën tonë".
Në Tokën e Premtuar
Vetë Moisiu, ashtu si Aaroni, nuk u nderua të hynte në Tokën e Premtuar, ai i kërkoi Zotit t'i tregonte një pasardhës të denjë, prandaj iu tregua një pasardhës në personin e Jozueut, mbi të cilin ai vuri duart përpara Eleazarit. prifti dhe para gjithë asamblesë (Numrat 28:22-23). Kështu, Moisiu ia dorëzoi atij para gjithë Izraelit titullin e tij, urdhëroi zotërimin dhe ndarjen e Tokës së Premtuar, përsëriti ligjet e dhëna nga Zoti në kohë të ndryshme për njerëzit, duke i udhëzuar ata t'i mbanin të shenjtë dhe duke i kujtuar në mënyrë prekëse. bekimet e shumta të ndryshme të Zotit gjatë dyzet viteve të ecjes së tyre.
Ai i shkroi të gjitha nxitjet e tij, ligjin e përsëritur dhe urdhrat e tij të fundit në një libër dhe ua dha priftërinjve për t'u ruajtur në Arkën e Besëlidhjes, duke e bërë detyrë që t'ua lexonin njerëzve çdo të shtatën vit në festën e Tabernakullit. Herën e fundit, duke u thirrur para Tabernakullit, së bashku me pasardhësin e tij, ai mori një zbulesë nga Zoti për mosmirënjohjen e ardhshme të njerëzve dhe ia përcolli atë me një këngë akuzuese dhe ndërtuese. Më në fund, i thirrur në malin Nebo, në majën e Pisgahut, që është përballë Jerikosë, duke parë nga larg Tokën e Premtuar që i kishte treguar Zoti, ai vdiq në mal 120 vjeç. Trupi i tij u varros në një luginë afër Veffegor, por askush nuk e di vendin e varrimit të tij edhe sot e kësaj dite, thotë kronisti (Ligj. 34:6). Populli e nderoi vdekjen e tij me tridhjetë ditë vajtim.
Kisha e Shenjtë përkujton profetin dhe shikuesin e Zotit Moisi në ditën e 4 shtatorit. Në libër. Ligji i Përtërirë, pas vdekjes së tij, në një frymë profetike thuhet për të (ndoshta kjo është fjala e pasuesit të Moisiut, Jozueut): Dhe nuk kishte më midis Izraelit një profet si Moisiu, të cilin Zoti e njihte ballë për ballë” (Ligji i Përtërirë 34:10). Shën Isaia thotë se pas shekujsh, në ditët e mundimeve të tyre, populli i Perëndisë kujtoi me nderim përpara Perëndisë kohën e Moisiut, kur Zoti e shpëtoi Izraelin me dorën e tij (Is 63:11-13). Si udhëheqës, ligjvënës dhe profet, Moisiu jetoi në kujtesën e njerëzve në çdo kohë. Kujtimi i tij në kohët e mëvonshme ishte gjithmonë i bekuar, duke mos vdekur kurrë mes popullit të Izraelit (Sir 45:1-6). Në Dhiatën e Re, Moisiu, si ligjvënësi i madh, dhe Elia, si përfaqësues i profetëve, po flasin me lavdi me Zotin në Malin e Shpërfytyrimit (Mt 17:1–3, Lk 9:30,31). Emri i madh i Moisiut nuk mund të humbasë rëndësinë e tij për të gjithë të krishterët dhe për të gjithë botën e ndritur: ai jeton mes nesh në libra të shenjtë, ishte shkrimtari i parë i frymëzuar. Arkimandrit Nikifor. enciklopedi biblike
Vullneti i vdekjes së Moisiut.
Fedor Semyonovich Zavyalov. 1850
Pikturë e Katedrales së Shën Isakut, Shën Petersburg
Joshua Hyn në Tokën e Premtuar
P. M. Shamshin (1811-1893). 1850–1851 Pikturë me vaj në suva të thatë
Pikturë e papafingo e pjesës jugperëndimore të Katedrales së Shën Isakut.
http://www.isaac.spb.ru/photogallery?step=2&id=1131
Një histori nga Dhiata e Vjetër. Komandanti biblik, i cili pas vdekjes së Moisiut u bë udhëheqësi i popullit izraelit, përfundoi eksodin e tij në Tokën e Premtuar. Gjatë bredhjeve të izraelitëve në shkretëtirë, Joshua ishte ndihmësi i parë i Moisiut. Ai pa veprat e mrekullueshme të Perëndisë të kryera nëpërmjet Moisiut dhe i njihte mirë sjelljet e popullit të tij. Ai ishte një nga dymbëdhjetë spiunët e dërguar për të inspektuar tokën e premtuar dhe një nga dy që i treguan njerëzve me të vërtetë pasuritë e saj.
Profeti Moisi (fragment i afreskut të Shpërfytyrimit të Zotit).
Svedomsky Pavel Alexandrovich (1849-1904)
Katedralja e Vladimir në Kiev
Shpërfytyrimi.
Pavel Alexandrovich Svedomsky (1849-1904). Afresk.
Katedralja e Vladimir, Kiev
MOISI
Moisiu- shkëlqyeshëm profet Izraeli, sipas legjendës, autor i librave të Biblës (Pentateuku i Moisiut si pjesë e Dhiatës së Vjetër), prodhuar Eksodi i hebrenjve nga Egjipti i lashte , mblodhi fiset e Izraelit në një komb të vetëm.
Studiuesit biblikë zakonisht e datojnë jetën e tij në shekujt 15-13. para Krishtit e.
Në malin Sinai marrë nga Zoti Dhjetë Urdhërimet.
Në art, imazhi i Moisiut frymëzoi shumë artistë, shkrimtarë dhe muzikantë të mëdhenj. Ai skaliti Michelangelo, një opera nga Gioacchino Rossini kushtuar atij, Sigmund Freud shkroi librin "Moisiu dhe monoteizmi".
Emri Moisiu është "i tërhequr ose i shpëtuar nga uji", sipas treguesve të tjerë, ky është një emër me origjinë egjiptiane dhe do të thotë "fëmijë".
Moisiu lindi në Egjipt. Sundimtari dyshoi në besnikërinë ndaj Egjiptit të pasardhësve të Jozefit dhe vëllezërve të tij dhe i ktheu hebrenjtë në skllevër. Por puna e rëndë nuk e zvogëloi numrin e hebrenjve dhe faraoni urdhëroi që të gjitha foshnjat e porsalindura meshkuj hebrenj të mbyten në Nil.
Në atë kohë në familjen e Amramit lindi djali Moisiu. Nëna e Moisiut, Jokebed, arriti ta fshehë foshnjën në shtëpinë e saj për tre muaj. Në pamundësi për ta fshehur, ajo e la foshnjën në një shportë me kallamishte dhe e katranosë me asfalt dhe katran në shtretërit e kallamit në brigjet e Nilit, ku e gjeti. vajza e faraonit i cili erdhi atje për të notuar.
Ajo i vinte keq për foshnjën që qante dhe, me këshillën e motrës së Moisiut, Miriamit, e cila po shikonte nga larg se çfarë po ndodhte, pranoi të thërriste infermieren izraelite. Miriami thirri Jokebedin dhe Moisiu ia dhanë nënës së tij, e cila e mëndte. "Dhe fëmija u rrit dhe ajo e solli te vajza e Faraonit dhe ajo e lindi atë në vend të djalit të saj."
Duke kullotur bagëtinë në malin Horeb (Sinai), ai shkurre e djegur mori thirrjen e Zotit, i cili i zbuloi emrin e tij ("Unë jam ai që jam"), për të çliruar popullin e tij.
Duke u kthyer në brigjet e Nilit, së bashku me vëllai Aaroni (të cilin Zoti e zgjodhi për ta ndihmuar të shërbente si "goja e tij", meqenëse Moisiu u përpoq t'i referohej gjuhës së tij të lidhur me gjuhën), ndërmjetësoi te Faraoni për lirimin e bijve të Izraelit nga Egjipti.
Kokëfortësia e faraonit ia nënshtroi vendin tmerreve "Dhjetë plagët e Egjiptit" shndërrimi i ujërave të Nilit në gjak; pushtimi i zhabave; ngordhja e bagëtive; sëmundje tek njerëzit dhe blegtoria, e shprehur në inflamacione me abscese; breshër dhe zjarr midis breshrit; pushtimi i karkalecave; errët; vdekja e të parëlindurve në familjet e Egjiptasve dhe e të gjithë të parëlindurve të bagëtisë. Më në fund, Faraoni i lejoi ata të largoheshin për tre ditë, dhe hebrenjtë, duke marrë bagëtinë dhe eshtrat e Jozefit të Bukurit dhe disa patriarkëve të tjerë, filloi Eksodi.
Bijtë e Izraelit u nisën në udhëtimin e tyre, për mrekulli kaloi detin e kuq, e cila u nda para tyre, por e mbyti ndjekjen. Perëndia e udhëhoqi popullin e tij në Tokën e Premtuar përmes shkretëtirës Arabe. Moisiu me urdhrin e Zotit nxori ujin nga shkëmbi i malit Horeb, duke e goditur me shkopin e tij.
Në muajin e tretë pas largimit nga Egjipti, izraelitët u afruan mali i Sinait ku Moisiu mori nga Zoti Tabelat prej guri të Besëlidhjes me Dhjetë Urdhërimet, e cila u bë baza e legjislacionit të Moisiut (Torah). Moisiu u ngjit dy herë në malin Sinai, duke qëndruar atje për 40 ditë. Gjatë mungesës së tij të parë, njerëzit mëkatuan tmerrësisht: bënë viç i artë para së cilës çifutët filluan të shërbenin dhe të argëtoheshin. Moisiu i zemëruar theu Tabelat dhe shkatërroi viçin.
Në fund të bredhjes, njerëzit përsëri u bënë frikacakë dhe murmuritën. Si ndëshkim, Zoti dërgoi gjarpërinjtë helmues dhe kur ata u penduan, ai e urdhëroi Moisiun të ngrinte gjarpër bakri për shërimin e tyre.
Pavarësisht nga vështirësitë e mëdha, Moisiu vazhdoi të mësonte dhe udhëzonte popullin e tij. Ai shpalli të ardhmen e fiseve të Izraelit, por ai nuk hyri në tokën e premtuar, si Aaroni, për shkak të mëkatit që ata bënë në ujërat e Meribah në Kadesh - Zoti i lejoi ata të godasin shkëmbin me një shufër dhe të gdhendnin një burimi, dhe për shkak të mungesës së besimit ata goditën më shumë se 1 herë, një 2.
Moisiu vdiq pak para se të hynte në Tokën e Premtuar. Ai emëroi Jozueun si pasuesin e tij nën drejtimin e Perëndisë. Varri i Moisiut ishte fshehur nga Zoti në mënyrë që populli i Izraelit, i prirur në atë kohë nga paganizmi, të mos bënte një kult prej tij. Moisiu jetoi 120 vjet. Dyzet vjet i kaloi në pallat, dyzet të tjerat me kope delesh në vendin e Madianit dhe dyzet të fundit duke u endur në krye të bijve të Izraelit në shkretëtirën e Sinait.
Në Dhiatën e Re, gjatë Shpërfytyrimit në malin Tabor, profetët Moisiu dhe Elia ishin me Jezusin.
Eustache Lesueur - Foshnja Moisiu në lumin Nil 
Poussin, Nicolas - Moisiu duke prerë ujë nga një shkëmb 
Champaigne, Philippe de - Profeti Moisiu.
Pas Pentateukut të Moisiut në Dhiatën e Vjetër është vendosur Libri i Jozueut ( Libri përshkruan historinë e popullit hebre që nga vdekja e Moisiut deri në vdekjen e Joshuas) dhe Libri i Gjykatësve të Izraelit Gjyqtarët janë personat që sunduan popullin hebre që nga Jozueu deri në mbretërimin e mbretit të parë Saul). Libri i Gjykatësve përshkruan gjithashtu historinë Samsoni dhe Delila.
RUTH
Ruth (Ruth)- gruaja e famshme e drejtë biblike .. Jeta e saj i referohet vitet e fundit periudha e trazuar e gjyqtarëve. E lindur moabite (moabitët e kanë prejardhjen nga nipi i Abrahamit, Loti), pas vdekjes së burrit të saj, ajo nuk donte të ndahej me të. vjehrra Naomi pranoi fenë e saj. Libri tregon se si Rutha e varfër mblodhi kallinj në të korrat e të pasurve Boazi, se si kjo e fundit, duke tërhequr vëmendjen ndaj saj, i urdhëroi punëtorët të largoheshin më shumë veshët e pangjeshur. Potomona u bë gruaja e fisnikut Boaz (Boaz) dhe kështu u bë stërgjyshja (stër-nëna) e mbretit David.
Ruth është bërë një simbol i hyrjes së drejtë në popullin hebre, kështu që shpesh gratë që i nënshtrohen konvertimit në judaizëm zgjedhin emrin hebraik Ruth.
Fabricius, Barent Peters - Ruth dhe Boaz
I ndjekur nga Mbretëritlibrat historikë të Dhiatës së Vjetër. Kopertina e Librave të Mbretërve rreth 600 vjet jetë populli hebre. Dy librat e parë tregojnë për jetën e profetit Samueli i cili vajosi mbretërinë e dy mbretërve të parë - Sauli dhe Davidi.
Moisiu jetoi në familjen e faraonit, në tokën në të cilën "rrjedhin qumësht dhe mjaltë". Deri në momentin kur iu desh të ikte nga Egjipti për shkak të kërcënimit të dënimit. Ai vrau një egjiptian që po rrihte bashkëfisnitarin e tij. Ishte e dhimbshme për të të shikonte të dashurit e tij, varfërinë dhe pozitën e tyre të poshtëruar në shoqëri. Ai donte t'u transmetonte njohuritë që i dhanë mësuesit dhe shkencëtarët më të mirë të këtij vendi të begatë, në të cilin u zhvillua shkenca dhe prodhimi. Por njerëzit e tij nuk mund t'i kuptonin dhe t'i pranonin. Moisiu u përpoq shumë për t'i mësuar ata gjera te thjeshta, por ajo që tha ai u perceptua në rastin më të mirë si dëshira të mira, dhe në rastin më të keq, si marrëzi elementare.
Sekreti qëndron në faktin se ai fshihet pas thjeshtësisë në dukje.
Kjo është nga njëra anë, dhe nga ana tjetër, nevojitet tokë e përgatitur mbi të cilën do të bien farat e dijes shpirtërore. Si mund të përcillni njohuritë tuaja te njerëzit? Moisiu e kuptoi se ai duhej ta zëvendësonte besimin e tyre në idhull me besimin në ligj, i cili do të çonte në një tokë të mbushur me pasuri dhe prosperitet. Besimi në një idhull nuk do t'i lejojë njerëzit të shpëtojnë nga skllavëria dhe varfëria, dhe besimi në ligj do t'i çojë njerëzit në jetë me bollëk. Moisiu jetonte i rrethuar nga luksi dhe gëzonte një jetë të pasur çdo ditë, ndërsa populli i tij vdiq nga puna e tepërt dhe ushqimi i dobët. Ai u përpoq t'u shpjegonte njerëzve se si të jetonin dhe silleshin me njëri-tjetrin. Por ai u prit me qortime, tallje dhe keqkuptime. Një herë ai ndërhyri në përleshjen e bashkëfisnitarëve të tij duke bërtitur: “Po mirë, çfarë po bëni, jeni vëllezër”. Në një rast tjetër, kur i ndau luftëtarët, njëri prej tyre tha: “Më vrisni edhe mua, siç e vratë atë egjiptianin”. Ndjenë mosbesim, zili dhe zemërim ndaj tij - kjo ishte rezultat i gjendjes së tyre shpirtërore. Ata nuk e kuptonin dhe nuk donin të kuptonin se ai donte t'i ndihmonte.
Një analfabet ka nevojë dhe kërkon ndihmë, ose më mirë para. Pa para, pa ndihmë. Gjithçka është shumë e thjeshtë dhe primitive. Cilat mendime janë brenda një personi - i tillë është ai vetë. Një person primitiv dhe i paarsimuar nuk mund të ketë mendime të ndritshme dhe shpirtërore. Jeta e tij është një pasqyrim i mendimeve të tij. Moisiu iku i dëshpëruar dhe mendoi se si mund ta ndihmonte popullin e tij. Ai e kuptoi se e gjithë pasuria e Egjiptit qëndron në njohuritë, zellin dhe profesionalizmin e njerëzve që bëjnë punën e tyre. Secili në vendin e tij krijoi pasurinë e këtij vendi të madh.
Por për të gjetur tokën tuaj, ju duhet të keni diçka më shumë.
Toka në të cilën “rrjedh qumësht dhe mjaltë” nuk ndodhet në ndonjë pikë gjeografike, është vendi ku jetojnë njerëz të denjë, të ditur dhe punëtorë. Pasuria shpirtërore duhej të nxirrte popullin hebre nga egërsia dhe varfëria. Sot mund të themi se Moisiu ia doli. Besimi në ligj solli rezultatet e veta.
Masa analfabete kërkon në mënyrë intuitive dhe nënndërgjegjeshëm mashtrimin dhe e merr atë të plotë.
Dita e sotme. Kanë kaluar disa mijëra vjet dhe njerëzit me arsim të mesëm dhe të lartë, duke parë dhe dëgjuar zgjedhjet e njerëzve të ardhshëm, votojnë për atë që premton më shumë. Dhe jo për dikë që po përpiqet të shpjegojë problemet dhe mënyrat për të dalë nga situata aktuale. Niveli intelektual i shumicës së njerëzve është në një gjendje të mjerueshme. Një kandidat për president apo deputet detyrohet të zbresë në nivelin e masës dhe të flasë gjuhën e tyre. I zgjedhuri i ardhshëm i premton me gëzim secilit student një student. Një shishe për çdo student. Çdo shishe ka një tapë ... Çdo zyrtar ka një kapele! nga kapelja! Masa është e lumtur dhe e qeshur. Edhe kandidati është i lumtur dhe i qeshur. Atë e pret pasuria. Zyrtarët janë duke pritur për një jetë të qetë dhe të ushqyer mirë - jetë me bollëk. Njerëzit janë duke pritur për karmën. Secili merr atë që ka fituar dhe atë që meriton.
Nuk është për t'u habitur që Moisiut iu desh t'i drejtohej Zotit dhe besimit në mënyrë që t'i përcillte njohuritë njerëzve. Kjo ishte mënyra e vetme për të arritur tek njerëzit e tij. Me dhunë dhe mrekulli, duke mbjellë një besim të ri të pazakontë për ta, Moisiu e udhëhoqi popullin e tij në tokën e premtuar. Sapo njerëzve u hapen sytë. Ata panë se kishin qenë gjithmonë në vendin ku rridhte qumësht dhe mjaltë. Rezulton se ata duhej të ndryshonin. Pse iu dha ligji? Për ta përmbushur atë, njerëzit hynë në mbretërinë shpirtërore - mbretërinë e paqes, prosperitetit dhe prosperitetit. Që nga ajo kohë, çdo tokë në të cilën jetonte ky popull u bë një tokë e premtuar për ta. Por lindi një problem i ri, jo më pak i vështirë se i pari. Kështu ndodh gjithmonë në jetë. Suksesi krijon probleme dhe sfida të reja.
Eksodi është një traditë biblike për skllavërimin e izraelitëve në Egjipt, eksodin e tyre masiv nga Egjipti me vullnetin e Zotit nën udhëheqjen e Moisiut, teofaninë në malin Sinai, përfundimin e një besëlidhjeje midis Zotit dhe popullit të zgjedhur dhe edhe për bredhjet e hebrenjve para pushtimit të Kanaanit.
Sipas shkrimi i shenjtë, familja e bariut të Jakobit-Izraelit, për shkak të zisë së bukës, u largua nga Kanaani dhe u shpërngul në Egjipt. Pas zhvendosjes, kolonët izraelitë u mësuan shpejt me vendet e reja. Familja e Jakobit u rrit me shpejtësi dhe shpejt u shndërrua në një komb të tërë, i cili filloi të quhej izraelit, sipas patriarkut të Izraelit, dhe hebre, sipas patriarkut Eber. Të gjithë ata jetonin në tokën e Goshenit (pjesa verilindore e deltës së Nilit, e përshtatshme për kullota) dhe merreshin me blegtori. Faraoni egjiptian, nga frika e tradhtisë në rast të një sulmi nga armiqtë, vendosi të shfaroste popullin hebre. Me urdhër të faraonit, hebrenjtë u grumbulluan në tufa në vendet e ndërtimit dhe u detyruan të gatuanin argjilën dhe të bënin tulla. Pastaj faraoni urdhëroi mamitë hebreje që të vrisnin të gjitha foshnjat meshkuj gjatë lindjes, dhe kur këto gra nuk e zbatuan urdhrin e faraonit, ai urdhëroi xhelatët që të merrnin djemtë e porsalindur nga nënat e tyre dhe t'i hidhnin në Nil.
Moisiu lindi në fisin e Levit. Për të shpëtuar fëmijën nga duart e Faraonit, prindërit e Moisiut e futën foshnjën tre muajshe në një shportë dhe e vendosën në një kallam buzë lumit. E bija e Faraonit, pasi erdhi në lumë, pa një shportë dhe e nxori nga uji. Duke parë një fëmijë tek ajo dhe duke u dhembshur për të, ajo vendosi ta merrte nën mbrojtjen e saj dhe ndërsa ai po rritej, ia besoi kujdesin e një infermiereje hebreje, e cila u bë vetë nëna e Moisiut. Kur djali ishte rritur tashmë, nëna e tij e çoi në pallat dhe vajza e faraonit adoptoi një izraelit të vogël, duke e quajtur Moisi. Një herë, i indinjuar, Moisiu vrau një mbikëqyrës egjiptian, i cili ndëshkoi ashpër një skllav izraelit. Ai u detyrua të ikte nga Egjipti në Gadishullin Sinai, në tokën e Madianit, ku bëri një jetë të qetë bariu.
Kaluan dyzet vjet nga jeta e Moisiut në mërgim. Ai tashmë është tetëdhjetë vjeç. Një ditë ai po kulloste dhentë rrëzë malit Horeb (Sinai). Jo larg vendit ku ndodhej, Moisiu pa një fenomen të mrekullueshëm: një kaçubë me gjemba mori flakë dhe nuk u dogj. Duke dashur ta shikonte më nga afër këtë fenomen misterioz, ai vendosi t'i afrohej ferrit, por befas nga ferrishtja flakëruese dëgjoi zërin e Zotit: “Moisiu! Moisiu... mos eja këtu; Hiqi sandalet nga këmbët, sepse vendi ku qëndron është tokë e shenjtë” (Eksodi 3:4-5). Me urdhër të Zotit, Moisiu duhej t'u shfaqej në Egjipt bashkëfiseve të tij dhe t'u shpallte pleqve dekretin hyjnor për çlirimin e popullit nga skllavëria egjiptiane dhe rivendosjen e tyre në tokën e premtuar. Pastaj Moisiu, së bashku me pleqtë, duhej të vinte te faraoni dhe t'i kërkonte leje që t'i linte popullin hebre të shkonte në shkretëtirë për t'i ofruar flijime Perëndisë. Kur faraoni lejon popullin e Izraelit të tërhiqet në shkretëtirë për tre ditë, atëherë ata mund të përfitojnë nga kjo mundësi për të lënë vendin e skllavërisë përgjithmonë.
Zoti e paralajmëroi Moisiun se Faraoni nuk do t'i linte të shkonin vullnetarisht, por vetëm pas mrekullive të tmerrshme ndëshkuese që do të ndodhnin mbi Egjiptin. Në mënyrë që bijtë e Izraelit t'i besonin Moisiut, Zoti i dha atij fuqinë për të bërë mrekulli: që nga ai moment, Moisiu mund të kthente një shkop në gjarpër sipas dëshirës, të shkaktonte dhe shëronte lebrën e dorës së tij dhe ta kthente ujin në gjak. . Dhe megjithëse Zoti e pajisi Moisiun me fuqinë e mrekullive, ai vazhdoi të refuzonte një mision kaq jashtëzakonisht të vështirë, duke iu referuar gjuhës së tij të lidhur me gjuhë dhe mungesës së elokuencës, e cila është aq e nevojshme për udhëheqësin e një populli të madh. Zoti u zemërua me Moisiun për mosbindjen e tij dhe tha se ai do t'i jepte Moisiut për të ndihmuar vëllain e tij të madh, Aaronin, i cili është shumë elokuent dhe do të flasë në emër të tij. Më në fund, Moisiu iu bind vullnetit të Zotit dhe shkoi në Egjipt.
2 Murtaja egjiptiane
Në kufirin e Egjiptit, Moisiu takoi Aaronin, të cilin Zoti e kishte dërguar për ta takuar. Moisiu i zbuloi vëllait të tij vullnetin e Perëndisë dhe bëri shenja. Kur arritën në tokën e Goshenit, para së gjithash mblodhën pleqtë e Izraelit dhe u zbuluan atyre vullnetin e Perëndisë në lidhje me popullin hebre, duke i mbështetur fjalët e tyre me mrekulli. Pleqtë hebrenj, pasi dëgjuan se Zoti i kishte vizituar dhe do t'u jepte lirinë, e pranuan këtë lajm me gëzim.
Moisiu hyri me vëllain e tij te Faraoni dhe i tha: "Kështu thotë Zoti, Perëndia i Izraelit: Lëre popullin tim të shkojë që të kremtojë një festë për mua në shkretëtirë". Por mbreti i Egjiptit e refuzoi kërkesën e Moisiut: "Kush është Zoti që unë të dëgjoj zërin e tij dhe t'i lë bijtë e Izraelit të shkojnë? Unë nuk e njoh Zotin dhe nuk do ta lë Izraelin të shkojë” (Eks. 5:1-2). Me këto fjalë, faraoni i përzuri vëllezërit dhe u tha zyrtarëve të tij se çifutët kishin mendime të tilla boshe nga përtacia, ndaj atyre duhet t'u jepej edhe më shumë punë. Dhe izraelitët u urdhëruan jo vetëm të prodhonin normën e vendosur më parë të tullave, por, për më tepër, të dorëzonin vetë kashtën për veshjen e tyre.
Pastaj Moisiu dhe Aaroni, me urdhër të Zotit, iu shfaqën përsëri Faraonit. Për ta bindur se ata ishin vërtet lajmëtarë të Zotit, Aaroni hodhi shkopin e tij në dysheme dhe ai u shndërrua në një gjarpër zvarritës. Por Faraoni urdhëroi t'i sillnin magjistarët e tij dhe ata bënë të njëjtën gjë si Haruni. Edhe pse gjarpri i Aaronit përpiu gjarpërinjtë e magjistarëve egjiptianë, zemra e Faraonit u ngurtësua dhe ai përsëri nuk i dëgjoi vëllezërit e tij.
Atëherë Moisiu, me urdhër të Zotit, dërgoi dhjetë plagë në Egjipt: së pari, uji i Nilit u shndërrua në gjak, pastaj u shfaqën me radhë në një numër të madh zhaba, mishka dhe miza qensh, pastaj u shfaq murtaja e bagëtive, trupat e njerëzve ishin të mbuluar me plagë të nxehta, një breshër i fortë goditi gjithçka që ishte në fushë: nga njeriu te bagëtia, dhe bari, dhe pemët, dhe çfarë tjetër kishte mbetur, hëngrën karkalecat, pastaj për tre ditë ishte errësirë në të gjithë Egjiptin. Këto ekzekutime goditën vetëm ato vende ku jetonin egjiptianët; por vendin e Goshenit, ku banonin Judenjtë, nuk e prekën. Për më tepër, çdo ekzekutim fillonte dhe përfundonte sipas fjalës së Moisiut. Magjistarët egjiptianë u përpoqën të bënin të njëjtat mrekulli me artin e tyre, por në ekzekutimin e tretë ata vetë i rrëfyen faraonit se gishti i Zotit ishte i dukshëm në veprat e Moisiut. Çdo ekzekutim i ri e tmerronte faraonin dhe ai pranoi t'i linte izraelitët të shkonin në shkretëtirë, por shpejt e mori përsëri premtimin e tij.
Pastaj Zoti solli murtajën e fundit, të dhjetën dhe më shkatërruese në Egjipt - vrasjen e të gjithë të parëlindurve egjiptianë. Muaji i pranverës i Avivit ka ardhur. Zoti i zbuloi Moisiut se natën e ditës së pesëmbëdhjetë të muajit, Ai do të vriste të gjithë të parëlindurit e Egjiptit, do të ekzekutonte gjykimin mbi të gjithë perënditë e tyre dhe do t'i çonte pasardhësit e Abrahamit nga toka e skllavërisë. Por hebrenjtë duhej ta festonin çlirimin e tyre atë natë në mënyrë të denjë. Me urdhër të Zotit çdo familje duhet të zgjedhë nga kopeja e saj një qengj njëvjeçar, mashkull, pa të meta fizike. Në mbrëmjen e ditës së katërmbëdhjetë, çdo familje duhet të therë nga një qengj dhe të lyejë me gjakun e tij shtalkat e shtëpive të tyre. Nuk duhet të ziejnë mishin e kurbanit të qengjit, por ta pjekin në zjarr dhe qengji duhet të piqet i plotë, me kokë, me këmbë dhe me të brendshme. Mishi duhet të hahet me bukë pa maja dhe barishte të hidhura. Eshtrat e qengjit nuk lejoheshin të thyheshin dhe mbetjet e tij duhej të digjeshin në zjarr. Izraelitët duhej ta hanin qengjin në këmbë, të veshur me rroba udhëtimi, gati të largoheshin nga Egjipti në çdo moment. Zoti e quajti këtë ngjarje Pashkë. "Por pikërisht këtë natë unë do të kaloj nëpër vendin e Egjiptit," thotë Zoti, "dhe do të godas çdo të parëlindur në vendin e Egjiptit, nga njeriu te bagëtia... Dhe gjaku juaj do të jetë një flamur mbi shtëpitë ku ti je, dhe unë do të shoh gjakun dhe do të kaloj përmbi ju dhe nuk do të ketë asnjë plagë shkatërrimtare midis jush kur të godas vendin e Egjiptit. Dhe le të jetë kjo ditë një përkujtim për ju dhe kremtoni këtë festë për Zotin në të gjithë brezat tuaj...” (Eks. 12.12-14). Së bashku me Pashkët, Zoti urdhëroi të bashkohej festa e të Ndormëve. Për shtatë ditë, judenjtë duhet të hanë vetëm bukë pa maja dhe të mos kenë asgjë të mbrujtur në shtëpitë e tyre.
Parashikimi i Zotit është realizuar. Natën e pesëmbëdhjetë të muajit të Avivit, kur hebrenjtë po kremtonin Pashkën e Zotit në vatrat e tyre, Engjëlli i Vdekjes kaloi në të gjithë Egjiptin dhe goditi të gjithë të parëlindurit egjiptianë. Tmerri ra mbi egjiptianët, sepse nuk kishte shtëpi ku nuk do të kishte një të vdekur. "Dhe Faraoni thirri Moisiun dhe Aaronin natën dhe u tha atyre: "Çohuni, dilni nga mesi i popullit tim, ju dhe bijtë e Izraelit, dhe shkoni t'i shërbeni Zotit, Perëndisë tuaj, siç thatë... Egjiptianët i kërkuan popullit ta dërgonin shpejt nga ai vend; sepse ata thanë: të gjithë do të vdesim” (Eks. 12:31,33).
3 Eksodi nga Egjipti
Izraelitët u larguan nga Egjipti herët në mëngjes, duke u nisur nga lindja drejt Detit të Kuq (zakonisht i lidhur me Detin e Kuq). Ishin gjashtëqind mijë burra të armatosur, pa llogaritur gratë dhe fëmijët. Ata morën me vete eshtrat e Patriarkut Jozef, siç u la trashëgim. Në shkretëtirë, të arratisurit, për gëzimin e tyre, ishin të bindur se Zoti po i udhëhiqte: ditën ai i priste në një kolonë reje dhe natën në një kolonë zjarri.
4 Kalimi i detit
Ndërkohë, pasi mori vesh se hebrenjtë po largoheshin nga Egjipti, faraoni i tërbuar, në krye të gjashtëqind karrocave luftarake, u vërsul në ndjekje të të arratisurve. Të frikësuar, judenjtë filluan të murmuritnin kundër Moisiut: “A nuk është e njëjta gjë që ju thamë në Egjipt, duke thënë: na lini, të punojmë për Egjiptasit? Sepse është më mirë për ne të jemi në robëri të Egjiptasve sesa të vdesim në shkretëtirë” (Eks. 14:12). Por Moisiu i tha popullit: "Mos kini frikë, qëndroni të qetë dhe do të shihni shpëtimin e Zotit që ai do t'ju bëjë sot; për Egjiptasit që shihni sot, nuk do t'i shihni më përgjithmonë; Zoti do të luftojë për ty dhe ti ji i qetë” (Eks. 14:13-14).
Dhe kështu shtylla e resë që i çoi izraelitët në det qëndroi midis kalorësisë së faraonit dhe hebrenjve, në mënyrë që egjiptianët të mos mund t'u afroheshin në asnjë mënyrë të arratisurve. Hebrenjtë, nga ana tjetër, u ndalën në breg, më tej rruga e tyre u bllokua nga ujërat e Detit të Kuq. Por me urdhrin e Perëndisë, “Moisiu shtriu dorën e tij mbi detin dhe Zoti e shtyu detin me një erë të fortë lindore gjithë natën dhe e bëri detin tokë të thatë dhe ujërat u ndanë” (Eks. 14:21). Sapo u nda deti, izraelitët nxituan të kalonin në anën tjetër. Ata ishin tashmë në bregun përballë kur ushtria egjiptiane, e udhëhequr nga faraoni, u vërsul pas të arratisurve në det. Ndërsa Egjiptasit ishin në mes të detit, Moisiu shtriu edhe një herë dorën e tij mbi det dhe në shenjën e tij ujërat ranë mbi ndjekësit. Kështu, për mrekulli, populli i Izraelit u largua përgjithmonë nga toka e skllavërisë.
5 Zbritja e manës nga qielli
Pasi festuan tranzicionin e tyre të mrekullueshëm, populli i Izraelit, nën udhëheqjen e Moisiut, u zhvendos në malin Sinai (Horeb) për t'i ofruar Perëndisë një flijim falënderimi atje, siç e urdhëroi Zoti Moisiun të bënte. Por në rrugë nuk kishte ujë dhe izraelitët ishin të etur. Më në fund erdhën në vendin e Merrës, ku kishte ujë të mjaftueshëm, por doli i hidhur. Njerëzit murmuritën përsëri. Dhe pastaj Moisiu, me urdhër të Zotit, hodhi një pemë në burim dhe uji u bë i pijshëm.
Pikërisht gjashtë javë pas eksodit nga Egjipti, izraelitët u ndalën në shkretëtirën e Sinit, midis Elimit dhe Sinait. Stoqet e bukës ishin mbaruar dhe hebrenjtë, si më parë, filluan të ankohen. Moisiu i siguroi ata, duke thënë se Zoti nuk do t'i linte dhe nuk do t'i ushqente sa më shumë përpara se të prisnin. Dhe në mbrëmje, tufa të panumërta thëllëzash fluturuan brenda dhe në një çast mbuluan tokën e kampit. Kishte aq shumë zogj sa mund t'i kapje me duar.
Dhe në mëngjes, e gjithë zona përreth kampit ishte e mbuluar me diçka të ashpër dhe të bardhë, si ngrica. Izraelitët u habitën dhe pyetën njëri-tjetrin: çfarë është kjo? Dhe Moisiu u tha atyre: "Kjo është buka që Zoti ju ka dhënë për të ngrënë" (Eks. 16:15). “Dhe shtëpia e Izraelit e quajti atë bukë Mana” (Eks. 16:31), pasi fjala “mana” është përkthyer nga hebraishtja si “çfarë është kjo?”. Pasi e shijuan manën, izraelitët u bindën se kishte shije si buka me mjaltë dhe filluan ta mbledhin. Por doli që mana duhej të mblidhej vetëm herët në mëngjes, sepse më vonë, kur dielli filloi të piqej, mana shkrihej. Përveç kësaj, mund të mblidhej vetëm aq sa ishte e nevojshme për ushqim për një ditë. Nëse e linin manën e mbledhur të nesërmen, atëherë ajo përkeqësohej. Vetëm një ditë para së shtunës, mana mund të mblidhej në atë sasi sa të mjaftonte për atë ditë dhe për të shtunë, dhe më pas mana nuk prishej. Gjatë dyzet viteve të hebrenjve që enden në shkretëtirë, mana ishte ushqimi i tyre kryesor.
6 Refidim. Beteja me Amalekitët
Nga shkretëtira e Sinit, Moisiu i çoi njerëzit thellë në Gadishullin Sinai në malin Sinai. Ndalesa e fundit përpara Sinait ishte vendi i Refidimit. Dhe përsëri Judenjtë nuk kishin ujë për të pirë dhe përsëri filluan murmuritjet. Dhe Moisiu iu lut Zotit: “Çfarë të bëj me këtë popull? edhe pak dhe do të më vrasin me gurë” (Eks. 17:4). Dhe pastaj Zoti e urdhëroi të merrte shkopin e tij dhe ta godiste në shkëmb. Moisiu bëri siç i tha Perëndia, uji doli nga shkëmbi dhe populli shuan etjen.
Në të njëjtin Refidim, izraelitët duhej të masnin armët e tyre me fiset luftarake të shkretëtirës - Amalekitët, të cilët vendosën t'u mbyllnin rrugën izraelitëve dhe të përfitonin nga plaçka. Moisiu ia besoi komandën e trupave të tij luftëtarit trim dhe të talentuar Joshua, i cili udhëhoqi shpejt trupat e tij kundër armikut. Beteja vazhdoi nga mëngjesi në mbrëmje me sukses të ndryshëm. Moisiu, i shoqëruar nga Aaroni dhe Huri, u ngjit në mal dhe iu lut me zell Zotit për fitoren e ushtrisë izraelite. Kur Moisiu ngriti duart dhe u lut me zjarr, izraelitët fituan dhe kur ai uli duart nga lodhja, fitorja u kaloi amalekitëve. Atëherë Aaroni dhe Hori filluan të ndihmojnë Moisiun, duke i mbështetur duart e tij, dhe në perëndim të diellit, Jozueu mundi Amalekitët. Në vendin ku u zhvillua beteja, Moisiu ngriti një altar falënderimi.
7 Dhënia e legjislacionit të Sinait
Ditën e parë të muajit të tretë pas eksodit nga Egjipti, izraelitët fushuan në shkretëtirë përballë malit Sinai. Moisiu u ngjit në mal për të ngritur lutje falënderimi Zoti që e zgjodhi nga ky mal për të shpëtuar popullin e Izraelit. Gjatë lutjes, Zoti iu shfaq Moisiut dhe i tha se ai donte të bënte një besëlidhje me popullin e Izraelit: "Pra, thuaju shtëpisë së Jakobit: ti e pa atë që u bëra egjiptianëve dhe si të mbajta si në krahë shqiponje. , dhe të solla pranë vetes; Prandaj, nëse do t'i bindesh zërit tim dhe do të respektosh besëlidhjen time, atëherë do të jesh trashëgimia ime midis të gjithë popujve, sepse e gjithë toka është imja dhe do të jesh me mua një mbretëri priftërinjsh dhe një popull i shenjtë ... "(Eks. 19.3-6).
Moisiu, duke zbritur, i tregoi popullit të gjitha fjalët e Zotit: "Dhe i gjithë populli u përgjigj me një zë, duke thënë: Të gjitha ato që ka thënë Zoti do të bëjmë dhe do t'i bindemi" (Eks. 19.8). Pasi Moisiu i komunikoi Perëndisë vendimin e Izraelit, Zoti i tha Moisiut: "Ja, unë do të vij te ti në një re të dendur, që populli të dëgjojë se si do të flas me ty dhe të të besojë përgjithmonë" (Dal. 19,9). . Ditën e tretë, Moisiu e nxori popullin nga kampi për të takuar Perëndinë dhe i urdhëroi të qëndronin në këmbët e malit. Bubullima gjëmonte mbi mal, vetëtima u dëgjua një zhurmë e fortë borie dhe mali u zhduk në re të dendura tymi dhe zjarri. Dhe populli dëgjoi me një frikë të madhe ndërsa Zoti i fliste Moisiut.
Sado të bukura të ishin fjalët e Zotit, populli i Izraelit ishte i dobët, i frikësuar dhe nuk mund ta duronte praninë e veçantë të Zotit deri në fund. Judenjtë i kërkuan Moisiut që të ndërmjetësonte mes tyre dhe Perëndisë. Pastaj Moisiu e shpërndau të gjithë asamblenë në tenda dhe ai vetë u ngjit përsëri në majën e malit të shenjtë, ku Zoti, përveç dhjetë urdhërimeve, i dha ligje të tjera në lidhje me jetën civile dhe fetare.
Duke zbritur nga mali, Moisiu shkroi natën të gjitha urdhërimet në Librin e Besëlidhjes. Në mëngjes, me urdhër të Zotit, ai ndërtoi një altar prej dymbëdhjetë gurësh në malin Sinai dhe thirri të gjithë njerëzit për një flijim. Gjatë sakrificës, Moisiu ia lexoi popullit Librin e Besëlidhjes. Të gjithë njerëzit premtuan njëzëri se do të përmbushnin me zell vullnetin e Zotit. Pastaj Moisiu derdhi gjak në kupë dhe e spërkati mbi altarin, mbi librin e besëlidhjes dhe mbi gjithë popullin.
Pas flijimit, pasi ia besuan Aaronit drejtimin e popullit, Moisiu dhe Jozueu, me urdhër të Zotit, u ngjitën në malin e shenjtë, ku qëndruan dyzet ditë e net. Gjatë kësaj kohe, Zoti iu shfaq Moisiut dhe i dha atij një plan të detajuar për ndërtimin e një tempulli kampi - tabernakullin. Në ditën e dyzetë, Zoti i dha Moisiut dy pllaka (dërrasa) guri, mbi të cilat ishin shkruar dhjetë urdhërimet e Besëlidhjes me gishtin hyjnor.
8 Viç i artë
Ndërsa Moisiu dhe Jozueu ishin në mal, filloi një trazirë midis judenjve. “Kur populli pa që Moisiu nuk kishte zbritur nga mali për një kohë të gjatë, u mblodhën te Aaroni dhe i thanë: Çohu dhe na bëj një perëndi që do të ecë para nesh, sepse me këtë njeri, me Moisiun, që na nxori nga vendi i Egjiptit, nuk dimë se çfarë ka ndodhur” (Eks. 32:1). Nën presionin e kërkesave të popullit, Aaroni i bëri një viç të artë. "Dhe ata thanë: "Ja Perëndia yt, o Izrael, që të nxori nga vendi i Egjiptit!". (Eks. 32,4) dhe filluan t'i ofrojnë flijime dhe të festojnë.
“Dhe Zoti i tha Moisiut: Unë e shoh këtë popull dhe, ja, ata janë një popull kokëfortë; Më lër, pra, që zemërimi im të ndizet kundër tyre, t'i shkatërroj dhe prej teje do të bëj një komb të madh” (Eks. 32:9-10). Por Moisiu iu lut Perëndisë që ta kthente dënimin e Tij dhe nxitoi te njerëzit me pllakat e Ligjit në duar. Por, kur pa viçin dhe vallëzimin, Moisiu i theu pllakat me zemërim. Mbasi shkatërroi viçin, Moisiu, duke qëndruar te porta e kampit, tha: "Kush është Zoti, ejani tek unë! Dhe të gjithë bijtë e Levit u mblodhën pranë tij” (Eks. 32:26). Dhe Moisiu urdhëroi bijtë e Levit të vrisnin ata që vazhdonin të festonin, dhe rreth 3 mijë njerëz u vranë.
Të nesërmen, Moisiu u kthye në mal për të korrigjuar para Perëndisë për mëkatin e popullit. Nga dashuria për vëllezërit e tij, ai i kërkon falje Zotit, pa u kujdesur as për veten e tij: “Falju atyre mëkatin e tyre, nëse jo, atëherë më fshi nga libri yt në të cilin ke shkruar” (Eks. 32,32). "Dhe Zoti i tha Moisiut: "Shko, ik që këtu, ti dhe populli që nxore nga vendi i Egjiptit, në vendin për të cilin iu betua Abrahamit, Isakut dhe Jakobit, duke i thënë: "Do ta jap". për pasardhësit tuaj; dhe unë do të dërgoj engjëllin tim para jush dhe do t'i dëboj Kananejtë, Amorejtë, Hitejtë, Perezejtë, Gergesejtë, Hivejtë dhe Jebusejtë, dhe ai do t'ju çojë në një vend ku rrjedh qumësht dhe mjaltë; sepse unë vetë nuk do të shkoj mes jush, që të mos ju shkatërroj rrugës, sepse jeni një popull kokëfortë” (Eksodi 33:1-3). Pastaj Moisiu ngriti një tendë për vete larg kampit dhe atje Zoti i foli Moisiut “ballë për ballë, ashtu si i flet njeriu mikut të tij” (Eksodi 33:11). Dhe Moisiu iu lut Perëndisë që të mos e linte Izraelin dhe veten e tij për t'i çuar në vendin që ai i kishte urdhëruar, sepse Moisiu kishte fituar hir në sytë e Perëndisë. Moisiu u ngjit përsëri në mal dhe qëndroi atje për dyzet ditë e net; dhe Zoti i dha pllaka të reja me urdhërimet e shkruara dhe vërtetoi besëlidhjen e tij me Izraelin. Dhe kur Moisiu zbriti nga mali, “fytyra e tij filloi të shkëlqejë nga rrezet, sepse i foli Perëndia” (Eks. 34,29), aq sa njerëzit kishin frikë t'i afroheshin dhe ai vuri velin në fytyrë.
9 Ndërtimi i tabernakullit
Pas kësaj, Moisiu filloi të ndërtojë një tabernakull në mes të kampit, siç ia tregoi Zoti në mal. Kjo ishte puna e të gjithë bijve të Izraelit. Ata e ngritën tabernakullin ditën e parë të muajit të parë, pra pikërisht një vit pas daljes nga Egjipti.
Tabernakulli përbëhej nga tre pjesë: Shenjti i të Shenjtëve, shenjtërorja dhe oborri. Shenjti i të Shenjtëve ishte pjesa më e rëndësishme e tempullit. Ajo përmbante Arkën e Besëlidhjes, e cila ishte një kuti prej druri akacie, të veshur brenda dhe jashtë me fletë ari të falsifikuara. Arka konsiderohej faltorja më e madhe dhe kryesore e tempullit. Moisiu, me urdhrin e Zotit, i vendosi pllakat në arkë dhe vendosi një enë me mana përpara arkës.
Kur Tabernakulli përfundoi, Moisiu e shenjtëroi atë duke lyer me vaj të gjitha objektet e tij të shenjta. Në të njëjtën kohë, Aaroni dhe djemtë e tij nga fisi i Levit u zgjodhën për të kryer shërbimet hyjnore në Tabernakull. Nëse përpara dhënies së ligjit midis hebrenjve, çdo kryefamiljar mund të kryente detyra priftërore, domethënë të bënte flijime për Zotin, tani vetëm pasardhësit e Aaronit mund të ishin priftërinj. Kryeprifti ishte në krye të priftërinjve. Kryeprifti i parë ishte Aaroni, i cili u vajos nga Moisiu. Për të ndihmuar në shërbimin e priftërinjve në tabernakull, u vendosën pjesa tjetër e përfaqësuesve të fisit të Levit (jo pasardhësit e Aaronit) - Levitët.
Kur u ndërtua tabernakulli, atëherë një re e mbuloi atë, "dhe lavdia e Zotit e mbushi tabernakullin" (Eks. 40,34). Reja mbi tabernakull ishte një simbol i pranisë së Zotit midis Izraelit.
10 Në kufijtë e Kanaanit. Dërgimi i spiunëve
Ashtu si dikur një shtyllë reje dhe zjarri i nxirrte judenjtë nga Egjipti, kështu tani reja e Zotit mbi tabernakull tregonte se kur populli i Izraelit duhej të nisej. “Kur reja u ngrit nga tabernakulli, atëherë bijtë e Izraelit u nisën gjatë gjithë udhëtimit të tyre; por në qoftë se reja nuk ngrihej, atëherë ata nuk niseshin derisa të ngrihej, sepse reja e Zotit qëndronte mbi tabernakullin ditën dhe zjarri ishte në të natën përpara syve të gjithë shtëpisë së Izraelit në të gjithë vendin. udhëtimi i tyre” (Eks. 40,36-38)
Dhe më në fund, pas sprovave dhe mundimeve të rënda, izraelitët arritën në kufirin jugor të Kanaanit dhe u ndalën në shkretëtirën e Paranit, jo shumë larg qytetit të Kadeshit. Për të kaluar kufirin dhe për të filluar operacionet ushtarake kundër principatave kananite, Moisiu duhej të kishte informacion të saktë për fuqinë ushtarake të vendit. Për këtë qëllim, ai dërgon dymbëdhjetë spiunë (skautë) në Kanaan, duke zgjedhur një nga çdo fis. "Shkoni në këtë vend jugor dhe ngjituni në mal dhe shikoni tokën, si është ajo dhe njerëzit që jetojnë në të, a është i fortë apo i dobët, pak apo shumë?" (Num. 13.19). Skautët, pa hasur në asnjë pengesë, përfunduan me sukses detyrën që u ishte besuar. Sipas skautëve, Kanaani ishte i pasur me burime natyrore, por pushtimi i tij nuk bëhej fjalë, pasi kufijtë e vendit mbroheshin nga fortesa të fuqishme, garnizonet e të cilave përbëheshin nga luftëtarë të fortë dhe të gjatë.
Izraelitët murmuritën përsëri. “Ah, sikur të vdisnim në vendin e Egjiptit, ose të vdisnim në këtë shkretëtirë! Dhe pse na çon Zoti në këtë vend që të biem nga shpata? Gratë dhe fëmijët tanë do të jenë pre e armiqve. A nuk do të ishte më mirë që ne të ktheheshim në Egjipt?" (Num. 14:2-3). Joshua dhe Caleb, të cilët morën pjesë në zbulimin, u përpoqën të qetësonin popullin rebel dhe, duke grisur rrobat e tyre, i bindën jobesimtarët se me Zoti ndihmofte Kanaani mund të zotërohet, për këtë judenjtë duhet vetëm të kenë besim të fortë tek Ai që i nxori në mënyrë kaq të mrekullueshme nga Egjipti. Izraelitët sulmuan Jozueun dhe Kalebin për t'i vrarë me gurë. Por ata u fshehën në oborrin e tabernakullit dhe turma e zemëruar, që rrethonte tabernakullin, donte të vriste me gurë jo vetëm Jezusin dhe Kalebin, por edhe Moisiun dhe Aaronin. Papritur reja e Zotit mbuloi tabernakullin dhe Zoti, duke u kthyer nga Moisiu, i tha: "Deri kur do të më shqetësojë ky popull? Dhe deri kur do të më mohojë, pavarësisht nga të gjitha shenjat që kam bërë në mesin e tij? Do ta godas me murtajë dhe do ta shkatërroj dhe do të bëj nga ti dhe nga shtëpia e atit tënd një komb më të madh dhe më të fortë se ai” (Numrat 14:11-12).
Përsëri Moisiu iu lut Zotit për mëshirë për Izraelin. Dhe përsëri, lutja e udhëheqësit i shpëtoi hebrenjtë nga vdekja e pashmangshme. Dhe megjithëse, nëpërmjet lutjeve të Moisiut, izraelitët u çliruan nga zemërimi i Perëndisë, Zoti e urdhëron Moisiun që të informojë popullin se asnjë izraelit i vetëm mbi njëzet vjeç nuk do të hyjë në tokën e premtuar: "të gjithë ata që kanë parë lavdinë time dhe lavdinë time dhe Shenjat e mia që kam bërë në Egjipt dhe në shkretëtirë, dhe më kanë tunduar tashmë dhjetë herë, dhe nuk e dëgjuan zërin tim, nuk do të shohin vendin që u betova etërve të tyre; vetëm fëmijëve të tyre që janë këtu me mua, që nuk dinë çfarë është e mira dhe çfarë është e keqe, të gjithë të rinjve që nuk kuptojnë asgjë, unë do t'u jap tokën dhe të gjithë ata që më provokojnë nuk do ta shohin "(Numrat 14.22-23). Si ndëshkim për mosbindje, izraelitët duhej të enden në shkretëtirë për dyzet vjet (sipas numrit të dyzet ditëve që spiunët kaluan në tokën e premtuar), dhe i gjithë brezi i vjetër përfundoi jetën në shkretëtirë.
11 Hyrja në Kanaan
Pas 40 vjetësh, Moisiu e udhëhoqi popullin e tij në kufijtë e Kanaanit, por izraelitët hynë në këtë vend tashmë nën udhëheqjen e Jozueut. Në atë kohë në Kanaan kishte shumë mbretëri të vogla dhe qytete të fortifikuara. Izraelitët fillimisht pushtuan Jerikon, dhe më pas filluan të lëvizin në jug dhe në veri, duke vendosur gradualisht kontrollin e tyre mbi vendin. Megjithatë, filistinët mbajtën pesë qytete kryesore dhe shumë qytete të tjera të Kanaanit nuk u pushtuan.
Pas hyrjes së izraelitëve në Kanaan, çdo fis (fis) mori një territor të veçantë për vendosjen e tij; kryesisht këto toka shtriheshin në perëndim të lumit Jordan.
