Kısaca kardinaller kimlerdir. kardinal kelimesinin anlamları

Latin şefinde) - Katolik Kilisesi hiyerarşisinde manevi kişi, Papa'yı takip ederek, piskoposun bir adım yukarısında. En yakın danışmanları ve yardımcıları olarak papa tarafından atanır.

Harika Tanım

Eksik tanım ↓

Kardinal

lat. cardinalis - ana, ana) - Papa'dan sonra Katolik Kilisesi'ndeki en önemli unvan. ÇKP 1983'e uygun olarak, C.'nin işlevleri, toplantıda Papa'nın seçilmesini ve liderlikte ona yardım etmeyi içerir. evrensel kilise toplu olarak sağladıkları, papalık meclisleri sırasında ve bireysel olarak Roma Curia ve Vatikan Şehri eyaletinin departmanlarını ve diğer kalıcı hizmetlerini yöneten danışmanlık görevlerini yerine getiriyorlar. Kardinaller birlikte, kardinal dekan tarafından yönetilen Kardinaller Koleji'ni oluşturur.

K.'nin konumu ilahi yasaya değil, kilise alanına aittir. Cardinalis unvanı başlangıçta Roma'nın kiliselerine ve diyakozlarına uygulandı. Daha sonra 4. yüzyılda ch'ye geçti. sözde hizmetkarları. Roma'nın itibari kiliseleri ve bölümü. banliyö piskoposlukları: Papa Zacharias'a göre presbyteri e diaconi kardinales terimi, Papa I. Sylvester'ın vasiyeti sırasında bile geçiyor. işler ve hayır işleri (3. yüzyılın 1. yarısında, Papa Fabian Roma'yı 7 bölgeye ayırdı ve her biri için bir diyakoz atadı). 5. yüzyıldan başlayarak. Roma'nın banliyölerindeki 7 piskoposluk bölgesinin piskoposları, papalık Lateran Bazilikası'nda haftalık Ayin uygulamasını başlattı. Rektörler 25 (daha sonra 28) Rom. unvanlı kiliselere, tapınaklarındaki ibadete ek olarak, diğer büyük Roma'da haftalık ayinler düzenleme görevi de verildi. bazilikalar - bu şekilde atandıkları Santa Maria Maggiore, St. Peter, St. Paul (San Paolo fuori le Mura) ve St. Lawrence. 7 banliyö kilisesinin piskoposları, 8. yüzyılda K. adını ve Roma'nın başrahiplerini aldı. itibari kiliseler - con'dan. 10. yüzyıl

Gregoryen Reformu zamanından beri K., Kilise'nin yönetiminde Papa'nın doğrudan yardımcıları haline geldi. O zamandan beri 7 sözde. palatine ve 12 bölge diyakozları (o zamanlar Roma 12 yönetim bölgesine bölünmüştü) de piskopos sayısına dahil edildi.1059'da Papa II. papalar Papa Urban II altında, Collegia K.'nin üç katmanlı bir yapısı şekillenmeye başladı ve nihayet 1150'de Papa III. Eugene, kiliseyi yönetmesi için bir K. dekan (Ostia Piskoposu) ve bir kameraman atadığında şekillendi. mülk. Papa Sixtus V inst. 3 Aralık 1586 tarihli Postquam verus, K. Collegium'un 3 sıraya bölünmesini yasal olarak düzeltti.

1163'ten beri papalar, Roma dışında yaşayan rahipler de kardinal haysiyete yükselmeye başladı: Papa III. Wittelsbach'tan Mainz Konrad, K.'ya atandıktan sonra kürsüye geri dönmek ve Roma'ya kayıt olmak için. Din adamları onu şehrin itibarlı kiliselerinden birinin rahibi olarak atadı. Bu gelenek bugüne kadar korunmuştur: her K. (K.-piskoposlar hariç), Romalılardan birinin papazı veya diyakoz unvanına sahiptir. itibari kiliseler veya diyakozlar.

1965'te Papa Paul VI, Vost'un bazı patriklerini tanıttı. Katolik Kiliseleri, onlar için ataerkil görüşlerinin unvanını elinde tutuyor (11 Şubat 1965 tarihli Motu proprio Ad Purpuratorum Patrum).

Böylece, Doğu'ya göre. Geleneğe göre, C. Koleji 3 dereceye ayrılmıştır (CIC 350): 1) C.'nin ait olduğu ve Papa'nın banliyölerin 6 piskoposluk bölgesinden birinin unvanını verdiği C.-piskoposların sıralaması Roma (Albano, Frascati, Palestrina, Porto ve Santa Rufina, Sabina ve Poggio Mirteto, Velletri ve Segni) ve doğudaki Katolik Kiliselerinin Patrikleri. K. K.-Ostia piskoposunun haysiyetine yükseltilen ayinler, dekan seçilmeden önce sahip olduğu kilisenin unvanını da koruyan K.-dean'dır; 2) en eski Roma'dan birinin unvanını alan K.-presbyters rütbesi. kiliseler; piskoposlar gibi, kendi unvanlı kiliselerinde hükümet yetkisine sahip değiller, ancak ona destek ve yardım sağlıyorlar (1692'de Papa Innocent XII tarafından getirilen bu kısıtlama, can. 357 § 1'de onaylanmıştır); 3) K.-deacons rütbesi, Roma'nın diyakozlarından birinin unvanını aldı.

İÇİNDE bu durum"piskopos", "presbyter" ve "deacon" isimleri bir rahip olarak anlaşılmamalıdır. haysiyet, ancak kesin olarak ortaya çıkan terimler olarak. koşullar. Papa John XXIII ***** gravissima'nın 15/04/1962 tarihli motu proprio'suna göre ve Can'dan. ÇKP'nin 351 § 1 maddesi, Papa tarafından K.'nın onuruna yükseltilen bir rahip, bir piskopos olarak kutsanmalıdır (ancak bu kuralın istisnaları mümkündür).

K.'nin bir veya başka bir rütbeye atanması ve birinden diğerine geçme olasılığı, kanon hükümleriyle düzenlenir. hakları (CIC 350 § 5-6). Randevu anında, her K. ya papaz ya da diyakoz rütbesine atanır. K.-diyakonlar, atama kararnamesinin açıklanmasından 10 yıl sonra papazlık rütbesine geçebilirler (eğer ücretsiz unvanları varsa); diğer adaylardan önce atananlara öncelik verilir. Presbyter rütbesinden piskopos rütbesine geçiş kıdeme göre gerçekleşir.

C. öğrenme, dindarlık ve sağduyu ile ayırt edilen piskoposlar ve rahipler arasından Papa tarafından özgürce seçilir (CIC 351 § 1).

K.'nin itibarına yükselme, yeni K.'nin kilise veya diakonia unvanından şikayet ettiği bir papalık kararnamesiyle (sıradan bir mecliste duyurulur) gerçekleştirilir. K. manastırında, bir kardinal biretta ve bir kardinal yüzük, özel bir haysiyetin ve Aziz Petrus katedrali ile bağlantının bir işareti olarak sunulur. K., Kilise için kan dökmeye hazır olduklarını simgeleyen kırmızı cüppeler giyiyor. Özel durumlarda (kural olarak, siyasi nedenlerle), Papa K.'nın atandığını duyurur, ancak adını vermez (nomen in pektore sibi reservans): pektore'de atanan kişi, K.'nın görev ve haklarını yalnızca Papa'dan alır. yetkili anı beyanlar (CIC 351 § 3).

Kiliseler, ayinle ilgili ve diğer ayrıcalıklara sahiptir. kiliseye göre privilegium canonis ve privilegium fori. yasal işlemlerde yalnızca Papa'ya tabidirler (CIC 1405 § 1, n. 2). K. dünyanın tüm ülkelerinde kısıtlama olmaksızın itiraf alma yetkisine sahiptir (CIC 967 § 1) ve ayrıca kişisel olarak kendileriyle ilgili konularda yerel piskoposların yargı yetkisinden muaftırlar (CIC 357 § 2).

K. tarafından yerine getirilen görevler sıradan (papazlık sırasında) ve olağanüstü (Kutsal Makam boşken) olabilir.

K., Roma'da kalıcı bir görevde bulunuyor. curia ve eparch olmayanlar. piskoposlar (curial K.), Roma'da ikamet etmelidir. Sanat uyarınca. Lateran Anlaşmalarının 21'i, Vatikan vatandaşlığını alıyorlar.

İktidardaki Pontiff'in ölümünden sonra, Roma'nın bölümlerine başkanlık eden tüm K.. kürya, dahil. durum sekreter ve valiler Roma. cemaatler konumlarını kaybederler (28.06.1988 tarihli Papaz İkramiyesinin 6. maddesi). İstisnalar, görevlerini yerine getirmeye devam eden Kutsal Roma Kilisesi'nin Camerlengo'su ve Kıdemli Hapishanesidir. Gen. Roma Piskoposluğu Papa Vekili, Aziz Petrus Bazilikası Başpiskoposu ve General. Papa'nın Vatikan Şehri vekili de yetkilerini kullanmayı bırakmaz (const. Papa John Paul II Universi dominici gregis, 1996).

75 yaşına gelen K., görevinden istifa etmesi için bir teklif alır (CIC 354).

con kadar. 19. yüzyıl laik yetkililer, K.'nin atanmasını etkileme fırsatına sahipti (bu geleneğin başlangıcı, ilk "Avignon" Papa (Papaların Avignon esareti) Clement V tarafından atıldı); zamanla, papalar imparator St. Roma. imparatorluğun, İspanya kralları, Fransa, Portekiz ve Polonya'nın yanı sıra Venedik Doge'sinin atanmasını tavsiye etme hakkı sözde. K. taç (cardinales coronae). Bununla birlikte, sahipleri hükümdarlarının sarayında kalmayı tercih ettikleri için aslında bu daha çok fahri bir unvandı.

Palatines, konumları gereği her zaman Papa'nın emrinde olması gereken K. olarak adlandırıldı, bu nedenle Apost'ta yaşadılar. Saray. Bunlardan ilk olarak 735 yılında, Papa III. Zamanla Papalık Mahkemesi'nin en yakın işbirlikçileri haline geldiler. Yeni seçilen Pontifex onları görevde onayladı veya yenilerini atadı. Başlangıca 20. yüzyıl iki palatin K. vardı - baş Apost. ofisler ve hükümet Sekreter. Papa VI.

Yakın zamana kadar K.-L.'nin K.-Koruyucusu pozisyonu da vardı. manastır yetkisi altında olmayan, ancak desteğini ve himayesini alan tarikatlar veya cemaatler. Bu geleneğin başlangıcı, haleflerinin her seferinde Fransisken Tarikatı'nın K. hamisi olarak atanması talebiyle Papa'ya dönmesini tavsiye eden Francis of Assisi tarafından atıldı. 1964'te Devlet Sekreterliği, K.'yi manastırlara koruyucu atama uygulamasını durdurdu. emirler ve cemaatler. şu anda O zamanlar koruyucular, Kilise'nin eğitim ve öğretim kurumlarını - Papalık Kilisesi Akademisi, Roma İlahiyat Akademisi, Marian Akademisi, Roma Arkeoloji Akademisi vb. - desteklediler.

Literatür: Yurkovich, 60-63; Morgan T.B. Kardinallerden bahsetmişken. NY, 1946; EC 3, 779-784; Del Re N. // Mondo Vaticano. Va., 1995, s. 225-234; NDDC, 127-128; Brunori P. La Chiesa Cattolica: Fondamenti, persone, istituzioni. Mi., 1999, s. 32-33; CIC 349-359.

Harika Tanım

Eksik tanım ↓

Katolik kilise hiyerarşisinin yapısında, konum, haysiyet düzeyine göre belirlenir. Kardinaller hem bir itibar hem de bir konumdur. Papa'dan sonra ikinci derece manevi haysiyet. Kardinaller iki ana eylem gerçekleştirirler: merhum Papa'nın vekilini özel bir kurulda seçerler ve Katolik Kilisesi'nin en önemli işlerini yönetmesine yardımcı olurlar. Buna karşılık, kardinaller Papa tarafından atanır. Ayrıca istifalarına da karar verir: Kardinal 75 yaşına geldiğinde bunun için bir dilekçe verilir.

Kolej

1. Kardinallerin tamamı, dekanın başkanlık ettiği koleji oluşturur. Üç ana rol oynuyor.
2. Kardinaller Koleji, önemli konuları bir araya getirmek ve tartışmak için Papa'nın topladığı ve başkanlık ettiği bir mecliste (konsey) toplanır.
3. Kolej, bir önceki Papa'nın ölümü veya istifasından sonraki ve yeni bir Papa'nın seçilmesine kadar geçen ara dönemde Katolik Kilisesi'nin liderliğini yönetir.
4. Kolej, yeni bir papa seçmek için bir toplantıda toplanır.

kardinal sayısı

1962'deki Kolej 87 kardinalden oluşuyordu. Bu sayı 1973 yılında Papa VI.Paul tarafından 120 kişiye çıkarılmıştır. Ancak bugün, Papa'nın başkanlık ettiği 2012 konsültasyonunda böyle bir norm katı bir şekilde gözlemlenmiyor. toplam sayısı 213 kardinal vardı. Bunun nedeni, çeşitli rütbelerde kardinaller gerektiren yeni itibari kiliselerin ve diyakonların oluşumudur.

rütbeler

Kolej üç kademeye ayrılmıştır: kardinal piskoposlar, kardinal papazlar (rahipler), kardinal diyakozlar.

Kolejdeki piskoposluk rütbesinin din adamı, kardinal papazın ve bazen kardinal diyakozun yükseltildiği en yüksek rütbedir. 1917'den beri tahtadaki sabit sayıları altı kişidir. Ve bugüne kadar değişmeden kaldı. Tarikatın en yaşlısı olan kardinal-piskopos, geleneksel olarak kolej dekanı tarafından seçilir.

Kardinal Rahipler Koleji'ne Kardinal Baş Presbyter başkanlık eder. Roma unvanlı kiliselerinin sayısındaki artış nedeniyle, kolejdeki kardinal papazların sayısı üzerindeki kısıtlamalar VI.Paul döneminde sona erdi. Bundan önce sayıları 1917'den beri 50 kişi olarak kurulmuştu. Bir boşluk varsa, Roma bakanlığında bulunan kardinal-rahipler, kıdemleri dikkate alınarak kardinal-piskoposluk haysiyetine yükseltilebilirler. Bu işlem ancak Papa'nın kararından sonra yapılır.

Roma'nın ilk yedi diyakozu, St. Peter (Liber Pontificalis'te böyle yazılmıştır). 3. yüzyılda Roma yedi dini bölgeye ayrıldı ve her birinin başına bir diyakoz atandı. Yavaş yavaş Roma diyakozlarının sayısı arttı ve şimdi 62 tane var Buna göre her birine bir kardinal diyakoz atanır. Rütbelerinde on yıllık hizmetten sonra, kardinal papaz rütbesine geçme hakları vardır. Ancak, nadir istisnalar dışında, doğrudan kardinal-piskopos olmalarına izin verilmez.

Kardinal birinci diyakoz (protodeacon), kardinal diyakozlar kuruluna başkanlık eder. Ana görevlerine ek olarak, Papalık ayinlerinde alayları yönetir. Bir gelenek var: kardinal-ilk diyakoz, başına bir taç koyarak taç giyiyor. Bir din adamı bu tür iki taç giyme töreni yaptıysa, o zaman doğrudan kardinal-piskopos rütbesine gidebilir - bu münhasır bir haktır. 1978'den beri bu gelenek uygulanmadı ama iptal de edilmedi. Ayrıca, yeni seçilen papayı duyurmak ve ona piskoposluk saygınlığının eski alamet-i farikası olan palyumu takdim etmek de kardinalin birinci diyakozunun görevi ve ayrıcalığıdır.

Elbise

Kardinallerin dış kıyafetlerinin ana unsurları, haysiyetlerini simgeleyen bir manto ve mor renkli bir başlıktır. 1245'ten uzun bir süre boyunca, yalnızca kırmızı başlık, kardinal rütbenin dışsal bir özelliğiydi. İlki bir galeroydu - geniş kenarlı bir şapka, bunlara benzer ağzından sarkan 15 püskül ile hacılar tarafından giyilir. 1969'da iptal edildi.

Biretta - üç arma ile taçlandırılmış dörtgen bir bere. O, haysiyete yükselen Papa, kardinalin kafasına koyar. Bu ciddi ve resmi bir başlıktır ve her gün bir zuketto kabul edilir - başın üst kısmını örten küçük bir başlık, Yahudi yarmulkes ile aynı, sadece üstünde küçük bir at kuyruğu var.

Diğer özellikler

Kardinalin asaletini simgeleyen öğeler arasında kırmızı bir şemsiye, bir yüzük, bir arma ve kardinalin görevlendirildiği kilisede bulunan bir taht da bulunmaktadır.

19. yüzyıldan beri yüzük, kardinallerin saygınlığının en önemli dış işareti haline geldi. Katolik Kilisesi'ne bağlılığın bir simgesidir. altın yüzük safir, yakut veya zümrüt ile süslenmiştir. Dışta çarmıha gerilme sahnesi tasvir edilmiş, içte ise kardinal atamasını yapan Papa'nın arması işlenmiştir.

Eminence grisi

Bu bir rütbe veya mevki değildir. Böyle bir takma ad, 17. yüzyılda bir Fransız politikacı, gizli görevlerin uygulayıcısı ve Kardinal Richelieu'nun ofis başkanı Peder Joseph (Francois Leclerc) tarafından verildi. Asilzade Leclerc, dünyada askeri ve siyasi kariyeri boyunca ilerledi. 1599'dan sonra Capuchin tarikatına ait bir manastırda bademcik ameliyatı olduktan sonra fanatik bir taraftar oldu. Katolik inancı. Siyasi ve dini faaliyetleri birleştiren bir kilise reformcusu, bir vaiz, mahkemede etkili bir ruhani kişi olarak ünlendi.

Saray mensupları, özel resmi olmayan güçleri ve gücü nedeniyle keşiş kardinal ve rahip lakaplarını taktılar. Ve gri kardinal takma adı, yalnızca Capuchin kıyafetinin rengini değil, aynı zamanda örtülü gölge eylemlerini ve keşişin Kardinal Richelieu'nun gölgesi olarak kabul edildiğini de gösteriyordu. Ölümünden birkaç ay önce kardinal unvanını aldı.

Politika ve iş dünyasında gri kardinaller, istisnai etkiye ve yetkiye sahip olan ancak önemli konumlarda yer almayan kişilerdir.

KARDİNAL(Latince "kapı kancasından") - Katoliklikte - en yüksek din adamları, işgal eden kilise hiyerarşisi doğrudan papanın arkasında, başpiskoposların ve piskoposların üzerinde oturun. Bazen "Kilisenin Prensleri" olarak anılır.

K. bu konumu yavaş yavaş elde etti. Büyük Theodosius'un altında, "K." bir yetkiliyi gösterdi. 5. yüzyıldan 11. yüzyıla kadar K., belirli bölge kiliselerinde (köylerde değil) kalıcı yerleri işgal eden, "asıldığı bir kancaya bağlı bir kapı gibi" yerleriyle sıkı sıkıya bağlı olan din adamları olarak adlandırılıyordu. Diğer bölgelerde K. unvanı ortadan kalkarken, Roma'da tüm daha büyük değer. Roma, her biri kendi ana kilisesine sahip olan bölgelere ayrıldı ve rektörüne K. adı verildi (başlangıçta 7 tane vardı). Ayinler sadece bu kiliselerde gerçekleşti.

Roma'nın K.-rahipleri ve K.-diyakozları, papanın konseyinde hazır bulundular ve seçimin din adamlarına ve halka bağlı olduğu, ancak piskoposlardan bile daha düşük olduğu düşünüldüğünde, onun seçiminde önemli bir rol oynadılar. O zamanlar piskopos yoktu, ancak Roma metropolünün piskoposları hem konseyde hem de papanın seçiminde yer aldı.

6. yüzyılın başında. başlık "K." "mükemmellik", "üstünlük" anlamlarına gelmeye başladı.

8. yüzyılda K., papalık ayini kutlamalarına katılan ve Roma ruhani idaresinin bir parçası olan ayrıcalıklı bir ruhban sınıfı oluşturur. 769'da çıkarılan bir fermana göre sadece K. papa seçilebiliyordu.

11. yüzyılda Ostia, Porto, Rufina (daha sonra Porto'ya katıldı), Albano, Sabinum, Tusculum (şimdi Frascati) ve Palestrina (şimdi Praeneste) piskoposları da C olarak adlandırıldı.

Kardinaller kolejinin bir papa seçme hakkını aldığı 1059'da yayınlanan Papa II. 1179 tarihli Lateran Konsili'nden önce, sadece C.-başpiskoposları bu hakkı kullanıyordu, ancak bu Konsey'de bu yetki tüm C. kolejine iade edildi (bkz. toplantı). Innocent IV (1243-1254) altında, K. tüm piskoposların üzerinde bir yer aldı ve sembolik olarak kanın son damlasına kadar, ölüm korkusu olmadan hareket edeceklerini belirten kırmızı bir bere aldı, "kutsal inancı yüceltmek adına, Hıristiyan halkının barış ve huzuru, Kutsal Roma Kilisesi'nin çoğalması ve refahı için". Boniface VIII (1295-1303) onlara asil bir pelerin verdi, Paul II (1464-1471) - kırmızı peçeli ve altın dizginli beyaz bir ata sahip olma hakkı. Pius V (1566-1572), 1567'de papadan bu rütbeyi almayanlara K. denilmesini yasakladı ve Urban VIII (1630) altında K., ruhani seçmenler tarafından giyilen Eminentissimus, Eminentia unvanını aldı.

K. sayısı farklıydı (12. yüzyılda nadiren 30'dan fazla, hatta 7'ye düştü), Papa V. Sixtus'un (1585-1590) kararnamesi ile 70 olarak belirlendiği 1586 yılına kadar (sayıya göre) İsrail'in 70 yaşlısı ve Mesih'in 70 öğrencisi): bunlardan 6 K.-başpiskopos, 50 K.-yüksek rahip ve 14 K.-başdiyakoz. John XXIII (1958-1963) bu kısıtlamayı kaldırdı ve o zamandan beri K. sayısı 100'ü aştı.

K.-rahipler ve K.-diyakonlar, listelendikleri Roma kiliseleri ve şapellerinin adlarına göre unvanlar taşırlar. Kiliselerinde ve onlara bağlı olanlarda K., piskoposluk yetkisine ve ek olarak birçok başka ayrıcalığa sahiptir.

K., yalnızca papa tarafından, önce bir sır olarak, ardından, iyi bilinen ayinlere uyularak, dini birliğin ciddi bir toplantısında atanır. Papa, K.'yı atayabilir - bir süre isimlerini açıklamamak, onları "göğsünde" tutmak ve bu tür K.'nin kıdemi, papanın atamayı açıkladığı günden itibaren sayılır. Modern zamanlarda, hükümetlerinin tavsiyesi üzerine K. rütbesini alan ve hükümdarlarını papalık seçimlerinde temsil eden yabancılara K. kronları (Fransa ve Avusturya ile İspanya ve Portekiz) deniyordu. K., papa ile birlikte, dekanı en eski K.-piskoposu olarak kabul edilen kutsal bir kolej oluşturur. Bir papalık konsültasyonu oluşturarak ona önemli konularda yardımcı olurlar. Belli bir dizi işlerin yönetimi için K.'dan cemaat adı verilen komisyonlar oluşturulur. K., papalık yönetiminin iyi bilinen pozisyonlarını işgal ediyor.

Kardinal rütbenin ana dış farklılıkları: kırmızı bir cüppe, Roma'da papanın elinden elde edilen, uçlarında iki ipek kordonlu ve püsküllü kırmızı (yas ve oruç sırasında - mor) şapka (dolayısıyla: "al) "K." anlamında kırmızı bir şapka"), bir yüzük, kırmızı veya mor kumaşla kaplı bir şemsiye, bir taht (kendi kiliselerinde) ve bir arma.

kardinal

kardinaller arasından seçilen papa dışındaki katolik din adamlarının en yüksek rütbesi.

Tanagra kuşu. Kendisine ait kardinaller; kardan, onların özelliği. Kardinal parça, khlupik, kızartılmış uç, haşlanmış kümes hayvanı budu, kuprik. Kardinalite bkz. kardinal rütbesi.

Rus dilinin açıklayıcı sözlüğü. D.N. Uşakov

kardinal

kardinal, m (Latince cardinalis - şef).

Papa tarafından piskoposlar, rahipler ve diyakozlar arasından atanan, önemli konularda ona yardım eden ve kendi arasından ölen papanın (kilise) halefini seçen Roma Katolik Kilisesi'nin en yüksek 70 din adamından biri. San Kardinal. Kardinaller kırmızı bir şapka ve bornoz giyerler.

Kırmızı boya çeşidinin adı (özel).

Kırmızı tüylü (zool.) Amerikan kuşları cinsinin adı.

Rus dilinin açıklayıcı sözlüğü. S.I. Ozhegov, N.Yu.Shvedova.

kardinal

Katolikler için: en yüksek (papadan sonra) manevi rütbe ve bu rütbeye sahip bir kişi.

değişmez Kıpkırmızı ile aynı (kardinalin mantosunun rengine göre). * Eminence grisi- büyük güce sahip, ancak karşılık gelen yüksek bir konuma sahip olmayan ve gölgelerde kalan bir kişi [keşişin adıyla - Kardinal Richelieu'nun (17. yüzyılın ortaları) entrikalarına sırdaş, ilham kaynağı ve katılımcı olan Peder Joseph].

sıf. kardinal, -th, -th (1 değerine).

kardinal

A, m Bu ailenin küçük ötücü kuşu. Amerika'da yaşayan, erkeklerde parlak kırmızı tüylere sahip kiraz kuşu.

Rus dilinin yeni açıklayıcı ve türetme sözlüğü, T. F. Efremova.

kardinal

1. Katolik Kilisesi'ndeki en yüksek (papadan sonra) din adamları.

   Böyle bir saygınlığı olan bir kişi.

Amerika'da yaşayan, erkeği parlak kırmızı tüylü, yulaf ezmeli aileden ötücü kuş.

Ansiklopedik Sözlük, 1998

kardinal

KARDİNAL (lat. cardinalis'ten - şef) Katolik Kilisesi hiyerarşisinde, piskoposun bir adım yukarısında papayı takip eden bir din adamıdır. Kardinaller, kilisenin yönetiminde papaya en yakın danışman ve yardımcılardır. Papa tarafından atanır.

kardinal

yulaf ailesinin kuşu. Uzunluk yakl. 20 Erkek parlak kırmızıdır. Hepsi icinde. Amerika (ABD, Meksika) ve kuzeyde Merkez. Amerika.

kardinal

CARDINAL (sahte neon), sazan ailesinden bir balıktır. Uzunluğu 4'e kadar Gövde boyunca altın bir şerit, kuyruk yüzgecinin ortası parlak kırmızıdır. Hızlı akan nehirlerde Yuzh. Çin. Akvaryum balığı.

Büyük Hukuk Sözlüğü

kardinal

(lat. cardinalis'ten - şef) - Katolik Kilisesi hiyerarşisinde, papayı takip eden bir din adamı, piskoposun bir adım üstünde. K. - kilisenin yönetiminde papanın en yakın danışmanları ve yardımcıları. Papa tarafından atanır.

Kardinal

Kardinal- Papa'dan sonra en yüksek manevi kişi Katolik kilisesi rahipliğin üç derecesinden herhangi birine aittir. Latince: Cardinalis kutsal romanæ Ecclesiæ (Kutsal Roma Kilisesi Kardinali). 1983 tarihli Canon Yasasına göre, kardinallerin işlevleri, toplantıda papanın seçilmesini ve liderliğe yardım etmeyi içerir. Roma Katolik Kilisesi, kolej olarak sağladıkları, meclisler sırasında Papa'ya danışmanlık görevlerini yerine getirdikleri ve bireysel olarak, Roma Curia'nın ve Vatikan şehir devletinin departmanlarını ve diğer kalıcı hizmetlerini yönetiyorlar. Kardinaller toplu olarak Kardinaller Koleji'ni oluşturur (1983'e kadar - Kutsal Kardinaller Koleji; sıfatın kaldırılmasına rağmen kutsal, hala bazen buna denir), dekanın başkanlığında.

kardinal (balık)

Kardinal- sazan ailesinin ışın yüzgeçli balıkları.

Kardinal (renkli)

Kardinal- parlak bir kırmızı tonu, kardinallerin cüppeleri boyandığı için bu adı almıştır. Bu rengin renginden dolayı bir kuş cinsine "kardinal" adı verilmiştir.

kardinal (üzüm)

Kardinal- Amerikan sofralık üzüm çeşididir.

Kardinal (İngiltere Kilisesi)

Kardinalİngiltere Kilisesi'nde, St.Petersburg'daki Küçük Kiliseler Koleji'nin iki üst düzey üyesinin sahip olduğu bir unvan. Paul Londra'da. Kıdemli ve küçük kardinaller (Kıdemli ve Küçük Kardinal) olarak bilinirler. Bu terim, İngiliz Reformundan çok önce kullanıldı. 1898'de, o zamanlar tam bir kardinal listesi yayınlandı.

Kardinal kelimesinin literatürdeki kullanım örnekleri.

Ancak danışman Albedo, Papa dışında kimseyle çıkmaz ve kardinal Lurdzamisky.

Babam üzüntüyle başını salladı: - Şimdi dinleyeceğiz. kardinal mustafa, kardinal du Noyer, Isozaki'nin yöneticisi ve Albedo'nun danışmanı ve hepsi bu.

Amati'nin kızları olan talipleriniz, düklerin ve bankacıların parmaklarıdır. kardinaller ve margraveler!

Toplantının sonunda, Amiens'e dönmek için acele eden kral, önce ayrıldı. Kardinal ve her iki prens de bir iş nedeniyle yarım saat veya biraz daha uzun süre oyalandı.

Neredeyse aynı terimlerle yazdı kardinaller Aragon, Santicquattro, Ancona ve Lavaglia.

Ateşli dikenler şeffaf kavanozlarda yendi, kardinaller, gurami, makropodlar, yayın balığı, melek balığı ve yavru horozlar.

Richelieu, halefi olmaya çalıştığı iddia edilen Peder Joseph'i öldürmekle bile asılsız bir şekilde suçlandı. kardinal.

Riesenkampf, Rajumsdal, kardinalÇağrı, Kurt Pençesi, Ele Geçirilmiş Gerla, başıboşların başrahibi, Karanlık, şeytanlar - bunların hepsi sadece canlı anılar.

Julius, Bologna'ya mirasçı olarak atandı kardinal Giovanni de Medici, Toskana'yı silah zoruyla tutmak ve hızla Vatikan'ın yetkisi altına almak istiyor.

Alexandra, Don Cesare, kardinal Valencia ve Roma Kilisesi'nin sancaktarı Don Giovanni, kız kardeşleri Lucrezia'ya duydukları kirli şehvet yüzünden Cain'in kardeş katli noktasına kadar birbirlerinden nefret ediyorlar.

Eğer öyleyse, Olivares anlaşmayı muhtemelen Katalonya'daki Fransız komutan aracılığıyla kayınbiraderi de Breze'ye iletti. kardinal.

Salviati ve Buoninsegni, biri Floransa'dan, diğeri Roma'dan ona yazdığında, papa ve kardinal Michelangelo'nun hala cephede çalışmaya başlamamış olmasından cesareti kırılmış, Torano'dan Francesco ve Bartolomeo ile elli yeni mermer vagonun çıkarılması için bir anlaşma imzaladı ve cephe projesinde çok az ilerleme kaydedildi, yalnızca boyut ve şekil belirlendi. usta duvarcılar onun için işlenecek olan blokların.

Ve gerçekten de: Fransa, aksi takdirde bu savaşta olabilir miydi, eğer o sırada yaşadıysa kardinal, kimin emriyle Buckingham Dükü'nün iki kolyesi bir baloda alçakça kesildi?

Merkez iskelede durdu kardinal ve kaşlarına dikilmiş göz kapakları ile yeni gelenlere baktı.

Kardinallerin tarihi MS 1. yüzyıla kadar uzanmaktadır. e. - havariler tarafından seçilen ve fakir Hıristiyanlarla ilgilenmek üzere atanan yedi eski diyakoza (Elçilerin İşleri -6). Roma Piskoposu altında, uzun bir süre, gelenek, doğrudan papaya bağlı oldukları için çok geçmeden muazzam mali, idari ve hatta ruhani gücü ellerinde yoğunlaştıran yedi ayrıcalıklı başdiyakozu seçme geleneğini sürdürdü. Dahası, papaların kendileri genellikle saygıyla kardinaller olarak anılmaya başlayan en yakın ve en güçlü astlarına - papalık başdiyakozlarına - bağlıydı. Papalık başdiyakozları, terfi ettirildiklerinde, papazlar ve ayrıca piskoposlar olarak atandıklarında bile kardinal unvanını kaybetmediler. Zamanla, tüm kardinaller piskopos olarak atanmaya başlandı, ancak aynı zamanda çift (paralel) bir din adamı alıyorlar. Yani, kardinal unvanını taşıyan Katolik piskoposlar, dünyanın neresinde piskoposluklarına başkanlık ederlerse etsinler, zorunlu olarak Roma şehrinin bölge kiliselerinden birine basit bir rahip veya hatta bir diyakoz olarak atanırlar.

kardinaller hakkında bilgi

alan yabancılar (İtalyan olmayanlar) itibar Katolik hükümetlerin tavsiyesi üzerine ve hükümdarlarını papalık seçimlerinde temsil eden kardinallere, tacın kardinalleri deniyordu. Kardinaller, papa ile birlikte, en eski kardinal-piskoposun dekan olarak kabul edildiği Kutsal Koleji oluşturur. Bir papalık meclisi oluşturarak ona en önemli konularda (causae majores) yardımcı olurlar. Belirli bir dizi işi yönetmek için kardinallerden "cemaat" adı verilen komisyonlar oluşturulur.

• Camerlengo Kardinal ( Kamerlengo) - maliyeyi yönetir ve birinin ölümünden diğerinin seçimine kadar, papalık tahtının koruyucusu konumunu elinde tutar;
• kardinal papaz - Roma piskoposluğundaki papanın yardımcı yardımcısı;
• kardinal şansölye yardımcısı - Roma şansölyeliği başkanı;
• Kardinal Dışişleri Bakanı - Başbakan ve Dışişleri Bakanı,
• kardinal İçişleri Dışişleri Bakanı,
• kardinal-yüksek cezaevi,
• Vatikan Kütüphanesi Kardinal Kütüphanecisi vb.

Kıyafetler ve ayrıcalıklar

Kardinal rütbenin ana dış farklılıkları: kırmızı bir cüppe, kırmızı bir bere, bir yüzük, kırmızı veya mor maddeyle kaplı bir şemsiye, bir taht (kendi kiliselerinde) ve bir arma. Kardinallerin tam listesi yıllık Roma'da bulunabilir. La Gerarchia Cattolica ve la Famiglia Pontificia».

Ayrıca bakınız

"Kardinal" makalesi hakkında bir inceleme yazın

notlar

Edebiyat

• // Brockhaus ve Efron'un Ansiklopedik Sözlüğü: 86 ciltte (82 cilt ve 4 ek). Petersburg. , 1890-1907.

Bağlantılar

Katolik hiyerarşisi piskoposluk papazlar diyakozlar Liturgy sırasında hizmetkarlar Belirli görevler için Doğu Katolik kiliselerinde Katolik tarikatlarında Kaldırıldı

Organizasyon, Papalık, Doktrin ve Liturjik Gelenekler Hikaye hiyerarşi ilahiyat ayinler Marioloji Kilise öğretmenleri Benedict XVI Önceki papalar Emirler ve cemaatler İkinci Vatikan Belirli kiliseler İle Liturjik gelenek

Kardinal'i karakterize eden bir alıntı

- Ve ahırda nasıl tahmin ediyorlar? Sonya sordu.
- Evet, en azından şimdi ahıra gidecekler ve dinleyecekler. Ne duyuyorsunuz: çekiçleme, vurma - kötü, ama ekmek dökme - bu iyi; ve sonra olur...
- Anne, ahırda sana ne olduğunu anlatır mısın?
Pelageya Danilovna gülümsedi.
"Evet, unutmuşum..." dedi. "Sonuçta gitmeyeceksin değil mi?"
- Hayır, gideceğim; Pepageya Danilovna, bırak gideyim, gideyim, - dedi Sonya.
- Peki, eğer korkmuyorsan.
- Louise Ivanovna, bir tane alabilir miyim? Sonya sordu.
İster yüzük, ister ip veya ruble oynasınlar, konuşsunlar, şimdi olduğu gibi Nikolai, Sonya'yı terk etmedi ve ona tamamen yeni gözlerle baktı. Ona, o mantar bıyığı sayesinde, onu ancak bugün ilk kez tam olarak tanımış gibi geldi. Sonya o akşam gerçekten neşeliydi, Nikolay'ın onu daha önce hiç görmediği kadar canlı ve güzeldi.
"Demek o öyle, ama ben bir aptalım!" diye düşündü, onun ışıltılı gözlerine ve daha önce görmediği bıyığının altından çıkan gamzeli mutlu, coşkulu gülümsemesine bakarak.
Sonya, "Hiçbir şeyden korkmuyorum" dedi. - Şimdi yapabilir miyim? O kalktı. Sonya'ya ahırın nerede olduğu, nasıl sessizce durup dinleyebileceği söylendi ve ona bir kürk manto verdiler. Başının üzerine attı ve Nikolai'ye baktı.
"Bu kız ne güzel!" düşündü. "Ve şimdiye kadar ne düşündüm!"
Sonya ahıra gitmek için koridora çıktı. Nikolai, ateşli olduğunu söyleyerek aceleyle ön verandaya gitti. Gerçekten de ev kalabalıktan havasızdı.
Dışarısı aynı soğuktu, aynı ay, sadece daha hafifti. Işık o kadar güçlüydü ve karda o kadar çok yıldız vardı ki gökyüzüne bakmak istemiyordum ve gerçek yıldızlar görünmüyordu. Gökyüzü siyah ve donuktu, yerde eğlenceliydi.
"Ben bir aptalım, bir aptal! Şimdiye kadar neyi bekliyordun? Nikolay düşündü ve verandaya koşarak arka verandaya giden yol boyunca evin köşesini döndü. Sonya'nın buraya geleceğini biliyordu. Yolun ortasında yakacak odun yığınları duruyordu, üzerlerinde kar vardı, onlardan bir gölge düştü; içlerinden ve yanlarından eski çıplak ıhlamurların gölgeleri iç içe geçerek karın ve patikanın üzerine düşüyordu. Yol ahıra gidiyordu. Ahırın kesilmiş duvarı ve sanki bir tür değerli taştan oyulmuş gibi karla kaplı çatı ay ışığında parıldadı. Bahçede bir ağaç çatladı ve yine her şey tamamen sessizdi. Görünüşe göre göğüs havayı değil, bir tür ebediyen genç güç ve neşe soluyordu.
Kızın verandasından, ayaklar basamaklara vuruldu, üzerine kar sürülmüş olan son verandada yüksek bir gıcırtı duyuldu ve bir ses yaşlı kız söz konusu:
"Düz, düz, burada yolda, genç bayan. Sadece arkana bakma.
"Korkmuyorum," diye yanıtladı Sonya'nın sesi ve yol boyunca, Nikolai yönünde Sonya'nın bacakları gıcırdadı, ince ayakkabılarla ıslık çaldı.
Sonya bir kürk mantoya sarılı yürüdü. Onu gördüğünde zaten iki adım ötedeydi; onu da bildiği gibi değil ve her zaman biraz korktuğu gibi görüyordu. Karışık saçlı bir kadın elbisesi giymişti ve Sonya için mutlu ve yeni bir gülümseme vardı. Sonya hızla ona doğru koştu.
"Oldukça farklı ve hala aynı," diye düşündü Nikolai, onun ay ışığıyla aydınlatılan yüzüne bakarak. Ellerini onun başını örten kürk mantosunun altına soktu, ona sarıldı, kendisine bastırdı ve üzerinde bıyık bulunan ve yanık mantar kokan dudaklarını öptü. Sonya onu dudaklarının tam ortasından öptü ve küçük ellerini uzatarak yanaklarını iki yanından tuttu.
"Sonya!... Nicolas!..." dediler sadece. Ahıra koştular ve her biri kendi verandasından döndüler.

Herkes Pelageya Danilovna'dan döndüğünde, her zaman her şeyi gören ve fark eden Natasha, konaklamayı öyle bir ayarladı ki Louise Ivanovna ve o, Dimmler ile kızakta oturdu ve Sonya, Nikolai ve kızlarla oturdu.
Artık damıtmayan Nikolay, istikrarlı bir şekilde geri dönüyordu ve hala bu garip, ay ışığına, bu sürekli değişen ışıkta, kaşlarının ve bıyıklarının altından, asla birlikte olmaya karar verdiği eski ve şimdiki Sonya'sından bakıyordu. ayrıldı. Baktı ve aynı şeyi ve diğerini tanıyıp hatırladığında, bir öpücük hissine karışan bu mantar kokusunu duyunca, dolgun göğüslerle soğuk havayı içine çekti ve ayrılan toprağa ve parlak gökyüzüne bakarak yeniden büyülü bir krallıkta hissetti.
Sonya, iyi misin? ara sıra sordu.
"Evet," diye yanıtladı Sonya. - Peki sen?
Yolun ortasında Nikolai, arabacının atları tutmasına izin verdi, bir dakika Natasha'nın kızağına koştu ve yan tarafta durdu.
"Natasha," dedi ona Fransızca bir fısıltıyla, "biliyorsun, Sonya hakkında kararımı verdim.
- Ona söyledin mi? Natasha aniden neşeyle parlayarak sordu.
- Ah, o bıyıkların ve kaşlarınla ​​ne kadar tuhafsın Natasha! Memnun musun?
- Çok sevindim, çok sevindim! sana kızgınım Sana söylemedim ama ona kötü şeyler yaptın. Öyle bir kalp ki, Nicolas. Ben çok memnunum! Çirkin olabilirim ama Sonya olmadan yalnız ve mutlu olmaktan utandım, diye devam etti Natasha. - Şimdi çok memnunum, ona koş.
- Hayır, bekle, ah, ne kadar komiksin! - dedi Nikolai, hâlâ ona ve kız kardeşine bakarak, onda daha önce görmediği yeni, alışılmadık ve büyüleyici bir şekilde hassas bir şey bularak. - Natasha, büyülü bir şey. A?
"Evet," diye yanıtladı, "iyi iş çıkardın.
"Onu şimdi olduğu gibi görseydim," diye düşündü Nikolai, "uzun zaman önce ne yapacağımı sorardım ve o ne derse onu yapardım ve her şey yoluna girecekti."
"Demek mutlusun ve ben iyi iş çıkardım?"
- Oh çok iyi! Geçenlerde annemle bu konuda kavga ettik. Annem seni yakaladığını söyledi. Bu nasıl söylenebilir? Annemle neredeyse kavga ediyordum. Ve kimsenin onun hakkında kötü bir şey söylemesine veya düşünmesine asla izin vermeyeceğim çünkü onda sadece iyilik var.
- Çok iyi? - dedi Nikolai, bunun doğru olup olmadığını öğrenmek için bir kez daha kız kardeşinin yüzündeki ifadeye bakarak ve çizmeleriyle saklanarak tahsisten atladı ve kızağına koştu. Aynı mutlu, gülümseyen, bıyıklı ve parlak gözlü, samur bir başlığın altından bakan Çerkes orada oturuyordu ve bu Çerkes Sonya'ydı ve bu Sonya muhtemelen onun müstakbel, mutlu ve sevgi dolu karısıydı.
Eve gelen ve annelerine Melyukov'larla nasıl vakit geçirdiklerini anlatan genç bayanlar evlerine gittiler. Soyunup mantar bıyıklarını silmeden uzun süre oturup mutluluklarından bahsettiler. Nasıl evleneceklerinden, kocalarının nasıl arkadaş canlısı olacağından ve ne kadar mutlu olacaklarından bahsettiler.
Natasha'nın masasında, akşamdan beri Dunyasha tarafından hazırlanan aynalar vardı. – Bütün bunlar ne zaman olacak? Korkarım asla... Bu çok iyi olur! - dedi Natasha, kalkıp aynalara giderek.
Sonya, "Otur Natasha, belki onu görürsün," dedi. Natasha mumları yaktı ve oturdu. Kendi yüzünü gören Natasha, "Bıyıklı birini görüyorum" dedi.
Dunyasha, "Gülme genç bayan," dedi.
Natasha, Sonya ve hizmetçinin yardımıyla ayna için bir pozisyon buldu; yüzü ciddi bir ifade aldı ve sustu. Uzun bir süre oturdu, aynalarda sönen mumlara baktı ve (duyduğu hikayeleri göz önünde bulundurarak) tabutu göreceğini, onu, Prens Andrei'yi bu son, birleşen, belirsiz olarak göreceğini varsayarak oturdu. kare. Ama bir insan ya da tabut görüntüsü için en ufak bir noktayı almaya ne kadar hazır olursa olsun, hiçbir şey görmedi. Hızla gözlerini kırpıştırdı ve aynadan uzaklaştı.
"Neden başkaları görüyor da ben hiçbir şey görmüyorum?" - dedi. - Pekala, otur Sonya; artık kesinlikle ihtiyacınız var” dedi. - Sadece benim için ... Bugün çok korkuyorum!
Sonya aynanın karşısına oturdu, durumu düzeltti ve bakmaya başladı.
Dünyaşa fısıltıyla, "Kesinlikle Sofya Aleksandrovna'yı görecekler," dedi; - ve gülüyorsun.
Sonya bu sözleri duydu ve Natasha'nın fısıldayarak söylediğini duydu:
“Ve ne göreceğini biliyorum; geçen yıl gördü.
Üç dakika boyunca herkes sessiz kaldı. "Kesinlikle!" Natasha fısıldadı ve bitirmedi ... Aniden Sonya elinde tuttuğu aynayı kenara itti ve eliyle gözlerini kapattı.
- Nataşa! - dedi.
- Bunu gördün mü? Gördün mü? Ne gördün? Natasha aynayı kaldırarak ağladı.
Sonya hiçbir şey görmedi, sadece gözlerini kırpıştırıp Natasha'nın "elbette" sesini duyunca ayağa kalkmak istedi ... Ne Dunyasha'yı ne de Natasha'yı kandırmak istemiyordu ve oturması zordu. Eliyle gözlerini kapattığında ağzından nasıl ve neden bir çığlık koptuğunu kendisi de bilmiyordu.
- Onu gördün mü? Natasha elini tutarak sordu.
- Evet. Bekle ... Ben ... onu gördüm, ”dedi Sonya istemeden, Natasha'nın sözleriyle kimi kastettiğini hâlâ bilmiyordu: o - Nikolai veya o - Andrei.
"Ama neden sana ne gördüğümü söylemeyeyim? Çünkü başkaları görüyor! Gördüğüm veya görmediğim bir şey için beni kim suçlayabilir? Sonya'nın kafasından parladı.
"Evet, onu gördüm," dedi.
- Nasıl? Nasıl? Değer mi yoksa yalan mı?
- Hayır, gördüm ... Bu hiçbir şeydi, aniden yalan söylediğini görüyorum.
- Andrey yalan mı söylüyor? O hasta? - Natasha, arkadaşına bakan korkmuş sabit gözlerle sordu.
- Hayır, tam tersine - aksine, neşeli bir yüz ve bana döndü - ve konuştuğu anda, ona ne dediğini görüyormuş gibi geldi.
- Öyleyse, Sonya? ...
- Burada mavi ve kırmızı bir şey düşünmedim ...
– Sonya! ne zaman dönecek? Onu gördüğümde! Tanrım, onun için ve kendim için nasıl korkuyorum ve her şey için korkuyorum ... - Natasha konuştu ve Sonya'nın tesellisine tek kelime etmeden yatağa uzandı ve mum söndükten çok sonra , gözleri açık, yatakta hareketsiz yattı ve donmuş pencerelerden ayaz, ay ışığına baktı.

Noel'den kısa bir süre sonra Nikolai, annesine Sonya'ya olan sevgisini ve onunla evlenme konusundaki kesin kararını açıkladı. Sonya ile Nikolai arasında geçenleri uzun zamandır fark eden ve bu açıklamayı bekleyen kontes, sessizce onun sözlerini dinledi ve oğluna istediği kişiyle evlenebileceğini söyledi; ama ne o ne de babası ona böyle bir evlilik için nimet vermezdi. Nikolai ilk kez annesinin ondan mutsuz olduğunu, ona olan tüm sevgisine rağmen ona teslim olmayacağını hissetti. Soğukkanlılıkla ve oğluna bakmadan kocasını çağırdı; ve geldiğinde, kontes ona Nikolai'nin huzurunda sorunun ne olduğunu kısaca ve soğuk bir şekilde anlatmak istedi, ancak buna dayanamadı: sıkıntıdan gözyaşlarına boğuldu ve odadan çıktı. Eski sayı tereddütle Nicholas'ı uyarmaya ve niyetinden vazgeçmesini istemeye başladı. Nicholas sözünü değiştiremeyeceğini söyledi ve içini çeken ve açıkça utanan babası çok geçmeden konuşmasını yarıda kesti ve kontesin yanına gitti. Oğluyla olan tüm çatışmalarda, sayım, işlerin düzensizliği nedeniyle önünde suçunun bilincini bırakmadı ve bu nedenle, zengin bir gelinle evlenmeyi reddettiği ve çeyiz Sonya'yı seçtiği için oğluna kızamadı - sadece bu vesileyle, işler ters gitmeseydi, Nicholas'ın Sonya'dan daha iyi bir eş istemesinin imkansız olacağını daha canlı bir şekilde hatırladı; ve Mitenka'sı ve karşı konulamaz alışkanlıklarıyla, işlerin düzensizliğinden yalnızca o sorumlu.