> >

Büyük biyografik ansiklopedi. Büyük biyografik ansiklopedi Diğer sözlüklerde Burov, Vladilen Georgievich'in anlamını görün

Mevcut muzaffer Komünist Çin'in bir ürün-devamı olduğu bilinmektedir. Sovyetler Birliği ve dahası, Birinci Rus Devrimi, 20 Ağustos 1905'te Tokyo'da modern Çin ulusunun kurulması için bir katalizör görevi gördü; bir düzine Çinli devrimci örgütleyici, gelecekteki Kuomintang Ulusal Partisi'nin embriyosu ve 1911'deki modernleşme Xinhai Devrimi'nin önde gelen gücü olan Tongmenghui Birleşik Birliği'ne katıldı. Mao Zedong'un "kültür devrimi" sayesinde, Çin komünist seçkinlerini yenilemek ve böylece 1980'lerde geç Sovyet seçkinlerinin başına gelen çürüme, durgunluk ve çöküşten kaçınmak ve "dört modernleşmenin" yolunu açmak mümkün oldu. ” tabandaki Çin öznelliğini (taban girişimi) serbest bırakan Deng Xiaoping'in. Otuz yıllık fantastik ekonomik atılım, dünya yarışının lideri haline geldi! Modernleşme yıllarında büyüyen yeni Çin kuşağının ruh halleri ve hırsları hakkında - SSCB Bilimler Akademisi Felsefe Enstitüsü'ndeki eski meslektaşım, Çin ideolojisinde tanınmış bir orijinal uzman olan Felsefe Doktoru'nun bir makalesi Vladilen Georgievich Burov "Çin Kesimiyle Vatanseverlik"(Literaturnaya gazeta, Moskova, 17-23 Kasım 2010, No. 45-46 / 6300 /, s. 9 "Planetarium", "World of Ideas" başlığı altında):


Burov V.G. 2007'de Uluslararası Sinologlar Toplantısında konuşma

"Çin'in kamu bilincinde yer alan birçok süreç bizim için pratik olarak bilinmiyor. Bu arada, Çin toplumunun en çeşitli katmanlarının zihniyetlerini anlamak için önemlidirler. Ve Çin ejderhasıyla ilişkilerimizin beklentilerinin ne olduğunu anlamak için.

Milli gurur

Yaş, eğitim ve yetiştirilme tarzı ne olursa olsun Çinlilerin büyük çoğunluğunun yüksek bir öz-değer duygusuna sahip olduğu vurgulanmalıdır. Bu tarihsel nedenlerden kaynaklanmaktadır. XIX yüzyılın ortalarına kadar. Çin, en zenginleri olan büyük bir imparatorluktu. Antik kültür siyasi ve manevi etkisini birçok komşu ülke ve bölgeye genişletti. Afyon savaşları ve sonrasında yaşanan olaylar sonucunda Çin fiilen önce Batılı güçlere sonra da Japonya'ya bağımlı hale gelmektedir. Mao Zedong'un sözleriyle, bir yarı-sömürge haline gelir ve dünya toplumunda bağımsız bir rol oynamayı bırakır.

Ancak Komünistlerin iktidara gelmesiyle Çin gerçekten uluslararası siyasetin öznesi haline gelir, Çin ulusu kendine saygı duygusu kazanır. Görünüşe göre, modern Çin'de yaşayan gençler de dahil olmak üzere birçok Çinlinin, başlattığı "kültür devrimine" rağmen Mao Zedong'un faaliyetlerini olumlu değerlendirdiğini açıklayan tam da bu durum.

Çin vatandaşları, merkezi olanlar da dahil olmak üzere Çin makamlarının belirli eylemlerini onaylamayabilirler, şu veya bu komünist politikacıyı beğenmeyebilirler, ancak ulusal çıkarları etkileyen konular söz konusu olduğunda, pratikte tam bir fikir birliği vardır.

Bu tür zihniyetler, özellikle Türkiye'de daha yaygın ve derin hale geldi. son yıllarülkenin ekonomi ve kültür alanındaki muazzam başarılarının bir sonucu olarak. Çin halkının büyük çoğunluğu artık ülkelerine karşı bir gurur duygusu olan vatanseverlikle birleşmiş durumda. İkincisi bazen radikal, militan milliyetçilikle sınırlanır.

"hayır" dedikleri

Birkaç yıl önce, Çin kitapçılarının raflarında hemen en çok satanlar arasına giren bir kitap çıktı. Birkaç baskıdan geçti. Kitap okundu, her yerde tartışıldı - üniversitelerde, kurumlarda, trende ve evde. Biraz iddialı bir başlığı vardı - "Çin Hayır Diyebilir" alt başlığı - "Soğuk Savaş Sonrası Dönemde Karşılaştığımız Siyasi ve Duygusal Seçimler."

Kitabın yazarları, otuzlu yaşlarında veya otuzlu yaşlarının başında beş gençti - bir gazeteci, bir üniversite öğretmeni, bir şair ve iki kişi daha - serbest çalışan. Uluslararası ilişkilerde uzman olmadıklarını, kitaplarının dünyadaki olaylara bir tür duygusal tepki olduğunu içtenlikle itiraf ettiler. Ancak aynı zamanda, konumlarının insanlar arasında var olan zihniyet ve duyguları yansıttığını vurguladılar.

Kitabın genel anlamı, kapağında yer alan önsözün birkaç cümlesinde saklıdır.

Çin, kimseyi kışkırtmak için değil, daha eşit bir diyalog için hayır diyor.

Amerika kimseye liderlik edemez, sadece kendisine liderlik edebilir.

Japonya da kimseye liderlik edemez. Bazen kendine bile hakim olamıyor.

Çin de kimseyi yönetmeyi düşünmüyor. Çin sadece kendisine nasıl liderlik edeceğini düşünüyor.

Kitap, Çin toplumunun gelişimi için yedi nokta önerdi.

Birinci. Çin, sosyalist yolu kararlı bir şekilde izlemeli, Batı'nın baskısına direnmeli, ülkesinin geniş evrimi için umutlarını yok etmelidir. toplumsal düzen kapitaliste. Yazarlar, "10-15 yıl dayanabilirsek, dünyada ülkemizin lehine büyük değişiklikler olacak, uluslararası sosyalist harekette yeni bir yükseliş olacak" diye yazdı.

Saniye. Kendimizi "ABD dolarının çöküşünden" ve küresel mali krizin etkisinden korumak için mali sektördeki değişikliklere önceden hazırlanmak gerekiyor.

Üçüncü. Çin ekonomisi süper hızlı gelişmemeli, yıllık yüzde 8'lik bir büyüme oldukça yeterli. Sosyo-ekonomik sorunların bizim tarafımızdan başarılı bir şekilde çözülmesi, Batı'nın bunları kendi çıkarları doğrultusunda kullanmasına izin vermeyecektir.

Dördüncü. Dış politikamız esnek ve becerikli olmalıdır. Uluslararası meselelerde adalet sağlanmalı, ABD ve diğer Batılı devletlerin izlediği hegemonya ve kaba kuvvet politikası geri çevrilmelidir. tam bilinç hayır deme hakkın

Beşinci. Bir açıklık politikası izlerken, kendi çıkarlarının rehberliğinde inisiyatifi ele geçirmek için çaba sarf etmek gerekir. Ekonomimizi geliştirmek ve güçlendirmek için Batılı ülkelerin yabancı sermaye ve teknoloji almaya yönelik "Çin pazarını açma" arzusunu kullanmak gerekiyor.

Altıncı. Bir açıklık politikası izlerken, ulusal sanayi elinden gelen en iyi şekilde korunmalıdır. "Komprador yemeği" yiyenlerin bizi yanıltmaması için uyanık olmalıyız.

Yedinci. Devlet işletmelerinde yüksek teknolojili üretimin geliştirilmesi, desteklenmesi ve dünya pazarında rekabet edebilecek ürünler üretebilmesi için güçlendirilmesi gerekmektedir.

Bu fikirler, Çin'de her zaman yaygın olan bütün bir kamu duyarlılığı katmanını yansıtıyordu. Bu, Çin gençliğinin milliyetçi fikirli kısmının, Çin merkezli kamu bilincinin bir tür manifestosuydu.

Sevinç hissetmemek

Çinli gençlerin kitaba yansıyan zihniyeti zamanla kaybolmadı. Mart 2009'da çıkan ve iki ayda beş baskıdan geçen "Çin Neşeli Değil" kitabında var olmaya devam ettiler ve kamusal yaşamda yeniden su yüzüne çıktılar.

Makalelerin yazarları, ilk durumda olduğu gibi, beş kişiydi. Bunlar arasında, hakkında ek açıklamanın makalelerinin ana temasının "ırkçılığa karşı mücadele" (başka bir deyişle Batı şovenizmine karşı) olduğunu söylediği gazeteci Wang Xiaodong ve "Çin Hayır Diyebilir" kitabının yazarlarından biri var. ” Song Qiang.

Bu kitabın alt başlığı şöyle: büyük çağ, büyük amaç, iç kaygı ve dış sıkıntılar. Kitabın içeriğine bakılırsa, yazarlarının Çin aydın çevrelerinde, Batılı gazeteciler ve Pekin'deki diplomatlar arasında geniş bir tanıdık çevresi var.

Aslında kitap, ülkenin geleceğini, Çin'in 21. yüzyılda dünya toplumundaki yeri ve rolünü ele alıyor.

Ve işte önerilen eylem programı.

Çin, "ileri görüşlü bir stratejiye sahip kahraman bir devlet" haline gelmelidir.

Halk Kurtuluş Ordusu, Çin'in temel çıkarları doğrultusunda hareket etmelidir."

"Devletin gelişmesinin temeli yalnızca üretimin büyümesidir."

"Batı'nın diplomaside yaptığı gizli çıkar kaynaklarını anlayın."

"Uluslararası toplumdaki insanlık dışılığı cesurca ortadan kaldırmalı, dürüstlüğü aşılamalı ve güçlü bir devlet yolunda ahlaki bozulmadan kurtulmalı."

"Çeşitli alanlarda modern toplum"kültürel boşlukları" ortadan kaldırmak gerekiyor. Bu yapılmazsa siyasi ve ekonomik gerçeği doğru değerlendiremeyeceğiz, büyük hedeflere ulaşmak imkansız olacaktır.

Kitabın özelliği Amerikan karşıtlığı, Amerikan toplumunun ve genel olarak Batı toplumunun yaşamının çeşitli yönlerinin eleştirisidir. Örneğin Wang Xiaodong, ABD'nin birçok Çinlinin inandığı kadar güçlü olmadığını doğrudan yazıyor, mevcut mali kriz Amerikan toplumunun tepeden tırnağa çürümüş olduğunu gösterdi. Irk meselelerinde "beyazlar bizi (Çinlileri) en büyük düşman olarak görüyor." Başta Amerika Birleşik Devletleri olmak üzere Batı'nın Çinlilere yönelik ırkçılığını diğer ırkların ve ulusların Kızılderililer, yerliler olmasıyla açıklıyor. Güneydoğu Asya, kendi kültürleri daha geri olduğu ve dilleri ve kültürleri Çinlilere göre daha kolay batılılaştığı için siyah ırkın temsilcileri onlara Çinlilerden daha yakındır. Ancak Çinliler, Amerikalılara ırkçılıkları için teşekkür etmelidir, çünkü Çin ulusunun varlığını sürdürmesi onun sayesindedir - “bizi istemiyorsanız, bizi dışarı atın, kültürümüzü savunacağız. Sarı ırkın temsilcilerine, özellikle Çinlilere karşı her zaman düşmanca bir tavır olmuştur ve halen de devam etmektedir. Amerika Birleşik Devletleri'nde okuyan Çinli bilim adamlarının büyüme fırsatları yok, iş bulmak zor, bu yüzden birçoğu anavatanlarına dönüyor.”

SSCB ve Rusya hakkında

"Çin mutlu değil" kitabının yazarlarının sempatisinin Sovyetler Birliği ve Rusya'dan yana olduğu vurgulanmalıdır. Bu, Rusya'nın konumunu destekledikleri Rus-Gürcistan çatışmasına ilişkin değerlendirmelerinde ve ABD'ye başarılı bir şekilde karşı çıkan güçlü Sovyetler Birliği'ne duydukları özlemde ve Putin'in dış politikasının onaylanmasında kendini gösteriyor. görüş, ulusal çıkarları korumayı amaçlamaktadır. Günümüz Rus gençliğinin değişen ruh halleri hakkında yazıyorlar; Sovyetler Birliği'nin dağılması sırasında gençlere "Pepsi-Cola kuşağı" ve 90'ların ortası kuşağı deniyorsa. "kayıp" olarak adlandırılabilir, o zaman son yıllarda onlara göre Rusya'nın gençleri yeteneklerine olan güvenlerini yeniden kazandılar.

Song Qiang'ın Sovyetler Birliği ve Rusya hakkındaki düşünceleri tam olarak alıntılanmayı hak ediyor:

“Mevcut psikolojik gerçeklik, Rusya'da tarihi bir trajedi yaşanmış olmasıdır. Rusya'nın şu anki genç nesli, tarihinde Sovyetler Birliği, büyük Kızıl Ordu ve büyük uzay programı olduğunu bilmiyor, büyük devletin ihtişamıyla ilgili her şey ders kitaplarından ve temel kitaplardan çoktan atıldı.

Sovyetler Birliği'nin birkaç on yıllık varlığı hakkında kafalarında başka ne bıraktılar? Tamamen umutsuzluk, lanetli tarih - faşizmin kendisinden daha faşist, hayvanlara benzer bir hayat yaşayan bir halk. Sovyetler Birliği dokunulmayacak bir şey değil, güzelliği kitaplarda ve müzik eserlerinde korunuyor ama gerçekleri artık yok ... Hafıza şimdiden siliniyor. Leningrad, St.Petersburg olarak yeniden adlandırıldı, tüm izler iz bırakmadan kayboluyor, bu tüm ulus için bir trajedi değil mi?

Sovyetler Birliği tarihi, aşağılık ve kanlı saray sırlarıyla dolu düz siyah tasarımlar olarak tanımlanır. Bu, insan uygarlığı tarihine doğru bir yaklaşım değil, bir sansasyon arayışıdır ...

Sovyetler Birliği'nin tarihini haklı çıkarmaya pek hakkım yok, ancak onun tamamen çöküşünü örnek olarak alırsak, geçerli bir tarih tanımını bir başkasıyla değiştiren inanılmaz bir sürece tanık olduk. Tarihin yok edilmesi, hafızanın değiştirilmesi, evrensel olarak kabul edilen şeylerin düzeltilmesi - daha önce geçerli olan tanımdaki değişiklik bu şekilde gerçekleşir. Ama tarih bu kadar yüzeysel mi? inanmıyorum..."

Lider olmak

Kitap, Çin'in dünya toplumunda bir lidere dönüşmesine giden yolun modern endüstrilerin geliştirilmesinden ve ülkenin savunma kapasitesinin güçlendirilmesinden geçtiğini sürekli olarak vurgulamaktadır. “Yaklaşık iki trilyon dolarlık zor kazanılmış döviz rezervlerini Amerikalılara vermemeliyiz. Onları insanların hayatlarını iyileştirmek için olduğu kadar uçak üretimi, uzay programının uygulanması, nükleer denizaltılar, füzeler ve uçak gemileri inşa etmek için kullanmalıyız.

“Finans sermayesi özünde sömürü ve dolandırıcılıktır” ve dünyada faydalı işler yapan, toprağı eken, evler yapan, yol döşeyen, bilimsel araştırma yapan, öğreten, film çeken, restoran açan o kadar çok insan var ki. İnsanlığın gelişimine "finansal cephenin savaşçılarından" daha fazla katkıda bulunurlar, ancak ikincisi daha iyi maddi koşullara sahiptir ve bu "aslında toplumun çürümesinin kanıtıdır." İÇİNDE sağlıklı toplum bilim adamları, mühendisler, Vatanı savunanlar, üretimle uğraşan girişimciler ve onlardan sonra seçkin zanaatkarlar, agronomistler, öğretmenler, aşçılar ve ayrıca ünlü sanatçılar, sporcular, yazarlar, editörler, gazeteciler en iyi maddi koşullara sahip olmalıdır ...

Wang Xiaodong, Çin'in iki büyük hedefi olduğunu yazıyor. Birincisi, dünyadaki şiddeti ortadan kaldırmak ve barışı tesis etmektir. İkincisi, Çin'in bugün sahip olduğundan daha fazla kaynağı yönetmektir. Dünyanın kaynaklarını Çinlilerin ellerine teslim etmek, iyi yönetim onlar ve kullanımları, yazarlar ikna oldular.

Ve ardından çok dikkate değer bir sonuç çıkar: Bu dünyaya liderlik etmeliyiz. “İnsan uygarlığı tarihi açısından bakıldığında, bu dünyaya liderlik etmek için en büyük haklara sahibiz ve Batı, Batı'nın insanları ikinci sırada yer almalıdır. Batı medeniyetinin büyüklüğünü kabul ediyorum, ancak tüm insanlık tarihi açısından Çin'in yönetmesi gerekenden daha fazla hakkı var."

Elinde kılıçla ticaret yap

"Halk Kurtuluş Ordusu (HKO) Çin'in Merkezi Çıkarlarını Takip Etmeli" başlıklı bir makale, HKO güçlerinin bir şekilde Çin'in temel ekonomik çıkarlarının olduğu yerde bulunması gerektiğini savunuyor. Ve ardından samimi bir itiraf: “1 milyar 300 milyon insanın açlıktan ölme olasılığı söz konusu olduğunda, yüksekleri unutmalıyız. ahlaki prensipler. Çin'in liderlik hakkı, Çin'in tüm tarihi tarafından desteklenmektedir." "Kılıç tutmak, ticaret" en iyi politikadır. Askeri rekabet değil, ticaret yapmalıyız. Ancak bir ticaret rekabetimiz olduğunda, her zaman elimizde bir kılıç olmalı. Tüm dünyayla dost olmalıyız ama kendi çıkarlarımızı da gözetmeliyiz.”

Wang Xiaodong bu fikirleri mantıklı bir sonuca varıyor: “Çin, elbette dünyada daha fazla bölge ve kaynağı yönetmeli. Bölgenin ilhakından değil, sadece liderlik ve yönetimden bahsediyorum. Amerikalılardan ve diğer Batılılardan daha iyi yönetebileceğimize inanıyorum."

Kitabın başlığında sorulan, yazarlarını neyin harekete geçirdiği sorusuna cevap vererek - yüksek bir ulusal haysiyet duygusu veya radikal (militan) milliyetçilik, diyebilirsiniz: ikisi de. Dahası, birincisi bir şekilde anlaşılabilir ve gerekçelendirilebilirse, ikincisi endişe verici olamaz. Çünkü aynı Wang Xiaodong'un tavsiyelerinin pratikte uygulanmasına dair varsayımsal bir olasılığa bile izin verirsek, o zaman tüm uluslararası toplum için, ama her şeyden önce Rusya'nın ait olduğu Çin'in komşuları için ciddi bir tehlike olasılığı hakkında konuşmalıyız. .

İki yıl önce, Profesör Vladilen Georgievich Burov bir Harbin gazetecisine şu röportajı verdi: “İzlenimlerimle Çin'in gelişimini anlatacağım” (http://www.partnery.cn　　 2008-09-26 17:06:57):

Burov Vladilen Georgievich - Felsefi Bilimler Doktoru, Sosyo-Politik Doktrinler Tarihi Bölümü Profesörü, Rusya'da tanınmış bir modern sinolog. Geçtiğimiz yıllarda Çin'i kırktan fazla ziyaret etmeyi başardı, ülkenin neredeyse tüm büyük şehirlerini ziyaret etti, ancak Harbin şehri her zaman kalbinde gerçek bir vatan olarak kalacak. Gazeteciyi gören 75 yaşındaki Burov V.G. Gelenin elini sıktı ve “Ben Harbin'de doğdum. Biz hemşeriyiz!”

“Harbin'i çok seviyorum ve bu şehre karşı özel hislerim var. Bu sadece burada doğduğum için değil, daha da önemlisi, Harbin her zaman ülkesinin genel hareketiyle aynı hızda ilerliyor.”

Yaşlı adam derin bir duyguyla hatırladı ve hikayeyi özgür bir Çince ile anlattı: “Tüm hayatımın Harbin ile yakından bağlantılı olması kaderdi: 1931'de bu harika şehirde doğdum. Babam Harbin'deki SSCB Konsolosluğunda diplomattı. Sokakta bulunan bir binada doğdum. Nangang bölgesinde Yaojingze. Şimdiye kadar pasaportumun doğum yerindeki sütununda “Harbin, Çin” dolduruldu. Burada doğduğum ve Harbinli olduğum için gurur duyuyorum! - muhatabın derin gözleri yaşlarla dolu ve açık bir heyecanla konuştu.

Burov Vladilen Georgievich, hayatı boyunca Çin kültürüne düşkündü ve halen Uluslararası Konfüçyüs Derneği'nin yönetim kurulu üyesi olarak çalışıyor. 1950'de ilk kez Çin'e döndü. Ülke çapında kırktan fazla gezi, onda ikinci vatanına dair derin ve özel bir izlenim bıraktı. “50'li ve 60'lı yıllarda Çinlilerin çok kötü yaşadıklarını gördüm, bu da insanların kıyafetlerinin renginden belliydi. Hemen hemen herkes - yaşlı ve genç, erkek ve kadın - iç karartıcı bir izlenim yaratan koyu yeşil, gri veya siyah giyinmişti. O zamanlar Çinliler ağırlıklı olarak dar bir bakış açısına ve muhafazakar fikirlere sahipti. Halkın hayatı genellikle düşük seviyedeydi,” tüm hikaye çok iyi bir Çince ile devam etti.

Vladilen Georgievich, "Daha önce Avrupa'da Çinlilerle tanışmak enderdi, ancak şimdi birçok ülkede yaşıyorlar: ABD, İngiltere, Fransa, Avustralya, Yunanistan vb. Çinliler zengin oldu ve yurtdışına seyahat etmeye başladı," diye devam etti Vladilen Georgievich.

“Çin halkının yaşam koşulları da çok daha iyi hale geldi. 80'lerde Harbin'de çok fazla bina yoktu, özellikle de o zamandan beri. dış görünüş pratik olarak aynıydılar. Neredeyse hiç yüksek katlı konut yoktu. 2004 yılında geldim ve birçok yüksek katlı güzel binanın ortaya çıktığını fark ettim. Ve bugünün Harbin'i tamamen yeni ve güzel bir şehir haline geldi. Artık Rusya Federasyonu ile ÇHC arasındaki, özellikle de her iki ülkenin halkları arasındaki alışveriş aktif ve sık hale geldi. Pek çok medya, iki ülke arasındaki siyasi, ekonomik, kültürel ve diğer sektörlerdeki işbirliğine ilişkin bilgileri hemen yayınlıyor.”

2006 yılında Burov Vladilen Georgievich, Rus ve Çinli Girişimciler Derneği üyesi olarak 17. Harbin Uluslararası Ticaret ve Ekonomi Fuarı'na katıldı. Bu onun üçüncü "eve" gidişiydi. Harbin'de çok kişi kaldığını söyledi. tarihi siteler ve çok sayıda modern mahalle ortaya çıktı, bu nedenle onun için şehir bir yandan yerli ve aynı zamanda sanki yabancıymış gibi. Şehir yönetimi, kültürel anıtların korunmasına büyük önem veriyor, bu nedenle şehirdeki Rus tarzı binalar ve sokaklar ile yabancı bir ülkenin kültürü hala korunuyor. Rusya ve Çin arasındaki dostluğa tanıklık eden bazı binalar iyi durumda - bu beni sıcak ve özenli hissettiriyor. Doğduğum binanın ahşap zemini bile aynı kalmış, solmamıştı bile. Vladilen Georgievich hayran kaldı: “Harbin sadece tarihini değil, bugünü de yansıtıyor. Şehir her yıl daha da güzelleşiyor. Harbin'in gelişme ve ilerleme hızı inanılmaz! Kuzeydoğu Asya'nın merkezi şehri olarak son yıllarda ekonomi, bilimsel teknoloji, kültür ve eğitim alanlarında önemli gelişmeler kaydetti."

Harbin'den ayrılmadan önce Vladilen Georgievich, bir Rus tarifine göre yapılmış ekmek ve birkaç paket şeker satın aldı. lâhana turşusu. “Böyle ekmeği ancak Harbin'de bulabilirsiniz. Birçok Rus onu seviyor. Sadece onlar için getireceğim ki onlar da benim gibi Harbin'i hatırlasınlar.”

Vladilen Georgievich, Çin'e karşı derin duygular besleyen bir bilim adamı olarak, Rus halkını modern Çin ile tanıştırmak zorunda olduğunu söyledi. Alanında Rusya ile Harbin arasındaki alışverişi kendisi teşvik etmelidir. Bunun için özel olarak "Bir Rus Bilim Adamının Gözünden Çin ve Çinliler" kitabını yazdı. Vladilen Georgievich monografisinde Çin'in gelişim sürecini kişisel izlenimlerle, özellikle de son 20 yılda ülkede yaşanan değişiklikleri özetledi. Burov Vladilen Georgievich - Doğu felsefesi tarihi ve modern Doğu felsefesi, Çin felsefesi, Doğu ülkelerinin siyaset felsefesi uzmanı. Mao Zedong ve Deng Xiaoping'in ideolojileri üzerine 10'dan fazla yayını ve Rus bilim çevrelerinde büyük yankı uyandıran "Üçlü Temsil" kitabındaki diğer makaleleri bulunmaktadır. “Çin deneyimi Rusya'da genelleştirilmeyi ve incelenmeyi hak ediyor. Bu genel kabul gören bir görüştür” dedi. (Çeviri: Bi Xiaohong)
http://skurlatov.livejournal.com/1078908.h tml

Burov, Vladilen Georgievich

(d. 08/07/1931) - özel. Doğu tarihi üzerine. Felsefe ve modern doğu Felsefi, Çince felsefe, siyaset Felsefe doğu ülkeleri; Doktor Felsefesi Bilimler. cins. Harbin'de (Çin). Balinadan mezun oldu. Moskova şubesi. Doğu Araştırmaları Enstitüsü (1954), Ph.D. SSCB Bilimler Akademisi Fizik Enstitüsü (1959). 1959'dan beri - SSCB Bilimler Akademisi Fizik Enstitüsü'nde (şimdi RAS), lider. N. İle. Dr. diss. - "Modern Çin Felsefesi" (1985). B.'nin eserlerinde ilk kez Rusça. Felsefe Literatür, bir dizi Çinlinin görüşlerini analiz eder. filozoflar XVII yüzyılda materyalizmin ayrıntılı bir açıklaması verilir. felsefelerinin doğası. "Çin aydınlanması" kavramı kanıtlanmıştır. ilk kez Rusça dil. ve dünya edebiyatında ana özelliği karakterize eder. balina gelişiminin aşamaları. Felsefe 20-70'lerde. XX yüzyıl., Marx'ın tarihi bütünsel bir biçimde sunulur. Felsefe Çin'de.

operasyon: Çinli düşünür Wang Chuan-shan'ın dünya görüşü. M., 1976 ;Li Da ve Çin'de Marksist fikirlerin yayılması // Uzak Doğu'nun Sorunları. 1983. 2 numara;Yol Ayrımında Çin Felsefi Bilimi // VF. 1984. 3 numara;Çin'de Li Da ve Marksist Sosyoloji // Asya ve Afrika Halkları. 1986. 1 numara;XX yüzyılın 30-40'larında Çin'de Marksist felsefenin propagandası. // Uzak Doğu'nun Sorunları. 1986. 4 numara;Kuomintang döneminin ideolojisi // Çin'in modern tarihi. 1928-1949. M., 1984 ;Büyük değişiklikler // Komünist. 1987. 17 numara;Tayvan toplumunun modernleşmesi. M., 1998.


Büyük biyografik ansiklopedi . 2009 .

Diğer sözlüklerde "Burov, Vladilen Georgievich" in ne olduğuna bakın:

    - ... Vikipedi

    Rusça yazan Sinologların listesi Bu, devletin bir hizmet listesidir ... Wikipedia

    Rusya Federasyonu Devlet Ödülü Devlet Ödülü sahibi göğüs plakası Rusya Federasyonu 1992'den beri Rusya Federasyonu Başkanı tarafından bilim ve teknolojinin, edebiyat ve sanatın gelişimine yaptığı katkılardan dolayı ödüllendirildi ... ... Wikipedia

    Rusya Federasyonu Devlet Ödülü Sahibinin Rozeti Rusya Federasyonu Devlet Ödülü, 1992 yılından bu yana Rusya Federasyonu Cumhurbaşkanı tarafından bilim ve teknoloji, edebiyat ve sanatın gelişimine yaptığı katkılardan dolayı, üstün başarılarından dolayı verilmektedir. ... Vikipedi

    Rusya Federasyonu Devlet Ödülü Sahibinin Rozeti Rusya Federasyonu Devlet Ödülü, 1992 yılından bu yana Rusya Federasyonu Cumhurbaşkanı tarafından bilim ve teknoloji, edebiyat ve sanatın gelişimine yaptığı katkılardan dolayı, üstün başarılarından dolayı verilmektedir. ... Vikipedi

    Rusya Federasyonu Devlet Ödülü sahibi rozeti Rusya Federasyonu Devlet Ödülü, 1992'den beri Rusya Federasyonu Cumhurbaşkanı tarafından bilim ve teknoloji, edebiyat ve sanatın gelişimine yaptığı katkılardan dolayı olağanüstü olarak verilmektedir. .. ... Wikipedia - Rusya Federasyonu Devlet Ödülü sahibi rozeti Rusya Federasyonu Devlet Ödülü, bilimin gelişimine katkılarından dolayı Rusya Federasyonu Başkanı tarafından yılın 1992'inden beri verilmektedir. ve teknoloji, edebiyat ve sanat, seçkinler için ... ... Wikipedia

7/8/1931. Filozof-sinolog. 1954'te MIV'den mezun oldu. Cand. (1963), Dr. (1985) Phil. Bilimler. 1959'dan beri bilimsel. önde gelen araştırmacı IFAN'da (şimdi IF RAS) çalışmak. işbirlikçi Ana araştırma yönü - felsefe tarihi. ve toplumlar, Çin'in düşünceleri. * Dr. Dis.: Modern. balina. felsefe (50'ler - 70'ler arasındaki ana aşamalar ve gelişim eğilimleri). M., 1985; Soyut M., 1985; Eklem yeri Titarenko M.L. ile birlikte Antik Çin felsefesi // Drevnekit. Felsefe. T.1.M., 1972; Eklem yeri ile Krivtsov V.A. Sosyo-politik çalışma. Modern ve Çağdaş Zamanların Çin Düşünceleri // Sov. sinoloji. M., 1973; Balina görünümü. 17. yüzyıl düşünürü Wang Chuanshan. M., 1976; Modern balina. Felsefe. M., 1980; Balina. Felsefe bilim kavşakta // VF. 1981. 3 numara; "Dört modernizasyon" politikası: gelenekler ve modernite // Bilgilendir. bul. SSCB OLARAK İFES. 33 numara. Çin Gelenekleri ve "Dört Modernizasyon". Bölüm 2. M., 1982; Balina tarihini incelemenin bazı sorunları. felsefe // Felsefenin güncel sorunları. ve toplumlar, yurt dışındaki düşünceler. Doğu. Duşanbe, 1983; Philos. ilk yarıda Çin'deki miras ve ideolojik mücadele. 20. yüzyıl (1949'a kadar)// Philos. Doğu halklarının mirası ve modernite. M., 1983; Doğu - Batı: felsefenin bütünlüğü. varlık // Felsefe tarihinde (Batı-Doğu kavşağında) insanın sorunu. Vilnüs, 1984; Çin'de Li Da ve Marksist Sosyoloji // NAA. 1986. 1 numara; 30'lar - 40'lar//PDV'de Çin'de Marksist felsefenin propagandası. 1986. Sayı 4; Eklem yeri ile Kozlovsky Yu.B., Mezentseva O.V. vb. Yurtdışı Felsefe Tarihi. Doğu // SSCB'de Felsefe Tarihi. T.5, kitap. 2. M., 1988; Sosyalizm: genel ve özel: Çin'in deneyimi örneği üzerine // Modern felsefe ve siyaset. Dünya. M., 1989; Han Dönemi Felsefesi//Drevnekit. Felsefe. Han dönemi. M., 1990; Saltykov G.F. Rec. kitapta VG Burova "Modern. Balina. Felsefe"// NAA. 1981. 6 numara.

(d. 08/07/1931) - özel. Doğu tarihi üzerine. Felsefe ve modern doğu Felsefi, Çince felsefe, siyaset Felsefe doğu ülkeleri; Doktor Felsefesi Bilimler. cins. Harbin'de (Çin). Balinadan mezun oldu. Moskova şubesi. Doğu Araştırmaları Enstitüsü (1954), Ph.D. SSCB Bilimler Akademisi Fizik Enstitüsü (1959). 1959'dan beri - SSCB Bilimler Akademisi Fizik Enstitüsü'nde (şimdi RAS), lider. N. İle. Dr. diss. - "Modern Çin Felsefesi" (1985). B.'nin eserlerinde ilk kez Rusça. Felsefe Literatür, 17. yüzyılın bir dizi Çinli filozofunun görüşlerini analiz eder, materyalizmin ayrıntılı bir açıklamasını sunar. felsefelerinin doğası. "Çin aydınlanması" kavramı kanıtlanmıştır. ilk kez Rusça dil. ve dünya edebiyatında ana özelliği karakterize eder. balina gelişiminin aşamaları. Felsefe 20-70'lerde. XX yüzyıl., Marx'ın tarihi bütünsel bir biçimde sunulur. Felsefe Çin'de.
Cit.: Çinli düşünür Wang Chuan-shan'ın dünya görüşü. M., 1976; Li Da ve Çin'de Marksist fikirlerin yayılması // Uzak Doğu'nun Sorunları. 1983. 2 numara; Yol Ayrımında Çin Felsefi Bilimi // VF. 1984. 3 numara; Çin'de Li Da ve Marksist Sosyoloji // Asya ve Afrika Halkları. 1986. 1 numara; XX yüzyılın 30-40'larında Çin'de Marksist felsefenin propagandası. // Uzak Doğu'nun Sorunları. 1986. Sayı 4; Kuomintang döneminin ideolojisi // Çin'in modern tarihi. 1928-1949. M., 1984; Büyük değişiklikler // Komünist. 1987. Sayı 17; Tayvan toplumunun modernleşmesi. M., 1998.


İzleme değeri Burov, Vladilen Georgievich diğer sözlüklerde

Andreev Nikolai Georgievich- (1876 -?). sosyalist devrimci 1910'dan beri AKP üyesi. Yüksek öğrenim. 1921'in sonunda Voronej'de yaşadı, bir teknik okulda öğretmen olarak çalıştı. Yerel Chekistler tarafından ........ olarak nitelendirildi.
Siyasi kelime dağarcığı

Bogatov Georgy Georgievich- (10/18/1891, St. Petersburg - 1935'ten önce değil). AKP üyesi. Köylülerden. Yüksek öğretim. Petersburg'daki şehir ilkokulundan mezun oldu. 16.8.1902 St. Petersburg'a kabul edildi........
Siyasi kelime dağarcığı

Burov Prokopy Alekseevich- (yaklaşık 1884 -?). 1905'ten beri AKP üyesi, ardından PLSR üyesi. Köylülerden. 1921'in sonunda Vladimir eyaletinde yaşadı ve ekonomi konseyinde muhasebeci olarak çalıştı. Yerel Chekistler tarafından karakterize edildi ........
Siyasi kelime dağarcığı

Burov Fedor Fedoroviç- (yaklaşık 1876 - 1938'den önce değil). 1905'ten beri AKP üyesi, ardından SR'den ayrıldı. Küçük sahibi. İlköğretim. 1921'in sonunda Tsaritsyno eyaletinde yaşadı ve tahıl yetiştiricisi olarak çalıştı. Yerel Chekistler ........
Siyasi kelime dağarcığı

Kumarbaz İsrail Georgievich- (? - ?). Sosyal demokrat. Sürgün. 1921'in sonunda Çita'da Maden Kooperatifinde çalıştı. Yerel Chekistler tarafından "ikna olmuş, çok enerjik" ve "aktif" bir parti olarak nitelendirildi ........
Siyasi kelime dağarcığı

Kvasnikov Fyodor Georgievich- (yaklaşık 1876 -?). Sosyal demokrat. RSDLP üyesi. Alt eğitim. 1921'in sonunda Kaluga istasyonunda müteahhit [şef] olarak çalıştı. Daha fazla kader bilinmiyor.
TS
Siyasi kelime dağarcığı

Kornilov Lavr Georgieviç- (18 Ağustos 1870, Semipalatinsk bölgesi, Karkaralinskaya köyü, - 13 Nisan 1918, Yekaterinodar). Bir Kazak (kornet) ailesinde doğdu. Omsk Harbiyeli Kolordusu'ndan mezun oldu ve 1892'de ........
Siyasi kelime dağarcığı

Uzhansky Savely Georgievich- (yaklaşık 1894 -?). Sosyal demokrat. 1906'dan beri RSDLP üyesi. Öğrenci. Orta öğretim. 1921'in sonunda Ural vilayetinde yaşadı, il komitesinin alt dairesi başkanı olarak çalıştı (?). Yerel Chekistler ........
Siyasi kelime dağarcığı

Tsereteli Irakli Georgievich- (20 Kasım 1881, Kutais - 21 Mayıs 1959, New York). Yoksul, eski soylu bir aileden, G.E.'nin oğlu. Tsereteli - yayıncı, kamu ve politik figür. Lise öğrencisi........
Siyasi kelime dağarcığı

Şaumyan Stepan Georgieviç- (1 Ekim 1878, Tiflis, - 20 Eylül 1918, Transkafkasya demiryolunun Geçit ve Ahça-Kuyma istasyonları arasında). Katip ailesinden. 1898 - 99 ve 1900 - 02'de St. Petersburg'da okudu, ........
Siyasi kelime dağarcığı

Burov- Andrei Konstantinovich (1900-57) - Rus mimar, mucit, teknik bilimler doktoru. Büyük blok (1939-41) ve büyük panel (1948-49) konut binaları projeleri geliştirdi, ........
Büyük ansiklopedik sözlük

Burov A.P.- Alexander Petrovich - baykuş. baykuşların hammadde tabanının yaratıcılarından biri olan jeolog. elmas min. balo. LGI'den mezun oldu (1928). Jeol.-keşif çalışmasını Çarşamba günü organize etti ve yönetti. Urallar........
Dağ Ansiklopedisi

Ayvazov İvan Georgieviç- Aivazov, Ivan Georgievich (1872 doğumlu), yazar, Kazan İlahiyat Akademisi mezunu; Moskova piskoposluk misyoneridir. sayısız yanı sıra...
tarihsel sözlük

Arseny (Dünyada Avksenty Georgiyevich Stadnitsky)- Arseny (dünyada Avksenty Georgievich Stadnitsky) - Arseny makalesine bakın (manevi yazarların ve vaizlerin adı).
tarihsel sözlük

Belinsky Vissarion Georgievich- (1811-1848) - yazar, eleştirmen, yayıncı, devrimci demokrat, materyalist filozof. "Dmitry Kalinin" draması için kovulduğu Moskova Üniversitesi'nde okudu, ........
tarihsel sözlük

Bellarminov Leonid Georgieviç- 1859 doğumlu göz doktoru Bellarminov, Leonid Georgievich, 1883'te kursu tamamladığı askeri tıp akademisinde okudu. 1886'da tıp doktoru tezi için: "Uygulamada deneyim ........
tarihsel sözlük

Beloborodov Aleksandr Georgieviç- (1891-1938). Perm eyaleti, Solikamsk bölgesindeki Alexander Fabrikasında bir işçinin ailesinde doğdu. 1905 yılında ilkokuldan mezun olduktan sonra Nadezhdinsky'nin atölyesine çırak olarak girdi.
tarihsel sözlük

Belofastov Anatoly Georgievich- (küp) - doğdu. 1890, Art. Beloreçenskaya; Yesaul, askeri pilot. 3. Moskova Harbiyeli Kolordusu'nda büyüdü ve ardından yüzlerce Nikolaev Süvari Okulu'ndan serbest bırakıldı ........
tarihsel sözlük

Berezin Mihail Georgieviç- Berezin, Mikhail Georgievich, - Rus politikacı. 1864 yılında bir esnaf ailesinde doğdu; zor mali koşullara rağmen Kazan'da spor salonuna girdi, ........
tarihsel sözlük

Bock Vladimir Georgievich- Bock, Vladimir Georgievich, - sanat yazarı (1851 - 1899). St.Petersburg Üniversitesi'ndeki doğal fakültedeki kurstan mezun oldu; Peterhof'un müdürüydü ........
tarihsel sözlük

Vasily Yurievich (Georgievich) Eğik (eğik)- (sk. 1448), Galiçya prensi. Galiçya-Zvenigorod prensinin oğlu. Yuri (George) Dmitrievich (Dimitrievich). Vasily Kosoy, Galich ve Kostroma'da hüküm sürdü. Yuri Dmitrievich'in ölümünden sonra ........
tarihsel sözlük

Wrangel Vasily Georgievich- Wrangel, Vasily Georgievich, baron - besteci (1862 - 1901). İçişleri Bakanlığı'nda görev yapan Pages Corps'ta okudu. Petersburg Konservatuarı'ndan ........ sınıfında mezun oldu.
tarihsel sözlük

Vsevolod (Vaftiz Andrei'de) Yaroslavich (Georgievich)- (1030 - 04/13/1093), büyük Rus prensi. Oğul önderlik etti. Rusça kitap. Bilge ve Büyük Yaroslav (George) Vladimirovich (Vasilyevich). Rusça kitap. Irina (kızlık soyadı - İsveç prensesi ........
tarihsel sözlük

Vsevolod (Vaftiz Dimitry'de) Yurievich (Georgievich) Büyük Yuva- (1154 - 04/15/1212), büyük Vladimir-Suzdal prensi. Oğul önderlik etti. Kiev prensi. Yuri Dolgoruky ve "Yunan" (Bizans prensesi?).
1161 civarında Vsevolod, yarısı tarafından kovuldu.....
tarihsel sözlük

Garin (Nikolai Georgievich Mihaylovski)- Garin, romancı Nikolai Georgievich Mihaylovski'nin (1852 - 1906) takma adıdır. Odessa Richelieu Spor Salonu'nda ve Demiryolu Mühendisleri Enstitüsü'nde okudu. Hizmet ettikten........
tarihsel sözlük

Geibel Karl Georgievich- Geibel, Karl Georgievich - 1839 doğumlu farmakolog, Dorpat Üniversitesi tıp fakültesi kursundan mezun oldu. 1882'den beri Kiev Üniversitesi'nde profesördür.
tarihsel sözlük

Georgy Georgievich- Murom Prensi Georgy Vladimirovich'in oğlu Nikon Chronicle'da Igor olarak adlandırıldı; Vladimir Büyük Dükü'ne bağlıydı ve 1220'de onunla Kama'ya gitti ........
tarihsel sözlük

Gleb Georgievich- - Pereyaslav, ardından Kiev prensi G. Dolgoruky'nin oğlu, babası adına Izyaslav Mstislavich'e (1147 - 48) karşı kampanyalara katıldı. Ne zaman, kısa bir süre sonra...
tarihsel sözlük

Holliday Evgeny Georgievich- Holliday, Evgeny Georgievich - 1871 doğumlu ünlü bir piyanist, St. Petersburg Konservatuarı'nda Henselt, Wölfl ve A. Rubinstein (1879 - 1890) ile çalıştı. Bayram gerçekleştirildi...
tarihsel sözlük

Gololobov Yakov Georgievich- - 1855 doğumlu, yurtdışında eğitim görmüş, "Kuzey Herald", "Nedelya", "Rus Vedomosti" ve diğer ilerici organlarda işbirliği yapan bir politikacı; yetenekli yazdı
tarihsel sözlük

monografiler:

  • Tarihte bütünleşme ve parçalanma süreçleri Rus devleti: sosyo-felsefi yönleri, M., İFRAN. 2015, 121 s. (V.N. Shevchenko, V.I. Spiridonova, R.I. Sokolova ile birlikte).
  • Modern Rus devletinin sosyo-tarihsel ve ideolojik temelleri // Otv. ed. V.N. Şevçenko. M.: İFRAN, 2014, 221 s. 14 a.l. (Shevchenko V.N., Sokolova R.I., Spiridonova V.I., Sharova V.L. ile birlikte);
  • Dış ve iç faktörlerin dinamikleri ve Rus toplumunun gelişme vektörü. Moskova: IP RAS.2013, 233 s., IP RAS'ın boynu, Bibliyografya: s. 230-232, 15 sayfa, 500 kopya, 60x84 1/6, ISBN 978-5-9540-0237-9 (Shevchenko V.N., Sokolova R.I., Spiridonova V.I. ile birlikte) ;
  • Büyük Çince-Rusça Sözlük. Şanghay, ed. Shanghai Weiyujiaoyu chubanshe, 2009, 2878 s. (düzenlemeye katılım);
  • Batı ve Rus sosyo-felsefi düşüncesinde devlet fikrinin evrimi. M.: İFAN, 2008.
  • Çince-Rusça Yeni Sözcükler ve İfadeler Sözlüğü. M.: Vostochnaya kniga, 2007, 736 s. (ortak yazar);
  • Rus bilim adamı Çin'e bakıyor. Harbin. Ed. Heilongjiang Renmin Chubanshe, 2004, 201 s. (Çin'de);
  • Bir Rus bilim adamının gözünden Çin ve Çinliler. M.: IP RAN, 2000, 206 s.;
  • Tayvan toplumunun modernleşmesi. M.: IF RAN, 1998, 239 s.;
  • Modern ve Çağdaş Zamanların Vietnam Felsefesi (çeviriler). Moskova: Nauka, 1990 (sorumlu editör).
  • Han Hanedanlığının Eski Çin Felsefesi. M.: Nauka, 1990, 524 s. (sorumlu editör);
  • Yeni sömürgeciliğin ideoloji ve siyasetinin eleştirisi. Sovyet-Vietnam işi. Moskova: Nauka, 1984 (sorumlu editör);
  • Doğu halklarının felsefi mirası ve modernite. Moskova: Nauka, 1983 (yayın kurulu üyesi);
  • Vietnam'da Marksizm-Leninizm'in Yayılması. Sovyet-Vietnam işi. M. : Nauka, 1983 (yayın kurulu üyesi);
  • Modern Çin Felsefesi. M.: Nauka, 1980, 312 s. (1986'da Çince'ye çevrildi);
  • 17. yüzyıl Çinli düşünürünün dünya görüşü. Wang Chuanshan. M.: Nauka, 1976, 221 s.;
  • eski Çin felsefesi. Metinlerin toplanması. M: Düşünce, 1972, V.1. 363 s., 1973, T. 2. 380 s. (yayın kurulu üyesi);

Makaleler ve incelemeler:

  • Çin: üçüncü yol // Polylog/Polylogos. 2018. V. 2. No. 3. DOI: 10.18254/S0000052-9-1 URL: http://polylog.jes.su/s258770110000052-9-1 .
  • Rusya'da Modernleşmenin Tarihsel Deneyimi // Küresel Modernleşme İncelemesi II Yeni Çağda Modernite ve Çeşitlilik. Pekin: Science Press, 2018. S. 335-342.
  • Çin tarihinde stratejik bir dönüm noktası. 19. ÇKP Kongresi Sonuçlarına Doğru // Yeni ve yakın tarih. 2018. Sayı 4. C. 71-88. DOI: 10.31857/S000523100000109-3.
  • Bugün Çin // Asya ve Afrika'da yolsuzlukla mücadele. 2017. Sayı 6 (719). s. 11-17.
  • Yeni ipek yolu ve Rusya için önemi. M.: DE Lİ PLUS. 2016, 234 sn // Vostok. Afro-Asya toplumları: tarih ve modernite. 2017. Sayı 2. S. 212-216.
  • Parlak bir sinolog, yetenekli bir bilim organizatörü, bir Rusya vatanseveri. Akademisyen M.L. Titarenko'yu Anmak // Çin Halk Cumhuriyeti. Siyaset, ekonomi, kültür. 2014-2015 / düzenle. S.G. Luzyanin, I.V. Ushakov, S.B. Uyanaev. M., 2016. S. 441-456. ISBN 978-5 8199-0676-7. Dolaşım 500 kopya.
  • Rusya için dersler: Çin'in birleşik bir devleti sürdürme deneyimi hakkında.// Rus devleti tarihinde bütünleşme ve dağılma süreçleri: sosyo-felsefi yönler Kolektif monografi. M.: İFRAN. 2015.- S.102-120;
  • Modern Çin Marksizmi. Raporun özetleri. // Uluslararası “Marx & Engels ve Çağdaş Sosyalizm Konferansı - Friedrich Engels'in Ölümünün 120. Yıldönümü.Konferans Bildirileri. 14-15 Ekim 2015, Nanjing. Nanjing Normal Üniversitesi. 2015, s. 225-234;
  • Renkli devrimlerin teknolojileri üzerine (Rus bilim adamlarının araştırmasına dayanarak) // 6. Dünya Sosyalizm Forumu. Konferans Bildirileri.(1. cilt). Ekim 16-17. 2015, Pekin, Çin. 233-246;
  • Çin reformlarının metodolojisi // Felsefi bilimler, 2015, sayı 2, s. 101-118;
  • Çince-Rusça sözlükte değerlerin dinamiklerinin yansıması. // VI Uluslararası bilimsel konferansın materyallerinin toplanması " Günümüze ait sorunlar Slav filolojisi: insani değerler Slav dilleri ve kültürler." 7-8 Kasım 2015, Taipei, Tayvan. sayfa 34-40;
  • Çince Çeviri Sorunları // Çeviri Çalışmalarının Sorunları: Uluslararası Materyaller. sempozyum. (Moskova, Moskova Şehri Pedagoji Üniversitesi. 13-15 Mayıs 2014).Moskova. 2014, s. 67-69;
  • Konfüçyüsçülük ve Toplumun Modernleşmesi // Konfüçyüs'ün 2565. Yıldönümü Anma Uluslararası Konferansı ve Uluslararası Konfüçyüs Derneği 5. Kongresi: Konfüçyüs'ün 2565. doğum yıldönümüne adanmış 5. Uluslararası Forum Bildiri Kitabı (Pekin, Qufu, Çin) 23-29 Eylül 2014). Pekin. 2014, s. 145-148. (Çin'de);
  • Harbin'deki Rus göçmenlerin tarihi (Çinli yazarların kitabının incelemesi) // Vostok. M. 2014, Sayı 3. S. 201-209;
  • Rus deneyimi bağlamında Çin devletinin stratejisi // İç ve dış faktörler ile Rus devletinin gelişme vektörü arasındaki etkileşim dinamikleri. M.: ed. IP RAS.2013, S.166-232;
  • Çince klasik metinlerin tercümesi konusunda // Çin canlanma yolunda. Akademisyen M.L. Titarenko. M.: Anka kuşu. 2014, s. 452-460;
  • Modern devletin sosyo-ekonomik ve ideolojik temelleri: Çin deneyimi // Modern Rus devletinin sosyo-tarihsel ve ideolojik temelleri. M., 2014, s. 180-220;
  • Ana dilin desteklenmesi ulusal bir öneme sahiptir // bugün Asya ve Afrika. 2014, sayı 4, s. 45-49;
  • Rusya ve Doğu. Akademisyen M.L.'nin yeni kitabının yayınlanmasına Titarenko // Yeni ve Çağdaş Tarih. 2013, Sayı 1, s.104-112;
  • 18. ÇKP Kongresi ve Çin'in Kalkınma Stratejisi // Yeni ve Çağdaş Tarih, 2013, Sayı 3;
  • Çin klasik metinlerinin çeviri sorunları // 4. Uluslararası Çin Eski Metinleri ve Geleneksel Kültür Konferansı Bildiriler Kitabı. TheHong KongPolytechnicUniversity.(Hong Kong. 13-15 Aralık 2013).Hong Kong. 2013. S. 421-425;
  • Liang Kun Rus Kültürel Geleneğinde Kadınlık Kültünün İdeolojik Temelleri // Felsefe Soruları makalesinin düzenlenmesi ve çevirisi. 2013, Sayı 2, sayfa 128-135;
  • Rusya ve Doğu. Akademisyen M.L.'nin yeni kitabının yayınlanmasına. Titarenko // Modern ve yakın tarih. 2013, Sayı 1. S.104-112;
  • XVIII Çin Komünist Partisi Kongresi ve Çin devletinin gelişme stratejisi // Modern ve yakın tarih. 2013, Sayı 3, sayfa 23-41;
  • Rec. Li Shangde "Yirminci Yüzyılda Sovyetler Birliği'nde Marksist Felsefe" // Felsefe Soruları, 2012, Sayı 9, s.184-187;
  • Rec. AG Larin “Rusya'daki Çinli göçmenler. Tarih ve Modernite". // Vostok, 2012, Sayı 5, s. 187-190;
  • Frolov'un “Hümanizm Felsefesi” kitabı için Çinli yazarların çevirilerinin baskısı. Çin'den Görünüm” M.: URSS, 2012, s.5-219;
  • Çin devletinin siyasi stratejileri (Rus deneyimiyle karşılaştırma). // Felsefi bir sorun olarak Rus devletinin siyasi stratejileri. M.: IF RAN, 2011, s. 191-237;
  • Konfüçyüs kültü Çin'de yeniden canlandırılıyor // Asia and Africa Today, 2011, No. 4;
  • Rec. Çin Manevi Kültür Ansiklopedisi. Cilt 4 “Tarih. Sağ. Tarihsel ve yasal düşünce» // Tarih Soruları, 2011, Sayı 6;
  • Rec. YaM Berger. Çin'in ekonomik stratejisi // Vostok, 2011, No. 3, s. 202-208;
  • Modern Çin: devlet, demokrasinin gelişimi ve sivil toplumun oluşumu.// Modern devlet, toplum, insanlar: Rusya'ya özgü. M., Rusya Bilimler Akademisi Fizik Enstitüsü, 2010, s. 181-242.;
  • Uzak Doğu'nun Jeopolitik Önemi (Akademisyen M.L. Titarenko'nun Yeni Kitabı Hakkında) // Yeni ve Çağdaş Tarih, 2010, Sayı 1;
  • Rec. 20. yüzyılda Moğolistan Tarihi // Uzak Doğu'nun Sorunları, 2010, Sayı 1;
  • Rec. S. L. Tikhvinsky “Çin'de Rusya imajının algılanması” // Rusya Bilimler Akademisi Bülteni, 2010, Sayı 3;
  • Rec. Çin Manevi Kültür Ansiklopedisi. Cilt 3 "Edebiyat, Dil ve Yazı" // Uzak Doğu'nun Sorunları, 2010, Sayı 2;
  • Deng Xiaoping'in anavatanında // Asia and Africa Today, 2010, Sayı 4;
  • Çin Karakterli Demokrasi // Svobodnaya Mysl, 2010, Sayı 6;
  • Rec. Modern bilim adamlarının Marksist felsefeye bakışı Rus bilim adamlarının cildi // Felsefe Soruları, 2010, Sayı 8;
  • Rec. I. L. Andreev. Tam-tam'lar inisiyeleri çağırır. Felsefi problemler etnopsikoloji // Vostok, 2010, No.6;
  • İkinci Rus-Çin Sempozyumu "Sosyalizmin Tarihsel Kaderi"//Felsefe Sorunları. 2009, Sayı 2;
  • Dün ve bugün Tayvan // Bugün Asya ve Afrika. 2009, sayı 12;
  • Rec. V. Tolstykh. öyleydik Sovyet adamı olduğu gibi // diye düşündü Svobodnaya. 2009, Sayı 10;
  • Devlet politikasında insan faktörü (Rusya ve Çin: Karşılaştırmalı analiz) // Rus devletinin politikasının antropolojik boyutu. Moskova: IF RAN, 2009;
  • Çin'de modernleşme ve manevi gelenekler. // Çin: Akademisyen M.L.Titarenko'nun 75. yıldönümüne adanmış yıldönümü koleksiyonunda uyumu arayın. Phoenix. 2009;
  • Çin özelliklerine sahip sosyal demokrasi ve sosyalizm fikirleri. // 21. yüzyılda gerçek sosyal demokrasi. M. Enstitü Adil Dünya. 2009;
  • Modern Çin bürokrasisi // Modern dünyada bürokrasi: hayatın teorisi ve gerçekleri. M.: RAN İFSE, 2008;
  • Rec. Çin'in manevi kültürü. Cilt 2 "Mitoloji ve Din" // Felsefe Soruları. 6, 2008;
  • Çağdaş Çin Marksizmi // Svobodnaya Mysl. 2, 2008;
  • Kitap hakkında: “Çin: ayı ejderhayı izliyor” // New and Contemporary History, No. 3, 2008;
  • Rec. Çin'in manevi kültürü. Ansiklopedi, v.2. Mitoloji ve Din // Felsefe Soruları, Sayı 6, 2008;
  • Çin'de Demokratik Sosyalizm Üzerine Tartışmalar // Felsefe Soruları, Sayı 8, 2008;
  • Rec. “Halk temeldir” fikrinden demokrasi fikirlerine” // Vostok, No. 4, 2008;
  • Çin modernleşme deneyimi: teori ve pratik // Felsefe Soruları. 5, 2007;
  • Rec. Çin'in manevi kültürü. Cilt 1 "Felsefe" // Felsefe Soruları. 5, 2007;
  • Devletin yaşayabilirliği (karşılaştırmalı analiz modern tarih Rusya ve Çin). // Devletin yaşayabilirliği sorunları. Moskova: IF RAN, 2006;
  • Yirminci yüzyılın sonlarında Çin entelijansiyası. // Modern ve yakın tarih, Sayı 4, 2006;
  • Çin'in küreselleşmeye bakış açısı. // Küreselleşme çağında devletin kaderi. Moskova: IF RAN, 2005;
  • Çağdaş Çin toplumunda sosyal yönelimler ve ahlaki zorunluluklar. // Siyasetin manevi boyutu. M.: RAN EĞER, 2004;
  • Çin özelliklerine sahip sosyalizm. // Sosyalizmin tarihsel kaderi. Rus-Vietnam işi. M.: RAN EĞER, 2004;
  • Kendi deneyimim // Svobodnaya düşündü, No. 1, 2003;
  • G. Chang "Çin'in Yaklaşan Çöküşü". // Uzak Doğu'nun Sorunları, Sayı 1, 2003;
  • Eğitici deneyim (bunları uygulamaya ilişkin teori ve uygulama
  • Asya-Pasifik bölgesindeki ülkelerdeki modernleşme). // Devletçi modernleşme modelleri. Moskova: IF RAN, 2003;
  • Çinli filozofları ziyaret // Çağdaş, özel sayımız, 1999;
  • Ulusal faktör ve kültürel gelenekler. // Rusya'da acil durum, Baden, 1997 (Almanca);
  • Modern Çin'de güç teknolojisi. // Güç Teknolojisi” M.: IF RAS, 1995;
  • Çince klasik metinleri çevirme sorunu. // İşlemler Uluslararası konferans, Tartu, 1995 (İngilizce);
  • Çin felsefi geleneği ve Li Thwege'nin öğretileri. // Uluslararası konferansın tutanakları. Seul. Üniversite Yayınları. 1992 (İngilizce);
  • Han döneminin felsefesi. Giriş makalesi // Eski Çin felsefesi. Han dönemi. M. Nauka, 1990, s. 3-32;
  • Sosyalist yenilenme işareti altında. // Komünist, Sayı 9, 1989;
  • Çin'deki Reformlar: Bir Sovyet bilim adamının görüşü. // Yeni zaman, No. 32, 1988;
  • Büyük değişiklikler. // Komünist, Sayı 47, 1987;
  • Vietnam Sosyalist Cumhuriyeti'nde Felsefi Bilim. // Bülten. INION AN SSCB, 1987;
  • Çin'de Li Da ve Marksist Sosyoloji. // Asya ve Afrika Halkları, No. 1, 1986;
  • 30-40'larda Çin'de Marksist felsefenin propagandası. // Uzak Doğu'nun Sorunları, Sayı 4, 1986;
  • Kuomintang döneminin ideolojisi // Çin'in modern tarihi. 1928-1949. Moskova: Nauka, 1984 (ortak yazar);
  • 20. yüzyılın ilk yarısında Çin'de felsefi miras ve ideolojik mücadele. // Doğu halklarının felsefi mirası ve modernite. M. Nauka, 1983;
  • İlk Vietnamlı Marksistlerin eserlerinde enternasyonalizm fikirleri (Ho Chi Minh'in dünya görüşünün oluşumu sorunu üzerine). // Marksizm-Leninizmin Vietnam'da Yayılması” M. Nauka, 1983;
  • Li Da ve Çin'de Marksist Fikirlerin Yayılması. // Uzak Doğu'nun Sorunları, Sayı 2, 1983;
  • Modern Çin tarihi ve felsefi bilimindeki bazı eğilimler üzerine//ÇHC'de tarih bilimi. Moskova: Nauka, 1981;
  • Çin Felsefesi Bir Yol Ayrımında. // Felsefe Soruları, Sayı 3, 1981;
  • "Antik Çin Felsefesi" metinlerinin toplanması. Giriş makalesi. M. Düşünce, 1972, V.1 p.5-77 (ortak yazar);
  • Wang Chuanshan'ın felsefi görüşleri. // Felsefe Nauki, No. 2, 1963 (Rumenceye çevrilmiş);

Çince Makaleler

  • Marksizm modern Rusya// Shehui Kexue Zhangxian (Sosyal bilim cephesi). 2016. No.1, S.1-6. ISSN 0257-0246
  • Rusya'da Modernleşme // Lilun Yu Xiandaihua, Teori ve Modernleşme. 2016. Sayı 4, s. 35-39. ISSN 1003-1502
  • Modern Rusya'da Marksizm ortadan kalkmadı (ortak yazarlıkta) // Yurt dışında sosyal bilimler. Pekin. 2013, Sayı 5, sayfa 40-47.
  • Konfüçyüsçülüğün ahlaki anlamı. // Konfüçyüs kültürü ve modern ahlakın oluşumu. Zhejiang guji chubanshe, Hangzhou, 2010;
  • Küreselleşen bir dünyada Konfüçyüsçülük. Uluslararası Forum "Modern Dünyada Konfüçyüsçülük" Materyalleri, Quzhou, 2010;
  • Konfüçyüsçülüğün ahlaki idealleri. // Konfüçyüs'ün 2560. doğum yıldönümüne adanmış uluslararası bilimsel konferansın tutanakları. Pekin, 2009;
  • Modern Çince'de Kelime Oluşum Süreci (Anakara Çin Sözlüğü Örneği Üzerine) // 9. Uluslararası Çince Öğretimi Konferansı Bildirileri. Taipei. 2009;
  • Konfüçyüsçülüğün tarihsel önemi, bir Rus bilim adamının görüşüdür. // Uyumlu bir kültür geliştirin, uyumlu bir toplum inşa edin. Zhejiang Renmin Chubanshe, Hangzhou. 2008, 0,9 sayfa;
  • Tanınmış Çinli eğitimci Huang Zongxi. // Uluslararası bilimsel konferansın materyalleri. Yuyao, Çin, 2006;
  • Rus-Çin ilişkilerinin durumu ve geleceği. // Uluslararası bilimsel konferansın materyalleri. Pekin, 2006;
  • Konfüçyüs'ün öğretilerinin tarihsel önemi (bir Rus bilim adamının görüşü) // Uluslararası bilimsel konferansın bildirileri. Quzhou, Çin, 2006;
  • Sun Yat-sen'in politik doktrini ve günümüz. // Sun Yatsen'e ithaf edilen 3. Uluslararası Konferans Tutanakları. Taipei: Sun Yat-sen Memorial Museum Press, 2000;
  • Çin'deki reform politikasının özellikleri. // Çin'deki 2. Uluslararası Sosyal ve Ekonomik Reformlar Konferansı Tutanakları. Jinan: Shandong University Press, 2000;
  • Rusya'da Çin felsefesinin tarihini incelemek. // Sinoloji araştırması bülteni. Taipei, No. 5, 6, 1995, No. 1, 1996;
  • Rusya'da Çin Cumhuriyeti'ni incelemek. // Taipei Devlet Tarih Akademisi Tutanakları. 1995 23 numara;
  • Rusya'daki siyasi partiler // Uluslararası İlişkiler Dergisi. Hong Kong, No. 6, 1995;
  • Konfüçyüsçülük ve modern dünya // Konfüçyüs'ün doğumunun 2540. yıldönümüne adanmış Uluslararası Bilimsel Konferans Bildiri Kitabı. Pekin: Sanlian Shudian, 1992;
  • bir Qingyan. Fyodor Dostoyevski ve Karl Marx // Vopr. Felsefe. 2017. Sayı 3. S. 95-113.
  • Guo Jiangning. Sosyalizmin çelişkileri üzerine // Svobodnaya düşündü. 2017. Sayı 4. S. 87-102.
  • Li Shenming. Ekim Devrimi sanatsal bir tuval gibidir // Svobodnaya mysl'. 2017. Sayı 4. S. 9-20.
  • Lee Yan. V.I.'ye diyalektik ve tarihsel olarak yaklaşın. Lenin ve Ekim Devrimi // Özgür Düşünce. 2017. Sayı 4. S. 29-36.
  • Güneş Ağlıyor. Modern Çin'de Marksist Felsefe // Svobodnaya Mysl. 2017. Sayı 4. S. 117-130.
  • Zhang Yibin, Hu Daping, Zhang Liang.Çin'de Batı Marksist Felsefesi // Özgür Düşünce. 2017. Sayı 4. S. 103-116.
  • Zhang Shuhua. Leninizm, Marksizmin Ruslaştırılmasının parlak bir örneğidir // Svobodnaya Mysl. 2017. Sayı 4. S. 20-28.
  • Che Yulin. Şehirlerin genişlemesi ve bunun sonucunda alan üretimi için kısıtlamalar // Sotsis. 2017. Sayı 7. S. 107-115. (ortak yazar: A.D. Pavlova).
  • Che Yulin. Kutsal ve mistik - Rus kültürünün ana kategorileri // Vopr. Felsefe. 2017. Sayı 11. S. 207-212. (ortak yazar: A.D. Pavlova).
  • Shen Xianping. Deng Xiaoping'in Dünya Görüşü Evreni // Svobodnaya Mysl. 2017. Sayı 4. S. 41-64.
  • Bir Qingyan. "Küresel dünyadaki insan ve Konfüçyüsçü öğretiler" // Yeni teknolojilerin ışığında insani gelişme sorunu. M.2015, S.151-160.
  • Zhang Yibin. Otantik teorik söylem "Marx'a Dönüş" // Felsefe Soruları. 2014, sayı 8, s. 76 - 89;
  • Bir Qingyan. "Gelecek Medeniyette Hümanizmin Yeri ve Rolü" kitabında "IT Frolov'un Yeni Hümanizmi". M.: 2014, S. 199-214;
  • Bir Qingyan. TI Oizerman ve modern Marksist felsefe // Felsefe Soruları. M. 2014, Sayı 5, S. 47-51;
  • Bir Qingyan. Lenin'in madde tanımı ve "duyu organlarının belirtileri" ifadesinin analizi // Rus Marksizmi: Georgy Valentinovich Plehanov. Vladimir Ilyich Ulyanov (Lenin): Sat Art. //Cevap. editör: A.V. Buzgalin, B.I. Pruzhinin. M., 2013, s. 327-339;
  • Bir Qingyan. Hümanizm felsefesi I.T.Frolova // Felsefe soruları. 2012, Sayı 3, sayfa 151-162;
  • Qian Xun. Marksizm ve Konfüçyüsçülük // Felsefe Sorunları. 2011, Sayı 6, S.148-157;
  • Bir Qingyan. Lenin'in madde tanımı ve "duyu organlarının belirtileri" ifadesinin analizi // Felsefe Soruları. 2011 Sayı 11, S.134-140;
  • Bir Qingyan. Çin'de V.Zh.Kelle ve Marksist Felsefe // Entelektüel ve Manevi Alanda İnsan. M. İlerleme-Gelenek. 2010, s.431-441;
  • Bir Qingyan. Kelle Anlayışım // Felsefi Bilimler, 2010, Sayı 12, s. 121-127;
  • Bir Qingyan. Rus felsefesi üzerine // Kültürler diyaloğunda felsefe. M. İlerleme-Gelenek 2010, s.360-370;
  • Liu Shuchun. G.V. Plehanov'un ÇHC'deki çalışmalarının incelenmesi // Yeni ve Çağdaş Tarih. 2009, Sayı 1;
  • Pan Dawei. Çin'de sosyoloji tarihi // Socis. 2009, sayı 4;
  • Feng Jun. Felsefe tarihindeki metodolojik meseleler üzerine düşünceler // Rus Felsefe Derneği Bülteni. 2009, Sayı 2;
  • Bir Qingyan. "Yeni bilimsel ve teknolojik devrim ve modern dünya" // "Küreselleşme Çağı", 2009, Sayı 2;
  • Lin Yanmei. Uyumlu bir sosyalist toplum kültürünün oluşumu // Uzak Doğu'nun Sorunları. 2008, Sayı 1;
  • Bir Qingyan. Çinli bir bilim adamının Sovyet felsefesine bakışı // Felsefe Soruları. 2008, Sayı 9;
  • Jing Zhe. Çin'de sosyal tabakalaşma // Sotsis. 2008, Sayı 11;
  • Wu Enyuan. Sovyetler Birliği'nin çöküşünün nedenleri (Çinli bir tarihçinin görüşü) // Moskova Üniversitesi Bülteni. Seri 8. Tarih. 2007;
  • Li Jinyuan. Çin felsefesinin mevcut durumu ve gelişme eğilimleri // Felsefe Soruları. 2007, Sayı 5;
  • Bir Qingyan. Modern Çin Marksist Felsefesi - Pratik Materyalizm // Felsefe Soruları. 2007, Sayı 5;
  • Lin Yanmei. Sosyalist uyumlu bir toplum teorisi üzerine // Felsefe Soruları. 2007, Sayı 5;
  • Jia Zelin. Çin'de Rus ve Sovyet felsefesinin incelenmesi // Felsefe Soruları. 2007, Sayı 5;
  • Ma Yingmao. Çin'de Rus Felsefesi // Felsefe Sorunları. 2007, Sayı 5. 0.5 s;
  • Zhang Baichun. Rus dini trajedisi hakkında dini felsefe// Felsefe sorunları. 2007, Sayı 5;
  • Ve Zexun. Lenin'in düşüncesi, bilincin dünyayı yarattığı önermesi midir? // Felsefe sorunları. 2007, Sayı 5. 1.2 s;
  • Yuandong değil. Mao Zedong'un felsefi fikirlerine ilişkin yeni anlayış // Felsefe Soruları. 2007, Sayı 5;
  • Che Yulin. Batı Marksizmi Üzerine Notlar // Felsefe Soruları. 2007, Sayı 5;
  • Jia Zelin. Sovyet Filozoflarının Portreleri ("Lenin Dağlarına Giden Yol" kitabından) // Felsefe Soruları. 2007, Sayı 5;
  • Bir Qingyan. Çince Okumada Modern Rus Felsefesi // Svobodnaya Mysl. 2006, Sayı 5;
  • Bir Qingyan. V.S.'nin yıldönümüne adanmış makale Stepin // Yıldönümü koleksiyonu. Minsk-Moskova. 2004;
  • Bir Qingyan. T.I.'nin yıldönümüne adanmış makale Oizerman // Vopr. Felsefe. 2004, Sayı 5;
  • Eski Çin felsefesi // Düşünce. 1972-1973, Cilt 1, 2;
  • Yeni zamanın ilerici Çinli düşünürlerinin seçilmiş eserleri // M.: SSCB Bilimler Akademisi. 1961;
Çevrimiçi rüya yorumu
En ilginç:
Kızının iyi evlenmesi için güçlü dua
Kilisede Komünyon Kutsal Eşyasına Nasıl Hazırlanırsınız?
koruyucu meleğin kim