وصف وعمارة كنيسة صعود الرب في كولومنا. كنيسة صعود الرب (الصعود الصغير) كاتدرائية صعود الرب

على ضفاف نهر موسكفا في محمية متحف Kolomenskoye توجد معجزة الهندسة المعمارية في العصور الوسطى: كنيسة صعود الرب.

تم بناء المعبد لمدة 4 سنوات. من 1528 إلى 1532. وفقا للشائعات، تم تشييده تكريما لميلاد ابن فاسيلي الثالث إيفان الرهيب. ولكن هذا أكثر من مجرد خيال، بالنظر إلى أن إيفان الرهيب ولد في عام 1530، لأنه كان من الصعب إكمال مثل هذا المشروع واسع النطاق في عامين. على الأرجح، أسس فاسيلي المبنى في عام 1528، كتقدير لله، حتى يرسل له الرب وريثًا طال انتظاره. بعد كل شيء، ظل القيصر وزوجته لفترة طويلة زوجين بلا أطفال، الأمر الذي كان يمثل مشكلة كبيرة في أوقات الاستبداد وخلافة السلطة.

في سبتمبر 1532، تم تكريسها، وشاركت العائلة المالكة بأكملها في هذا الحفل - نفسي الدوق الأكبرفاسيلي الثالثوزوجته الشابة إيلينا جلينسكايا وطفلها جون.

الذي بنى المعبد

لم يتم بعد تحديد اسم المهندس الموهوب الذي بنى المعبد. يمكن الافتراض أن المهندس المعماري كان إيطاليًا. يعتبر معظم المؤرخينأن الكنيسة بنيت على يد المهندس المعماري غير المعروف آنذاك بيترو أنيبال. في روسيا، كان لديه العديد من الأسماء - بتروك مالايا، بيوتر فريزين. ودعوته من قبل فاسيلي الثالث إلى موسكو عام 1528 تجعل هذا الإصدار هو الأكثر إقناعًا. كان اللقب Fryazin هو الذي أقنع الكثيرين بأن هذا كان مهندسًا معماريًا معينًا من بسكوف قام ببناء العديد من روائع الهندسة المعمارية في الكرسي الأم. إنه في الواقع لقب. وهكذا أطلقوا على جميع الإيطاليين في روسيا اسم "".

خصائص نمط وميزات المبنى

المبنى هو ببساطة مجموعة من الأساليب المعمارية المتعددة. توجد أعمدة ذات تيجان على طراز عصر النهضة المبكرة، ووامبرج قوطية، وكوكوشنيك روسية كلاسيكية. يفهم، ما هو الطراز المعماري الذي اتبعه المهندس المعماري؟.

ومن بين عناصر عصر النهضة يمكن تمييز ما يلي:

• طلب؛
• بوابات ذات أسقف مقوسة مباشرة للفتحات؛
• رسم vempergs القوطية.

يصل ارتفاع برج المعبد إلى 62 مترا. وبمعايير تلك الأوقات، كان هذا رقما مثيرا للإعجاب. كان المبنى أطول مبنى أرثوذكسي. وبسبب الهندسة المعمارية الطائرة، فإنه يخلق الشعور بأن المبنى يطفو فوق الأرض.

لا يحتوي المبنى على دعامات داخلية، فضلاً عن حنية المذبح المعتادة. وهي مبنية على قبو محاط بكومة، وعلى الرغم من أن سمك الجدران يتراوح من 2 إلى 4 أمتار، إلا أن الكنيسة تبدو خفيفة للغاية من الخارج. وعلى الجانب الشرقي بقي عرش حجري. الأرجل مصنوعة على شكل أقدام أسد، ومساند الأذرع مزينة بزخارف أرابيسك معقدة. ومن هنا أعجب حكام موسكو بالامتداد الهائل الذي انفتح خارج نهر موسكو.

المساحة الداخلية للمبنى ليست كبيرة، لأنه كان موطناً لمعبد الأمير. فقط أفراد عائلة الملك والخدم الأقرب والأكثر ثقة يمكنهم الصلاة هنا.

تم بناء المعبد مثل الصيف، غير مدفأ. لم يكن هناك موقد أو أي نوع من التدفئة. وهكذا يبقى حتى يومنا هذا. يعتبر معبد الصعود أول معبد مصنوع من الحجر على شكل خيمة. وبالإضافة إلى ذلك، كان للكنيسة وظيفة برج المراقبة. يوجد في سمك أحد الجدران درج ضيق يؤدي مباشرة إلى الخيمة. يوجد سطح مراقبة خاص يستخدم للإشارة. إذا رأى الحارس المتمركز هناك تحركات مشبوهة، تحركات للقوات، فسوف تشتعل النار على الفور. في الليل كان لهب مشرق. في فترة ما بعد الظهر، تم إعطاء الإشارة عن طريق الدخان.

تدريجيا، مع فقدان الوضع الرسمي للمقر الملكي الحالي في قرية Kolomenskoye، فقد المعبد مكانته كـ "منزل" وأصبح أبرشية. وكانت كنيسة صيفية حيث كانوا يخدمون من الفصح إلى الشفاعة. وفي العصر السوفييتي، أقيمت هنا حفلات موسيقية مقدسة وكلاسيكية، إذا كانت مثيرة للاهتمام من وجهة نظر تاريخية. الآن عادت الحياة إلى الهيكل: تُقام الخدمات الإلهية هنا.

يوجد في الجزء السفلي من المعبد تركيبة مخصصة لتاريخ الكنيسة وترميمها. ومن الشارع يدخل الزائر إلى الخيمة الغربية. نشأت هذه الغرفة في القرن السابع عشر، عندما تم سد المسافة بين الأعمدة الداعمة للمعرض الجانبي. ويمكنك هنا التعرف على بعض ملامح تصميم المعبد والمواد المستخدمة في بنائه، بالإضافة إلى الصور الفوتوغرافية القديمة.

الغرفة التالية هي قبو الكنيسة أو الكنيسة الفرعية. سمك الجدران هنا يصل إلى خمسة أمتار. عادة ما يتم الاحتفاظ بالأشياء الأكثر قيمة خلفهم. ربما كانت هناك ذات يوم خزانة إيفان الرهيب.

الحجم الداخلي للمعبد مفتوح لمسافة 42 مترًا، مما يخلق شعورًا بالصعود في الداخل. لم يتم الحفاظ على الزخرفة في ذلك الوقت، فقط شكل صالات العرض له مظهره الأصلي. كيف بدا كل شيء هنا في عام 1532، لا يسع المرء إلا أن يخمن، ولكن وفقا للمؤرخين، كان الجو ملونا وغنيا. وهذا ليس مفاجئا، لأن المعبد كان بيت صلاة للعائلة المالكة.

الشيء الأكثر إثارة للاهتمام هو أنه وفقًا للأسطورة، توجد في مكان ما في المعبد مكتبة إيفان الرهيب العظيمة، التي ورثها من جدته البيزنطية.

التغييرات بعد الإصلاحات والترميم

أثناء وجود الهيكل، تم إجراء التغييرات التالية:

وهذا مجرد جزء صغير من أعمال الإصلاح. خلال تاريخه، شهد المبنى تحولات كبيرة.

منذ عام 1994، تم إدراج الكائن في قائمة التراث العالمي لليونسكو وهو محمي من قبل هذه المنظمة. وهذا يشير إلى أنه حتى المجتمع الثقافي العالمي يقدر بشدة هذا الهيكل المعماري.

تعتبر كنيسة الصعود تحفة معمارية عالمية لا يمكن إنكارها. وحتى بعد مرور قرون، فإنها لا تتوقف أبدًا عن الإبهار بتناغمها التام وطاقتها الرائعة التي تسود كل شيء حولها.

حسب وضع الأبرشية – الكاتدرائية مجمع الأساقفة. تم تكريسه عام 1838. 3 عروش: صعود الرب (الرئيسي)، عيد الغطاس، القديس أنطونيوس وثيودوسيوس المغاور. تم بناء المعبد الحجري في 1749-1760. في موقع الذي احترق في 27 أبريل 1747. كنيسة الصعود الخشبية. في 1826-1836. على حساب التجار إ.ف. تاتارينتسيف وف.ن. أعيد بناء معبد بوبروف وفقًا لمشروع المهندس المعماري إ.ف. لفوف بأسلوب الكلاسيكية المتأخرة.

مذبح عالأعطت الكاتدرائية اسمها للكاتدرائية نفسها. الممر الجنوبي مخصص لعيد الغطاس (أو معمودية) الرب، والممر الشمالي - القس أنتونيوثيودوسيوس الكهوف. تم بناؤه لاحقًا (1831). من المعروف أن تاجر تفير آي.دي. تبرع Podsypanin بـ 5000 روبل. من أجل إدراج الواجهة الشمالية للكنيسة بشكل عضوي في تطوير "الواجهة الصلبة" لشارع المليونايا السابق، تم إعطاؤها طابعًا احتفاليًا قاطعًا. المدخل الرئيسي مجهز بمنصة ذات درجات. وفقا لمشروع لفوف، كان من المفترض أن تزين التماثيل الدرج.

تم إغلاق المعبد في الثلاثينيات. واستخدامها كمخزن. صادرت اللجنة الخاصة للاستيلاء على مقتنيات الكنيسة الثمينة أواني وأيقونات الكنيسة الثمينة من الكاتدرائية. في عام 1936، تم نقل المبنى إلى المتحف الإقليمي للتقاليد المحلية، ومن 1972 إلى 1973. تم استخدامه كقاعة عرض.

وفي عام 1993 أعيدت الكنيسة إلى الأبرشية وأصبحت كنيسة كاتدرائية. تم تنفيذ أعمال الترميم في السبعينيات والتسعينيات. في 7 يناير 1993، في عيد ميلاد المسيح، أقيمت الخدمة الأولى في الكاتدرائية، ومنذ يوليو 1994 تم استئنافها موكبمع أيقونة تيخفين ام الالهمن دير المهد إلى كاتدرائية صعود الرب. يوجد الآن في الكاتدرائية أيقونة تيخفين لوالدة الرب المرسومة حديثًا وأيقونة والدة الإله "جبل السمين" ، الموقرة بشكل خاص في تفير ، والتي تم رسمها من جديد في عام 1994 ، حيث فقدت الأيقونات القديمة. ومن بين المزارات آثار القديس. svm. رئيس أساقفة تفير تاديوس، الذي اغتيل في 31 ديسمبر 1937.

في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين. عند تقاطع شارع مليوننايا (السوفيتي) و إيلينسكي لين(تفرسكوي بي آر.) كانت هناك مباني سكنية بنيت في ستينيات القرن الثامن عشر. المنزل المكون من طابقين الموجود على اليمين كان في الأصل ملكًا لرجال الدين في كنيسة الصعود "التي تقع في شارع بروسبكت". تم بناؤه عندما كان المعبد الحجري موجودًا بالفعل. بدأ بناء كنيسة الصعود عام 1749 ببناء كنيسة عيد الغطاس. في عام 1751 تم الانتهاء منه وتكريسه. بحلول عام 1761، تم الانتهاء من بناء الجزء الرئيسي. مجمع المعبد- كنيسة الصعود . قاعة طعام مجاورة للمعبد من الغرب وبرج الجرس من الشمال. تعرضت الكنيسة لأضرار بالغة في حريق عام 1763، وتم ترميمها بحلول عام 1768.

في عام 1805، تم تفكيك برج الجرس، لأنه "أحاط الكنيسة نفسها والضوء الموجود فيها، بالإضافة إلى ذلك، بسبب ضيق المكان، لم يُسمع في الرعية". رنين الجرس". تم تركيب برج جرس جديد في الجانب الغربي. في أوائل التاسع عشرفي القرن العشرين، قرر أبناء رعية كنيسة الصعود استبدالها بمبنى كبير. تم تفكيك المبنى القديم، وفي 30 أبريل 1826، بدأ بناء كنيسة جديدة. كان مؤلف المشروع هو المهندس المعماري الإقليمي إيفان فيدوروفيتش لفوف. تم تكريس المعبد عام 1833 ببرج جرس قديم "قصير" وفقط في 1902-1903. ظهرت طبقة ثالثة من الرنين.

في بداية القرن العشرين، كان متجر بلينوف يقع في منزل رجال الدين في كنيسة الصعود، حيث تم تداول مستلزمات الصيد والآلات الموسيقية والسلع المنزلية. المنزل المقابل في 1803-1804 سلطات المدينة المكتسبة تحت مجلس الدوما والقاضي. عندما كان في ستينيات القرن التاسع عشر تم نقل شرطة المدينة إلى هنا، وتم إنشاء برج خشبي مرتفع فوق المبنى. في بداية قرننا (حوالي عام 1907)، تم تفكيك البرج. في الوقت نفسه، تم افتتاح مدرسة حقيقية خاصة في الطابق الثالث من المنزل، ومتجر بترونيلي أوسيبوفنا أوزيروفا، الذي تم بيعه آلات الخياطة"المغني".

تم فقدان كل من منزل رجال الدين في الكنيسة ومبنى مدينة دوما في العهد السوفييتي أثناء توسيع حارة كوبيراتيفني (إلينسكي سابقًا) وتحولها إلى تفرسكوي بروسبكت.

http://history-tver.ru/7-31.htm

تقع كاتدرائية صعود الرب في المنطقة الإدارية المركزية لمدينة تفير، عند تقاطع شارع تفرسكي بروسبكت وشارع. السوفييتي.

يعود تاريخ الكاتدرائية إلى قرون مضت. ومن المعروف أنه حتى عام 1612 كان هناك كنيسة خشبية تحمل نفس الاسم بالقرب من الكنيسة الحالية. وبالقرب أيضًا كانت هناك كنيسة خشبية باسم عيد الغطاس للرب. كانت هذه كاتدرائيات أبرشية صغيرة (دافئة وباردة). تم حرقهما أثناء التدخل البولندي الليتواني. في عام 1624، أعيد بناء كنيسة الصعود، وفي عام 1709، وقفت كنيستان هنا مرة أخرى - الصعود وعيد الغطاس. ولكن في عام 1725 احترقت كنيسة عيد الغطاس ولم يتم إعادة بنائها أبدًا. وفيما بعد بنيت في هذا الموقع كنيسة خشبية باسم صعود الرب مع عرش الغطاس. لكن هذا المعبد لم يدم طويلا. احترقت على الأرض في حريق هائل. وبعد فترة، طلب أبناء الرعية الإذن بالبناء على هذا الموقع. كنيسة جديدة، حجر بالفعل، بنفس الاسم وبنفس الكنيسة. تم تقديم منحة المعبد. في عام 1751، تم الانتهاء من كنيسة عيد الغطاس من قبل البناة "مع إزالة الصور النظيفة وجميع ثياب الكنيسة" وتكريسها.

استمر بناء الكاتدرائية نفسها لمدة 9 سنوات تقريبا، وفي عام 1760 تم تكريس الكنيسة الرئيسية أيضا. لكن هذه الكاتدرائية لم تدم طويلا. في 19 مايو 1763، اندلع حريق مدمر في تفير. كما احترقت الكنيسة المشيدة حديثًا. لكن أبناء الرعية تمكنوا بسرعة من استعادة كنيسة عيد الغطاس التي تم تكريسها في سبتمبر. واستأنفت الخدمات. تم ترميم الكاتدرائية نفسها لفترة طويلة. وأخيرا، في عام 1768، تم ترميم الديكور الداخلي. تم بناء المعبد وتكريسه بالكامل. في عام 1805، تم إنشاء برج الجرس الجديد بالقرب من الكاتدرائية.

مر الوقت. تم تنفيذ بناء حجري واسع النطاق في وسط مدينة تفير. عمل في المدينة أساتذة رائعون مثل K. Rossi و N. Legrand و I. Lvov. توقفت الكاتدرائية، الواقعة في وسط المدينة، بديكورها "الباروكي" غير العصري، عن إرضاء أصحابها وأبناء الرعية المشهورين. نشأ السؤال حول إعادة هيكلتها. في عام 1818، طلب أبناء الرعية والكهنة الإذن بتفكيك الكاتدرائية وبناء كاتدرائية جديدة أكثر اتساعًا في مكانها، مع ممرات الكهوف لأنطوني وثيودوسيوس وعيد الغطاس. وكان الالتماس مصحوبًا بمسودة للكنيسة موقعة من المهندس المعماري الإقليمي ن. ليجراند. ولكن لم يتم العثور على الأموال اللازمة لهذه الأعمال. تقرر توسيع الكاتدرائية ببناء كنيسة صغيرة جديدة. في عام 1831، تم الانتهاء من وتكريس كنيسة أنطونيوس وثيودوسيوس في الكهوف. في عام 1833، في عيد صعود الرب، تم تكريس المعبد بأكمله بالحاجز الأيقوني الجديد المذهّب والجدران المطلية. وفقط في عام 1836 تم تكريس كنيسة عيد الغطاس للرب.

أصبحت الكاتدرائية زخرفة حقيقية للمدينة. أثناء البناء، تم استخدام الحجر الأبيض على نطاق واسع، حيث تم صنع الأعمدة والأفاريز والقاعدة ودرجات المعبد وأبراج الجرس. تم طلاء الكاتدرائية بالمغرة، وتم تبييض تفاصيل الديكور. تم تطبيق اللوحة في الداخل والخارج. بمساعدة الرسم في الرواق، تم إنشاء تقليد فريد من النقوش ثلاثية الأبعاد باستخدام تقنية Grisaille. كانت القبة والصلبان الموجودة على الكاتدرائية وأبراج الجرس مذهبة. وكان السقف والقبة مغطى بالحديد المطلي بالقصدير. تم استخدام الحديد المطاوع على نطاق واسع، حيث تم صنع المشابك على النوافذ والأبواب. تم تلوين إطارات النوافذ والأبواب لتبدو وكأنها بلوط مستنقع.

تم التفكير في كل شيء في مظهر المبنى بأدق التفاصيل. بدت الكاتدرائية مهيبة. لسوء الحظ، من المستحيل تتبع التسلسل الزمني الكامل لإعادة البناء - لم يتم الحفاظ على صندوق أرشيف المعبد بالكامل. في الأساس، هذه إصلاحات طفيفة.

بعد ثورة عام 1922، صادرت لجنة الاستيلاء على مقتنيات الكنيسة الثمينة الأواني والأيقونات من كاتدرائية الصعود. وفي عام 1935 تم إغلاق المعبد. منذ عام 1936، يضم المبنى معرضًا للمتحف الإقليمي للتقاليد المحلية. في خريف عام 1941، استؤنفت الخدمات الإلهية مؤقتًا. وفي عام 1972، تم نقل المبنى إلى قاعة العرض للمعرض الصناعي الإقليمي. في الوقت نفسه، تم إجراء إعادة هيكلة كبيرة: تم تصنيع الأسقف البينية، وتم استبدال نظام التدفئة، وتم إضافة منحدر على الجانب الشرقي.

في عام 1991، بناء على طلب المؤمنين، بدأ العمل على نقل الكاتدرائية إلى الكنيسة. في 7 يناير 1993، أقيمت الخدمة الأولى في الهيكل.

http://vosnesenie.ru/about/history/

تعد كنيسة الصعود الرائعة في قرية Kolomenskoye واحدة من المعالم الأثرية القليلة الباقية من عصر إيفان الرهيب في موسكو. وفي نموذج تخطيط المدن في "روما الثالثة" في العصور الوسطى، كان كولومينسكوي رمزًا لجبل الزيتون ذاته، الذي حدث عليه صعود الرب.

"من أجل الإمبراطور"

وفقا للأسطورة، بدأ تاريخ قرية Kolomenskoye في عام 1237، أثناء غزو باتو. تقول الأسطورة أنه في ذلك الوقت فر سكان بلدة كولومنا من الخان الرهيب من مدينتهم المدمرة الأقرب إلى موسكو وأرادوا حتى الاختباء داخل أسوار الكرملين، لكن سكان موسكو كانوا محتلين بالفعل. ثم رتب اللاجئون على المشارف الجنوبية للعاصمة، على الضفة العليا لنهر موسكو، مستوطنة كولومنينسكوي، التي سميت في ذكرى مدينتهم المدمرة. ثم أصبحت تُعرف ببساطة باسم Kolomenskoye.

في الواقع، يأتي اسم قرية Kolomenskoye من اسم مدينة Kolomna. لكن أصل اسم المدينة نفسها، سواء الأساطير أو الإصدارات العديدة للعلماء، يتم شرحه بشكل مختلف. على الأرجح أن هذا هيدرونيم من نهر كولومينكا. أو أنها تأتي من كلمة "المحجر"، حيث تم استخراج حجر البناء. أو من كلمة "kolodnya" التي تعني الزنزانة حيث يقبع السجناء في المخزون. أو حتى من اللقب الإيطالي النبيل كولونا: من المفترض أن ممثلها، كارل كولونا، الذي فر من اضطهاد البابا، توسل إلى السيادة الروسية للحصول على الأرض، وأسس عليها مدينة بأكملها وأطلق عليها اسم نفسه. يُعتقد عادةً أن اسم Kolomna يستند إلى الكلمة الفنلندية الأوغرية "kolm" والتي تعني مقبرة أو مقبرة، أو الكلمة السلافية "kolomen" أي "الجوار" و"البيئة" ("حول"). ")، وهو مناسب تمامًا لكولوما بالقرب من موسكو، ولكولومنا.

لأول مرة، تم ذكر قرية Kolomenskoye في عام 1339 في الميثاق الروحي (الوصية) للأمير إيفان كاليتا، الذي جمعه قبل رحلته التالية إلى الحشد (لم يكن أحد يعرف حينها ما الذي سيعود به الأمير وما إذا كان سيعود) ). في ذلك الوقت، تم إدراج Kolomenskoye بالفعل على أنه "وراء السيادة"، أي أنه تم إدراجه كملكية عائلية لأمراء موسكو. لقد كان حقًا مكانًا سماويًا به مروج مائية ومناطق محيطة خلابة، حيث كان يقع الدوق الكبير ثم المقر الصيفي الملكي لعدة قرون. في نفس القرن الرابع عشر، تم بناء أول قصر أميري خشبي بواجهة تواجه نهر موسكو.

توقف الأمير ديمتري دونسكوي في كولومينسكوي للراحة مع الجيش عائداً من معركة كوليكوفو: هنا استقبله سكان موسكو المبتهجون بشرف وخبز وملح و "عسل وسمور". وفقًا للأسطورة ، فقد أسس عيد الشكر كنيسة خشبيةباسم القديس جورج المنتصر - شفيع العائلة الأميرية والجيش الروسي، الذي دفنوا بالقرب منه الجنود الذين ماتوا في رحلة العودة، أصيبوا في حقل كوليكوفو. وفقا لنسخة أخرى، تأسست هذه الكنيسة تكريما للقاء بهيجة للأمير المنتصر.

كانت قرية Kolomenskoye نفسها في ذلك الوقت لا تزال غير ذات أهمية. وقع إيفان الثالث بشكل خاص في حب هذا المكان ورتب له إقامة دائمة. وفقط منذ عهد فاسيلي الثالث، الذي أحب "العيش" هنا ولعب دورًا استثنائيًا في مصير كولومنسكوي، شهدت القرية بداية ذروتها. أصبح سكان Kolomenskoye الأكثر شهرة من عملاء كنائسه. تكمن خصوصية Kolomenskoye في أنه لا يمكن النظر إلى آثارها بشكل منفصل. فقط معًا يشكلون ظاهرة Kolomenskoye التاريخية، التي تحمل العديد من الألغاز والأسرار، وتلتقط الأحداث الأكثر مصيرية ودراماتيكية في التاريخ الروسي.

"وكل جمال السماء"

ويعتقد أنه بعد كنيسة القديس جورج الخشبية، ظهرت هنا أول كنيسة حجرية - تكريما لقطع رأس يوحنا المعمدان، في دياكوفو، على تلة عالية، مفصولة عن بقية كولومنسكوي بوادي عميق. (ومن المثير للاهتمام أنه في هذه المرحلة القرن التاسع عشرتم اكتشاف ثقافة دياكوفسكايا الأثرية، وهي أقدم مستوطنة في إقليم موسكو - وهي مستوطنة بدائية من العصر الحجري.)

تحمل كنيسة Forerunner المبهجة، التي يعود تاريخها إلى القرن السادس عشر وتُقدَّر باعتبارها السلف المعماري لكنيسة الشفاعة على الخندق في الساحة الحمراء، العديد من الألغاز. وفقًا للرأي التقليدي، فقد أسسها فاسيلي الثالث عام 1529 كمعبد للصلاة والنذر لولادة وريث، كان الدوق الأكبر ينتظره منذ أكثر من 20 عامًا والذي قرر من أجله اتخاذ خطوة غير مسبوقة في في ذلك الوقت - طلاق رسمي من زوجته الأولى سولومونيا سابوروفا. لقد تم تلطيفها بالقوة في دير المهد بموسكو، ووفقًا للأسطورة، فقد لعنت زوجها السابق وزواجه الجديد وكل نسله من أجل ذلك. ولكن حتى في الزواج الثاني لفاسيلي الثالث مع إيلينا جلينسكايا لم يكن هناك أطفال لعدة سنوات. في شتاء 1528/1529، سافر الزوجان الدوقيان الكبيران إلى الأديرة للصلاة من أجل هدية وريث، لكن الزوجين لم يحصلا على ما طلباه حتى توجها بالصلاة إلى الراهب بافنوتي من بوروفسكي.

معابد الصلاة للقديس يوحنا المعمدان، بدأ الدوق الأكبر فاسيلي الثالث في البناء قبل وقت طويل من ولادة ابنه. ارتبط تفانيهم بالاسم نفسه لإيفان كاليتا، سلف دوقات موسكو العظماء: هكذا صلى فاسيلي الثالث من أجل هدية وريث، وعد بتسمية جون تكريماً لسلفه العظيم. بعد ولادة ابن في عام 1530، يُدعى يوحنا بالفعل، تم بالفعل بناء كنائس القديس يوحنا المعمدان تكريمًا ليوم اسمه.

يُعتقد تقليديًا أنه في عام 1529، قام فاسيلي الثالث، في ذكرى الصلاة من أجل ابنه، ببناء كنيسة Forerunner متعددة المذابح في Kolomenskoye. العرش الرئيسي مخصص ليوحنا المعمدان، والذي يرمز إلى رغبة الملك في أن يكون له وريث، يحمل الاسم نفسه إيفان كاليتا. تم التعبير عن صلاة الحمل في تكريس إحدى المصليات آنا الصالحة- والدة السيدة العذراء . كنيسة أخرى مخصصة للرسول توما، الذي لم يؤمن في البداية بقيامة المسيح، والذي يرمز إلى إدراك الملك، الذي لم يكن له ذرية، لخطيئة عدم الإيمان والشك. كان تكريس كنيسة صغيرة أخرى للمتروبوليت بطرس، شفيع عائلة كاليتا، بمثابة صلاة من أجل حدوث معجزة. تم تكريس المذبح التالي تكريما له مساوياً للرسل قسطنطينالعظيم ووالدته إيلينا التي ترمز إلى الصلاة للراعية السماوية إيلينا جلينسكايا.

في 25 أغسطس 1530 (OS)، عشية ذكرى قطع رأس القديس يوحنا المعمدان، وُلد الوريث الذي طال انتظاره، القيصر الروسي الأول إيفان الرهيب. تكريما لميلاد ابنه، أمر فاسيلي الثالث في العام التالي، 1531، ببناء العديد من الكنائس المعمدانية في موسكو، بما في ذلك دير يوانوفسكي الشهير في كوليشكي. وكانت أهم كنائس الشكر هذه هي كنيسة الصعود في كولومينسكوي، التي تم تكريسها عام 1532.

ومع ذلك، فإن أسرار الكنيسة الرائدة بدأت للتو. هذه بلا شك كنيسة تذكارية، أي أقيمت لإحياء ذكرى بعض الأحداث، ولكن ماذا - الآن يشك المؤرخون في إجابة لا لبس فيها. تنقسم الإصدارات الحديثة للعلماء إلى النسخة المبكرة المذكورة أعلاه - تم بناء المعبد كصلاة لفاسيلي الثالث من أجل ولادة وريث ، وبعد ذلك - تم بناء المعبد من قبل إيفان الرهيب نفسه ، الذي أحب Kolomenskoye بما لا يقل عن والده، ومخصص له الراعي السماوي. كان من الممكن أن تظهر في ذكرى حفل زفاف جون فاسيليفيتش على العرش عام 1547، على الرغم من أنه تكريمًا لهذا الحدث، تم بناء كنيسة بتروفيريجسكي في ماروسيكا في موسكو (أقيم حفل الزفاف في عيد عبادة سلاسل الملوك). الرسول بطرس)، والذي لم يبق منه الآن سوى اسم بتروفيريجسكي لين. من بين الأسباب الأخرى لبناء كنيسة Forerunner في Kolomenskoye، يتم تسمية الاستيلاء على كازان في عام 1552، والصلاة من أجل هدية وريث - تساريفيتش جون يوانوفيتش، والشكر على ولادته، وحتى التوبة لقتله. تقول أسطورة قديمة أخرى أن نفس المهندسين المعماريين بارما وبوستنيك بنوا كاتدرائية الشفاعة على الخندق، الأمر الذي لا يدحض الأسطورة الشهيرة حول تعمية السادة فحسب، بل يمنحها أيضًا صوتًا مختلفًا: لسؤال الملك، هل يمكنهم بناء معبد أفضل، أجابوا أنهم يستطيعون - وقاموا ببناء معجزة جديدة في كولومينسكوي. (ليت الكنيسة المعمدانية بنيت بالفعل في خمسينيات القرن السادس عشر).

ولكن لا يزال معظم العلماء يميلون إلى النسخة التقليدية حول الأولوية الزمنية للكنيسة الرائدة على كنيسة الصعود وأنها أصبحت سلف كاتدرائية الشفاعة، وهو نوع من التجربة المعمارية، حيث تم توحيد العديد من الكنائس الجانبية لأول مرة حول الكنيسة المركزية. إذا كان أنصار الإصدار الأحدث على حق، فإن الكنيسة المعمدانية كانت الكنيسة الرئيسية لعائلة إيفان الرهيب، التي تميزت ولادتها بامتنان كبير بكنيسة الصعود في كولومينسكوي.

نفس الخلافات مستمرة حول سبب بناء كنيسة الصعود. يعتقد البعض الآخر أنها هي التي كان من الممكن أن يقيمها فاسيلي الثالث ليس كشكر، ولكن ككنيسة نذرية (إذا تم بناء الكنيسة الرائدة لاحقًا). ويعتقد البعض الآخر أن كنيسة الصعود لم يكن لها أي علاقة بميلاد الوريث، ولكن تم بناؤها من قبل فاسيلي الثالث امتنانًا للانتصار على أمير القرم إسلام جيراي، الذي فاز به عام 1528. تميل الأغلبية إلى النسخة المقبولة عمومًا بأن كنيسة الصعود هي كنيسة شكر أقيمت بعد ولادة القيصر المستقبلي ، والتي كانت مصحوبة بعلامات أخافت سكان موسكو بشدة - عاصفة رعدية مع برق وحتى زلزال.

السطر الثاني من الخلافات هو اسم مهندس كنيسة الصعود. يسميه البعض "غير معروف"، ولكن بلا شك سيد روسي. ويعتبره آخرون - ومعظمهم - مهندس المهندس المعماري الإيطالي بيتروك مالي، الذي بنى في نفس ثلاثينيات القرن السادس عشر جدار قلعة كيتاي جورود في موسكو وقصر فاسيلي الثالث في كولومينسكوي. وفي وقت سابق، نُسبت كنيسة الصعود في كولومنا خطأً إلى أليفيز الجديد، الذي بنى كاتدرائية رئيس الملائكة في الكرملين. تشير العناصر والتقنيات المعمارية لكنيسة الصعود إلى معرفة مؤلفها بالعمارة الإيطالية. في الواقع، في ذلك الوقت، كانت "مشاريع البناء الكبرى" للإيطاليين لا تزال مستمرة في موسكو، حيث أطلقوا عليهم اسم "Fryazins": لم يعتادوا على الصقيع الروسي، فقد اشتكوا بلغتهم الخاصة: "Fre! "! حر!" - "بارد". بتروك مالي، على الرغم من روائعه، لم يكن محظوظا في روسيا. من "التمرد الكبير وانعدام الجنسية" الذي بدأ بعد وفاة إيلينا جلينسكايا عام 1538، هرب إلى ليفونيا، وتم إرساله إلى دوربات ليحكم عليه الأسقف المحلي، الذي قرر تسليم الهارب إلى أمير موسكو. ما هو المصير الذي حل به في المستقبل غير معروف. بعد كل شيء، كان يعرف الكثير من أسرار قلاع موسكو، والتي لم يرغب الملوك الروس في الكشف عنها.

لفهم الظاهرة الرمزية والمعمارية لكنيسة الصعود في كولومنا، ينبغي للمرء أن يلجأ إلى شرائع نموذج تخطيط المدن في موسكو في العصور الوسطى، التي تصور نفسها على أنها "روما الثالثة"، والوريث الوحيد لبيزنطة، والوريث الوحيد لبيزنطة. القوة التي اختارها الله، تهدف إلى الحفاظ على الكنيسة الأرثوذكسية، ومركز الأرثوذكسية العالمية. أعادت موسكو في العصور الوسطى في تخطيطها الحضري إنتاج رموز الحضارات المسيحية الرئيسية - القدس، والقسطنطينية، وروما، التي شعرت أنها خليفتها، وصورة مدينة الله من رؤيا يوحنا اللاهوتي. تم ترتيب موسكو بشكل هادف باعتبارها أيقونة التخطيط المعماري والحضري لمدينة الله - القدس السماوية - وتم تشبيهها بصورة الأرض المقدسة المرتبطة بها الحياة الأرضيةالرب يسوع المسيح.

في نموذج تخطيط المدن هذا لـ "روما الثالثة"، تم منح الأمير كولومينسكوي دورًا خاصًا - ليرمز إلى جبل الزيتون في القدس، حيث حدث صعود الرب. أشار أكبر باحث أرثوذكسي في موسكو في العصور الوسطى، M. P. Kudryavtsev، إلى أنه في موسكو، على عكس القدس، لم يتطور محور التخطيط الحضري هذا إلى الشرق، بل إلى الجنوب - من الكرملين إلى Kolomenskoye عبر Zamoskvorechye، والتي كانت بدورها صورة لحديقة الجثسيماني. والهندسة المعمارية ذاتها لكنيسة كولومنا ذات اللون الأبيض الثلجي والنحيلة والأوجه مثل الكريستال ، والتي ترتفع في السماء على الضفة العالية لنهر موسكفا ، ترمز إلى صعود الرب.

وفقًا للفكرة الأخروية الروسية، كانت كنيسة الصعود في كولومنا أيضًا رمزًا للمجيء الثاني للمسيح، المتوقع في نفس المكان، على جبل الزيتون، حيث حدث صعوده. يبدو أن موسكو، التي رتبت نفسها على أنها "روما الثالثة"، تمهد الطريق للرب. وهكذا حدث أنه في كولومنسكوي - جبل الزيتون الرمزي في موسكو - تم بناء كنيسة الصعود، كما هو الحال في القدس. هناك نسخة مفادها أن المعبد في كولومينسكوي مفصول عن الكرملين على نفس مسافة "الرحلة اليومية" التي ينفصل فيها جبل الزيتون عن القدس. في العصور الوسطى، كان توقع النهاية الوشيكة للعالم أمرًا طبيعيًا، ويمكن توقعه على وجه التحديد في "روما الثالثة" باعتبارها المعقل الأخير والوحيد للأرثوذكسية العالمية بعد أن أدركت روسيا فكرتها المسيحانية. وفقا لأسطورة موسكو، تم إعداد مكان رمزي للرب في الجزء الشرقي من كنيسة الصعود.

علاوة على ذلك، قبل البناء النهائي لإيفان الكبير في عهد بوريس غودونوف، كانت كنيسة الصعود في كولومينسكوي هي أطول مبنى في موسكو: كان ارتفاعها أكثر من 60 مترًا . أكد بناء مثل هذا المعبد الرمزي في الدوقية الكبرى Kolomenskoye على دور ملوك موسكو والدولة الروسية بأكملها كمعقل وحماية. الكنيسة الأرثوذكسيةحسب أيديولوجية "روما الثالثة". كما حدد الارتفاع الهائل للمعبد حرية الفضاء الداخلي، مما خلق شعورا بالصعود الحر وتوجيه العيون والأرواح نحو السماء.

"لأن تلك الكنيسة كانت رائعة في الارتفاع والجمال والسيادة، لم يكن هذا هو الحال من قبل في روس"، كتب عنها مؤرخ قديم. كان الغرض من كنيسة الصعود أن يرمز إلى اختيار روسيا والفكرة الروسية تتوافق مع الهندسة المعمارية الرائعة الجديدة للمعبد، مثل سهم ممزق نحو السماء: خيمة موضوعة في قاعدة المعبد بدلاً من الكنائس التقليدية ذات القباب المتقاطعة الذي جاء إلينا من بيزنطة. كان أول معبد حجري منحدر في روس. لقد عبرت أولاً عن هوية روسيا كحضارة أرثوذكسية مستقلة، وثانياً عن فكرة الخيمة الرمزية للغاية. إذا كان التخطيط في الكنائس ذات القباب المتقاطعة يعتمد على الصليب الأرثوذكسي، فإن الأعمدة الداخلية تعني دعم (أعمدة) الكنيسة (ولهذا السبب تم كتابة صور القديسين عليها)، والقباب الخمس التقليدية ترمز إلى الرب يسوع المسيح محاط بأربعة رسل إنجيليين، ثم في كنيسة الخيمة ينكشف المعنى بطريقة مختلفة. منذ العصور القديمة، منذ زمن العهد القديم، كانت المظلة المنحدرة ترمز إلى قدسية المكان الذي أقيمت عليه. في التقليد المسيحيأقيمت مظلة خيمة على المكان المقدس كصورة للنعمة الإلهية ترمز إلى حماية الله له ونزول نعمة الله عليه. في عمارة الكنيسة ذات السقف الورك، أقيمت مظلة فوق المعبد - بيت الله ومذبحه، وعلى المصلين فيه، وفي كنيسة صعود كولومنا - أيضًا فوق أفراد عائلة الدوقية الكبرى، وخاصة فوق الوريث المولود من خلال الصلاة الحارة.

والأهم من ذلك أن معبد الخيام في كولومينسكوي ارتبط بتكريس هذا المعبد القريب من موسكو للرب وصعوده ومظلته المباركة التي مدها على روسيا وموسكو التي اعتبرت نفسها "روما الثالثة" و"الجديدة". بيت المقدس". لذلك في الهندسة المعمارية الروسية، تم تفسير المظلة في كنيسة القيامة في القدس، المعبد المسيحي الرئيسي للكون، رمزيا. ويرمز معبد الخيمة ذو القبة الواحدة إلى المسيح كرأس للكنيسة، ويبدو أن معبد الخيمة على شكل عمود أصبح أحد أعمدة الكنيسة والإيمان نفسه. إن خيمة هيكل الصعود، الأصلية والحرة، تصعد حقًا إلى السماء، إلى الأبد، وترفع نفوس المصلين إلى الله.

يجد البعض في معبد الخيمة سمة سلبية للقطيعة مع التقاليد وحتى "التطلع إلى الأعلى لروح وحيدة فخورة". على العكس من ذلك، يرى آخرون فيها صلاة روسية على الحجر - فهم جديد للأفكار التقليدية تمامًا دون أي انقطاع عنها. في بعض الأحيان يتم تشبيه كنيسة الصعود بشجرة قوية تنمو في الأرض ولها جذور قوية، ترمز إلى "شجرة الحياة" السماوية وشجرة عائلة الأمير الكبير. بعد كل شيء، كان أمر الدوق الأكبر هو الذي أدى إلى ظهور شكل معماري جديد لخيمة المعبد، والذي حارب البطريرك نيكون فيما بعد كظاهرة غير قانونية. وإذا كانت كنيسة الصعود في كولومينسكوي هي الأولى من بين الكنائس الحجرية الروسية، فقد تم الحفاظ على آخر كنيسة تم بناؤها على الطراز المنحدر قبل مرسوم البطريرك نيكون عام 1648، في موسكو - هذه هي كنيسة المهد العذراء في بوتينكي في مالايا دميتروفكا. أمر نيكون، الذي يحظر الكنائس المتعرجة، بالعودة إلى الكنيسة البيزنطية ذات القبة المتقاطعة وأظهر النموذج المطلوب في كاتدرائية الرسل الاثني عشر في الكرملين، المبنية في مقر إقامته البطريركي. ومنذ ذلك الحين، تم إنشاء الخيام لفترة طويلة فقط فوق أبراج الجرس، وفقط من نهاية القرن السابع عشر، بدأ عصر جديد في تاريخ كنائس موسكو المتعرجة - الباروك ناريشكين.

ويجادل الباحثون أيضًا حول مصادر عمارة خيمة كنيسة الصعود. يعتبر البعض دون قيد أو شرط أن الخيمة هي نمط وطني بحت، ولد من الهندسة المعمارية الروسية الخشبية، لكن هناك من يرى فيها أصولًا إيطالية وبولوتسكية وحتى تتارية. التفسير التالي مثير للاهتمام أيضًا: مع زيادة عدد سكان موسكو، كانت هناك حاجة إلى كنائس يمكنها استيعاب المزيد من الناس، وحالت الأعمدة الداخلية دون ذلك، فحاول المهندسون المعماريون الاستغناء عنها، حيث أقاموا أول الكنائس بدون أعمدة، حيث يرتكز السقف مباشرة على الجدران، مثل كنيسة القديس تريفون في نابرودني.

كنيسة الصعود، التي أصبحت الكنيسة الصيفية لمنزل الدوقات الكبار، كانت مخصصة فقط لأفراد الأسرة المهيبة (ولهذا السبب أبعادها الداخلية صغيرة نسبيًا) وكانت متصلة بالقصر عبر ممر مغطى. كما كان لها قيمة دفاعية مهمة - برج مراقبة، حيث تلقى الحراس إشارات نارية "برقية" حول الخطر من منطقة موسكو. بمساعدة المشاعل أو لحاء البتولا المضاء، تم نقلهم - إلى دير سيمونوف وإلى برج جرس إيفان العظيم. بعد كل شيء، كان من الجنوب أن الخطر الأكبر يهدد حدود موسكو - غارات التتار.

في نفس القرن السادس عشر، ظهر برج جرس منفصل، والذي أصبح برج الجرس لكنيسة الصعود. وفي مستواه السفلي تم تكريس العرش باسم القديس جاورجيوس المنتصر. وفقا للأسطورة، تم بناؤه على موقع كنيسة القديس جورج الخشبية، التي أقامها ديمتري دونسكوي. هناك نسخة تفيد بأن بناء برج الجرس هذا بدأ أيضًا في عهد فاسيلي الثالث تكريماً لميلاد ابنه الثاني يوري (جورج في المعمودية) والذي يحمل الاسم نفسه ، والذي ولد في أكتوبر 1533. يبدو أن برج الجرس النحيف والسريع والعالي يشبه الهندسة المعمارية لكنيسة الصعود.

تم تكريس كنيسة الصعود المعجزة حقًا من قبل أسقف كولومنا فاسيان (توبوركوف)، ابن أخيه القس يوسففولوتسكي، الذي كان قريبًا بشكل خاص من بلاط الدوق الأكبر، الذي اعترف وكرس فاسيلي الثالث على فراش الموت والذي لجأ إليه إيفان الرهيب لاحقًا للحصول على المشورة بشأن كيفية إدارة الدولة. بعد التكريس، قام فاسيلي الثالث بسخاء بسخاء المعبد بالأواني الثمينة والأيقونات في ثياب غنية، ورتب وليمة في كولومينسكوي، والتي استمرت ثلاثة أيام. لكن وقت وفاة الدوق الأكبر لم يكن بعيدًا. بعد وفاته في ديسمبر 1533، بقي Kolomenskoye في انتظار المالك الجديد - إيفان الرهيب نفسه.

أحب جروزني Kolomenskoye. وفقًا للأسطورة ، قام ببناء قصر "متعة" ضخم هنا واستمتع لفترة طويلة بالمنظر الجميل من معرض كنيسة الصعود. هنا، في Kolomenskoye، قام بجمع الأفواج قبل الذهاب إلى قازان، وهنا تم إبلاغه بالقبض على أستراخان، وهنا كان يحب الصيد. لفترة طويلة كانت هناك أساطير حول الكنوز التي تحتوي على كنوز لا تعد ولا تحصى، والتي يُزعم أن القيصر الهائل أخرجها من نوفغورود التي غزاها وأخفاها في الأبراج المحصنة تحت كنيسة الصعود. والأهم من ذلك، ربما كان في Kolomenskoye حيث تم الاحتفاظ بمكتبته الأسطورية. كانت هناك أسطورة مفادها أن إيفان الرهيب فرض لعنة: من يقترب من "ليبيريا" الخاصة به سوف يصاب بالعمى.

معجزات كولومنا

كانت بداية "عصر التمرد" صعبة بالنسبة لكولومينسكي كما كانت بالنسبة لروسيا بأكملها. في صيف عام 1605، وقفت قوات ديمتري الكاذب هنا، وبعد عام واحد فقط، قُتل على يد سكان موسكو المتمردين. تم دفن المحتال لأول مرة في المنازل البائسة في بوكروفسكايا زاستافا (شارع تاجانسكايا الآن)، ولكن بعد ذلك تم حفر جثته وحرقها في قرية كوتلي، التي كانت على بعد فيرست من كولومنسكوي. وفي عام 1606، خيم هنا المتمرد إيفان بولوتنيكوف، الذي قاد، في موجة من الاضطرابات، محتالًا آخر إلى موسكو، "تساريفيتش بيتر"، المفترض أنه ابن القيصر ثيودور يوانوفيتش. من Kolomenskoye ذهب في حملة إلى موسكو، لكن القوات الحكومية خاضت معركة على أسوار العاصمة وأعادت بولوتنيكوف إلى Kolomenskoye، حيث كان محاصرًا بـ "النواة النارية" وذهب إلى كالوغا.

بعد انضمامه، أمر ميخائيل فيدوروفيتش رومانوف على الفور ببناء كنيسة قصر جديدة في كولومينسكوي تكريماً لأيقونة كازان لوالدة الرب، التي أنقذت روس من الاضطرابات. تم بناؤه فقط في عهد القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش، في عام 1653، وتم توقيت التكريس ليتزامن مع تاريخ لا يُنسى: تحت صليب المعبد نُقش أنه تم تشييده على شرف الذكرى المئوية للاستيلاء على قازان. في ظل السيادة "الهادئة" شهدت كولومينسكوي ذروتها: تم هنا بناء القصر الخشبي الشهير، البرج الرائع، الذي أطلق عليه اسم الأعجوبة الثامنة في العالم من قبل سمعان بولوتسك، الذي كتب: "يمكن مساواة جمالها / سرير سليمان الجميل."

في بعض الأحيان يتم مقارنتها بقصر كنوسوس في جزيرة كريت. كان يحتوي على 270 غرفة وثلاثة آلاف نافذة من الميكا، وكان سيمون أوشاكوف نفسه مسؤولاً عن طلاء الجوقة، وعند البوابة وقفت أسود خشبية مغطاة بالجلود، تدحرج أعينها وتزأر بشكل مهدد بمساعدة آلية داخلية ماهرة. وقف أسدان آخران على جانبي العرش الملكي وزأرا بصوت عالٍ عندما اقترب منه السفراء. كان القصر متصلاً بممر مغطى بكنيسة كازان المبنية حديثًا، والتي كان لها تسلسل هرمي خاص بها من المصلين: صليت الحاشية في قاعة الطعام، وصلى الأقربون في الكنيسة أمام الحاجز الأيقوني. مع تصفية القصر في القرن الثامن عشر، أصبحت كنيسة كازان كنيسة أبرشية قرية كولومينسكوي، ولم تنقطع الخدمة تحت خزائنها إلا في 1941-1942.

هنا، في كولومنسكوي، تعامل أليكسي ميخائيلوفيتش مع المشاركين في أعمال الشغب النحاسية في يوليو 1662، عندما انتقل إلى هنا حشد من الآلاف من سكان موسكو يطالبون بتسليم البويار الخونة الذين بدأوا إصلاحًا كارثيًا، حيث انخفضت قيمة الأموال. لكن المتمردين قوبلوا بأفواج الرماية التي وصلت في الوقت المناسب. كان هناك أيضًا "عمود التماس" خاص، تُوضع عليه الالتماسات المقدمة إلى الملك في وقت محدد بدقة، على الرغم من أن علماء آخرين يعتقدون أنه كان عمودًا لمزولة شمسية، وكانت الالتماسات تُوضع على الملك على عمود منفصل مُعد خصيصًا. طاولة. لكن من المعروف على وجه اليقين أنه من هنا، من هذا المقر الملكي، جاء تعبير "Kolomenskaya Mile"، كما يُطلق على مازحا رجل طويل القامة ونحيف. الحقيقة هي أنه عندما تم وضع الطريق الملكي من موسكو إلى كولومنسكوي، الرائع في ذلك الوقت، تم وضع معالم جديدة ضخمة على ارتفاع غير معروف حتى الآن، وتذكرها الناس.

تم تصميم بانوراما Kolomenskoye الخلابة للغاية ، سواء كانت طبيعية أو من صنع الإنسان ، لإبهار السفراء الأجانب والرعايا المخلصين بعظمة المقر الملكي ، لترمز إلى قوة ومجد وفكرة الملوك الأرثوذكس العظماء "الثالث" روما" - القوة الروسية.

وفقًا للأسطورة ، ولد بيتر الأول في Kolomenskoye ، ولهذا السبب أطلق الشاعر A. I. Sumarokov في قصائده على Kolomenskoye اسم "بيت لحم الروسية":

أشرقت فيك العظمة الروسية؛
أيها الطفل الذي أنضجته في القماط،
رأت أوروبا على أسوار المدينة
وأعطاه المحيط ماءً تحت المنطقة،
ارتعدت منه جميع شعوب الأرض.

ومع ذلك، هناك العديد من هذه الأماكن "الأسطورية" المرتبطة بميلاد بطرس الأكبر في موسكو - وهذا أيضًا الكرملين، وبيتروفسكو رازوموفسكوي، الذي يُزعم أنه حصل على اسمه بسبب ولادة تساريفيتش بيتر ألكسيفيتش فيه ... يرى معظم المؤرخين أن هذا الملك ولد في الكرملين وقضى طفولته في كولومينسكوي. تم إحضاره إلى هنا مع شقيقه من موسكو الهائجة خلال ثورة ستريلتسي عام 1682، وهنا تحت شجرة بلوط ضخمة مظللة تعلم القراءة والكتابة من نيكيتا زوتوف. هنا، عاش الشاب بيتر بعد شجار مع الأميرة صوفيا، ونفذ مناوراته، ولأول مرة أبحر على متن قوارب على طول النهر إلى الكرملين ودير نيكولو أوجريشسكي، حتى في الطقس العاصف، تم جمع أفواج مسلية. لقد كرم تقليد الملوك الروس، وعاد بانتصار بعد الاستيلاء على آزوف ومعركة بولتافا، وتوقف في كولومينسكوي قبل المدخل الرسمي لموسكو، كما فعل ديمتري دونسكوي ذات يوم. آخر مرة زار فيها بيتر كولومينسكوي أثناء تتويج كاثرين الأولى. لكن ابنته، المستبدة المستقبلية إليزافيتا بتروفنا، ولدت بالفعل في كولومنسكوي. لقد تذكرت لبقية حياتها الفواكه الرائعة من حدائق كولومنا، لذلك أمرت في كثير من الأحيان بتسليمها لها في سانت بطرسبرغ. للحفاظ على التوت طازجًا ، تم رشه بكثرة بالحبوب.

لم يتخل الأباطرة على الفور عن "الجد" كولومينسكي. وقعت كاثرين الثانية في حب "قرية القيصر في موسكو" في البداية، حتى أنها أمرت بتفكيك قصر أليكسي ميخائيلوفيتش المعجزة وبناء قصر كاثرين جديد على أربعة طوابق، كتبت فيه أمرها الشهير لنواب اللجنة التشريعية . هنا عاشت مع أحفادها ألكسندر وكونستانتين. وفقًا للأسطورة ، فقد قاموا ذات مرة بمبارزة سراً في واد Kolomenskoye العميق. تعلم الإمبراطور المستقبلي ألكسندر بافلوفيتش، مثل سلفه الأكبر، القراءة والكتابة هنا، فقط تحت شجرة أرز - هكذا، وفقًا للتقاليد، تم تعليم الأطفال الملكيين في الصيف في البرية. ثم شعرت كاثرين الثانية بالملل، على حد تعبيرها، "لتسلق الجبال مثل الماعز"، وخلال إحدى هذه المشي في كولومنسكوي، اعتنت الإمبراطورة بنفسها بممتلكات Black Dirt المجاورة، والتي كانت مملوكة بعد ذلك للأمير كانتيمير. اشترت كاثرين طين تشيرنايا وأعادت تسميته إلى Tsaritsyno. واحتل الفرنسيون قصرها في كولومنسكوي عام 1812 ودمروه. قام المهندس المعماري البارز Evgraf Tyurin ببناء قصر ألكسندر الجديد، والذي تم إلغاؤه بسبب الخراب في أواخر التاسع عشرالقرن، ولم يعد الإقامة الملكية متجددة هنا.

اشتهرت Kolomenskoye أيضًا بينابيعها الرائعة. تقول أسطورة قديمة أنه كما لو كان جورج المنتصر يطارد ثعبانًا على حصان في قاع واد في كولومنسكوي. اصطدمت حوافر الحصان بالأرض وانفتحت الينابيع تحتها بأعجوبة. ماء نظيف‎شفاء أمراض العيون والكلى، وخاصة العقم عند النساء. يقولون أن إحدى زوجات غروزني شفيت هنا ... ومنذ ذلك الحين، تصلي النساء في كولومنسكوي من أجل هدية النسل. يُطلق على أحد هذه الينابيع بالقرب من كنيسة الصعود اسم "Kadochka": في منزل خشبي فوقه كان يوجد حوض خشبي يأخذ منه سكان موسكو دلاء من الماء العلاجي - وكان هناك ما يكفي للجميع.

تعرضت Kolomenskoye للضربة الرئيسية بعد نقل العاصمة إلى سان بطرسبرج. بمرور الوقت، تغيرت حياة كولومينسكي: تأثر نسيان مقر إقامة موسكو القديم من قبل الأباطرة. ولم تفلت منه أيضًا روح الرأسمالية ما قبل الثورة ، عندما بدأ تأجير البساتين الرائعة ، وتم إعداد الأرض لقطع الأكواخ الصيفية ، وتم تسليم أراضي الحوزة إلى المهرجانات الشعبية ومعارك الدببة الترفيهية.

ولم تبق سوى كنيسة الصعود مكانًا للحج، لا تزال تذهل من يراها. وأشار الملحن هيكتور بيرليوز إلى أن الصدمة التي تعرضت لها كنيسة الصعود طغت على انطباعات كاتدرائيتي ميلانو وستراسبورغ. "لم يذهلني شيء في حياتي أكثر من نصب تذكاري للهندسة المعمارية الروسية القديمة في كولومينسكوي ... ثم ظهر الجمال كله أمامي. اهتز كل شيء بداخلي. كان هذا صمتًا غامضًا، انسجامًا بين جمال الأشكال النهائية... رأيت الطموح إلى الأعلى، ووقفت مذهولًا لفترة طويلة.

كان سيحدث شيء عظيم ورائع طال انتظاره تحت أقبية هذا المعبد. أعد التاريخ حقا لهذه الكنيسة أعلى مهمة، وقد طغت معجزة الله على Kolomenskoye. هنا تم الترحيب بالثورة القادمة بالمظهر المعجزة للأيقونة الحاكمة لوالدة الرب، والتي حدثت في ذلك اليوم الرهيب لروسيا في 2/15 مارس 1917، عندما تنازل الملك عن العرش. تم تقديم أول رفض روحي للسنة السوداء من التاريخ الروسي هنا، في كنيسة الصعود في كولومنا.

تاريخ هذه الظاهرة معروف جيدًا: في فبراير 1917، عشية الأحداث المأساوية، رأت فلاحة تدعى إيفدوكيا أدريانوف، من قرية مجاورة لكولومينسكوي، حلمين رائعين. وفي الأولى وقفت على جبل وسمعت صوتاً يقول: “قرية كولومينسكوي، أيقونة كبيرة سوداء، خذيها واجعليها حمراء، ثم صلّي واطلبيها”. أصبحت الفلاحة الخائفة من الله خجولة وبدأت تطلب تفسيراً للحلم المجهول. وبعد أيام قليلة حلمت بحلم ثانٍ: رأت الكنيسة البيضاءفدخلت فرأت المرأة الجليلة جالسة فيها وعرفتها في قلبها والدة الله المقدسةعلى الرغم من أنني لم أرى وجهها. بعد مقارنة حلمين والتواصل، ذهبت إلى Kolomenskoye ورأيت الكنيسة البيضاء التي حلمت بها. كاهن كنيسة الصعود الأب نيكولاي ليخاتشيف، بعد الاستماع إليها، ذهب معها بحثًا عن صورة، لكنهم لم يجدوها إلا عندما قرروا النزول إلى الطابق السفلي وإلقاء نظرة على الأيقونات المخزنة هناك. وعندما عثروا على أكبر أيقونة متفحمة بالغبار وغسلوها بعناية، انفتحت أيقونة أم الرب السيادية، مما يدل على أن السلطة في روسيا قد انتقلت إلى يد ملكة السماء نفسها.

قبل أشهر قليلة من حكم البلاشفة-الثيوماخيين، انتشر خبر الظهور المعجزة للأيقونة في جميع أنحاء روسيا. توافد حشود الحجاج إلى Kolomenskoye لعبادة الصورة المعجزة التي بدأت منها الشفاءات الأولى، ثم تم إحضار الأيقونة إلى دير مارثا وماري إلى القديسة إليزابيث فيودوروفنا. ثم تم نقلها إلى كنائس أخرى وفقط أيام الأحدبقيت في كولومينسكوي.

هناك نسخة كانت هذه الصورة مملوكة لفوزنيسينسكي ديرفي موسكو الكرملين - ستاروديفيتشي. قبل غزو نابليون، تم إخفاء كل ما هو ثمين من الكرملين، وأرسل للإخلاء، وقرروا إخفاء الأيقونة السيادية في كولومينسكوي، حيث بقيت حتى عام 1917 بعون الله. وبعد الثورة وإغلاق كنيسة الصعود، تم نقل الأيقونة إلى كنيسة القديس جاورجيوس المجاورة، وبعد إغلاقها إلى مخازن متحف الدولة التاريخي. فقط في 27 يوليو 1990، عادت الأيقونة السيادية إلى كولومينسكوي، إلى كنيسة كازان العاملة آنذاك. كان الآلاف من الناس ينتظرون الضريح في كولومينسكوي تحت المطر الغزير ... وعندما وصلت الأيقونة أشرقت الشمس وعادت الصورة في أشعتها إلى المعبد. ربط التقليد عودة الصورة المعجزة بالتحرر من الإلحاد المتشدد وخلاص روسيا من الثيوماتشيسم. في العام التالي، أنهى الاتحاد السوفييتي وجوده مع سقوط قوة الحزب الشيوعي.

كان من المعالم المبهجة في تاريخ Kolomenskoye المحمي من الله حقًا تعيين مدير المتحف المنظم هنا بيوتر دميترييفيتش بارانوفسكي ، والذي أصبح منشئه الحقيقي. في السنوات الأولى من الثورة، كانت المزرعة الجماعية "Garden Giant" موجودة بالفعل على أراضي Kolomenskoye. تم إغلاق جميع الكنائس باستثناء كازانسكايا في عشرينيات القرن الماضي. كان على بارانوفسكي أن ينقذ ليس فقط Kolomenskoye، ولكن أيضًا روسيا القديمة. سافر في جميع أنحاء البلاد وجمع الآثار الأكثر قيمة، وحفظها من الدمار، وأخذ كل ما هو أكثر قيمة من الكنائس المعدة للهدم، وكان موظفو متحف كولومنا يتألفون بعد ذلك من أربعة أشخاص، بما في ذلك الحارس. لذلك تم حفظ آثار العمارة الروسية الخشبية في القرن السابع عشر: مصنع ميد من قرية بريوبرازينسكي، وبرج بوابة من دير نيكولو كاريلسكي وحتى منزل بيتر الأول من أرخانجيلسك. وفقا لمذكرات موظفي المتحف، تسلق بارانوفسكي نفسه أكثر من مرة الحبل إلى قبة كنيسة الصعود، وبمجرد سقوطه وسقط على الأرض، لكنه "استراح".

كما قاوم بارانوفسكي البحث النشط عن "ليبيريا" لإيفان الرهيب. تكثفت عمليات البحث هذه بعد الثورة، وحصل الباحثون عن الآثار على إذن من الحكومة للقيام بذلك. تم بعد ذلك البحث عن المكتبة الغامضة أينما كان من المفترض أن تكون - سواء في الكرملين أو في ألكسندر سلوبودا أو بالقرب من كاتدرائية المسيح المخلص أو في كولومينسكوي ... هنا تم إجراء الحفريات تحت منطقة الصعود وبريدتشينسكايا. الكنائس: تم إعلان هذه الزنزانات منطقة بحث لأنه، كما يقولون، لا يمكن إخفاء المكتبة بشكل موثوق من الحرائق إلا في أعماق الأرض تحت الأرض. بارانوفسكي، الذي تميز بشخصية حازمة وقاسية، توجه بدوره إلى السلطات مطالبًا بحظر عمليات البحث بقرار حكومي، لأن أعمال الحفر المطلوبة تهدد المعالم المعمارية الأكثر قيمة ولم تنجح في حد ذاتها.

الآن أصبحت كنيسة الصعود مملوكة بشكل مشترك لمتحف كولومنا و المزرعة الأبويةتأسست هنا في عام 1994. بعد عامين من إنشاء الفناء، تم إدراج كنيسة الصعود في قائمة التراث العالمي لليونسكو.

الصورة: كاتدرائية صعود دير الرب أورشينا

الصورة والوصف

بنيت الكاتدرائية تكريما لصعود الرب في القرن الخامس عشر. في عهد بوريس الكسندروفيتش. كانت في الأصل مصنوعة من الخشب. في منتصف القرن السادس عشر في عهد الأرشمندريت جينادي ، تم بناء كنيسة كاتدرائية صعود الرب الحجرية ذات القباب الخمس المهيبة ، والتي تم تكريسها في 2 نوفمبر 1567 على يد بارسانوفيوس من تفير.

تعرض الدير للهجوم مرتين من قبل الغزاة البولنديين الليتوانيين - في عام 1603. ثم - في عام 1611، وبعد ذلك تم تكريس الكاتدرائية من جديد في عامي 1610 و1613. على التوالى. في نهاية القرن الثامن عشر وفقدت أربعة قباب جانبية للكاتدرائية.

في عام 1846، تم استبدال الأرضية المبنية من الطوب في الكاتدرائية بأخرى خشبية، وتم إنشاء حاجز أيقونسطاس جديد. في 1854-1862. على الجانب الغربي، تمت إضافة قاعة طعام ذات ممرين إلى الكاتدرائية، والتي تم تكريسها مع برج الجرس في عام 1862. وتم تلبيس الكاتدرائية ورسمها في عام 1887-1893.

في عام 1903، أ جزء جديد. في عام 1910، قام المهندس المعماري أ.ب. أكمل فيدوروف مشروع القباب الصغيرة لكاتدرائية الصعود، لكن جمعية موسكو الأثرية رفضته بسبب هذا. أي نوع من الحل المعماري من شأنه أن يشوه معبد قديم.

وبعد إغلاق الدير عام 1919، تم بناء مخزن حبوب في الكاتدرائية. في عام 1941، كان مقر القوات السوفيتية يقع في الدير، وكان الدير يقصف باستمرار ويتعرض لأضرار بالغة بسبب القذائف.

في منتصف القرن العشرين نجت الكاتدرائية بخسائر كبيرة. في عام 1968، بدأت أعمال البحث ثم الترميم تحت إشراف المهندس المعماري بي إل ألتشولر. تم تفكيك جزء من اللوحة الجدارية التي تصور القديس أونوفريوس، الموجودة على جدار المذبح الرئيسي، ثم نقلها إلى TOKG.

بعد افتتاح الدير عام 1992، استمرت أعمال الترميم والتحقيق تحت إشراف المهندس المعماري زاشيسوفا إن.جي. في عام 2001، بدأت الخدمات الإلهية في الجزء القديم من الكاتدرائية.

تعد كاتدرائية الصعود نصب تذكاري رائع للهندسة المعمارية لمعبد تفير في منتصف القرن السادس عشر. وواحدة من أقدم كاتدرائيات الأديرة الباقية في منطقة تفير. بنيت الكاتدرائية من الطوب مع تفاصيل منفصلة من الحجر الأبيض، وكانت مغطاة من الخارج بطبقة رقيقة، ثم تم تبييضها باللون الأبيض. قاعة الطعام مصنوعة من الطوب، ومبطنة من الخارج بالحجر الأبيض. برج الجرس مصنوع من الطوب ومغطى بغلبة السمات ذات الطراز الروسي.

يحتوي الحجم المكعب الرئيسي للكاتدرائية على مصباحين، صدرين منخفضين ومسطحين، يبرزان قليلاً من الجانب الشرقي. يبدو المعبد ضخمًا ومثيرًا للإعجاب، على الرغم من صغر حجمه. تتوج الكاتدرائية بأسطوانة أسطوانية كبيرة ذات قبة بصلية كبيرة. من الغرب، تجاور المعبد قاعة طعام منخفضة وشبه مربعة الشكل.

يتم توسيع برج الجرس ذو المستويين، الذي يقف على المحور الطولي بجوار الواجهة الغربية لقاعة الطعام، من الجنوب والشمال بأحجام جانبية. الطبقة السفلية من برج الجرس على شكل رباعي الزوايا، وتحمل شكلًا مثمنًا ذو حواف قطرية ضيقة. يتوج الهيكل بخيمة خشبية رفيعة ذات قبة على رقبة رفيعة.

وفقًا للتقاليد، تنقسم واجهات المعبد إلى ثلاثة فروع مختلفة العرض مع شفرات الكتف وتنتهي بزاكوماراس نصف دائرية. يوجد فوق القاعدة حزام جانبي، ويتم فصل الجدران عن الزاكومار بواسطة أرشيفات بواسطة كورنيش مزدوج الجوانب. يمتد إفريز أبسط على طول الجزء العلوي من الأبراج. كان لجميع واجهات المبنى، باستثناء الواجهة الشرقية، مداخل مقوسة ذات بوابات منظورية في منتصف الأقسام الوسطى. وصلت البوابة الجنوبية فقط إلى عصرنا في شكلها الأصلي، وتم استعادة البوابة الشمالية أثناء الترميم، وتم قطع البوابة الغربية عندما تم إلحاق قاعة الطعام. ديكور برج الجرس وقاعة الطعام متناثر إلى حد ما. في الزوايا، يتم تثبيت المجلدات مع شفرات الكتف. تم تزيين النوافذ المقوسة لقاعة الطعام بأقواس إطارية، ويوجد تحت الكورنيش حزام مقوس. تم تزيين واجهات برج الجرس بألواح مستطيلة.

يوجد داخل كاتدرائية الصعود أربعة أعمدة ضخمة متباعدة على نطاق واسع، تحمل أقبية صندوقية متصلة بأقواس محيطية. الحنيات مغطاة بأقبية صندوقية ذات محارات. يوجد في الغرفة الشمالية من قاعة الطعام درج يؤدي إلى الطبقة الرنانة.

تم تصوير الصباوث في قبة الكاتدرائية، ورؤساء الملائكة مصورون على جدران الطبلة، وتحت نوافذ الطبلة المسيح ويوحنا المعمدان والرسل والمبشرون على الأشرعة. تم الحفاظ على أجزاء من الزخرفة على أقواس محيط الجسم.

كاتدرائية تفير تكريما لصعود الرب، ميتوتشيون الأسقف لأبرشية تفير

تقع كاتدرائية صعود الرب في المنطقة الإدارية المركزية للمركز الإقليمي عند تقاطع شارع تفرسكوي بروسبكت وشارع سوفيتسكايا.

يعود تاريخ الكاتدرائية إلى قرون مضت. ومن المعروف أنه منذ ما يصل إلى عام بالقرب من الكنيسة الحالية كانت هناك كنيسة خشبية تحمل نفس الاسم. كانت هناك أيضًا كنيسة عيد الغطاس الخشبية في مكان قريب - وكانت هذه كاتدرائيات أبرشية صغيرة، دافئة وباردة، وكلاهما احترقا أثناء التدخل البولندي الليتواني.

بنيان

أثناء بناء الكاتدرائية، تم استخدام الحجر الأبيض على نطاق واسع: أعمدة حجرية بيضاء، أفاريز، قاعدة، خطوات المعبد وأبراج الجرس. تم طلاء المعبد بالمغرة، وتم تبييض تفاصيل الديكور. تم تطبيق اللوحة في الداخل والخارج. بمساعدة الرسم في الرواق، تم إنشاء تركيبة ماهرة من النقوش ثلاثية الأبعاد باستخدام تقنية Grisaille.

كانت القبة والصليب على المعبد مذهبة. كان الصليب أيضًا مذهّبًا على برج الجرس. وكان السقف والقبة مغطى بالحديد المطلي بالقصدير. تم استخدام الحديد المطاوع على نطاق واسع (قضبان النوافذ والأبواب). تم تلوين إطارات النوافذ والأبواب لتبدو وكأنها بلوط مستنقع. تم التفكير في كل شيء تحت ستار المبنى بأدق التفاصيل.