خصائص العصر الهلنستي. الهيلينية: ما هي ، معنى وتعريف الكلمة

1. الخصائص العامة للعصر الهلنستي.

يحتل عصر الهيلينية القرون الثلاثة الأخيرة قبل الميلاد.

جلب غزو الإسكندر وخلفائه للشرق أعدادًا كبيرة من الإغريق هناك. واصل خلفاؤه العمل الذي بدأه ، وأصبحت جميع المدن التي نشأت بؤرًا للثقافة اليونانية.

مع توسع شبكة الطرق والعلاقات التجارية ، حظي انتشار الثقافة اليونانية بفرص أكبر. امتلأت المدن اليونانية بعد الحملات الشرقية بحشود من العبيد من البلدان المحتلة.

تركزت الثروة الهائلة التي تم الاستيلاء عليها في بلاد الشرق في أيدي الحكام ، الذين أخذوا ، وفقًا للعادات الشرقية ، ألقاب الملوك. لقد خاضوا حروبا لا نهاية لها لغزو بلدان جديدة وغالبا ما قاتلوا فيما بينهم.

وصل تدفق العبيد من البلدان المحتلة وتجارتهم إلى مستويات لا تصدق في هذا الوقت: أصبحت جزيرة ديلوس واحدة من أكبر أسواق العبيد. بحلول القرن الثالث - الثاني. قبل الميلاد. يتضمن أكبر عدد من ثورات العبيد. أصبحت هذه الانتفاضات أكثر خطورة لأنها عادة ما انضم إليها جميع الفقراء المستغَلين.

انعكس الانتشار الواسع للثقافة اليونانية في حقيقة أن ممثلي الشعوب الأخرى - المصريون والبابليون واليهود والسوريون ، وما إلى ذلك - بدأوا في الظهور بشكل متزايد في مجال الأدب اليوناني.

2. التربية الهلنستية.

سيطر النثر على الأدب الهلنستي. أخفت العديد من الأعمال تحت الشكل الشعري محتوى مبتذلًا بحتًا.

كانت الفلسفة لا تزال مركزة في أثينا. استمرت المدرسة الأكاديمية في تطوير تعاليم أفلاطون.

في العصر الهلنستي ، ثلاثة المدارس الفلسفية- الأبيقوريون ، المتشائمون والرواقيون. الثلاثة كانوا فرديين بطبيعتهم ، يعدون الشخص بالسعادة ليس في العالم الخارجي ، ولكن داخل نفسه.

تمسكت مدرسة المتشائمين (المتشائمين) ، التي أسسها أنتيسثين ، وهو تلميذ من سقراط ، بالرأي القائل بأن الفضيلة فقط هي اللازمة للنعيم ، والتي تكتسبها الحياة في الطبيعة. تعكس تعاليم هذه المدرسة بشكل وثيق إيديولوجية الناس العاديين والجماهير العريضة من الناس ، بما في ذلك العبيد.

تمتعت عقيدة المدرسة الرواقية بسلطة كبيرة. كان مؤسسها زينون كيتيا من جزيرة قبرص. تطور تدريس هذه المدرسة من تعاليم المتشائمين. في محاولة للعيش في وئام مع الطبيعة ، سعى الرواقيون إلى الحرية الأخلاقية ، والتحرر من المشاعر. لقد احتجوا على العبودية ووجدوا المثل الأعلى في الممارسة الحازمة والثابتة للفضيلة.

يعود أصل الرواية اليونانية والأمثلة الأولى لها إلى الفترة الهلنستية. هذه هي "حكايات Milesian" لأريستيدس - شيء يشبه سلسلة من قصص الحب. تمت ترجمة هذه المجموعة إلى لغة لاتينية، وقرأ الضباط لهم خلال الحملة ضد البارثيين. ومع ذلك ، لا توجد معلومات أخرى حول هذا العمل.

كانت السمة المميزة لكلمات هذا الوقت هي أن القصيدة كسرت ارتباطها الإلزامي بالمرافقة الموسيقية وبدأت في عدم الغناء ، ولكن للقراءة.

3. الواقعية والطبيعية.

تعايش التطور الدقيق للشعر الهلنستي جنبًا إلى جنب مع الميول الواقعية والطبيعية. كان ممثل هذا الاتجاه هو Sotad (بداية القرن الثالث قبل الميلاد) ، الذي وصف بأساليب ثقيلة حياة عصريةتجرأ على مهاجمة الحكام أنفسهم ، سخر من بطليموس الثاني فيلادلفوس لزواجه من أخته أرسينوي ، ولهذا تم خياطته في كيس وألقي به في البحر.

انعكس هذا الاتجاه أيضًا في مجال الدراما ، مأساة مرحة - شيء مثل المهزلة. سلفه هو Rinfon. لقد استخدم ذكاء ونكات السكان المحليين ، حيث ابتكر تمثيليات هزلية ومحاكاة ساخرة تستند إليها.

تم الحفاظ على مقتطفات قليلة من "مليامب" من كركيد. دافع عن حقوق أفقر جزء من السكان ، وباعتباره مؤيدًا ثابتًا للمدرسة السخرية ، أعطى شعره طابعًا شعبيًا.

تم العثور على نفس الاتجاه من خلال عبارة "holiyambov" ، أي الحملان الأعرج. نجت عدة مقتطفات من الأعمال الساخرة لـ Phoenix of Colophon ، والتي ينتقد فيها جشع الأغنياء. بروح الأغاني الشعبية ، كتبت قصيدة "الغربان" ، التي تقدم متسولًا يتجول في الشوارع مع "أشياء" مثل الغراب ويتوسل الهدايا.

اشتهر النوع الكوميدي الصغير في هذا الوقت بما يسمى "ميميامبس" لجيروند (القرن الثالث قبل الميلاد). Mimiyambas هي مشاهد يومية صغيرة مع ممثلين أو ثلاثة ممثلين. يواصل جيروند الاتجاه الذي حدده تمثيليات سوفرون (القرن الخامس قبل الميلاد). محتوى مسرحيات جيروند هو صورة للواقع اليومي التافه. في كثير من الحالات ، تذكرنا هذه المسرحيات ببعض مشاهد ثيوكريتوس ، لكن تحيز جيروند تجاه المذهب الطبيعي أقوى بكثير ، وفي بعض الأحيان لا يشعر بالحرج من المواقف الأكثر خطورة. لغة جيروند هي لغة عامية بسيطة ، وأحيانًا تكون غير مهذبة في أفواه الشخصيات المقابلة. اللهجة الأيونية مع اختلاط قوي للغة الدراما العلية.

السادس. نهاية الأدب اليوناني القديم والأدب المسيحي المبكر.

1. آخر الشعراء اليونانيين.

يتميز زمن انحلال المجتمع القديم بالعجز الخلاق ، ونتيجة لذلك لم يعد اليونانيون قادرين على خلق أي شيء جديد وأصلي. اقتصر الشعر على معالجة الزخارف القديمة. هذه ، على سبيل المثال ، هي محاولات إحياء النوع الملحمي الذي صنعه الشعراء:

كوينت سميرنسكي ،

نون بانوبولسكي ،

شيلر

أناكريون

جريجوري بوغوسلوفسكي

بالاد وغيرها.

2. الأدب اليوناني في مطلع العصر البيزنطي.

لقد جعل معظم الملوك ، من أجل أن يصبحوا مشهورين ، ممثلي الثقافة أقرب إلى أنفسهم: الكتاب والموسيقيين والشعراء والفلاسفة ، وأطلقوا أموالًا ضخمة لتطوير الثقافة.

سابعا. قيمة الأدب اليوناني للحضارة العالمية.

تطور الأدب اليوناني القديم على مدى ما يقرب من ألف ونصف عام: أصله من مؤسسات شعبية بحتة ، وفجره الرائع في ظروف مجتمع مالك العبيد ، وانقراض تدريجي طويل ، وأخيراً ، ولادة جديدة إلى جديد. أشكال الأدب البيزنطي. وجدت القوى الإبداعية للشعب اليوناني تعبيرًا حيويًا في إبداعات الفن والأدب ، والتي استحوذت على السمات المميزة للحياة وجسدت أفضل المثل العليا للشعب. أثرت الثقافة اليونانية الثقافة الرومانية واندمجت معها وشكلت أساس كل الثقافة الأوروبية. يستمر الأدب الأوروبي في استخدام تراث اليونان ومعالجة هذا التراث. شعراء يونانيون مميزون - هوميروس ، ألكايوس ، سافو. ظهرت الأشكال الأولى للرواية في اليونان. الفلاسفة اليونانيون والمؤرخون وعلماء الرياضيات والأطباء والميكانيكيون والمهندسون ، إلخ. أوجدوا العلم الذي نشأ منه العلم الحديث ، ولم تفقد الكثير من أعمالهم أهميتها بالنسبة لنا.

فهرس.

Radtsig S.I. "قصة الأدب اليوناني القديم”

إد. بلافاتسكي في. "الحضارة القديمة" ، م ، 1973

"تاريخ العالم" ، المجلد 1-3 ، م ، 1955-1957

جاسباروف م. ”عن الدراسة الأدب القديمفي الاتحاد السوفياتي "

إد. Sobolevsky S.I. "تاريخ الأدب اليوناني" ، في 3 مجلدات ، 1946-1950

Troyansky I.M. "تاريخ الأدب القديم" ، الطبعة الثالثة ، إل ، 1957

لإعداد هذا العمل ، مواد من الموقع http://www.ed.vseved.ru/

1 Lurie S.Ya. "لغة وثقافة اليونان الميسينية" ، M.-L. ، 1957 ؛

ويتمان سي. "هوميروس والتقليد البطولي" ، كامبريدج - ماس 1958 ، ص 22 - 26.

1 Chantren P. "التشكل التاريخي للغة اليونانية" ، العابرة. بوروفسكي يا م ، 1953 ، ص 9 - 12 ، 277 - 318

دينيسوف يا. "أسس المقاييس عند الإغريق والرومان القدماء" ، M. ، 1888 ، ص 8

2 Belinsky V.G. "أعمال أ. بوشكين" ، كاملة. كول. المرجع نفسه ، الإصدار 7 ، ص 108

1 أثيناوس الرابع عشر ، ص 618 ج 11 ، ص 620 أ.

2 Gnedich N.I. "قصائد" ، 1956 ، ص 207 - 221

1 Belinsky V.G. ممتلئ كول. سوتشين ، آية 7 ، ص 318

1 Belinsky V.G. "أعمال أ. بوشكين" ، بولن. كول. المرجع نفسه ، الإصدار 7 ، ص 403

2 في 4 ج. يلاحظ أفلاطون ("قوانين" ، 2 ، 11 ، ص 669 دي إي) أنه من أوجه القصور في الشعراء المعاصرين أنهم بدأوا في تمزيق الألحان من الكلمات وكتابة الشعر بدون موسيقى ، والموسيقيين - موسيقى بدون كلمات.

1 Belinsky V.G. "دليل للتاريخ العام" ، بولن. كول. سوتشين ، الإصدار 6 ، ص 92

غالبًا ما يتلامس القرب والصراحة والثقة مع الشعور بالحب والعاطفة والجاذبية المثيرة. استهداف فرضيةهو دراسة أفكار الإغريق القدماء حول الحب والصداقة والإثارة الجنسية على أساس المصادر الأدبية. للقيام بذلك ، من الضروري تنظيم المادة المصدر ومحاولة سد الفجوة الموجودة في هذا الموضوع. خلال البحث ...

بينما من بين هذه التجمعات من القبائل ، برزت قبائل مثل Archeans (شعب ديناميكي وعدواني) و Dorians و Felacci بشكل واضح بشكل خاص. تنقسم الحضارة اليونانية القديمة إلى ثلاث فترات: 1. العصور القديمة (القرنان الثامن والسادس) 2. الكلاسيكية (القرنان الخامس والرابع) 3. الهلنستية (القرنان الرابع والأول) ما هو الانتقال إلى الحضارة اليونانية القديمة؟ في العلوم التاريخية ، هناك رأي مفاده أن ...

الهلينية من وجهة نظر العلم التاريخي هي فترة في تاريخ الدول القديمة في منطقة البحر الأبيض المتوسط ​​، تعتبر بدايتها فتوحات الإسكندر الأكبر ، والنهاية هي سقوط مصر البطلمية. والتأسيس الكامل لهيمنة الدول روما القديمة(حوالي 30 م).

ومع ذلك ، في تاريخ الفن ، يُفهم عادة فترة الهيلينية على أنها فترة زمنية أقصر ، استمرت حتى الغزو الفعلي للبحر الأبيض المتوسط ​​من قبل الجحافل الرومانية القديمة (القرنان الثاني والثالث قبل الميلاد).

تعتبر السمة الرئيسية للهيلينية هي الانتشار العالمي للغة اليونانية وطريقة الحياة في الأراضي التي غزاها الإسكندر الأكبر ، فضلاً عن الاختراق المتبادل والتأثير المتبادل بين الثقافتين القديمتين العظيمتين - الفارسية واليونانية.

في بداية العصر الهيليني ، كان هناك انتقال من ديمقراطية السياسات اليونانية القديمة المستقلة إلى الملكيات اليونانية ، التي وحدت مناطق كبيرة وسلطة مركزية في العديد من المدن. انتقل النشاط الاقتصادي والسياسي الرئيسي من اليونان إلى آسيا الصغرى ومصر.

ساهمت حملات الإسكندر الأكبر في انتشار الثقافة اليونانية في مناطق شاسعة من آسيا الصغرى إلى حدود الهند ومن البحر الأسود إلى صحاري شبه الجزيرة العربية. كانت أكبر إمبراطورية معروفة للبشرية حتى ذلك الحين ، لكنها أثبتت أنها هشة وسرعان ما انهارت.

على أنقاضها ، تم تشكيل عدة إمبراطوريات مع مراكز في مصر وسوريا ومقدونيا. كان حكامهم المالكين الأسمى للأرض التي تسيطر عليها الإمبراطوريات ، والتي كان يزرعها الفلاحون والعبيد التابعون تمامًا. العبودية منتشرة على نطاق واسع ، مما يزيد من حدة التناقض بين الثروة الهائلة لنبلاء البلاط والفقر العام للغالبية العظمى من السكان.

السمة النموذجية للعصر الهلنستي هي الجمع والتداخل بين الثقافات اليونانية والشرقية وتنظيم المعرفة المتراكمة.

لعبت المدن الكبيرة دورًا مهمًا في تطوير الثقافة الهلنستية. تتميز هذه المرة بتطور واسع في التخطيط الحضري: أعيد بناء المدن القديمة ، وأقيمت مدن جديدة في نقاط استراتيجية وتجارية مهمة. نمت عاصمة مصر ، الإسكندرية ، وعاصمة الدولة السلوقية ، أنطاكية ، إلى مدن ضخمة في ذلك الوقت ، يبلغ عدد سكانها عدة مئات الآلاف من السكان. كانت الإسكندرية مركز الثقافة الهلنستية ، بمتحفها (الذي تضمن أيضًا مؤسسات علمية) ومكتبة حيث تم حفظ مئات الآلاف من اللفائف المكتوبة بخط اليد. كانت بيرغاموم وسيراكوز ورودس ومدن أخرى أيضًا مراكز ثقافية رئيسية.

يساهم تطوير العلاقات التجارية في النمو السريع وتطور المدن الجديدة. مراكز النفوذ اليوناني هي الإسكندرية وأنطاكية وبيرغامون. في هذه العواصم ، يتم بناء القصور الملكية الغنية والمعابد والمسارح والمنازل الخاصة الفاخرة. لأول مرة في تاريخ البشرية ، تظهر آثار الفن الهندسي ، على سبيل المثال ، منارة فاروس.

تميز عصر الهيلينية بالرغبة في التأثر بالآثار. تم إنشاء تماثيل ضخمة ، ومن الأمثلة النموذجية على تمثال Colossus of Rhodes ، تمثال الإله هيليوس بارتفاع 32 مترًا. لقد تفوق مهندسو الهيلينية ، الذين لم يتركوا لأحفاد الصور الفنية المماثلة في العمق لبارثينون أو إريكثيون ، الأساتذة الكلاسيكيين في إنشاء مجمعات بناء ضخمة ، وسعى لحل مشكلة وضع مجموعات كبيرة في الفضاء ، وجعل ذلك ممكنًا في أشكال العمارة لتشعر بديناميات العالم تتسع متأصلة في الهلينية ، بعد أن أعدت في هذا الصدد أرضية لمهندسي روما الإمبراطورية. عكست المجموعات الفخمة والمباني الشاهقة المهيبة للهيلينية المشاعر التي هربت من الإطار الضيق لتوازن بوليس إلى عالم عاصف وغير منسجم من الملكيات الضخمة.

كان أهمها في عصر الهيلينية نجاحات العلوم الطبيعية والرياضيات. واحد من أعظم علماء العصور القديمة ، أرخميدس ، الذي عمل في سيراكيوز ، مؤلف العديد من الأعمال الرائعة في مختلف قضايا الرياضيات والميكانيكا ، الذي اكتشف القانون الأساسي للهيدروستاتيكا ، كما أنشأ عددًا من الآليات التي لعبت دورًا كبيرًا في تحسين البناء والمعدات العسكرية في ذلك الوقت. كان عالم الفلك اليوناني Aristarchus of Samos أول من طرح فكرة أن الأرض تدور حول الشمس وحول محورها. وضع ثيوفراستوس ، تلميذ أرسطو ، الأسس العلمية لعلم النبات. لعبت المدرسة الإسكندرية دورًا استثنائيًا في تطوير العلوم الدقيقة ، وكان ممثلوها عالم الرياضيات والفلك والجغرافي إراتوستينس ، الذي قدم تعريفًا دقيقًا للغاية لمحيط الأرض في ذلك الوقت ، عالم الرياضيات إقليدس ، الذي غادر عرض منظم لأسس الهندسة ، عالم الفلك هيبارخوس ، مؤلف كتالوج النجوم الشامل. أدى توسع الآفاق إلى إنشاء أعمال عن تاريخ العالم (أعمال بوليبيوس وديودوروس سيكولوس).

تميزت الفلسفة الهلنستية ككل بالتحول إلى مشاكل الأخلاق والأخلاق والدين. يتميز دين العصر الهلنستي بشدة بانتشار الطوائف الصوفية ، بما في ذلك الآلهة اليونانية الشرقية التوفيقية ، على سبيل المثال ، عبادة سارابيس ، التي جمعت بين السمات الآلهة المصرية Apis و Osiris و Greek Zeus و Poseidon و Hades).

مع السمات المشتركة والأساسية للغاية للقواسم المشتركة ، يتميز فن كل مجال من هذه المجالات أيضًا بسمات الأصالة. تم تحديد هذه الأصالة من خلال الخصائص الاقتصادية والسياسية و التنمية الثقافيةكل ولاية ، فضلا عن قيمة التقاليد الفنية المحلية. وهكذا ، في اليونان الهلنستية ، حدد الحفاظ على التقاليد الاجتماعية والفنية للعصر الكلاسيكي علاقة أوثق بين الفن والنماذج الكلاسيكية أكثر من أي مكان آخر. وبدرجة أقل ، يظهر هذا الارتباط في الآثار الفنية لبرغاموم ورودس - حيث تم التعبير بوضوح عن علامات الفن الهلنستي كمرحلة جديدة في تاريخ الفن. في فن مصر الهلنستية ، أكثر من أي من هذه الدول ، تُلاحظ سمات التوفيق بين أشكال الفن اليوناني والتقاليد الفنية المحلية.

تمت عملية تكوين مدارس الفنون المحلية الفردية في ظل وجود أقرب الروابط الثقافية بينها ، والتي تم تسهيلها ، على سبيل المثال ، من خلال النقل المتكرر للفنانين من دولة إلى أخرى. كان تشابه الظروف الاجتماعية ، جنبًا إلى جنب مع الروابط الفنية ، هو السبب في أن ثقافة العالم الهلنستي ، على الرغم من تعقيدها وتعدد استخداماتها ، تميزت بسمات النزاهة ، لأنها تعكس السمات المحددة لفترة معينة في تطور مجتمع العبيد القديم.

بشكل عام ، ينقسم فن الهيلينية إلى مرحلتين رئيسيتين. الوقت من نهاية 4 ج. قبل بداية القرن الثاني. قبل الميلاد. تشكل الفترة المبكرة للفن الهلنستي ، عندما شهدت أعلى ميول فنية تقدمية وازدهارًا واكتسبت أعمق تعبير. القرنين الثاني والأول قبل الميلاد ، وهي فترة أزمة جديدة لمجتمع مالكي العبيد وثقافتهم ، تشكل الفترة المتأخرة للفن الهلنستي ، والتي تميزت بالفعل بسمات الانحدار الواضح.

شهدت العمارة الهلنستية طفرة سريعة في نهاية القرنين الرابع والثالث. قبل الميلاد ، خلال ظهور عدد من العواصم الجديدة والمراكز التجارية والإدارية والعسكرية الإستراتيجية. في القرون اللاحقة ، مع اقتراب الأزمة التي اجتاحت دول العالم الهلنستي ، بدأ نطاق نشاط البناء في التراجع.

حددت الظروف التاريخية للعصر المهام الرئيسية التي تواجه المهندسين المعماريين الهلنستيين. لم يُطلب منهم فقط تطوير مبادئ جديدة للتخطيط الحضري لضمان التشغيل الطبيعي لمدينة تجارية كبيرة ، ولكن أيضًا لاستخدام جميع الوسائل التصويرية للهندسة المعمارية لتأكيد فكرة عظمة وقوة الملك الهلنستي.

يتميز التخطيط الحضري الهلنستي بفصل المركز الإداري والتجاري للمدينة. أصبح المعبد ، الذي كان في العصر الكلاسيكي المبنى الرئيسي للمدينة ، في الفترة قيد الاستعراض جزءًا فقط من المجموعة المركزية العامة ، والتي تضمنت أيضًا المباني الإدارية والبازيليك والمكتبة وصالة الألعاب الرياضية وغيرها من المباني. تم وضع مبدأ جديد للتصميم المعماري للساحة الرئيسية - أغورا - التي كانت محاطة بأروقة مغطاة ، مما يعطيها طابعًا مغلقًا ؛ كان هذا ، على سبيل المثال ، أغورا في برييني. في بعض الأحيان ، كان الجزء المركزي من المدينة يتألف من عدة مجموعات ، مثل وسط المدينة في ميليتس ، الأكروبوليس في بيرغامون. تم تقديم أعمال النحت الضخمة - التماثيل الضخمة والمجموعات متعددة الأشكال - على نطاق واسع في المجموعات المعمارية. كطرق رئيسية رئيسية ، عادة ما يتم تمييز شارعين يتقاطعان في وسط المدينة. كانت أوسع بكثير من غيرها ومزخرفة معماريا أكثر ثراء.

في العصر الهلنستي ، تم تطوير مبادئ هندسة الحدائق. اشتهرت الإسكندرية وأنطاكية بحدائقهما الرائعة الغنية بالزخارف. تم إنشاء المباني العامة والإدارية بمساحة داخلية واسعة ، قادرة على استيعاب عدد كبير من الناس ، مثل بولوتيريوم في ميليتس. أقيمت هياكل هندسية ضخمة ، على سبيل المثال ، منارة فاروس الشهيرة في الإسكندرية.

بالنسبة للعمارة الهلنستية ، ليس فقط زيادة حجم المباني العامة مؤشرا ، ولكن أيضا تغيير كبير في طبيعة الحلول المعمارية. لذلك ، على سبيل المثال ، في بناء المعابد ، جنبا إلى جنب مع Peripter ، انتشر على نطاق واسع أكثر روعة ورسامة. بدلاً من أمر دوريك الصارم ، تم استخدام الترتيب الأيوني في كثير من الأحيان. فيما يتعلق بالاتجاهات العامة للعمارة الهلنستية وظهور أنواع جديدة من الهياكل ، تغيرت طبيعة ووظائف النظام في نواح كثيرة. إذا كان في عمارات 5 ج. قبل الميلاد. منذ أن تم استخدام الأعمدة المكونة من مستويين فقط داخل خلايا المعبد ، في العمارة الهلنستية بدأ استخدامها على نطاق أوسع - على سبيل المثال ، يحيط بحرم أثينا في بيرغامون رواق من مستويين. تتوافق هذه التقنية مع التطلعات التي تميز العمارة الهلنستية من أجل روعة أكبر للمبنى وارتبطت بالانتقال إلى المباني الأكبر حجمًا. بدأ الجدار يلعب دورًا مهمًا في الهياكل الهلنستية. في هذا الصدد ، بدأت عناصر النظام تفقد أهميتها البناءة واستخدمت كعناصر للتعبير المعماري للجدار ، الذي تم تفتيته من خلال المنافذ والنوافذ والأعمدة (أو شبه الأعمدة).

أدى إثراء النخبة المالكة للعبيد ، والاهتمام بالحياة الخاصة المميزة للعصر الهلنستي ، إلى زيادة الاهتمام بهندسة المسكن الخاص. خلقت الحقبة الهيلينية نوعًا معماريًا أكثر تعقيدًا من المباني السكنية ذات الديكور الداخلي الغني ، ومن الأمثلة على ذلك المنازل الموجودة في جزيرة ديلوس.

تحمل العمارة الهلنستية بكل إنجازاتها طابع التناقضات السائدة في عصرها. الحجم الهائل للمباني ، وثراء المجموعات ، وتعقيد وإثراء الأشكال المعمارية ، وروعة وأناقة المباني ، وتقنيات البناء الأكثر تقدمًا يمكن أن تعوض جزئيًا عن فقدان العظمة النبيلة والانسجام المتأصل في المعالم المعمارية الكلاسيكية حقبة. اشتد التناقض بين الأحياء المبنية بمنازل الأثرياء الفاخرة وأكواخ الفقراء البائسة.

كما في العصر الكلاسيكي ، احتفظ النحت في العصر الهلنستي بدور رائد بين أنواع الفنون الجميلة الأخرى. ليس بأي شكل آخر ؛ لم ينعكس الفن وجوهر وشخصية العصر الهلنستي بشكل واضح وكامل كما هو الحال في النحت.

إن ديمقراطية البوليس التي تملك العبيد - وهي أساس الازدهار العالي لفن الكلاسيكيات - أصبحت بلا رجعة شيئًا من الماضي. معها ، المواطن الحر في بوليس ، الذي شارك بنشاط في حكومة الدولة ، دافع عنها من الأعداء بالسلاح في يديه ، وشعر باستمرار أن علاقته التي لا تنفصم مع جماعة المواطنين الأحرار قد ماتت.

تم استبدال اليوناني الحر في العصر الكلاسيكي بموضوع ملكية مستبدة ، متحررا من واجب الدفاع عن دولته أثناء الحروب وحرمانه من حق المشاركة في إدارة الدولة. فقد الارتباط الوثيق بين الفرد والجماعة. في أذهان الناس في العصر الهلنستي ، تتطور الميول الفردية ، والشعور بالشك الذاتي ، والعجز عن مقاومة مجرى الأحداث. وهكذا ، ينشأ وعي بالتعارض مع الواقع المحيط به ، وهو ما يميز النظرة العالمية للشخص الهلنستي ، صراع أدى إلى نشوء عناصر التنافر ، وانهيار مأساوي في الصور الفنية.

خلقت الكلاسيكيات اليونانية نموذجها الفني الخاص ، وهي صورة عامة للمواطن البشري ، حيث ترتبط سمات البسالة والجمال ارتباطًا وثيقًا. في الفن الهلنستي ، كان هناك انقسام للصورة المتكاملة للشخص: من ناحية ، تتجسد صفاته البطولية في أشكال ضخمة مبالغ فيها ؛ من ناحية أخرى ، تشكل الصور ذات الطابع الغنائي الحميمي أو الشخصية اليومية نوعًا من التباين معها. إذا كان في فن 5 ج. قبل الميلاد. تميزت صور الآلهة بنفس الطبيعة والإنسانية مثل صور الناس ، ثم في الفن الهلنستي غالبًا ما تتمتع صور الآلهة بسمات النصب المتضخم ، على سبيل المثال ، في التماثيل الضخمة مثل تمثال رودس العملاق. في هذا العصر؛ على العكس من ذلك ، غالبًا ما تتعرض صورة الشخص لتدهور شديد ، كما يتضح من بعض منحوتات الأنواع الطبيعية لمدرسة الإسكندرية.

تظهر الفردية في العصر الهلنستي ، من ناحية ، في شكل تأكيد ذاتي لشخصية أنانية قوية ، تسعى بأي وسيلة إلى رفع نفسها فوق الجماعة الاجتماعية وإخضاعها لإرادتها. شكل آخر من أشكال الفردية الهلنستية يرتبط بوعي الإنسان بعجزه أمام قوانين الوجود. يتجلى في رفض القتال ، في الانغماس في العالم الداخلي. ينعكس كلا الشكلين في الصورة الهلنستية ، حيث يمكن التمييز بين سطرين رئيسيين: نوع صورة الحكام الهلنستيين ، حيث مهمة الفنان هي تمجيد رجل قوي الإرادة والطاقة ، يزيل بلا رحمة كل العقبات. في طريقه لتحقيق هدفه الأناني ، ونوع البورتريه المفكرين والشعراء الذين عكست صورهم وعي تناقضات الواقع والعجز عن التغلب عليها.

إن حاجة الفنان الهلنستي إلى تمجيد سلطة الملك ، بدلاً من التأكيد على المثل المدنية الحقيقية ، كان لها بلا شك تأثير سلبي على الجانب الأخلاقي للصور. في الفن الهلنستي ، الآثار ليست نادرة ، حيث تسود سمات التمثيل الخارجي على عمق المحتوى الأيديولوجي. لكن سيكون من الخطأ رؤية هذه السمات السلبية فقط. استطاع أفضل الفنانين الهلنستيين أن ينقلوا عظمة وشفقة عصرهم - عصر التوسع المفاجئ لحدود العالم ، واكتشاف أراضٍ جديدة ، وصعود وسقوط دول ضخمة ، واشتباكات عسكرية عظيمة ، وزمن رائعة اكتشافات علمية، اتساعًا غير مسبوق في معرفة الإنسان وآفاقه ، فترات النمو السريع والأزمات الشديدة. حددت ميزات العصر هذه الشخصية العملاقة والقوة الخارقة والشفقة العاصفة للصور - وهي الصفات المتأصلة في الأعمال البارزة للنحت الهلنستي الضخم. حالت التناقضات الاجتماعية القوية في الحقبة دون ظهور صور فنية ذات طبيعة متناغمة ، وليس من قبيل الصدفة أن تأخذ رثاء الصور الهلنستية ، التي تحمل بصمة صراعات غير قابلة للحل ، طابعًا مأساويًا. ومن هنا تأتي السمات الخاصة للبنية التصويرية للأعمال الفنية الهلنستية: على عكس التركيز القوي والهادئ ، والسلامة الداخلية لصور الكلاسيكيات العالية ، فهي تتميز بتوتر عاطفي هائل ، ودراما قوية ، وديناميكيات عاصفة.

كانت السمة التقدمية للفن الهلنستي انعكاسًا أوسع للجوانب المختلفة للواقع مقارنة بالكلاسيكيات ، والتي تم التعبير عنها في ظهور موضوعات جديدة ، والتي أدت بدورها إلى توسيع وتطوير نظام الأنواع الفنية.

من بين الأنواع الفردية للنحت ، كان الفن الهلنستي الأكثر تطورًا هو البلاستيك الضخم ، والذي كان عنصرًا أساسيًا في المجموعات المعمارية وجسد بوضوح أهم ميزات العصر. بالإضافة إلى التماثيل الضخمة ، يتميز النحت الهيليني الضخم بمجموعات متعددة الأشكال وتراكيب إغاثة ضخمة (كلا النوعين من المنحوتات كانا يستخدمان على نطاق واسع في مجموعة أكروبوليس بيرغامون). إلى جانب الموضوعات الأسطورية ، يحتوي النحت الهلنستي الضخم أيضًا على موضوعات تاريخية (على سبيل المثال ، حلقات معركة البرغاميين مع الإغريق في تراكيب جماعية لنفس الأكروبوليس في بيرغامون).

احتلت اللوحة المرتبة الثانية بين أنواع النحت في العصر الهلنستي. لم يعرف الكلاسيكيات اليونانية مثل هذه الصورة المتطورة ؛ المحاولات الأولى لإدخال عناصر التجربة العاطفية في الصورة ، علاوة على ذلك ، في شكل عام للغاية ، تم إجراؤها بواسطة ليسيبوس فقط. الصور الهيلينية ، مع الاحتفاظ بمبدأ الخصائص المميزة للفنانين اليونانيين ، لا تضاهى بشكل فردي لا تنقل فقط ميزات المظهر الخارجي ، ولكن أيضًا ظلال مختلفة من التجربة العاطفية للنموذج. إذا شدد أسياد الزمن الكلاسيكي في صور ممثلي نفس المجموعة الاجتماعية ، أولاً وقبل كل شيء ، على السمات المشتركة (هذه هي الطريقة التي نشأت بها أنواع صور الاستراتيجيين والفلاسفة والشعراء) ، فإن السادة الهلنستيين ، في حالات مماثلة ، الحفاظ على الأسس النموذجية للصورة ، وكشف السمات المميزة لهذا الشخص بعينه.

في الفن الهيليني ، تم تطوير فن النحت ذي الطابع الأدبي على نطاق واسع ؛ ومع ذلك ، كانت هذه الأعمال أدنى من حيث أهميتها الأيديولوجية والفنية لأعمال الموضوعات الأسطورية: في عصر الهيلينية ، لم يكن من الممكن بعد إدراك الأهمية الحقيقية لصور وظواهر الحياة اليومية وجمال العمل ، بسبب غالبًا ما تعاني أعمال النوع اليومي المرتبط بهذا الوقت من السطحية والتفاهة والترفيه الخارجي البحت ؛ في نفوسهم ، أكثر من أي نوع آخر ، تتجلى الميول الطبيعية. ظهرت ميزات مماثلة في ما يسمى بالإغاثة التصويرية ، حيث تم تصوير المشاهد اليومية على خلفية منظر طبيعي (بدأ تصوير المناظر الطبيعية لأول مرة في النحت في العصر الهلنستي على وجه التحديد). كان النحت الزخرفي للحدائق ، المستخدم على نطاق واسع في تزيين الحدائق ، نوعًا جديدًا من الفن التشكيلي. واصل البلاستيك الفاخر الهلنستي إنجازات العصر الكلاسيكي في هذا النوع من النحت ، ووسع موضوعه وتطور على غرار تعزيز الطابع الحيوي للصور.

أثرى السادة الهلنستيون ترسانة الوسائل الفنية للنحت بشكل كبير. اكتشفوا إمكانيات جديدة لنقل الطبيعة بشكل أكثر واقعية ، ووجدوا طرقًا لإظهار المشاعر المختلفة ، لنقل الحركة بأشكالها المعقدة والمتنوعة ، وطوروا مبادئ تركيبية جديدة في بناء مجموعات متعددة الأشكال والنقوش ، وواصلوا البحث عن ثلاثة: نحت الأبعاد وبناء نصب تذكاري ، مع مراعاة تعدد وجهات النظر.

بقدر ما يمكن الحكم عليه من المصادر ، كانت أهمية الرسم في العصر الهلنستي كبيرة جدًا. لسوء الحظ ، دمرت معظم آثارها. يتم إعطاء فكرة عنها من خلال الفسيفساء التي نزلت إلينا بسبب متانتها ، وكذلك نسخ من العصر الروماني في منازل بومبيان. انطلاقا من النسخ والأوصاف الباقية من اللوحات ، كانت طبيعة الصور في الرسم الهلنستي مشابهة لصور النحت. مثل النحت ، تم إثراء الرسم بأنواع جديدة ، بما في ذلك النوع اليومي والمناظر الطبيعية.

في الرسم الهلنستي ، تم الخروج من التقنيات التركيبية ، التي تذكرنا بتقنيات الإغاثة النحتية ، إلى عرض أكثر حيوية وإقناعًا للطبيعة ، لإظهار البيئة الحقيقية التي يحدث فيها الحدث. هناك محاولات لبناء كائنات ومساحة بطريقة منظور ، حل الألوان غني ومعقد.

ساهمت ظروف العصر الهلنستي بشكل كبير في ازدهار الفن التطبيقي. كانت مهام الزخرفة الفنية للقصور والبيوت الغنية التي نشأت قبل أسياد ذلك الوقت ، والرغبة في تزيين الحياة اليومية ، وهي سمة من سمات العصر ، سببًا في إنشاء عدد كبير من الأعمال الفنية التطبيقية ، والتي منها أساسًا لقد وصلت إلينا آثار toreutics و glyptics. إن نبل وجمال هذه الأعمال ، وكمال تنفيذها الفني يجعلها من بين المعالم البارزة للفن الهلنستي.

نشأت الإنجازات البارزة للفن الهلنستي في الصراع بين الاتجاهات الفنية التقدمية والتيارات المعادية للواقعية. تجلت هذه الميول في أشكال مختلفة - في التمثيل الخارجي ومسرحية الصور ، وفي غلبة عناصر المثالية المشروطة فيها ، وفي سمات النزعة الطبيعية ، وأخيراً في التقيد العبيد بالشرائع الميتة وفي الأسلوب الشرطي. تم التعبير عن هذه السمات السلبية بشكل ضعيف نسبيًا في الفترة المبكرة من الهيلينية ، وأصبحت سائدة في فترة لاحقة ، في جو من الإفقار الإيديولوجي للفن.

أكبر مبنى في أثينا الهلنستية هو معبد زيوس الأولمبي (ما يسمى أوليمبيون). استمر بناء المعبد لعدة مئات من السنين. بدأ في القرن السادس قبل الميلاد ، تم بناء المعبد بشكل رئيسي في 174 - 163 سنة. قبل الميلاد. واكتمل فقط في عهد الإمبراطور الروماني هادريان في القرن الثاني. ميلادي كان معبد أوليمبيان زيوس ، أحد أكبر المعابد في العالم القديم ، منحدرًا بقياس 41 X تقريبًا. 108 م تم وضع 20 عمودًا على طول جوانبها الطولية ، و 8 أعمدة على طول الواجهات. لأول مرة في العمارة اليونانية ، تم استخدام الترتيب الكورنثي ، الأغنى والأكثر أناقة من الطلبات اليونانية ، والذي كان يستخدم سابقًا فقط في المساحات الداخلية ، في الرواق الخارجي. إن الأعمدة الخمسة عشر العملاقة التي نجت من المعبد حتى عصرنا ، مصنوعة من رخام بنتلي ، تشهد على نطاق وروعة هذا الهيكل ، والذي ، مع ذلك ، لم يختلف في الروعة المفرطة ، وعادة ما تكون سمة من سمات المباني الهلنستية ؛ لا يزال بناة المعبد يعتمدون إلى حد كبير على تقاليد العمارة الكلاسيكية.

مبنى أثيني آخر مشهور من الفترة الهلنستية هو برج الرياح ، الذي بني في منتصف القرن الأول قبل الميلاد. BC ، هو برج مثمن صغير يبلغ ارتفاعه 12.1 مترًا ، يرتكز على قاعدة ثلاثية المراحل. في الخارج ، تم وضع ساعة شمسية على البرج ، في الداخل - آلية لساعة مائية - كليبسيدرا. أمام الأبواب المؤدية إلى البرج من جانبين ، كانت هناك أروقة كورنثية. البرج مزين بإفريز بارز بصور مجازية للرياح الطائرة. تنتشر أشكال التضاريس المنتشرة على الحائط والمنطق التكتوني للأشكال المعمارية ، لأنها تعبر خط القوس. تشهد مثل هذه التقنية على الخسارة المعروفة لفهم منطق التركيب المعماري.

كان الهيكل الغريب يسمى Arsinoyon في جزيرة Samothrace - وهو معبد بني عام 281 قبل الميلاد. أرسينوي ، ابنة الملك المصري بطليموس سوتر ، ومكرسة لـ "الآلهة العظيمة". كان المعبد عبارة عن هيكل أسطواني يبلغ قطره 19 م ، وينقسم الجدار الخارجي للمعبد إلى مستويين ؛ كان المستوى السفلي أصمًا ومبطنًا بمربعات رخامية ، أما الطبقة الثانية فتتألف من 44 عمودًا تدعم السطح المخروطي والسقف المخروطي ؛ كانت الفجوات بين الأعمدة مملوءة بألواح رخامية. تم الحفاظ على نفس التقسيم إلى مستويين داخل المبنى. Arsinoyon هو أحد أقدم الأمثلة على هيكل مركزي مع مساحة داخلية شاسعة ؛ سمة جديدة لهندستها المعمارية هي أيضًا مبدأ التقسيم حسب الطوابق المطبق داخل وخارج المبنى.

تعطي المباني في جزيرة ديلوس فكرة عن العمارة الهلنستية لمبنى سكني. تنتمي منازل ديليان إلى هياكل الباريستيل ؛ كان قلب المنزل عبارة عن ساحة - فناء محاط برواق ، توجد حوله غرف ، مضاءة من خلال الأبواب التي تفتح على الباريستيل. لم يكن ترتيب هذه المباني مميزًا بالتناظر وكان ذا طابع حر. في منتصف الباريستيل كان هناك حوض مع صهريج ، حيث تتدفق مياه الأمطار من الأسطح. كانت منازل ديلوس - البيت على التل ، وبيت ديونيسوس - من طابقين ، وفقًا لهذا ، كانت أعمدة الباريستيل من مستويين. كانت البيوت مبنية من الحجر ومكسوة بالجبس من الداخل والخارج ، والأرضية ترابية أو مغطاة بألواح حجرية ؛ في المنازل الغنية ، زينت أرضيات الغرف الفردية بالفسيفساء. تم تزيين الجدران الداخلية بالقوالب والجص الملون ، وهو ما يقلد البناء بالرخام الملون. في المنازل الغنية ، تم استخدام الرخام الحقيقي: تم صنع الأعمدة والأرضيات منه. تم تزيين الباريستيل بالورود ونباتات الزينة والتماثيل. وهكذا ، طور أساتذة العمارة الهلنستية نوع المنزل الذي تم تطويره على مر القرون في ظروف مناخ البحر الأبيض المتوسط ​​مع وجود أماكن للمعيشة حول الفناء ، مما يمنحه قدرًا أكبر من النزاهة والأناقة.

تم إنشاء الأعمال الأولى للنحت ، المصنوعة في أشكال الفن الهلنستي ، من قبل سادة البر الرئيسي لليونان وجزر أرخبيل بحر إيجة المجاورة لها. هذه الظاهرة طبيعية تمامًا: تعود أصول الفن الهلنستي إلى الفن اليوناني في القرن الرابع قبل الميلاد. قبل الميلاد.؛ بالإضافة إلى ذلك ، في اليونان ، أقوى بما لا يقاس من مناطق أخرى من العالم الهلنستي ، تم تطوير تقليد واقعي ، مما ساهم في التكوين السريع لمبادئ فنية جديدة. في الوقت نفسه ، بسبب الحفاظ على بنية الدولة في اليونان ، اختلف النظام السياسي وطبيعة العلاقات الاجتماعية هنا اختلافًا كبيرًا عن النظام السياسي والعلاقات الاجتماعية في الملكيات الاستبدادية مثل الدولة السلوقية أو مصر البطلمية. صحيح أن استقلال المدن اليونانية كان خادعًا ، لكنهم ما زالوا يحتفظون بروح المواطنين المحبة للحرية والتقاليد الديمقراطية للسياسات القديمة ، وبالتالي ، كان هناك أساس للحفاظ على التقاليد الفنية للعصر الكلاسيكي. لذلك ، في آثار الفن اليوناني للعصر الهلنستي ، لم تستقبل السمات الهلنستية ، التي تم التعبير عنها بوضوح تام ، مثل هذا التعبير المدبب ، على سبيل المثال ، في فن بيرغاموم ، وفي نفس الوقت ، السمات التي تعود إلى فن الكلاسيكيات تشعر بها بوضوح. في فترة الهيلينية المبكرة ، لم تكن التقاليد الكلاسيكية عقيدة ميتة - كانت لا تزال تمتلك القوة الواهبة للحياة. بعد الفتح الروماني ، عندما وجدت اليونان نفسها في موقع مقاطعة رومانية ، عندما استنفدت إمكانيات التطور التدريجي للفن الهلنستي ، وعادت التقاليد الكلاسيكية إلى قوانين شرطية ، شهد الفن اليوناني تدهوراً عميقاً.

أحد أفضل أعمال النحت الهلنستي المبكر هو تمثال نايكي الشهير لـ Samothrace. تم نصب هذا التمثال في جزيرة Samothrace تخليداً لذكرى الانتصار الذي تم إحرازه عام 306 قبل الميلاد. ديميتريوس بوليورسيتس فوق أسطول الحاكم المصري بطليموس. لسوء الحظ ، تعرض التمثال إلينا بأضرار بالغة - بدون رأس وأيدين. تم وضع التمثال على صخرة عالية ، على قاعدة على شكل مقدمة سفينة حربية. تم تصوير نيكا ، كما يتضح من نسخها على العملات المعدنية ، وهي تنفخ في بوق المعركة.

صور السادة اليونانيون مرارًا وتكرارًا إلهة النصر في النحت الضخم ، لكنهم لم يصلوا من قبل إلى "مثل هذا الارتفاع العاطفي ، ولم يعبروا أبدًا عن الشعور بالنصر بمثل هذا السطوع كما في تمثال Samothracian. الشخصية القوية للإلهة ذات الأجنحة الممدودة ، مقاومة الرياح العاصفة للرياح المعاكسة ، خطوتها الواثقة ، كل حركة في الجسم ، كل ثنية من القماش ترتجف من الريح - كل شيء في هذه الصورة مليء بشعور مبتهج بالنصر. يتم إعطاء هذا الشعور بالانتصار بدون أي أبهة وخطابة - صورة نيكا مدهشة ، أولاً وقبل كل شيء ، بحيويتها الهائلة.

يقدم Nika of Samothrace مثالاً على حل بلاستيكي جديد ، يتميز بفهم أكثر تعقيدًا للحركة وتفسير أكثر تمايزًا للأشكال البلاستيكية. الحركة العامة لشخصية Nike ذات طبيعة حلزونية معقدة ، والنحت له "عمق" كبير ، تحقق ليس فقط بسبب ثني الأجنحة للخلف ، ولكن أيضًا بسبب خطوة Nike القوية والطموح العام لشخصيتها إلى الأمام ؛ بمزيد من التفصيل في النحت الكلاسيكي ، يتم تفسير الشكل البلاستيكي (على سبيل المثال ، يتم تصوير عضلات الجسم بدقة مذهلة ، تظهر من خلال نسيج سترة شفافة). من السمات المهمة للغاية للغة البلاستيكية للتمثال الاهتمام المتزايد من قبل الفنان بـ chiaroscuro. تم تصميم Chiaroscuro لتحسين الشكل الخلاب والمساهمة في التعبير العاطفي للصورة. ليس من قبيل المصادفة أن تلعب الملابس دورًا كبيرًا في التوصيف المجازي والبلاستيكي: فبدون ثنيات الملابس العديدة التي ترفرف ، ثم تعانق الجسم وتشكل أغنى لعبة خلابة ، فإن نقل الانفعالات العاطفية لـ Nika سيكون أقل إثارة للإعجاب.

سواء في تفسير الصورة أو في تمثيل التمثال الضخم ، يعمل مؤلف Nike كخليفة لإنجازات Scopas و Lysippus ، ولكن في الوقت نفسه ، تتجلى ملامح العصر الهيليني بوضوح في Samothracian فوز. المادة الرابعة ج. قبل الميلاد. كان يعرف صورًا مثيرة للشفقة للغاية ، ومع ذلك ، حتى الصور الأكثر دراماتيكية لـ Scopas تم الاحتفاظ بها ، إذا جاز التعبير ، بمقياس إنساني ، لم يكن هناك مبالغة فيها ، بينما في Nike of Samothrace ، تتجلى ملامح العظمة الخاصة ، جبابرة الصورة . وفي الفن الكلاسيكي ، كانت هناك تماثيل كبيرة مصممة بحيث يمكن رؤيتها من وجهات نظر بعيدة (على سبيل المثال ، تمثال أثينا بروماتشوس في أكروبوليس أثينا) ؛ في 4 ج. قبل الميلاد. طور Lysippus تفسيرًا ثلاثي الأبعاد للصورة البلاستيكية ، وبالتالي حدد إمكانية ارتباطها بالبيئة ، ولكن فقط في Nike of Samothrace تم التعبير عن هذه الصفات بشكل كامل. لم يتطلب تمثال نايكي التفافًا من اتجاهات مختلفة فحسب ، بل كان مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالمناظر الطبيعية المحيطة به ؛ إن انطلاق الشكل وتفسير الملابس يبدو كما لو أن نيكا تواجه ضغط ريح حقيقية تفتح جناحيها وترفرف بملابسها.

وتجدر الإشارة بشكل خاص إلى إحدى السمات في التجسد الرمزي لنايكي من Samothrace ، والتي تميز هذا العمل عن الآثار الأخرى للنحت الهلنستي ؛ إذا كانت الصور المثيرة للشفقة للفن الهلنستي عادة ما تكون مأساوية بطبيعتها ، فإن الشعور بالبهجة المبتهجة المتجسد في انتصار ساموثراكي ، الصوت المتفائل للصورة ، يجعل هذا العمل أقرب إلى آثار الكلاسيكيات اليونانية.

نصب تذكاري آخر مميز للفن الهلنستي المبكر هو ما يسمى بالتابوت الإسكندر - تابوت رخامي لحاكم محلي وجد في صيدا بنقوش من قبل سادة يونانيين. يبلغ طول التابوت الحجري 2.30 مترًا ، وعلى جانبيه - طولية وعرضية - صورت مشاهد المعركة بين الإغريق والفرس ، وعلى الوجهين الآخرين - مناظر لصيد الأسود بمشاركة الإغريق والفرس. الأكثر أهمية هي صورة المعركة على الجانب الطولي.

في تكوين مشهد المعركة وفي تفسير الصور ، انطلق سادة التابوت الحجري من إنجازات اللدائن البارزة في العصر الكلاسيكي ؛ كان إفريز ضريح هاليكارناسوس ، الذي يصور مشاهد المعركة بين الإغريق والأمازون ، نموذجًا لهم. في الوقت نفسه ، تمكن سادة تابوت صيدا من إدخال ميزات جديدة في عملهم. بادئ ذي بدء ، يجذب الانتباه مخططًا مختلفًا للصور ، وطبيعة مختلفة للحل التركيبي والبلاستيكي. في إفريز هاليكارناسيان ، تم فصل الأشكال عن بعضها البعض بفواصل واسعة ، مما حقق رؤية واضحة ، وتوزيعًا موحدًا للأشكال ، مع التأكيد ، على الرغم من الدراما وديناميكيات الصور ، على التوازن المعماري العام لتكوين الإفريز. في النقوش البارزة على تابوت صيدا ، يكون ترتيب الأشكال أكثر تعقيدًا: صور الإغريق والفرس ، التي تم تصويرها في لحظات القتال المميت ، متشابكة ومتحدة في مجموعات معقدة. في إفريز هاليكارناسيان ، كانت الجثث بارزة في منتصف المسافة فقط من مستوى الخلفية ، وقد حدثت الحركة ، كما كانت ، في طائرة واحدة ؛ في تابوت الإسكندر ، الأشكال ، المصنوعة بارتفاع عالٍ ، مفصولة تقريبًا عن مستوى الخلفية ، وفي بعض الحالات توجد واحدة أمام الأخرى ، وتشكل أشكالًا بلاستيكية وتركيبية معقدة للغاية وبالتالي تعزز الانطباع العام عن صراع شديد. مبدأ الوضوح المعماري ، الذي يميز فن الكلاسيكيات ، تم استبداله هنا بمبدأ الكل التصويري المشترك ، النموذجي للفن الهيليني ، وتعزز روعة التضاريس من خلال تلوينه الغني.

في أنواع محاربي القتال والصيد ، وخاصة الإغريق ، يمكن للمرء أن يمسك ببعض سمات القرب من صور الفن الكلاسيكي ، ومع ذلك ، في تفسير الصور ، تظهر أيضًا العلامات المميزة لفن العصر الهلنستي. . يُلفت الانتباه إلى الاهتمام المتزايد بالنقل الحقيقي لمظهر الجنود وتعبيرات الوجه والحركات والإيماءات والملابس والأسلحة (الأسلحة مصنوعة من المعدن وهي مفقودة الآن). يختلف النوع العرقي للفرس هنا قليلاً عن النوع اليوناني ، لكن الزي العسكري الفارسي - قميص وبنطلون طويل وغطاء خاص يغطي الرأس والجزء السفلي من الوجه ، يتم إنتاجه بعناية فائقة.

لا يتم نقل شفقة النضال فقط من خلال الحركة العاصفة للشخصيات - يلعب التعبير العاطفي للوجوه أيضًا دورًا مهمًا. السمة المميزة في هذا الصدد هي آراء المحاربين - أحيانًا تكون هائلة وغاضبة ، وأحيانًا مليئة بالمعاناة (تصنع العيون من خلال الرسم). يعطي التلوين المحفوظ بشكل رائع للإغاثة فكرة عن كيفية رسم الإغريق للنحت. يساهم إدخال اللون في الإغاثة إلى حد ما في تجسيد الشكل بشكل ملموس ، لكن السادة اليونانيين تجنبوا التأثيرات الوهمية. لا يهدف التلوين إلى تقليد الطبيعة ؛ يتمثل دورها الرئيسي في تعزيز التأثير العاطفي والصوت الزخرفي للإغاثة. وفقًا لهذا ، تُترك الأجزاء العارية من الجثث دون صبغ ، وكذلك الوجوه - يتم رسم الشعر والعينين فقط ؛ يتم إعطاء أقمشة الملابس باللون الأزرق الناعم والبنفسجي والأرجواني والأصفر. على الرغم من الاستخدام غير المعتاد للألوان في النحت بالنسبة لنا ، لا يسع المرء إلا أن يعترف بأن الألوان المتعددة كانت تستخدم في تابوت الإسكندر بمهارة فنية عالية.

إلى جانب الخط البطولي القادم من Scopas و Lysippus في النحت الهلنستي في اليونان ، احتل الاتجاه الذي يعود إلى أعمال Praxiteles مكانًا مهمًا.

بالقرب من هذا الاتجاه يوجد تمثال لما يسمى "فتاة من أنزيو" - وهو أصل يوناني من الرخام ، مخزّن في المتحف الروماني في ثيرميس. تم تصوير الفتاة أثناء التضحية ؛ تحمل في يديها لوحًا به غصن غار ولفافة وإكليل زيتون ؛ خيتون رقيق ، يكشف كتفها ويتناسب مع الشكل ، ينقل حركة الجسم. أكثر تفصيلاً مما هو عليه في الفن الكلاسيكي ، صورة الملحقات ، وكذلك مجانية للغاية ، دون التأكيد على طيات جميلة ، نقل الزي ، دون أن يؤدي إلى هذه القضيةإلى صقل النوع للصورة ، يساهم في تجسيد حياتها. في صورة الفتاة ، ننجذب إلى المزيج العضوي للعمق الغنائي العظيم والروحانية مع إحساس بالأهمية الداخلية ، مزيج من النمذجة البلاستيكية ، مدهش في نعومته ، مع الحركة الحرة والحيوية للشكل ، العمق. محتوى الدوافع الفردية للحركة (على سبيل المثال ، الحنان والقوة محسوسة في آن واحد في ميل رأسها الجميل) ، وضوح ونعومة لا تشوبها شائبة للشكل البلاستيكي. الجمال الأصلي للنوع ، والحيوية العميقة للصورة ، وثراء البلاستيك والضوء والفروق الدقيقة في الظل ، وأخيراً الشعور العام بالنقاء المذهل والنضارة - هذه هي السمات المميزة لهذا العمل. كل هذه الميزات قريبة جدًا من مبادئ الفن اليوناني الكلاسيكي. في هذه الحالة ، يشهدون على حقيقة أنه في عصر الهيلينية المبكرة ، كانت التقاليد الكلاسيكية لا تزال مصدرًا إبداعيًا حيًا للفنانين.

واحدة من أفضل الأعمال في نفس الاتجاه في الفن الهلنستي المبكر هي أيضًا رأس الفتاة الرخامية ، والتي نزلت إلينا باللغة اليونانية الأصلية ، الموجودة في جزيرة خيوس (متحف بوسطن). أرقى أشكال غنائية للصورة ، محتواها الشعري ، تجد تعبيرها ليس فقط في نوع الشباب ذاته ، إذ لم يكن وجهه مكتمل التكوين بعد ، في التعبير عن الشعور الداخلي ، غير المعتاد في نعومته ، ولكن أيضًا في معالجة المواد. اختار النحات نوعا من الرخام الشفاف بشكل خاص. تمت معالجته البلاستيكية بنعومة مذهلة - لا يوجد خط واحد ، ولا نتوء حاد واحد أو انخفاض ، والأشكال تنتقل بشكل غير محسوس إلى الآخر ، ويبدو أن كفاف الوجه يذوب - تم العثور على مثل هذه الفروق الدقيقة في chiaroscuro يبدو كما لو أن الوجه يكتنفه الضباب. يكمل هذا العمل الرائع البحث عن صورة روحية متطورة ، والتي بدأها براكسيتيلس في "هيرميس مع ديونيسوس" ومنحوتات أخرى.

تمثال من البرونز لصبي يمتطي حصانًا تم العثور عليه في قاع البحر بالقرب من جزيرة إيبويا ينتمي إلى الفترة الهلنستية المبكرة. يصطدم هذا التمثال بنضارة غير مسبوقة في الإدراك الفني. المظهر المميز للصبي (لم يعرف الفن الكلاسيكي مثل هذا التصوير التعبيري لخصائص عمر الأطفال) ، وهبوطه الطبيعي والحر ، والاندفاع القوي الذي يدفعه إلى الأمام - يتم نقل كل شيء دون أدنى تقليد ومثالية. يعتبر الحل البلاستيكي العام ، بالإضافة إلى معالجة البرونز ، عالي الجودة.

كان تمثال براكسيتليس الشهير "أفروديت من كنيدوس" نموذجًا للعديد من الصور للإلهة في العصور الهلنستية ؛ يأتي إلى حد كبير من Praxiteles ، على سبيل المثال ، مؤلف التمثال الشهير لأفروديت دي ميديشي. تُصوَّر الإلهة في اللحظة التي تخرج فيها من الماء ، كما يتضح من الدلفين عند قدميها. ومع ذلك ، بالمقارنة مع تمثال براكسيتيل ، تتميز صورة أفروديت دي ميديتشي بظل سطحي. المهارة العظيمة للنحات ، الذي تمكن من إنشاء شخصية متناسقة بشكل جميل ، صورة ظلية معبرة ، مدركة جيدًا من زوايا مختلفة ، لنقل المظهر "الرطب" للإلهة ، لا تزال غير قادرة على تعويض العيب الرئيسي - البئر - برودة الصورة المعروفة ، وفقدان الإحساس العميق بالحياة ، وخصائص آثار العصر الكلاسيكي وأعمال النحت الهلنستي المبكر التي نوقشت أعلاه.

يحتل تمثال أفروديت دي ميلو (الموجود في جزيرة ميلوس) مكانًا أكثر أهمية في تاريخ الفن القديم. كما يشهد النقش ، كان مؤلف هذا العمل هو النحات ألكساندر (أو أجساندر - بعض الأحرف المفقودة لا تسمح لنا بتحديد اسمه بشكل نهائي). لقد نزل التمثال إلينا بدون كلتا يديه ، وحتى الآن لم يتم العثور على إعادة بناء مقنعة. وقت تنفيذه غير معروف أيضًا - يُعتقد أن التمثال ينتمي إلى القرنين الثالث والثاني. قبل الميلاد.

ترجع الصعوبات في المواعدة إلى حد كبير إلى الطبيعة غير العادية لصورة أفروديت ميلو في العصر الهلنستي: لا يوجد عمل واحد للفن الهلنستي يحمل الكثير من سمات الفن الكلاسيكي ، علاوة على ذلك ، ليس متأخراً ، ولكن كلاسيكيات عالية. جمال هذه الصورة الرائع ، مثل نوع الإلهة نفسه ، غير عادي في العصر الهلنستي - بالنسبة لكل الأنوثة ، يتميز جمال الإلهة ببعض القوة الخاصة. في التقنيات الفردية ، على سبيل المثال ، في التفسير الصارم لخصلات الشعر المتموجة ، يتم التقاط أصداء الطريقة الفنية للنحاتين في القرن الخامس ؛ ومع ذلك ، عند تطبيقها على أفروديت من ميلو ، يمكننا على الأقل التحدث عن التقليد المباشر للنماذج الكلاسيكية: يتم إعادة تفسير المبادئ التصويرية والفنية للفن الكلاسيكي على أساس أفضل إنجازات الهيلينية. تم تصوير أفروديت نصف عارية - ساقيها مغطاة بطيات رائعة من الملابس. بفضل هذا الشكل ، يكون الجزء السفلي من الشكل أكثر ضخامة ويكتسب الحل التركيبي العام طابع النصب التذكاري الخاص. في الوقت نفسه ، يفتح التباين القوي بين الجسم العاري والملابس إمكانية وجود حل بلاستيكي غني بشكل خاص ، والذي يتوافق أيضًا مع تنظيم الشكل باستخدام انعطاف حلزوني وإمالة طفيفة. اعتمادًا على جانب الرؤية ، تبدو شخصية الإلهة إما مرنة ومتحركة ، أو مليئة بالسلام المهيب. على الرغم من كل مثالية الأشكال ، فإن جسد الإلهة مدهش في حيويته المذهلة: خلف الكتل والأشكال المعممة ، يتم إخفاء عضلات الجسم المحسوسة بشكل غير عادي ؛ تساهم النضارة الاستثنائية للقوام المحقق أثناء معالجة الرخام في هذا إلى حد كبير. أخيرًا ، الميزة الرئيسية التي تجعل هذا العمل جذابًا بشكل خاص هي الارتفاع الأخلاقي للصورة. في العصر الهلنستي ، عندما تم التأكيد على المبدأ الحسي في العديد من صور أفروديت ، تمكن مؤلف كتاب أفروديت ميلو من الارتقاء إلى تحقيق المثل الأعلى للكلاسيكيات العالية ، عندما كان جمال الصورة لا ينفصل عن قوتها الأخلاقية العالية.

في مجال فن البورتريه النحت ، يتخذ الفن الهلنستي خطوة مهمة إلى الأمام مقارنة بالكلاسيكيات. إن إضعاف التعميم المثالي للصورة ، والاهتمام المتزايد بالنقل الصادق للطبيعة ، والنداء إلى العالم الداخلي للإنسان ، الذي يميز الهيلينية ، حدد مسبقًا المبادئ الجديدة للبورتريه.

فيما يتعلق ببداية العصر الهلنستي ، تم حل صور المفكر العظيم للعالم القديم أرسطو في أساليب صور الفلاسفة الراسخة في الفن اليوناني ، مقارنة بصور القرن الرابع. قبل الميلاد. تختلف ليس فقط في نقل أكثر تفصيلاً للسمات المميزة للمظهر الخارجي للنموذج ، ولكن أيضًا في الرغبة في تجسيد مظهره الروحي. في صورة أرسطو من المتحف الوطني الروماني ، يتم إعطاء التوصيف الداخلي للصورة بشكل عام ، دون تفصيل ؛ التجسيد البلاستيكي صارم ، التركيب أمامي ، بناء الوجه يتم التأكيد عليه بشكل بناء. الجديد في هذه اللوحة هو التوتر الداخلي المتزايد للصورة ، مما يساهم في نقل القوة الروحية للمفكر العظيم. تتميز الميزات المماثلة أيضًا بالميزات التي تنتمي إلى بداية القرن الثالث. قبل الميلاد. صورة أبيقور.

الخطوة التالية للأمام هي صور الكاتب المسرحي الشهير في أواخر القرن الرابع وأوائل القرن الثالث. قبل الميلاد. ميناندر ، بما في ذلك صورة ممتازة له ، محفوظة في لينينغراد هيرميتاج. في هذه الصورة ، هناك ارتباط أقل بالمبادئ الكنسية ، يتم نقل ملامح وجه ميناندر العصبي الرقيق بشكل فردي ، ويتم الكشف عن مظهره الداخلي بمزيد من التفصيل - ميزات التأمل والحزن والتعب ؛ ومع ذلك ، يتم التعبير عن هذه الصفات في الصورة بطريقة صامتة ، فهي ليست بعد موضوع اهتمام الفنان الرئيسي. أصبح الهيكل التركيبي أكثر حرية ، حيث يتم منح الرأس بشكل طفيف وإمالة ، مما يعزز الانطباع الطبيعي ؛ النمذجة البلاستيكية أكثر نعومة.

يتم توفير مثال لصورة هلنستية ناضجة من خلال التمثال الرأسي للخطيب الأثيني ديموستينيس ، من قبل النحات بوليوكتوس ، المحفوظ في نسخة رومانية. تم صنع التمثال في 280 - 279 سنة. قبل الميلاد ، أي بعد أكثر من أربعين عامًا من وفاة ديموستين. يبدو أنه كان السبب الأكبر هو إنشاء تمثال معمم بشكل مثالي للخطيب بروح التقاليد الراسخة. ومع ذلك ، رفض Polieukt أي مثالية في نقل ملامح الوجه الفردية لـ Demosthenes ، وتفسيرها بتشابه واضح في الصورة ، مما يشير إلى دراسة شاملة لصور عمر الخطيب. لم يمنع تجسيد الصورة النحات من تكوين صورة ذات نطاق واسع للغاية وعمق أيديولوجي كبير.

عند العمل على صورة ديموستينيس ، استرشد بولييفكت بالرغبة في إعادة إنشاء الصورة المأساوية للوطني الأثيني ، الذي حاول دون جدوى توحيد مواطنيه في النضال ضد مقدونيا ، التي كانت تستعد للقبض على أتيكا. منغمسًا في نفسه ، يقف المتحدث ورأسه منحنيًا وكتفيه مثنيتين ويداه مقيدتان. جبهته مجعدة ، وعينان غائرتان ، وخدود غائرة ، وجسم ضعيف ورقيق ، وملابس - عباءة ، مجعدة بلا مبالاة وألقيت على كتفه ، تحولت إلى كتلة مجعدة بشكل عشوائي عند الخصر ، لفتة معبرة - المظهر الكامل لديموستيني يعبر عن وعي بالعجز والمرارة وخيبة الأمل ، شعور باليأس المأساوي. هذه صورة رجل استنفد كل قوته في صراع غير مثمر.

تكمن أهمية صورة ديموستين في حقيقة أنه في هذا العمل (على عكس صورة ميناندر ، حيث تم نقل الحالة الذهنية العامة فقط) ، تم الانتقال إلى تصوير التجربة المحددة للبطل. إن صورة ديموستينيس ليست فقط صورة لشخص منفصل ، بل إنها تحتوي على تقييم تاريخي عميق لأحد الشخصيات البارزة في تلك الحقبة.

اكتمل الخط الواقعي للصورة الهلنستية المبكرة بتمثال نصفي من البرونز لفيلسوف (أو شاعر) مجهول في متحف نابولي. للوهلة الأولى ، تبرز الصورة بوضوحها الاستثنائي في نقل المظهر الخارجي للفيلسوف القديم: يتم التأكيد على علامات تداعي الشيخوخة - التجاعيد التي تجعد الوجه ، والخدين الغائرتين ، وطيات الجلد الخافية على الرقبة. ومع ذلك ، فإن الشيء الرئيسي هنا ليس في الخصائص الخارجية ، ولكن في النقل العميق للصورة الروحية للإنسان. على عكس الصور الشخصية للعصر الكلاسيكي ، فإن صورة نابولي للفيلسوف تمثل شخصًا في لحظة ضغط عاطفي شديد. في رأس الإسكندر الأكبر الذي صعد إلى ليسيبوس من جزيرة كوس ، تم إدخال عناصر شفقة لأول مرة في الصورة ، وكان يُنظر إلى هذه الشفقة على أنها تعبير عن طفرة بطولية في المشاعر ؛ ثم ظهرت للتو عناصر من التنافر الروحي. في صورة نابولي ، تتحول الشفقة إلى انهيار مأساوي. إن موضوع الأزمة الروحية ، الكامن وراء هذه الصورة ، لا يميز هذا الشخص بالذات فحسب ، بل هو تعبير عن أزمة العصر بأكمله.

وجدت أفضل صفات الفن في الفترة الهلنستية المبكرة تعبيرها في أعمال الفنون التشكيلية الصغيرة ، لا سيما في التماثيل الفخارية المنتشرة على نطاق واسع. استمرارًا لتقاليد العصر الكلاسيكي ، يتبع الأساتذة الهلنستيون في نفس الوقت خط تقوية حيوية الأنواع وزيادة السطوع العاطفي للصور. أحد الأعمال الرائعة للفن التشكيلي الصغير الهلنستي هو التمثال المعروف باسم "المعلم القديم". يصور هذا التمثال رجل عجوز رقيق منحني على مر السنين ، ويتميز بدقة الخصائص التصويرية ، حدة الملاحظة الحيوية وإتقان الحل النحتي.

في أوائل العصر الهلنستي ، تم إنشاء آثار رائعة للرسم على أراضي البر الرئيسي وجزيرة اليونان. في منزل Faun في بومبي ، تم العثور على نسخة فسيفساء جميلة من اللوحة الشهيرة للرسام فيلوكسين من إريتريا (أواخر القرن الرابع - أوائل القرن الثالث قبل الميلاد). هذه اللوحة ، التي طلبها حاكم أثينا كاساندر ، تصور المعركة بين الإسكندر الأكبر وداريوس في إسوس. كما يمكن الحكم عليه من الفسيفساء ، تجلت ملامح الفن الهلنستي بوضوح في أعمال فيلوكسينوس - تفسير الموضوع بعبارات درامية ، الطبيعة المثيرة للشفقة للصور. ينقسم التكوين متعدد الأشكال إلى جزأين: على اليسار ، أكثر تأثرًا بمرور الوقت ، يصور الإسكندر ، على رأس فرسانه ، وهو يهاجم الفرس بشراسة ومستعدًا لرمي الرمح على الملك الفارسي ، على اليمين - داريوس في رحلة على عربة حربية. في تكوين معقد ، يفرد الفنان الشخصيات الرئيسية ؛ يعتمد التصادم الدراماتيكي للصورة على تجاورها المتناقضة. يتم نقل غضب وإثارة الإسكندر ورعب داريوس ، الذي رأى موت رفاقه في السلاح ، بشكل مقنع. حتى أكثر تحديدًا من نقوش تابوت الإسكندر ، فإن نقل النوع الوطني والأزياء الخاصة بالفرس أمر جدير بالملاحظة. الأشكال مرتبة ببراعة في الفضاء ؛ حتى أن الفنان يستخدم الزوايا ، على سبيل المثال ، في صورة حصان في الجزء الأوسط من التكوين. باستثناء التمثيل التخطيطي للشجرة ، لم يتم عرض الزخارف الطبيعية والمشهد هنا: يتم تكريس اهتمام الفنان بالكامل للتعبير عن الصور ونقل شفقة المعركة العامة. يعتمد البناء الملون للفسيفساء على غلبة درجات اللون البني الدافئ والحمراء والذهبي.

مثال على تركيبة تستند إلى مؤامرة أسطورية هي اللوحة من منزل Dioscuri في بومبي "Achilles بين بنات Lycomedes" ، والتي تعود إلى الأصل ، والتي عملت في القرن الثالث قبل الميلاد. قبل الميلاد. الرسام الأثيني من تراقيا. وهنا نرى تفسيرًا دراميًا للموضوع ، شخصيات ذات حركة قوية ، بناء تركيبي ديناميكي. كانت إحدى قمم لوحة الحامل الهلنستية هي اللوحة الشهيرة لتيموماك من بيزنطة ، والتي تصور ميديا ​​قبل قتل أطفالها (تم الاحتفاظ بنسخة منها في أحد منازل هيركولانيوم). في هذا العمل ، أظهر Timomach نفسه على أنه سيد الكشف النفسي العميق للصورة: لقد صور Medea في تلك اللحظات المأساوية عندما تتضارب المشاعر المتضاربة في روحها - حب الأم والرغبة الشديدة في الانتقام من Jason الذي تركها.

تم العثور على مثال رائع للفسيفساء المزخرفة في أحد منازل ديلوس التي تصور ديونيسوس مجنح متوجًا بإكليل من الزهور. تتميز بثرائها الملون الاستثنائي ودقة انتقالات اللون. يتم الجمع بين اللون الأخضر والأزرق الصاخب ودرجات اللون البني الداكن والبنفسجي هنا مع درجات اللون الأرجواني الفاتح والوردي والذهبي.

في أواخر العصر الهلنستي ، كان فن البر الرئيسي لليونان والجزر في تراجع. لا تزال مهارة الفنانين تتميز بالتطور التقني الكبير ، لكن ضعف المحتوى الأيديولوجي أدى حتماً إلى عدم كفاية أهمية الصور ، إلى الفراغ الداخلي. إنه يدل للغاية على كيفية انعكاس وقت الانحدار في عمل العامل في القرن الأول. قبل الميلاد. العلية النحات أبولونيوس ، ابن نيستور. يشهد أحد أشهر آثار النحت القديم الخاص به - ما يسمى ب "Belvedere Torso" - على المهارة المتميزة للمؤلف. نجا فقط جذع هذا التمثال ، الذي يصور هيراكليس أثناء الراحة. قام النحات بنقل عضلات الجسم القوية بشكل مثالي ، على الرغم من أن هذا العمل ، ربما ، يفتقر إلى فورية الصور الهلنستية المبكرة ، ونضارة تشكيلها البلاستيكي. يمتلك Apollonius نفسه تمثالًا لمقاتل قبضة (روما ، متحف Thermae) ، مفسر بطريقة مختلفة تمامًا. هذه صورة لمقاتل مسن بكل التفاصيل ، مع وجه محطم في العديد من المعارك (أنف مكسور ، ندوب ، آذان ممزقة ، جميع العضلات المتضخمة لرياضي محترف ، قفازات بإدخالات حديدية على اليدين يتم نقلها تقريبًا دقة طبيعية). يكمل هذا العمل مسار تطور صورة الرياضي اليوناني - من صورة مواطن بشري مثالي متطور بشكل متناغم في العصر الكلاسيكي إلى نوع رياضي محترف في العصر الهلنستي ، يعمل من أجل الكسب. رأس مقاتل من أولمبيا ، 4 ج. قبل الميلاد. كما نقلت ملامح لاعبة محترفة لكنها شعرت بتعبير عن شخصية مشرقة وشغف قوي. صورة المقاتل من متحف Thermae خالية من التطور الحقيقي للشخصية ؛ في هذا التمثال ، يسود انتقال السمات الخارجية البحتة للطبيعة. حقيقة أن نفس النحات هو مؤلف عملين مختلفين تمامًا في مبادئهما ، مثل Belvedere Torso و Fist Fighter ، يشهد على تغلغل عناصر الانتقائية في فنه.

تم التعبير عن سمات تراجع الفن الهلنستي المتأخر في أعمال النحاتين لما يسمى بمدرسة العلية الجديدة في القرن الأول قبل الميلاد. قبل الميلاد. كان رئيس هذه المدرسة ، النحات باسيتيل ، الذي عمل في روما ، مؤلفًا للتماثيل التي ، في شكل منمق مشروط ، قلدت أعمال النحت اليوناني في القرن الخامس. قبل الميلاد ، أسلوب صارم في الغالب وكلاسيكيات عالية. الفراغ الداخلي الكامل للصورة ، والمثالية المشروطة ، ونفي كل شيء حي وصادق من النصب التذكاري ، والهدوء المتعمد للغة البلاستيكية ، والرسم الجاف - هذه هي السمات المميزة لمجموعة Orestes و Electra التي تنتمي إلى طالب Pasitel's Menelaus أو التمثال لرياضي ، من صنع طالب آخر من Pasitel - ستيفان.

اتضح أن مصر الهلنستية ، حيث سادت سلالة البطالمة ، هي الأكثر استقرارًا بين القوى الهلنستية. شهدت مصر اضطرابات أقل من الدول الهلنستية الأخرى ، وبعد ذلك غزت روما جميع بلدان البحر الأبيض المتوسط ​​(30 قبل الميلاد). يعود تاريخ أعلى ازدهار في مصر الهلنستية إلى القرن الثالث قبل الميلاد. قبل الميلاد ، عندما أصبحت الإسكندرية ، المدينة الرئيسية للمملكة البطلمية ، العاصمة الحقيقية للعالم الهلنستي بأكمله.

أسسها الإسكندر الأكبر عام 332-331. قبل الميلاد. في دلتا النيل ، تم بناء الإسكندرية وفقًا لخطة واحدة من قبل المهندس الروديسي Deinocrates. يبلغ محيط المدينة الضخمة 15 ميلاً. يصف الجغرافي القديم سترابو الإسكندرية على النحو التالي: "المدينة بأكملها مقسمة إلى شوارع ملائمة لركوب الخيل والعربات. أكبر شارعين ، 100 قدم [حوالي 30 لترًا] ، يقطع أحدهما الآخر بزوايا قائمة. يوجد بالمدينة أجمل الملاذات العامة والقصور الملكية ، حيث تغطي ربع أو حتى ثلث المساحة الكاملة التي تشغلها المدينة ... تمتلئ المدينة بالمباني العامة الفاخرة والمعابد ؛ أفضلها صالة للألعاب الرياضية بها أروقة في المنتصف ، وهي أكثر اتساعًا من الاستاد. في وسط المدينة توجد محكمة وبستان. هنا تلة اصطناعية ... تشبه تل صخري. طريق متعرج يؤدي إلى هذا التل. من قمته يمكنك التفكير في انتشار المدينة بأكملها.

أشهر مبنى في الإسكندرية كان منارة فاروس ، التي تعتبر واحدة من عجائب الدنيا السبع ، وتقف منذ ألف ونصف سنة. تتكون المنارة من ثلاثة أبراج متناقصة متتالية موضوعة أحدها فوق الآخر ، ويصل ارتفاع المنارة إلى 130-140 مترًا. كانت نيرانها مرئية ليلا على مسافة 100 ميل. الحجم الكبير لهذا الهيكل هو سمة مميزة للعمارة الهلنستية.

جدير بالذكر أنه في فن مصر الهلنستية أهمية عظيمةالحفاظ على التقاليد المصرية القديمة. في كثير من الأحيان ، أقيمت الهياكل المعمارية الفردية والمجمعات بأكملها في أشكال العمارة المصرية القديمة. مثل معبد حورس في EDFU ومعبد الإلهة حتحور في دندرة. كانت المنحوتات المصنوعة وفقًا لشرائع الفن التشكيلي المصري القديم شائعة للغاية. غالبًا ما نجد في المنحوتات الهلنستية في مصر اندماجًا خارجيًا بحتًا لتقنيات التصوير للفن اليوناني والمصري ؛ على سبيل المثال ، في صور الإلهة إيزيس ، يتم الجمع بين نمذجة الجسم الواقعية بروح الفنون التشكيلية اليونانية مع الموقف الهيراطي الشرطي والسمات التقليدية للخصوبة. في تمثال بورتريه للإسكندر الرابع من الكرنك (متحف القاهرة) ، وجه الملك مصنوع بأشكال من الفن اليوناني ، بينما الشكل متوافق تمامًا مع الشرائع المصرية القديمة. إن النقش من متحف برلين ، الذي يصور الملك بطليموس الرابع فيلوباتور مع إلهتين ، يتوافق تمامًا مع مبادئ الفن المصري القديم ، وصولاً إلى تقنية الإغاثة المتعمقة. ومع ذلك ، لا يمكن مقارنة القيمة الفنية لمثل هذه الآثار بأعمال واقعية حقًا ابتكرها أساتذة مدرسة الإسكندرية.

لن نجد في تمثال مصر الهلنستية أعمالا ضخمة ذات طابع بطولي مثير للشفقة. كانت الاتجاهات الأخرى النموذجية للفن الهلنستي هي السائدة هنا - النوع اليومي ، والنحت الزخرفي ، الذي استخدم لتزيين الحدائق والمتنزهات ؛ تلقت البلاستيك الصغيرة تطورًا كبيرًا. ليس من قبيل المصادفة أن طلاب براكسيتيل الذين عملوا هناك حققوا أعظم نجاح في الإسكندرية ، حيث حددت أعمالهم بشكل كبير ملامح النحت السكندري.

تشهد أفضل أعمال النحت الموجودة في مصر على الاستمرارية الإبداعية لتقاليد الفن الكلاسيكي. وهي تشمل تمثالاً رائعاً لما يسمى أفروديت القيرواني. التمثال يمثل أفروديت وهي تخرج من الماء وتنزع شعرها المبلل ، تمامًا كما صورتها في اللوحة الشهيرة للرسام اليوناني العظيم أبيلس. لسوء الحظ ، لم يتم الحفاظ على رأس التمثال ويديه. أظهر مؤلف كتاب Aphrodite of Kirenskaya أنه خلف لأفضل إنجازات العصر الكلاسيكي المتأخر. في هذا العمل ، لا يوجد طحن النوع ، الشائع جدًا في الفن الهلنستي ، ولا المثالية المشروطة التي تجفف الصورة - شخصية أفروديت مدهشة بجمالها وحيويتها غير العاديين: يبدو أن الرخام هنا يفقد خصائصه الحجرية ويتحول في جسم حي. نسب رائعة من الشكل ، وخطوط كفاف مرنة ، وتفسير ناعم للكتل النحتية ، وأدق الفروق الدقيقة في التحولات البلاستيكية - كل شيء يهدف إلى التعبير عن الفكرة الرئيسية للصورة: تمجيد جمال الإنسان.

متعلق بالقرن الثالث. قبل الميلاد. يشهد الرأس الرخامي للإلهة من مجموعة Golenishchev (متحف بوشكين للفنون الجميلة) على جاذبية الفنان للصور المهيبة للفن الكلاسيكي في أواخر القرن الخامس وأوائل القرن الرابع. قبل الميلاد. الجمال المهيب ، الطبيعة الشعرية للغاية للصورة ، ضبط النفس النبيل للشعور ، تعميم الشكل البلاستيكي ، بعيدًا عن الجفاف والتخطيط ، المعالجة البارعة للرخام الشفاف - هذه هي الصفات المميزة لهذا العمل.

ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن الأعمال التي وجد فيها فن الكلاسيكيات تجسيدًا حيًا لها قليلة في مصر الهلنستية. سار البحث عن أسياد الإسكندرية على طول مسار الصورة المجازية ، وخاصة في اتجاه النوع اليومي. لمسة من النوع متأصلة أيضًا في العديد من أعمال أساتذة الإسكندرية في الموضوعات الأسطورية. كانت الصور ذات الطبيعة المثالية شائعة بشكل خاص.

مثال على النحت الضخم لمصر الهلنستية ، والذي يجمع بين القصة الرمزية والعناصر السردية ، يعود تاريخه إلى نهاية القرن الأول قبل الميلاد. قبل الميلاد. تمثال ضخم للنيل يمجد القوة المثمرة للنهر العظيم. يُصوَّر النيل كرجل عجوز مستلقٍ عاري ؛ في يده ، التي يتكئ بها على أبو الهول ، يحمل وفرة ، في الآخر - آذان الحبوب. حوله ستة عشر صبيا صغيرا يمرحون ويلعبون مع الحيوانات. عددهم يقابل عدد الأذرع التي يرتفعها النيل وقت الطوفان. أحد الأولاد ، الذي يرمز إلى الذراع الأخيرة التي تضمن حصاد العام ، ينظر من الوفرة. يوجد على قاعدة التمثال نقش يصور حيوانات ونباتات وادي النيل. ومع ذلك ، لا يمكن لإفراط السرد ولا براعة الفنان إخفاء الفراغ الداخلي لهذا العمل.

أكثر ما يلفت الانتباه هي إنجازات الفن الهلنستي في فن النحت النوع. على مقربة من الأعمال النوعية للمدرسة الإسكندرية ، توجد المجموعة البرونزية "The Boy with the Goose" ، المشهورة في العصور القديمة ، والتي صنعها النحات بوث من خلقيدونية (القرن الثالث قبل الميلاد). نزلت المجموعة إلينا بنسخة رومانية من الرخام. يظهر الفنان بروح الدعابة اللطيفة قتال صبي بأوزة كبيرة ؛ الجسد الممتلئ للطفل ، والتعبير الغريب لحركاته ، يتم نقله بشكل جيد. تتكون المجموعة ببراعة. يتم إثراء المحلول البلاستيكي بالتباين بين جسم الصبي وأجنحة الطائر.

يقدم أساتذة الإسكندرية موضوعات وصورًا جديدة في النحت ، وغالبًا ما يصورون حتى الأشخاص من الطبقات الدنيا في المجتمع ، ومع ذلك غالبًا ما تكون أعمالهم بعيدة جدًا عن الواقعية الحقيقية ، لأن المهارة التي تراكمت لدى الفنانين في نقل الصور وظواهر غالبًا ما يتم توجيه العالم الحقيقي لتقليل صورة الشخص ، للمبالغة في ملامحه القبيحة. يعطي تمثال "الصياد القديم" الذي يعود تاريخه إلى أواخر الفترة الهلنستية انطباعًا مثيرًا للاشمئزاز مع انتقال طبيعي صارم لجميع سمات الشيخوخة القبيحة: لدينا صورة لرجل عجوز عاري نحيف منحني على مر السنين ؛ تم التأكيد بشكل متعمد على مشيته غير المستقرة ، وفم نصف مفتوح بلا أسنان ، وترهل الجلد ، وتصلب الأوردة.

أكثر على قيد الحياة و صور فوريةمصنوعة من البرونز الإسكندري الفاخر وبلاستيك التراكوتا. يشهد التمثال البرونزي لصبي نوبي غنائي على قدرات الفنان العظيمة في الملاحظة والمهارة. يتم نقل الصورة الظلية التعبيرية لجسد المراهق المرن ، وخصوصية وضعه وإيماءته ، والإيقاع الزاوي للحركات ، والحماس للغناء بشكل خاص. حدة. تحتل أنواع الرسوم الكاريكاتورية مكانًا كبيرًا في الفن التشكيلي الصغير من الطين الإسكندري ، وغالبًا ما تكون مستوحاة من صور الكوميديا ​​المسرحية.

يرتبط ما يسمى ب "النقش الرسومي" بالنحت النوعي ، أي الإغاثة ، التي تشبه مبادئها التصويرية تقنيات الرسم التصويري. عادة ، في النقوش التصويرية ، تم تصوير المشاهد اليومية أو الحلقات الأسطورية على خلفية المناظر الطبيعية أو في الديكورات الداخلية. مثال مميز للإغاثة الخلابة هو المغادرة إلى السوق. يصور النقش فلاحاً محملاً بالطعام ، يقود بقرة أمامه ، وقد رُمي على ظهره أغنامه للبيع ؛ على خلفية يتم إعطاء عناصر المناظر الطبيعية - مباني مختلفة ، جذع شجرة. ومع ذلك ، يتم تقديم البيئة المكانية بشروط ، بدون نقطة تلاشي منظور واحدة. في جوهرها ، يضع السيد فقط الأشياء الفردية على المستوى ، دون العثور على اتصال عضوي بينهما. هذه سمة مميزة ليس فقط للإغاثة من النوع ، ولكن أيضًا للرسم في هذا الوقت.

تم استخدام الزخارف اليومية والأسطورية على نطاق واسع في إنشاء أعمال نحت الحدائق والمتنزهات ، وهي سمة مميزة للغاية للعصر الهلنستي ، والتي كانت تزين فيلات الأغنياء ومتنزهات الحكام. بدأ استخدام الصور النحتية لفترة ما بعد الهلنستية في مجموعات الحدائق والمتنزهات في العصور اللاحقة. تتلاءم التماثيل والمجموعات بنجاح مع بيئتهم ؛ تم اختيار الأماكن بعناية لهم في مجموعات المتنزهات المزينة بالنوافير والكهوف الاصطناعية وتعريشات الزهور والبسكويت. تميزت قطع أراضي النحت في الحديقة بتنوع كبير. الأكثر شيوعًا كانت الزخارف المرتبطة بالأساطير حول أفروديت ، وكذلك حول ديونيسوس ورفاقه - silenes ، satyrs ، nymphs.

بقدر ما يمكن الحكم عليه من المصادر والاكتشافات الباقية ، احتلت الرسم في مدرسة الإسكندرية مكانة رائدة بين أنواع الفنون الجميلة الأخرى. لسوء الحظ ، هلكت آثارها. من المعروف أن رئيس مدرسة الرسامين في الإسكندرية ، أنتيفيلوس ، كان أول من أدخل مواضيع الحياة اليومية في الرسم. كانت إقامة الرسام اليوناني العظيم أبيلس في الإسكندرية ذات أهمية كبيرة للسادة المحليين. كما هو الحال في النحت ، كانت المشاهد الشاعرية شائعة في الرسم السكندري ، ومن الأمثلة على ذلك صورة بوليفيموس وغالاتي في لوحة منزل ليفيا في بالاتين في روما ، والتي تعود إلى الأصل السكندري. كانت صور المناظر الطبيعية والصور الثابتة شائعة أيضًا ، وقد تم تقديم فكرة عنها من خلال الجداريات في هيركولانيوم وبومبي. كانت الفسيفساء ذات اللون الصخري الملون شائعة للغاية في الإسكندرية ؛ تم استخدام هذه التقنية لإنشاء مؤلفات تاريخية وأسطورية كبيرة ، بالإضافة إلى مشاهد من النوع والصور الزخرفية.

تم تطوير الفن التطبيقي بجميع أشكاله على نطاق واسع في الإسكندرية. اشتهرت أعمال التوريوتيين السكندريين بشكل خاص ، حيث كانت تتم مطاردة الأطباق الفضية بشكل أساسي مع الصور البارزة والآثار الجليبتية. مثال ممتاز للعمل السكندري هو ما يسمى حجاب غونزاغا في متحف الإرميتاج. هذا النقش مع صور شخصية للملك بطليموس فيلادلفوس والملكة أرسينو مصنوع من العقيق ، ويستخدم الهيكل متعدد الطبقات من الحجر متعدد الألوان لتحقيق تأثير جميل: الطبقة السفلية الداكنة بمثابة خلفية ، وصور الوجوه مصنوعة من تُستخدم الطبقة التالية ، الفاتحة ، العلوية ، الداكنة في تسريحات الشعر والخوذات والمجوهرات.

من فن حالة السلوقيين ، أكبر وأقوى دولة في العالم الهلنستي ، نجا عدد صغير نسبيًا من الآثار. من المعروف من المصادر أن عاصمة المملكة السلوقية - أنطاكية الواقعة على نهر العاصي - كانت واحدة من أكبر المدن الهلنستية وكانت أقل شأناً من العاصمة المصرية الإسكندرية. تم بناء المدينة الضخمة بطريقة منتظمة. جزء من المدينة ، يقع على تل ، له تصميم مجاني. كان المقر الملكي الريفي لدافني ، وهو مجمع ضخم يضم معابد وملاذ ومسرحًا وملعبًا وقصورًا محاطة بالحدائق والمتنزهات الرائعة ، مشهورًا جدًا في العصر الهلنستي.

في مجموعات أنطاكية نفسها ، كان دور مهم ينتمي إلى النحت الضخم. من المعروف ، على سبيل المثال ، أن تمثالًا ضخمًا من البرونز للإلهة تايكي أقيم في أنطاكية على يد طالب ليسيبوس ، أوتيكيديس. لدينا فكرة عن هذا العمل من نسخة رخامية صغيرة. كان هذا النحت ، الذي كان تجسيدًا استعاريًا لأنطاكية ، بمثابة نموذج للتماثيل المجازية للعديد من المدن الهلنستية الأخرى.

أكثر أنواع النحت الأنطاكي إثارة للاهتمام هي الصورة. في أعمال السادة الذين عملوا في أنطاكية ، انعكست مبادئ صورة الحكام الهلنستيين بوضوح. مثال على تمثال بورتريه ذو طبيعة رسمية هو التمثال البرونزي للحاكم الهلنستي (ما يسمى "ديادوخوس") من متحف ثيرماي في روما. يظهر الحاكم عارياً متكئاً على قضيب ضخم. وضع مذهل ، يجب أن تساهم العضلات المتضخمة في تمثيل الصورة ، ولكن على النقيض من ذلك ، يتم تفسير الرأس بشكل غير متوقع بصدق: بدون أي مثالية ، يتم نقل ملامح الوجه القبيحة والمترهلة إلى حد ما في Diadochus. تم تطوير صورة مماثلة ، تنتهك بشكل أساسي سلامة الصورة ، وهي مزيج من الجذع المصور المثالي والرأس المفسر في صورة التماثيل الضخمة للأباطرة الرومان.

بطريقة مختلفة قليلاً ، تم تطوير الصورة النحتية. تتعلق بالأعمال التصويرية المبكرة للعصر الهلنستي

الهيلينية - لقاء الشرق والغرب

مفهوم الهيلينية وإطارها الزمني

عادة ما يطلق على الحضارة الهلنستية مرحلة جديدة في تطور الثقافة المادية والروحية وأشكال التنظيم السياسي والعلاقات الاجتماعية لشعوب البحر الأبيض المتوسط ​​وغرب آسيا والمناطق المجاورة.

بدأوا بالحملة الشرقية للإسكندر الأكبر والتدفق الاستعماري الهائل للهيلين (اليونانيين والمقدونيين) إلى الأراضي المحتلة حديثًا. تم تحديد الحدود الزمنية والجغرافية للحضارة الهلينستية من قبل الباحثين بطرق مختلفة ، اعتمادًا على تفسير مفهوم "الهيلينية" ، الذي تم إدخاله في العلم في النصف الأول من القرن التاسع عشر. I.G Droyzen ، ولكن لا يزال مثيرًا للجدل.

تراكم المواد الجديدة نتيجة الأثرية و بحث تاريخيأحيت المناقشات حول معايير وخصوصيات الهيلينية في مناطق مختلفة ، حول الحدود الجغرافية والزمانية للعالم الهلنستي. تم طرح مفاهيم ما قبل الهيلينية وما بعد الهيلينية ، أي ظهور عناصر الحضارة الهلنستية قبل الفتوحات اليونانية المقدونية وقابليتها للبقاء (وأحيانًا التجديد) بعد انهيار الدول الهلنستية.

رغم كل الجدل الدائر حول هذه المشاكل ، يمكن للمرء أن يشير إلى وجهات نظر راسخة. لا شك في أن عملية التفاعل بين الشعوب الهيلينية وغير الآسيوية حدثت أيضًا في الفترة السابقة ، لكن الفتح اليوناني المقدوني أعطاها نطاقًا وشدة. كانت الأشكال الجديدة للثقافة والعلاقات السياسية والاجتماعية والاقتصادية التي نشأت خلال الفترة الهلنستية نتاجًا لتوليف لعبت فيه العناصر المحلية والشرقية واليونانية دورًا أو بآخر ، اعتمادًا على ظروف تاريخية محددة. تركت الأهمية الأكبر أو الأقل للعناصر المحلية بصمة على البنية الاجتماعية والاقتصادية والسياسية ، وأشكال النضال الاجتماعي ، وطبيعة التطور الثقافي ، وإلى حد كبير تم تحديدها بشكل أكبر. الأقدار التاريخيةمناطق فردية من العالم الهلنستي.

من الواضح أن تاريخ الهيلينية ينقسم إلى ثلاث فترات:

• ظهور الدول الهلنستية (نهاية الرابع - بداية القرن الثالث قبل الميلاد) ،
• تشكيل الهيكل الاجتماعي والاقتصادي والسياسي وازدهار هذه الدول (الثالث - بداية القرن الثاني قبل الميلاد) ،
• فترة التدهور الاقتصادي ، ونمو التناقضات الاجتماعية ، وإخضاع سلطة روما (منتصف الثاني - نهاية القرن الأول قبل الميلاد).

في الواقع ، من نهاية القرن الرابع ج. قبل الميلاد ه. يمكن للمرء أن يتتبع تكوين الحضارة الهلنستية في القرن الثالث. والنصف الأول من 2 ج. قبل الميلاد ه. في أوجها. لكن تراجع القوى الهلنستية وتوسع الهيمنة الرومانية في البحر الأبيض المتوسط ​​، وفي الشرق الأدنى وآسيا الوسطى - لم تكن ممتلكات الدول المحلية الناشئة تعني موتها. كعنصر أساسي ، شارك في تشكيل الحضارات البارثية واليونانية-البكترية ، وبعد إخضاع شرق البحر الأبيض المتوسط ​​بأكمله من قبل روما ، نشأ اندماج معقد للحضارة اليونانية الرومانية على أساسه.

ظهور الدول الهلنستية وتشكيل الحضارة الهلنستية

حروب الديادوتشي

نتيجة لحملات الإسكندر الأكبر ، نشأت قوة غطت شبه جزيرة البلقان وجزر بحر إيجه وآسيا الصغرى ومصر والجبهة بأكملها والمناطق الجنوبية من آسيا الوسطى وجزء من آسيا الوسطى حتى الروافد الدنيا. من نهر السند. لأول مرة في التاريخ ، وجدت مثل هذه المنطقة الشاسعة نفسها في إطار نظام سياسي واحد. في عملية الفتح ، تم إنشاء مدن جديدة ، ووضعت طرق جديدة للاتصال والتجارة بين المناطق النائية. ومع ذلك ، فإن الانتقال إلى التنمية السلمية للأراضي لم يحدث على الفور ؛ لمدة نصف قرن بعد وفاة الإسكندر الأكبر ، كان هناك صراع شرس بين قادته - الديادوتشي (خلفاء) ، كما يطلق عليهم عادة - لتقسيم تراثه.

في العقد ونصف العقد الأول ، تم الحفاظ على خيال وحدة الدولة تحت السلطة الاسمية لفيليب أريدايوس (323-316 قبل الميلاد) والرضيع ألكسندر الرابع (323-310؟ قبل الميلاد) ، ولكن في الواقع تم الاتفاق بالفعل. 323 ق ه. كانت السلطة في أهم مناطقها في أيدي القادة الأكثر نفوذاً وموهبة:

• Antipater في مقدونيا واليونان ،
• Lysimachos في تراقيا ،
• بطليموس في مصر
• أنتيجون في جنوب غرب آسيا الصغرى ،
• كان بيرديكاس ، الذي قاد القوات العسكرية الرئيسية والوصي بحكم الأمر الواقع ، خاضعًا لحكام المقاطعات الشرقية.

لكن محاولة بيرديك لتوطيد حكمه الاستبدادي وتوسيعه ليشمل المقاطعات الغربية انتهت بوفاته وأرست الأساس لحروب الديادوتشي. في 321 ق. ه. في تريباراديس ، أعيد توزيع المرزبانيات والمواقع: أصبح أنتيباتر وصيًا على العرش ، وتم نقل العائلة المالكة إلى مقدونيا من بابل ، وعُين أنتيغونوس استراتيجيًا استبداديًا في آسيا ، وقائدًا لجميع القوات المتمركزة هناك ، وأذن بمواصلة الحرب مع يومينيس ، من مؤيدي Perdikkas. في بابل ، التي فقدت أهميتها كمقر ملكي ، تم تعيين قائد قبيلة Getairs ، سلوقس ، مرزبان.

وفاته عام 319 قبل الميلاد ه. أنتيباتر ، الذي سلم الوصاية إلى بوليبيرشون ، وهو قائد قديم مكرس للسلالة الملكية ، عارضه كاسندر نجل أنتيباتر ، وبدعم من أنتيجونوس ، أدى إلى تكثيف جديد لحروب ديادوتشي. أصبحت اليونان ومقدونيا نقطة انطلاق مهمة ، حيث انخرط البيت الملكي والنبلاء المقدونيون والسياسات اليونانية في النضال ؛ خلال ذلك ، قُتل فيليب أريدايوس وأعضاء آخرون من العائلة المالكة ، وتمكن كاساندر من تعزيز موقعه في مقدونيا. في آسيا ، أصبح Antigonus ، بعد أن هزم Eumenes وحلفائه ، أقوى من Diadochi ، وعلى الفور تشكل ضده تحالف من Seleucus و Ptolemy و Cassander و Lysimachus. بدأت سلسلة جديدة من المعارك في البحر والبر في سوريا وبابل وآسيا الصغرى واليونان. في السجن عام 311 قبل الميلاد. ه. العالم ، على الرغم من ظهور اسم الملك ، ولكن في الواقع لم يعد هناك أي حديث عن وحدة الدولة ، عمل الديادوتشي كحكام مستقلين للأراضي التابعة لهم.

بدأت مرحلة جديدة من حرب الديادوتشي بعد مقتل الشاب الإسكندر الرابع بأمر من كاساندر. في 306 ق. ه. استولى أنتيجونوس وابنه ديميتريوس بوليوركيت ، ثم ديادوتشي الآخرون ، على ألقاب ملكية ، وبالتالي الاعتراف بانهيار سلطة الإسكندر والمطالبة بالعرش المقدوني. كان Antigonus يسعى بنشاط من أجل ذلك. يتم نشر العمليات العسكرية في اليونان وآسيا الصغرى وبحر إيجه. في المعركة مع القوات المشتركة لسلوقس وليسيماخوس وكاساندر عام 301 قبل الميلاد. ه. في إبسوس ، هُزم Antigonus ومات. حدث توزيع جديد للسلطة: إلى جانب مملكة بطليموس الأول (305-282 قبل الميلاد) ، والتي شملت مصر وبرقة وسيليزيريا ، ظهرت مملكة كبيرة لسلوقس الأول (311-281 قبل الميلاد) ، ووحدت بابل ، والمزبائن الشرقية و الممتلكات الآسيوية من Antigonus. قام Lysimachus بتوسيع حدود مملكته في آسيا الصغرى ، وحصل كاساندر على اعتراف بحقوق العرش المقدوني.

ومع ذلك ، بعد وفاة كاساندر عام 298 قبل الميلاد. ه. اندلع النضال من أجل مقدونيا مرة أخرى ، والذي استمر أكثر من 20 عامًا. بالتناوب ، احتل عرشها أبناء كاساندر ، ديميتريوس بوليوركيت ، ليسيماخوس ، بطليموس كرافن ، بيرهوس من إبيروس. بالإضافة إلى حروب السلالات في أوائل السبعينيات. قبل الميلاد ه. تم غزو مقدونيا واليونان من قبل الجلاطية السلتيين. في عام 276 فقط استطاع أنتيغونوس غوناتاس (276-239 قبل الميلاد) ، ابن ديميتريوس بوليورسيتيز ، الذي انتصر على غلاطية عام 277 ، أن يثبت نفسه على العرش المقدوني ، وتحت قيادته اكتسبت المملكة المقدونية الاستقرار السياسي.

سياسة الديادوتشي في مجالاتهم

كانت فترة نصف قرن من صراع الديادوتشي وقت تشكيل مجتمع هلنستي جديد بهيكل اجتماعي معقد ونوع جديد من الدولة. أظهرت أنشطة Diadochi ، التي استرشدت بالمصالح الذاتية ، اتجاهات موضوعية في النهاية في التطور التاريخي لشرق البحر الأبيض المتوسط ​​وغرب آسيا - الحاجة إلى إقامة روابط اقتصادية وثيقة بين المناطق العميقة وساحل البحر والعلاقات بين المناطق الفردية في البحر الأبيض المتوسط - وفي الوقت نفسه ، الميل إلى الحفاظ على المجتمع العرقي والوحدة السياسية والثقافية التقليدية للمناطق الفردية ، والحاجة إلى تطوير المدن كمراكز للتجارة والحرف ، وتطوير أراضٍ جديدة لإطعام السكان المتزايدين ، وأخيراً ، في التفاعل الثقافي ، وما إلى ذلك ، مما لا شك فيه أن الخصائص الفردية لرجال الدولة الذين تنافسوا في الصراع على السلطة ، ومواهبهم العسكرية والتنظيمية أو ضعفهم ، وقصر نظرهم السياسي ، وطاقتهم التي لا تُقهر ، والوسائل العشوائية لتحقيق الأهداف ، والقسوة والجشع - كلها أدى هذا إلى تعقيد مجرى الأحداث ، وإعطائها دراما حادة في كثير من الأحيان عن بصمة الصدفة. ومع ذلك ، يمكن للمرء أن يتتبع السمات المشتركةسياسة الديادوتشي.

سعى كل منهم لتوحيد المناطق الداخلية والبحرية تحت حكمهم ، لضمان الهيمنة على الطرق والمراكز التجارية والموانئ الهامة. واجه الجميع مشكلة الحفاظ على جيش قوي كقاعدة قوة حقيقية. كان العمود الفقري الرئيسي للجيش يتألف من المقدونيين واليونانيين ، الذين كانوا في السابق جزءًا من الجيش الملكي ، والمرتزقة المجندين في اليونان. تم سحب الأموال لدفعها وصيانتها جزئيًا من الكنوز التي نهبها الإسكندر أو الديادوتشي أنفسهم ، لكن مسألة تحصيل الجزية أو الضرائب من السكان المحليين كانت أيضًا حادة للغاية ، وبالتالي ، حول تنظيم إدارة الأراضي المحتلة وإقامة الحياة الاقتصادية.

في جميع المناطق ، باستثناء مقدونيا ، كانت هناك مشكلة في العلاقات مع السكان المحليين. هناك اتجاهان في حلها:

• التقارب بين النبلاء اليونانيين المقدونيين والمحليين ، واستخدام الأشكال التقليدية للتنظيم الاجتماعي والسياسي و
• سياسة أكثر صرامة تجاه الطبقات الأصلية من السكان التي تم احتلالها وحرمانها تمامًا ، بالإضافة إلى إدخال نظام بوليس.

في العلاقات مع المرزبانيات في الشرق الأقصى ، التزم الديادوتشي بالممارسة التي تطورت في عهد الإسكندر (ربما يعود تاريخها إلى العصر الفارسي): مُنحت السلطة للنبلاء المحليين على أساس الاعتراف بالتبعية ودفع الأموال النقدية والعينية لوازم.

كان تأسيس المدن الجديدة أحد وسائل التعزيز الاقتصادي والسياسي للسلطة في الأراضي المحتلة. هذه السياسة ، التي بدأها الإسكندر ، استمرت بنشاط من قبل الديادوتشي. تم إنشاء المدن كنقاط استراتيجية وكمراكز إدارية واقتصادية ، والتي حصلت على مكانة السياسة. أقيم بعضها على أراضٍ فارغة واستقر بها أناس من اليونان ومقدونيا وأماكن أخرى ، ونشأ البعض الآخر عن طريق الارتباط الطوعي أو القسري لمدينتين أو أكثر من المدن الفقيرة أو المستوطنات الريفية في سياسة واحدة ، والبعض الآخر من خلال إعادة تنظيم المدن الشرقية التي تم تجديدها مع السكان اليونانيون المقدونيون. من المميزات ظهور سياسات جديدة في جميع مناطق العالم الهلنستي ، لكن عددها وموقعها وطريقة حدوثها تعكس خصوصيات الوقت والسمات التاريخية للمناطق الفردية.

أثناء نضال الديادوتشي ، بالتزامن مع تشكيل دول هلنستية جديدة ، كانت هناك عملية تغيير عميق في الثقافة المادية والروحية لشعوب شرق البحر الأبيض المتوسط ​​وغرب آسيا. أدت الحروب المستمرة ، المصحوبة بمعارك بحرية كبرى وحصارات وعواصف للمدن ، وفي نفس الوقت تأسيس مدن وقلاع جديدة ، إلى تسليط الضوء على تطوير المعدات العسكرية والبناء. كما تم تحسين التحصينات.

تم بناء المدن الجديدة وفقًا لمبادئ التخطيط التي تم تطويرها في وقت مبكر من القرن الخامس قبل الميلاد. قبل الميلاد ه. Hippodamus of Miletus: مع شوارع مستقيمة ومتقاطعة بزوايا قائمة ، وموجهة ، إذا سمحت التضاريس ، إلى النقاط الأساسية. كانت أغورا ، المحاطة من ثلاث جهات بالمباني العامة والأروقة التجارية ، مجاورة للشارع الرئيسي والأوسع ، وعادة ما أقيمت المعابد وصالات الألعاب الرياضية بالقرب منها ؛ تم بناء المسارح والملاعب خارج المناطق السكنية. كانت المدينة محاطة بجدران دفاعية مع أبراج ؛ بُنيت قلعة على موقع مرتفع ومهم استراتيجيًا. يتطلب بناء الجدران والأبراج والمعابد وغيرها من الهياكل الكبيرة تطوير المعرفة والمهارات التقنية في تصنيع آليات لرفع ونقل الأحمال الثقيلة للغاية ، وتحسين أنواع مختلفة من الكتل ، والتروس (مثل التروس) ، والرافعات . انعكست الإنجازات الجديدة للفكر التقني في الأعمال الخاصة في الهندسة المعمارية والبناء ، والتي ظهرت في نهاية القرنين الرابع والثالث. قبل الميلاد ه. والذين احتفظوا لنا بأسماء المهندسين المعماريين والميكانيكيين في ذلك الوقت - فيلو ، هيجيتور البيزنطي ، دياد ، شاريوس ، إبيماشوس.

الوضع السياسي في شرق البحر الأبيض المتوسط ​​في القرن الثالث. قبل الميلاد.

صراع السلوقيين والبطالمة والأنتيجونيدات

منذ النصف الثاني من السبعينيات. القرن الثالث قبل الميلاد هـ ، بعد استقرار حدود الدول الهلنستية ، بدأت مرحلة جديدة في التاريخ السياسي لشرق المتوسط ​​وغرب آسيا. بين قوى السلوقيين والبطالمة وأنتيغونيدس ، تبع ذلك صراع على القيادة ، وإخضاع سلطتهم أو نفوذهم لمدن ودول مستقلة في آسيا الصغرى ، واليونان ، وسوريا ، وجزر البحر الأبيض المتوسط ​​وبحر إيجة. لم يقتصر النضال على الاشتباكات العسكرية فحسب ، بل عبر المؤامرات الدبلوماسية أيضًا ، باستخدام التناقضات السياسية والاجتماعية الداخلية.

اصطدمت مصالح مصر والدولة السلوقية بالدرجة الأولى في جنوب سوريا ، فبالإضافة إلى المداخيل الضخمة التي أتت من هذه الدول كضرائب ، كان لامتلاكهما دورًا مهيمنًا في التجارة مع القبائل العربية ، بالإضافة إلى هذه المناطق. كانت ذات أهمية جغرافية استراتيجية موقع وثروة مع مواد البناء الرئيسية للأسطول العسكري والتجاري - غابات الأرز. أدى التنافس بين البطالمة والسلوقيين إلى ما يسمى بالحروب السورية ، والتي تغيرت خلالها حدود ممتلكاتهم ليس فقط في جنوب سوريا ، ولكن أيضًا على ساحل آسيا الصغرى وفي بحر إيجه.

كانت الاشتباكات في بحر إيجه وآسيا الصغرى للأسباب نفسها - الرغبة في تقوية العلاقات التجارية وتأمين القواعد الاستراتيجية لمزيد من التوسع في ممتلكاتهم. ولكن هنا اصطدمت المصالح المفترسة للدول الهلنستية الكبيرة برغبة الدول الهلنستية المحلية الصغيرة - بيثينيا ، وبرغاموم ، وكابادوكيا ، وبونتوس - في الدفاع عن استقلالها. لذلك ، في عام 262 ق.م. ه. نتيجة للحرب مع أنطيوخس الأول ، حصل بيرغاموم على الاستقلال ، وأرسى إيومينيس الأول ، الملك المُعلن ، الأساس للسلالة الأتالية.

استمرت المواجهة بين السلوقيين والبطالمة بدرجات متفاوتة من النجاح. إذا كانت الحرب السورية الثانية (260-253 قبل الميلاد) قد نجحت مع أنطيوخس الثاني ، وجلبت خسائر إقليمية كبيرة لمصر في آسيا الصغرى وبحر إيجة ، ثم نتيجة للحرب السورية الثالثة (246-241 قبل الميلاد).) بطليموس الثالث لم يقتصر الأمر على إعادة ميليتس وأفسس وجزيرة ساموس والأراضي الأخرى المفقودة سابقًا فحسب ، بل قام أيضًا بتوسيع ممتلكاته في بحر إيجه وكوي - سوريا. تم تسهيل نجاح بطليموس الثالث في هذه الحرب بسبب عدم استقرار الدولة السلوقية. حوالي 250 ق ه. وضع حكام Bactria و Sogdiana Diodotus و Euthydemus جانبًا ، وبعد سنوات قليلة شكلت باكتريا وسوجديانا ومارجيانا مملكة يونانية-باكتريا مستقلة. في وقت واحد تقريبًا ، تم تنحية حاكم بارثيا ، أندراغوراس ، ولكن سرعان ما تم تدميره وحامية السلوقيين من قبل القبائل المتمردة في بارنوف داي ، بقيادة أرشاك ، الذي أسس سلالة البارثيين الجديدة من Arshakids ، البداية التي يعود تاريخها إلى عام 247 قبل الميلاد. ه. من الواضح أن الميول الانفصالية كانت موجودة أيضًا في المنطقة الغربية من الولاية ، وتتجلى في صراع الأسرة الحاكمة بين سلوقس الثاني (246-225 قبل الميلاد) وشقيقه أنطيوخس هيراكس ، الذي استولى على السلطة في آسيا الصغرى. استمر ارتباط القوى بين البطالمة والسلوقيين ، الذي تطور بعد الحرب السورية الثالثة ، حتى عام 220.

الوضع في اليونان ومقدونيا

كانت بؤرة الصراع بين مصر ومقدونيا أساسًا جزر بحر إيجه واليونان - المناطق التي كانت مستهلكة للمنتجات الزراعية ومصنعي الحرف اليدوية ومصدرًا لتجديد القوات وموردي العمالة الماهرة. قدم الصراع السياسي والاجتماعي داخل السياسات اليونانية وفيما بينها فرصًا لتدخل القوى الهلنستية في الشؤون الداخلية لليونان ، واعتمد ملوك مقدونيا بشكل أساسي على طبقات الأوليغارشية ، واستخدم البطالمة المشاعر المعادية للمقدونية مثل: العروض. لعبت سياسة البطالمة هذه دورًا كبيرًا في ظهور حرب Chremonid ، التي سميت على اسم أحد قادة الديمقراطية الأثينية ، Chremonides ، الذي بدأ على ما يبدو في إبرام تحالف عام بين أثينا والتحالف Lacedaemonian و Ptolemy II. كانت حرب شريمونيد (267-262 قبل الميلاد) آخر محاولة قام بها قادة العالم اليوناني في أثينا وأسبرطة لتوحيد القوات المعادية لمقدونيا ، وباستخدام دعم مصر ، للدفاع عن الاستقلال واستعادة نفوذهم في اليونان. لكن غلبة القوات كانت إلى جانب مقدونيا ، ولم يستطع الأسطول المصري مساعدة الحلفاء ، وهزم Antigonus Gonatus Lacedaemonians بالقرب من كورنث ، وبعد الحصار ، أخضع أثينا. نتيجة للهزيمة ، فقدت أثينا حريتها لفترة طويلة. فقدت سبارتا نفوذها في البيلوبونيز ، وعززت مواقع أنتيجونيدز في اليونان وبحر إيجة على حساب البطالمة.

ومع ذلك ، هذا لا يعني مصالحة اليونانيين مع الهيمنة المقدونية. أظهرت التجربة التاريخية السابقة ، التي أكدتها أحداث حرب Chremonid ، أن الوجود المستقل للسياسات المتباينة في ظل نظام الملكيات الهلنستية أصبح مستحيلًا عمليًا ، علاوة على ذلك ، فإن الاتجاهات في التنمية الاجتماعية والاقتصادية للسياسات نفسها تتطلب إنشاء جمعيات الدولة. في الحياة الدولية ، يتزايد دور النقابات السياسية في السياسات اليونانية ، المبني على المبادئ الفيدرالية: مع الحفاظ على المساواة والاستقلالية داخل الاتحاد ، فإنها تعمل كوحدة واحدة في علاقات السياسة الخارجية ، وتدافع عن استقلالها. بشكل مميز ، لا تأتي مبادرة تشكيل الاتحادات من المراكز الاقتصادية والسياسية القديمة في اليونان ، ولكن من المناطق المتخلفة.

في بداية القرن الثالث. قبل الميلاد ه. يكتسب اتحاد Aetolian (الذي نشأ في بداية القرن الرابع قبل الميلاد من اتحاد قبائل Aetolian) أهمية بعد أن دافع الأيتوليون عن دلفي من غزو غلاطية وأصبح رئيسًا لـ Delphic Amphictyony ، وهي رابطة عبادة قديمة حول ملاذ أبولو. خلال حرب Chremonid ، دون الدخول في صراع مفتوح مع مقدونيا ، دعمت Aetolia الجماعات الديمقراطية المعادية لأنتيجونيدس في السياسات المجاورة ، والتي بسببها انضم معظمهم إلى التحالف. بحلول عام 220 قبل الميلاد. ه. شمل الاتحاد تقريبًا كل وسط اليونان ، وبعض السياسات في البيلوبونيز وجزر بحر إيجه ؛ انضم بعضهم طواعية ، وتم إخضاع البعض الآخر ، مثل مدن بيوتيا ، بالقوة.

في 284 ق. ه. تم استعادة اتحاد سياسات Achaean ، التي انهارت خلال حروب Diadochi ، في منتصف القرن الثالث. قبل الميلاد ه. ضمت مدينة سيسيون ومدن أخرى في شمال بيلوبونيز على أساس المبادئ الفيدرالية. تأسست كمنظمة سياسية تدافع عن استقلال السياسات اليونانية. لعبت رابطة آخيان ، بقيادة Sicyonian Aratus ، دورًا كبيرًا في مواجهة التوسع المقدوني في البيلوبونيز. كان العمل المهم بشكل خاص هو الطرد في عام 243 قبل الميلاد. ه. الحامية المقدونية من كورنث والاستيلاء على أكروكورينث ، وهي قلعة تقع على تل مرتفع وتتحكم في الطريق الاستراتيجي إلى البيلوبونيز عبر البرزخ. نتيجة لذلك ، ازدادت سلطة الاتحاد الآخائي بشكل كبير ، وبحلول 230 قبل الميلاد. ه. شمل هذا الاتحاد حوالي 60 سياسة ، احتلت معظم البيلوبونيز. ومع ذلك ، فإن الإخفاقات في الحرب مع سبارتا ، والتي أعادت نفوذها السياسي وقواتها العسكرية نتيجة للإصلاحات الاجتماعية للملك كليومينيس ، والخوف من رغبة المواطنين في تحولات مماثلة ، أجبرت قيادة رابطة أتشين على الموافقة. مع مقدونيا واطلب منها المساعدة على حساب الامتياز لشركة Acrocorinth. بعد هزيمة سبارتا عام 222 قبل الميلاد. ه. انضم اتحاد Achaean إلى الاتحاد اليوناني الذي تشكل تحت هيمنة الملك أنتيغونوس دوسون ، والذي تضمن سياسات يونانية أخرى ، باستثناء أثينا والاتحاد الأيتولي.

أدى تفاقم الصراع الاجتماعي إلى تغيير في التوجه السياسي للطبقات المالكة في العديد من السياسات اليونانية وخلق ظروفًا مواتية لتوسيع ممتلكات وتأثير مقدونيا.

ومع ذلك ، فإن محاولة فيليب الخامس لإخضاع الاتحاد الأيتولي ، وإطلاق العنان لما يسمى بحرب الحلفاء (220-217 قبل الميلاد) ، والتي انجذب إليها جميع المشاركين في الاتحاد الهيليني ، لم تكن ناجحة. بعد ذلك ، نظرًا للوضع الخطير لروما الذي تطور خلال الحرب البونيقية الثانية ، دخل فيليب عام 215 قبل الميلاد. ه. بالتحالف مع هانيبال وبدأ في طرد الرومان من ممتلكاتهم في إليريا. كانت هذه بداية الحرب الأولى بين مقدونيا وروما (215-205 قبل الميلاد) ، والتي كانت أساسًا حرب فيليب مع خصومه القدامى الذين انضموا إلى روما - أيتوليا وبيرغامون - وانتهت بنجاح لمقدونيا. وهكذا ، فإن السنوات الأخيرة من القرن الثالث. قبل الميلاد ه. كانت فترة القوة العظمى لأنتيجونيدس ، والتي سهلت من خلال الوضع السياسي العام في شرق البحر الأبيض المتوسط.

4 الحرب السورية

في 219 ق. ه. اندلعت الحرب السورية الرابعة بين مصر والمملكة السلوقية: غزا أنطيوخس الثالث سوريا ، وأخضع مدينة تلو الأخرى بالرشوة أو الحصار ، واقترب من حدود مصر. وقعت المعركة الحاسمة بين جيشي أنطيوخس الثالث وبطليموس الرابع في عام 217 قبل الميلاد. ه. قرب قرية رافي. كانت قوى الخصوم متساوية تقريبًا ، وكان النصر ، وفقًا لبوليبيوس ، إلى جانب بطليموس فقط بفضل الإجراءات الناجحة للكتائب التي تشكلت من المصريين. لكن بطليموس الرابع لم يستطع الاستفادة من النصر: بعد معركة رافيا ، بدأت الاضطرابات داخل مصر ، واضطر للموافقة على شروط السلام التي اقترحها أنطيوخوس الثالث. سمحت حالة عدم الاستقرار الداخلي في مصر ، والتي تصاعدت بعد وفاة بطليموس الرابع ، لفيليب الخامس وأنطيوخوس الثالث بالاستيلاء على الممتلكات الخارجية للبطالمة: فقد ذهبت جميع السياسات التي تنتمي إلى البطالمة على Hellespont ، في آسيا الصغرى وبحر إيجة. إلى مقدونيا ، استولى أنطيوخوس الثالث على فينيقيا وسيليسريا. انتهك توسع مقدونيا مصالح رودس وبيرغامون. كانت الحرب التي نشأت نتيجة لهذا (201 قبل الميلاد) إلى جانب فيليب ف. لذلك تطور الصراع بين الدول الهلنستية إلى الحرب الرومانية المقدونية الثانية (200-197 قبل الميلاد).

استنتاجات موجزة

نهاية القرن الثالث قبل الميلاد ه. يمكن اعتباره علامة فارقة في تاريخ العالم الهلنستي. إذا سادت العلاقات الاقتصادية والثقافية في الفترة السابقة في العلاقات بين دول شرق وغرب البحر الأبيض المتوسط ​​، وكانت الاتصالات السياسية عرضية وبشكل رئيسي في شكل علاقات دبلوماسية ، ثم في العقود الأخيرة من القرن الثالث. قبل الميلاد ه. هناك بالفعل اتجاه نحو المواجهة العسكرية المفتوحة ، كما يتضح من تحالف فيليب الخامس مع هانيبال والحرب المقدونية الأولى مع روما. كما تغير ميزان القوى داخل العالم الهلنستي. خلال القرن الثالث. قبل الميلاد ه. ازداد دور الدول الهلنستية الصغيرة - نقابات بيرغامون ، وبيثينيا ، وبونتوس ، وإيتوليان ، وآخيان ، فضلاً عن السياسات المستقلة التي لعبت دورًا مهمًا في تجارة العبور - رودس وبيزنطة. حتى العقود الأخيرة من القرن الثالث الميلادي. قبل الميلاد ه. احتفظت مصر بقوتها السياسية والاقتصادية ، ولكن بحلول نهاية القرن ، كانت مقدونيا تزداد قوة ، وأصبحت مملكة السلوقيين أقوى قوة.

الهيكل الاجتماعي والاقتصادي والسياسي للدول الهلنستية

التجارة وزيادة التبادل الثقافي

السمة الأكثر تميزًا للتطور الاقتصادي للمجتمع الهلنستي في القرن الثالث. قبل الميلاد ه. كانت هناك زيادة في التجارة وإنتاج السلع. على الرغم من الاشتباكات العسكرية ، تم إنشاء اتصالات بحرية منتظمة بين مصر وسوريا وآسيا الصغرى واليونان ومقدونيا. تم إنشاء طرق التجارة على طول البحر الأحمر والخليج الفارسي ثم الهند ، وعلاقات مصر التجارية مع البحر الأسود وقرطاج وروما. نشأت مراكز تجارية وحرفية رئيسية جديدة - الإسكندرية في مصر ، وأنطاكية على نهر العاصي ، وسلوقية على نهر دجلة ، وبرغاموم ، وما إلى ذلك ، تم تصميم إنتاج الحرف اليدوية إلى حد كبير للسوق الخارجية. أسس السلوقيون عددًا من السياسات على طول طرق القوافل القديمة التي تربط المرتفعات العليا وبلاد ما بين النهرين بالبحر الأبيض المتوسط ​​- أنطاكية - إديسا ، أنطاكية - نصيبس ، سلوقية على نهر الفرات ، دورا أوروبوس ، أنطاكية في مارجيانا ، إلخ.

أسس البطالمة عدة موانئ على البحر الأحمر - أرسينوي ، فيلوتر ، برنيس ، وربطهم بطرق القوافل مع الموانئ على النيل. أدى ظهور مراكز تجارية جديدة في شرق البحر الأبيض المتوسط ​​إلى حركة طرق التجارة في بحر إيجه ، ونما دور رودس وكورنث مع نمو موانئ التجارة العابرة ، وانخفضت أهمية أثينا. توسعت المعاملات النقدية وتداول الأموال بشكل كبير ، الأمر الذي سهله توحيد الأعمال النقدية التي بدأت في عهد الإسكندر الأكبر بإدخال العملات الفضية والذهبية المسكوكة وفقًا لمعيار وزن العلية (الأثيني). تم الاحتفاظ بمعيار الوزن هذا في معظم الدول الهلنستية ، على الرغم من تنوع الطوابع.

ازدادت الإمكانات الاقتصادية للدول الهلينستية وحجم إنتاج الحرف اليدوية ومستواها التقني بشكل ملحوظ. اجتذبت العديد من السياسات التي نشأت في الشرق الحرفيين والتجار وأفراد المهن الأخرى. جلب الإغريق والمقدونيون معهم أسلوب حياتهم المعتاد في امتلاك العبيد ، وزاد عدد العبيد. أدت الحاجة إلى توفير الغذاء لسكان التجارة والحرفيين في المدن إلى الحاجة إلى زيادة إنتاج المنتجات الزراعية المعدة للبيع. بدأت العلاقات النقدية تتغلغل حتى في "كومو" المصرية (قرية) ، مما أدى إلى تفكك العلاقات التقليدية وتكثيف استغلال سكان الريف. حدثت الزيادة في الإنتاج الزراعي بسبب التوسع في مساحة الأراضي المزروعة ومن خلال الاستخدام المكثف لها.

كان أهم محفز للتقدم الاقتصادي والتكنولوجي هو تبادل الخبرات ومهارات الإنتاج في الزراعة والحرف اليدوية للسكان المحليين والأجانب واليونانيين وغير اليونانيين ، وتبادل المحاصيل الزراعية والمعرفة العلمية. جلب المستوطنون من اليونان وآسيا الصغرى ممارسة زراعة الزيتون وزراعة الكروم إلى سوريا ومصر واعتمدوا زراعة النخيل من السكان المحليين. تشير أوراق البردي إلى أنهم حاولوا في الفيوم تأقلم سلالة الأغنام الميليزية. ربما حدث هذا النوع من تبادل سلالات الماشية والمحاصيل الزراعية قبل الفترة الهلنستية ، ولكن الآن هناك ظروف أكثر ملاءمة لذلك. من الصعب اكتشاف التغييرات في الأدوات الزراعية ، ولكن من المؤكد أنه في أعمال الري واسعة النطاق في مصر ، والتي يتم تنفيذها بشكل أساسي من قبل السكان المحليين تحت إشراف "المهندسين المعماريين" اليونانيين ، يمكن للمرء أن يرى نتيجة مزيج من التكنولوجيا و تجربة كليهما. من الواضح أن الحاجة إلى ري مناطق جديدة ساهمت في تحسين وتعميم الخبرة في تقنية بناء آليات سحب المياه. يرتبط اختراع آلة الضخ ، التي كانت تستخدم أيضًا لضخ المياه في المناجم المغمورة ، باسم أرخميدس ("لولب أرخميدس" أو ما يسمى "الحلزون المصري").

حرفة

في الحرفة ، أدى الجمع بين تقنيات ومهارات الحرفيين المحليين والأجانب (اليونانيين وغير اليونانيين) وزيادة الطلب على منتجاتهم إلى عدد من الاختراعات المهمة التي أدت إلى ظهور أنواع جديدة من إنتاج الحرف اليدوية ، وهو تخصص أضيق الحرفيين وإمكانية الإنتاج الضخم لعدد من المنتجات.

نتيجة لتطوير الإغريق لنول أكثر تقدمًا ، والذي تم استخدامه في مصر وغرب آسيا ، ظهرت ورش لإنتاج الأقمشة المنقوشة في الإسكندرية وأخرى مغزولة بالذهب في برغاموم. توسعت مجموعة الملابس والأحذية ، بما في ذلك تلك المصنوعة وفقًا للأنماط والأنماط الأجنبية.

ظهرت أنواع جديدة من المنتجات أيضًا في فروع أخرى من إنتاج الحرف اليدوية المصممة للاستهلاك الشامل. في مصر ، تم إنتاج أنواع مختلفة من ورق البردي ، وفي برغاموم من القرن الثاني. قبل الميلاد ه. - المخطوطات. انتشر على نطاق واسع سيراميك الإغاثة المغطى بورنيش داكن مع صبغة معدنية ، مقلد في شكله ولونه أواني معدنية باهظة الثمن (ما يسمى بأوعية ميجار). كان تصنيعها ذا طبيعة تسلسلية بسبب استخدام الطوابع الصغيرة الجاهزة ، والتي أتاح الجمع بينها تنويع الزخرفة. في صناعة الطين ، كما هو الحال في صب التماثيل البرونزية ، بدأ استخدام قوالب قابلة للفصل ، مما جعل من الممكن جعلها أكثر تعقيدًا وفي نفس الوقت عمل نسخ عديدة من الأصل.

وهكذا ، تحولت أعمال الحرفيين والفنانين الفرديين إلى منتجات يدوية للإنتاج الضخم ، مصممة ليس فقط للأثرياء ، ولكن أيضًا للطبقات الوسطى من السكان. تم إجراء اكتشافات مهمة أيضًا في إنتاج السلع الكمالية. أتقن الجواهريون تقنية مصوغة ​​بطريقة المينا والاندماج ، أي طلاء العناصر بطبقة رقيقة من الذهب باستخدام محلولها في الزئبق. في صناعة الزجاج ، تم العثور على طرق لصنع منتجات من الفسيفساء والزجاج المنحوت ثنائي اللون والنقش والمذهب. لكن عملية تصنيعها كانت معقدة للغاية. كانت الأشياء المصنوعة بهذه التقنية ذات قيمة عالية ، وكان العديد منها أعمالًا فنية أصلية (الأشياء التي وصلت إلينا تعود أساسًا إلى القرن الأول قبل الميلاد ، على سبيل المثال ، ما يسمى بإناء بورتلاند من المتحف البريطاني والمزهرية الزجاجية المذهبة وجدت في أولبيا ، محفوظة في هيرميتاج ، وما إلى ذلك).

حفز تطور التجارة البحرية والاشتباكات العسكرية المستمرة في البحر على تحسين تكنولوجيا بناء السفن. استمر بناء سفن حربية متعددة الصفوف مزودة بمدافع ورمي. تم بناء سفن من 20 و 30 صفًا في أحواض بناء السفن في الإسكندرية ، ولكن ، على ما يبدو ، تبين أنها أقل فاعلية (هُزم الأسطول البطلمي مرتين في معارك مع أسطول مقدونيا ، الذي تم بناؤه في أحواض بناء السفن اليونانية ، ربما على طراز سفن سريعة من 16 صفًا من Demetrius Poliorcetes). تبين أن السفينة tesseraconter الشهيرة (سفينة مكونة من 40 صفًا) من Ptolemy IV ، والتي صدمت المعاصرين بحجمها ورفاهيتها ، غير مناسبة للملاحة. إلى جانب السفن الحربية الكبيرة ، تم أيضًا بناء سفن صغيرة - استطلاع ، رسل ، لحماية السفن التجارية ، وكذلك البضائع.

توسع بناء الأسطول التجاري الشراعي ، وزادت سرعته بسبب تحسين معدات الإبحار (ظهرت سفينتان وثلاث صواري) ، وبلغ متوسط ​​القدرة الاستيعابية 78 طنًا.

بناء

بالتزامن مع تطوير بناء السفن ، تم تحسين ترتيب أحواض بناء السفن والأرصفة. تم تحسين الموانئ وبناء الأرصفة والمنارات. واحدة من عجائب الدنيا السبع كانت منارة فاروس ، التي أنشأها المهندس المعماري سوستراتوس من كنيدوس. كان برجًا ضخمًا من ثلاث طبقات متوجًا بتمثال للإله بوسيدون ؛ لم يتم الحفاظ على معلومات حول ارتفاعه ، ولكن وفقًا لجوزيفوس فلافيوس ، كان مرئيًا من البحر على مسافة 300 ملعب (حوالي 55 كم) ، في الجزء العلوي منه اشتعلت النار في الليل. حسب نوع فاروس ، بدأ بناء المنارات في موانئ أخرى - في لاودكية ، أوستيا ، إلخ.

تطور التخطيط الحضري بشكل خاص في القرن الثالث. قبل الميلاد ه. خلال هذا الوقت ، تم بناء أكبر عدد من المدن التي أسسها الملوك الهلنستيون ، وكذلك إعادة تسمية المدن المحلية وإعادة بنائها. أصبحت الإسكندرية أكبر مدينة في البحر الأبيض المتوسط. تم تطوير خطتها من قبل المهندس المعماري Deinocrates في عهد الإسكندر الأكبر. كانت المدينة تقع على البرزخ بين البحر الأبيض المتوسط ​​في الشمال والبحيرة. مريوط في الجنوب ، من الغرب إلى الشرق - من المقبرة إلى بوابة كانوبي - امتدت 30 ملعبًا (5.5 كم) ، بينما كانت المسافة من البحر إلى البحيرة 7-8 ملاعب. وفقًا لوصف Strabo ، "يتم عبور المدينة بأكملها بشوارع ملائمة لركوب الخيل وركوب الخيل ، وطريقان عريضان للغاية ، أكثر من عرض بليثرا (30 مترًا) ، يقسمان بعضهما البعض إلى نصفين بزوايا قائمة."

تقع على بعد 7 مراحل من الساحل ، جزيرة فاروس الصخرية الصغيرة ، حيث تم بناء منارة ، كانت متصلة بالفعل بالبر الرئيسي بواسطة Heptastadium تحت Ptolemy I - سد به ممرات للسفن. وهكذا ، تم تشكيل مينائين متجاورين - ميناء التجارة العظيم وميناء إيفنوست (عودة سعيدة) ، متصلين بقناة بالميناء على البحيرة ، حيث كانت سفن النيل تنقل البضائع. أحواض بناء السفن المجاورة هيبتاستاديوم على كلا الجانبين ، على جسر جراند هاربور كانت هناك مستودعات ، ساحة سوق (إمبوريوم) ، معبد بوسيدون ، مسرح ، ثم القصور الملكية والحدائق الممتدة حتى كيب لوشياد ، بما في ذلك Museion (معبد ال Muses) ، ومكتبة وموقع مقدس مع مقابر الإسكندر والبطالمة. بجوار الشوارع الرئيسية المتقاطعة كانت هناك صالة للألعاب الرياضية مع رواق يزيد طوله عن مرحلة (185 مترًا) ، وديكاستريون (دار القضاء) ، وبانيون ، وسرابيون وغيرها من المعابد والمباني العامة. إلى الجنوب الغربي من الجزء الأوسط من المدينة ، والذي كان يسمى Bruheion ، كانت هناك أحياء احتفظت بالاسم المصري القديم Rakotis ، يسكنها الحرفيون والتجار الصغار والبحارة وغيرهم من العمال من مختلف الخلفيات الاجتماعية والعرقية (في المقام الأول المصريون) ) مع ورش العمل والمحلات التجارية والمباني والمساكن المبنية من الطوب. يقترح الباحثون أنه تم أيضًا بناء مبانٍ متعددة الشقق من 3 إلى 4 طوابق في الإسكندرية للفقراء وعمال المياومة والزوار.

تم الاحتفاظ بمعلومات أقل عن عاصمة المملكة السلوقية - أنطاكية. تأسست المدينة على يد سلوقس الأول حوالي 300 قبل الميلاد. ه. في النهر يقع Oronte على بعد 120 ملعبًا من ساحل البحر الأبيض المتوسط. يمتد الشارع الرئيسي بمحاذاة وادي النهر ، وتقطعه والشارع الموازي له عبر أزقة تنحدر من سفوح التلال إلى النهر ، وقد زينت ضفافها بالحدائق. في وقت لاحق ، أقام أنطيوخوس الثالث ، على جزيرة شكلتها فروع النهر ، مدينة جديدة محاطة بأسوار ومبنية بشكل حلقي ، مع القصر الملكي في الوسط والشوارع الشعاعية التي تشع منها ، تحدها أروقة.

إذا كانت الإسكندرية وأنطاكية معروفتين بشكل أساسي من أوصاف المؤلفين القدماء ، فإن الحفريات في بيرغاموم أعطت صورة واضحة عن هيكل الثالث دلالة تاريخيةمن عواصم الممالك الهلنستية. بيرغاموم ، التي كانت موجودة كحصن على تل يصعب الوصول إليه يطل على وادي نهر كايك ، توسعت تدريجياً تحت الأتالين وتحولت إلى تجارة وحرف رئيسية و مركز ثقافي. تماشيًا مع التضاريس ، انحدرت المدينة في مصاطب على طول منحدرات التل: في أعلاها كانت هناك قلعة بها ترسانة ومستودعات للمواد الغذائية ومدينة عليا محاطة بأسوار قديمة ، مع قصر ملكي ، ومعابد ، ومسرح ، و مكتبة ، إلخ. أدناه ، على ما يبدو ، كان هناك أغورا قديمة ، وأحياء سكنية وحرفية ، محاطة أيضًا بجدار ، ولكن فيما بعد تجاوزت المدينة ذلك ، وحتى أسفل المنحدر ، كان هناك مركز عام جديد للمدينة محاط بثلث جدار به معابد ديميتر وهيرا وصالات رياضية وملعب وأغورا جديد على طول المحيط الذي يضم صفوفًا للتجارة والحرف.

تعطي عواصم الممالك الهلنستية فكرة عن نطاق التنمية الحضرية ، ولكن الأكثر شيوعًا في هذه الحقبة كانت المدن الصغيرة - التي تأسست حديثًا أو أعيد بناؤها من النوع الحضري اليوناني والشرقي القديم. يمكن أن تكون المدن التي تم التنقيب عنها في الفترة الهلنستية برييني ونيقية ودورا أوروبوس مثالاً لمثل هذه المدن. هنا يبرز بوضوح دور أغورا كمركز للحياة العامة للمدينة. عادة ما تكون هذه منطقة واسعة محاطة بأروقة ، حيث أقيمت حولها وعلى الشارع الرئيسي المجاور لها المباني العامة الرئيسية: المعابد ، البوليتريوم ، الديكاستيريون ، صالة الألعاب الرياضية مع فلسطين. يشهد مثل هذا التخطيط ووجود هذه الهياكل على تنظيم بوليس لسكان المدينة ، أي أنها تسمح لنا بافتراض وجود تجمعات شعبية ، بولي ، نظام تعليم بوليس ، وهو ما تؤكده أيضًا المصادر السردية والكتابية.

أشكال جديدة من المنظمات الاجتماعية والسياسية

تدمير السياسات

تختلف سياسات الفترة الهلنستية بالفعل اختلافًا كبيرًا عن سياسات العصر الكلاسيكي. بوليس اليونانية كشكل من أشكال التنظيم الاجتماعي والاقتصادي والسياسي للمجتمع القديم بحلول نهاية القرن الرابع. قبل الميلاد ه. كان في حالة أزمة. أعاقت السياسة التنمية الاقتصادية ، حيث منع نظامها الذاتي المتأصل واستقلاليتها من التوسع وتقوية الروابط الاقتصادية. لم يلبي الاحتياجات الاجتماعية والسياسية للمجتمع ، لأنه ، من ناحية ، لم يضمن إعادة إنتاج المجتمع المدني ككل - فقد واجه أفقر جزء منه خطر فقدان الحقوق المدنية ، من ناحية أخرى لم يضمن الأمن الخارجي والاستقرار لهذه الجماعة التي مزقتها التناقضات الداخلية.

الأحداث التاريخية في نهاية القرن الرابع - بداية القرن الثالث. قبل الميلاد ه. أدى إلى إنشاء شكل جديد من التنظيم الاجتماعي السياسي - النظام الملكي الهلنستي ، الذي جمع عناصر الاستبداد الشرقي - شكل ملكي لسلطة الدولة التي كان لها جيش دائم وإدارة مركزية - وعناصر هيكل بوليس في الشكل من المدن مع الأراضي الريفية المخصصة لهم ، مع الاحتفاظ بالحكم الذاتي للأجهزة الداخلية ، ولكنها تخضع إلى حد كبير للملك. حجم الأراضي المخصصة للسياسة وتوفير الامتيازات الاقتصادية والسياسية يتوقف على الملك ؛ كانت بوليس محدودة في حقوق علاقات السياسة الخارجية ، وفي معظم الحالات كانت أنشطة هيئات الحكم الذاتي في بوليس تحت سيطرة المسؤول القيصري - المرسل. تم تعويض فقدان استقلالية السياسة الخارجية للسياسة من خلال أمن الوجود ، واستقرار اجتماعي أكبر ، وتوفير روابط اقتصادية قوية مع أجزاء أخرى من الدولة. اكتسبت الحكومة القيصرية دعمًا اجتماعيًا مهمًا في سكان الحضر والوحدات التي تحتاجها للإدارة والجيش.

على أراضي السياسات ، تطورت العلاقات على الأراضي وفقًا للنمط المعتاد: الملكية الخاصة للمواطنين وممتلكات المدينة للأراضي غير المقسمة. لكن الصعوبة تكمن في أن الأرض التي تقع عليها القرى المحلية يمكن تخصيصها لمدن ، لم يصبح سكانها مواطنين في المدينة ، بل استمروا في امتلاك قطع أراضيهم ، ودفع الضرائب للمدينة أو الأفراد الذين حصلوا على هذه الأراضي من ثم نسبهم الملك الى المدينة. على الأرض التي لم يتم تخصيصها للمدن ، تم اعتبار كل الأرض ملكية.

الهيكل الاجتماعي والاقتصادي لمصر

في مصر ، حول البنية الاجتماعية والاقتصادية التي تم الحفاظ على المعلومات الأكثر تفصيلاً عنها ، وفقًا لميثاق الضرائب لبطليموس الثاني فيلادلفوس وأوراق البردي المصرية الأخرى ، تم تقسيمها إلى فئتين: الأراضي الملكية والأراضي "المتنازل عنها" ، والتي تضمنت أراضي تابعة للمعابد والأراضي التي نقلها الملك "كهدية" إلى شركائه المقربين ، والأراضي التي قدمها المحاربون الكتبة بواسطة قطع صغيرة (كتبة). يمكن أن تحتوي جميع فئات الأراضي هذه أيضًا على قرى محلية ، استمر سكانها في امتلاك مخصصاتهم الوراثية عن طريق دفع الضرائب أو الضرائب. يمكن أيضًا تتبع أشكال مماثلة في وثائق من المملكة السلوقية. حددت هذه الخصوصية لعلاقات الأرض البنية الاجتماعية متعددة الطبقات للدول الهلنستية. كان البيت الملكي بموظفي بلاطه ، وأعلى إدارة عسكرية ومدنية ، وسكان المدينة الأكثر ازدهارًا وأعلى كهنوت يشكلون الطبقة العليا من النبلاء المالكين للعبيد. كان أساس رفاههم الأرض (المدينة والهبة) ، والمراكز المربحة ، والتجارة ، والربا.

كانت الطبقات الوسطى أكثر عددًا - التجار والحرفيين الحضريين ، والموظفين الإداريين الملكيين ، ومزارعي الضرائب ، والكتبة والكاتيك ، والكهنوت المحلي ، وأصحاب المهن الذكية (المهندسين المعماريين ، والأطباء ، والفلاسفة ، والفنانين ، والنحاتين). كلتا هاتين الطبقتين ، مع كل الاختلافات في الثروة والمصالح ، شكلا الطبقة الحاكمة التي حصلت على تسمية "Hellenes" في البرديات المصرية ، ليس بسبب عرق الأشخاص الموجودين فيها ، ولكن من خلال مكانتهم الاجتماعية و التعليم ، الذي عارضهم مع جميع "غير الهيلينيين": لسكان الريف والحضر الفقراء المحليين - laoi (السود).

كان معظم لاوي مزارعين تابعين أو شبه معتمدين كانوا يزرعون أراضي الملك والنبلاء وسكان المدينة على أساس علاقات الإيجار أو الحيازة التقليدية. وشمل ذلك أيضًا النزل - العمال في ورش تلك الصناعات التي كانت حكرًا على الملك. تم اعتبارهم جميعًا أحرارًا شخصيًا ، ولكن تم تعيينهم في مكان إقامتهم ، في ورشة عمل أو مهنة أو أخرى. وتحتهم في السلم الاجتماعي كان العبيد فقط.

عبودية

أعطى الغزو اليوناني المقدوني ، وحروب الديادوتشي ، وانتشار نظام البوليس زخماً لتطوير علاقات ملكية العبيد في شكلها الكلاسيكي القديم ، مع الحفاظ على أشكال أكثر بدائية من العبودية: الديون ، البيع الذاتي ، إلخ. من الواضح أن دور السخرة في المدن الهلنستية (بشكل أساسي في الحياة اليومية ، وربما في الحرف الحضرية) لم يكن أقل من دوره في السياسات اليونانية. لكن في الزراعة ، لا يمكن للسخرة أن تدفع عمالة السكان المحليين ("المزارعون الملكيون" في مصر ، "الشعب الملكي" بين السلوقيين) ، الذين لم يكن استغلالهم أقل ربحية. في المزارع الكبيرة للنبلاء في أراضي الهدايا ، كان العبيد يؤدون وظائف إدارية وعملوا كعمالة مساعدة. ومع ذلك ، أدى تزايد دور العبودية في النظام العام للعلاقات الاجتماعية والاقتصادية إلى زيادة الإكراه غير الاقتصادي فيما يتعلق بفئات العمال الأخرى أيضًا.

سكان الريف

إذا كانت البوليس هي شكل التنظيم الاجتماعي لسكان الحضر ، فإن سكان الريف اتحدوا في كوما وكاتويكي مع الحفاظ على عناصر البنية المجتمعية ، والتي يمكن تتبعها من بيانات البرديات والنقوش المصرية من آسيا الصغرى وسوريا . في مصر ، تم تخصيص منطقة تقليدية لكل كوما ؛ تم ذكر تيار "ملكي" شائع ، حيث يدرس جميع سكان الغيبوبة الخبز. قد تكون أسماء المسؤولين الريفيين المحفوظة في البرديات قد نشأت من منظمة مجتمعية ، لكن في عهد البطالمة كانوا يقصدون بشكل أساسي ليسوا مسؤولين منتخبين ، ولكن ممثلين عن الإدارة الملكية المحلية. تعود القداس الإلزامي لإصلاح وبناء مرافق الري ، التي أقرتها الدولة ، أيضًا إلى الأوامر الجماعية التي كانت موجودة من قبل. لا توجد معلومات في البرديات عن اجتماعات سكان الغيبوبة ، ولكن في النقوش من الفيوم وآسيا الصغرى هناك صيغة تقليدية حول قرارات فريق المذنبات بشأن قضية معينة. وفقًا للبرديات والنقوش ، كان سكان كوم في الفترة الهلنستية غير متجانسين: الكهنة والكتبة أو الكاتيك (المستعمرون العسكريون) والمسؤولون ومزارعي الضرائب والعبيد والتجار والحرفيون وعمال المياومة يعيشون فيها بشكل دائم أو مؤقت. أدى تدفق المهاجرين والاختلافات في الملكية والوضع القانوني إلى إضعاف الروابط المجتمعية.

استنتاجات موجزة

لذلك ، خلال القرن الثالث. قبل الميلاد ه. تم تشكيل البنية الاجتماعية والاقتصادية للمجتمع الهلنستي ، خاصة في كل دولة (اعتمادًا على الظروف المحلية) ، ولكن كان لها أيضًا بعض السمات المشتركة.

في الوقت نفسه ، وفقًا للتقاليد المحلية وخصائص البنية الاجتماعية في الملكيات الهلنستية ، فإن نظام إدارة اقتصاد الدولة (الملكي) ، والجهاز العسكري المركزي والمحلي ، والجهاز الإداري والمالي والقضائي ، ونظام الضرائب ، تشكلت الزراعة والاحتكارات ؛ تم تحديد علاقة المدن والمعابد بالإدارة الملكية. وجد التقسيم الطبقي الاجتماعي للسكان تعبيرًا في الترسيخ التشريعي لامتيازات البعض وواجبات الآخرين. في الوقت نفسه ، تم الكشف أيضًا عن التناقضات الاجتماعية التي سببتها هذه البنية.

تفاقم الصراع الداخلي وغزو روما للدول الهلنستية

تكشف دراسة البنية الاجتماعية للولايات الشرقية الهلنستية عن سمة مميزة: العبء الرئيسي للحفاظ على جهاز الدولة يقع على عاتق سكان الريف المحليين. من ناحية أخرى ، وجدت المدن نفسها في وضع ملائم نسبيًا ، وهو أحد الأسباب التي ساهمت في نموها السريع وازدهارها.

الوضع في اليونان

حدث نوع مختلف من التنمية الاجتماعية في اليونان ومقدونيا. تطورت مقدونيا أيضًا كدولة هلنستية ، حيث جمعت بين عناصر الملكية وهيكل بوليس. ولكن على الرغم من أن حيازات الملوك المقدونيين كانت واسعة نسبيًا ، إلا أنه لم تكن هناك طبقة واسعة من سكان الريف المعالين (باستثناء التراقيين) ، بسبب استغلال أجهزة الدولة وجزء كبير من الطبقة الحاكمة. يمكن أن توجد. وقع عبء الإنفاق على صيانة الجيش وبناء الأسطول على عاتق سكان الحضر والريف. تم تحديد الاختلافات بين الإغريق والمقدونيين ، وسكان الريف وسكان المدن من خلال وضع الملكية الخاصة بهم ، وتم تمرير خط تقسيم الطبقة العقارية بين الأحرار والعبيد. أدى تطور الاقتصاد إلى تعميق إدخال المزيد من علاقات تملك العبيد.

بالنسبة لليونان ، لم تجلب الحقبة الهلنستية تغييرات جوهرية في نظام العلاقات الاجتماعية والاقتصادية. كانت الظاهرة الأكثر وضوحًا هي تدفق السكان (معظمهم من الشباب ومتوسطي العمر - المحاربين والحرفيين والتجار) إلى غرب آسيا ومصر. كان من المفترض أن يخفف هذا من حدة التناقضات الاجتماعية داخل السياسات. لكن حروب الديادوتشي المستمرة ، وانخفاض قيمة النقود نتيجة تدفق الذهب والفضة من آسيا ، وارتفاع أسعار السلع الاستهلاكية دمرت بالدرجة الأولى الطبقات الفقيرة والمتوسطة من المواطنين. ظلت مشكلة التغلب على العزلة الاقتصادية للبوليس دون حل. محاولات حلها في إطار الاتحاد لم تؤد إلى تكامل اقتصادي وتوحيد النقابات. في السياسات التي وقعت في الاعتماد على مقدونيا ، تم إنشاء شكل حكم أوليغارشي أو استبدادي ، وكانت حرية العلاقات الدولية محدودة ، وتم تقديم الحاميات المقدونية في نقاط مهمة من الناحية الاستراتيجية.

الإصلاحات في سبارتا

في كل سياسات اليونان في القرن الثالث. قبل الميلاد ه. تتزايد مديونية المواطنين الفقراء ونزع ممتلكاتهم ، وفي الوقت نفسه ، يتزايد تركيز الأرض والثروة في أيدي أرستقراطية البوليس. بحلول منتصف القرن ، وصلت هذه العمليات إلى ذروتها في سبارتا ، حيث فقد معظم الإسبرطيين بالفعل مخصصاتهم. أجبرت الحاجة إلى التحول الاجتماعي الملك المتقشف أجيس الرابع (245-241 قبل الميلاد) على تقديم اقتراح لإلغاء الديون وإعادة توزيع الأراضي من أجل زيادة عدد المواطنين الكاملين. أثارت هذه الإصلاحات ، التي كانت ترتدي شكل استعادة قوانين Lycurgus ، مقاومة الإيفورات والأرستقراطية. مات أجيس ، لكن الوضع الاجتماعي في سبارتا ظل متوتراً. بعد بضع سنوات ، توصل الملك كليومينيس الثالث إلى نفس الإصلاحات.

مع الأخذ في الاعتبار تجربة أجيس ، عزز كليومينيس موقفه من خلال الإجراءات الناجحة في المعركة التي بدأت في عام 228 قبل الميلاد. ه. الحرب مع رابطة آخائيين. بتجنيد دعم الجيش ، قام أولاً بتدمير الإفور وطرد أغنى المواطنين من سبارتا ، ثم قام بإلغاء الديون وإعادة توزيع الأراضي ، مما أدى إلى زيادة عدد المواطنين بمقدار 4 آلاف شخص. تسببت الأحداث في سبارتا في الاضطرابات في جميع أنحاء اليونان. غادر مانتينيا اتحاد Achaean وانضم إلى Cleomenes ، وبدأت الاضطرابات في مدن أخرى من البيلوبونيز. في الحرب مع اتحاد Achaean ، احتل Cleomenes عددًا من المدن ، وذهب كورنثوس إلى جانبه. خوفًا من ذلك ، لجأت القيادة الأوليغارشية لاتحاد آخيين إلى ملك مقدونيا ، أنتيغونوس دوسون ، طلبًا للمساعدة. كان رجحان القوات إلى جانب معارضي سبارتا. ثم حرر كليومينيس حوالي 6 آلاف من طائرات الهليكوبتر للحصول على فدية وضم ألفين منهم في جيشه. ولكن في معركة سيلاسيا (222 قبل الميلاد) ، دمرت القوات المشتركة لمقدونيا والآخيين الجيش المتقشف ، وجلبت الحامية المقدونية إلى سبارتا ، وألغيت إصلاحات كليومينيس.

لم تستطع هزيمة كليومينيس إيقاف نمو الحركات الاجتماعية. بالفعل في 219 قبل الميلاد. ه. في سبارتا ، حاول تشيلو مرة أخرى تدمير ephorate وإعادة توزيع الممتلكات ؛ في عام 215 تم طرد الأوليغارشية في ميسينيا وأعيد توزيع الأرض. في 210 م استولى الطاغية ماهانيد على السلطة في سبارتا. بعد وفاته في الحرب مع اتحاد آخائيين ، ترأس الدولة المتقشفية الطاغية نابيس ، الذي قام بإعادة توزيع أكثر جذرية للأراضي وممتلكات النبلاء ، وتحرير المروحيات وتخصيص الأرض للأعناق. . في عام 205 ، جرت محاولة لنقض الديون في Aetolia.

الوضع في مصر

بحلول نهاية القرن الثالث. قبل الميلاد ه. بدأت تناقضات الهيكل الاجتماعي والاقتصادي في الظهور في القوى الشرقية الهلنستية ، وقبل كل شيء في مصر. كان تنظيم البطالمة يهدف إلى استخراج أقصى دخل من الأراضي والمناجم وورش العمل. تميز نظام الضرائب والرسوم بالتفصيل التفصيلي واستوعب معظم المحصول ، مما أدى إلى استنزاف اقتصاد صغار المزارعين. زاد الجهاز المتنامي للإدارة القيصرية ومزارعي الضرائب والتجار من تكثيف استغلال السكان المحليين. كان أحد أشكال الاحتجاج على القمع هو مغادرة محل الإقامة (anachorsis) ، والذي اتخذ أحيانًا طابعًا جماهيريًا ، وهروب العبيد. بالتدريج ، تتزايد أيضًا الأنشطة الأكثر نشاطًا للجماهير. تسببت الحرب السورية الرابعة والصعوبات المرتبطة بها في اضطرابات جماعية ، اجتاحت الوجه البحري أولاً وسرعان ما انتشرت في جميع أنحاء البلاد. إذا تمكنت حكومة بطليموس الرابع في المناطق الأكثر هيلينية في الوجه البحري من تحقيق التهدئة بسرعة ، ثم الاضطرابات في جنوب مصر بحلول عام 206 قبل الميلاد. ه. تطورت إلى حركة شعبية واسعة ، وابتعد طيبة عن البطالمة لأكثر من عقدين. على الرغم من أن للحركة في طيبة ملامح الاحتجاج على هيمنة الأجانب ، إلا أن توجهها الاجتماعي يظهر بوضوح في المصادر.

وصول روما إلى اليونان وآسيا الصغرى

في اليونان ، انتهت الحرب المقدونية الثانية ، التي استمرت أكثر من عامين ، بانتصار روما. استقطبت الديماغوجية للرومان ، الذين استخدموا الشعار التقليدي "الحرية" لدول المدن اليونانية ، نقابات أتوليان وآخيان إلى جانبهم ، وقبل كل شيء القطاعات المالكة من المواطنين ، الذين رأوا في الرومان قوة قادرة على ضمان مصالحهم من دون الشكل الملكي للحكومة البغيضة بالنسبة للتظاهرات. فقدت مقدونيا جميع ممتلكاتها في اليونان وبحر إيجه وآسيا الصغرى. روما ، التي أعلنت رسميًا في الألعاب البرزخية (196 قبل الميلاد) "حرية" السياسات اليونانية ، بدأت في التصرف في اليونان ، بغض النظر عن مصالح الحلفاء السابقين: لقد حددت حدود الدول ، ونشرت حامياتها في كورنث ، ديميترياس وشالكيس تدخلوا في الحياة الداخلية للسياسات. كان "تحرير" اليونان الخطوة الأولى في انتشار الهيمنة الرومانية في شرق البحر الأبيض المتوسط ​​، وبداية مرحلة جديدة في تاريخ العالم الهلنستي.

الحدث التالي الذي لا يقل أهمية هو ما يسمى بالحرب السورية بين روما وأنطيوخوس الثالث. بعد أن عززت حدودها مع الحملة الشرقية 212-204. قبل الميلاد ه. وبالانتصار على مصر ، بدأ أنطيوخس في توسيع ممتلكاته في آسيا الصغرى وتراقيا على حساب السياسات التي حررها الرومان من قوة مقدونيا ، مما أدى إلى صدام مع روما وحلفائها اليونانيين بيرغاموم ورودس. انتهت الحرب بهزيمة جيوش أنطيوخس وفقدان أراضي آسيا الصغرى من قبل السلوقيين.

أدى انتصار الرومان وحلفائهم على أكبر القوى الهلنستية - مملكة السلوقيين - إلى تغيير جذري في الوضع السياسي: لم يكن بوسع أي من الدول الهلنستية أن تدعي هيمنتها في شرق البحر الأبيض المتوسط. التاريخ السياسي اللاحق للعالم الهلنستي هو تاريخ الخضوع التدريجي لدولة تلو الأخرى للسيطرة الرومانية. المتطلبات الأساسية لذلك هي ، من ناحية ، اتجاهات التنمية الاقتصادية للمجتمع القديم ، والتي تطلبت إقامة روابط أوثق وأكثر استقرارًا بين غرب وشرق البحر الأبيض المتوسط ​​، ومن ناحية أخرى ، التناقضات في علاقات السياسة الخارجية وعدم الاستقرار الاجتماعي والسياسي الداخلي للدول الهلنستية. بدأت عملية الاختراق النشط للرومان في الشرق وتكييف المراكز الاقتصادية الشرقية مع الوضع الجديد. ترافق التوسع العسكري والاقتصادي للرومان مع استعباد جماعي لأسرى الحرب وتطور مكثف لعلاقات الاستعباد في إيطاليا وفي المناطق المحتلة.

حددت هذه الظواهر إلى حد كبير الحياة الداخلية للدول الهلنستية. تتفاقم التناقضات في قمة المجتمع الهلنستي - بين طبقات النبلاء الحضريين المهتمين بتوسيع إنتاج السلع والتجارة والعبودية والنبلاء المرتبطين بالجهاز الإداري الملكي والمعابد والعيش على حساب أشكال الاستغلال التقليدية من سكان الريف. أدى صراع المصالح إلى انقلابات في القصر ، وحروب سلالات ، وانتفاضات حضرية ، ومطالب بالحكم الذاتي الكامل للمدن عن الحكومة القيصرية. اندمج النضال على القمة أحيانًا مع نضال الجماهير الشعبية ضد الاضطهاد الضريبي والربا والاستعباد ، ثم تطورت حروب السلالات الحاكمة إلى نوع من الحرب الأهلية.

لعبت الدبلوماسية الرومانية دورًا مهمًا في إثارة صراع السلالات داخل الدول الهلنستية ودفعها ضد بعضها البعض. لذلك ، عشية الحرب المقدونية الثالثة (171-168 قبل الميلاد) ، تمكن الرومان من تحقيق عزلة شبه كاملة لمقدونيا. على الرغم من محاولات ملك مقدونيا ، Perseus ، لكسب السياسات اليونانية من خلال الإصلاحات الديمقراطية (أعلن نقض الديون العامة وعودة المنفيين) ، انضم إليه فقط Epirus و Illyria. بعد هزيمة الجيش المقدوني في بيدنا ، قسم الرومان مقدونيا إلى أربع مناطق منعزلة ، ومنعوا تطوير المناجم ، واستخراج الملح ، وتصدير الأخشاب (أصبح هذا احتكارًا رومانيًا) ، وكذلك شراء العقارات والزواج بين سكان المناطق المختلفة. في إبيروس ، دمر الرومان معظم المدن وباعوا أكثر من 150 ألف ساكن للعبودية ؛ في اليونان ، قاموا بمراجعة حدود السياسات.

أدت المذبحة مع مقدونيا وإبيروس ، والتدخل في الشؤون الداخلية للسياسات اليونانية إلى احتجاجات مفتوحة ضد الهيمنة الرومانية: انتفاضة أندريس في مقدونيا (149-148 قبل الميلاد) وانتفاضة اتحاد آخيان (146 قبل الميلاد) ، وقمعها بوحشية من قبل الرومان. تم تحويل مقدونيا إلى مقاطعة رومانية ، وتم حل اتحادات السياسات اليونانية ، وتأسست الأوليغارشية. تم أخذ كتلة السكان وبيعها في العبودية ، وسقطت هيلاس في حالة من الفقر والخراب.

حرب بين مصر والمملكة السلوقية

بينما كانت روما مشغولة في إخضاع مقدونيا ، اندلعت حرب بين مصر والمملكة السلوقية. في عام 170 ثم في عام 168 قبل الميلاد. ه. قام أنطيوخس الرابع بحملات في مصر ، واستولى على الإسكندرية وحاصرها ، لكن تدخل روما أجبره على التخلي عن نواياه. في غضون ذلك ، اندلعت انتفاضة في يهودا ، بسبب زيادة الضرائب. قام أنطيوخس ، بعد قمعه ، ببناء قلعة عكا في القدس وترك حامية هناك ، وتم توزيع السلطة في يهودا على "الهيلينيين" ، وتم حظر الديانة اليهودية ، وتم إدخال عبادة الآلهة اليونانية. تسببت هذه القمع في عام 166 قبل الميلاد. ه. انتفاضة جديدة تطورت إلى حرب شعبية ضد حكم السلوقيين. في عام 164 قبل الميلاد. ه. الثوار بقيادة يهوذا المكابي استولوا على القدس وحاصروا عكا. استولى يهوذا المكابي على رتبة رئيس كهنة ، وعين مناصب كهنوتية بغض النظر عن النبلاء ، وصادر ممتلكات الهيلينيين. في 160 ق. ه. هزم ديمتريوس الأول يهوذا المكابي وجلب حامياته إلى المدن اليهودية. لكن نضال اليهود لم يتوقف.

بعد غزو Antiochus في مصر ، كانت هناك انتفاضة في nomes وسط مصر ، بقيادة Dionysus Petosarapis (قمع في 165) ، وانتفاضة في Panopolis. في الوقت نفسه ، بدأت حروب الأسرة الحاكمة ، والتي أصبحت شرسة بشكل خاص في نهاية القرن الثاني. قبل الميلاد ه. كان الوضع الاقتصادي في البلاد صعبًا للغاية. كان جزء كبير من الأرض فارغًا ، وفرضت الحكومة عقد إيجار قسري لضمان زراعتها. كانت حياة معظم لاوي ، حتى من وجهة نظر الإدارة الملكية ، حياة بائسة. تشهد الوثائق الرسمية والخاصة - القانونية في ذلك الوقت على الفوضى والتعسف الذي ساد مصر: anachoresis ، التهرب الضريبي ، الاستيلاء على الأراضي الأجنبية ، كروم العنب والممتلكات ، الاستيلاء على المعبد وإيرادات الدولة من قبل الأفراد ، استعباد الأحرار - الكل انتشرت هذه الظواهر. تحولت الإدارة المحلية ، المنظمة بشكل صارم ، والتي كانت تعتمد على الحكومة المركزية ، تحت حكم البطالمة الأوائل ، إلى قوة لا يمكن السيطرة عليها ومهتمة بالإثراء الشخصي. من جشعها ، اضطرت الحكومة بمراسيم خاصة - ما يسمى بقرارات العمل الخيري - لحماية المزارعين والحرفيين المرتبطين بهم من أجل الحصول على حصتهم من الدخل منهم. لكن المراسيم يمكن أن توقف تدهور النظام بشكل مؤقت أو جزئي فقط اقتصاد الدولةبطليموس.

مزيد من تقدم روما في آسيا وانهيار الدول الهلنستية

بعد تهدئة اليونان ومقدونيا ، شنت روما هجومًا على دول آسيا الصغرى. التجار والمرابون الرومان ، الذين اخترقوا اقتصاد دول آسيا الصغرى ، أخضعوا السياسة الداخلية والخارجية لهذه الدول أكثر فأكثر لمصالح روما. وجد بيرغاموم نفسه في أصعب المواقف ، حيث كان الوضع متوترًا لدرجة أن أتالوس الثالث (139-123 قبل الميلاد) ، الذي لم يأمل في استقرار النظام الحالي ، ترك مملكته إلى روما. لكن لا هذا العمل ، ولا الإصلاح الذي حاول النبلاء القيام به بعد وفاته ، يمكن أن يمنع حركة شعبية اجتاحت البلاد بأكملها وكانت موجهة ضد الرومان والنبلاء المحليين. لأكثر من ثلاث سنوات (132-129 قبل الميلاد) ، قاوم المزارعون المتمردون والعبيد والسكان المحرومون في المدن تحت قيادة أريستونيكوس الرومان. بعد قمع الانتفاضة ، تم تحويل بيرغامون إلى مقاطعة آسيا.

يتنامى عدم الاستقرار في دولة السلوقيين. بعد يهودا ، تتجلى الميول الانفصالية أيضًا في المقاطعات الشرقية ، والتي بدأت في توجيه نفسها نحو بارثيا. انتهت محاولة أنطيوخس السابع سيدت (138-129 قبل الميلاد) لاستعادة وحدة الدولة بالهزيمة ووفاته. أدى ذلك إلى سقوط بابل وبلاد فارس وماديا ، التي خضعت لحكم بارثيا أو السلالات المحلية. في بداية القرن الأول قبل الميلاد ه. أصبح كوماجين ويهودا مستقلين.

كان التعبير الحي عن هذه الأزمة هو الصراع الأسري الأكثر حدة. لمدة 35 عامًا ، تغير 12 متقدمًا على العرش ، وغالبًا ما كان ملكان أو ثلاثة ملوك يحكمون في وقت واحد. تم تقليص أراضي الدولة السلوقية إلى حدود سوريا نفسها ، فينيقيا ، سوريا وجزء من كيليكيا. سعت المدن الكبيرة إلى الحصول على حكم ذاتي كامل أو حتى استقلال (استبداد في صور وصيدا وما إلى ذلك). في 64 ق. ه. تم ضم المملكة السلوقية إلى روما كمقاطعة لسوريا.

مملكة بونتوس وميثريدات

في القرن الأول قبل الميلاد ه. كانت مملكة بونتيك مركز مقاومة العدوان الروماني ، والتي امتدت ، تحت حكم Mithridates VI Evpator (120-63 قبل الميلاد) ، إلى ساحل البحر الأسود بأكمله تقريبًا. في 89 ق. ه. بدأ Mithridates Evpator حربًا مع روما ، وجد خطابه وإصلاحاته الديمقراطية دعمًا لسكان آسيا الصغرى واليونان ، الذين دمرهم المرابون الرومان والعشارون. بأمر من ميثريدس ، قُتل 80 ألف روماني في آسيا الصغرى في يوم واحد. بحلول عام 88 ، احتل كل اليونان تقريبًا دون صعوبة كبيرة. ومع ذلك ، كان نجاح Mithridates قصير الأجل. لم يؤد وصوله إلى تحسين حياة السياسات اليونانية ، فقد تمكن الرومان من إلحاق عدد من الهزائم بجيش البونتيك ، والإجراءات الاجتماعية اللاحقة لميثريدس - نقض الديون ، وتقسيم الأراضي ، ومنح الجنسية للنيازك والعبيد - المحرومين له من الدعم بين شرائح الثرية من المواطنين. في عام 85 ، أُجبر ميثريدس على الاعتراف بالهزيمة. لقد زاد مرتين - في 83-81 و 73-63. قبل الميلاد ه. حاول ، بالاعتماد على المشاعر المعادية للرومان ، أن يوقف تغلغل الرومان في آسيا الصغرى ، لكن محاذاة القوى الاجتماعية واتجاهات التطور التاريخي حددت مسبقًا هزيمة ملك بونتيك.

استعباد مصر

عندما في بداية ج 1. قبل الميلاد ه. اقتربت ممتلكات روما من حدود مصر ، وكانت المملكة البطلمية لا تزال تهتز بسبب الصراع الأسري والحركات الشعبية. حوالي 88 ق ه. اندلعت انتفاضة مرة أخرى في طيبة ، بعد ثلاث سنوات فقط سحقها بطليموس التاسع ، الذي دمر مركز الانتفاضة -. في السنوات الخمس عشرة التالية ، حدثت اضطرابات في مناطق وسط مصر - في هيرموبل ومرتين في. في روما ، تمت مناقشة مسألة إخضاع مصر مرارًا وتكرارًا ، لكن مجلس الشيوخ لم يجرؤ على شن حرب ضد هذه الدولة التي ما زالت قوية. في 48 ق. ه. قيصر ، بعد ثمانية أشهر من الحرب مع الإسكندرية ، اقتصر على ضم مصر كمملكة حليفة. فقط بعد انتصار أغسطس على أنطوني ، استوعبت الإسكندرية حتمية الخضوع للسيطرة الرومانية ، وفي عام 30 قبل الميلاد. ه. دخل الرومان مصر بدون مقاومة تقريبًا. انهارت آخر دولة كبرى.

عواقب غزو روما وانهيار الدول الهلنستية

استوعبت الإمبراطورية الرومانية العالم الهلنستي كنظام سياسي ، لكن عناصر البنية الاجتماعية والاقتصادية التي تطورت في العصر الهلنستي كان لها تأثير كبير على تطور شرق البحر الأبيض المتوسط ​​في القرون اللاحقة وحددت تفاصيلها. في عصر الهيلينية ، تم اتخاذ خطوة جديدة في تطوير القوى المنتجة ، حيث ظهر نوع من الدولة - الممالك الهلنستية ، التي تجمع بين سمات الاستبداد الشرقي مع منظمة بوليس للمدن ؛ كانت هناك تغييرات كبيرة في التقسيم الطبقي للسكان ، ووصلت التناقضات الاجتماعية والسياسية الداخلية إلى توتر كبير. في القرنين الثاني والثالث. قبل الميلاد ه. ، ربما لأول مرة في التاريخ ، اتخذ النضال الاجتماعي أشكالًا متنوعة: هروب العبيد و anachoresis لسكان الغيبوبة ، وانتفاضات القبائل ، والاضطرابات وأعمال الشغب في المدن ، والحروب الدينية ، وانقلابات القصر و حروب السلالات ، والاضطرابات قصيرة المدى في الأسماء والحركات الشعبية طويلة الأمد ، والتي شملت شرائح مختلفة من السكان ، بما في ذلك العبيد ، وحتى انتفاضات العبيد ، والتي كانت ، مع ذلك ، ذات طبيعة محلية (حوالي 130 قبل الميلاد ، انتفاضة في جلب العبيد ديلوس للبيع وانتفاضات في مناجم لافريان في أثينا حوالي 130 و 103/102 قبل الميلاد).

خلال الفترة الهلنستية ، فقدت الاختلافات العرقية بين اليونانيين والمقدونيين أهميتها السابقة ، واكتسب التصنيف العرقي "Hellenes" محتوى اجتماعيًا ويمتد إلى تلك الشرائح من السكان الذين يمكنهم ، وفقًا لوضعهم الاجتماعي ، تلقي التعليم وفقًا للنموذج اليوناني ويقودون أسلوب حياة مناسبًا ، بغض النظر عن أصلهم. انعكست هذه العملية الاجتماعية العرقية في تطوير ونشر لغة يونانية واحدة ، ما يسمى Koine ، والتي أصبحت لغة الأدب الهلنستي و لغة رسميةالدول الهلنستية.

أثرت التغييرات في المجالات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية على التغيير في الصورة الاجتماعية والنفسية لشخص من العصر الهلنستي. عدم استقرار الوضع السياسي الخارجي والداخلي ، والخراب ، واستعباد البعض وإثراء البعض الآخر ، وتطور العبودية وتجارة الرقيق ، وانتقال السكان من مكان إلى آخر ، ومن المستوطنات الريفية إلى المدينة و من المدينة إلى الكورس - كل هذا أدى إلى إضعاف الروابط داخل الجماعة المدنية للسياسة ، وروابط المجتمع في المستوطنات الريفيةلنمو الفردية. لم تعد السياسة قادرة على ضمان الحرية والرفاهية المادية للمواطن ، وبدأت العلاقات الشخصية مع ممثلي الإدارة القيصرية ، ورعاية من هم في السلطة تكتسب أهمية كبيرة. تدريجيًا ، من جيل إلى جيل ، تتم إعادة هيكلة نفسية ، ويتحول المواطن في السياسة إلى رعية للملك ، ليس فقط في المنصب الرسمي ، ولكن أيضًا في المعتقدات السياسية. أثرت كل هذه العمليات بطريقة أو بأخرى على تشكيل الثقافة الهلنستية.

فترة جديدة في التاريخ اليوناني كانت الحملة إلى الشرق للحاكم الشهير الإسكندر الأكبر. نتيجة للعديد من الحروب ظهرت قوة هائلة امتدت حدودها من مصر إلى آسيا الوسطى الحديثة. في هذا الوقت بدأ عصر الهيلينية. يجب أن يُفهم على أنه انتشار الثقافة اليونانية في جميع أنحاء الأراضي التي احتلتها

ماذا يمكن أن يقال عن الهيلينية؟

بسبب حقيقة أنه كان هناك اندماج بين الثقافات اليونانية والمحلية ، ظهرت الهلينية. أثر هذا الإثراء المتبادل في الحفاظ على ثقافة واحدة في عدة دول حتى بعد انهيار الإمبراطورية.

ماذا تعني الهيلينية؟ وتجدر الإشارة على الفور إلى أنها عنيفة ، لأن نشوء هذه الثقافة حدث نتيجة حروب عديدة. ساهمت الهيلينية في توحيد العالم اليوناني القديم مع الشرق القديم ، وقد تطورت في وقت سابق في اتجاهات مختلفة. ونتيجة لذلك ، ظهرت دولة قوية ببنية اجتماعية اقتصادية واحدة وبنية سياسية وثقافية واحدة.

كما ذكرنا سابقًا ، تعتبر الهيلينية نوعًا من توليف عناصر مختلفة من الثقافة. يمكن رؤيته من عدة زوايا. من ناحية ، تأثر ظهور الهيلينية بتطور المجتمع اليوناني القديم ، فضلاً عن أزمة بوليس اليونانية. من ناحية أخرى ، لعبت المجتمعات الشرقية القديمة ، أي بنيتها الاجتماعية المحافظة والمستقرة ، دورًا في تكوينها.

الأسباب التي أثرت في ظهور الهيلينية

نشأت الحاجة إلى دمج العديد من الثقافات بسبب حقيقة أن السياسة اليونانية بدأت تدريجيًا في إبطاء التقدم التاريخي ، بعد أن استنفدت كل إمكانياتها. لهذا السبب بدأ الخلاف بين الطبقات المختلفة ، صراع اجتماعي بين الأوليغارشية والديمقراطية. تسبب التجزئة في الحروب بين المدن الفردية. ولكي لا يتوقف تاريخ الدولة ، كان من الضروري حشد الأطراف المتحاربة.

ومع ذلك ، ليس هذا هو السبب الوحيد لظهور ثقافة جديدة. نشأ عصر الهيلينية فيما يتعلق بأزمة النظم الاجتماعية السياسية الشرقية القديمة. في القرن الرابع قبل الميلاد. العالم الشرقي القديم ، الذي أصبح بالفعل جزءًا من الإمبراطورية الفارسية ، لم يكن يمر بأفضل فترة. بسبب الاقتصاد الراكد ، كان من المستحيل تطوير الأراضي الفارغة الشاسعة. بالإضافة إلى ذلك ، لم يمنح ملوك بلاد فارس الإذن ببناء مدن جديدة ، ولم يدعموا التجارة ، ولم يضعوا في التداول مخزونات كبيرة من العملات المعدنية الموجودة في أقبيةهم. وإذا كانت اليونان في القرن الرابع قبل الميلاد. عانى من خطأ النشاط المفرط للنظام السياسي ، والاكتظاظ السكاني والموارد المحدودة ، لوحظ الوضع المعاكس في النظام الملكي الفارسي.

في هذا الصدد ، نشأت المهمة من نوع من التوحيد ، توليف أنظمة مختلفة قادرة على استكمال بعضها البعض. بعبارة أخرى ، كانت هناك حاجة لثقافة مثل الهيلينية. حدث هذا بعد انهيار الدولة التي بناها الإسكندر الأكبر.

دمج العناصر المختلفة

ما هي مجالات الحياة التي غطاها تركيب المكونات المتأصلة في الدول اليونانية والشرقية؟ هناك عدة وجهات نظر مختلفة. فهم بعض العلماء الهلينية على أنها توحيد لعدة عناصر متأصلة في الثقافة والدين. وصف المؤرخون المحليون هذا الاندماج من موقع الجمع والتفاعل بين المجالات الاقتصادية والطبقية الاجتماعية والسياسية والثقافية. في رأيهم ، تعتبر الهيلينية خطوة تقدمية أثرت بشكل كبير على مصير المجتمعات اليونانية القديمة والشرقية القديمة.

تقدم تجميع العناصر في مناطق مختلفة بشكل مختلف. في بعض الولايات كان أكثر كثافة ، في حالات أخرى - أقل. في بعض المدن ، تم تعيين دور مهم للعناصر المتأصلة في الثقافة اليونانية ، وفي مدن أخرى ، هيمنت المبادئ الشرقية القديمة. نشأت هذه الاختلافات فيما يتعلق بالسمات التاريخية المحددة للمجتمعات والمدن.

تطور المجتمع الهلنستي

أثرت الفترة الهلنستية على تشكيلات الدولة ذات الأحجام المختلفة ، بدءًا من صقلية وجنوب إيطاليا وانتهاءً بشمال غرب الهند (من الحدود الجنوبية إلى منحدرات نهر النيل الأولى). بعبارة أخرى ، كانت اليونان الكلاسيكية والشرق جزءًا من المجتمع الهلنستي. لم يتم تضمين الهند والصين فقط في هذه المنطقة.

هناك العديد من المناطق التي تميزت بسمات مشتركة:

1. مصر والشرق الأوسط.
2. اليونان البلقانية ، الإقليم الغربي لآسيا الصغرى ، مقدونيا.
3. اليونان الكبرى مع البحر الأسود.

تجلت أكثر العناصر المميزة المتأصلة في الهيلينية نفسها بالكامل في مصر والشرق الأوسط. في هذا الصدد ، يمكن اعتبار هذه المناطق المنطقة التي سيطرت فيها الهيلينية الكلاسيكية.

اليونان ، مثل المناطق الأخرى ، لديها اختلافات في المجالات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والثقافية. يمكننا القول أنه في اليونان القديمة لم يكن هناك توليف على الإطلاق. ومع ذلك ، لسبب ما ، يقال أن هذه الأراضي دخلت أيضًا في نظام الدول الهلنستية.

تنمية الثقافة والعلوم

أثرت الثقافة الهلينية على اختفاء الفجوة المميزة للفترة الكلاسيكية بين التكنولوجيا والعلم والممارسة والنظرية. يمكن ملاحظة ذلك في أعمال أرخميدس الذي اكتشف قانون المياه. كان هو الذي قدم مساهمة كبيرة في تطوير التكنولوجيا ، وتصميم مركبات الرمي القتالية جنبًا إلى جنب مع الأسلحة الدفاعية.

ساهم إنشاء مدن جديدة والتقدم في مجالات مثل الملاحة والتكنولوجيا العسكرية في ظهور بعض العلوم. من بينها الرياضيات والميكانيكا وعلم الفلك والجغرافيا. لعب إقليدس أيضًا دورًا مهمًا في هذا. أصبح مؤسس الهندسة الأولية. حدد إراتوستينس الأبعاد الحقيقية للكرة الأرضية ، وأثبت أن كوكبنا يدور حول محوره ويتحرك حول الشمس. حدث تطور ناجح في كل من العلوم الطبيعية والطب.

أدى التطور السريع للعلم والثقافة إلى الحاجة إلى تخزين المعلومات. في هذا الصدد ، تم بناء مكتبات في بعض المدن.

عند الحديث عن ميزات الهيلينية التي يمكن تمييزها ، ينبغي أن يقال عن تطور فرع جديد - فقه اللغة. بدأ الاهتمام بالقواعد والنقد وأشياء أخرى. لعبت المدارس دورًا كبيرًا. أصبح الأدب أكثر تنوعًا ، لكنه استمر في الاستسلام للعناصر الكلاسيكية. أصبحت المآسي والمآسي أكثر منطقية ، حيث ظهرت سعة الاطلاع والبراعة في الأسلوب ، فضلاً عن التطور.

ماذا حدث في الفلسفة؟

اكتسبت فلسفة الهيلينية بعض الاختلافات. قلة الإيمان بالآلهة. بدأت طوائف جديدة في الظهور. تلاشت المُثُل المدنية تدريجياً في الخلفية ، مما أفسح المجال للفردانية. بدلاً من المجتمع ، نشأت اللامبالاة واللامبالاة لتلك القضايا التي كانت مرتبطة بالهوية الوطنية للفرد. لقد كان الوضع الاجتماعي هو العامل المحدد في حياة الناس. تم تطوير فلسفة العصر الهلنستي بفضل تكوين العديد من المدارس: المتشائمون ، المشككون ، الرواقيون ، الأبيقوريون والمتجولون.

بدأ الفلاسفة بالتخلي تدريجياً عن فكرة الكون. تم إيلاء المزيد من الاهتمام لشخص من موقع وحدة مكتفية ذاتيًا معينة. تراجعت المثل الاجتماعية والمدنية في الخلفية.

من الضروري التخلي عن كل فوائد الحضارة

لعب دور كبير في تشكيل الهيلينية من يمثل مدرسة المتشائمين. لم يكتب الكتب ، لقد عاش للتو. حاول الفيلسوف ، بمثاله ، إظهار مدى أهمية اتباع المُثل الحقيقية ، في رأيه. وقال إن الحضارات وكل الاختراعات البشرية لا تساهم في السعادة ، فهي ضارة. الثروة ، القوة ، الشهرة - كل هذه مجرد كلمات جوفاء. كان يعيش في برميل ويمشي في خرق.

يجب أن تكون السعادة بدون غرور

اكتسبت فلسفة الهيلينية الكثير بفضل أبيقور ، الذي كان مؤسس مدرسة "الحديقة". للدراسة ، اختار مشكلة السعادة البشرية. يعتقد أبيقور أنه لا يمكن الحصول على أعلى متعة إلا إذا تم التخلي عن التطلعات المتعلقة بالغرور. وفقا له ، من الضروري أن نعيش بشكل غير محسوس ، وبعيدًا عن العواطف ، في انفصال هادئ.

اقوال الرواقيين

بلغت فلسفة العصر الهلنستي ذروتها. لعبت مدرسة الرواقية دورًا كبيرًا في تشكيل النظرة الاجتماعية للعالم. كما تعاملت مع مشكلة سعادة الإنسان. تمت مناقشة ما يلي: نظرًا لحقيقة أنه لا يزال من الممكن تجنب العديد من المشكلات ، يجب على المرء أن يعتاد عليها. كان هذا هو الخلاص ، بحسب الرواقيين. من الضروري تنظيم عالمك الداخلي بشكل صحيح. فقط في هذه الحالة ، لا يمكن لأي مشاكل خارجية عدم التوازن. من الضروري أن تكون فوق المهيجات الخارجية.

استنتاج

لعبت الهيلينية دورًا مهمًا جدًا في التطور ، وأصبحت جميع إنجازات هذه الفترة أساسًا للأفكار الجمالية التي ظهرت مع العصور الأخرى. أصبحت الفلسفة اليونانية أساسية في تطور لاهوت العصور الوسطى. لا تزال الأساطير والأدب تحظى بشعبية كبيرة اليوم.

خصائص الفترة الهلنستية

كانت المرحلة الأخيرة من الثقافة اليونانية القديمة هي الفترة الهلنستية (323-146 قبل الميلاد) ، أو فترة الهيلينية ، كما يطلق عليها عادة. يرتبط ظهور هذه الفترة ببداية حملات الإسكندر الأكبر (القرن الرابع دولار قبل الميلاد) ، والنهاية - بغزو روما القديمة للدول الهلنستية في القرن الأول قبل الميلاد. ه. (كانت مصر آخر من تم أسرهم). كان انتصار سبارتا على أثينا في الحرب البيلوبونيسية بمثابة بداية نهاية حقبة بأكملها. كاد اليونانيون أن يتوقفوا عن المشاركة في حياة الدولة ، وهذا لا يمكن إلا أن يضعف اتحاد السياسات اليونانية.

تحتفظ الثقافة الهيلينية في هذا الوقت ككل بمستواها العالي. ومع ذلك ، فإن السمة الرئيسية للعصر الهلنستي هي التوسع النشط للثقافة اليونانية في جميع مناطق العالم الهلنستي. نتيجة لهذه العملية ، بدأت العديد من القبائل والشعوب التي تعيش في هذه المنطقة في الانضمام إلى جميع إنجازات اليونان القديمة في مجال الأدب والفنون الجميلة والعلوم.

ملاحظة 1

تكمن خصوصية هذه الفترة في حقيقة أن عناصر الثقافة اليونانية ، المنتشرة على مساحة شاسعة ، تفاعلت مع التقاليد الثقافية المحلية والشرقية بشكل رئيسي.

لعب تكوين اللغة اليونانية المشتركة (Koine) دورًا مهمًا في انتشار التعليم اليوناني.

في عصر الهيلينية ، استمرت الفلسفة والرياضيات والعلوم الطبيعية في التطور. تأثر التطور الإضافي للمادية والإلحاد بشكل كبير بالآراء العلمية الطبيعية والآراء الفلسفية العامة لأبيقور.

الفن الفترة الهلنستية

إن السمات المميزة للفن ، الذي تم تصميمه للإقناع بصريًا بتفوق الثقافة الهيلينية ، هي البهاء والرفاهية. في النحت والرسم ، تحت تأثير الثقافات الشرقية ، تظهر أنواع جديدة ، وهناك زيادة في عمليات البحث الواقعية ، وتوسع في موضوعات الفن. كمثال ، يمكننا الاستشهاد بمحاولات الإغريق ، تحت تأثير الفن الإيراني والمصري ، لخلق صورة الحاكم المطلق ، والتي كانت بالتأكيد جديدة على الثقافة اليونانية.

لا تزال العمارة هي الشكل الرئيسي للفن في الفترة الهلنستية. يتم بناء مدن جديدة والعديد من مراكز التسوق بسرعة كبيرة ، ويتم تطوير خطط تخطيط السياسات ، بما في ذلك التقسيم إلى أحياء وتصميم مراكز المدن ، حيث يجب أن تظهر المرافق الاجتماعية:

• مجلس المدينة
• مجلس الشعب،
• بازيليكا (مبنى قضائي إداري) ،
• المعابد
• صالة للألعاب الرياضية
• المدارس.

في الهندسة المعمارية ، يمكن للمرء أن يجد تأثير فن بلاد ما بين النهرين ، ويمثله سبيكة عضوية من العمارة والبلاستيك واللون. هذا هو مذبح بيرغامون المخصص لزيوس ، حيث يكون تصميم الطابق السفلي غير معتاد بالنسبة للعمارة اليونانية القديمة. مبنى ضخم آخر - منارة فاروس في الإسكندرية ، والذي استمر لمدة ألف ونصف عام ، هو واحد من عجائب الدنيا السبع. عظمة هذا المبنى هي واحدة من السمات الرئيسية للعمارة اليونانية القديمة في ذلك الوقت.

من الثقافة المصرية والفارسية ، تبنى الإغريق تقليد تأليه الملك. أقيمت تماثيل الأباطرة في المعابد في موقع تماثيل الرياضيين ، والتي كانت واضحة بشكل خاص في العمل الذي أنشأه المهندسان المعماريان Pytheas و Satyr of Halicarnassus حوالي عام 353 قبل الميلاد. ضريح ، وهو أيضًا أحد "عجائب الدنيا السبع".

في فن العصر الهلنستي ، يتم تمثيل فن النحت على نطاق واسع. ومن الأمثلة على ذلك عمل النحات بوف "فتى مع أوزة" ، "صياد قديم".

بدأ أيضًا استخدام النحت الزخرفي ، والذي كان يستخدم على نطاق واسع كزخرفة للحدائق والمتنزهات.

ملاحظة 2

تميز فن العصر الهلنستي بالفردانية ، وانخفاض الدوافع الفلسفية والاجتماعية ، والعالمية ، وهيمنة الموضوعات التي تمجد الحكام ، والقصص المنزلية ، وقصص الحب ، والاهتمام المبالغ فيه بالأشكال الخارجية للأعمال الفنية ، وانتصار الواقعية. لا يمكن المبالغة في تقدير أهمية الثقافة الهلنستية ، حيث كان لها تأثير كبير على ثقافة روما ، ثم الثقافة العالمية بأكملها.