Čitajte priče svećenika na internetu. "Sveštenici se šale" - izbor smiješnih i dirljivih priča

"POMOZI MI, SVETI ČOVEČE!"

Sveštenici koji služe u crkvama, posebno igumani, kod nas se nazivaju „anđelima“. Ovo je normalna pojava, pogotovo što za to postoje razlozi Sveto pismo. I naš hram je imao sreće: nemamo jednog "anđela" kojeg je postavila država u meni, već dva cijela. A našu stariju Ninu smatramo drugim anđelom.
Sjećate li se ovog smiješnog filma o avanturama Šurika i nasilnika Fedye? Kao na kraju filma, Fedya će se potruditi za sve prijedloge, ide naprijed i viče: "Ja!" Ovo je o našoj Nini. Morate biti na dužnosti u hramu - "Ja!" Sjediti uz pacijentov krevet nakon operacije - "Ja!" Pomozite u organizaciji sahrane usamljenog starca i mnogih drugih sporednih situacija - ovo je stalno i nepromjenjivo - "ja!"
Osoba je već ispod šezdeset, ali ne priznaje slobodne dane, ne treba joj plata.Nekako su nam došla dva sekača sa Volge, isjekli su nam crkvenu kuću. Tako zdravi muškarci, smireni, u redu. Čujem ih kako uplašeno viču: „Oče! Pogledaj gde se Nina popela.“ A ona je na jednoj od malih kupola, „samo“ 17 metara, prima posla od limara.
Ali jednom nije imala misli o Bogu. Oduvijek je bila aktivistica, članica sindikalnog odbora, solista amaterskog hora. I tako sve dok Gospod jednog dana nije posetio tešku bolest. Kada osoba čuje za tako strašnu dijagnozu, doživljava je kao rečenicu. Nina je ispričala da je hirurg, označavajući hirurško polje, rekao: “Šteta je rezati takvu dojku, ali je nemoguće iseći drugačije.” Prisjeća se dana postoperativne terapije - bilo je jako teško. Jednom je podigla glavu s jastuka, a na njoj je ostala sva dlaka. Laže sav u suzama, bez nade. U tom trenutku u njihovu sobu dolazi šef odjeljenja i kaže: "Djevojke, vjerujte mom iskustvu, ako želite da živite idite u crkvu. Molite se, pitajte Boga. Treba se boriti za život."
Od svih koji su tada ležali sa Ninom na odjelu, ona je jedina čula riječi doktora i otišla u hram. Neko se lečio netradicionalnim metodama, neko je otišao vidovnjacima i čarobnjacima.....

„Tada sam došao kod nas Katedrala- kaže Nina - ali ja ne poznajem nikoga, ni jednog sveca. Gledam freske. Ko se moli? Kako? Ne pada mi na pamet nijedna molitva. Odem do ikone, a ona prikazuje pustinjaka. Sada neću ni sa kim brkati Ivana Krstitelja. A onda sam vidio da izgleda bolno mršavo, da su mu noge bile veoma tanke. A ja mu kazem: "Sveti covjece, ti imas tako tanke noge, ti si valjda pravi svetac, moli se za mene hocu da zivim. Tek sad sam poceo da shvatam sta je zivot i kako mi jos treba. Zivetu sada drugačije. Obećavam ti. Pomozi mi, sveti čovječe." Ova jednostavna molitva, ali ona koja se može moliti samo u najtežim trenucima tvog života, zarobila ju je. Žena je potpuno nestala u njoj.. Sjeća se da su joj od dugog stajanja počeli pritiskati cipele. onda ih je bacila i stala bosa na gvozdene ploče, ne osećajući hladnoću.
Odjednom čuje:
- Vladyka, blagoslovio me da je zamolim da ode?
Tek tada je, došla sebi, pogledala oko očiju punih suza. Nije ni primetila kako je služba počela i traje već duže vreme, da Vladika praktično stoji pored nje, a sveštenici je okružuju. Svetac je odgovorio:
- Ne diraj, vidiš da se čovjek moli, i zbog toga smo došli.

Gotovo prvog dana po povratku kući iz bolnice, Nina je došla u našu crkvu. tada je još bio potpuno drugačiji. Tek nedavno su sa krova sekli breze i prekrili polomljene podove drvenim zakrpama.Ona je otišla do Raspeća, kleknula pred Njim i rekla: „Gospode, neću otići odavde, samo me ostavi život. Obećavam ti da ću Te služiti do kraja" I bukvalno tri mjeseca kasnije, Nina, još uvijek vrlo bolesna osoba, izabrana je za načelnika.
Teško je obnoviti hram, pogotovo ako stoji u selu. Teško je hodati od ureda do ureda i stalno tražiti pomoć. A kada i sami nastavite na hemoterapiji, teško je trostruko. Nina priča da je došla u jedan građevinski odjel, pita poznatog majstora:
- Gene, pomozi. Batiushka služi, a fragmenti cigle gotovo padaju u zdjelu sa stropa. Bar nam ožbukajte oltar da možemo služiti. Prikupljat ćemo novac od usluga i postepeno isplaćivati.
- Gospodar ju je odbio, iako je bio dobar prijatelj.
- Nina, imam ozbiljne mušterije, puno plaćaju, neću ljude prskati po sitnicama ni za pare.
Prošlo je sedam mjeseci. Otišla je do svog doktora. Ide hodnikom - gleda čovjek, lice mu je poznato, samo jako iscrpljen bolešću. Prišla mu je - Gena!
- Draga moja, šta radiš ovde?
Zagrlili su se i plakali zajedno.

- Nina, sećam te se svih, kako si došla kod mene. A ja, budala, odbio sam. O, da je bilo prilike da vratim vrijeme, vjerujte mi, sve bih u hramu svojim rukama uradio, nikome ne bih vjerovao.
Samo zbog ovih riječi ga obilježavamo, zbog ovog pokajanja na kraju njegovog života. Zapamtite, kao kod Jovana Zlatoustog na Uskrs: "Bog ljubi namere"
Ponekad se bolest pojavi iznenada, i uopšte nije neophodno da se šalje kao kazna. Ne, to može biti i ponuda da se zaustavite u toku galame i razmislite o vječnom. Bolest čini da osoba shvati da je smrtna i da joj možda nije preostalo mnogo vremena. Da u poslednjim mesecima ili godinama života treba da pokušate da uhvatite ono najvažnije zbog čega ste došli na ovaj svet. I onda neko stekne vjeru, i požuri u hram, a neko, avaj, pohrli u sve ozbiljno.
Ljudima koji su poslani da rade s nama ponekad se događaju nevjerovatne priče. Jednom je kod nas radio tim zidara. Među njima je bio i jedan stariji radnik, zvao se Viktor. Kad su već završavali zidanje, odjednom je odbio novac. O ovome mi je majstor rekao: tako kažu. osoba odbija ono što je zaradila. Razgovarao sam tada s njim, ne stidi se, kažu, uzmi, sav rad se mora platiti. A on: Neću to prihvatiti, tačka.
Šest mjeseci kasnije, Viktor je doživio srčani udar i iznenada je preminuo. Naš poglavar, dobro poznavajući pokojnika, nije se mogao sjetiti ničega iz života što bi se moglo staviti u čašu dobrih djela na vagi više pravde. I tako je Gospod doveo čoveka malo pre smrti da radi u hramu i pokrenuo ga na čin - da žrtvuje svoju platu za Hrista. U čemu ću se naći u tome i suditi. Viktor nas je obavezao da se molimo za njega, takvog "lukavog"


Za nas su radila dva keramičara, pravi profesionalci, muškarac i žena, oboje srednjih godina. I tri mjeseca kasnije, kako su podovi bili gotovi. žena mi prilazi u hramu. oči pune suza. Gledam - ovo je Galina, ista pločica. Dobila je strašnu dijagnozu i došla je kod nas, iako još nije znala kako da joj pomognemo. Da se to dogodilo ranije, ne bi tražila podršku u crkvi, ali je dobila cijeli mjesec da radi u crkvi, komunicira s vjernicima i sa sveštenikom. Njen bol, kao da je njen, prihvatilo je na desetine ljudi, bila je podržana, uveravana

. Čovjek je prvi put došao na ispovijed. Počeo je da se moli i pričešćuje. Stojeći na granici između života i smrti, Galina je shvatila da bi mogla otići u narednim mjesecima, ali je prestala da se boji smrti, jer je stekla vjeru. A vjera ju je izvukla iz očaja, pomogla joj da se počne boriti za život.
Sjećam se kako je dovedena u našu crkvu nakon još jedne kemoterapije. Nije mogla sama da hoda, stalno ju je neko vodio. Svaki put kada bi se pričestila i, bukvalno, pred našim očima, život se ponovo ulijevao u nju. Molili smo se za nju skoro godinu dana, svako od nas, i to svaki dan. Tokom uskršnje sedmice vidjeli smo je radosnu i punu energije: „Mislim da ću ići na posao, prestanite da se razbolim.“ Ne možete zamisliti kakav je to uskršnji poklon za sve nas!
Znam mnoge slučajeve kada se čovek izlečio od najstrašnijih bolesti samo jednim lekom – verom koja uliva nadu.
Ponekad kada me pozovu kod smrtno bolesne osobe, moji rođaci upozoravaju: „Oče, on umire, ali zaboga, nemoj mu ništa reći. Ne želimo da ga povrijedimo.“ Svaki put kad čujem ove riječi, sve u meni počinje da protestuje. Zašto me onda pozivaš? Kako čovjek ne bude upozoren da su mu ostali posljednji mjeseci ili čak sedmice života? Kakvo pravo imamo da ćutimo? Na kraju krajeva, on mora sagledati stanje i donijeti odluku. A ako čovjek još uvijek ne poznaje Boga, onda mu trebamo pomoći da odluči hoće li otići u vječnost s Kristom ili sam. Inače, njegova patnja gubi smisao i sam život se pretvara u besmislicu.
Nina mi je rekla pre neki dan. Svake godine putuje u region kod svog doktora, kod onog koji joj je jednom rekao put do hrama. Nina je već propustila zakazani dan, ali ipak nije otišla. Uvrnut.
- Dolazim, - kaže, - skoro mesec dana kasnije, ulazim u kancelariju. Doktor me je vidio, skočio sa stolice, dotrčao do mene, zagrlio me i zaplakao od radosti. I lupi me dlanom po leđima, ne baš kao dijete: "Zašto nisi dolazio tako dugo, već sam se predomislio."
.
Sveštenik Aleksandar Djačenko.
.
............................................

Moji gorući prijatelji, kao po dogovoru, pišu razne vrste optužujućih postova protiv Ruske pravoslavne crkve. I na pozadini svega toga, setio sam se kako sam jednom intervjuisao jednog našeg pravoslavnog sveštenika.

Bilo je to oko Božića. Ovo je bio prvi broj novina koji je izašao u Novoj godini i nije se imalo čime napuniti zbog glupih desetodnevnih odmora za cijelu državu - ljudi slave, press službe su na odmoru, nema sudbonosnih odluka napravljeno... Pa smo odlučili da obradujemo božićne pravoslavne drugove otkrovenjem sveštenika. U našem gradu postoje tri hrama. Odlučeno je da se "uhvati" jedan od igumana na razgovor. Zabluda, dobila sam broj mobilnog jednog od njih i zakazala termin u nedjelju. „Samo ću tamo obaviti obred krštenja, a onda ću razgovarati s vama“, puhnuo je sveštenik u slušalicu.

Kako sam došao do ovog hrama je posebna priča. Počeo je da „radi“ još u sovjetsko vreme, vodio je polu-podzemnu egzistenciju, pa je pretvoren iz obične privatne kuće i nalazi se u *** gradu, u ulici sa lijepo ime, osmišljen da ovjekovječi pjesnika Lermontova na mapi Komsomolska.

Uglavnom, smrzavajući se po redu, ipak sam stigao do crkve. Kao što je i obećano, održana je ceremonija. Ispred sveštenika, obučenog u nešto svečano zlatno (ne razumem stilove crkvene odeće), bilo je oko šest ljudi i on im je pročitao propoved. Po mom mišljenju, samo jedna starija žena je pažljivo slušala, ostalima je bilo iskreno dosadno, a petogodišnja devojčica je potpuno oponašala sveštenika, skakala oko majke i vrtela se kao na vrhu. Sve je to trajalo dosta dugo, pa sam se malo omestio gledajući bojenje zidova i kupole. Iz stanja neke hipnoze izvukle su me riječi koje je izgovorio histerični ženski glas. Majka te iste nervozne djevojčice, skoro držeći svećenika za grudi, upita:

- Oče, gde je moj krst?

Isti, samozadovoljno je odgovorio da će se krst naći, samo će se sakrament završiti, ali mlada dama nije zaostajala. Kao rezultat toga, nakon što je ceremoniju priveo kraju, iguman je bio primoran da ulazi u objašnjenja sa njom i njenom odlučnom majkom, i konačno sam shvatio šta se dešava.

Prije krštenja, svi koji su željeli da se podvrgnu sakramentu predavali su svešteniku pripremljene krstove koje je kasnije morao donijeti u crkvu na posebnom poslužavniku. Za ostale su bile skromne - srebrne, a za histeričnu gospođicu - "zlato za 6 grama", kako je i sama prenosila, plus lančić. Kao rezultat toga, svi su krstovi stigli zdravi i zdravi, a ovaj je negdje izgubljen. A sada su gospođa i njena majka zahtijevale da se pronađe gubitak, pa čak i gotovo otvoreno optužile svećenika za krađu i zaprijetile da će pozvati policiju.

Osijedio je. Izvinio mi se, pozvao sve koji služe u hramu i hitno naredio da se traži nesrećno zlato. Dvije gospođe (od kojih je jednu, pazite, 10 minuta ranije krstio isti sveštenik) u međuvremenu su glasno raspravljale da ovih dana nikome ne možete vjerovati, jer već kradu po crkvama. Moj otac je postajao sve blediji, ali se nije mešao u razgovor. Tada je jedna od žena utrčala u hram:

- Pronađeno, oče, nađeno! Nikolka domar pored staze u snegu primeti kako lanac blista.

Sveštenik je drhtavim rukama prihvatio krst i stavio ga na mladu damu, koja je nezadovoljno krila usne, koja nije propustila da pusti otrov:

- Hvala, naravno, ali ipak je čudno da je to bio moj skupi krst na snegu, a ne kakav jeftin...

I tako, znate, postalo je odvratno i odvratno što sam hteo da ugradim ovu devojku. Ni sam se ne mogu pripisati ni sljedbenicima pravoslavlja, ni obožavateljima bilo koje druge vjere, ali takav stav mi uvijek izaziva odvratnost. Bože moj, djevojko, samo si, ako mogu tako reći, ušla u vjeru, a doveo te je upravo onaj koga optužuješ da je ukrao... Pa, generalno, jedva sam se suzdržao. A otac je samo imao neku poniznost na licu. Zahvalio je Bogu što je pomogao da se pronađe gubitak, i pustio svađalicu u miru, a onda je, uzdahnuvši s olakšanjem, već razgovarao sa mnom...

Zašto komšija, ili partner, ili kolega ima više para, a kuća je puna činija, a deca pametna? A kod kuće, kud god pogledaš, svuda je klin. Najčudnije je da se svi žale: i oni koji, po drugima, žive srećno do kraja života, i oni koje se, po sopstvenom shvatanju, zaobilaze i ignorišu. Ne može biti da milost Božja zaobiđe svakoga i svega, a na svima nama leži pečat neprestanih potreba i iskušenja.
Dva nedavna događaja koja su mi se desila nešto su razjasnila.
Pokvario mi se kompjuter. Radio sam uveče, a ujutru, kada sam odlučio da podignem dolazni mejl, par puta sam sebi nešto „progunđao“, ali nisam hteo da se uključim. Odneo sam ga na popravku, tužno se svađajući, šta da radim? Na "izlazu" iz crkve, "Svetilen" na više stranica, moraju se završiti uskršnje čestitke, a ima i dosta hitnih stvari koje su, započete i završene, ležale u sjećanju mašine, u tako nepotrebnom trenutku, pa me izneveri.


„Pa, ​​sad“, pomislio sam, „iskušenja se nastavljaju.

Na kraju sam je nagovorio da ode kod starijeg ispovjednika koji je bio iskusniji od mene, iako nisam imao povjerenja da će se put održati niti da će išta donijeti.

Ispred mene je bila još jedna osoba. Smirenost, razboritost, neka vrsta punoće u mislima i, što je najvažnije, jasan, ne trčeći i nepromjenjiv pogled.
“Oče, došao sam da ti se zahvalim, hvala Bogu, sve je u redu kod nas, i smirio sam se.
— Šta vam je otac N. uradio, da ste se sada preobrazili i izgledom i rečima?
- Da, sve sam rekao monahu, pričao sam sat vremena, on je ćutke slušao. Zatim mi je stavio ruke na glavu i čitao molitve.
- Da li je to sve?
- Ne, blagoslovio me je kutijom zapečaćenom i zapečaćenom vrpcom i rekao mi da idem kući. Takođe me je zamolio da po dolasku okrečim kolibu, ofarbam prozorske klupice, kupim košulju za sinove i muža i haljinu za ćerku, a onda smo morali zajedno da sednemo za sto sa večerom, čitamo “Oče naš” i otvori ovu kutiju.
- Pa, šta dalje? Već je počela da me obuzima radoznalost.
- Ja sam, dva dana, lupao, do subote, taman sam uspeo, eto, seli smo za sto. Moj muž je otvorio kutiju, a tamo je bilo pet crvenih, ukrašenih, drvenih uskršnjih jaja. Pogledala sam ih, a zatim i svog muža i djecu, i svi su tako radosni, tako čisti, tako pošteni, i ... briznuli su u plač. I kuća je također lijepa, ugodna i sve je bijelo. I sve je drago, drago.


- Popravljeno? Verovatno nešto ozbiljno? Hoćeš li morati čekati? - s praga je počeo da ispituje majstore, kao da se unapred priprema za neizbežnost dugog čekanja i nepredviđenog otpada.
- Učinili su to, oče Aleksandre, uradili su to - uveravali su me i, videvši moju radosnu fizionomiju, dodali:
- Oče Aleksandre, evo gledamo vas i ovako elegantnu košulju, ali lepu, ali čistu.
- Pa, - pomislio sam, - opet sam podmetnuo mrlju ili upao negdje u farbu.

— ?!
„Da, ti si, oče, i čist i ispeglan, a u kompjuteru, pod okriljem prašine, bilo je toliko prljavštine da je postalo nepodnošljivo raditi. Barem ponekad morate da ga očistite usisivačem. Vi se sami, pretpostavljam, perete svaki dan...


“Okreni svoje zenice prema unutra”, savjetuju mudri starci i dodaju, “uzrok tvojih nevolja je u tvom srcu.”

Koplje i Brynza

Otac Stefan

Otac Stefan je mlad. I on je takođe u celibatu. Takav čin postoji u pravoslavnom sveštenstvu. Odbio je da veže čvor, ali ili nije imao dovoljno snage da se zamonaši, ili je to ostavio za "kasnije", ali kako bilo, vrijeme koje je bijelo sveštenstvo koristilo za brigu o porodici od oca Stefana bila rezerva.
Zato je Njegovo Preosveštenstvo doneo ukaz kojim su tri parohije na severu eparhije dodeljene pod vlast jereja Stefana. Istovremeno. Sa formulacijom: "sveštenik hramova".

Sjeverni dio velegradskog posjeda odgovara konceptu "sjever", jer je slabo naseljen, siromašan i posljednjih godina upropastio. Ovdje su, radi ispravljanja i opomene svih nemarnih klerika, prognani iz bogatih, industrijskih, južnjačkih gradova.

Otac Stefan nije bio nemaran. Bio je energičan. Sve je uspjelo. Da bi služio kako treba i kada treba da bude, potrebno je da ima prihvatljiv čin, Nedjeljna škola voditi i čitati knjige.

Dugačka sveštenička pletenica i vijugavi repovi mantije oca Stefana stalno su prisutni svuda u parohiji, njegovi pokreti su tako brzi, govor brz, a postupci energični. On leti uz stepenice, diže uzvike glasno i glasno, može sam da peva molitve i parastose, jer hor nije uvek u stanju da izvede irmose i tropare uz napev kozačke koračnice, odnosno glasom koji odgovara na suštinu mladog sveštenika.

Igumani hramova, u koje je ukazom određen jerej Stefan, posle dva-tri meseca službe, otišli su u eparhiju sa molbom da svojoj parohiji vrate potpuno izgubljenu tišinu i spokojstvo, uz energičnu i nemirnu sveštenstvo.

Dobivši rektorsko postavljenje, otac Stefan je svu svoju prostu imovinu stavio u dve aluminijumske kutije, koje je nazvao jednostavno „tovar 200“, i otišao u oblasnu upravu. Poljoprivreda. On je za 10 minuta dokazao odgovornom službeniku nadležnom za oblast budućeg ministarstva da, iako ne nosi krst oko vrata i drži „opscen“ kalendar u svojoj kancelariji, ipak mora da mu obezbedi prevoz za preseljenje u njegovo odredište. Službenik je odmah pronašao automobil i sam pomogao da ga utovari, a nakon sigurnog odlaska podnosioca predstavke, dugo vremena nije mogao da shvati zašto je to uradio. Takođe, nije se mogla utvrditi činjenica da je postojao pocijepan šareni zid mjesečnika sa "Miss Ukrajine 2004" u urni.

Tri crkve, o kojima je briga sada bila povjerena mladom rektoru, nalazile su se jedna od druge nekoliko desetina kilometara. Jedna od njih, centralna, nalazi se u bivšoj zgradi okružne veterinarske ambulante, zatvorenoj zbog neupotrebljivosti zbog nedostatka pacijenata. Drugi, u tipičnoj crkvi iz 19. vijeka, sagrađen od crvene cigle carskih godina proizvodnje i samim tim očuvan, jer ni eksplozivom nije moguće razbiti zidove pradjedova. Ovaj hram je bio lijep, čvrst, molitveno i istorijski, ali na njemu nije bilo krova, a na preostalim tavanicama, iznad oltara, raslo je bagremovo grmlje. Pred njim se u izuzetno slikovitom obliku pojavila treća parohija oca Stefana. Na obali velikog ribnjaka (na lokalnom jeziku, "staj"), potpuno ispunjenog pticama kvakanjem i kokodakom koje žive u privatnoj, nedavno izgrađenoj farmi peradi, uredno je naslagano sto i pol armirano-betonskih blokova, a drveni krst je zabijen u zemlju. „Borisoglebska crkva“ je naslikana na krstu bijelom bojom.

Pregledavši imanje, otac Stefan se smjestio u dvosoban stan, tačnije u bivšu prijemnu prostoriju veterinarske ambulante, preuređenu u stambeni prostor, i pola sata tukao po praznim plinskim bocama okačenim, noseći poslušnost zvona. . Došlo je dovoljno ljudi, iako ih je polovina bila samo iz radoznalosti: da pogledaju novog sveštenika i prekinu dugu zvonjavu koja narušava miran, odmeren život okružnog grada, što znači „naselje gradskog tipa“.

Otac Stefan se predstavio i jasnim glasom vrlo detaljno ispričao šta to znači Pravoslavna parohija u životu svakog stanovnika naselja urbanog tipa. Žaleći se na unutrašnje hramovno siromaštvo i vancrkvenu bijedu ovog centra duhovnosti, sveštenik je preuzeo na sebe obavezu da sve brzo dovede u dostojan, lijep i estetski cjelovit oblik. Župljani su već očekivali potražnju za donacijom i svaki je pripremao od 25 kopejki do grivne, što bi na kraju iznosilo cijenu jednog ručka u lokalnom kafiću, ali novi duhovni pastir nije rekao ove riječi i učinio je. ne traži ništa. Svoju propovijed-obraćanje završio je vrlo jasnom izjavom: „Sutra ću ja, poglavar i psalmista početi obilaziti sve kuće u selu. Kuća za kućom, ulica za ulicom. Krštavamo one koji nisu kršteni, služimo molitve, osvećujemo stanove, salaše, bašte i mršavost. Niko nam neće nedostajati. Ovu uslugu, neophodnu svima, naplatićemo pošteno, odnosno na hrišćanski način, kako piše u Svetom pismu: „Oni koji primaju sveštenstvo... Imaju zapovest da uzimaju desetinu od naroda, odnosno od svoje braće, po zakonu. Sa mnom će prošetati Vaš dragi okružni policajac, predstavnik okružnih vlasti i vatrogasac, da sve bude urađeno kako treba po sekularnom zakonu i pristojno po crkvenim pravilima.

Ljudi nisu razumjeli, nehotice su se smanjili, a u toj pažnji je bio početak poštovanja, ali i iritacije. Pripisivali su to mladosti, patetici i neiskustvu mladog i brzog sveštenika, ali su se ispostavili da su bili u krivu.

Istog dana otac Stefan je bio na čelu seoske uprave i jasno dokazao ovoj drugoj da svog birača treba poznavati iz viđenja i biti prožet brigom za probleme svih uoči predstojećih redovnih izbora. Zajednica vlasti i crkve omogućit će sadašnjem poglavaru ogroman porast biračkog tijela, a prisustvo njega lično ili njegovog najbližeg zamjenika na univerzalnoj misiji posvećenja i crkvenja, bacit će njegove konkurente, lokalnu opoziciju i zlonamjernike na dump političke istorije naselje urbanog tipa. Moram reći da ovdašnji poglavar tako nešto nije mogao smisliti, pa je otac Stefan dobio konkretna, radosna i obavezna uvjeravanja svestrane podrške za dobar poduhvat.

Sa policijom i vatrogascima je bilo lakše. Nastojatelj hramova, saosjećajući sa ne baš dobrom statistikom prekršaja, zločina i zaštite od požara, podsjetio je načelnike ovih odjeljenja da prevencija treba da bude u prvom planu u njihovim aktivnostima. Najbolje vrijeme i način da se utvrdi otpornost na vatru i potencijalna opasnost od narušavanja javnog mira od događaja koji počinje sutra teško da se ikada odlučuje. Štaviše, pored sveštenika, sa njima će biti i lokalni poglavar. Policija je, s druge strane, živnula, iščekujući obilje mjesečnih aparata i konkretne dokaze lokalne pomame, odnosno razvlačenja državne robe i druge lične, ali tuđe imovine po kućama.

Uveče je otac Stefan stigao do živinarske farme. Direktor je bio tamo. Nije moglo biti drugačije, jer tvornica je bila njegova lična, a etničko porijeklo Gusarskog Borisa Solomonoviča nije bilo upitno, što je nametalo njegove pedantnosti, efikasnosti i preduzimljivosti koje nisu bile svojstvene predstavnicima lokalnog nacionalnog porijekla. Direktor Gusarsky je svoje jevrejstvo izrazio tako jasno i definitivno da nije izazivalo nikakve posebne asocijacije, a gotovo stotinu ptičara koji su radili u fabrici nosili su ga na rukama za stalni i redovno plaćeni rad.

Ušavši u kancelariju, otac Stefan je, iako je bio mlad, shvatio da je ovde došao do nekoga ko može sve ako mu treba i isplativ je.

Lako bi mogao dokazati da bi radnici direktora Gusarskog bili produktivniji i, što je najvažnije, pošteniji u svom teškom radu, da je u blizini crkva, samo jednim uzvikom:

- Borise Solomonoviču, vi dobro znate koliko su pravoslavni Jevreji kristalno čisti i vredni, ali u meni vidite konzervativnog pravoslavca.

Kada je, oslikavajući sve prednosti pravoslavnih radnika u odnosu na ateiste, otac Stefan obavestio zaprepašćenog direktora da će mu pomoć u izgradnji hrama oboriti deo prevelikih poreza, problem je bio rešen. Konačno.
***
Šest meseci kasnije otac Stefan je sedeo u čekaonici eparhijskog sekretara sa molbom. Tražio je da mu se u parohiju dodijele dva sveštenika. Uostalom, on ne može služiti liturgiju u tri crkve u isto vrijeme....

Čistač

- Trebao bi, oče, doći i očistiti dvorište.
‑ ?
- Gurkotit, nešto noću, kuca. Pijetao ne plače ni svjetlo ni zora, a neko pjevuši u podrumu.
Shvatio sam.
Traže da se imanje posveti.
Pokušajte objasniti nešto o praznovjerju i strahovima od nevjerice?
Neće raditi. U najboljem slučaju, skeptično će slušati, klimati glavom, bilo u znak slaganja, bilo u smislu: govori, kažu, govori, ali idi i radi svoj sveštenički posao.
Tako to obično biva u selu. Grad je malo drugačiji, ovdje će pričati o poltergeistu, prisjetit će se poznatih mađioničara iz knjiga, ali će za primjer dati najnovije prognoze domaćih astrologa. Jedno spaja i grad i selo - apsolutna sigurnost u postojanje nekoga ko želi zlo i nevolju. Štaviše, ovo nije „neprijatelj ljudskog roda“ o kome i u Svetom pismu i u Ocima. Ne, ne on. Zašto hodati tako daleko? Izvor je obično u blizini. Sa amplitudom od komšinice do svekrve ili do svekrve sa svekrvom.
Međutim, sve su to spekulacije. Izjava koja Stari zavjet biblijski je i danas izuzetno relevantan.
Pokupio sam svoj traženi kofer i otišao da "očistim dvorište".
Upoznao vlasnika. Mršav seljak, star oko sedamdeset godina, uredno obučen povodom mog dolaska, i stalno nešto mrmlja za sebe ili za mene (?). Na moje "O čemu pričaš!" i "Vau!" nema reakcije. Neprekidno rezonovanje da neprijatelji ne daju da se živi u miru, pretprošle godine je bilo toliko pšenice u bašti da ju je posijao po ivicama, svezali su je u takav čvor da se ni krompir nije rodio.
- Je li mali grbavi konj prošetao? Pitao sam svog djeda.
Nastavio je nešto mrmljati bez odgovora.
- Govoriš mu glasnije, on loše čuje - dešifrovala je moje čuđenje ljubavnica koja je izašla. Morao sam to ponoviti naglas.
Deda me je zbunjeno pogledao i odgovorio:
- Kakav konj, nikad ih ne držimo. Tutochki, preko imanja, živi baka, ona radi ovu nepristojnost.
Divim se svojim seoskim parohijanima. Obično do starosti i sami ostaju na farmi. Djeca odlaze. Brige ne jenjavaju, jer upravo na sakupljanje trešanja, zatim krompira i ostalog povrća, jasno dolaze oni, djeca koja sa cijelom svojom odraslom porodicom dolaze. Ne može se reći da nikako ne bi pomogli saditi, plijeviti i boriti se sa bubom, ali rano ujutro u baštama obično gledam samo bake i deke u šalovima i kapama....
Siluška koju su moji stari imali ranije sada nedostaje, a broj jutara na njivi i na imanju, kao i bratstvo kvocanje i pucketanje, nikako se ne smanjuje. Jasno je da ne možete sve da upravljate, a oni ne žele da ispravljaju svoje godine i zdravlje, a ono što je ranije bilo brzo i jasno, sada nemaju vremena. Jedna stvar ne radi, pa druga. Moramo tražiti razlog. Krivce uvek nalazimo sa strane. U početku se tako dešavalo, počevši od Adama.
Stanovao je vlasnik i gazdarica velika kuća, a prvi, odnosno njegov donji sprat, koji je građen za podrum, sa malim prozorima na vrhu, postepeno je postao njihov glavni "dom", a gornje prostorije su upadale u čistoću i simetričnost raspoređenog nameštaja, predmeti, jastuci i posuđe u kredencu. Oni nisu živeli ovde. Čuvali su ga za goste. Po mom mišljenju, zadnji put su došli ovdje na Božić ili na Uskrs, posljednji put.
Ispred crvenog ugla, na sto, izložio sam svoju "svetost", tako zovemo sve što leži u traženom koferu. Na ulici je zapalio kadionicu (od sadašnjeg ugljevlja Sofrino, pri paljenju se širi takav smrad da se nehotice sjetite „vatrene hijene“) i polako počeo služiti propisani namaz.
Domaćica je stajala odmah iza mene, sa upaljenom svijećom i redovno ponavljala sve poznate riječi čitao molitve, a kada je potrebno, i „Gospode, pomiluj“, tihim glasom, izneo.
Djed se smjestio malo dalje. Nije zapalio sveću, rekavši da su ispred ikona kandila, a da se sveće ne smeju trošiti, pošto su „muž i žena jedno sa ..“, dovoljna je jedna. Bilo je beskorisno raspravljati, to sam već shvatio i nadao sam se da ću ćutanjem natjerati djeda da prestane sa gunđanjem.
Zaista sam se nadao. Djed je nastavio mrmljati, ne obazirući se na ono što je nekoliko puta ponovila njegova rođena baka:
- Jebi se, stari!
Nije bilo vremena za slušanje, ali je ipak bilo jasno da postoji neka vrsta izvještaja-komentara na sve moje riječi i postupke, čiji je glavni dio lamentiranje da sada sve nije u redu i da popovi također skoro da nisu pravi i tu nije bilo ništa što bi me okačilo na ikonostas.
Zaista, među mnoštvom crvenougaonih ikona raznih veličina, sa cvijećem i svijećama umetnutim ispod stakla, bila je i moja fotografija, koja je, međutim, bila pored još dvojice sveštenika koji su bili počastvovani istom časti. Jedan je poznanik, a drugi, kako sam pretpostavio, moj prethodnik je još iz starog, oskrnavljenog i uništenog hrama u teškim vremenima Hruščova.
Kada sam zalijepio na zidove, postavljene slike križeva prije nego što sam ih pomazio osvećeno ulje, moj djed je frustrirano promrmljao da su „wuxi upropastili tapiserije“ (tapiserije su tapise na lokalni način), ali najviše od svega oduševilo me je moje prskanje stana svetom vodom.
- Ovaj, ko će sad da pere komodu i ormar?
Na ulici, prskajući kuću, zgrade i imanje, deda se razveselio i, ponosno gledajući komšije koje vire iza ograde, nekoliko puta glasno, da svi čuju, rekao je da sada, nakon čišćenja, niko bojao ga se.
U epilogu je deda izjavio:
- Ti, oče, pročitaj molitvu nad mršavostima i bičuj ih lozom vrbe.
- Pa ću ga poprskati vodom!?
- I nama treba loza. Zašto je držim ovdje? Sveštenici su od pamtivijeka škropili mršavost svetošću i bičevali prazničnom lozom.
Našao sam molitvu za posvećenje stada. Molili smo se. Vodom je svetac poškropio kravu i tele, petla, guske i kokoške. Vine, međutim, nije bičevao. Domaćica je pošutila na djeda:
- Ti stari, ali izmisli, koliko i sramota za tebe.
Deda je, na svoje iznenađenje, ućutao, a kada sam već otišao do kapije, kako on peva, tako zvučnim glasom:
„Zahvali, Gospode, nedostojnima slugu Tvojih za velika dobra Tvoja na nama koji smo bili…”
U očima su suze. I moja baka i ja.
Tako da sam i dalje čistač.
I hvala Bogu!

“Zašto gledaš trun u bratovom oku, a ne osjećaš snop u oku?” ()

Kakvi su to balvani koji ne ometaju gledanje, ali ne daju da živiš? Zašto komšija, ili partner, ili kolega ima više para, a kuća je puna činija, a deca pametna? A kod kuće, kud god pogledaš, svuda je klin. Najčudnije je da se svi žale: i oni koji, po drugima, žive srećno do kraja života, i oni koje se, po sopstvenom shvatanju, zaobilaze i ignorišu. Ne može biti da milost Božja zaobiđe svakoga i svega, a na svima nama leži pečat neprestanih potreba i iskušenja.
Dva nedavna događaja koja su mi se desila razjasnila su stvari.
Pokvario mi se kompjuter. Radio sam uveče, a ujutru, kada sam odlučio da podignem dolazni mejl, par puta sam sebi nešto „progunđao“, ali nisam hteo da se uključim. Odneo sam ga na popravku, tužno se svađajući, šta da radim? Na "izlazu" iz crkve, "Svetilen" na više stranica, moraju se završiti uskršnje čestitke, a ima i dosta hitnih stvari koje su, započete i završene, ležale u sjećanju mašine, u tako nepotrebnom trenutku, pa me izneveri.
Istog dana kada je trebalo ići u parohiju, tražili su da se dijete krsti.
U crkvi je, pored mladih roditelja, kumova i djeteta, bila još jedna žena, naša skorašnja parohijanka.
- Pa, - pomislio sam - Iskušenja se nastavljaju.
Činjenica je da je ova dama sa sobom ponijela mnogo gorčine i nevolje. Ljutnja na svijet, na sve i na sve, u njoj je, činilo mi se, bila patološka. Njeno priznanje ili samo razgovor zvučao je kao optužnica. Svi su to dobili, ali najviše, naravno, nesrećni muž i nestašna djeca. Kada sam pokušao da kažem da razlog treba tražiti u sebi, u odgovoru sam dobio oštre optužbe za svoju pristrasnost i nedostatak simpatija.
Na kraju sam je nagovorio da ode kod starijeg ispovjednika koji je bio iskusniji od mene, iako nisam imao povjerenja da će se put održati niti da će išta donijeti.
Nakon krštenja uslijedio je naš razgovor.
Ispred mene je bila još jedna osoba. Smirenost, razboritost, neka vrsta punoće u mislima i, što je najvažnije, jasan, ne trčeći i nepromjenjiv pogled.
“Oče, došao sam da ti se zahvalim, hvala Bogu, sve je u redu kod nas, i smirio sam se.
- Šta vam je otac N. uradio, da ste se sada preobrazili i na izgledu i na rečima?
- Da, sve sam rekao monahu, pričao sam sat vremena, on je ćutke slušao. Zatim mi je stavio ruke na glavu i čitao molitve.
- Da li je to sve?
- Ne, blagoslovio me je kutijom zapečaćenom i zapečaćenom vrpcom i rekao mi da idem kući. Takođe me je zamolio da po dolasku okrečim kolibu, ofarbam prozorske klupice, kupim košulju za sinove i muža i haljinu za ćerku, a onda smo morali zajedno da sednemo za sto sa večerom, čitamo “Oče naš” i otvori ovu kutiju.
- Pa, šta je sledeće? Već je počela da me obuzima radoznalost.
- Ja sam, dva dana, lupao, do subote, taman sam uspeo, eto, seli smo za sto. Moj muž je otvorio kutiju, a tamo je bilo pet crvenih, ukrašenih, drvenih uskršnjih jaja. Pogledala sam ih, a zatim i svog muža i djecu, i svi su tako radosni, tako čisti, tako pošteni, i ... briznuli su u plač. I kuća je također lijepa, ugodna i sve je bijelo. I sve je drago, drago.
Ispred mene je bila još jedna osoba. I izgled je isti i glas je isti, ali je osoba drugačija.
Obradovao sam se monaškoj molitvi, umu i dalekovidosti starca, i otišao kući. Na putu sam otišao do kompjutera.
- Popravljeno? Možda nešto ozbiljno? Hoćeš li morati čekati? - s praga je počeo da ispituje majstore, kao da se unapred priprema za neizbežnost dugog čekanja i nepredviđenog otpada.
„Uspeli smo, oče Aleksandre, uspeli smo“, uveravali su me i, videvši moje radosno lice, dodali:
- Oče Aleksandre, evo gledamo ovako elegantnu košulju na vama, ali lepu, ali čistu.
- Pa, - pomislio sam, - opet sam podmetnuo mrlju ili upao negdje u farbu.
Pogledao okolo. Ne, ne izgleda da je pocepano ili umrljano. Upitno je pogledao nasmejane kompjuterske stručnjake.
‑ ?!
- Da, ti si, oče, čist i ispeglan, a u kompjuteru, pod okriljem prašine, bilo je toliko prljavštine da je postalo nepodnošljivo raditi. Barem ponekad morate da ga očistite usisivačem. Vi se sami, pretpostavljam, perete svaki dan...
Ovdje me je bilo sramota. Malo kasnije - jasno je. Ne oko vas prljavština i zli duhovi, već u vama samima, unutra se gnijezde. Ovo je "balvan" o kome je Gospod govorio.
Grešno iskušenje će se ukorijeniti u našoj duši, zauzeti srce, ukorijeniti se tamo i početi nam usađivati ​​duhovnu lijenost, ali poslati opravdavajuće riječi u jezik i život je krenuo naopako. Zlo nailazi na zlo, ali se hrani ljutnjom. A izlaz je jednostavan, iako nije lak. Čišćenje je potrebno obaviti, kako iznutra tako i oko sebe. Čist se ljubi do čistog, ali prljav uvek nađe prljavštinu, kao ono čuveno prase...
“Okreni svoje zenice prema unutra”, savjetuju mudri starci i dodaju, “uzrok tvojih nevolja je u tvom srcu.”

“Podijelili su moje haljine među sobom…”

Magla je naišla na granicu. Srećom, da je samo magla. Vjerovatno je češće potrebno putovati u susjedne zemlje kako bi se mentalno smirenije upoznali s inovacijama. Tada duhovno stanje neće biti oštećeno. Iako je jasno da je sve zbog naših grijeha, i potrebno je tražiti uzrok onoga što se dogodilo i onoga što se dešava u sebi, ali nije lako zadržati ravnodušnost kada vas četiri puta gledaju kao potencijalnog kriminalca. Četiri puta se otvarao pasoš, pa su policajac, pa graničar, pa carinik i još neko sa naramenicama zavirivali u moju fotografiju, upoređujući je sa originalom koji je sjedio ispred njih. Sveštenički izgled u pasošu i u stvarnosti nije uvjerio sve. U povratku, kada je ruska strana sve izvela iz autobusa u dva ujutru i natjerala ih da se šetaju ispred granične kabine, meni je lično stiglo naređenje: „Skini kapu!“ Vjerovatno da se uvjerim da pored brade, brkova, naočara i sličnosti imam i skoro ćelavu glavu, koja blista na mojoj fotografiji za pasoš. Potvrđeno. Pasoš je vraćen. Staklene ravnodušne oči okrenule su se prema sljedećem podnosiocu zahtjeva za legalnost prelaska granica arhi-nezavisnih država, gdje su, u suštini, svi rođaci. I to ne prema Adamu i Evi, ne prema baki i djedu, već prema bliskom srodstvu. Zaista, za mnoge od nas Milerovo, Rostov, Šahti i Belgorod ne mogu biti „u inostranstvu“. I to ne zato što ne živimo apsolutno ništa drugačiji od nas, istih grešnika, već zato što je duhovna komponenta jedna. Vjera je jedna, istorija je zajednička. Volimo istu stvar, a ono što je loše za mene, isto je loše i za njega. I naša srca bole iz istih razloga, smiješimo se istim radostima, dok tugujemo na isti način. Zašto tražimo zločinca jedni u drugima? Zašto čupavi pas dugih ušiju njuši mog diplomatu u potrazi za dinamitom i drogom? - Šta imaš umotano u celofan? - pitanje ukrajinskog carinika. - Krstovi. - Zlatne? - Ne, aluminijum, donji veš i plastika - za mrtve. Možete li mi dati jedan? - Nema potrebe. Još želim da živim, - već u stidu ili ogorčenju (Bog zna), odgovara čovek u uniformi. Dijalog koji nije trebalo da se desi. Radnje koje ne treba činiti i uvoditi naš neprijatelj. Taj neprijatelj, koji je naše jedinstvo, naše jedinstvo je gori od paklene patnje. Sjećate se koliko izreka, parabola i opomena znamo o snazi ​​jedinstva i slabosti odvojenosti? Koliko često smo tokom kratkog života našeg zemaljskog života bili potvrđeni u istinitosti i djelotvornosti ovih učenja? Koliko često smo zajedno savladali svoje nevolje, brige i potrebe u miru? Jevanđelje je upozoravalo i opominje sada: svako kraljevstvo podeljeno samo u sebi postat će prazno; i svaki grad ili kuća podijeljena sama u sebi neće stajati (). Šta je tu nejasno? Apostolu Mateju odjekuje i apostol Marko: i ako se kuća podijeli sama u sebi, ta kuća ne može izdržati (). Znajući to, dozvoljavamo razdvajanje. Shvatajući opasnost, još više odvajamo kolibu naših sticanja od jednog sela, a nespremnost da vidimo tuge i radosti naših komšija postaje odlučujući prioritet našeg modernog života. ... Podijelili su moje haljine među sobom, i bacili su ždrijeb za Moje haljine. Tako je govorio Gospod pre svojih stradanja. Ne tjeramo li ga da pati i sada, pokušavajući podijeliti nedjeljivo? - Sine, ti si valjda otac? pita me starica u autobusu. - Da. - Oče, napuni mi ovaj papir, - i on daje stari, još nepromijenjeni pasoš sa skraćenicom Unije koja je potonula u zaborav i tankom trakom kompjuterizovane carinske deklaracije. - Majko, da te ne puste u blagoslovenu Ukrajinu sa ovim pasošem! - Ti pišeš, sine svešteniče, popuni, šta su oni, nehrišćani? A nije im bilo dozvoljeno. Nemaju dozvolu majci da viđa sina, to ne piše u zakonu. Koliko je to suza koštalo baku. Na kraju krajeva, gorko je plakala: "Sine, moja djeca tamo žive!" Bože! Da li se vaša šolja deli? Kojim zakonom treba mjeriti patnju običnog čovjeka, u ime dobra službenika, u ime radosti neprijatelja ovoga svijeta? Pitanja bez odgovora? Nemoj misliti. Postoji odgovor i postoje načini za njihovo rješavanje. Nema potrebe tražiti "inicijatore" i "rušitelje". To nije ni Kučma ni Jeljcin, nije ni Gorbačov ni Regan. Početak ove demonske podjele nalazimo u nama samima. A ovaj početak leži, prije svega, u činjenici da smo, naučeni da razmišljamo „kolektivno“, svako od nas dao svoje jedinstvene esencije i talente u korist „kolektivne farme“ koju je stvorio đavo, gdje nema jedan je odgovoran za bilo šta. Ovo je rezultat. Ovo su svi zasluženo, pa i ja. Stoga, kada popunjavam carinsku deklaraciju za pomjeranje rogate granice, u rubriku „Svrha putovanja“ upisujem: „Mojim roditeljima. Oni su stari. Razbolite se. Nedostajao si mi." Oprosti mi, Gospode!

Ikona

Ikona je doneta uveče. Ujutro su se javili, zatim su došli u hram, sa pričama o starini ikone, njenoj lepoti i visokoj ceni.
Jedan od trgovaca, šmrcući, udišući mi na uvo već staloženu vječnu isparenost, objasni:
- Na drvetu, oče, pod zlatom, Bog je nacrtan i njegova kuća je u blizini, u šumi...
- U raju, šta je Bog?
- Da, kakav raj, u šumi?! Koliko će to koštati?
- Da, kako da znam da li je ukradeno ili lažno.
- Da, stara me je ostavila. Ona je umrla. Evo tog krsta!- pokušao je prodavac lijevom rukom dočarati znak krsta na sebi. - Pa koliko će to koštati? Sedamnaesti vek, oče, to nam je predato u nasleđe.
- Da li je sedamnaesti?
- Upravo. Sveštenik Mitrofanovski mi je rekao da ima 350 godina.
Znam jednog sveštenika iz Mitrofanovke. On jedva razumije drevne ikone, ali može razlikovati staru ikonu od modernih, ispisanih na pločama u godinama Hruščova i Brežnjeva.
- U redu, donesi. da vidimo.
A nije prošlo ni dva sata. Oni su pokucali.
U prugastoj "čaršijskoj" torbi, umotanoj u otrcani sivi peškir, nalazila se velika ikona za govornicu.
Ja otvaram.
I... nisam mogao odoljeti.
“Vau, Serafim!” - i tako izdahnuo.
Spojen pozadi, dvodelni, kovčegom (produbljeni srednji deo), u skladu sa svim ikonografskim oblicima i finom pozlatom Reverend Elder Serafim Sarovski - bio je lijep i poseban.
Postoji svojstvo, "osobenost" nekih ikona, kojima one svojom ljepotom pozivaju da se ne dive, nego da se mole. Tako kažu - ikona koja se moli. Ovaj je bio jedan od njih. Štaviše, postalo je potpuno jasno da je ikona bila hramska. Duž njegovih bočnih strana bile su rupe od pričvršćivača, za ugradnju u kovčeg ikonostasa.
- Pa odakle je ikona? - pažljivo gledajući trojac koji je došao, upitala sam ponovo. - Da li je baka otišla, ili je odvedena iz hrama?
- Šta vređaš, tata, ikono moja - odgovorio je najinteligentniji trgovac. - Tačno, starica je otišla. Nasljedstvo. Evo mi idemo za Rusiju, ne želimo da je nosimo sa sobom, neka ostane u svojoj domovini.
Nisam ni očekivao ovakav patos, mada je istina, ako odu, onda će sigurno nastati problemi sa takvom ikonom na carini.
- Dakle, uzimate ikonu? – uporno i upitno je zahtevao „majstor“, „Vidi, kako je lepa. Sedamnaesti vijek.
„Sedamnaesti, sigurno“, prigovorio sam, samo što ovo nije vek, već godina. Tačno 1917. ili tako nešto.
- Šta radiš! Jeste li odlučili sniziti cijenu? - skoro je viknula vlasnica, - znaš li koliko dobijamo za nju u Lugansku? Ne sedamnaesti, vidi, bio je specijalista. Otišla je mojoj baki od prabake, i to još od davnina...
Činilo se da nema kraja nečuvenim dometima sa izostavljanjem preddisanja početaka dobro poznatih izraza, i mojim pokušajima da objasnim da ikona nikako ne bi mogla biti iz 17. vijeka, jer je monah zapravo živio u 19. vijeku, a kanonizovana je tek pre sto godina, nisu ni sluhom prihvaćena.
- Dakle, uzimate ikonu? - prekinuo ga je, ogorčeni sveštenički nepravedni partner, drugi prodavac.
- Ovo je ikona hrama i skupa, moram da se konsultujem.
- Poštovani, a ja pričam o istoj stvari - odmah je pristao "vlasnik", - trista godina stara ikona.
Da još jednom objašnjavam da je ikona časnog starca stara sto godina, nisam više počeo.
- Koliko želiš?
- Hiljadu dolara - izdao je u glasu prodavac i štucao, potvrđujući.
- Ne, braćo, nemamo tolikih para, a koštaju upola manje.
Ovde sam vešto govorio, pošto sam ne tako davno tražio takvu ikonu za hram i znao sam cene retkosti.
Spor bi se mogao povući u nedogled, pa sam, kako ne bih priređivao beskorisne i beskorisne aukcije, počeo da umotavam ikonu u peškir, pokazujući svim svojim izgledom da odbijam da je uzmem.
- Idi u regiju, u antikvarnicu i prodaj tamo.
Pelari su se pogledali.
- Hoćeš li mi dati novac sada?
„Daću ti polovinu“, rekao sam. - Ostalo - za nedelju dana, kada ga preuzmemo na parohiji, pa ću proveriti ikonu, iznenada ukradenu.
Prodavci nisu reagovali na „ukradenu“ već su počeli da traže punu isplatu.
Naravno, našao bih novac, pogotovo što smo hteli da kupimo ikonu za crkvu, ali nešto me je sprečilo da je uzmem tek tako i uzmem prečasnog starca. Trebalo je vremena. Misli i moli se.
Pognut, oslonjen na štap, starac Serafim je tužno gledao sa ivice šume, au očima mu se tuga spajala sa tjeskobom.
„Dakle, braćo“, konačno sam odlučio, „daću polovinu novca odmah, a drugu nakon Vaznesenja, dakle za pet dana. Zadovoljan - uzimam, ne - odnesi u antikvarnicu.
Trgovci su oklevali i pristali.
Nisam puno spavao te noći. Nekoliko puta je prilazio stolu gdje je stajala ikona. Starac je sa svoje daljine zabrinuto zavirivao u današnjicu i, kako mi se činilo, nešto je čekao.
Nije uzalud bilo njegovo očekivanje i moja briga. Sunce još nije baš izašlo, kada je na vratima začuo uporan i višekratni poziv "hitne pomoći".
- Na pragu je stajala krupna gospođa, iza nje, jedna od jučerašnjih prodavačica se nekako izgubila i apsolutno „nije gledala“.
- Daj mi ikonu, odmah! Kako se usuđuješ da je uzmeš za toliki peni?! Zove se i sveštenik!
Nečujno, ne slušajući dalje jadikovke i optužbe za moje nepoštenje, pohlepu i srebroljublje, izvadio sam ikonu.
- Uzmi.
Gospođa je bila malo zatečena mojom poniznošću i prećutnim pristankom i dajući mi novac (već u državnoj valuti) samo je rekla:
- Za ovu ikonu ću kupiti stan i još mi je ostalo novca za auto. Sedamnaesti vek! A on je - (izostavljam izraz-definiciju koju sam čuo) - htio da nas izbode za tako bagatelu.
Zatvorio je vrata, pogledao krivo u uznemirene ukućane i otišao u hram da pročita akatist Sveti Serafim Sarovsky.
***
Negdje za tjedan dana krenuo sam kući u Rusiju i otišao na pijacu da promijenim novac, grivna za rublje. Kod lokalne mjenjačnice, u separeu, vidio sam ikonu kako stoji u uglu, prekrivena prostirkom.
- Oče, treba li vam ikona? upitao je tvorac novca. Kupio sam ovo povremeno. Starac, nekakva svetac, mislim, ima oko dvesta godina.
Bacio je otirač u stranu... Serafim me je isto tužno pogledao.
- Da, nema dvesta, možda sto godina - prigovorio sam.
- O! Dakle, nisam pogriješio - mjenjač je bio oduševljen. - Tražili su od mene 300 dolara za to, a ja im nisam dao više od sto. Pa šta uzimaš za sto pedeset?
- Ne, neću. Odvedeš je u antikvark, biće više razuma a manje grijeha, da zarađujemo na svetosti.
„Ja ću te odvesti“, odmah se složio moj sagovornik. I postalo mi je pouzdano jasno da će me sigurno povesti.
***

Prečasni starče Serafim, moli Boga za nas grešne!

Mironosica

"Kamen na duši" - da li je izraz poznat? Vjerovatno su svi morali čuti i doživjeti. Duhovni bol je najbolniji od svih boli, ali patnja je posebno teška kada se čini da nema izlaza, kada se ne vidi svjetlost, kada kao da je cijeli svijet u naručju...
Odavde je - "Nevolja ne ide sama."
Koliko god čudno izgledalo, ali hrabri, snažni i spretni predstavnici jakog spola češće prolaze u ovoj situaciji. Mogu glumiti, udarati šakama, rješavati supersložene logičke probleme, ali često ne uspijevaju suprotstaviti duhovnoj katastrofi i duhovnom testu bilo čemu što je stvarno izvodljivo.
I dolazi žena.
Sjećate se evanđelskog puta žena mironosica do groba Gospodnjeg? Odlaze, uzimaju mirisno smirnu neophodno za sahranu, ali ih uopšte nije briga kako će zapravo doći u grob Hristu. Uostalom, posut je kamenom. Idu i misle: Ko će nam odvaliti kamen sa vrata groba ()?
Na kraju krajeva, oni ne mogu ni da pomjere ovaj kamen, a kamoli da ga „otkotrljaju“, ali idu i znaju da neophodan posao, djelo Gospodnje, ne može ne biti obavljeno.
Čovek jednostavno neće da ide. Barem bi pozvao prijatelje, napravio nekakvu polugu, uzeo pajser i, najvjerovatnije, zakasnio...
Jer postoji samo nada za sebe i nada za sebe. Ženska duša je drugačija.
Ovo nije "možda" Rus. Ne, ne on. Evo još nešto. Vjerovanje da se dobre stvari ne mogu ne desiti. Stoga žene mironosice idu u zazidani grob Gospodnji, a iza njih sve naše bake, sestre i majke...

Baba Frosya

Efrosinju Ivanovnu su svi zvali „Baba Frosja“. Čak je i njen sin, nemirni župski pokretač svih novotarija i učesnik svake župske manifestacije, sa svojih nepunih šezdeset godina, upravo tako nazvao vlastitu majku.
Baba Frosya je sahranila svog muža još u razvijenom socijalizmu i, pokazujući mi njegovu fotografiju, ponosno je komentirala da ima zgodnog muškarca s obrvama, poput Brežnjeva. Brežnjevljeve obrve su nasledila njena tri sina, za jednog od kojih sam već rekao "nemirni Petar", a dvojica sada žive u inostranstvu, jedan pored drugog u Rusiji, a drugi u Čileu.
Nekako je Baba Frosya, prilazeći krstu, sasvim neočekivano i kategorično rekla:
- Hajde, oče-oče, idemo kući kod mene, pokazaću ti stare karte. Biće vam korisno...
Odbijanje Bab Frose je samo na svoju štetu, pa sam, odlažući sve planirano, nakon službe za baku odšuljao na drugi kraj sela filozofski misleći da ovo bakino “korisno” definitivno nije za mene, ali sam morao idite na glas pozivatelja.
Baba Frosja je živela u staroj "kroz" kolibi, tj. u sredini kolibe je ulaz u hodnik sa dvoja vrata. Jedna vrata, desno, u gornju prostoriju, iza koje je hodnik prekriven zavjesama; drugi, lijevo, u štalu sa sijenom, dalje kokoške sa guskama, pa svinja sa kravom, ograđene jedna od druge. Sve pod jednim krovom.
Otresajući nepostojeću prašinu sa stolice koja je bila tačno duplo starija od mene, baka me je posadila za sto prekriven plišanim stolnjakom u čijem je središtu stajala vaza sa veštačkim ružama. Cijela atmosfera u sali je neka vrsta deja vua iz mog djetinjstva i nije mi bilo teško predvidjeti čak ni album u kojem će biti fotografije. To je upravo ono što je bilo, pravougaona sa debelim čaršavima sa okvirima i Moskovski Kremlj na naslovnoj strani. Fotografije, požutjele s vremena na vrijeme i izrezane da izgledaju kao vinjeta, išle su uzastopno, godinu za godinom, prekidane sovjetskim čestitkama.
Na kraju albuma, u vrećici fotografskog papira, ležalo je ono što sam mislio da je razlog zašto me baba Frosja dovela kući. Tu su bile slike stare crkve, uništene u bezbožnim Hruščovskim sedmogodišnjim planovima, čiji je naslednik naša sadašnja parohija.
Drvena jednokupolna crkva, zatvorena prvi put 1940. godine, zatim otvorena pod Nemcima 1942. i konačno demontirana kasnih 1960-ih, izgledala je nekako tužno, neuredno i zapušteno na sivoj fotografiji.
- Tada je već bilo zatvoreno - objasni baba Frosja. - Ovo je moj čovek snimao, pre nego što je žito iz njega izvađeno i sortirano u trupce.
Ostale fotografije prikazuju parohijane. Ozbiljna, gotovo identična lica, većina u starosti, pozorno gledaju iz „daleka“, a samo na jednom od njih su zajedno sa sveštenikom, obučeni u mantiju i šešir širokog oboda.
- Bab Fros, gde je sveštenik poslat kada je hram zatvoren?
“Tako je živio ovdje skoro godinu dana, krstio se kod kuće i otišao na sahranu, a onda su ga pozvali u Okružno vijeće, a sutradan je došao auto, natovario stvari i odvezao ga”, ispričala je starica. . - Kažu da je otišao kući, bio je iz blizine Kijeva. Jadno.
Šta je sa "siromašnima"?
„Znači, on nije imao život ovde“, odgovorila je baba Frosja. - Zadnje dvije godine skoro sva zarada je odvođena u razne fondove, i na poreze. Jelo kod kuće. Majka mu je, draga, umrla kada su ga vukli po sudovima.
- Po sudovima?
„Oh, ne znaš ti mnogo, oče-oče“, nastavi Bab Frosja. - Tada su na njega napisali prijavu da je pozvao ljude u crkvi da ne kupuju obveznice.
- Kakve obveznice?
- Krediti su bili takvi, država je uzela novac, obećala da će ga vratiti kasnije.
Sećam se obveznica. Moji roditelji su imali veliki paket. Crvena, plava, zelena. Na njima su naslikani svakakvi projekti socijalističke gradnje.
- A šta je, oče, on zaista bio protiv?
- Šta radiš! - ogorčena je baba Frosja. - Jednostavno mu je rečeno da te obveznice kroz crkvu podijeli za nekoliko hiljada, ali on to nije poslušao. Ko će to uzeti kad nisu dali pare za radne dane na kolhozi.
Dok sam gledao ostale slike, baba Frosja je, podupirući svoju sedu glavu šakom, polako objašnjavala ko je i šta je na njima i sve vreme me je pažljivo gledala. Imao sam osjećaj da još nije rekla ono glavno, a ove fotografije i njene priče bile su samo uvod u još jedan događaj.
I tako se dogodilo.
Baka Frosja uzdahnu, zaveže maramicu, nekako sigurnije se raširi na stolicu i upita:
- A reci mi, oče-oče, hoće li crkve i dalje biti zatvorene?
- Šta si ti, Baba Fros? Ova vremena nisu ista...
- Ko zna, osim Boga, niko ništa ne zna, a čak i Marta priča da će uskoro ponovo početi progon.
„Bab Fros“, prekinuo sam staricu, „Marta ima smak sveta svaki dan. I pasoši nisu isti, i petlovi ne pevaju tako, a žito se sklupča u klupko...
- Da, istina je, i sama sam joj rekla da ne treba da se zakopavaš svaki dan.
Baba Frosja, nekako odlučno ustala sa stolice, otišla je do velike stare komode koja je stajala između televizora u uglu i kredenca. Otvorila je donju fioku i izvukla veliki pravougaoni paket umotan u zeleni somot. Stavio sam ga na sto i rasklopio...
Ispred mene je bila velika, naslikana na drvetu ikona Silaska Svetog Duha na apostole. Naš ikona hrama…
- Je li to odatle, iz starog hrama? Počeo sam da nagađam.
- Ona, otac-otac, ona.
- Bab Fros, zašto nikome ranije nisi rekla? - nehotice mi je pobegao.
- Kako kažeš? Odjednom će je opet zatvoriti, jer su je već dva puta zatvorili i svaki put sam je odnela iz crkve - klimnula je baka na ikonu. Zašto opet krasti? Tako da više nemam snage.
- Kako krasti?
- I tako, oče. Kada je hram prvi put zatvoren i tu je napravljen klub, predstavnik okruga je odlučio da ovu ikonu odnese. Gdje ne znam, ali ne predaju državi. Nisu stavili broj na to. I ostali smo preko noći.
- Pa?
- Noću sam sakrio tu ikonu, a stršljenovo gnijezdo stavio u krpu u njegove čizme. Od bola nije htio tražiti ikonu. Iako je psovao celo selo...
- A drugi put, Baba Fros?
Drugi je bio težak. Seljak i ja smo se tada, kada je hram već bio zapečaćen, noću, kao lopovi, popeli na prozor crkve i odneli ikonu. Prozor je bio visok - nastavila je starica priču - uhvatila sam se za dovratnik i pala na zemlju, i slomila ruku.
- I nisi znao?
- Kako će znati? Baka Frosja se lukavo nasmešila. - Kada je policija došla kod nas, muž me je već odveo u okrug, u bolnicu, prelom je bio veliki, kosti su izgledale.... A klinci su rekli da sam prije dva dana slomio ruku. Evo nje, policija je tada odlučila da se ja sa slomljenom rukom ne bih popeo u crkvu. Čak i kad bi mislili na mene.
… Nisam imao šta da kažem. Upravo sam pogledao babu Frosyu i ikonu koju je spasila. Danas je ova ikona u centru hrama, na svom mestu gde treba da bude, a moja baka je već na groblju.
Tijelo je u porti crkve, a duša u parohiji. Ikona je nabavljena.
Uvijek tu. Znam to sigurno.

“Moje oči te ne bi gledale…”

Zapravo, sve je počelo ovim uzvikom. Da, i nije moglo a da ne počne, jer ja, uznemiren sledećim nespretnim radom najamnih kova, koji su nedelju dana nakon sklapanja „sporazuma“ sve obećavali kvalitetno i na vreme, ali se okrenulo kao „greška” i po principu „dan sa hladnoćom, noć sa sjedenjem, rasterao je građevinsku ekipu i tužno zamišljen sjeo na stepenice crkvenog trema. Kharitonych se vrtio u blizini, mrmljajući ispod glasa nezadovoljstvo i druge definicije na tragu protjeranih "građevinara" i time, kako mu se činilo, iskazivao mi moralnu, duhovnu i općenito župnu podršku. Mrmljajte, ne gunđajte, ali ugalj se mora hitno prijaviti i staviti na krov, jer ostaviti ugalj pod nebom znači izmamiti desetak seljana žednih pića. Domaće gorivo bez vlasnika u količini od jedne kante, iako ga nalazimo u Donbasu, po današnjim standardima je samo pola litra domaćeg pića. „Idi kući, oče“, rekao je Haritonič, odlučujući nešto za sebe. - Ujutru je zgodnije razmisliti i odlučiti. Vjerujem svom djedu, jer je u praksi provjerena njegova svjetovna oštroumnost i sposobnost da nađe gdje nije legao i donese odakle nema ničega. Još u prvim godinama župe, kada se crkva gradila, umeo se dogovoriti i voziti ogromnu dizalicu da podigne kupolu na crkvu. Prošao sam skroz preko vlasti, moleći za ovaj mehanizam za podizanje, sa dugom nestandardnom strelicom, ali svuda sam nailazio ili na saosećajno „ne“, ili na ravnodušan pogled u kojem se iskreno čitalo: „Još uvek nisi dosta ovde.” Saznavši da u susjednom gradu postoji tako nestandardna dizalica, često sam posjećivao šefa ovog mehanizma, koji mi je prilikom treće posjete rekao da mi može dati samo bager sa buldožerom. Na moje iznenađenje: "Zašto?", poglavica je odgovorio: - Da vam kopaju rupu, svešteničko pleme, ostavite sve tamo i spalite. Saznavši ko su „militantni ateisti“ i shvativši da je prijetnja iskrena i sasvim stvarna, potpuno sam se uznemirila i skrušena otišla u župu. Kharitonych, također tužan i uznemiren "bezbožnim Herodima", dan kasnije odvezao je potrebnu dizalicu s izgradnje najbližeg rudnika, gdje sam se bojao skrenuti. Vozio sam ga i za par sati je podignuta kupola na crkvi. Tako da me nada da će moji župski starci nešto smisliti, pa će ugalj ležati gdje je trebalo, nije napuštala. Mada je, naravno, gledajući zimu, trebalo samostalno izgraditi i ovu manju šupu i upravljati, ali smo već počeli, a u župnoj ekonomiji nam je potrebna takva građevina koja bi imala i ugalj, i drva za ogrjev i alat potreban ispod krova na svoje mjesto...sutradan okolo,na trecini razgranata ambara, cistoca i red: skele su sravnjene, cigle jedna pored druge, pijesak dovezen u malter korito. Vidi se da je stražar sa starcima pokušao. Molio sam se za radnike ovog hrama, ali stalno razmišljam gdje da nabavim zidare. Nisam dobro razmislio. Dan kasnije izrasla su četiri reda cigle, a cigle leže tako čisto, ispod šavova. Starci ne mogu da se bave ovakvim poslom, a dežurni još nije dostigao godine da se to tako kaže. Šetao sam okolo, bio iznenađen, tim više što je, kao i ranije, sve bilo pospremljeno, skoro pod metlicom, uredno presavijeno, i tako treba, i sada zamijesite malter i nastavite sa postavljanjem zidova. Čudno... Otišao sam kod starešine. Kaže: - I ja sam iznenađen, oče. Očigledno, molite se marljivo, tako da anđeli pomažu. Što se tiče činjenice da bi moje molitve mogle barem dio anđeoskog svijeta pretvoriti u masone, ozbiljno sam sumnjao, pogotovo što je poglavar lukavo zaškiljio, ali nisam mogao naći objašnjenje. Dobro, mislim, ipak ću saznati, glavno je da mi ovi zidari, nevidljivi nakon dovršetka zidova starih ljudi, ne uskraćuju moju penziju. Takvo zidanje je skupo u današnje vrijeme. Ostao sam na parohiji do večeri, i dalje se nadajući da ću vidjeti ko su ti "anđeli" u tijelu... Nisam čekao. lijevo. Ujutro, na moje iznenađenje, nije bilo kapele. Zidovi su izbijeni do prozorskih nadvratnika, a sami nadvratnici, štaviše, betonski, kojih nikada nismo imali u našoj župi, ležali su na svom mjestu, izravnani i ojačani. U blizini gradilišta, načelnik i Kharitonych su se vrtjeli, planirali i raspravljali kakav krov napraviti i kako ga pričvrstiti na zidove da ga vjetar ne odnese. Blagoslovivši iskreno nacerene starce, počeo sam da se raspitujem sa istinskim sklonošću: "Ko?" i "Za koliko?". - Pa, oče, zato kažemo da je brzo i dobro, ali Bog zna ko. - Anđeli, oče, anđeli... - nije dao starešina. - Ti, dragi naš čobanče, idi da služiš, da nam s Božjom pomoći krove naprave. Nisam imao šta da kažem. Štaviše, iskreno su me ispratili, kao da su čuli posljednje riječi episkopa, koji su na sastanku rekli da svećenik treba više razmišljati o službi, i dostojanstveno njome vladati, a parohijski podvižnici su od Boga određeni da se bave sa građevinskim i kućnim poslovima. Ovo više nije moglo trajati, i bez da sam nikome rekao, ostao sam prenoćiti u svojoj parohijskoj ćeliji. Već je bila jesen, noći su postale duže, a mlad mjesec tih dana tek je pao. Uglavnom, kako je pao mrak, sjeo sam na trem svoje parohijske kuće i zagledao se u mrak, jer, na sreću, nije bilo svjetla. Pogledao sam i pomislio: ako su polagali noću, kako onda? Rasvjeta u porti crkve su dva fenjera. Jedan na tremu, drugi kod sveštenika. Pamet od njih! Vidi se samo staza do šupe, ali o zidanju ne može biti govora. Ovdje nešto nije u redu. Cijela ova situacija podsjetila me je na Eršovljevu “Konjica grbavca”, a kako je Ivan tamo ulovio konje tek treće noći, odlučio sam i da danas neću nikoga čekati i da mogu u tišini sela, ali pod kreketanje žaba i u mirisu čistoće okoline, Da, mirisni, gust kao žele, odspavajte sve ove sujetne dane. Kada večernja molitva Čitao sam anđelu čuvaru, sjetio se dobrog osmeha poglavara i u miru, u iščekivanju slatkog sna, legao pod domaći jorgan, iskreno sretan što sam ostao. Kroz savladani san, činilo se da je negdje tutnjao motocikl. Nisam obraćao pažnju. zaspati. Ne sećam se koliko sam dugo spavao, ali sam se probudio iz prigušenog razgovora i treptaja svetlosti. Štaviše, ova svjetlost je dolazila iz različitih smjerova u jasnim zracima i kretala se, ponekad brzo, ponekad sporo. Okrenuo je prekidač - nije bilo struje u ćeliji, a frižider u hodniku nije zujao. Sa prozora ćelije ne možete ništa da vidite. Gradilište, a svjetlo je treperilo tamo, malo sa strane, odmah iza ugla. Obukao je mantiju i izašao na trem. Iznad zidova trga koji se gradi, sijale su tri svetle tačke, čiji su zraci oslonjeni na zidove od cigle. Ruke su bljesnule pod zracima, ali tijela, glave i noge nisu postojale. Nije ga bilo! - Anđeli! Starac je u pravu. Mislio sam, ali nisam vjerovao, ali strah je došao, pogotovo što se gornje svjetlo nekako naglo spustilo i na visini od oko dva metra krenulo prema meni, u trenu, izvlačeći moju figuru iz mraka . Mora da je figura izgledala prilično čudno. Sa raščupanom bradom, neuredno zakopčanom mantijem preko golog tela, i sa uplašenim licem... - O, oče! reče anđeo iznenađeno. Nisam razumio "šta" i "ko" to govori, jer me je sa visine od dva metra udario snop sjajne grede ispod kojeg se ništa nije vidjelo, odnosno bio je mrak. Preostala dva snopa momentalno su se okrenula u mom pravcu, a onda sam se sjetio humanoida, vanzemaljaca i ostalih "vanzemaljaca", o kojima se tih dana mnogo i svuda pričalo, ali o njihovoj suštini opat N još nije napisao svoju knjigu. I o kome bih morao da razmišljam, da me gledaju tri svetleće zrake, bez znakova postojanja ruku i nogu? Vjerovatno sam zaboravio da se prekrstim, ali usta su mi se i dalje otvorila, nisam mogla nešto reći, ali nisam mogla reći... Poznati glas Haritonovljevog zeta izveo me je iz omamljenosti i trenutne spoznaje šta je bilo. - Eh, nije išlo da se "tajno formira"! Ne znam ovaj glas ako svake nedjelje čita Apostola! Ovdje su tri snopa klimala glavom i smijala se, grabeći prljava lica crna od uglja. To su bili naši seoski rudari. Momci su veliki, visoki, u rudarskim šlemovima sa konjskim trkama (do danas se zovu rudarske lampe). Naravno, ovo svjetlo nije manje, pa čak ni više od dva metra od zemlje, a ispod šlemova su crni rudari, sa istim crnim rukama, a okolo je mrak... Dakle, sama svjetlost hoda iznad zemlje , ako pogledate malo sa strane. Rudari su se, shvativši moj strah, koji je prešao u tihi užas, a potom i u iznenađenje, smjestili i rekli: - Da, eto, oče, stari su tražili da uveče prijavimo zidanje, ali nismo imali vremena. Tako smo odlučili da nakon treće smjene završimo, da vas iznenadimo. Išli smo na planinu, ali nismo išli u kupatilo, kad završimo, opraćemo se. Posla je ostalo još par sati...Gledao sam ih i imao suze u očima. Moj nije samo “rad”. Teško je tamo. Vrlo teško. A momci ne žive u gradu, gde je manje drugih briga. Ovdje se farma kokodi i mijehovi, a bašta je zasađena i očišćena, a oni su ovdje radi “iznenađenja” noću, nakon treće smjene, i miješanja maltera i nošenja cigle. Ne, dragi moji, to mogu samo anđeli. Neka budu crni od ugljene prašine, a ponekad u svoj govor ubace riječ koja nije baš anđeoska, nego anđelska. Pogledaj im u dušu, pa ćeš onda suditi... I što si me nasmrt uplašio: "Moje oči te ne bi gledale..."

Trenutna stranica: 1 (ukupno knjiga ima 17 stranica) [dostupan izvod iz čitanja: 12 stranica]

Font:

100% +

Svijetleći gosti. Svešteničke priče

Sastavio Vladimir Zobern

Čudo nije u suprotnosti sa zakonima prirode, već samo s našim idejama o njima.

Blaženi Augustine

Opsednut

Vera, parohijanka naše crkve, tmurna, svadljiva žena, glasno je vikala na komšijinu decu. Nisam je osramotio pred svima, odložio sam razgovor za sutra.

Iste noći njen muž je pokucao na moja vrata. Rekao je da mu je žena jako bolesna i pozvao me kod nje. Otišao sam do njih sa brevijarom i ukrao. Tamo se okupila gomila ljudi, a demon u jednoj košulji, raščupane kose, seo je na peć, brutalno me pogledao i počeo da pljuje, a zatim gorko zaplakao govoreći:

- Jadna moja glava, zašto je došao?

Četiri snažna muškarca jedva su je odvukla sa šporeta i donela je meni. Vera me je grdila na sve načine, pokušavala da se oslobodi i baci na mene. Uprkos tome, ja sam, prekrivši je stolom, počeo da čitam molitve za proterivanje zlih duhova i pri svakoj molitvi sam pitao:

– Hoćeš li izaći?

“Ne, neću izaći”, glasio je odgovor, “Ovdje se osjećam dobro!”

- Boj se Boga, izađi!

Ali demon nije napustio patnika. Konačno, morao sam ići na jutrenju i naredio sam da je odvedu u hram. Kada se narod okupio, naredio sam svima da kleknu i pomole se Bogu za izbavljenje Vere od demona, a ja sam ponovo počeo da čitam molitve i Jevanđelje. Tada je demon glasno viknuo Verinim glasom:

- O, muka mi je, muka od mene!

Vera je plakala govoreći:

- Bojim se, bojim se, bojim se! Muka mi je, muka od mene, izaći ću, izaći ću, ne muči me!

Sve ovo vreme nisam prestajao da čitam. Tada je Vera zajecala i onesvijestila se. Tako je prošlo četvrt sata. Poškropio sam je svetom vodicom, i ona je došla sebi, onda sam joj dao da pije vode, i ona je mogla da se prekrsti, ustala i zamolila da služi službu zahvalnice. Vera je sada zdrava.

Traveller's Tale

Jednom me jedan stari lutalica zamolio za prenoćište:

- Oče, otišao sam u Kijev da se pomolim svecima Božijim. Uzmi me na jednu noć, zaboga!

Nisam mogao da ga odbijem i pozvao sam ga u kuću. Stranac se zahvalio, skinuo ranac i umorno sjeo kraj peći. Nakon toplog čaja, on se razveselio i počeli smo da pričamo.

„Prošlo je deset godina otkako sam sahranio svoju ženu“, rekao je, „nemam dece, a svih ovih godina sam hodočastio po raznim svetim mestima: bio sam u Jerusalimu, u Trojice-Sergijevoj lavri, na gori Atos, a sada se vraćam iz Kijeva. Da, oče, moram samo da obiđem samostan. Nemam rodbine, ne mogu više da radim.

„Ali, prijatelju moj“, rekao sam mu, „da bi otišao na sveta mesta, treba ti novac, da se prehraniš na putu, koliki drugi troškovi...

U crkvi. 1867 Hood. Illarion Pryanishnikov

Bog nije bez milosti, a svijet nije bez milosti dobri ljudi. Gospod je naredio, i ljudi prihvataju nas, lutalice. Dakle, nisi odbacio mene grešnog.

Naš razgovor se oteo daleko u noć. Ujutro sam služio liturgiju i pozvao ga sa sobom u crkvu. Nakon službe, večerao je sa mnom i počeo se spremati za polazak. Kada je uzeo blagoslov od mene, primijetila sam tragove zacijeljenih rana na njegovoj ruci.

- Šta je to? Pitao sam.

– Oče, dugo sam bio bolestan, nisam znao kako da se oporavim, ali me je Gospod iscelio molitvama svetih Svojih.

Ova bolest je mene grešnog naterala da odem na sveta mesta, jer sam tada zaboravio Gospoda Boga i predao se svetu i njegovim iskušenjima.

Prije deset godina umrla mi je žena. Četrdesetog dana išao sam da pomenem pokojnika. Dan ranije sam otišao na pijacu u susjedno selo, kupio sve što je bilo potrebno za bdenje. Četrdesetog dana zamolio je sveštenika da služi liturgiju za pokoj novopokojnika i okupio narod na bdenje.

Ujutro, koliko god se trudio, nisam mogao da ustanem iz kreveta, nisam imao snage. Bio sam na pregledu kod doktora, ali njegovo lečenje nije pomoglo, ležala sam nedelju dana bez kretanja, a onda sam se konačno setila Gospoda! Sveštenik kojeg sam pozvao služio je moleben Presvetoj Bogorodici, našoj Zastupnici, i Svetom Nikoli.

Nakon molitve, jedan stari lutalica je zamolio da dođe u našu kuću na noćenje. Kada me je video rekao je:

– Očigledno je da vas je Gospod kaznio za vaše grehe. Ali On je milostiv, molite Mu se! Imam ulje od moštiju kijevskih svetaca, pomazite njihova bolna mesta.

Oko ponoći, kada su svi spavali, probudio sam nećaka i zamolio ga da mi namaže bolna mjesta uljem. On je udovoljio mom zahtjevu i ubrzo sam zaspao. Ujutro su mi rekli da je lutalica nedavno otišao. Rekao sam svom nećaku da ga stigne i pita da li još ima ulja iz kijevskih svetinja. Starac se nije vratio, ali je rekao:

- Ako ga Gospod podigne iz kreveta, neka ide u Kijev, gde će dobiti potpuno izlečenje.

Sutradan sam ponovo pomazivao bolna mjesta osvećenim uljem i već sam mogao ustati i malo hodati i nakon tri dana bio sam potpuno zdrav. „Slava Tebi, Gospode“, pomislih, „sutra ću pozvati sveštenika, on će služiti moleban, a na proleće ću, ako Bog da, otići u Kijev da se pomolim svecima i zahvalim im za njihovo isceljenje !”

Ali Gospod je uredio stvari drugačije. Te noći mi je opet pozlilo. Tada sam shvatio da hodočašće ne treba odlagati do proljeća. Ne, čim mi bude bolje, idem odmah! I milostivi Gospod je blagoslovio želju mog srca.

Prošla su dva dana i ja sam se oporavio. Sakupivši nešto za put, oprostio sam se od rodbine, uzeo štap i otišao s nadom u Gospoda Boga. Na putu za Kijev zaustavio se u Voronježu i Zadonsku i konačno, do novembra, stigao do Kijeva.

O, oče, kako je tamo dobro! Koliko moštiju svetaca, pravednika, časnih počiva tamo! Srce se raduje, duša hoće da odleti u nebeski svet. Tamo sam živeo ne dve nedelje - i, hvala Bogu, ostali su samo tragovi moje bolesti.

Moj nećak je umro prije tri godine. Prodao sam svoju kuću i sada lutam po svetim mjestima.

To se dogodilo pete sedmice posta. Seoska crkva se pripremala za veliki praznik Vaskrsenja Hristovog. Parohijanka hrama, pobožna starica, zamoljena je da očisti crkveni pribor i ikone. Posle Liturgije, sveštenik je zajedno sa starešinama u njen dom doneo ikonu Svete velikomučenice Paraskeve u srebrnoj odeždi, koja je vremenom veoma potamnila.

Sutradan su muškarci napustili hram i počeli da negoduju:

– Kako se sveštenik usudio da iznese ikonu iz crkve, a da o tome nije pitao parohijane?!

Odlučili smo da organizujemo skup zajednice i tamo pozovemo sveštenika. Kada je došao i saslušao optužbe, pokušao je da ih ubijedi da je starica pouzdana, da će pripremiti ikonu za veliki Uskršnji praznik, a sutra će on sam donijeti ikonu. Reči sveštenika nisu smirile parohijane, počeli su da viču da će ikona nestati, da će u crkvu biti doneta još jedna, ne više u srebrnoj odori, da je sveštenik najverovatnije podmitio staricu... Jednom riječju, bilo je potrebno hitno donijeti ikonu kako bi se umirila masa.

Sveta velikomučenica Paraskeva. Ikona kasno XIX V.

Naredivši da se polažu saonice, sveštenik sa upravnikom crkve otišao je do starice. Na putu su prošli pored susjednog sela. Njegovi stanovnici su već čuli za zamišljenu krađu ikone, a nije bilo kolibe iz koje se na jadne glave sveštenika i starješine ne bi sručile najuvrednije i bezobrazne kletve.

Primivši od starice očišćenu sliku i vrativši se u selo, sveštenik je od stražara tražio ključ od crkve kako bi ikonu stavio na njeno mesto. Ali on je odgovorio da su mu seljani uzeli ključ. U to vrijeme su im prišli muškarci naoružani palicama. Hrabro su rekli ocu:

“Mi smo stražari, nećemo vas pustiti u hram!” Sutra popodne ćemo pogledati ikonu! Ako je isto, onda je dobro, ali ako je drugačije, mi ćemo se baviti vama!

Koliko god se sveštenik trudio da ih ubedi, bio je primoran da ikonu odnese kući i sačeka sledeći dan. Čim je uspeo da zapali kandilo pred svetim likom, na vrata mu je pokucao seljak i pozvao ga kod umiruće starice. Da bi sveštenik uzeo svete darove, stražari su otvorili crkvu i ispratili ga do oltara i nazad.

Sutradan, u zoru, seoski starešina je ponovo došao svešteniku, saopštavajući da su se parohijani okupili i zahtevali da dođe kod njih. Ovoga puta masa nije dozvolila svešteniku da kaže ni reč. Najviše je vikao jedan starac, otac seoskog starešine.

Sveštenik se okrenuo prema njemu:

- Boj se Boga! Zašto ti, starče, nadahnjuješ mlade ljude takvim razmišljanjima? Uostalom, greh je, predomislite se! Morate ih urazumiti, a vi vrištite najglasnije! Bog vas može kazniti za ovo!

Ali starac je nastavio da optužuje sveštenika za krađu i iznenada je pao na zemlju, razbijen paralizom. Svi su bili tihi.

- Gospod ga je kaznio, idemo brzo po ikonu, pomolimo se Svetoj Paraskevi! – projurio je kroz gomilu.

Dugo je starac bio bez svijesti. I utišani parohijani služili su molitve za njegovo zdravlje i molili Gospoda za oproštenje ...

Pljačkaš se prosvetlio

U malom selu smještenom na obali slikovite rijeke, proslavili su dan Presvetog Trojstva. Iz kapije je izašao uredno odeven starac, beo kao eja, blagog lica i ljubaznih nasmejanih očiju. Tinejdžeri su, ugledavši ga, dotrčali do njega sa radosnim povicima:

- Zdravo, deda Jegore! Reci nešto, reci mi!

Ovaj starac je bio penzionisani podoficir, načitan, pobožan čovek koji je mnogo toga video za svog života. Sjedeći na humku, djed Jegor je čekao dok se sve rase ne nagnu u blizini i započeo svoju priču.

– Prošlo je više od 40 godina od kada mi je praznik Presvetog Trojstva postao posebno upamćen. Imao sam tada 25 godina, još nisam bio u puku, a radio sam kao činovnik. Moj drug, takođe činovnik, Petar Ivanovič, bio je sin trgovca, sa deset godina ostao je siroče i živeo je kod tetke, zemljoposednice, krotke i pobožne žene. Pjotr ​​Ivanovič je bio tih, skroman i mogao je prosjaku dati i posljednju kopejku.

Ali čovjek nije bez grijeha, a i Petar Ivanovič je imao svoje neobičnosti. Iz nekog razloga nije volio ići u crkvu. rekao sam mu:

– Petre, zašto retko ideš u crkvu? Bar idi na večeru!

Nasmejaće se, naviknut, i reći:

- Nije bitno gde se molite: kod kuće ili u crkvi, samo je jedan Bog! Tako da se mogu moliti i kod kuće!

Jednog dana, uoči praznika svetih apostola Petra i Pavla, otišao je u polje. Sunce je tiho zalazilo iza šume, veče je bilo divno, ništa nije nagoveštavalo loše vreme. Kada se Petar Ivanovič približio polju, vrijeme se dramatično promijenilo: duvao je jak vjetar, a na nebu se pojavio crni grmljavinski oblak. Ubrzo je počela da pada kiša i sijevale su munje. Sišao je sa zemljanog puta na travu i stao. U tom trenutku munja je bljesnula i udarila u zemlju dva koraka od njega. Da Pjotr ​​Ivanovič nije sišao s puta, onda bi ga udario grom.

Drugi put, na praznik Vozdviženja Krsta Gospodnjeg, otišao je sa stražarom u šumski dom. Pjotr ​​Ivanovič je poslao stražara na tavan, dok ga je on sam čekao u prolazu. Odjednom ga je neka sila gurnula u gornju sobu. Čim je Petar Ivanovič ušao i zatvorio vrata za sobom, u prolazu se začula strašna graja.

Kada je otvorio vrata, nije mogao vjerovati svojim očima: strop u prolazu se srušio. Ispostavilo se da se čuvar, kada je počeo da silazi sa tavana, naslonio na prečku koja je podupirala plafon. Prečka je bila trula i srušila se. Pjotr ​​Ivanovič bi bio slomljen da je ostao u prolazu.

U njegovom životu bilo je i drugih slučajeva Božje čudesne pomoći, ali nije došao sebi i još uvijek nije išao u crkvu. Samo sam se nadao da će ga sam Gospod okrenuti na pravi put i naterati ga da ide u crkvu!

Uoči praznika Svete Trojice, Petar Ivanovič je otišao u grad da prebaci svoj novac iz gradske banke u pokrajinsku. Bio je veoma vrijedan čovjek i štedio je novac za crne dane. Nakon što je uzeo novac iz banke, Pjotr ​​Ivanovič je odlučio da ih prvo odnese kući. U gradu su ga poznanici počeli odvraćati:

- Gde ćeš, jer sutra je veliki praznik! Išao bi u crkvu, molio se, a sutra popodne bi otišao, jer nemaš gde da žuriš! A sada je opasno voziti: veče je i grmljavina se skuplja.

Za Trojstvo. 1902 Hood. Sergej Korovin

Ali Petar Ivanovič nije slušao.

Čim je krenuo na put, zazvonilo je crkveno zvono za bdenije. Ali on i dalje nije otišao u hram. Ubrzo je počela da pada kiša koja je postepeno prešla u pljusak. Kada je Pjotr ​​Ivanovič ušao u šumu, pomislio je: „Već sam prešao pola puta i uskoro ću se vratiti kući!“ Sa tim mislima nastavio je svojim putem. Odjednom je neko uhvatio njegovog konja za uzdu i povikao:

Iako Pjotr ​​Ivanovič nije bio jedan od plahih, bio je veoma uplašen. Nekoliko ljudi ga je napalo, udarilo ga po glavi i izvuklo iz kolica...

Kada se probudio, vidio je da je već jutro. Ležao je na zemlji, gol, nije bilo konja u blizini. Od slabosti Pjotr ​​Ivanovič se nije mogao ni pomaknuti. Zatim se obratio Bogu s molitvom:

- Bože! Mnogo sam grešan pred Tobom, nisam išao u tvoj hram! Oprosti mi, pomozi mi, ne daj da umrem bez pokajanja! Obećavam da ću ići u crkvu!

Nakon toga je izgubio svijest, i probudio se već u mojoj kući. Desilo se ovako. Tog dana, nakon liturgije, morao sam ići u grad poslom. Kada sam se vozio kroz šumu, čuo sam da neko jauče. Vidim da neko laže. Prekrstio sam se, sišao sa kola i prišao bliže. Kako sam se iznenadio kad sam ispred sebe ugledao Petra Ivanoviča! On, jadnik, bio je sav u krvi i bez svijesti. Nekako sam ga stavio na kola i dovezao ga u svoju kuću.

Dan kasnije došao je k sebi.

Pjotr ​​Ivanovič je bio bolestan šest mjeseci. Vlasnik ga je otpustio, a on je ostao bez komada hljeba. Za vreme bolesti nijednom nije gunđao na Gospoda Boga, stalno se molio i govorio:

- Zaslužio sam to. Slava Tebi, Gospode!

Kada mu je bilo bolje, odlučio je da traži posao, ali mu nisam dozvolio:

- Gde ćeš ići? Još niste potpuno zdravi. Hvala Bogu, ima, imaćemo dosta, nahranićemo se. A onda su mi umrli rođaci, sad ćeš ti otići. Neću pustiti ni za šta!

Tako je Pjotr ​​Ivanovič ostao sa mnom da živi. Počeo je često da ide u crkvu, mnogo se molio, zahvaljivao Gospodu na svemu.

Neprimjetno je prošla godina, a opet je došao praznik Presvetog Trojstva. Na današnji dan, Petar Ivanovič se dugo molio na kolenima u hramu. Kada je došao kući, pitala sam:

Za šta si se toliko molio?

- Zamolio sam Gospoda da me prikači negde. Ne mogu da jedem tvoj hleb besplatno! - I plakao je.

a ja sam rekao:

– Da ti, Bog s tobom! Ko će ti zameriti hleb? Bog je milostiv, neće otići.

Čim sam izgovorio ove reči, doneo sam paket i pismo upućeno Petru Ivanoviču. Šta je to, mislim, jer nikada nije dobijao pisma.

A on mi kaže:

“Vjerovatno su vam ovo poslali, ali su greškom napisali moje ime.

Uzeo sam pismo, počeo da ga čitam i nisam mogao da verujem svojim očima. Ovo pismo je poslao onaj koji je opljačkao Petra Ivanoviča na Trojčin dan i čijom je krivicom ostao bez parčeta hleba! Možda se pitate ko je bio ovaj čovek? Ne znam, nije ništa rekao za sebe.

Ovaj neljubazni čovjek je napisao da želi da sakrije ukradeni novac za crni dan. Ali ga je proganjala savjest, svakim danom mu je bilo teže. Na kraju je odlučio da vrati novac.

U tišini sam predao pismo Petru Ivanoviču. Nakon što je pročitao, zaplakao je, kleknuo pred likom Spasitelja i počeo se moliti.

A ni ja nisam mogla prestati plakati.

Pokajanje raskolnika

Evo šta mi je rekao jedan seljak, parohijanin naše crkve:

- Ja sam, oče, u mladosti bio u raskolu zajedno sa svojom porodicom. Ali milosrdni Gospod, Koji ne želi smrt grešnika, prosvetlio je mene, prokletog.

Moj otac je zaveštao da njegovo telo posle smrti odnese u selo Lisenki, gde je postojala sekta Bespopovca. I tamo, nakon sahrane raskolničkog sveštenika, odnosno stare služavke, sahraniti ga u šumi, gde se obično sahranjuju raskolnici.

Kada mi je otac umro, ja sam, ispunjavajući očevu volju, odnio njegovo tijelo u Lisenki. Onda smo se mi, raskolnici, plašili pravoslavaca, ako su saznali za sahranu u šumi, trebali su o tome obavestiti nadležne, došao bi policajac kod nas, a tamo istraga... Zato sam otišao u gluvo doba noći. Prije Lisenoka trebalo je proći kroz šumu. Putovanje s mrtvima, noć, krik sova - sve me to dovelo do velikog malodušja. Ali ja sam nastavio da idem, misleći da činim dobro, sveto delo – ispunjavam očev zavet. Ali onda se dogodila strašna priča. Vjerovatno se Gospod sažalio na svoju propadnu tvorevinu, htio je da se ja, prokleti, vratim u krilo Majke - Svetu Pravoslavnu Crkvu, iz koje je otišao moj otac i odnio me u smrt.

Prešavši pola puta, slučajno sam se okrenuo i vidio da moj pokojni otac leži na putu! Kakvo čudo, pomislio sam. Kolica su se tiho kretala. Čuo sam da je tijelo palo na cestu!” Međutim, tijelo pokojnika je ležalo na zemlji, a prazan lijes je stajao, pokriven poklopcem!

Kao da je nevidljiva sila zgrabila tijelo mog nesretnog oca, koji je umro bez crkvenog pokajanja, i bacila ga na zemlju. Čak mi je i kosa na glavi počela da se meškolji i naježila sam se. Čak me je i sada strah da razmišljam o tome... Stavio sam telo u kovčeg, a poklopac zavezao konopcem. I šta? Nakon nekog vremena tijelo je ponovo na zemlji! Ovo je ponovljeno tri puta.

A dušman, oče, pomrači me, prokleta! Morao sam da se vratim, ali sam nastavio da vozim napred, kao opsednut, plašeći se da mi se drugovi raskolnici ne smeju.

Šizmatik na groblju. Russian North.

Fotografija s početka 20. vijeka.

Ne sjećam se kako sam dospio u Lisenok, tada sam oca sahranio, po običaju raskolnika, u divljini.

Ovo užasan događaj To je na mene toliko uticalo da sam ubrzo napustio raskol i pristupio pravoslavnoj crkvi, a sa mnom je i moja porodica prešla na pravoslavlje.

Od tada mi se, oče, gade raskolnici, izbegavam razgovore sa njima, kao smrtonosnu infekciju. Tako me je Gospod prosvetlio.

okovan

Nedavno sam čuo neverovatnu priču. U jednoj župi, nakon smrti rektora, na njegovo mjesto dolazi novi sveštenik. Nekoliko dana kasnije i on je otišao Gospodu. Na njegovo mjesto je došao drugi sveštenik. Ali isto mu se dogodilo – ubrzo je umro! Tako je župa u roku od mjesec dana izgubila dva nova svećenika.

Duhovne vlasti su pronašle novog kandidata za upražnjeno mjesto, ispostavilo se da je to mladi svećenik. Njegova prva crkvena služba bila je na praznik.

Ulazeći u oltar, sveštenik je neočekivano ugledao nepoznatog sveštenika nedaleko od svetog prestola, u punom odeždi, ali okovanih po rukama i nogama teškim gvozdenim lancima. Pitajući se šta sve to znači, sveštenik, međutim, nije gubio na umu. Sećajući se zašto je došao u hram, započeo je uobičajeno sveto bogosluženje sa proskomedijom, a nakon čitanja trećeg i šestog časa, završio je ceo Divine Liturgy, ignorišući spoljašnjeg sveštenika, koji je nakon završetka službe postao nevidljiv.

Portret sveštenika. 1848 Hood. Alexey Korzukhin

Tada je sveštenik shvatio da je došao okovani sveštenik zagrobni život. Ali šta je to značilo i zašto je stajao na oltaru, a ne na drugom mestu, nije mogao da razume. Nepoznati zatvorenik tokom službe nije progovorio ni jednu jedinu reč, samo je podigao okovane ruke, pokazujući na jedno mesto u oltaru, nedaleko od prestola.

Ista stvar se desila i u sledećoj službi. Novopečeni otac je pogledao mesto na koje je duh pokazao. Gledajući izbliza, primetio je kako leži na podu, pored zida, mala otrcana torba. Podigao ju je, odvezao i tamo našao mnogo zapisa o zdravlju i pokoju, koje se obično služe svešteniku za pomen u proskomediji.

Tada je sveštenik shvatio da je ove beleške ostavio nepročitane pokojni rektor hrama, koji mu se ukazao iz zagrobnog života. Zatim je na proskomediji naveo imena svih onih koji su bili u tim bilješkama. A onda je vidio kako je pomogao preminulom svećeniku. Čim je završio čitanje ovih bilješki, teški željezni lanci kojima je zatvorenik groba bio vezan uz zveket su pali na zemlju.

A bivši rektor priđe svešteniku, bez reči, pade pred njim na kolena i pokloni se. Nakon toga je ponovo postao nevidljiv.

Služba otadžbini

Jednom sam bio pozvan na osvećenje stana jednog službenika. Brzo sam se obukao, izašao na ulicu, gdje me je čekao sluga ovog gospodina, jaki vojnik. Dok smo išli, pitao sam ga koliko je dugo u službi?

- Već sam, oče, drugu godinu u penziji.

- Koliko ste godina služili?

- Dvadeset pet.

Bio sam iznenađen. Bio je toliko mlad da nije mogao imati više od trideset godina.

- Verovatno je usluga bila laka, bez većih poteškoća?

„Ne znam šta da kažem na to, oče. Može li vojnik imati laku uslugu? Zaklinje se na rad vojnika! Na primjer, služio sam dvadeset pet godina - i sve na Kavkazu. Koliko sam te za ovo vrijeme morao podnijeti! Da, koliko sam hodao, tačnije, puzao, kroz planine Kavkaza! I bio je u Dagestanu, iu Čečeniji, ali nikad se ne zna! Možda nije pripadao prvim kavkaskim drznicima, ali nije ni zaostajao za njima.

- Ovo je, oče, zbog posebne milosti Božije prema meni. Zato mislim da sam završio u vojsci.

– Da li na vojni rok zaista gledate kao na posebnu Božiju naklonost čovjeku? upitala sam iznenađeno.

- Naravno, oče!

- Zašto?

- Ali zato što zbog služenja vojnog roka vidim svetlost Božiju, i srećna sam u porodičnom životu.

- Kako je? Pitao sam.

„Rođen sam u selu“, počeo je. - Moj otac je bio seljak, od njegova tri sina ja sam najstariji. U šesnaestoj godini mog života, Gospod je imao zadovoljstvo da me iskuša: počeo sam da gubim vid. Pošto sam bio očev pomoćnik, moja bolest ga je jako rastužila. Uprkos svom siromaštvu, dao je poslednji peni svog rada za moje lečenje, ali ni kućni lekovi ni lekovi nisu pomogli.

Obraćali smo se sa molitvom i Gospodu, i Bogorodici, i svetima, ali ni tu nismo bili udostojeni milosti. Nakon nekog vremena moja bolest se pojačala i konačno sam potpuno oslijepio. To se dogodilo tačno dvije godine nakon početka moje bolesti. Potpuno izgubivši vid, počeo sam često da pipam i teturam. Tada mi je bilo teško, preda mnom je bila stalna, beskrajna noć. Ni mojim dragim roditeljima nije bilo lakše.

Glava krštenog vojnika. 1897

Hood. Vasilij Surikov

Jednog dana, kada sam bio sam u kući, ušao je moj otac. Položivši ruku na moje rame, sjeo je pored mene i razmišljao. Njegovo ćutanje je dugo trajalo. Konačno, nisam više mogao izdržati.

„Oče“, rekao sam, „da li još uvek tugujete za mnom? Za što? Ja sam slep jer to Bog želi. Pa, oče, htio si mi reći, - pitao sam ga, - reci mi iskreno!

- Oh, Andryusha, mogu li ti reći nešto radosno? Mislim da treba otići kod slijepih i naučiti od njih tražiti milostinju za Boga. Vi ćete nam barem na neki način pomoći, a ni sami nećete gladovati!

I tada sam shvatio težinu moje situacije i ekstremno siromaštvo od kojeg je patio moj otac. Umjesto odgovora, plakala sam.

Batjuška je, koliko je mogao, počeo da me teši.

„Ne ti“, rekao je, „prvi, a ne ti poslednji, Andryusha, dete moje! Možda je Bogu tako ugodno da se slepci hrane njegovim imenom. I pitaju u ime Boga...

„Istina je, istina“, primetio sam uzbuđeno, „slepci mole milostinju u ime Boga, ali koliko njih živi kao hrišćani?“ Oče, i ja sam razmišljao o ovome, znajući tvoju potrebu, ali nisam mogao da se slomim! Radije bih radio dan i noć, micao vodenični kamen i gladovao, ali neću kroz prozore, neću lutati po čaršijama i vašarima!

Nakon tako odlučnog odbijanja, moj otac više nije insistirao i nije me podsjećao na milostinju.

Početkom oktobra, sveštenik je došao sa ulice i, okrenuvši se majci, rekao je sa uzdahom:

Imaćemo mnogo suza na selu.

- Zašto? pitala je majka.

- Da, najavili su prijem u vojsku.

- Veliki?

- Da, nije mala!

Onda me otac iznenada upita:

- A šta, Andryusha, da ti je Bog vratio vid, da li bi postao vojnik? Da li biste služili za svoju braću?

- Sa velikom radošću! Odgovorio sam. - Bolje je služiti suverenu i Otadžbini nego ići okolo sa torbom i jesti tuđi hleb džabe. Da mi je Gospod vratio vid, otišao bih na isti set!

“Da se Gospod smilovao tvom obećanju, rado bih te blagoslovio!”

Ovo veče je završeno. Ujutro sam ustao rano, umio se i, zaboravivši na jučerašnji razgovor, počeo da se molim. I, o radosti! Odjednom sam počeo da vidim!

- Oče, majka! viknuo sam. - Moli se sa mnom! Kleknite pred Gospodom! Izgleda da se sažalio na mene!

Otac i majka pohrlili su na koljena pred slike:

- Gospodaru imaj milosti! Gospode, spasi!

Nedelju dana kasnije bio sam potpuno zdrav, a početkom novembra već sam postao vojnik. Dvadeset pet godina moje službe je prošlo, a oči me nikad nisu boljele. I gde god bih se otkotrljao, pod kakvim vetrovima, na kojim vlažnim mestima, kakve vrućine izdržao! Sada sam oženjen, penzionisan i mogu pošteno da prehranim svoju porodicu.

Posle toga, oče, na vojni rok gledam kao na milost Božiju! Vidi se, oče, Gospodu je ugodna služba pravoslavnog vladara!

Mikhail Seregin

Oče. holy shot

Otac Vasilij je posmatrao široku, zdepastu figuru u otrcanoj smeđoj letećoj jakni, koja je nestala iza vrata sa natpisom „Kancelarska soba“. Trebalo bi najmanje sat vremena da se sačeka da helikopter bude spreman. Sveštenik je sumnjičavo pogledao u čekaonicu koja je zujila kao košnica, u redove sedišta krcatih putnicima natovarenim prtljagom koji su čekali svoje letove.

„Želim čaj“, rekao je, okrećući se ocu Fjodoru. - Ne smeta ti?

„I to je tačno“, podržao je sveštenika đakon iz eparhijske uprave, koji je poslat da isprati sveštenike na službeni put. - Idi, a ja ću ostati ovdje sa tvojim prtljagom.

„Pa, ​​zašto da ne“, pokušao je da prigovori otac Vasilij. - Sve ćemo predati u ostavu, a vi idite.

„Danas ću spavati kod kuće“, reče đakon razumno, „a pred vama je više od nedelju dana rada. I dalje se vuče sa koferima. Idi, idi, ja ću gledati stvari.

„U redu“, složio se otac Fjodor. “Još uvijek morate nekako proći vrijeme. Čini se da je kafić na drugom spratu.

- Na drugom imaju restoran "Liner", - odgovorio je otac Vasilij i povukao sveštenika. - Kafić negde na prvom. Idemo.

„Zaboravio sam da niste novi ovde“, otac Fjodor se blago osmehnuo.

- Letiš li prvi put? upita otac Vasilij.

- Molio. Dvije godine je tražio da mu se dopusti da ode na put u sjeverne krajeve.

Pre ovog sastanka na aerodromu, otac Vasilij nije bio upoznat sa ocem Fjodorom, iako je mnogo čuo o njemu. Niski, ali dostojanstveni sveštenik bio je deset godina mlađi od oca Vasilija. Služio je u resoru na nekim administrativnim poslovima, ali u drugim poslovima bio je poznat kao aktivna i nemirna ličnost: njegovi članci su često objavljivani u štampi, bilo je sastanaka sa javnošću, sa novinarima. Eparhijska uprava je, kažu, razmišljala o tome da li mladog svećenika premjestiti u odnose s javnošću? Ali iz nekog razloga, sam otac Fjodor nije pristao na ovo.

Začudo, otac Fjodor je još bio neoženjen. Ali muškarac je prilično upadljiv: crnokos, uredno podšišane brade, ponosnog držanja; živahne i istovremeno tople smeđe oči sijale su od inteligencije i pronicljivosti. Devojke nisu mogle a da ne kupe takav izgled, ali činjenica je ostala.

Postojala je još jedna slava za oca Fjodora, koja je očigledno smetala njegovoj karijeri: netolerancija i nešto slično mladalačkom maksimalizmu. Stalno se borio sa nečim, stalno je branio svoju nevinost. Nedostajala mu je fleksibilnost; Možda zato još nije bilo moguće zasnovati porodicu. Bio je previše zahtjevan prema svojim odabranicama, pa ozbiljna veza nije uspjela.

Otac Vasilij je sa ironijom pogledao zainteresovane poglede kojima su devojke i devojke pratile oca Fjodora. „Uh, dragi“, pomisli sveštenik, „ovaj zgodan čovek nije šećer. Nije tako jednostavno kao što mislite."

„Recite mi, oče Vasilije“, konačno je progovorio otac Fjodor, kada su se sveštenici smestili za sto kraj prozora. – Ovo je ujedno i prvi put da letite na misionarski put. Kako se tamo dočekuju sveštenici?

„Vi ste upravo primetili da prvi put letim“, nasmeši se otac Vasilije.

Ali ti ipak imaš više iskustva od mene. Vaš rad na ovim mjestima je misionarski rad. Jeste li prije toga služili u regiji Volga?

- Šalio sam se. Naravno, razumem šta pitate.

Mlada konobarica stavila je poslužavnik na sto sa nesigurnim osmehom. Vidjelo se da se djevojka prvi put tako blisko srela sa sveštenicima i da nije znala kako da se ponaša prema njima. Otac Vasilij je uvijek bio iznenađen ovim. Pa, zašto većina ljudi tretira sveštenike kao vanzemaljce. Čovjek obučen kao svećenik izaziva čudne emocije. Možda je to psihološko naslijeđe dugih ateističkih decenija?

Mešajući kašikom u šoljici čaja i gledajući kroz prozor u betonsku traku koja ide u daljinu, otac Vasilije je nastavio razgovor:

- Upoznali smo se drugačije. Vidite, postoji određena razlika između ljudi koji žive u centru Rusije i ovde. Ali možete ga uhvatiti samo pokušajem da uhvatite auru. Na primjer, možete ga uhvatiti ako pokušate. Vaša aktivnost je, izvinite, javna, navikli ste na pažnju. I tamo ćete osjetiti potpuno drugačiji odnos prema sebi. Zar niste primijetili da se u malim selima ljudi koji su tamo prvi put dočekivali na ulici kao stari znanci?

- Da li je istina? Otac Fjodor je bio iznenađen. - Nisam primetio. Iako nisam bio u selu.

- Steta. Ali, međutim, nije važno. U malim selima i gradovima ljudi žive u svom malom svijetu. Svi su svoji jedno za drugo i svaku novu osobu automatski doživljavaju kao svoju. Gdje god stignete, oni će vas gledati kao da ste svoje. Odatle ćeš im doći veliki svijet, uključeni ste u događaje ovog velikog svijeta, pa ste za njih autoritet. Predstavnik svih Pravoslavna crkva. U njihovim očima odgovorni smo za sve što je vezano za religiju, mi smo sveznajući, mi smo njeno lice i duh. Svaka riječ, svaki korak i pogled će biti ocijenjeni. Tamo ljudi imaju više poverenja i sa njima je potrebno razgovarati krajnje razborito. I moraš da pričaš.

„Da, da“, složio se otac Fjodor. – To ste već prošli, kada ste pre nekoliko godina dobili seosku parohiju u kojoj decenijama nije bilo crkve. - Iznenada ga je prekinula zvonjava mobilnog telefona, izvinjavajući se, posegnuo je pod mantiju. Da, Nastya. Naravno, već u Tuymaadi... Bojim se da ćemo ostati još sat vremena... Naravno... Provodimo vrijeme u kafiću... Pa, dobro. Vidimo se. - Isključivši mobilni, objasnio je: - Ovo je Nastja Bestuževa. Ona prolazi negdje u blizini i želi se sastati oko transfera. Tu se nešto promijenilo.

„Šteta ako ga otkažu“, odmahnuo je glavom otac Vasilij. - Toliko boli prava stvar. Od interakcije sa ljudima live Vidim veoma veliku korist za duhovno prosvetljenje.

- Ne, malo je verovatno da će biti otkazani. Anastasiji Bestuževoj neće nedostajati. Ako je već dobila ideju, onda je ne možete isključiti.

Autorski program Anastasije Bestuževe „Da se lično“ emitovao je uživo nedeljno. Program je bio oštar - govorilo se o bolnim problemima društva u celini i problemima republike i glavnog grada. Novinarka pozvana u svoj talk show poznati ljudi, specijalisti iz različitih oblasti, službenici, zamjenici. Sve je kao i obično za ovakav prenos. Ali Bestuzheva je imala svoj polet i sastojala se u činjenici da je određeni sagovornik - još jedan učesnik programa - ispričao šta je on lično radio, kakav je bio njegov doprinos rješavanju određenog problema o kojem se raspravlja. Tu je počelo ono najzanimljivije – kako se pokazalo, nije svako mogao procijeniti svoj doprinos, ako ga ima, rješavanju problema, odrediti svoje učešće ili barem svoje mjesto u njemu. Moramo odati priznanje činjenici da je autorka i voditeljka Anastasia Bestuzheva vrlo vješto povukla granicu između "Razumem i želim da uradim" i "Ja sam to uradila lično". Ipak, otišli su na transfer, branili se, raspravljali, dokazivali.

Kada je otac Vasilij saznao da mu je rukovodstvo eparhije ponudilo da zajedno sa ocem Fjodorom postane saučesnik u ovom programu, u početku se malo uplašio. No, na preliminarnom sastanku, Bestuževa mu je objasnila da joj je potreban kao predstavnik zaleđa, koji problem oživljavanja duhovnosti nacije vidi iz malo drugačijeg ugla od mitropolitskih sveštenika, i on se složio.

Kako je tvoja porodica, kako tvoja majka? - iznenada je upitao otac Fjodor. - Kako je ovde posle prostranstava Volge?

“Mamu i sina sam preselila tek ove godine.

- Šta je? Da li je bilo problema sa stanovanjem ili niste hteli da opterećujete svoje najmilije dok se hram ne otvori?