Acasă > Interpretarea viselor online > Icoana a salvat anul nefăcut de mână. Pictograma „Mântuitorul nu făcut de mână” ajută în ce

Icoana a salvat anul nefăcut de mână. Pictograma „Mântuitorul nu făcut de mână” ajută în ce

„Căci Fiul Omului nu a venit suflete
nimiciți oamenii, dar mântuiți-i” (Luca 9:56)

- chipul Domnului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos, imprimat în mod miraculos pe tablă, cu care Hristos și-a șters fața. Conform Tradiției expuse în Menaion, Augar V Ukhama, care era bolnav de lepră, l-a trimis pe arhivarul său Hannan (Ananias) la Hristos cu o scrisoare în care îl ruga pe Hristos să vină la Edesa și să-l vindece.

Hannan a fost un artist, iar Avgar l-a instruit, dacă Mântuitorul nu poate veni, atunci scrie măcar imaginea Lui și adu-i-o. Hannan l-a găsit pe Hristos înconjurat de o mulțime groasă; stătea pe o piatră, din care putea vedea mai bine, și încerca să-L înfățișeze pe Mântuitorul.

Văzând că Hannan vrea să-și facă portretul, Hristos a cerut apă, s-a spălat, și-a șters fața cu o cârpă, iar imaginea Lui a fost imprimată pe această pânză. Mântuitorul i-a dat această tablă lui Hannan cu porunca să o ia cu o scrisoare ca răspuns celui care a trimis-o.

În această scrisoare, Hristos a refuzat să meargă însuși la Edesa, spunând că trebuie să împlinească ceea ce a fost trimis să facă. După ce și-a încheiat lucrarea, El a promis că va trimite unul dintre ucenicii Săi la Abgar. După ce a primit portretul, Avgar a fost vindecat de boala sa principală, dar fața lui era încă deteriorată.

După Rusalii, sfântul Apostol Tadeu, unul dintre cei 70, a mers la Edesa, a încheiat vindecarea lui Abgar și l-a convertit la creștinism. Avgar a atașat imaginea de tablă și a așezat-o într-o nișă deasupra porților orașului, îndepărtând de acolo idolul care era acolo.

Zi 16/29 august 944 a devenit cea mai importantă din istoria imaginii nefăcută de mână a lui Hristos de pe tablă, numită în Bizanț „Sfântul Mandylion” (TO AGION MANDYLION), și în Rusia Antică „Sfântul Ubrus”. În această zi, o relicvă prețioasă, în ajun transferat solemn la Constantinopol din îndepărtatul oraș sirian Edessa, a fost amplasat în biserica relicvar a Marelui Palat printre alte sanctuare importante ale imperiului.

Din acest moment începe glorificarea pan-creștină a Mandylionului, care devine poate principala relicvă a lumii bizantine. În listele altarelor din Constantinopol în descrierile pelerinajelor, el ocupă constant unul dintre primele locuri.

NU FĂCUT DE OM
Tropar, tonul 2

Ne închinăm chipului Tău preacurat, Bunule, / cerând iertarea păcatelor noastre, Hristoase Dumnezeule: / prin voia Ta, ți-ai plăcut să te înalți la Cruce în trup, / da, izbăvește-mă, chiar dacă ai creat-o, de lucrarea vrăjmașului. / Cu acel strigăt recunoscător al lui Ty: / Tu ai umplut toate bucuriile, Mântuitorul nostru, / care ai venit să mântuiești lumea.

Condacul, tonul 2

Privirea ta nespusă și dumnezeiască spre om, / Cuvântul de nedescris al Tatălui, / și chipul este nescris, / și Dumnezeu-scris este biruitor, / conducând întruparea ta nefalsă, / cinste, sărutând asta.

măreție

Te mărim, / Hristoase dătătoare de viață, / și cinstim chipul Tău cel preacurat / închipuirea slăvită.

Fără mărire

Te mărim, / Hristoase Dătătorul de viață, / și cinstim chipul Tău cel sfânt, / pe care ne-ai mântuit / din lucrarea vrăjmașului.

Cuvânt în ziua chipului Domnului nefăcut de mână

Această zi, pe care o sărbătorim în cinstea Mântuitorului nostru Iisus Hristos, care și-a lăsat chipul nefăcut de mână pe pânză, ne îndeamnă, fraților, să vorbim despre iubirea și mila Sa inexprimată pentru neamul omenesc.

Fiind „strălucirea slavei Tatălui” (Evr. 1:3) și „chipul lui Dumnezeu nevăzut” (Col. 1:15), în sânul căruia a locuit din veșnicie, S-a făcut om și s-a făcut vizibil, dezvăluind tuturor izvorul nesecat al milei și iubirii divine.

Înconjurat constant de oameni, El a chemat pe toți la Sine, promițând că va da pace, a vindecat afecțiunile sufletului și trupului și i-a atras pe toți la Sine prin cuvintele inexplicabil de dulci ale învățăturii Sale și înfățișarea neobișnuit de blândă a feței Sale Divine.

Inimile oamenilor din lumea păgână, care au trăit înainte de venirea lui Hristos, n-au cunoscut iubirea, întrucât întreaga viață a inimilor lor s-a epuizat în slujirea patimilor și a viciilor care distrugeau sufletul și trupul.

Chiar și poporul evreu, care se pregătea pentru venirea Mântuitorului, nu înțelegea prea mult ce este dragostea lui Dumnezeu, astfel încât nici măcar apostolii aleși ai lui Hristos în timpul vieții pământești a Domnului nu erau încă eliberați de dorința de glorie pământească, de invidie reciprocă și de lipsa de credință în raport cu Învățătorul lor.

Și acum s-a arătat El, Care pentru toți oamenii care au trăit pe pământ, a făcut palpabilă suflarea liniștită a iubirii divine în inimile topite de întristare, a vărsat mângâiere sufletelor închinate slujirii viciilor, le-a făcut să simtă greutatea poverii pe care le-a pus această slujire, bucurie și ușurință de a împlini Legea dumnezeiască. Toți aspirau să-L asculte și să fie vindecați de bolile lor, sau pur și simplu să-și deschidă sufletul, epuizat de patimile și durerile vieții, spre suflarea iubirii care venea de la El.

Cât de frumoasă și de binecuvântată a fost viața acestor oameni, care l-au văzut neîncetat în fața lor pe Mântuitorul mângâietor, tămăduitor, ziditor și atrăgând irezistibil la Sine cu dragostea Sa! Cu adevărat fericiți au fost ochii lor, care au văzut ceea ce au văzut, ceea ce mulți profeți și împărați au vrut să vadă sau să audă, deși nu au văzut și nu au auzit (Luca 10:23-24)!

Dacă dragostea umană face viața oamenilor atât de veselă, plină de fericire, atunci de câte ori mai fericiți au fost oamenii care erau în comuniune cu Acela Care, numindu-se Fiul Omului din dragoste pentru neamul omenesc, era Însuși Dumnezeu, până acum necunoscut lumii în toată plinătatea vieții și slavei Sale divine!

Sfințitul Mucenic Tadeu (Adormirea Maicii Domnului)

Acatistul la imaginea nefăcută de mâinile Domnului nostru Iisus Hristos

Kondak 1

Ne închinăm chipului Tău Preacurat, Bunule, cerând iertarea păcatelor noastre, Hristoase Dumnezeule, prin voință, Te-ai învrednicit să te înalți la Cruce în trup, dar izbăvește, chiar și Tu ai creat, de lucrarea vrăjmașului, așa că cu nădejde strigăm către Tine: Doamne, Dumnezeule, Mântuitorul meu, vino la mine, care sunt din boala mea nevindecabilă, care piere.

„Isuse, Mântuitorul meu”, s-a rugat cu umilință Abgar, prințul Edesei, „vino la mine și vindecă bolile mele incurabile, în care am suferit de mulți ani.

Imitându-l, iar eu, năpădit de lepră păcătoasă, strig la rugăciune: Doamne, Doamne, miluiește-mă după marea Ta milă și curățește-mi fărădelegea după mulțimea îndurărilor Tale. Doamne, Mântuitorul meu, spală-mă cu roua milei Tale de fărădelegile mele și curățește-mă de păcatul meu. Doamne, întoarce-ți fața de la păcatele mele și curăță toate fărădelegile mele. Doamne, fă în mine o inimă curată și înnoiește un duh drept în pântecele meu, Doamne, nu mă lepăda de prezența Ta și nu lua de la mine Duhul Tău Sfânt.

Kondak 2

Văzând dragostea și credința lui Abgar din Edessa, Doamne, i-ai scris ecu: „Ferice de Tu, Abgar, care nu M-ai văzut și nu ai crezut în Mine, Îți voi trimite ucenicul Meu, și el te va vindeca și te va da viață veșnică ție și celor ce sunt cu tine”. Trimite, Doamne, mila Ta către mine strigând: Aliluia.

Icos 2

Mintea nu înțelege misterul, cum Domnul, adăugând la fața divină a ubrus-ului Său, înfățișând pe ea asemănarea Sa, i-a trimis-o lui Abgar, împlinindu-și dorința. Fii plin de această mare bucurie, închină-te înaintea chipului lui Hristos. Și astăzi ne închinăm Lui cu evlavie, chemând cu rugăciune și credință: Doamne, Doamne, deschide-mi gura și gura mea va vesti lauda Ta, Doamne, Doamne, întoarce-mi bucuria mântuirii și întărește-mă cu Duhul Suveran. Doamne, numai împotriva Ta am păcătuit și am făcut rău înaintea Ta, după milostivirea Ta, miluiește-mă, Doamne, Doamne, Mântuitorul meu, privește întristarea sufletului meu și grăbește-mă să-mi ajute. Doamne, Doamne, ascultă-mă și izbăvește-mă de toate necazurile.

Doamne Dumnezeule, Mântuitorul meu, vino la mine care pier și vindecă bolile mele incurabile.

Kondak 3

Abgar, plin de puterea iubirii și a bucuriei, s-a închinat înaintea chipului Nefăcut de Mâni a Mântuitorului lumii și, după ce a primit vindecare de bolile sale; strigând cu credinţă: „Hristoase Dumnezeule, cine se încrede în Tine nu va fi de ruşine”. Prin aceasta, invatandu-ne, inalta-ne mereu catre mila Domnului si canta-I Lui: Aleluia!

Icos 3

Iubind neamul omenesc căzut, Tu, Hristoase Dumnezeule, prin unul dintre ucenicii Tăi, l-ai chemat pe Asher din întunericul păcatului și i-ai luminat sufletul cu lumina adevărului Tău. Strigă către mine din adâncul păcatului și cu plâns eu strig către Tine:

Doamne, Doamne, dă-mi lacrimi de tandrețe, lasă-mă să Te implor cu ele - curăță-mi înainte de sfârșit toate păcatele, Doamne, luminează-mi sufletul cu lumina cunoașterii Tale dumnezeiești și conduce-mă numai mila Ta în Împărăție. Domnul tău Domnul meu, iluminarea mea și Mântuitorul meu, am apelat la Tine, învață-mă să fac voia Ta. Doamne, Doamne, Dumnezeul meu, luminează-mi inima și alungă de la ea ispita celui rău și călăuzește-mă pe calea mântuirii. Doamne, Doamne, nu-mi respinge rugăciunea și ascultă-mă, prin bunătatea Ta, întărește-mi inima cu frica Ta. Doamne Dumnezeule, Mântuitorul meu, vino la mine care pier și vindecă bolile mele incurabile.

Mântuitorul NU FĂCUT DE MÂNI, icoana secolului XIII*

Kondak 4

O furtună de patimi și neliniști ale vieții mă îneacă, iar inima mea, îmbrățișată de groaza morții, strigă către Ty: Doamne, nu este nimeni care să mă ajute pe pământ, mântuiește-mă, ca bătrânul Abgar, și dă cu el să cânt Ty: Aliluia.

Icos 4

Auzind că evreii Te urăsc și vor să-ți facă ceva rău, Doamne, Abgar scrie: „Mă rog: vino la mine și locuiește cu mine”. Imitând acea iubire și, ridicându-mă din adâncul căderii mele, mă rog Ție, Hristoase Dumnezeul nostru, cu îndrăzneală:

Doamne, Dumnezeul meu, intră în casa sufletului meu și rămâi nedespărțit de mine, păcătosul. Doamne, Dumnezeul inimii mele, vino și unește-mă cu Tine pentru totdeauna. Doamne, Doamne, Tu mi-ai strâns sufletul de Tine, vino și umple-mi inima de bucurie.

Doamne Dumnezeule, Mântuitorul meu, vino la mine care pier și vindecă bolile mele incurabile.

Kondak 5

Binecuvântat este cel ce vine în numele Domnului - copiii evrei cântă din vechime, întâlnindu-L pe Domnul în Ierusalim. Astăzi, în timp ce deschidem ușile inimii către Mântuitorul care vine la noi, strigăm cu tandrețe: Aliluia.

Icos 5

Cuvinte minunate le-ai rostit, Doamne, tuturor celor ce pier: „Să nu se tulbure inima ta și să nu se teamă; crede în Dumnezeu și crede în Mine și moștenește împărăția pregătită pentru tine de la întemeierea lumii”. Dar, gândindu-mă la nelegiuirea ta, mă rog Ție, Bunule, întărește-mi inima și luminează-mi mintea, strigând către Tine: Doamne, Doamne, privește la mine și luminează-mi ochii, ca să nu adorm în moarte, Doamne, Doamne, călăuzindu-mă pe Israel din țara lui Faraon, călăuzește-mă pe calea Ta, ca să merg în adevărul Tău. Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, cred în Tine, ajută necredința mea, Doamne, Doamne, nu mă certa cu mânia Ta și nu te îndepărta de mine pentru fărădelegile mele.

Doamne Dumnezeule, Mântuitorul meu, vino la mine care pier și vindecă bolile mele incurabile.

Kondak 6

Privește chipul Tău, Doamne, nu îndrăznesc az blestemat din faptele mele rele, ci, ca un vameș, gemend, strig către Tine Doamne, curățește-mă, păcătosul de fățărnicia fariseilor și învață-mă cu inima curată să cânt milei Tale: Aliluia.

Ikos 6

Înălțare în întristarea mea, cuvântul tău mângâietor, Mântuitorul meu, dacă ai spune: „Nu vă voi lăsa orfani, voi veni la voi”. De aceea, scăpat de întunericul deznădejdii, cu nădejdea filantropiei Tale, am apelat la Tine rugându-mă: Doamne, Doamne, Vino la mine în necaz și întristare, nu mă lăsa singur, Doamne, Doamne, fără de păcat, imputat cu cei fărădelege, izbăvește-mă din mâinile celor ce mă urăsc. Doamne, Doamne, mântuiește-mă de ocara dușmanilor văzuți și nevăzuți. Doamne, Doamne, iartă-mă și primește-mă, ca și când aș fi risipitorul de altădată, în brațele Tale.

Doamne Dumnezeule, Mântuitorul meu, vino la mine care pier și vindecă bolile mele incurabile.

Kondak 7

Faptele Tale minunate le-ai arătat, Doamne, după chipul Tău prea curat, și în mod miraculos i-ai dat mângâiere tuturor oamenilor pământești, învățându-i în împrejurările triste ale vieții să recurgă la mila Ta și să-ți cânte cu dragoste: Aliluia.

Ikos 7

Purtând templul și tot trupul este pângărit, multe din cele crude pe care le-am făcut, tremur în groaznica Zi a Judecății și mă rog: pocăință, deschide-mi ușile, Dătătorule de viață, și ca David strigând către Tine: Doamne, Doamne, ascultă rugăciunea mea, ascultă rugăciunea mea și ai milă de mine. Doamne, Dumnezeul meu, cei șapte ași ai tăi, dă-mi înțelegere și sufletul meu va trăi. Doamne, Dumnezeul meu, păstorul meu, am rătăcit, ca o oaie rătăcită, caută pe robul Tău și mântuiește-mă. Doamne, Doamne, miluiește-mă, vindecă sufletul meu, că am păcătuit împotriva Ta.

Doamne Dumnezeule, Mântuitorul meu, vino la mine care pier și vindecă bolile mele incurabile.

Kondak 8

Mă înspăimântă ziua cumplită a venirii Tale, Hristoase, și mă cutremur, de parcă am multe păcate, dar Tu, Dumnezeule Milostiv, înainte de sfârșit întoarce-mă, cântând Tn: Aliluia.

Ikos 8

Totul a fost dragoste pentru oamenii căzuți, Isuse, și le-a dat Chipul Tău Sfânt, spunând clar tuturor întristați și întristați: „Veniți la Mine, toți cei trudiți și împovărați, și Eu vă voi odihni”. Pentru aceasta, pierind, cu îndrăzneală mă rog Ţie, Hristoase, zicând:

Domnul meu, Doamne ocrotitorul meu, salvează-mă de dușmanii care mă atacă. Doamne, Doamne, trăind în cele mai înalte și privindu-i de sus pe cei smeriți, privește de sus la mine păcătosul și fii bucuria mea. Doamne, Doamne, mântuiește-mă, înecându-mă în abisul ispitelor lumești. Doamne, Doamne, să nu se tulbure inima mea și să nu se teamă în mărturisirea numelui Tău. Doamne, Doamne, primește-mă ca pe un vameș, ca pe un canaan, miluiește-mă, miluiește-mă după mila Ta.

Doamne Dumnezeule, Mântuitorul meu, vino la mine care pier și vindecă bolile mele nevindecate.

Kondak 9

Toate neamurile, veniți, cu dragoste și cutremur, să ne închinăm înaintea chipului cel mai curat al Mântuitorului lumii, care ne-a izbăvit din lucrarea vrăjmașului, și cu strigăt de mulțumire către El, biruitorul morții și al iadului: Aliluia.

Ikos 9

Tot lovit de lepră păcătoasă, sunt nedumerit cât de vrednic să Te măresc, Doamne, mult milostiv, dar prin credința inimii Te mărturisesc pe Tine, adevăratul Fiu al lui Dumnezeu, stau cu smerenie înaintea chipului Sfântului Tău, rugându-mă: Doamne Iisuse, Bucuria mea, dă-mi, ca să mă bucur de mila Ta. Doamne, Prea Bunul meu Mântuitor, mântuiește pe robul Tău de necredință și fărădelege. Doamne, Doamne, Nespusă Milă, prin harul Tău, mistuie mânia și inima mea. Doamne, Doamne, curăție de nedescris, dă-mi curăția inimii și a minții. Doamne, Doamne, îmbracă-te în cântare ca o haină, sfințește-mă, întunecat de durerile vieții.

Doamne Dumnezeule, Mântuitorul meu, vino la mine care pier și vindecă bolile mele incurabile.

Kondak 10

Doamne, Doamne, Milostiv către Mântuitorul meu, înalță sufletul meu, slăbit de faptele de studii, cu dumnezeiasca mila Ta, de parcă s-ar fi slăbit în vechime la izvorul oilor, și călăuzește calea spre mântuire, să-i cântăm lui Ty: Allluna.

Ikos 10

Împăratul Veșnic, Mângâietorul, Adevăratul Hristoase, curățește-mă de orice murdărie, parcă ai curățit zece leproși și m-ai tămădui, ca și când ai vindecat sufletul iubitor de bani al vameșului Zaheu, lasă-mă să-ți cânt, zicând:

Doamne, Doamne, care acceptă neputințele noastre și suportă boala noastră, vindecă boala inimii mele. Doamne, Doamne Isuse, Ajutatorul meu, ajută-mă, căci sufletul meu este obosit de această durere. Doamne, Doamne, dăruind ochi orbilor să vadă într-un arici, dă-mi un ochi, dă-mi să văd blândețea și răbdarea Ta. Doamne îndelung răbdător, izbăvește-mi sufletul de cei răi și mântuiește-mă de dragul milei Tale.

Doamne Dumnezeule, Mântuitorul meu, vino la mine care pier și vindecă bolile mele incurabile.

Kondak 11

Aducându-Ți toată tandrețea și rugându-te cu inima smerită, nu mă disprețui, Prea Bun Stăpân! Întoarce-ți fața de la păcatele mele! Dar nu abate fața Ta de la robul care Îți cântă: Aliluia.

Ikos 11

Lumină adevărată Hristoase, luminează și sfințește pe fiecare om care vine pe lume, privește la mine, robul Tău păcătos și necuviincios, și îndreaptă viața mea după poruncile Tale și sfințește sufletul meu, ca să-Ți aduc o rugăciune:

Doamne Iisuse Hristoase, Tu ești Lumina lumii, strălucește asupra mea cu lumina Ta, Doamne, Doamne, Tu ești izvorul vieții, dă sufletului meu viață nestricăcioasă și întărește-mă în poruncile Tale. Doamne Iisuse Hristoase, Tu ești Soarele dreptății, cu dreptatea Ta încălzește-mi sufletul și luminează-mi mintea. Doamne, Doamne, Tu ești mentorul meu, învață-mă să fac voia Ta și să Te iubesc din toată inima, Doamne, Doamne, Tu ai deschis ochii orbilor, deschide-mi ușile pocăinței și, ca darnic, curăță toate păcatele mele.

Doamne Dumnezeule, Mântuitorul meu, vino la mine care pier și vindecă bolile mele incurabile.

Kondak 12

Prin harul Tău atotputernic, întărește-mi inima în credință, nădejde și iubire, dăruiește-mi, prin pocăință și împlinirea neîntreruptă a poruncilor Tale, să ajung în Împărăția Cerurilor, chiar și cu fețele apostolilor voi cânta: Aliluia.

Ikos 12

Tu, Păstorul cel bun, vestește tuturor, iar tristețea și întristarea celor care există: „Prieteni, Mă duc la Tatăl Meu și la Tatăl vostru să vă pregătesc un loc, dar iarăși voi veni și vă voi lua la Mine, dacă veți păzi poruncile Mele”. Ascultând cu evlavie aceasta, îndrăznesc și eu, cufundat într-o întristare aprigă, vin la Tine, rugându-mă: Doamne, Doamne, Milostiv Mântuitorului meu, mântuiește-mă pe mine cel ce pier. Doamne, Doamne, ia de la mine norii necredinței, răului și vrăjmășiei și, prin Duhul Tău Bun, pune-mă pe calea adevărului. Doamne, Doamne, mângâierea sufletului meu, mângâie-mă în întristarea existenței. Doamne, Dumnezeul meu, pentru numele Tău, înviază-mă și, prin dreptatea Ta, scoate-mi sufletul din întristare. Doamne, Prea Puternic Împărat, amintește-ți de mine când vei veni în împărăția ta.

Doamne Dumnezeule, Mântuitorul meu, vino la mine care pier și vindecă bolile mele incurabile.

Kondak 13

O, prea milostiv și atotbun Doamne, Mântuitorul meu, care ai venit în lume ca să mântuiești o persoană căzută, nu mă disprețui mai mult decât toți oamenii care au păcătuit și nu întorc fața Ta de la mine, ci privesc la durerea și întristarea înverșunată a sufletului meu, vindecă și afirmă în Lumina adevărului și a iubirii, da, noi toți eluiea!

O, Mântuitorul meu Prea Milostiv, care ai venit în lume să mântuiești un om căzut, caută-mă să pier și sfințiște-mi sufletul prin harul Tău, curăță-mi trupul și îndreaptă viața mea, dar să-ți cântăm cu inima curată: Aliluia.

O, Mântuitorul Meu Milostiv, privește spre robul Tău, înecându-te într-o mare de ispite și necazuri lumești și, ca și cum l-ai îneca pe Petru din vechime, mântuiește harul Tău, sfințiește sufletul și întemeiază pe calea poruncilor Tale, dar cu inima și buze curate strig către Tine cu dragoste: Aliluia, Aliluia, Aliluia

Rugăciune

O, Prea Bun Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul nostru, ești străvechi de firea Ta omenească, după ce ai spălat și spălat cu apă sfințită, ca prin minune, pe aceeași rubrică, înfățișează-Te pe Tine însuți și pe Prințul Edesei Abgar ca să-l vindeci de boala lui, ai avut plăcerea să trimiți. Iată, noi suntem acum slujitorii Tăi păcătoși, sinceri și afectiuni corporale suntem obsedați, căutăm fața Ta, Doamne, și cu David în smerenia sufletelor noastre chemăm, nu întoarce fața Ta de la noi, Doamne, și nu te abate cu mânie de la slujitorii Tăi, fii ajutorul nostru, nu ne lepăda și nu ne părăsi. O, Domnul Atotmilostiv, Mântuitorul nostru, înfățișează-te pe Sine în sufletele noastre, dar trăind în sfințenie și dreptate, noi vom fi fii Tăi și moștenitori ai Împărăției Tale, și așa Ssbe, Dumnezeul Milostiv al nostru, împreună cu Tatăl Tău Neînceput și cu Duhul Preasfânt, nu vom înceta să slăvim în vecii vecilor. Amin

Prin binecuvântare Preasfințitul Patriarh Moscova și toată Rusia Alexy II
Închinată împlinirii a 300 de ani de la biserica de la poartă în numele Chipului Mântuitorului nefăcută de mână în Mănăstirea Concepția

* SPA NU FACUTE MÂNĂ, secolul XIII, Lemn, gesso, tempera, Loc de creație - Balcani, Loc de depozitare - Sacristie catedralăîn Laon. Mutat din Edessa la Constantinopol în 944, Mandylionul a fost pierdut în timpul cuceririi orașului de către cruciați în 1204. Fiind comună în frescele din secolul al XII-lea, această imagine apare și pe icoane până la sfârșitul secolului. Această pictogramă este una dintre cele mai vechi versiuni ale imaginii. Episcopul Jacques Pantaleon de Troyes (mai târziu Papa Urban al IV-lea, 1261-1264) a primit această icoană în 1249 la Roma și i-a dăruit-o surorii sale Sibylla, stareță a mănăstirii cisterciene din Montreux-en-Thierache din Franța, unde această icoană a fost amplasată definitiv în 1262. A fost apoi transferat în secolul al XVII-lea, probabil în 1658, la mănăstirea Montreux-le-Dame, la Nouvelle, lângă Laon, și a primit o montură de argint în 1679. În 1792, chivotul a fost topit, iar imaginea a fost trimisă la biserica parohială. În 1795, icoana a ajuns la catedrala din Laon și a fost transferată oficial în sacristia catedralei în 1807.

** Ziua de 16 august 944 a devenit cea mai importantă din istoria chipului lui Hristos nerealizat cu mâna pe tablă, numit în Bizanț „Sfântul Mandylion” (TO AGION MANDYLION), iar în Rusia Antică „Sfântul Ubrus”. În această zi, prețioasa relicvă, transferată solemn cu o zi înainte la Constantinopol din îndepărtatul oraș sirian Edessa, a fost așezată în biserica-relicvar a Marelui Palat, printre alte cele mai importante sanctuare ale imperiului. Din acest moment începe glorificarea pan-creștină a Mandylionului, care devine poate principala relicvă a lumii bizantine. În listele sanctuarelor din Constantinopol și descrierile pelerinajelor, el ocupă în mod constant unul dintre primele locuri.

In contact cu

Prima icoană creștină este Mântuitorul nefăcută de mână, ea stă la baza tuturor cinstirii icoanelor ortodoxe.

Conform Tradiției expuse în Menaion, Augar V Ukhama, bolnav de lepră, l-a trimis pe arhivarul său Hannan (Ananias) la Hristos cu o scrisoare în care îi cere lui Hristos să vină la Edesa și să-l vindece. Hannan era un artist, iar Avgar l-a instruit, dacă Mântuitorul nu putea veni, să scrie imaginea Lui și să i-o aducă.

Hannan l-a găsit pe Hristos înconjurat de o mulțime densă; stătea pe o piatră, din care putea vedea mai bine, și încerca să-L înfățișeze pe Mântuitorul. Văzând că Hannan vrea să-și facă portretul, Hristos a cerut apă, s-a spălat, și-a șters fața cu o cârpă, iar imaginea Lui a fost imprimată pe această pânză. Mântuitorul i-a dat această tablă lui Hannan cu porunca să o ia cu o scrisoare ca răspuns celui care a trimis-o. În această scrisoare, Hristos a refuzat să meargă însuși la Edesa, spunând că trebuie să împlinească ceea ce a fost trimis să facă. După ce și-a încheiat lucrarea, El a promis că va trimite unul dintre ucenicii Săi la Abgar.

După ce a primit portretul, Avgar a fost vindecat de boala sa principală, dar fața lui era încă deteriorată.

După Rusalii, sfântul Apostol Tadeu a plecat la Edesa. În timp ce predica Vestea Bună, el l-a botezat pe regele și pe cea mai mare parte a populației. Ieșind din cristelnita, Abgar a descoperit că era complet vindecat și a mulțumit Domnului. Din ordinul lui Avgar, haina sfântă (farfuria) a fost lipită pe o scândură de lemn neputrezitor, împodobită și așezată deasupra porților orașului în locul idolul aflat anterior acolo. Și toată lumea a trebuit să se plece în fața chipului „miraculos” a lui Hristos, ca un nou patronul ceresc grindină.

Cu toate acestea, nepotul lui Avgar, după ce s-a urcat pe tron, a decis să readucă poporul la închinarea idolilor și pentru aceasta să distrugă Imaginea nefăcută de mână. Episcopul Edesei, avertizat într-o viziune despre acest plan, a poruncit să zidească nișa în care se afla Icoana, punând în fața acesteia o lampă aprinsă.
Cu timpul, acest loc a fost uitat.

În 544, în timpul asediului Edesei de către trupele regelui persan Chosroes, episcopul Edessei Eulalius a primit o revelație despre locul unde se află Icoana nefăcută de mână. După ce au demontat zidăria din locul indicat, locuitorii au văzut nu doar o imagine perfect conservată și o lampă nestinsă de atâția ani, ci și amprenta Preasfintei Chip pe ceramică - o scândură de lut care acoperea sfântul ubrus.

După comiterea procesiune cu Icoana NeFăcută de Mâini de-a lungul zidurilor orașului, armata persană s-a retras.

O batista de in cu chipul lui Hristos a fost pastrata multa vreme la Edesa ca cea mai importanta comoara a orasului. În perioada iconoclasmului, Ioan Damaschinul s-a referit la Imaginea nefăcută de mână, iar în 787 a șaptea Sinodul Ecumenic, citând-o ca fiind cea mai importantă dovadă în favoarea cinstirii icoanelor. În anul 944, împărații bizantini Constantin Porfirogenitus și Roman I au cumpărat din Edessa Imaginea nefăcută de mână. Mulțimi de oameni au înconjurat și au închis alaiul în timpul transferului Imaginea NeFăcută de Mâini din oraș pe malurile Eufratului, unde galerele așteptau procesiunea pentru a trece râul. Creștinii au început să mormăie, refuzând să renunțe la Chipul sfânt dacă nu era un semn de la Dumnezeu. Și li s-a dat un semn. Dintr-o dată, galera, pe care fusese deja purtată Icoana NeFăcută de Mâini, a înotat fără nicio acțiune și a aterizat pe malul opus.

Edesienii tăcuți s-au întors în oraș, iar alaiul cu Imaginea s-a deplasat mai departe pe drum uscat. De-a lungul călătoriei către Constantinopol, s-au săvârșit continuu minuni de vindecare. Călugării și ierarhii care însoțeau Imaginea NeFăcută de Mâni, cu o ceremonie magnifică, au străbătut capitala pe mare și au instalat Sfânta Imagine în templul Pharos. În cinstea acestui eveniment, pe 16 august, a sarbatoare religioasa Transferul de la Edesa la Constantinopol al Imaginei nefăcută de mână (Ubrus) a Domnului Isus Hristos.

Exact 260 de ani Icoana NeFăcută de Mână a fost păstrată la Constantinopol (Constantinopol). În 1204, cruciații și-au întors armele împotriva grecilor și au luat stăpânirea Constantinopolului. Împreună cu o mulțime de aur, bijuterii și obiecte sacre, au capturat și transportat la navă și Imaginea Not Made by Hands. Dar, după soarta nescrutată a Domnului, Icoana NeFăcută de Mână nu a rămas în mâinile lor. Când au navigat de-a lungul Mării Marmara, a apărut brusc o furtună teribilă, iar nava s-a scufundat rapid. Cel mai mare altar creștin a dispărut. Aceasta se încheie povestea adevăratei imagini a Mântuitorului nefăcută de mâini.

Există o legendă că Icoana NeFăcută de Mână a fost transferată în jurul anului 1362 la Genova, unde este păstrată într-o mănăstire în cinstea Apostolului Bartolomeu.
În tradiția picturii icoanelor ortodoxe, există două tipuri principale de imagini ale Sfântului Chip: „Mântuitorul de pe Ubrus”, sau „Ubrus” și „Mântuitorul de pe Chrepie”, sau „Chrepie”.

Pe icoanele de tip „Mântuitorul pe Ubrus”, imaginea feței Mântuitorului este plasată pe fundalul unei farfurii, a cărei țesătură este strânsă în falduri, iar capetele sale superioare sunt legate în noduri. În jurul capului este un halou, un simbol al sfințeniei. Culoarea halou-ului este de obicei aurie. Spre deosebire de halourile sfinților, nimbul Mântuitorului are o cruce înscrisă. Acest element este prezent doar în iconografia lui Iisus Hristos. În imaginile bizantine, era decorat cu pietre prețioase. Mai târziu, crucea în halouri a început să fie descrisă ca fiind constând din nouă linii conform numărului nouă ranguri angeliceși introduceți trei litere grecești (I am the Existing), iar pe părțile laterale ale aureolei pe fundal plasați numele prescurtat al Mântuitorului - IC și XC. Astfel de icoane în Bizanț erau numite „Sfântul Mandylion” (Άγιον Μανδύλιον din greacă μανδύας - „obrus, mantie”).

Pe icoanele de tipul „Mântuitorul de pe craniu”, sau „Căstianul”, conform legendei, imaginea chipului Mântuitorului după dobândirea miraculoasă a ubrusului a fost imprimată și pe țigla de ceramică, care acoperea Imaginea NeFăcută de Mâni. Astfel de icoane în Bizanț erau numite „Sfântul Keramidion”. Nu există nicio imagine de tablă pe ele, fundalul este uniform și, în unele cazuri, imită textura plăcilor sau zidăriei.

Cele mai vechi imagini au fost realizate pe un fundal curat, fără nicio urmă de materie sau plăci. Cea mai veche icoană supraviețuitoare a „Mântuitorului nu este făcut de mână” - o imagine cu două fețe din Novgorod din secolul al XII-lea - se află în Galeria Tretiakov.

Ubrus cu falduri a început să se răspândească pe icoanele rusești din secolul al XIV-lea.
Imaginile Mântuitorului cu o barbă în formă de pană (convergentă spre unul sau două capete înguste) sunt cunoscute și în sursele bizantine, cu toate acestea, numai pe pământul rusesc au luat forma într-un tip iconografic separat și au primit numele „Salvior Wet Brad”.

În Catedrala Adormirii Maicii Domnului Maica Domnuluiîn Kremlin există una dintre icoanele venerate și rare - „Mântuitorul ochiului de foc”. A fost scrisă în 1344 pentru vechea Catedrală Adormirea Maicii Domnului. Înfățișează chipul sever al lui Hristos privind străpungător și sever la dușmanii Ortodoxiei - Rus' în această perioadă era sub jugul tătaro-mongolilor.

„Mântuitorul nu este făcut de mână” este o icoană venerată în special de creștinii ortodocși din Rusia. Ea a fost mereu prezentă pe steagurile militare rusești încă de pe vremea bătăliei de la Mamaev.

A.G. Namerovsky. Sergiu de Radonezh îl binecuvântează pe Dmitri Donskoy pentru o ispravă de arme

Prin multe dintre icoanele Sale, Domnul S-a manifestat, arătând minuni minunate. Așa că, de exemplu, în satul Spasskoye, lângă orașul Tomsk, în 1666, un pictor din Tomsk, care a fost comandat de săteni pentru o icoană a Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni pentru capela lor, s-a pus pe treabă în conformitate cu toate regulile. A chemat locuitorii la post și rugăciune, iar pe tabla pregătită a făcut un desen cu chipul sfântului lui Dumnezeu, pentru ca a doua zi să lucreze cu vopsele. Dar a doua zi, în loc de Sfântul Nicolae, am văzut pe tablă contururile Chipului Mântuitorului Hristos NeFăcut de Mâni! De două ori a restabilit trăsăturile lui Nicolae cel Plăcut și de două ori a restaurat în mod miraculos chipul Mântuitorului de pe tablă. Același lucru s-a întâmplat a treia oară. Așa că pe tablă a fost scrisă icoana Imaginea NeFăcută de Mâini. Zvonul despre semnul împlinit a mers cu mult dincolo de Spassky și pelerinii au început să se adune aici de pretutindeni. A trecut destul de mult timp, de la umezeală, praf, icoana deschisă constant a devenit dărăpănată și a necesitat restaurare. Apoi, la 13 martie 1788, pictorul de icoane Daniil Petrov, cu binecuvântarea egumenului Pallady, starețul mănăstirii din Tomsk, a început să scoată cu cuțitul chipul vechi al Mântuitorului de pe icoană pentru a picta una nouă. A scos o mână de vopsele de pe tablă, dar chipul sfânt al Mântuitorului a rămas neschimbat. Frica i-a atacat pe toți cei care au văzut acest miracol și de atunci nimeni nu a îndrăznit să actualizeze imaginea. În 1930, ca majoritatea bisericilor, această biserică a fost închisă și icoana a dispărut.

Imaginea miraculoasă a lui Hristos Mântuitorul, așezată de nimeni nu știe cine și nimeni nu știe când, în orașul Vyatka pe pridvorul (pridvorul din fața bisericii) a Catedralei Înălțarea Domnului, a devenit faimoasă pentru nenumăratele vindecări care au avut loc înaintea lui, în principal din cauza bolilor oculare. O trăsătură distinctivă a Mântuitorului Vyatka, care nu este făcut cu mâinile, este imaginea îngerilor care stau pe părțile laterale, ale căror figuri nu sunt complet descrise. Lista din miraculoasa icoană Vyatka a Mântuitorului, care nu a fost făcută de mână până în 1917, atârna de interior peste Porțile Spassky ale Kremlinului din Moscova. Icoana în sine a fost adusă de la Khlynov (Vyatka) și lăsată în Mănăstirea Novospassky din Moscova în 1647. Lista exactă a fost trimisă lui Khlynov, iar a doua a fost instalată deasupra porților turnului Frolovskaya. În cinstea chipului Mântuitorului și a frescei Mântuitorului din Smolensk din exterior, poarta prin care a fost livrată icoana și turnul însuși au fost numite Spassky.

O altă imagine miraculoasă a Mântuitorului nefăcută de mână se află în Catedrala Schimbarea la Față a orașului Sankt Petersburg. Icoana a fost pictată pentru țarul Alexei Mihailovici de celebrul pictor de icoane Simon Ușakov. A fost predată de țar fiului ei, Petru I. Acesta a luat mereu icoana cu el în campaniile militare și a fost alături de ea la depunerea de la Sankt Petersburg. Această icoană a salvat viața regelui de mai multe ori. Împăratul Alexandru al III-lea a purtat cu el o listă cu această icoană miraculoasă. În timpul prăbușirii trenului regal de pe calea ferată Kursk-Kharkovo-Azov din 17 octombrie 1888, a coborât nevătămat din mașina distrusă împreună cu întreaga sa familie. Icoana Mântuitorului NeFăcută de Mâini s-a păstrat și ea intactă, până și sticla din cutia de icoană a rămas intactă.

În colecția Muzeului de Stat de Arte din Georgia se află o icoană encaustică din secolul al VII-lea, numită „Mântuitorul Anchiskhat”, reprezentând pe Hristos din piept. Tradiția populară georgiană identifică această icoană cu Icoana Mântuitorului din Edessa.
În Occident, legenda Mântuitorului NeFăcut de Mâini s-a răspândit ca legendă despre Plata Sfintei Veronice. Potrivit acesteia, cuviosa evreică Veronica, care L-a însoțit pe Hristos pe drumul Său de cruce spre Golgota, I-a dăruit o batistă de in pentru ca Hristos să-i poată șterge sângele și sudoarea de pe față. Chipul lui Isus era imprimat pe o batistă. Relicva, numită „farfuria Veronicăi” se păstrează în Catedrala Sf. Petru la Roma. Probabil că numele Veronicăi la mențiunea Imaginea nefăcută de mână a apărut ca o denaturare a latinului. pictograma vera (imagine adevărată). În iconografia occidentală, o trăsătură distinctivă a imaginilor „Veronicăi” este coroana de spini de pe capul Mântuitorului.

Imaginea miraculoasă a Mântuitorului Iisus Hristos de tradiția creștină este una dintre dovezile adevărului întrupării în chipul uman al celei de-a doua persoane a Treimii. Abilitatea de a surprinde chipul lui Dumnezeu, conform învățăturilor biserică ortodoxă, este asociat cu Întruparea, adică nașterea lui Isus Hristos, Dumnezeu Fiul, sau, așa cum îl numesc de obicei credincioșii Săi, Mântuitorul, Mântuitorul. Înainte de nașterea Sa, apariția icoanelor era ireală - Dumnezeu Tatăl este invizibil și de neînțeles, deci de nedescris. Astfel, Dumnezeu însuși a devenit primul pictor de icoane, Fiul Său - „chipul ipostasului Său” (Evr. 1.3). Dumnezeu a luat chip omenesc, Cuvântul s-a făcut trup de dragul mântuirii omului.

Tropar, tonul 2
Ne închinăm chipului Tău preacurat, Bunule, cerând iertarea păcatelor noastre, Hristoase Dumnezeule: prin voință te-ai îngrădit să te înalți trupul la cruce, deci izbăvește, chiar și Tu ai creat, de lucrarea vrăjmașului. Același strigăt de mulțumire către Ty: Tu ai umplut toate bucuriile, Mântuitorul nostru, care ai venit să mântuiască lumea.

Condacul, tonul 2
Privirea Ta inexprimabilă și Divină la om, Cuvântul Nedescris al Tatălui și imaginea nescrisă și scrisă de Dumnezeu este biruitoare, ducând la întruparea Ta nefalsă, cinstim asta sărutând.

_______________________________________________________

Film documentar „Mântuitorul nu este făcut de mâini”

Imaginea lăsată nouă de Mântuitorul însuși. Prima descriere detaliată a vieții aspect Iisuse Hristos, ne-a lăsat proconsulul Palestinei Publius Lentula. La Roma, într-una dintre biblioteci, a fost găsit un manuscris indiscutabil veridic de mare valoare istorică. Aceasta este o scrisoare pe care Publius Lentulus, care a condus Iudeea înaintea lui Ponțiu Pilat, a scris-o conducătorului Romei, Cezar. Vorbea despre Isus Hristos. Scrisoare catre latinși scris în anii când Isus a învățat pentru prima dată oamenii.

Regizor: T. Malova, Rusia, 2007

Referință: Descrierea Giulgiului din Torino

După iadul străzilor fierbinți din Moscova, învăluite în nori de gaze de eșapament otrăvitoare, aici te simți cu adevărat ca într-o ramură a raiului pe pământ. Destul de calm. Respiră chiar mai ușor, mai liber, deși în spatele unui zid jos strada înfundată de mașini este zumzet și zgomotos. Pentru sufletul suferind, această curte cu templul lui Dumnezeuîn centru - ca o imagine materializată a Ierusalimului Ceresc, pe care Îngerul lui Dumnezeu l-a arătat cândva în spirit pe insula Patmos. Acea cetate avea slava lui Dumnezeu și în ea se afla „un Miel ca înjunghiat”, căruia toți îi cântă un cântec nou, spunând: Vrednic este Mielul înjunghiat să primească cinste, slavă și binecuvântare, căci El „a fost înjunghiat și ne-a răscumpărat lui Dumnezeu prin sângele Său...”

Despre Miel, așa cum îl numește apostolul pe Isus Hristos, conversația nu a venit întâmplător. Dacă nu ești prea leneș, mergi la biserica mănăstirii și coboară la criptă (subsol), atunci te vei găsi într-o „peșteră” cu două camere făcută de om. În prima parte puternic luminată, vei fi întâmpinat de imaginea obișnuită, deși înaltă, iconică a unui înger în plină creștere și icoana Învierii lui Hristos. Dar când intri în intrarea îngustă care duce adânc în „peșteră”, vei vedea ceva neobișnuit.

În semiîntuneric, în spatele lămpilor aprinse agățate într-un semicerc larg, privirea îți va deschide o imagine lungă, aproape întreg, aproape ghicită, a unei persoane în tonuri violet-maro cu două dungi longitudinale de urme maro. Privind-o, exclami surprins: „Da, acesta este Giulgiul din Torino!” - si vei avea dreptate. Mai mult, mergând înăuntru și întorcându-vă spre peretele opus, veți vedea aceeași imagine, dar clară, strălucitoare, deși alb-negru, desfășurată pe verticală, și veți găsi pe ea acea imagine faimoasă a unui bărbat cu trăsături nobile clare întins cu brațele încrucișate, care în 1898 a fost văzută pe placa sa fotografică de avocatul și fotograful amator italian Secondo Pia. El a fost primul din lume care a fotografiat Giulgiul de înmormântare a lui Hristos, care în acel an a fost expus la expoziția de artă sacră din Torino, unde Giulgiul a fost prezentat ca o „pânză prost conservată a artiștilor creștini antici” (așa cum se indică în catalog). El a descoperit că imprimarea ciudată de pe pânză era o imagine negativă, iar pe placa sa fotografică a fost prima persoană care i-a văzut imaginea pozitivă. Petele de sânge care păreau albe (și, prin urmare, greu vizibile pe Giulgi) de pe placa fotografică au devenit întunecate. S. Pia a distins răni la cap, brațe, spate, piept și picioare, care vorbeau limpede despre chinul îndurat de persoana imprimată pe pânză. Totuși, cine ar fi putut face o fotografie pe pânză, dacă nu în secolul I, atunci cel puțin în secolul al XIV-lea, când Giulgiul a devenit cunoscut din documente istorice de încredere? Atunci, în 1898, au izbucnit primele pasiuni științifice și de altă natură pentru Giulgi, care nu s-au potolit până astăzi. Mai întâi medici, apoi reprezentanți ai altora discipline științifice legat de studiul pânzei antice.

În 1997, o copie exactă a Giulgiului din Torino (există cinci astfel de copii în lume) a fost donată de celebrul om de știință și sindolog american John Jackson Centrului Rus pentru Studiul Giulgiului, care angajează istorici de artă, biochimiști, fizicieni, matematicieni și alți oameni de știință. La 7 octombrie 1997, în Mănăstirea Sretensky din Moscova, a sfințit imaginea Giulgiului ca Imagine a Mântuitorului nefăcută de mână.

„S-a dovedit cu atâta timp în urmă că acesta este un fals medieval! – cititorul informat va obiecta. „În 1988, analiza radiocarbonului a arătat că epoca țesăturii Giulgiului nu este mai veche decât secolul al XIII-lea.”

Ray Rogers: „Studiile noastre au fost inexacte, iar rezultatele analizei cu radiocarbon pot fi considerate false”.

Nu te grabi. În primul rând, imediat după anunțarea rezultatelor și ulterior, au fost înaintate argumente științifice puternice că rezultatele analizei au fost eronate; în al doilea rând, această datare contrazice toate celelalte estimări ale experților și informații istorice (pe care le vom discuta mai jos); în al treilea rând, în 2004, chimistul Ray Rogers, participant la cel mai mare proiect de studiere a Giulgiului din Torino în 1978, a publicat un articol științific în care respinge datarea realizată prin metoda radiocarbonului. În 2005, a acordat un interviu video pentru Discovery Channel în care spunea: „Trebuie să recunoaștem că nu am ținut cont de faptul că Giulgiul modern din Torino este format din materiale diferite din epoci diferite. Studiile noastre au fost inexacte, iar rezultatele analizei radiocarbonului pot fi considerate false”.

Giulgiul din Torino este subiectul unei ample literaturi științifice în sute de titluri. Oamenii de știință care îl studiază sunt numiți „sindologi” (de la sindon- giulgiu). De-a lungul întregii istorii a acestor studii (și au deja peste 100 de ani), au fost făcute în mod repetat afirmații conform cărora „date nou descoperite” mărturisesc falsificarea lor, dar cu aceeași regularitate au fost infirmate. De aceea, până acum lumea este împărțită în cei care sunt ferm convinși că Giulgiul din Torino este un veritabil giulgiu funerar al lui Iisus Hristos; cei care sunt siguri că acesta este doar un fals medieval și cei care nu știu unde să li se alăture. Asta e pentru ei ceva în principiu și va fi povestea noastră.

Să începem de la început, adică de la istoria Giulgiului. Cea mai dezvoltată ipoteză a căii sale istorice de la peștera funerară a lui Hristos de lângă Golgota la Torino a fost prezentată de celebrul sindolog Jan Wilson ( Wilson Ian. Giulgiul de la Torino. Londra: Penguin Books Ltd., 1979). O analiză critică a diferitelor versiuni legate de istoria Giulgiului a fost făcută în cartea sa de către istoricul rus, profesor al Departamentului de Istorie Generală și al Departamentului de Teologie Sistematică și Patrologie al PSTGU Boris Alekseevich Filippov ( Filippov B.A. Martor al Învierii. Ekaterinburg, 2004). În prezentarea noastră, ne vom baza în principal pe această lucrare, completând povestea ei cu alte informații și versiuni ale evenimentelor.

Comparând datele istorice despre imaginile lui Isus, care sunt renumite pentru că nu sunt făcute de mână (Gulgiul, Sudarion, Mandylion), Ian Wilson a ajuns la concluzia că în toate cazurile era vorba despre aceeași țesătură. Acest lucru poate fi explicat prin faptul că peste tot epoci istorice aspectul imaginii afișate a fost transformat: țesătura a fost pliată în diferite moduri, afișată îndoită sau desfășurată etc. Acum este timpul să vorbim despre totul în ordine și în detaliu.

1. Foile de înmormântare ale lui Isus Hristos în Noul Testament

Toți cei patru evangheliști ne vorbesc despre giulgiul în care a fost învelit Iisus Hristos în timpul înmormântării. Așadar, scrie: „Când s-a făcut seara, a venit un om bogat din Arimateea, pe nume Iosif, care a studiat și el cu Isus; el, venind la Pilat, a cerut trupul lui Isus. Atunci Pilat a poruncit să fie predat trupul. Și, luând trupul, Iosif l-a înfășurat într-un giulgiu curat (σινδόνι) și l-a pus în mormântul său nou, pe care l-a cioplit în stâncă; și, după ce a rostogolit o piatră mare la ușa mormântului, a plecat” (Matei 27:57-60. Vezi și: Marcu 15:43-46; Luca 23:50-53; Ioan 19:38-40).

În narațiunea lor, evangheliștii au folosit doi termeni: giulgiul(σινδόν, sindon) (vezi: Mat. 27:59; Marcu 15:46; Luca 23:53) și giulgii (ỏθόνια, de la ỏθόνιον - „otonion”) (vezi: Luca 24:12; Ioan 19:40, 20:5-7). Ioan adaugă că atunci când, după învierea lui Hristos, apostolii au intrat în peștera de înmormântare, au văzut acolo „ giulgii(ỏθόνια) minciună și scânduri(σουδάριον - sudarion; ts.-sl.: domn), care era în fruntea Lui, nu culcat cu pânza, ci mai ales împletit în alt loc” (Ioan 20, 6–7).

În episodul evanghelic al învierii lui Lazăr, se folosește un alt termen: „keyria” (κειρία) - giulgii de înmormântare („Și răposatul a ieșit, împletit mâini și picioare foi de înmormântare(κειρίαις - col. cuvânt: „vom acoperi”), iar fața lui era legată batistă(σουδαρίω, sudarion). Iisus le spune: dezlegați-l, lăsați-l să plece” – Ino. 11:44).

Rețineți că „keyria” înfășura brațele, picioarele și, evident, corpul defunctului cu o panglică lungă, așa cum se arată pe icoanele Învierii lui Lazăr. Nu întâmplător Mântuitorul îi cere să-l „dezlege” pe Lazăr și să nu scoată pânza de pe el. Împotriva, giulgiul- Aceasta este o bucată de material de in care poate servi drept cuvertură de pat. În acest sens, termenul „sindon” a fost folosit de Evanghelistul Marcu, vorbind despre hainele unei persoane vii: „Un tânăr, înfăşurat în jurul trupului său gol în acoperi(σινδόνα, sindon), L-a urmat; şi ostaşii l-au prins” (Marcu 14:51).

Potrivit experților, schimbarea termenilor sindon și otonion este naturală, deoarece ambele erau folosite în Orient în vremuri străvechi pentru a desemna o pânză de in subțire. Sudarionul Domnului va fi discutat mai detaliat la locul său.

2. Vești timpurii despre Giulgi

La Porțile de Aur ale orașului, lăcașul a fost întâmpinat de împăratul Roman, familia sa, clerul și masele de credincioși. Potrivit Pseudo-Simeon Magister (sec. X) în Cronica sa, în aceeași noapte în Biserica Blachernae, membrii familiei imperiale „s-au adunat pentru a vedea pe prosopul sfânt al Fiului lui Dumnezeu… Fiii împăratului au spus că au văzut doar că este o față. Dar ginerele împăratului Constantin a spus că vede ochi și urechi. Acest lucru nu este surprinzător, deoarece imaginea de pe Giulgiul cunoscută nouă este vizibilă doar de la o distanță de 2-9 metri.

În dimineața zilei de 16 (29) august, chivotul cu Imaginea NeFăcută de Mână a fost purtat solemn prin tot orașul până la biserica Hagia Sofia, iar de acolo în sala mare de audiențe a palatului imperial și așezat pe tron.

În Biblioteca Națională din Madrid, A. Dubarle a descoperit Codexul lui John Skylitzes, un istoric bizantin care a trăit sub împăratul Alexios I Comnenos (1081–1118). Codexul descrie sărbătorile cu ocazia întâlnirii Imaginea NeFăcută de Mâini, iar miniatura îl înfățișează pe Roman acceptând Chipul, care este chipul lui Hristos pe o rochie lungă.

În curând, Roman, care însuși era uzurpator pe tron, și-a numit succesor pe tron nu pe fiii săi, ci pe ginerele său Constantin Porfirogenitus (fiul anteriorului împărat Leon al VI-lea și moștenitorul său legitim). Constantin a asociat revenirea sa pe tron cu sosirea Imaginii și a stabilit o sărbătoare bisericească pe 16 august (29) Transferul de la Edesa la Constantinopol al Imaginei nefăcută de mână (Ubrus) a Domnului Isus Hristos pe care Biserica Ortodoxă o prăznuiește până astăzi.

Cu toate acestea, în Occident există propriile lor legende despre Imaginea nefăcută de mâini. Să le analizăm pe scurt înainte de a reveni la secțiunea următoare. soarta istorica Shroud, pe care mulți, după Wilson, îl consideră Ubrus - „Not Made by Hands”, Sudarion și Mandylion.

Plaja Veronicăi din Bazilica Sf. Petru din Roma

Există o versiune vestică a legendei despre Imaginea nefăcută de mână, care a fost numită „Placa Veronicăi”. Potrivit acestei legende, în timpul drumului crucii al Mântuitorului către Calvar, cuviosa evreică Veronika a șters chipul lui Hristos cu un prosop, care a fost imprimat în mod miraculos pe pânză. Această tradiție a apărut în secolele XII-XIII și este consemnată în Biblia lui Roger de Argenteuil (c. 1300).

De încredere informatii istorice despre Veronica, care a trăit în prima jumătate a secolului I, nr. Tradiția ortodoxă asociază cu numele Veronicăi o femeie însângerată care a fost vindecată prin atingerea hainelor lui Hristos (vezi: Mat. 9:20-22; Marcu 5:25-34; Luca 8:43-48). Acest nume este menționat în apocriful „Faptele lui Pilat” (secolele III-IV), dar fără a menționa Imaginea NeFăcută de Mână.

Experții cred că ciclul apocrifelor despre Consiliul Veronică a apărut sub influența legendelor despre regele Edessa Avgar.

Experții cred că ciclul apocrifelor despre Consiliul Veronică a apărut sub influența legendelor despre regele Edessa Avgar. Acest lucru este indicat și de faptul că în versiunile ulterioare ale acestei legende, imaginea Mântuitorului a fost trimisă la Edessa și predată fiicei regelui Avgar pe nume Veronica.

Legenda Veronicăi apare nu mai devreme de secolul al VII-lea. Potrivit apocrifei latine „Moartea lui Pilat” („Mors Pilati”; secolele VII–VIII; cap. 2–3), Veronica a decis să comande artistului un portret al lui Hristos, dar Mântuitorul, recunoscându-și dorința, i-a aplicat pânza pe chipul Lui și i-a imprimat Chipul Lui. În alte manuscrise din secolul al VII-lea, istoria autotipăririi este descrisă în moduri cu totul diferite; în plus, în toate vorbim despre viața, și nu despre imaginea postumă a chipului lui Hristos.

Preotul catolic Mieczysław Piotrowski (ks. Mieczysław Piotrowski, TChr) scrie că „Placa Veronicăi” a venit la Roma în secolul al VIII-lea. În 753, în cronicile papale, „a apărut o intrare că papa Ștefan al II-lea mergea desculț într-o procesiune, purtând o imagine miraculoasă pe țesătura feței lui Hristos”. Această relicvă a fost numită „prima icoană”, „batista din Camulian” (oraș nu departe de Edessa), „mandylionul din Edessa”. Toată lumea era convinsă de natura miraculoasă a acestei imagini. Relicva a fost păstrată în capela Sf. Veronica din Bazilica Sf. Petru din Roma. Dante Alighieri (1265–1321) a scris în Vita nuova că mulțimi de oameni au venit să vadă Fața divină a lui Hristos pe farfuria Veronicăi. Îl menționează în mod repetat în Divina Comedie. Francesco Petrarca (1304–1374) a scris despre chipul divin de pe placa Veronica în Familiari canzoniere. Sfânta Brigida a Suediei, care a vizitat Roma în 1350, menționează și imaginea de pe Placă.

În 1011, a fost făcută o copie a Mandylionului din Constantinopol și adusă la Roma.

Cu toate acestea, Wilson crede că în realitate totul a fost diferit. În 1011 s-a făcut o copie a Mandylionului din Constantinopol, care a fost adus la Roma, unde i s-a construit un altar special, sfințit de Papa Serghie. Această copie a început să fie numită Vălul, sau Plata, a Veronicăi. Analiza lingvistică arată că cuvântul „Veronica” conține latinescul Vera (adevăr) și grecescul eikon (imagine). Astfel, vorbim despre o copie a chipului lui Hristos, icoană adevărată, desenat de un artist al școlii bizantine sau occidentale, apoi reprodus sub numele Veronica's Board în vremuri ulterioare.

Cu toate acestea, intriga celei de-a doua „Imagine miraculoasă” nu se termină aici. Este imposibil să taci că în Occident există și o a treia „Imagine miraculoasă”, care în același timp este, parcă, a doua farfurie a Veronicăi.

(Va urma.)

Mare pentru credincioși este icoana „Mântuitorul nu făcut de mână” – una dintre primele imagini ortodoxe, care reprezintă chipul lui Hristos. Semnificația acestei imagini este echivalată cu crucificarea. Există mai multe liste trimise de autori cunoscuți.

„Salvator Not Made by Hands” – poveste de origine

Mulți oameni s-au întrebat de unde vine imaginea feței lui Hristos, dacă nu se spune nimic despre ea în Biblie, iar dăruirea bisericii a păstrat un minim de descrieri ale aspectului? Istoria icoanei „Mântuitorul nu făcut de mână” indică faptul că istoricul roman Eusebiu a adus oamenilor detaliile despre chip. Conducătorul orașului Edessa, Avgar, era grav bolnav și a trimis un artist la Hristos pentru a-și picta portretul. Nu a putut face față sarcinii, pentru că era orbit de strălucirea divină.

Atunci Isus a luat o lenjerie (ubrus) și și-a șters fața cu ea. Un miracol s-a întâmplat aici - amprenta feței a fost transferată în materie. Imaginea se numește „nu făcută de mâini” deoarece nu a fost creată de mâini umane. Așa a apărut icoana numită „Mântuitorul nefăcut de mâini”. Artistul a dus țesătura cu chipul regelui, care, luând-o în mâini, s-a vindecat. De atunci, imaginea a făcut multe minuni și continuă să facă și până acum.

Cine a scris „Mântuitorul nu este făcut de mână”?

Primele liste de icoane au început să apară imediat după instaurarea creștinismului în Rus'. Se crede că acestea erau copii bizantine și grecești. Icoana „Mântuitorul nu făcut de mână”, al cărei autor a fost însuși Mântuitorul, a fost păstrată de țarul Avgar, iar descrierea ei ne-a ajuns datorită documentelor. Există câteva detalii importante cărora ar trebui să le acordați atenție atunci când vă gândiți la un portret:

Materialul cu amprenta a fost întins pe o bază de lemn și această imagine este singura imagine a lui Isus ca persoană umană. Pe alte icoane, Hristos este reprezentat fie cu un fel de parafernalie, fie efectuând anumite acțiuni.
Imaginea „Mântuitorului nefăcută de mână” este studiată obligatoriu la școala de pictori de icoane. În afară de asta, ar trebui să facă o listă ca prima lor lucrare independentă.
Numai pe această icoană Isus este reprezentat cu un halou de tip închis, care este un simbol al armoniei și indică completitatea lumii.
O altă nuanță importantă a icoanei „Mântuitorul nu este făcut de mâini” este că chipul Mântuitorului este înfățișat simetric, doar ochii sunt ușor înclinați în lateral, ceea ce face imaginea mai vie. Imaginea este simetrică dintr-un motiv, deoarece indică simetria a tot ceea ce a fost creat de Dumnezeu.
Chipul Mântuitorului nu exprimă nicio durere sau suferință. Privind imaginea, puteți vedea echilibrul și libertatea de orice emoții. Mulți credincioși îl consideră personificarea „frumuseții pure”.
Icoana prezintă un portret, dar picturile înfățișează nu numai capul, ci și umerii, iar aici sunt absenți. Acest detaliu este interpretat în moduri diferite, deoarece se crede că capul indică primatul sufletului asupra trupului și servește, de asemenea, ca o reamintire că Hristos este principalul lucru pentru biserică.
În cele mai multe cazuri, fața este reprezentată pe fundalul țesăturii cu tipuri diferite pliuri. Există opțiuni atunci când portretul este prezentat pe un perete de cărămidă. În unele tradiții, pânza este ținută pe aripile îngerilor.

„Mântuitorul nu este făcut de mână” Andrey Rublev

Celebrul artist a prezentat lumii un număr mare de icoane, iar imaginea lui Iisus Hristos a fost de mare importanță pentru el. Autorul are propriile sale trăsături ușor de recunoscut, de exemplu, tranzițiile blânde ale luminii în umbră, care sunt complet opuse contrastelor. Icoana „Mântuitorul nu este făcut de mână”, al cărei autor este Andrey Rublev, subliniază extraordinara moliciune a sufletului lui Hristos, pentru care s-a folosit o cântare blândă și caldă. Din această cauză, icoana este numită „purtător de lumină”. Imaginea prezentată de artist a fost opusul tradițiilor bizantine.

„Mântuitorul nu este făcut de mână” Simon Ushakov

În 1658, artistul și-a creat cea mai faimoasă lucrare - chipul lui Isus „Mântuitorul nu este făcut de mână”. Icoana a fost pictată pentru o mănăstire situată în Sergiev Posad. Are o dimensiune mică – 53x42 cm.Icoana lui Simon Ushakov „Mântuitorul nu este făcut de mână” a fost pictată pe lemn cu tempera, iar autorul a folosit tehnici artistice caracteristice acelei vremi pentru scris. Imaginea se distinge prin desenul complet al trăsăturilor faciale și redarea volumului în lumini și umbre.

Ce ajută pictograma „Salvator Not Made by Hands”?

Marea imagine a lui Isus Hristos poate deveni un apărător credincios al oamenilor, dar pentru aceasta trebuie să stabiliți un dialog rugător cu el. Dacă sunteți interesat de ce protejează pictograma „Salvator Not Made by Hands”, atunci ar trebui să știți că protejează împotriva numeroaselor boli și a diferitelor lucruri negative îndreptate către o persoană din exterior. În plus, rugăciunea în fața imaginii înseamnă salvarea sufletului, pentru cei dragi și copii. Conversiile sincere vor ajuta la îmbunătățirea bunăstării și vor face față diverselor treburi lumești.

Rugăciunea „Mântuitorul nu este făcut de mână”

Vă puteți referi la imagine în propriile cuvinte, principalul lucru este să o faceți din adâncul inimii. Cel mai rugăciune simplă, care este cunoscut de fiecare credincios – „Tatăl nostru”. A fost dat oamenilor de către Isus însuși în timpul vieții sale pământești. Există o altă rugăciune simplă „Mântuitorul nu este făcut de mână”, al cărei text este prezentat mai jos. Citește-l în fiecare zi, oricând îți cere inima.

Acatistul „Mântuitorului nu este făcut de mână”

Un imn de laudă sau un acatist, așa cum se obișnuiește să se refere Puterile superioare pentru ajutor. Poate fi citit independent acasă. Acatistul „Mântuitorului nu este făcut de mâini”, textul căruia îl puteți asculta doar, vă ajută să scăpați de gânduri rele, obține sprijin invizibil și crede în tine. Vă rugăm să rețineți că trebuie cântat în picioare, cu excepția cazurilor speciale (când există probleme de sănătate).

Prima icoană creștină este Mântuitorul nefăcută de mână, ea stă la baza tuturor cinstirii icoanelor ortodoxe.

După ce a primit portretul, Avgar a fost vindecat de boala sa principală, dar fața lui era încă deteriorată.

După Rusalii, sfântul Apostol Tadeu a plecat la Edesa. În timp ce predica Vestea Bună, el l-a botezat pe regele și pe cea mai mare parte a populației. Ieșind din cristelnita, Abgar a descoperit că era complet vindecat și a mulțumit Domnului. Din ordinul lui Avgar, haina sfântă (farfuria) a fost lipită pe o scândură de lemn neputrezitor, împodobită și așezată deasupra porților orașului în locul idolul aflat anterior acolo. Și toată lumea trebuia să se închine în fața imaginii „făcătoare de minuni” a lui Hristos, ca noul patron ceresc al orașului.

După procesiunea cu Icoana NeFăcută de Mâini de-a lungul zidurilor orașului, armata persană s-a retras.

O batista de in cu chipul lui Hristos a fost pastrata multa vreme la Edesa ca cea mai importanta comoara a orasului. În perioada iconoclasmului, Ioan Damaschinul s-a referit la Imaginea nefăcută de mână, iar în 787 la Sinodul al șaptelea ecumenic, citând-o drept cea mai importantă dovadă în favoarea cinstirii icoanelor. În anul 944, împărații bizantini Constantin Porfirogenitus și Roman I au cumpărat din Edessa Imaginea nefăcută de mână. Mulțimi de oameni au înconjurat și au închis alaiul în timpul transferului Imaginea NeFăcută de Mâini din oraș pe malurile Eufratului, unde galerele așteptau procesiunea pentru a trece râul. Creștinii au început să mormăie, refuzând să renunțe la Chipul sfânt dacă nu era un semn de la Dumnezeu. Și li s-a dat un semn. Dintr-o dată, galera, pe care fusese deja purtată Icoana NeFăcută de Mâini, a înotat fără nicio acțiune și a aterizat pe malul opus.

Edesienii tăcuți s-au întors în oraș, iar alaiul cu Imaginea s-a deplasat mai departe pe drum uscat. De-a lungul călătoriei către Constantinopol, s-au săvârșit continuu minuni de vindecare. Călugării și ierarhii care însoțeau Imaginea NeFăcută de Mâni, cu o ceremonie magnifică, au străbătut capitala pe mare și au instalat Sfânta Imagine în templul Pharos. În cinstea acestui eveniment, pe 16 august, a fost instituită sărbătoarea bisericească a Transferului de la Edesa la Constantinopol a Imaginea NeFăcută de Mână (Ubrus) a Domnului Iisus Hristos.

Pe icoanele de tip „Mântuitorul pe Ubrus”, imaginea feței Mântuitorului este plasată pe fundalul unei farfurii, a cărei țesătură este strânsă în falduri, iar capetele sale superioare sunt legate în noduri. În jurul capului este un halou, un simbol al sfințeniei. Culoarea halou-ului este de obicei aurie. Spre deosebire de halourile sfinților, nimbul Mântuitorului are o cruce înscrisă. Acest element este prezent doar în iconografia lui Iisus Hristos. În imaginile bizantine, era decorat cu pietre prețioase. Mai târziu, crucea în halouri a început să fie înfățișată ca fiind constând din nouă rânduri în funcție de numărul de nouă rânduri îngerești și au fost introduse trei litere grecești (Eu sunt cel existent), iar pe părțile laterale ale nimbusului pe fundal, a fost plasat numele prescurtat al Mântuitorului - IC și XC. Astfel de icoane în Bizanț erau numite „Sfântul Mandylion” (Άγιον Μανδύλιον din greacă μανδύας - „obrus, mantie”).

În Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Kremlin se află una dintre icoanele venerate și rare - „Mântuitorul ochiul de foc”. A fost scrisă în 1344 pentru vechea Catedrală Adormirea Maicii Domnului. Înfățișează chipul sever al lui Hristos privind străpungător și sever la dușmanii Ortodoxiei - Rus' în această perioadă era sub jugul tătaro-mongolilor.

A.G. Namerovsky. Sergiu de Radonezh îl binecuvântează pe Dmitri Donskoy pentru o ispravă de arme

Imaginea miraculoasă a lui Hristos Mântuitorul, așezată de nimeni nu știe cine și nimeni nu știe când, în orașul Vyatka pe pridvorul (pridvorul din fața bisericii) a Catedralei Înălțarea Domnului, a devenit faimoasă pentru nenumăratele vindecări care au avut loc înaintea lui, în principal din cauza bolilor oculare. O trăsătură distinctivă a Mântuitorului Vyatka, care nu este făcut cu mâinile, este imaginea îngerilor care stau pe părțile laterale, ale căror figuri nu sunt complet descrise. Până în 1917, o listă din miraculoasa icoană Vyatka a Mântuitorului nefăcută de mână atârna din interior peste Porțile Spassky ale Kremlinului din Moscova. Icoana în sine a fost adusă de la Khlynov (Vyatka) și lăsată în Mănăstirea Novospassky din Moscova în 1647. Lista exactă a fost trimisă lui Khlynov, iar a doua a fost instalată deasupra porților turnului Frolovskaya. În cinstea chipului Mântuitorului și a frescei Mântuitorului din Smolensk din exterior, poarta prin care a fost livrată icoana și turnul însuși au fost numite Spassky.

Potrivit tradiției creștine, Imaginea nefăcută de mână a Mântuitorului Iisus Hristos este una dintre dovezile adevărului întrupării în chipul uman al celei de-a doua persoane a Treimii. Ocazia de a surprinde chipul lui Dumnezeu, conform învățăturilor Bisericii Ortodoxe, este asociată cu Întruparea, adică cu nașterea lui Isus Hristos, Dumnezeu Fiul, sau, așa cum Îl numesc de obicei credincioșii, Mântuitorul, Mântuitorul. Înainte de nașterea Sa, apariția icoanelor era ireală - Dumnezeu Tatăl este invizibil și de neînțeles, deci de nedescris. Astfel, Dumnezeu însuși a devenit primul pictor de icoane, Fiul Său - „chipul ipostasului Său” (Evr. 1.3). Dumnezeu a luat chip omenesc, Cuvântul s-a făcut trup de dragul mântuirii omului.

_______________________________________________________

Film documentar „Mântuitorul nu este făcut de mâini”

Imaginea lăsată nouă de Mântuitorul însuși. Prima descriere detaliată de-a lungul vieții a apariției lui Isus Hristos ne-a fost lăsată de proconsulul Palestinei, Publius Lentula. La Roma, într-una dintre biblioteci, a fost găsit un manuscris indiscutabil veridic de mare valoare istorică. Aceasta este o scrisoare pe care Publius Lentulus, care a condus Iudeea înaintea lui Ponțiu Pilat, a scris-o conducătorului Romei, Cezar. Vorbea despre Isus Hristos. Scrisoarea este în latină și a fost scrisă în anii când Isus a învățat pentru prima dată oamenii.

Regizor: T. Malova, Rusia, 2007

01.02.2021

Interpretarea viselor online

Cel mai interesant: