Matei cap. 10. Noua traducere literală din IMBF

10:2 Apostoli. Cuvântul grecesc „apostoli” înseamnă „mesagi cu autoritate care au autoritatea celui care i-a trimis”. Rețineți că cei doisprezece apostoli sunt împuterniciți să facă ceea ce a făcut Isus (10:7-8).

10:3 Tadeu. Acesta este probabil Iuda, fiul (sau fratele) lui Iacov, care este menționat în Luca (6:15) și în Faptele Apostolilor (1:13).

10:4 Simon Zelotul. Simon Zelotul (Luca 6:15). Zeloții au cerut acțiuni militare împotriva Romei și au fost o forță politică impresionantă. Este posibil ca Simon să fi fost asociat cu această mișcare înainte ca Isus să-l cheme și acesta este porecla pe care a lăsat-o în urmă.

10:5 - 11,1 Unele dintre punctele din acest capitol referitoare la învățătura lui Isus despre chemarea apostolică se găsesc și în alte evanghelii.

10:5 nu merge. Deși Isus a răspuns deja credinței neamurilor (8:10), slujirea ucenicilor Săi, ca și lucrarea Sa înainte de suferință și înviere (15:24), este centrată pe fiii „firești” ai Împărăției. Rețineți, totuși, că El nu interzice predicarea păgânilor pe care apostolii îi întâlnesc pe drumul spre Israel, dar nu le permite să meargă în țări păgâne.

10:7-8 predică... vindecă... învie. Lucrări făcute de Isus Însuși ca semn că Împărăția este aproape. Isus le spune ucenicilor să facă același lucru pe care l-a făcut El (cap. 8; 9).

10:8 dă gratuit.Împărăția a fost dată apostolilor în dar; dacă îl vor face schimb, îl va jigni pe Dumnezeu și va întuneca însăși natura Veștii bune ca dar gratuit. Cu toate acestea, nu vor avea nevoie; nu trebuie să „ia cu ei” (ca „în rezervă”) bani și mâncare în plus (v. 9, 10), Dumnezeu îi va satisface. Aceasta este ideea vieții creștine.

10:14 scutură praful. Evreii își scuturau uneori praful picioarelor când se întorceau din țara păgânilor. Orașul care nu i-a acceptat pe ucenici nu L-a acceptat pe Isus și a devenit „păgân” în sens spiritual și, prin urmare, supus judecății, ca Sodoma și Gomora (Fapte 13:51).

10:17-20 După cum sa spus mai sus (vezi 10:5-11N), aceste versete anticipează o chemare ulterioară și mai largă decât cea imediată din v. 5. Atât autoritățile evreiești (v. 17) cât și cele neamuri (v. 18) îi vor persecuta pe ucenici. Dar studenții nu trebuie să le răspundă precum păgânii care angajează avocați profesioniști. Duhul Sfânt îi va proteja (Fapte 4:8).

10:22 sunt urâte de toți. Acestea. cel mai oameni diferiti. Acesta este un link către Mich. 7:6 este textul pe care Isus îl citează mai târziu (v. 35).

10:23 nu veți avea timp să ocoliți... înainte de a veni Fiul Omului. Există mai multe puncte de vedere asupra a ceea ce înseamnă „Fiul omului va veni” aici. Iată pe cele principale:

1. Vorbim despre a doua venire și despre judecata de la sfârșitul timpurilor; această viziune este bună prin faptul că este ușor conectată prin utilizarea acestor cuvinte în alte locuri (24:30; 25:31; 26:64), deși 16:28 o contrazice. Dificultatea este și că atunci art. 24 sau art. 16-23 sunt scoase din context.

2. Vorbim despre înălțarea lui Hristos după învierea Sa și coborârea Duhului Sfânt la Rusalii. Aici dificultatea este alta: nu există nicio dovadă că, înainte de învierea lui Hristos, ucenicii au fost persecutați atât de aspru, așa cum se spune în v. 17-22. De asemenea, în Fapte. 1:4 spune că ucenicii trebuie să-și înceapă chemarea după Rusalii.

3. Isus vrea doar să spună: „Cum te voi depăși”. Dar nici în acest caz, nu este în întregime clar cum este legată aceasta de persecuția descrisă la art. 17-22, iar semnificația „venirii Fiului Omului” în altă parte este de așa natură încât să excludă o astfel de interpretare.

4. Vorbim despre distrugerea Ierusalimului în anul 70 d.Hr. Atunci „veniți” înseamnă „veniți să judecați Israelul ca popor”. Aici este implicat viitorul apropiat; „Israel” este poporul lui Israel; coincide și că au existat persecuții înainte de 70. În plus, aceste cuvinte, până la urmă, sunt mai degrabă adresate ucenicilor decât generației care se va naște peste două mii de ani. Această explicație poate fi legată de alte versete care vorbesc despre venirea Fiului Omului.

10:25 belzebul. Vezi com. către Mk. 3.22.

10:26-31 Porunca de a te teme de Dumnezeu, nu de oameni, dezvoltă poate versetul din Isaia (8:12-13). Trei argumente îl susțin: 1) fapte oameni rai va fi expus; 2) oamenii nu pot ucide decât trupul, nu sufletul, dar Dumnezeu poate pedepsi pentru totdeauna atât sufletul, cât și trupul; 3) Dumnezeu stăpânește peste tot, până când cade o „pasăre mică” (lit.: „vrabie”) sau un păr din cap. Biblia ne învață constant că cel mai bun răspuns la Dumnezeu este frica și reverența.

10:28 în Gheena. Vezi com. la 5.22.

suflet.În Biblie, acest cuvânt înseamnă de obicei nu atât lumea interioară, mentală a unei persoane, conținutul ei, cât existența personală - viața în toate manifestările ei (cf. 10:39).

10:34-35 nu pace, ci sabie. Mica (6:6) vorbește despre militantitatea și voința lui Israel în timpul lui Ahaz. Istoria lui Israel „prevestește” istoria lui Isus (vezi com. la 2:15), iar cearta ei și cearta civilă prevestesc ce va urma venirea lui Mesia – familiile și acelea vor fi împărțite. În timp ce Hristos aduce pace în inimă, acceptarea Veștii bune face viața mai dificilă, pentru că Isus cere un angajament care să depășească legăturile vieții (v. 37-39).

10:38 care nu-și ia crucea. Nu este vorba despre vreo povară anume, ci despre ascultarea deplină de Isus și de a deveni ca El până la moarte.

10:41 un profet... un om drept. Acest verset subliniază că atunci când primim pe expeditor, îl primim pe expeditor (v. 40).

10:42 micuților. Este posibil să vorbim despre copii, dar expresia se referă la ucenicii lui Isus, care ar trebui să devină ca niște copii (18:1-6.10.14). Cuvintele lui Isus despre răsplată subliniază importanța acceptării și ajutorării credincioșilor care par cei mai neremarcabili (25:40-45).

 1 Alegerea celor doisprezece; 5-42 învăţătura lor. 16 „Ca oile printre lupi”; „pentru numele meu”. 28 „Nu vă temeți...” 32 Mărturisirea lui Hristos și lepădarea Lui; mântuirea și pierderea sufletului. 40 „Cine Mă primește...”

1 Și chemând pe cei doisprezece ucenici ai Săi, le-a dat putere asupra duhurilor necurate, ca să le alunge și să vindece orice boală și orice boală.

2 Și acestea sunt numele celor doisprezece apostoli: primul este Simon, care se cheamă Petru, și Andrei, fratele său, Iacov Zebedeu, și Ioan, fratele său,

3 Filip și Bartolomeu, Toma și Matei vameșul, Iacov Alfeu și Leoway, supranumit Tadeu,

4 Simon Zelotul și Iuda Iscarioteanul, care L-a trădat.

5 Isus a trimis pe acești doisprezece și le-a poruncit, zicând: nu mergeți pe calea neamurilor și nu intrați în orașul samaritean;

6 ci mergi mai degrabă la oile pierdute ale casei lui Israel;

7 pe când mergi, propovăduiește că împărăția cerurilor este aproape;

8 vindecă bolnavii, curăță pe leproși, înviază morții, scoate demoni; cadou primit, dar dar.

9 Nu lua cu tine aur, argint sau alamă în curele tale.,

10 nici geantă de călătorie, nici două haine, nici pantofi, nici toiag, căci muncitorul este demn de mâncare.

11 În orice oraș sau sat vei intra, vezi cine este vrednic în el și rămâi acolo până pleci.;

12 dar când intri într-o casă, salută-o, zicând: „Pace casei acesteia!”.;

13 iar dacă casa este vrednică, atunci pacea voastră va veni peste ea; dar dacă nu este vrednic, atunci pacea ta se va întoarce la tine.

14 Și dacă cineva nu te primește și nu ascultă cuvintele tale, atunci când vei părăsi casa sau orașul acela, scutură-ți praful de pe picioare.;

15 Adevărat vă spun că va fi mai suportabil pentru țara Sodomei și Gomorei în ziua judecății decât pentru acea cetate..

16 Iată, vă trimit ca oi printre lup; de aceea, fiți înțelepți ca șerpii și simpli ca porumbeii..

17 Păziți-vă de oameni, căci vă vor da în judecată și vă vor bate în sinagogile lor.,

18 și te vor conduce la conducători și regi pentru mine, ca să fii martor înaintea lor și a neamurilor.

19 Când te trădează, nu-ți face griji cum sau ce să spui; căci în ceasul acela vi se va da ceva de spus,

20 căci nu veţi vorbi, ci Duhul Tatălui vostru va vorbi în voi.

21 Fratele îl va trăda pe fratele la moarte și va tată fiul său; iar copiii se vor ridica împotriva părinților lor și îi vor ucide;

22 și veți fi urâți de toți din cauza numelui meu; dar cel ce va răbda până la sfârşit va fi mântuit.

23 Când te persecută într-un oraș, fugi în altul. Căci adevărat vă spun că înainte de a ocoli cetăţile lui Israel, va veni Fiul Omului..

24 Elevul nu este mai înalt decât profesorul, iar slujitorul nu este mai înalt decât stăpânul său:

25 este suficient ca un elev să fie ca învățătorul său și ca un slujitor să fie ca stăpânul său. Dacă proprietarul casei se numea Beelzebub, cu atât mai mult din casa lui?

26 Deci, nu vă temeți de ei, căci nu este nimic ascuns care să nu fie dezvăluit și secret care să nu fie cunoscut..

27 Ceea ce vă spun în întuneric, vorbiți în lumină; și ceea ce auziți la ureche, predicați pe acoperișuri.

28 Și nu vă temeți de cei care ucid trupul, dar nu pot ucide sufletul; ci mai degrabă temeţi-vă de Cel Care poate distruge atât sufletul, cât şi trupul în Gheena.

29 Nu se vând două vrăbii pentru o asaria? Și niciunul dintre ei nu va cădea la pământ fără voi tatăl tău;

30 ai toate firele de par pe cap;

31 nu-ți fie teamă: ești mai bun decât multe păsări mici.

32 De aceea, oricine Mă va mărturisi pe Mine înaintea oamenilor, îl voi mărturisi și Eu înaintea Tatălui Meu din Ceruri.;

33 dar oricine se va lepăda de Mine înaintea oamenilor, și Eu îl voi lepăda înaintea Tatălui Meu din ceruri.

34 Să nu credeți că am venit să aduc pacea pe pământ; nu am venit să aduc pace, ci o sabie,

35 căci am venit să despart un bărbat de tatăl său și o fiică de mama ei și o noră de soacra ei.

36 Și dușmanii omului sunt casa lui.

37 Cine iubește pe tată sau pe mama mai mult decât pe Mine, nu este vrednic de Mine; și cine iubește un fiu sau o fiică mai mult decât pe mine nu este vrednic de mine;

38 şi cine nu-şi ia crucea şi nu-Mi urmează Mie, nu este vrednic de Mine.

39 Cine își mântuiește sufletul îl va pierde; dar cel care își pierde sufletul pentru mine îl va mântui.

40 Cine vă primește pe voi, Mă primește pe Mine și oricine Mă primește pe Mine îl primește pe Cel care M-a trimis;

41 oricine primește un profet, în numele unui profet, va primi răsplata unui profet; și oricine primește pe drepți, în numele celui drepți, va primi răsplata celui drepți.

42 Și oricine dă unuia dintre acești micuți să bea doar o cană cu apă rece, în numele unui ucenic, adevărat vă spun că nu își va pierde răsplata..

Alegerea celor doisprezece și predarea lor.

1 . Și chemând pe cei doisprezece ucenici ai Săi, le-a dat putere asupra duhurilor necurate, ca să le alunge și să vindece orice boală și orice neputință. Mar. 3:14, Luca. 9:1

2 . Și numele celor doisprezece apostoli sunt acestea: primul Simon, care se cheamă Petru, și Andrei, fratele său, Iacov Zebedeu și Ioan, fratele său,

3 . Filip și Bartolomeu, Toma și Matei vameșul, Iacov Alfeu și Leove, supranumit Tadeu,

4 . Simon Zelotul și Iuda Iscarioteanul, care L-a trădat.

5 . Iisus i-a trimis pe aceștia doisprezece și le-a poruncit, zicând: Nu intrați pe calea Neamurilor și nu intrați în cetatea samaritenilor;

6 . Dar mergi mai ales la oile pierdute ale casei lui Israel; Mat. 15:24

7 . În timp ce umbli, propovăduiește că Împărăția cerurilor este aproape; Ceapă. 9:2

8 . Vindecă bolnavii, curăță pe leproși, înviază morții, scoate demonii; Primit cadou, daruieste cadou.

9 . Nu lua cu tine aur, argint sau aramă în curele tale, Mar. 6:8, Luca. 9:3

10 . Nici o geantă pentru drum, nici două haine, nici încălțăminte, nici personal, căci muncitorul este demn de mâncare. Ceapă. 10:7, 1 Tim. 5:18

11 . În orice oraș sau sat ai intra, du-te și vezi cine este vrednic în el și rămâi acolo până vei pleca;

12 . Iar când intri într-o casă, salută-o, zicând: „Pace acestei case”; Ceapă. 10:5

13 . Și dacă casa este vrednică, atunci pacea voastră va veni peste ea; dar dacă nu este vrednic, atunci pacea ta se va întoarce la tine.

14 . Și dacă cineva nu te primește și nu ascultă cuvintele tale, atunci când vei părăsi casa sau orașul acela, scutură-ți praful de pe picioare; Mar. 6:11, Luca. 9:5, Fapte. 13:51

15 . Adevărat vă spun că va fi mai suportabil pentru țara Sodomei și Gomora în ziua judecății decât pentru acea cetate.

„Ca oile printre lupi”; „pentru numele meu”.

16 . Iată, vă trimit ca niște oi printre lup; de aceea fiți înțelepți ca șerpii și simpli ca porumbeii. Ceapă. 10:3, Rom. 16:19, 2 Cor. 1:12

17 . Păziți-vă de oameni, căci vă vor da în judecată și vă vor bate în sinagogile lor,

18 . Și te vor conduce la domni și la regi pentru mine, ca să fii martor înaintea lor și a neamurilor.

19 . Când te trădează, nu-ți face griji cum sau ce să spui; căci în ceasul acela vi se va da ceva de spus, Mar. 13:11, Luca. 12:11

20 . Căci nu voi veți vorbi, ci Duhul Tatălui vostru va vorbi în voi.

21 . Fratele îl va trăda pe fratele la moarte și va tată fiul său; și copiii se vor ridica împotriva părinților lor și îi vor ucide;

22 . Și veți fi urâți de toți pentru numele meu; dar cel ce va răbda până la sfârşit va fi mântuit.

23 . Când te persecută într-un oraș, fugi în altul. Căci adevărat vă spun că nu veți fi ocolit cetățile lui Israel înainte de venirea Fiului Omului.

24 . Elevul nu este mai înalt decât profesorul, iar slujitorul nu este mai înalt decât stăpânul său: Ceapă. 6:40 Ioan. 13:16 Ioan. 15:20

25 . Este suficient ca un elev să fie ca profesorul său, iar un slujitor să fie ca stăpânul său. Dacă proprietarul casei se numea Beelzebub, cu atât mai mult din casa lui? Mat. 9:34

26 . Deci nu vă temeți de ei, căci nu este nimic ascuns care să nu fie dezvăluit și secret care să nu fie cunoscut. Mar. 4:22, Luca. 8:17, Luca. 12:2

27 . Ceea ce vă spun în întuneric, vorbiți în lumină; și orice auziți la urechea voastră, predicați pe acoperișuri.

"Nu-ți fie frică... "

28 . Și nu vă temeți de cei care ucid trupul, dar nu pot ucide sufletul; ci mai degrabă teme-te de El, care poate distruge atât sufletul, cât și trupul în iad. Ceapă. 12:4

29 . Nu se vând două vrăbii pentru o asaria*? Și niciunul dintre ei nu va cădea la pământ fără voia Tatălui vostru; (* Monedă mică.) Ceapă. 12:6

30 . Ai toate firele de păr pe cap;

31 . Nu-ți fie teamă: ești mai bun decât multe păsări mici.

Mărturisirea lui Hristos și lepădarea Lui; mântuirea și pierderea sufletului.

32 . De aceea, oricine Mă va mărturisi înaintea oamenilor, îl voi mărturisi și pe el înaintea Tatălui Meu din ceruri; Mar. 8:38, Luca. Luca 9:26 12:8

33 . Și oricine se va lepăda de Mine înaintea oamenilor, și Eu îl voi lepăda înaintea Tatălui Meu din ceruri. 2 Tim. 2:12

34 . Să nu credeți că am venit să aduc pacea pe pământ; nu am venit să aduc pace, ci o sabie,

Cum se folosesc datele interpretarea lui Matei capitolul 10?

1. Numărul titlului este numărul versetului sau versetelor care vor fi discutate.
2. Scripturile urmează în ordine logică.
3. După ce te-ai reflectat asupra lor și l-ai conectat într-un lanț logic, tu înțelege esența locul în discuție, adevăratul său sens.

Matei 10:1

1 Și chemând pe cei doisprezece ucenici ai Săi, le-a dat putere asupra duhurilor necurate, ca să le alunge și să vindece orice boală și orice boală.

Cartea Genezei spune că împreună cu Israel (Iacob) au venit în Egipt doisprezece capi de familie și un total de șaptezeci de oameni (Geneza 46:27). De asemenea, evangheliile indică faptul că Hristos a trimis de două ori ucenici la slujirea mesianică: prima dată au fost doisprezece, a doua - șaptezeci. Și acest lucru are sens: dacă Iacov este imaginea Duhului Sfânt, atunci cei doisprezece apostoli au fost cei doisprezece patriarhi ai Israelului spiritual, izvoarele „apei” - Duhul Sfânt. Prin punerea lor a mâinilor, începând de la Rusalii, Duhul Sfânt a fost dat (vezi Ioan 7:37-39; Fapte 1:2,4,5,8; Fapte 8:14-17.).

Adăugăm, de asemenea, că numărul este „șaptezeci”, în acest caz indică „daruri” prin oameni: păstori, profeți, învățători (Efeseni 4:8-15). În sensul alegoric al cuvântului, aceștia sunt „pomi” care dă roade bune (Isaia 32:1,2. Psal.1:1-3). De exemplu, lui Moise i s-a spus despre bărbații din cele douăsprezece seminții: „Strângeți pentru mine șaptezeci de bărbați din bătrânii lui Israel, despre care îi cunoașteți că sunt bătrânii și supraveghetorii lui, și duceți-i la tabernacolul întâlnirii să stea în picioare. acolo cu tine. Mă voi pogorî și îți voi vorbi acolo și voi lua din Duhul care este peste tine și îl voi pune peste ei, ca să poarte cu tine povara poporului și să nu o purtați singur” (Numeri 11). :16,17).

• 1 După aceasta, Domnul a ales alți șaptezeci de [ucenici] și i-a trimis doi câte doi înaintea feței Sale în fiecare cetate și loc unde voia El însuși să meargă, 9 și să vindece pe cei bolnavi care sunt în ea și să le spună: Împărăția lui Dumnezeu s-a apropiat de tine. (Luca 10:1,9)
• 25 [Moise] a strigat către Domnul și Domnul i-a arătat un copac și l-a aruncat în apă și apa s-a făcut dulce. Acolo [Dumnezeu] a dat [poporului] o carte și o lege și acolo le-a testat. 26(f) Căci Eu sunt Domnul, vindecătorul tău. 27 Și au venit la Elim; acolo [erau] douăsprezece izvoare de apă și șaptezeci de copaci de curmale și tăbărau acolo lângă ape. (Exod 15:25,26(e),27)
• 1 Psalm. Cântec pentru Sabat. 13(a) Cel drept înflorește ca un palmier, 14 Sădit în casa Domnului, ele înfloresc în curțile Dumnezeului nostru; 16(a) pentru a proclama că Domnul este drept, (Ps 91:1,13(a), 14,16(a))
• 5(a) care servesc ca chip și umbră a cerului, (Evrei 8:5(a))
• 1 Și mi-a arătat un râu curat de apă al vieții, limpede ca cristalul, care iese de la tronul lui Dumnezeu și al Mielului. (Apocalipsa 22:1)
• 12 Lângă pârâu, pe malurile lui, de o parte și de alta, vor crește tot felul de copaci, care aduc hrană; altele noi se vor coace în fiecare lună, pentru că apa pentru ei curge din sanctuar; fructele lor vor fi folosite pentru hrană, iar frunzele pentru vindecare. (Ezechiel 47:12)
• 24 El Însuși a purtat păcatele noastre în trupul Său, pe copac, pentru ca noi, izbăviți de păcate, să trăim în dreptate; prin rănile Lui ați fost vindecați. 9 Dar voi sunteți un neam ales, o preoție împărătească, un neam sfânt, un popor luat ca moștenire, ca să vestiți mărețiile Celui ce v-a chemat din întuneric la lumina Sa minunată; (1 Petru 2:24,9)

Matei 10:1-7

1 Și chemând pe cei doisprezece ucenici ai Săi, le-a dat putere asupra duhurilor necurate, ca să le alunge și să vindece orice boală și orice boală. 2 Numele celor doisprezece apostoli sunt acestea: mai întâi Simon, numit Petru, și Andrei, fratele lui, Iacov Zebedeu și Ioan, fratele său, 3 Filip și Bartolomeu, Toma și Matei vameșul, Iuda Iscarioteanul, care l-a trădat. 5 Isus a trimis pe aceștia doisprezece și le-a poruncit, zicând: Nu mergeți pe calea Neamurilor și nu intrați în cetatea samaritenilor; 6 ci mergi mai ales la oile pierdute ale casei lui Israel; 7 În timp ce mergeți, propovăduiți că Împărăția cerurilor este aproape;

Această primă slujire mesianică are o importantă sens simbolic. Următoarele Scripturi indică o paralelă între: Avraam, Isaac și Iacov - și Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt. Iacov a fost cel care, ca prototip al Duhului Sfânt, a văzut într-un vis: „Iată, o scară stă pe pământ, iar vârful ei atinge cerul; și iată, îngerii lui Dumnezeu se înalță și se coboară pe ea” (Geneza 28:12). Atunci, Domnul le-a spus celor doisprezece apostoli, întâiul născut al Duhului Sfânt – „Iacov”: „Adevărat, adevărat vă spun că de acum veți vedea cerurile deschise și pe îngerii lui Dumnezeu urcând și coborând. Fiului Omului” (Ioan 1:51).

Acești doisprezece apostoli au fost patriarhii Israelului spiritual – creștinismul (Matei 19:28).

• 11(a) Despre aceasta ar trebui să vorbim mult; dar este greu de interpretat ((Evrei 5:11(a)))
• 23 Dacă are cineva urechi să audă, să audă! ((Marcu 4:23))
• 8 (d, e) și Isaac [născut] Iacov și Iacov cei doisprezece patriarhi. (Faptele Apostolilor 7:8(d,e))
• 12 Și a văzut în vis: iată, o scară stă pe pământ și vârful ei atinge cerul; și iată, îngerii lui Dumnezeu urcă și coboară pe ea. (Geneza 28:12)
• 1(a) Și Iacov a știut că în Egipt era pâine, 6 Iosif era conducător în țara aceea; a vândut pâine tuturor oamenilor de pe pământ. Frații lui Iosif au venit și s-au închinat înaintea lui cu fața la pământ. 13 (a, b) Ei au spus: noi, slujitorii tăi, suntem doisprezece frați; suntem fiii unui singur om în țara Canaanului (Geneza 42:1(a),6,13(a,b))
• 17(a) aceasta este umbra viitorului, (Col 2:17(a))
• 51 Adevărat, adevărat vă spun că de acum veți vedea cerul deschis și pe îngerii lui Dumnezeu urcând și coborând la Fiul Omului. (Ioan 1:51)
• 8(d) și voi stabili un legământ veșnic cu ei; 9 Și sămânța lor va fi cunoscută printre neamuri și urmașii lor printre triburi; toți cei care le vor vedea vor ști că sunt o sămânță binecuvântată de Domnul. (Isaia 61:8(d),9)
• 22 Dintr-un lucru mic vor veni o mie, iar din cel mai slab un neam puternic. Eu, Domnul, mă voi grăbi să o fac la timpul potrivit. (Isaia 60:22)
• 6 Căci va veni o zi când strajerii de pe muntele Efraim vor striga: „Scoală-te și hai să ne suim la Sion la Domnul Dumnezeul nostru! 9 (e, f) căci eu sunt tatăl lui Israel și Efraim este întâiul meu născut. (Ieremia 31:6,9(e,f))
• 14(a) Și Petru, stând în picioare cu cei unsprezece, și-a ridicat glasul și le-a zis: Bărbați din iudei și toți cei ce locuiesc în Ierusalim! (Faptele Apostolilor 2:14(a))
• 26 Dumnezeu, după ce l-a înviat pe Fiul Său Isus, L-a trimis mai întâi la voi, ca să vă binecuvânteze, îndepărtând pe toți de la faptele voastre rele. (Fapte 3:26)
• 47(b) Dar Domnul îi adăuga zilnic pe cei care erau mântuiți la Biserică. (Faptele Apostolilor 2:47(b))

Matei 10:9,10

9 Să nu iei cu tine aur, nici argint, nici aramă în curele tale, 10 nici un sac de călătorie, nici două haine, nici sandale, nici toiag, căci lucrătorul este vrednic de întreținere.

• Preoții aveau dreptul de a trăi din jertfa zecimii poporului israelian (Numeri 18:19,20,23.). Acești apostoli au fost și noua preoție a Israelului spiritual, urmași ai Marelui Preot al lui Hristos (1 Petru 2:9), binecuvântat de Însuși Atotputernicul.
• 35 Iar el le-a zis: Când v-am trimis fără traistă, fără traistă și fără încălțăminte, v-a lipsit ceva? Ei au răspuns: nimic. (Luca 22:35)
• 5(b) Căci eu însumi am spus: Nu te voi părăsi și nici nu te voi părăsi (Evrei 13:5(b);)
• 14 Nu te teme, vierme Iacob, Israel al puținilor oameni, - Eu te ajut, zice Domnul și Răscumpărătorul tău, Sfântul lui Israel. 8(c) sămânța lui Avraam, prietenul meu, - 9(b) „Tu ești robul Meu, te-am ales și nu te voi lepăda”: (Isaia 41:14,8(c), 9(b))

Matei 10:6,10,11

6 ci mergi mai ales la oile pierdute ale casei lui Israel; 10 Nici un sac de călătorie, nici două haine, nici încălțăminte, nici toiag, căci lucrătorul este vrednic de întreținere. 11 În orice cetate sau sat vei intra, vezi cine este vrednic în el și rămâi acolo până vei ieși;

• 9(b) Și iată, Cuvântul Domnului a venit la el și [Domnul] i-a zis: De ce ești aici, Ilie? 18 (a) Totuși, am lăsat șapte mii de [bărbați] printre israeliți; (1 Regi 19:9(b), 18(a))
• 5 Tot așa și în vremea aceasta, după alegerea harului, este o rămășiță. (Romani 11:5)
• 19 (a, b) Și a plecat de acolo și l-a găsit pe Elisei, fiul lui Safat, când striga; avea douăsprezece perechi [de boi] și el însuși era cu a douăsprezecea. (1 Regi 19:19(a,b))
• 9 Cine are urechi să audă, să audă! (Mt 13:9)
• 7 Ce războinic servește vreodată pe statul lui de plată? Cine, după ce a sădit vii, nu mănâncă rodul ei? Cine, în timp ce păsește turma, nu mănâncă lapte din turmă? 9 Căci este scris în Legea lui Moise: „Nu închide gura bouului. Lui Dumnezeu îi pasă de boi? 11 Dacă am semănat lucruri duhovnicești în tine, cât de mare este dacă culegem lucrurile tale trupești? (1 Corinteni 9:9,11,7)
• 9 Căci noi suntem lucrători împreună cu Dumnezeu, [iar] voi sunteți ogorul lui Dumnezeu, zidirea lui Dumnezeu. (1 Corinteni 3:9)
• 20 fiind întemeiată pe baza apostolilor și a profeților, avându-l pe Însuși pe Isus Hristos ca piatră de temelie (Efeseni 2:20)

Matei 10:12,13(a)

12 dar când intrați într-o casă, salutați-o și spuneți: Pace casei acesteia; 13(a) și dacă casa este vrednică, atunci pacea voastră va veni peste ea;

• 40 Cine vă primește pe voi, Mă primește pe Mine și oricine Mă primește pe Mine, primește pe Cel ce M-a trimis; (Mt 10:40)
• 1 Atunci [Isus] a intrat în Ierihon și a trecut prin el. 2 Şi iată, unul numit Zaheu, căpetenia vameşilor şi un om bogat, 6 El s-a grăbit şi l-a primit cu bucurie. 7 Și când au văzut toate acestea, au început să murmură și au spus că El a intrat la un om păcătos; 8 Dar Zaheu s-a ridicat și a zis Domnului: Doamne! Jumătate din averea mea le voi da săracilor și, dacă am jignit pe cineva, voi răsplăti de patru ori. 9 Isus i-a spus: „Astăzi a venit mântuirea în casa aceasta, pentru că și el este fiul lui Avraam” (vezi Luca 19:1,2,6-9).

Matei 10:14

14 Dar dacă cineva nu te primește și nu ascultă cuvintele tale, atunci când vei ieși din casa sau din cetatea aceea, scutură-ți praful de pe picioare;

• 5(b) Pavel a fost silit de spirit să depună mărturie evreilor că Isus este Hristosul. 6(a-c) Dar pe când ei s-au împotrivit și au blestemat, el și-a scuturat hainele și le-a spus: Sângele vostru este pe capetele voastre; (vezi Fapte 18:5(b),6(a-c))

Matei 10:15

15 Adevărat vă spun că va fi mai suportabil pentru țara Sodomei și Gomora în ziua judecății decât pentru acea cetate.

• În cartea Geneza (capitolul 18 și 19), este subliniată depravarea extremă a sodomiților. Totuși, mai departe în comentariu, va fi citat un pasaj din Matei 11:20,21,23,24, care ne poate aduce aminte de povestea din cartea profetului Iona, căruia i s-a spus: „Scoală-te, du-te la Ninive, cetatea cea mare, și propovăduiește în el, căci faptele lui rele au ajuns la mine” (Ion. 1:2). Și totuși, mai târziu, Cel Atotputernic s-a îndurat, El a dat duhul pocăinței acestei cetăți depravate și sângeroase, spunând: „Să nu-mi fie milă de Ninive, cetatea cea mare, în care sunt mai mult de o sută douăzeci de mii de oameni. cine nu poate deosebi mâna dreaptă de stânga și multe vite? (Ion. 4:11). Spre deosebire de Ninive, sodomiților nu li s-a propovăduit Cuvântul lui Dumnezeu, ei au fost un exemplu care arată pedeapsa viitorilor răi (2 Petru 2:6-9). Probabil, locuitorilor din Sodoma și Gomora li se va oferi ocazia de a fi îndreptățiți în Ziua Judecății (Fapte 24:15).
• 20 Atunci a început să ocărească cetățile în care puterea lui era cea mai revelată, pentru că nu s-au pocăit: 21 vai de tine, Corazin! Vai de tine, Betsaida! Căci, dacă în Tir și Sidon puterile arătate în tine s-ar fi arătat, de mult s-ar fi pocăit în sac și cenuşă, 23(b) căci dacă puterile arătate în tine s-ar fi arătat în Sodoma, atunci ar fi rămas până astăzi. ; 24 Dar eu vă spun că va fi mai suportabil pentru țara Sodomei în ziua judecății decât pentru voi. (Matei 11:20,21,23(b),24)
• 12 Cei care, fără să aibă lege, au păcătuit, sunt în afara legii și vor pieri; dar cei care au păcătuit sub lege vor fi osândiți sub lege (Romani 2:12)
• 22 Dacă nu aș fi venit și nu le-aș fi vorbit, nu ar avea păcat; dar acum nu au nicio scuză pentru păcatul lor. (Ioan 15:22)
• 31 căci a rânduit o zi în care va judeca lumea cu dreptate, prin intermediul unui om pe care l-a rânduit, dând dovadă tuturor, înviindu-l din morți. (Faptele Apostolilor 17:31)

Matei 10:16

16 Iată, vă trimit ca niște oi printre lup; de aceea fiți înțelepți ca șerpii și simpli ca porumbeii.

• Expresia: „fii înțelept ca șerpii” – în alte traduceri se scrie mai precis: „fii atent, ca șerpii”; versetul următor, din Matei 10:17. , completează această afirmație. Prudența nu indică în niciun caz frica umană - ci ne învață prudența.
• 6 Nu da nimic sfânt câinilor și nu arunca mărgăritarele tale înaintea porcilor, ca nu cumva să le calce în picioare, să se întoarcă și să te sfâșie. (Mt 7:6)
• 8(a) Nu mustra pe hulitor, ca să nu te urască; 9 Dați [sfătuire] celor înțelepți, și el va fi și mai înțelept; învață pe cei adevărați și el va spori cunoștințele. (Proverbe 9:8(a),9)
• 10 Un eretic, după prima și a doua înștiințare, întoarce-te, 11 știind că o astfel de persoană s-a stricat și a păcătuit, fiind condamnată de sine. (Tit 3:10,11)

1 Matei 10:17,18

7 Dar păziți-vă de oameni, căci vă vor preda curților și vă vor biciui în sinagogile lor, 18 și vă vor aduce înaintea conducătorilor și împăraților pentru mine, ca să fiți martori înaintea lor și a neamurilor.

• 15(a) Pe când mâncau, Isus i-a spus lui Simon Petru: Simon din Iona! mă iubești mai mult decât ei? [Petru] îi spune: Da, Doamne! 18 Adevărat, adevărat, îți spun că, când erai tânăr, te încingeai și mergeai unde voiai; dar când vei fi bătrân, vei întinde mâinile, iar altul te va încinge și te va duce unde nu vrei. 19(a) Și a spus aceasta, arătând cu ce moarte [Petru] va slăvi pe Dumnezeu. (Ioan 21:15(a), 18,19(a))
• 10(a) Era un discipol în Damasc, numit Anania; 11 Domnul i-a zis: „Scoală-te, du-te pe strada care se numește Dreapta și întreabă în casa lui Iuda, Tarsianul, numit Saul; acum se roagă. 15 Dar Domnul i-a zis: „Du-te, căci el este vasul meu ales, ca să vestesc numele meu înaintea neamurilor, a împăraților și a copiilor lui Israel. 16 Și îi voi arăta cât de mult trebuie să sufere pentru numele meu. (Faptele Apostolilor 9:10(a),11,15,16)
• 12 Și toți cei ce vor să trăiască cu evlavie în Hristos Isus vor fi persecutați. (2 Tim 3:12)
• 20(b) Sunt cu tine în toate zilele până la sfârșitul timpurilor. Amin. (Matei 28:20(b))

Matei 10:19,20

19 Când te vor trăda, nu te îngrijora cum sau ce să spui; căci în ceasul acela vi se va da ce să spuneți, 20 căci nu voi veți vorbi, ci Duhul Tatălui vostru va vorbi în voi.

• 5 nu pentru că noi înșine putem crede că de la noi înșine, ca de la noi înșine, ci capacitatea noastră este de la Dumnezeu. (2 Corinteni 3:5)
• 14 De aceea, fă-ți inima să nu te gândești dinainte ce să răspunzi, 15 căci îți voi da o gură și o înțelepciune, pe care toți cei ce ți se împotrivesc nu le vor putea contrazice sau împotrivi. (Luca 21:14,15)

Matei 10:21,22

21 Și fratele îl va trăda pe fratele la moarte și va tată fiul său; și copiii se vor ridica împotriva părinților lor și îi vor ucide; 22 și veți fi urâți de toți din pricina Numelui Meu; dar cel ce va răbda până la sfârşit va fi mântuit.

Aceste cuvinte se referă la timpul „semnului venirii lui Hristos și al sfârșitului veacului”, care este descris în Matei 24 cap. , Marcu.13 cap. , Luca 21 Cap.

Primele trei locuri ale Scripturii prezentate mai jos în comentarii indică ceea ce va provoca trădarea vecinilor lor (tovarășii creștini).

• 23 Iar la sfârșitul împărăției lor, când apostații au împlinit măsura nelegiuirii lor, un rege se va ridica arogant și iscusit în înșelăciune; 24 Și puterea lui va fi întărită, deși nu prin puterea lui, și va face pustiiri minunate și va reuși și va lucra și va nimici pe cei puternici și pe poporul sfinților (Daniel 8:23,24).
• 25 Și împotriva Celui Prea Înalt va rosti cuvinte și va asupri pe sfinții Celui Prea Înalt; El chiar visează să desființeze vremurile [sărbătoarei] și legea din ele, iar ele vor fi predate în mâna Lui până la un timp, timpuri și jumătate de timp. (Daniel 7:25)
• 12 Și din cauza creșterii fărădelegii, dragostea multora se va răci; 10 și atunci mulți se vor supăra și se vor trăda unii pe alții și se vor urî unii pe alții; 13 Dar cel ce va răbda până la sfârşit va fi mântuit. (Matei 24:12,10,13)
• 5 Așa zice Domnul: Auzim glas de confuzie și de groază, dar nu de pace. 7 Vai! ziua aceea este grozavă, nu a fost una ca ea; este un timp de necaz pentru Iacov, dar el va fi mântuit de el. 11 Căci Eu sunt cu voi, zice Domnul, ca să vă mântuiesc; Te voi pedepsi cu măsură, dar nu te voi lăsa nepedepsit. 23 Iată, de la Domnul vine un vârtej de furie, un vârtej cumplit; va cădea pe capul celor răi. 24 Mânia aprinsă a Domnului nu va fi abătută până când El nu va împlini și nu va împlini intențiile inimii Sale. Veți înțelege asta în ultimele zile. (Ieremia 30:5,7,11,(23,24))
• 35 Și unii dintre cei inteligenți vor suferi și ei, ca să-i încerce, să-i curețe și să-i albească până la sfârșitul timpului; căci mai este timp înainte de termen. (Daniel 11:35)
• 12 De aceea, întărește-ți mâinile care atârnă și genunchii tăi slabi. 3 Gândește-te la Cel care a îndurat o astfel de ocărală din partea păcătoșilor pentru Sine, ca să nu fii obosit și slăbit în sufletul tău. 4 Încă nu te-ai luptat până la vărsarea de sânge, luptă împotriva păcatului, 11 Orice pedeapsă în momentul de față nu pare ca bucurie, ci durere; dar după aceea, celor care au fost învățați prin ea, ea dă rodul pașnic al dreptății. (Evr 12:12,3,4,11)

Matei 10:23

23 Când te prigonesc într-o cetate, fugi în alta. Căci adevărat vă spun că nu veți fi ocolit cetățile lui Israel înainte de venirea Fiului Omului.

În Israelul secolului I, Evanghelia împărăției a fost propovăduită temeinic. Și în acest caz, expresia „orașe ale Israelului” se referă la timp ultimele zile lume nesfântă.

De asemenea, această expresie NU se referă la așezările evreiești în sensul literal al cuvântului. De exemplu, în Epistola către Romani este scris: „nu evreul care [este] pe dinafară... ci [el] evreul care este în interior [un astfel de]...” (Rom. 2:28,29). . Lui Avraam i s-a făcut o făgăduință: „Jur pe Mine, zice Domnul, că, din moment ce ai făcut această lucrare și nu l-ai cruțat pe singurul tău fiu, te voi binecuvânta și te voi înmulți și vă voi înmulți sămânța, ca stelele cerului și asemenea nisipul de pe malul mării; și sămânța ta va stăpâni cetățile vrăjmașilor lor” (Geneza 22:16,17). Mai mult, Scriptura spune: „Să știți, deci, că cei ce cred sunt fiii lui Avraam. Și Scriptura, prevăzând că Dumnezeu va îndreptăți neamurile prin credință, i-a prefigurat lui Avraam: în tine vor fi binecuvântate toate neamurile. De aceea, cei ce cred sunt binecuvântați cu credinciosul Avraam” (Gal. 3:7-9). „După aceasta, m-am uitat și iată, o mare mulțime de oameni, pe care nimeni nu-i putea număra, din toate neamurile, semințiile, popoarele și limbile, stăteau înaintea tronului și înaintea Mielului în haine albe...” (Apocalipsa 7). : 9). Toate aceste pasaje din Biblie indică israeliții spirituali, indiferent de națiune.

Astfel, în Matei 10:23 Domnul arată clar că nu va fi timp pentru o mărturie temeinică a adevăratei Evanghelie, în fiecare localitate de pe pământ. Următoarele pasaje din Scriptură explică cum se vor desfășura evenimentele din vremea predicării învățăturii adevărate și pure de la Dumnezeu (vezi: Sof.3:8-10. Efeseni 4:13,14).

• 23 Dacă are cineva urechi să audă, să audă! 24 Iar el le-a zis: „Luați seama la ceea ce auziți; cu ce măsură folosiți, vi se va măsura înapoi, și vi se vor adăuga mai multe celor ce auziți. (Marcu 4:23,24)
• 11 Căci Scriptura spune că oricine crede în El nu va fi rușinat. 12 Nu este nicio diferență aici între iudeu și grec, căci Domnul este unul dintre toți, bogat pentru toți cei ce îl cheamă. (Romani 10:11,12)
• 25(a) După cum spune Osea, nu voi numi poporul meu poporul meu, (Romani 9:25(a))
• 14 Și această Evanghelie a Împărăției va fi propovăduită în toată lumea, ca o mărturie pentru toate neamurile; si atunci va veni sfarsitul. 15 Atunci când veți vedea urâciunea pustiirii, despre care a vorbit proorocul Daniel, stând în locul sfânt (să înțeleagă cititorul), 16 atunci cei ce sunt în Iudeea să fugă în munți; 18 Și cine este pe câmp, să nu se întoarcă să-și ia hainele. (Mt 24:14-16,18)
• 37 Încă puțin, foarte puțin, și Cel ce vine va veni și nu va întârzia. (Evrei 10:37)
• 1 (a, b) Și am stat pe nisipul mării și am văzut o fiară ieșind din mare cu șapte capete și zece coarne; lui să acţioneze patruzeci şi două de luni. (Apocalipsa 13:1(a,b),5)
• 3(b) și am văzut o femeie șezând pe o fiară stacojie, plină de nume de hulă, cu șapte capete și zece coarne. 5 Și pe fruntea ei era scris numele Taină, Babilonul cel Mare, mama curvelor și a urâciunilor pământului. (Apocalipsa 17:3(b),5)
• 3 Și le voi da celor doi martori ai mei și ei vor profeți o mie două sute șaizeci de zile, îmbrăcați în sac. 7 Și când își vor termina mărturia, fiara care iese din prăpastie se va lupta cu ei și îi va birui și îi va ucide, 8 și își va lăsa cadavrele pe strada orașului cel mare, care se numește spiritual. Sodoma și Egiptul, unde și Domnul nostru a fost răstignit. (Apocalipsa 11:3,7,8)
• 6(a,b) Am văzut că femeia era îmbată de sângele sfinților și de sângele martorilor lui Isus (Apocalipsa 17:6(a,b))
• 11 Dar după trei zile și jumătate, duhul vieții de la Dumnezeu a intrat în ei și s-au ridicat amândoi în picioare; și o mare teamă a căzut asupra celor care se uitau la ei. (Apocalipsa 11:11)
• 12 Un singur vai a trecut; iată, încă două nenorociri îl urmează. 14(b) eliberează cei patru Îngeri legați la marele râu Eufrat. (Apocalipsa 9:12,14(b))
• 4 Și am auzit un alt glas din cer, care zicea: Ieșiți din ea, poporul meu, ca să nu vă împărtășiți cu păcatele ei și să nu fiți expuși plăgilor ei; (Apocalipsa 18:4)
• 45 Ieșiți din mijlocul lui, poporul meu, și mântuiți pe fiecare din sufletul său de mânia aprinsă a Domnului. 46 Nu-ți lăsa inima să slăbească și nu te teme de auzul care se va auzi pe pământ; zvonul va veni peste [un] an, apoi într-un [altul] an, și [va fi] violență pe pământ, domnul [se va ridica] împotriva domnului. 33 Căci așa vorbește Domnul oștirilor, Dumnezeul lui Israel: Fiica Babilonului este ca o aria când este treierată; încă puțin timp și va veni vremea secerișului. (Ieremia 51:45,46,33)
• 1 Iată, vine ziua Domnului și prada voastră va fi împărțită între voi. 5 (a, c, d) Și vei fugi în valea munților Mei și vei fugi, așa cum ai fugit de cutremurul de pământ în zilele lui Ozia, împăratul lui Iuda; și Domnul Dumnezeul meu va veni și toți sfinții cu el. (Zah 14:1,5(a, c, d))

Matei 10:26,27

26 Așa că nu vă temeți de ei, căci nu este nimic ascuns care să nu fie descoperit și secret care să nu fie cunoscut. 27 Ceea ce vă spun în întuneric, spuneți în lumină; și orice auziți la urechea voastră, predicați pe acoperișuri.

• Cuvintele: „nu vă temeți de ei” indică liderii mișcărilor evreiești (farisei, saduchei), care nu aveau decât „o aparență de evlavie”. Dar evenimentele din primul secol au fost modelul, imaginea ultimelor zile ale lumii rele; iar șefii mișcărilor creștine dominante din acea vreme vor fi încă vinovați de curvie spirituală și de uciderea creștinilor nesemnificativi în societate (vezi 1 Cor. 4:9. 2 Tim. 3:12, 13). Domnul a spus: „După roadele lor îi vei cunoaşte. Culeg ei struguri din spini sau smochine din ciulini? (Matei 7:16). A mustra acești oameni răi cu cuvântul adevărului trebuie să fie o mărturie clară.
• 23 Iar la sfârșitul împărăției lor, când apostații au împlinit măsura nelegiuirii lor, un rege se va ridica arogant și iscusit în înșelăciune; ((Daniel 8:23))
• 30(e) și va intra din nou într-un acord cu apostații din legământul sfânt. ((Dan 11:30(d)))
• 1 Au fost și profeți mincinoși în mijlocul poporului, așa cum vor fi învățători mincinoși printre voi, care vor introduce erezii distrugătoare și, lepădând de Domnul care i-a cumpărat, vor aduce peste ei înșiși distrugerea rapidă. (2 Petru 2:1)
• 5(a) având o formă de evlavie, dar negând puterea acesteia. 9(a,b) Dar ei nu au mult timp; căci nebunia lor se va descoperi înaintea tuturor. 14(a) Dar rămâi în ceea ce ai fost învățat și în ceea ce ți s-a încredințat (2 Tim 3:5(a), 9(a,b), 14(a))
• 48 Oricine mă respinge și nu primește cuvintele Mele, are un judecător pentru el însuși: cuvântul pe care l-am spus, îl va judeca în ziua de apoi. ()
• 12 Căci Cuvântul lui Dumnezeu este viu, puternic și mai ascuțit decât orice sabie cu două tăișuri: străpunge sufletul și duhul, încheieturile și măduva și judecă gândurile și intențiile inimii. (Evr 4:12)

Matei 10:28-33

28 Și nu vă temeți de cei care ucid trupul, dar nu pot să omoare sufletul; ci mai degrabă teme-te de El, care poate distruge atât sufletul, cât și trupul în iad. 29 Nu se vând două vrăbii pentru un asariu? Și niciunul dintre ei nu va cădea la pământ fără [voința] Tatălui vostru; 30 și firele de păr din capul tău sunt toți numărați; 31 Nu te teme: ești mai bun decât multe păsări mici. 32 De aceea, pe oricine Mă va mărturisi înaintea oamenilor, pe acela îl voi mărturisi și eu înaintea Tatălui Meu din ceruri; 33 dar de oricine se va lepăda de Mine înaintea oamenilor, și Eu îl voi lepăda înaintea Tatălui Meu din ceruri.

• 25(b,c) Eu sunt învierea și viața; oricine crede în mine, chiar dacă moare, va trăi. 26 Și oricine trăiește și crede în Mine nu va muri niciodată. Crezi asta? (Ioan 11:25(b,c),26)
• 24 Adevărat, adevărat vă spun că cel ce aude cuvântul Meu și crede în Cel ce M-a trimis, are viață veșnică și nu vine la judecată, ci a trecut din moarte la viață. 22 Căci Tatăl nu judecă pe nimeni, ci a dat toată judecata Fiului,
• 3(e) și Dumnezeu Însuși cu ei va fi Dumnezeul lor. 5(a) Și cel ce ședea pe tron ​​a zis: Iată, fac toate lucrurile noi. 7 Cel ce va birui va moșteni totul, iar eu voi fi Dumnezeul lui și el va fi fiul meu. (Apocalipsa 21:3(e), 5(a), 7)
• 15 Va uita o femeie pe copilul ei care alăptează, ca să nu aibă milă de fiul pântecelui ei? dar chiar dacă ea a uitat, eu nu te voi uita. (Isaia 49:15)
• 8 (a, e, d) Înfricoșător și necredincios, și toți mincinoșii, soarta lacului, care arde cu foc și pucioasă. Aceasta este a doua moarte. (Apocalipsa 21:8(a, e, e))

Matei 10:28,36,38,39

28 Și nu vă temeți de cei care ucid trupul, dar nu pot să omoare sufletul; ci mai degrabă teme-te de El, care poate distruge atât sufletul, cât și trupul în iad. 36 Iar dușmanii unui om sunt casa lui. 38 Și cine nu-și ia crucea și nu-Mi urmează Mie, nu este vrednic de Mine. 39 Cine își va mântui viața, o va pierde; dar cel care își pierde viața pentru mine o va salva.

• Mai jos este scriptura din Apocalipsa 13:11,13,15,8. arată clar că în timpul evenimentelor semnelor sfârşitului lumii rele, se va pune problema alegerii: a fi cu Dumnezeu – sau a rămâne cu cei care se supun voinţei diavolului. Pur și simplu nu poate exista o a treia opțiune.
• 15 Păziți-vă de proorocii mincinoși, care vin la voi în haine de oaie, dar pe dinăuntru sunt lupi răpitori. (Mt 7:15)
• 11 Și am văzut... o fiară ieșind din pământ; avea două coarne ca un miel și vorbea ca un balaur. 13 Și face semne mari, încât să coboare și foc din cer pe pământ înaintea oamenilor. 15 Și i s-a dat să pună suflare în chipul fiarei, astfel încât chipul fiarei a vorbit și a acționat în așa fel încât oricine nu s-a închinat chipului fiarei să fie ucis. 8 Și toți cei care locuiesc pe pământ se vor închina Lui, ale cărui nume nu sunt scrise în cartea vieții Mielului junghiat de la întemeierea lumii. (Apocalipsa 13:11,13,15,8)
• 12 Iată răbdarea sfinților, care păzesc poruncile lui Dumnezeu și credința în Isus. (Apocalipsa 14:12)
• 33 Cine își salvează viața, o va nimici; și oricine o va nimici o va învia. 34 Vă spun că în noaptea aceea vor fi doi pe același pat: unul va fi luat, iar celălalt va fi lăsat; 35 Doi se vor macina împreună: unul va fi luat și celălalt lăsat; (Luca 17:33-35)
• 20 Și fiara a fost prinsă și împreună cu ea și proorocul mincinos, care a făcut minuni înaintea ei, prin care a înșelat pe cei ce au primit semnul fiarei și s-au închinat icoanei ei; amândoi au fost aruncați de vii în iazul de foc, arzând cu pucioasă. ; (Apocalipsa 19:20)
• 15 Și oricine nu era scris în cartea vieții, a fost aruncat în iazul de foc. (Apocalipsa 20:15)

Matei 10:29-31

29 Nu se vând două vrăbii pentru un asariu? Și niciunul dintre ei nu va cădea la pământ fără [voința] Tatălui vostru; 30 și firele de păr din capul tău sunt toți numărați; 31 Nu te teme: ești mai bun decât multe păsări mici.

• 6 Nu se vând cinci vrăbii pentru doi asari? și niciunul dintre ei nu este uitat de Dumnezeu. (vezi Luca 12:6)

Matei 10:34-39

• 34 Să nu credeți că am venit să aduc pacea pe pământ; Nu am venit să aduc pacea, ci o sabie, 35 căci am venit să despart un bărbat de tatăl său, o fiică de mama ei și o noră de soacra ei. 36 Iar dușmanii unui om sunt casa lui. 37 Cine iubește pe tată sau pe mamă mai mult decât pe mine, nu este vrednic de Mine; și cine iubește pe fiu sau pe fiică mai mult decât pe mine nu este vrednic de mine; 38 Și cine nu-și ia crucea și nu-Mi urmează Mie, nu este vrednic de Mine. 39 Cine își va mântui viața, o va pierde; dar cel care își pierde viața pentru mine o va salva.
• Următoarele versete din comentarii vor arăta ceea ce va servi ca un fel de catalizator pentru diviziunea în creștinism. Pe de o parte, aceștia vor fi „negustori” figurativi (Matei 24:45-51; 25:13-18.), care reconstruiesc orașul-desfrânat Babilonul cel Mare (comparați cu 1 Cor. 3:9. Apoc. 18:11,19. Gen.11:4,9.), falși apostoli și falși profeți, arătând spre „divinitatea” ultimei „fiare”-împărat (Dan. 8:23-25. Apocalipsa 13:1). -8,11-16.). Pe de altă parte, ei vor fi adevărații mesageri ai Domnului.
• 15 Păziți-vă de profeții mincinoși, care vin la voi în haine de oaie, dar pe dinăuntru sunt lupi răpitori. 22 Mulți îmi vor spune în ziua aceea: Doamne! Dumnezeu! Nu am proorocit noi în numele Tău? și nu au scos ei demoni în numele tău? și nu au făcut multe minuni în numele tău? (Mt 7:15,22)
• 24 Căci se vor ridica hristoși mincinoși și profeți mincinoși și vor face semne mari și minuni pentru a înșela, dacă este posibil, chiar și pe cei aleși. 11(b) și înșelați pe mulți; 10 și atunci mulți se vor supăra și se vor trăda unii pe alții și se vor urî unii pe alții; (Matei 24:24,11(b),10)
• 5 Nu ai încredere într-un prieten, nu te baza pe un prieten; de ceea ce zace în sânul tău, păzește ușa gurii tale. 6 Căci un fiu ocară pe tatăl său, o fiică se răzvrătește împotriva mamei sale, o noră împotriva soacrei ei; dușmanii unui om sunt casa lui. 7 Dar mă voi uita la Domnul, mă încred în Dumnezeul mântuirii mele; Dumnezeul meu mă va asculta. 10 Și vrăjmașul meu va vedea aceasta și o va acoperi rușinea, care mi-a zis: „Unde este Domnul Dumnezeul tău?” Ochii mei o vor vedea, cum va fi călcată în picioare ca pământul de pe străzi. ()
• 21 Și unul înger puternic A luat o piatră ca o mare piatră de moară și a aruncat-o în mare, zicând: Cu așa dorință, Babilonul, cetatea cea mare, va fi dărâmată și nu va mai fi. (Apocalipsa 18:21)
• 4 Și am văzut tronuri și pe cei ce ședeau pe ele, cărora li s-a dat să judece, și sufletele celor cărora li s-a tăiat capul pentru mărturia lui Isus și pentru Cuvântul lui Dumnezeu, care nu s-au închinat înaintea fiarei, nici chipului lui și nu au primit semnul pe frunte sau pe mână. Au venit la viață și au domnit cu Hristos o mie de ani. 6(a,b) Fericit și sfânt este cel ce are parte la prima înviere: peste ei moartea a doua nu are putere (Apoc. 20:4,6(a,b))

Matei 10:40-42

40 Cine vă primește pe voi, Mă primește pe Mine și oricine Mă primește pe Mine, primește pe Cel ce M-a trimis; 41 Oricine primește un profet, în numele unui profet, va primi răsplata unui profet; și oricine primește pe drepți, în numele celui drepți, va primi răsplata celor drepți. 42 Și oricine va da unuia dintre acești micuți să bea doar un pahar cu apă rece, în numele unui ucenic, adevărat vă spun că nu își va pierde răsplata.

• Adevărații soli ai Domnului sunt preoția împărătească (1 Petru 2:9,12,21). Apostolul Pavel a scris: „Nu știți că cei care slujesc în preoție sunt hrăniți din sanctuar? că cei care slujesc altarului să ia o parte din altar? De asemenea, Domnul a poruncit celor ce propovăduiesc Evanghelia să trăiască din Evanghelie” (1 Corinteni 9:13,14; Mal. 3:10). Oricine acceptă astfel de „frați mai mici” ai lui Hristos va primi milă și iertare de Sus. Un exemplu este parabola-povestire a Bunului Samaritean - Luca 10:29-37.
• 12 Adevărat, adevărat vă spun că, cine crede în Mine, le va face și el lucrările pe care le fac Eu, și va face mai mari decât acestea, pentru că Eu mă duc la Tatăl Meu. (Ioan 14:12)
• 8 De aceea se spune: S-a suit pe sus, a luat robi și a dat daruri oamenilor. 11 Și pe unii i-a făcut apostoli, pe alții prooroci, pe alții evangheliști, pe alții păstori și învățători, 13 până când vom ajunge cu toții la unitatea credinței și a cunoașterii Fiului lui Dumnezeu, om desăvârșit, la măsura staturii depline a lui Hristos. ; (Efeseni 4:8,11,13)
• 33 Și cei înțelepți din popor vor învăța pe mulți, deși vor suferi o vreme de sabie și de foc, de robie și tâlhărie; (Daniel 11:33)
• 13 Dar cel ce va răbda până la sfârşit va fi mântuit. 14 Și această Evanghelie a Împărăției va fi propovăduită în toată lumea, ca o mărturie pentru toate neamurile; si atunci va veni sfarsitul. (Matei 24:13,14)
• 31(a) Când va veni Fiul Omului în slava Sa, și toți sfinții îngeri cu el, 33 și va pune oile la dreapta Lui și țapii la stânga Lui. 34 Atunci Împăratul va spune celor care partea dreapta Lui: Veniţi, binecuvântaţii Tatălui Meu, moşteniţi împărăţia pregătită pentru voi de la întemeierea lumii; Mi-a fost sete și Mi-ați dat să beau; Am fost străin și M-ați primit; 40 Și Împăratul le va răspunde și le va zice: „Adevărat vă spun că pentru că ați făcut-o unuia dintre cei mai mici dintre acești frați ai Mei, Mi-ai făcut-o. (Matei 25:31(a),33-35,40)
• 1 Și m-am uitat și iată, un Miel stătea pe muntele Sionului și cu el o sută patruzeci și patru de mii, având numele Tatălui său scris pe frunte. 5 şi nu este viclenie în gura lor; ei sunt fără vină înaintea tronului lui Dumnezeu. 4(c) Ei sunt răscumpărați dintre oameni ca întâiul născut al lui Dumnezeu și Mielului, (Apocalipsa 14:1,5,4(c))
• 3 Și cei înțelepți vor străluci ca luminile întinderii, iar cei care îi întorc pe mulți la dreptate ca stelele în vecii vecilor. (Daniel 12:3)
• 9 După aceasta, m-am uitat și iată, o mare mulțime de oameni, pe care nimeni nu-i putea număra, din toate semințiile, semințiile, popoarele și limbile, stăteau înaintea tronului și înaintea Mielului în haine albe și cu ramuri de palmier în mâini. 14 I-am spus: Ştii, domnule. Și mi-a spus: Aceștia sunt cei care au ieșit din necazul cel mare; și-au spălat hainele și și-au făcut hainele albe cu sângele Mielului. 17 Căci Mielul care este în mijlocul tronului îi va păstori și îi va duce la izvoarele vii de ape; și Dumnezeu va șterge orice lacrimă din ochii lor. (Apocalipsa 7:9,14,17)

Matei 10:42

42 Și oricine va da unuia dintre acești micuți să bea doar un pahar cu apă rece, în numele unui ucenic, adevărat vă spun că nu își va pierde răsplata.

• 10 Aduceți toate zecimiile în casa magaziei, ca să fie hrană în casa mea; și, deși în această încercare Mă voi pune, zice Domnul oștirilor: Să nu vă deschid ferestrele cerului și să vă vărs binecuvântări. in exces? ((Mal 3:10))
• 4(a) Dar tot ce a fost scris mai înainte a fost scris pentru învăţătura noastră (Romani 15:4(a))
• 3 Adu-ți aminte de prizonieri, ca și cum ai fi în robie cu ei, și de nenorociți, așa cum ești tu însuți în trup. 1 Dragostea frăţească [între voi] rămâne. 2 Nu uitați de ospitalitate, căci prin ea unii, neștiind, au arătat ospitalitate față de îngeri. (Evrei 13:3,1,2)

Acest capitol este predica inițiatică pe care Domnul nostru Isus a rostit-o când își hirotonia pe cei doisprezece ucenici ai săi la rangul de apostol. La sfârșitul capitolului precedent, El i-a îndemnat pe ei și pe alții să se roage lui Dumnezeu să trimită lucrători și aici vedem un răspuns imediat la această rugăciune: în timp ce ei încă vorbeau, El le-a auzit și le-a împlinit rugăciunea. Cu siguranță vom primi ceea ce cerem dacă cerem conform instrucțiunilor lui Hristos. Contine:

I. Puterile generale conferite discipolilor, art. unu.

II. Numele celor cărora li s-au dat aceste puteri, v. 2-4.

III. Instrucțiunile pe care le-a dat, foarte complete și specifice:

1. Referitor la viitoarea lor lucrare, predicare, făurire de minuni și cui trebuie să slujească, cum ar trebui să se comporte și ce metode ar trebui să urmeze, v. 5-15.

2. Referitor la suferința care îi așteaptă în viitor. Li se prezice ce suferințe le vin și de la cine; li se oferă sfaturi despre cum să se poarte în vremuri de persecuție și încurajare pentru a-și suporta suferințele cu bucurie, v. 16-42. Tot ceea ce a spus aici de Hristos, deși este destinat instruirii apostolilor, se aplică totuși tuturor slujitorilor lui Hristos, cu care a promis că va fi până la sfârșitul veacului.

Versetele 1-4. În aceste versete citim:

I. Pe cine a rânduit Isus ca apostoli sau soli ai Săi. Aceștia au fost ucenicii Săi, v. 1. Mai devreme îi chemase să fie discipolii săi, urmașii săi imediati, tovarășul său constant și le-a promis atunci că îi va face pescari de oameni; acum El își ține promisiunea.

Rețineți că, de regulă, Hristos își demnește treptat onoarea și darurile harului, ele, ca zorii, strălucesc din ce în ce mai mult. În tot acest timp Hristos și-a păstrat ucenicii:

1. În poziţia de aprobare. Deși El știe tot ce este în om, deși El a știut de la început cum sunt ucenicii Săi (Ioan 6:70), totuși El folosește această metodă pentru a da un exemplu Bisericii Sale.

Observați, slujirea în Biserică este atât de mare încât nu poate fi încredințată oamenilor înainte ca aceștia să fi fost testați și pentru aceasta este necesar să îndurați timpul. Astfel de lucruri trebuie mai întâi încercate... (1 Tim. 3:10). Nimeni nu ar trebui să fie pus mâna în grabă fără a fi mai întâi testat ca candidat sau în încercare, pentru că păcatele unor oameni sunt vădite, iar altele sunt descoperite după aceea, 1 Tim. 5:22.

2. În poziție de pregătire. În tot acest timp, El i-a pregătit pentru această mare lucrare.

Observați, pe cei pe care Hristos îi rânduiește și îi cheamă la orice slujbă, mai întâi îi pregătește și pregătește pentru aceasta. Cum și-a pregătit Hristos discipolii pentru slujire:

(1) Le-a luat cu el peste tot.

Notă: Cea mai bună pregătire pentru lucrarea slujitorului este cunoașterea și părtășia cu Isus Hristos. Cei care vor sluji lui Hristos trebuie să fie în primul rând cu Hristos, Ioan 12:26. Înainte ca Pavel să meargă să propovăduiască printre neamuri, Hristos nu numai că i s-a arătat, dar s-a descoperit pe Sine în el, Galateni 1:16. Lucrările vii de credință, exercițiile frecvente de rugăciune și meditație, prin care se păstrează și se menține comuniunea cu Hristos, sunt o pregătire indispensabilă pentru lucrarea de slujitor.

(2) El i-a învățat; au fost cu el ca elevi, sau ucenici, iar el i-a învățat separat de alții, în afară de ceea ce au învățat ascultând propovăduirea lui Hristos către tot poporul. El le-a deschis Sfintele Scripturi și le-a deschis mintea spre înțelegerea Scripturilor; li s-a dat să cunoască tainele Împărăției lui Dumnezeu și le-a spus clar.

Notă, cei care urmează să devină profesori trebuie să fie mai întâi studenți; mai întâi trebuie să primească, pentru ca apoi să dea, trebuie să fie capabili să-i învețe pe alții, 2 Tim. 2:2. Înainte de a li se putea încredința slujirea Evangheliei, adevărurile Evangheliei trebuie să le fie împărtășite. A da autoritate de a-i învăța pe alții celor care nu au capacitatea de a face acest lucru înseamnă să batjocorești de Dumnezeu și de Biserică; este ca și cum ai da o comisie verbală unui nebun, Prov. 26:6. Hristos și-a învățat ucenicii atât înainte de a-i trimite la slujire (cap. 5:2), cât și după ce le-a lărgit autoritatea dându-le instrucțiuni abundente, Fapte 1:3.

II. Ce puteri le-a dat El.

1. I-a chemat la Sine, v. 1. Înainte îi chema să-L urmeze, dar acum îi invită să vină la El, le permite să intre în comuniune mai strânsă cu Sine, nedorind să-i țină de Sine la aceeași distanță pe care au păstrat-o până acum. Cel ce se smerește pe sine va fi înălțat. Despre preoti vechiul Testament se spune că s-au apropiat de Dumnezeu, au fost mai aproape de El decât restul oamenilor. Același lucru se poate spune despre slujitorii Evangheliei - ei sunt chemați la o relație mai strânsă cu Hristos, ceea ce este o mare cinste și ar trebui să le inspire frică evlavioasă, să-și amintească că Hristos este sfințit în cei care se apropie de El. Notă: Când ucenicii urmau să fie instruiți, ei înșiși au venit la El, cap. 5:1. Dar acum li se poruncește să vină, acum sunt chemați de Hristos.

Notă, este bine că ucenicii lui Hristos sunt mai dornici să învețe decât să învețe. Conștienți de propria noastră ignoranță, trebuie să căutăm oportunități de a învăța și, din aceleași motive, să așteptăm o chemare, o chemare clară, înainte să ne asumăm responsabilitatea de a-i învăța pe alții, întrucât nimeni nu ar trebui să-și însușească această onoare.

2. El le-a dat puterea de a cere ascultare de la oameni, folosind autoritatea numelui Său, iar în confirmarea acestei autorităţi le-a dat puterea de a cere ascultare de la duhurile necurate.

Notă, toată autoritatea legală își are originea în Isus Hristos. Toată puterea îi este dată, fără nicio limitare, și toate puterile inferioare care există sunt stabilite de El. El dă o parte din slava Sa slujitorilor Săi, așa cum Moise la vremea lui ia dat lui Iosua din slava Sa.

Rețineți că faptul că Hristos și-a putut transfera autoritatea celor pe care i-a folosit în slujirea sa și a făcut capabili să facă în numele său aceleași minuni pe care le-a făcut el însuși, este o dovadă sigură a deplinătății autorității sale, pe care a exercitat-o ​​ca mediator. El le-a dat putere asupra duhurilor necurate și asupra oricărei infirmități și asupra oricărei boli.

Notă: Scopul Evangheliei este de a birui diavolul și de a vindeca lumea. Predicatorii trimiși de Hristos erau lipsiți de orice avantaje exterioare care i-ar putea recomanda oamenilor: nu aveau nici avere, nici învățătură, nici titluri de onoare, erau oameni foarte nesemnificativi. Prin urmare, a fost necesar să-i înzestrăm cu o putere extraordinară, care să-i înalțe deasupra cărturarilor.

(1.) El le-a dat autoritate asupra duhurilor necurate să le alunge afară.

Rețineți că puterea dată de Hristos slujitorilor Săi este îndreptată împotriva diavolului și a împărăției sale. Satana, ca spirit necurat, lucrează atât în ​​învățături false (Apoc. 16:13), cât și într-un mod de viață licențios (2 Petru 2:10), iar slujitorii sunt obligați să lupte împotriva lui în ambele. Hristos le-a dat puterea de a scoate duhurile necurate din trupurile oamenilor, dar acesta trebuia să fie un semn al distrugerii împărăției spirituale a diavolului și al distrugerii tuturor lucrărilor lui. Fiul lui Dumnezeu a venit pe pământ tocmai în acest scop.

(2.) El le-a dat putere să vindece orice infirmitate și orice boală. El le-a dat puterea de a face minuni pentru a confirma învățătura Sa, pentru a dovedi că aceasta era de la Dumnezeu. Ei urmau să facă minuni utile omului ca dovadă că această învățătură nu este numai adevărată, ci și demnă de toată acceptarea, că sarcina Evangheliei este să vindece și să mântuiască. Cele mai multe dintre miracolele pe care le-a făcut Moise aveau ca scop distrugerea; cele pretinse de Mohammed erau miracole ostentative; dar minunile pe care Hristos le-a săvârșit și pe care le-a încredințat să le înfăptuiască ucenicilor Săi au servit pentru a crea și a dovedi că El a fost nu numai Învățătorul și Conducătorul, ci și Răscumpărătorul lumii. Observați cât de mult se pune accent pe gradul de putere a lor - ei trebuiau să vindece orice boală și fiecare infirmitate fără excepție, inclusiv pe cele considerate incurabile, pentru a-i face de rușine pe medici.

Notă: Harul Evanghelic conține un unguent pentru fiecare ulcer, un leac pentru fiecare boală. Nu există boli spirituale, atât de răutăcioase și cronice, pentru vindecarea cărora nu ar fi suficientă putere în Hristos. De aceea, nimeni să nu spună că speranța s-a pierdut sau că rana lui este mare ca marea și nu se poate vindeca.

III. Numărul și numele inițiaților; ei sunt numiți apostoli, adică soli. Cuvintele înger și apostol înseamnă același lucru - trimis în numele, ambasador. Toți slujitorii credincioși sunt trimiși de Hristos, dar aceștia au fost chiar primii și au fost trimiși direct de Hristos Însuși; ei erau apostoli în cel mai înalt sens al cuvântului, prim-miniștri în împărăția lui. Totuși, aceasta a fost doar o perioadă de formare, deoarece abia după înălțarea Sa deasupra tuturor, Hristos i-a numit pe unii ca apostoli... (Efeseni 4:11). Hristos însuși este numit apostol (Evr. 3:1), pentru că a fost trimis de Tatăl său, așa că își trimite ucenicii, Ioan 20:21. Profeții au fost numiți și soli ai lui Dumnezeu.

1. Numărul apostolilor a fost doisprezece, după numărul triburilor lui Israel și al fiilor lui Iacov, patriarhii acelor seminții. Biserica Evangheliei trebuie să fie Israelul lui Dumnezeu; evreii au fost primii care au fost invitați în ea, în timp ce apostolii urmau să devină părinți spirituali, producând urmași pentru Hristos. Israelul după trup a trebuit să fie respins pentru necredincioșia lor, așa că acești doisprezece urmau să devină părinții altui, noul Israel. Ei urmau să judece, propovăduind Evanghelia, cele douăsprezece triburi ale lui Israel, Luc. 22:30. Acestea sunt cele douăsprezece stele care alcătuiesc coroana Bisericii (Apocalipsa 12:1), cele douăsprezece temelii ale noului Ierusalim (Apocalipsa 21:12,14), care au fost reprezentate de cele douăsprezece pietre prețioase din pieptarul lui Aaron, cele douăsprezece pâini de pe masa jertfelor și cele douăsprezece izvoare de apă din Elim. Acesta este un juriu (și pentru a-l completa, Pavel a fost adăugat ulterior la componența sa), înființat pentru a reglementa relațiile dintre Regele regilor și întreaga rasă umană. În acest capitol, ei primesc o sarcină de la Cel căruia îi este dată toată judecata.

2. Numele lor sunt scrise aici și este o onoare pentru ei, deși ar fi trebuit să se bucure mai mult că numele lor au fost scrise în ceruri (Luca 10:20), în timp ce numele celor mari și puternici ai acestei lumi sunt îngropate în praful. Notă:

(1) Despre unii dintre apostolii enumerați aici nu știm nimic mai mult Sfânta Scriptură, cu excepția numelor lor, de exemplu, despre Bartolomeu, despre Simon Zelotul și totuși erau slujitori credincioși ai lui Hristos și ai Bisericii Sale.

Notă: Nu toți slujitorii credincioși ai lui Hristos sunt la fel de faimoși, nu toți sunt la fel de glorificați prin faptele lor.

(2) Apostolii sunt numiți în perechi, deoarece de la început au fost trimiși să slujească în perechi, căci doi sunt mai buni decât unul: se vor ajuta unul pe altul și vor aduce mai mult folos prin slujirea lor comună atât lui Hristos, cât și sufletelor - ceea ce uită unul, atunci altul își va aminti și, mai mult, fiecare cuvânt este confirmat de gura a doi martori. Trei perechi de apostoli erau frați: Petru și Andrei, Iacov și Ioan, un altul Iacov și Levi.

Notă: Prietenia și camaraderia trebuie menținute între rude, în scopul slujirii Bisericii. Este minunat când frații de sânge sunt și frați de duh; aceste două relații de rudenie se întăresc reciproc.

(3) Petru este chemat primul pentru că el a fost primul care a fost chemat, sau poate pentru că a fost întotdeauna înaintea celorlalți ucenici și a vorbit în numele tuturor celorlalți cu fiecare ocazie; sau pentru că el era cel care avea să devină apostolul tăierii împrejur. Dar aceasta nu i-a dat deloc dreptul de a stăpâni peste ceilalți apostoli; și cu atât mai puțin era un semn că i se dădea vreo superioritate asupra lor sau că pretindea acea superioritate.

(4) Matei, care a scris această Evanghelie, este aici unit cu Toma (v. 3), dar Marcu și Luca au două diferențe cu acest verset, Marcu 3:18 și Luca 6:15. Ei au numele lui Matei în primul rând, înainte de Toma, dar aici, în enumerarea lui Matei însuși, Toma ocupă primul loc.

Rețineți că ucenicii lui Hristos se cuvine să se favorizeze unii pe alții. Acolo se numește pur și simplu Matei, dar aici - Matei vameșul, vameșul, chemat din această slujire rușinoasă la apostolat.

Notă, este bine ca cei care au atins o poziție onorabilă în Hristos să se uite înapoi la piatra din care au fost ciopliți, adică să-și amintească adesea cum erau ei înainte ca Hristos să-i numească, pentru a menține astfel smerenia și că harul divin poate fi mai glorificat. Apostolul Matei a fost vameșul Matei în trecut.

(5) Simon este numit canaanit, după cetatea Cana din Galileea, de unde probabil a venit; el mai este numit Simon Zelotul, despre care unii cred că este sensul cuvântului Kananiți.

(6) Iuda Iscarioteanul este întotdeauna numit ultimul și cu o margine neagră în jurul numelui său - care L-a trădat. Aceasta indică faptul că Hristos de la bun început a știut ce ticălos este, a știut că diavolul este în el și că se va dovedi a fi un trădător; cu toate acestea, l-a inclus printre apostoli, pentru ca biserica lui să nu fie surprinsă și stânjenită dacă uneori izbucnește cel mai rușinos scandal în cea mai bună comunitate. Există astfel de puncte întunecate la petrecerile noastre de dragoste; sunt neghină printre grâu, lupi printre oi. Dar va veni ziua când ei vor fi expuși și despărțiți, când ipocriții vor fi expuși și alungați fără îndoială. Nici slujirea apostolică, nici apostolii înșiși nu au fost înrăutățite de Iuda fiind unul dintre cei doisprezece, până când răutatea lui a fost descoperită.

Versetele 5-15. În aceste versete citim despre instrucțiunile date de Hristos ucenicilor Săi când i-a numit în lucrare. Nu contează cum a dat El aceste instrucțiuni: sub forma unei conversații lungi sau sub forma unor părți separate ale acesteia, amintindu-le în mod repetat. Aici este scris că El le-a poruncit. Binecuvântările lui Iacov date fiilor săi sunt numite pentru ei poruncile lui; tot așa și Hristos, prin poruncile Sale, poruncește ucenicilor Săi să-i binecuvânteze.

I. Căruia îi trimite El. Mesagerii sunt instruiți unde ar trebui să meargă.

1. Nu neamurilor, nici samaritenilor. Ei nu trebuie să ia calea către neamuri, nici pe vreo cale care să ducă în afara Israelului, oricât de ispititi ar fi ei. Până când israeliții vor respinge vestea bună, nu trebuie să o ducă neamurilor. Cât despre samariteni, urmașii unui popor amestecat, cu care regele asirian s-a așezat în Samaria, țara lor era așezată între Iudeea și Galileea, încât nu puteau să treacă de ea, dar nu ar fi trebuit să intre în cetățile Samariei. Hristos nu a vrut să Se descopere neamurilor și samaritenilor, așa că apostolii nu trebuiau să le predice. Dacă vestea bună este ascunsă de vreun popor, atunci Hristos este ascuns de ei. Această restricție strictă s-a aplicat numai primei lor călătorii misionare, iar după aceea li s-a poruncit să meargă în toată lumea și să învețe toate națiunile.

2. Dar du-te mai întâi la oile pierdute ale casei lui Israel. Hristos Însuși a făcut propria Sa slujire între ei (cap. 15:24), fiind slujitor celor tăiați împrejur (Rom. 15:8), așa că apostolii, fiind doar slujitorii și agenții Săi, au trebuit să se limiteze la ei. Prima ofertă de mântuire urma să fie făcută evreilor, Fapte 3:26.

Rețineți că Hristos a avut o grijă deosebită și foarte tandră pentru casa lui Israel, ei erau iubiți de Dumnezeu de dragul părinților, Rom. 11:28. El privea cu compasiune la evrei, ca la oaia pierdută, El, ca păstor, trebuia să le adune din ocolurile păcatului și al erorii, în care se abateau și pe care, dacă nu erau aduși înapoi, aveau să le adune cu totul. rătăcit. Vezi Per 2:6. Și neamurile erau ca niște oi rătăcite, 1 Petru 2:25. Dând o astfel de definiție celor cărora le trimite ucenici, Hristos vrea să trezească în ei râvnă, râvnă în muncă. El îi trimite în casa lui Israel (căreia îi aparțineau ei înșiși până de curând), la cei pe care nu s-au putut abține să-i facă milă și pe care nu au putut decât să-și dorească să-i ajute.

II. Lucrarea pe care El le-a desemnat-o este predicarea Evangheliei. El nu îi trimite fără o misiune anume, ci spune: „Cum mergeți, predicați” (v. 7). Ei urmau să devină predicatori itineranți: oriunde mergeau, trebuiau să vestească începutul Evangheliei: Împărăția cerurilor este aproape. Asta nu înseamnă că ei nu ar trebui să spună altceva, dar aceste cuvinte ar trebui să fie subiectul predicilor lor, acest subiect pe care ar fi trebuit să-l dezvolte. Poporul să știe că acum, potrivit Scripturilor, se înființează împărăția lui Mesia, Domnul din ceruri, din care rezultă că oamenii trebuie să se pocăiască de păcatele lor și să le părăsească pentru a fi admis în privilegiile acestui regat. În Marcu 6:12 citim: S-au dus și au propovăduit pocăința. Aceasta a fost aplicarea corectă a învățăturii despre apropierea Împărăției Cerurilor. Prin urmare, oamenii trebuiau să se aștepte că în curând vor auzi și mai multe despre acest Mesia mult așteptat, pentru a fi gata să accepte învățătura Lui, să creadă în El și să se supună sub jugul Său. Predicarea pocăinței a fost ca zorii dimineții, anunțând venirea răsăritului. Cât de diferită este de predicarea lui Iona, care a anunțat distrugerea iminentă! Ion 3:4. Ea a proclamat mântuirea aproape: atât de aproape de cei ce se tem de El este mântuirea Lui... mila și adevărul se vor întâlni (Ps 85:10,11), adică Împărăția Cerurilor este aproape, nu atât în ​​sensul sensului. a prezenței personale a Regelui, asupra căreia nu trebuie să-și concentreze afecțiunile, cât în ​​sensul împărăției spirituale, care trebuie să se stabilească în inimile oamenilor când nu mai există prezența Lui trupească. Deci era același lucru pe care Ioan Botezătorul și Hristos Însuși predicaseră înainte.

Rețineți că bărbații trebuie să aibă adevăruri bune aduse la conștiință din nou și din nou; când același adevăr este propovăduit și primit cu un nou sentiment, el este reînnoit ca și cum ar fi fost rostit pentru prima dată. Hristos este același ieri, astăzi și în veci, Evrei 13:8. Mai târziu, când Duhul Sfânt s-a revărsat și s-a format Biserica Crestina, Împărăția Cerurilor, despre care se vorbea atunci ca venind, într-adevăr a venit, dar, cu toate acestea, ea trebuie să rămână totuși tema predicilor noastre. Acum a venit și trebuie să spunem oamenilor că a venit la ei, să le expunem legile și să le oferim privilegiile. Dar există o împărăție a slavei care urmează să vină și noi trebuie să predicăm despre ea pe măsură ce se apropie, îndemnând oamenii la zel și zel în vederea apropierii ei.

III. Puterea pe care le-o dă de a face minuni pentru a le confirma doctrina, v. 8. Trimițând ucenicii să predice aceeași doctrină pe care El Însuși a propovăduit-o, Hristos îi dă aceeași putere de a confirma acea doctrină a lui Dumnezeu cu un sigiliu care nu poate fi niciodată pus pe minciună. Acum că a venit Împărăția lui Dumnezeu, nu mai este nevoie de ea; a cere miracole acum înseamnă a pune din nou temelia când clădirea a fost deja ridicată. Minunile săvârșite de Hristos și apostolii Săi au confirmat învățăturile lui Hristos și au pus capăt acesteia, așa că a cere semne noi înseamnă a-L ispiti pe Dumnezeu. Hristos le poruncește:

1. Folosiți puterea care le este dată pentru fapte bune. Hristos nu le spune: „Mergeți și mutați munții” sau: „aruncați foc din cer”, ci: vindecați bolnavii, curățați-i pe leproși. Ei sunt trimiși să aducă binecuvântări pretutindeni, să arate lumii că dragostea și bunătatea sunt spiritul și esența Evangheliei pe care o predică și împărăția pe care sunt chemați să o construiască. Prin aceasta va deveni clar că ei sunt slujitorii acelui Dumnezeu care este bun și face bine, darurile Sale în toate lucrările Sale. Scopul doctrinei pe care o propovăduiesc este de a vindeca sufletele bolnave, de a învia morții în păcate; Probabil că această înviere a morților se înțelege aici, pentru că nu citim nicăieri că ei au înviat pe cineva dintre morți înainte de învierea lui Hristos, ci au fost instrumentele lui Dumnezeu în lucrarea de a învia pe mulți de la moartea spirituală la viața spirituală.

2. Fă fapte bune gratis: l-ai primit gratuit, dă gratis. Cei care au primit darul de a vindeca toate bolile împreună cu acesta au avut ocazia de a se îmbogăți, pentru că cine nu ar dori să cumpere un remediu simplu și de încredere pentru boală pentru orice bani? De aceea, Hristos îi avertizează să nu profite de acest dar, ci să se vindece gratuit, pentru a lumina astfel și mai mult esența și caracterul Împărăției Evangheliei, care se întemeiază nu numai pe har, ci pe harul liber de orice plată. Gratia gratis data (Rom 3:24) - gratuit, prin har. Cumpărați medicamente fără argint sau preț, Isaia 51:1. Motivul pentru aceasta este că ei înșiși l-au primit gratuit. Darul lor de a-i vindeca pe bolnavi nu i-a costat nimic, așa că ei nu ar trebui să profite material de el pentru ei înșiși. Simon vrăjitorul nu le-ar oferi apostolilor bani pentru darul Duhului Sfânt, dacă nu s-ar fi așteptat să obțină bani din el, Fapte 8:18.

Rețineți că, după cum Hristos ne face bine în mod liber, la fel și noi trebuie să facem bine altora.

IV. Sprijin financiar pentru călătoria lor misionară. Atunci când trimiteți un trimis, este necesar să decideți cine ar trebui să suporte costurile asociate cu ambasada sa. În ceea ce privește această întrebare:

1. Nu trebuie să aibă grijă de ei înșiși: Să nu iei cu tine nici aur, nici argint... (v. 9, 10). Pe de o parte, nu ar trebui să câștige singuri din această afacere, să-și mărească averea și, pe de altă parte, să nu cheltuiască pentru asta puținul pe care îl aveau. În mod special pentru această misiune, Hristos a vrut să-i învețe:

(1) Acționează conform rațiunii umane. Aveau în față o călătorie relativ scurtă, urmau să se întoarcă curând la Stăpânul lor și la casele lor, de ce să se împovăreze cu ceea ce nu ar avea nevoie?

(2) Acționând în Providența Divină. Ei trebuie să învețe să trăiască fără să le pese de această viață, cap. 6:25.

Rețineți că cei care sunt în sarcina lui Hristos au mai multe motive să se aștepte ca Dumnezeu să le dea pâinea lor zilnică decât orice alt popor. Cu siguranță nu îi va uita pe cei care lucrează pentru El. Cei angajați în lucrarea Lui se află atât sub protecția Sa specială, cât și sub prevederile Lui speciale. Slujitorii angajați de Hristos vor abunde în pâine; dacă rămânem credincioși lui Dumnezeu și datoriei noastre și avem grijă să ne facem lucrarea cât mai bine putem, putem lăsa toate celelalte griji în seama Lui. Domnul va vedea că El Însuși ne va da nouă și familiei noastre ceea ce El consideră potrivit.

2. Ei trebuie să spere că cei la care sunt trimiși le vor furniza tot ce au nevoie, v. 10. Muncitorul este demn de mâncare. Ei nu trebuie să se aștepte să fie săturați în mod miraculos, ca proorocul Ilie, ci pot spera că Dumnezeu va dispune inimile celor în mijlocul cărora lucrează, că vor fi buni cu ei și vor avea grijă de ei. Deși preoții nu se pot aștepta să fie bogați de la altar, ei se pot aștepta totuși să mănânce din el, să aibă un venit decent, 1 Corinteni 9:13,14. Ar trebui să aibă sprijin material din munca lor, acest lucru este destul de corect. Miniștrii sunt și ar trebui să fie muncitori și, prin urmare, sunt demni de existența lor și nu ar trebui să fie forțați să-și câștige pâinea prin altă muncă. Hristos vrea ca ucenicii Săi să nu se îndoiască nici de Dumnezeul lor, nici de compatrioții lor, dar să fie siguri că le vor oferi toate condițiile pentru o existență normală. Dacă le propovăduiești și încerci să faci bine, atunci cu siguranță ei îți vor da mâncare și băutură, iar dacă vor face aceasta pentru tine, atunci nu mai cere; în viitor, Dumnezeu te va răsplăti, dar între timp va continua așa.

V. Reguli de conduită pe care trebuie să le respecte în orice loc, art. 11-15. Mergeau, neștiind încotro merg, nimeni nu i-a invitat, nimeni nu se aștepta și nimeni nu știa, și nu știau pe nimeni unde au venit. Țara lor natală le era străină, cum ar trebui să se comporte? Ce curs de acțiune ar trebui să ia? Hristos nu a vrut să-i trimită fără să dea mai întâi instrucțiuni complete, care sunt prezentate aici:

1. Li se spune cum ar trebui să se comporte cu persoane necunoscute. Cum se procedează:

(1) În orașe și sate necunoscute: când intri într-un oraș, vezi cine este vrednic în el.

Aceasta presupune că, în ciuda corupției și apostaziei generale, în fiecare loc există oameni care sunt mai dispuși decât alții să accepte Evanghelia și predicatorii ei.

Notă: cel mult vremuri întunecate iar în cele mai rele locuri se întâlnesc oameni despre care se poate spera să fie diferiți de vecini, mai buni decât ei, că înoată împotriva curentului general și sunt ca grâul printre paie. Chiar și în casa lui Nero existau sfinți. Este necesar să aflăm cine este vrednic, cine are o oarecare frică de Dumnezeu în inima lor, care folosește corect lumina și cunoștințele pe care le au. Cei mai buni dintre oameni nu merită o asemenea favoare pentru a le oferi Evanghelia, dar se poate aștepta ca unii oameni să ofere o primire mai favorabilă apostolilor și predicării lor decât alți oameni și să nu calce mărgăritare în picioare.

Notă, o înclinație bună este atât un semn bun, cât și o încurajare pentru slujitorul Evangheliei atunci când are de-a face cu oamenii. Când cineva este înclinat să accepte Evanghelia, există motive să sperăm că îi va fi de folos; acestea se găsesc peste tot.

Ar trebui să caute astfel de oameni, nu cel mai bun hotel: casele publice nu sunt potrivite pentru cei care nu iau bani cu ei (v. 9) și nu așteaptă nimic de la alții, v. 8. Ar trebui să caute adăpost în case particulare, la cei care vor să-i primească și nu așteaptă nicio altă răsplată decât răsplata profetului, răsplata apostolului, adică rugăciunile și predicile lor.

Notă: Cei care primesc slujitori ai Evangheliei nu ar trebui să se plângă de cheltuielile implicate sau să aștepte o compensație pentru ei în această lume. Apostolii trebuie să caute nu pe cei bogați, ci pe oameni vrednici, nu pe cei mai educați și inteligenți, ci pe cei mai buni.

Rețineți că oriunde merg ucenicii lui Hristos, ei ar trebui să viziteze și să facă cunoștință cu oamenii buni care locuiesc acolo. Când Dumnezeu este Dumnezeul nostru, atunci poporul Său va fi poporul nostru, spiritele înrudite se bucură unele de altele. Pavel și-a găsit frații în toate călătoriile sale, dacă au fost, Fapte 28:14. Se înțelege că dacă elevii află cine este demn, cu siguranță îi vor găsi pe aceia. Oricine le poate spune unde locuiește un om cinstit, sobru, bun, căci o astfel de persoană se trădează pe sine, ca un unguent parfumat care umple toată casa cu parfumul lui. Toată lumea putea spune unde era casa văzului, 1 Samuel 9:18.

În casa celor pe care îi găsesc vrednici să rămână. Asta înseamnă că în fiecare oraș ar trebui să facă scurte opriri, ca să nu fie nevoie să-și schimbe locul de reședință, dar care casă le-a dat ospitalitate la început, acolo trebuie să rămână până la chiar plecarea din acel oraș. Dacă schimbă des apartamentul, pot fi pe bună dreptate suspectați de rele intenții. Este potrivit ca ucenicii lui Hristos să se mulțumească cu ceea ce au și să nu se miște dintr-un loc în altul din cauza unor neplăceri minore.

(2) În casele străinilor. Când găsesc casa unei persoane pe care o consideră demnă, ar trebui să o întâmpine la intrare. „Ca un semn al smereniei tale, fii atent față de oameni cu politețea ta obișnuită. Nu considera că este umilitor pentru tine să ceri să intri în casă, nu fi atât de scrupulos încât să aștepți o invitație. Salutați familia pentru:

Porniți o conversație ulterioară și începeți în acest fel predica. - De la întrebările generale dintr-o conversație, puteți trece în liniște la o conversație utilă, instructivă.

„Pentru a afla dacă vă vor primi, observați cum v-au acceptat salutul - cu o batjocură, cu rece sau cu ușurință. Cel care nu primește salutul tău cu cordialitate, nici evanghelia ta nu va primi cordial, căci cel care este necredincios și nepriceput în lucruri mărunte va fi același în lucrurile mari, Luca 16:10.

Oferiți-le o părere bună despre ei înșiși. Salutați familia pentru ca oamenii să vadă că, deși ești serios, nu ești mohorât sau mohorât.

Notă: Religia ne învață să fim politicoși, amabili și de ajutor cu toți cei cu care avem de-a face. Deși apostolii au pornit sub autoritatea Însuși Fiul lui Dumnezeu, totuși li se poruncește ca atunci când intră într-o casă, să nu poruncească, ci să-I salute; metoda Evangheliei este de a cere din dragoste, Filipeni 8:9. Sufletele sunt atrase la Hristos de legăturile oamenilor și ținute lângă el prin legăturile iubirii, Os. 11:4. Când Petru a venit pentru prima oară la Corneliu, un neam, pentru a-i spune vestea bună, a fost întâmpinat cu bun venit (Fapte 10:25), căci neamurile căutau de ce erau supărați iudeii.

După un salut evlavios din partea familiei, ei trebuie, ca răspuns la reacția ei la aceasta, să-și dea judecata asupra ei și să acționeze în consecință.

Observați: Ochiul lui Dumnezeu este asupra noastră, pentru a vedea ce primire oferim oamenilor și slujitorilor evlavioși. Și dacă casa este vrednică, atunci pacea voastră va veni peste ea; dar dacă nu este vrednic, pacea ta se va întoarce la tine, v. 13. Se pare că, după ce au făcut cercetări cu privire la cine este vrednic (v. 11), se poate constata că vor întâlni oameni nevrednici.

Notă: Deși este prudent să ascultați opinia și judecata generală, ar fi o prostie să ne bazam în întregime pe ele; trebuie să fim prudenți și atenți, să privim totul cu ochii noștri. Înțelepciunea celui priceput este cunoașterea drumului cuiva. Deci, această regulă este pentru:

În primul rând, pentru pacea conștiinței apostolilor. „Pace acestei case” era un salut obișnuit, dar în gura lor s-a transformat într-un salut evanghelic – ei își doreau casa păcii lui Dumnezeu, pacea Împărăției Cerurilor. Pentru ca, pronunțând fără discernământ această binecuvântare tuturor oamenilor, să nu fie stânjeniți (întrucât mulți sunt extrem de nevrednici de ea), a fost necesar să-i eliberăm de aceste stânjeniri, iar Hristos le spune că această rugăciune a Evangheliei (căci acest salut are acum devin astfel) ar trebui să fie oferite tuturor, pentru că Evanghelia este oferită tuturor fără excepție și că ei trebuie să lase în seama lui Dumnezeu, care cunoaște inimile și caracterele adevărate ale oamenilor, să judece rezultatul. Dacă casa se dovedește a fi vrednică, atunci va culege roadele binecuvântării tale, dar dacă nu, atunci nu va fi nici un rău, nu vei pierde nimic, pacea ta se va întoarce la tine, precum rugăciunile lui David pentru dușmanii săi nerecunoscători. , Ps 34:13.

Rețineți, noi, creștinii, se cuvine să fim milostivi cu toți, să ne rugăm din inimă pentru toți și să fim buni cu toți, pentru că aceasta este datoria noastră și este la latitudinea lui Dumnezeu să stabilească ce efect vor avea acțiunile noastre asupra lor, adică Afacerea lui.

În al doilea rând, ca o indicație pentru ei. „Dacă după salutul tău se dovedește că această familie este cu adevărat vrednică, atunci să primească o binecuvântare din prezența ta, pacea ta să rămână asupra lor: propovăduiește-le Evanghelia, pace cu Dumnezeu prin Isus Hristos. Dar dacă lucrurile se desfășoară altfel, dacă te întâlnesc nepoliticos și îți închid ușile, atunci lasă-ți pacea, pe care ai avut-o în tine, să revină la tine. Ia înapoi ceea ce ai spus și întoarce-le spatele. Neglijând salutările tale, ei s-au făcut nevrednici de celelalte binecuvântări ale tale și s-au lipsit de ele.”

Notă, de multe ori mari binecuvântări sunt pierdute de oameni prin ceea ce pare a fi o neglijență foarte ușoară în procesul lor. Astfel, Esau și-a pierdut dreptul de întâi născut (Geneza 25:34), iar Saul și-a pierdut împărăția, 1 Sam. 13:13,14.

2. Li se spune cum ar trebui să-i trateze pe cei care îi resping. Cazul este descris atunci când nu sunt acceptați și cuvintele lor nu sunt ascultate, v. 14. Apostolii ar putea crede că acum, când urmau să propovăduiască o asemenea doctrină și aveau o asemenea autoritate de a face minuni pentru a o confirma, desigur, toți, fără excepție, le-ar accepta. Prin urmare, ei sunt avertizați că vor exista cei care îi vor trata cu dispreț, cu dispreț, atât față de ei înșiși, cât și față de cuvântul mărturiei lor.

Notă, cei mai buni și mai puternici predicatori ai Evangheliei pot întâlni oameni care nici măcar nu-i vor asculta și nu le vor arăta niciun respect. Mulți rămân surzi până și la vestea bună și nu aud vocea exorcistului, cel mai priceput în incantații. Rețineți: „Nu vă vor primi și nici nu vor asculta cuvintele voastre”.

Notă, neglijarea Evangheliei este de obicei însoțită de disprețul față de slujitorii Evangheliei; ambele sunt o dezgustă față de Hristos și asta va fi socotită.

Referitor la acest caz:

(1.) Apostolii sunt instruiți cum să acționeze. Trebuie să iasă din această casă sau oraș.

Notă, Evanghelia nu stă mult acolo unde nu este primită. Când pleacă, apostolii trebuie să scuture praful de pe picioare:

Ca semn de dezgust față de răutatea lor – a fost atât de dezgustător încât a pângărit până și pământul pe care mergeau și care, prin urmare, a trebuit să fie scuturat ca necurat. Apostolii nu trebuie să aibă comuniune cu ei, nici măcar să nu ia cu ei cenușa acestui oraș. O inimă depravată va fi îndepărtată de la mine; nu voi cunoaşte răul, Ps 110:4. Profetului i s-a interzis să mănânce și să bea la Betel, 1 Regi 13:9.

Ca semn al judecății lor viitoare. Aceasta trebuia să însemne că ei erau la fel de josnici și lipsiți de valoare ca praful și că Dumnezeu îi va scutura. Praful scuturat de la picioarele apostolilor va mărturisi împotriva lor și va fi dat ca dovadă că le-a fost propovăduită Evanghelia, Marcu 6:11. mier Iacov 5:3. Vezi Fapte 13:51 pentru exemple în acest sens; 18:6.

Rețineți că cei care îl neglijează pe Dumnezeu și Evanghelia Lui vor fi găsiți prea ușor.

(2) Judecata este proclamată împotriva celor care resping cu bună știință Evanghelia, v. 15. Va fi mai plăcut în ziua judecății pentru țara Sodomei, un loc atât de necurat.

Notă:

Vine ziua judecății când toți cei care au respins Evanghelia vor fi chemați să răspundă pentru ea, deși acum își bat joc de El. Cei care nu au vrut să asculte învățătura care i-ar putea salva, vor auzi sentința la moarte. Judecata lor este amânată până în această zi a judecății.

În ziua judecății vor exista diferite grade de condamnare. Toate chinurile iadului vor fi de nesuportat, dar unele mai mult decât altele. Unii păcătoși vor intra mai adânc în iad decât alții și vor fi supuși unui chin mai mare.

Condamnarea celor care au respins Evanghelia va fi mai aspră și mai severă decât condamnarea Sodomei și Gomorei. Se spune că Sodoma și Gomora vor suferi execuția focului veșnic, Iuda. 7. Dar această pedeapsă va fi mai aspră pentru cei care au neglijat marea mântuire. Sodoma și Gomora erau cetățile cele mai rele (Geneza 13:13), dar măsura fărădelegii lor a fost depășită prin faptul că nu i-au primit pe îngerii trimiși la ei, i-au insultat (Gen. 19:4,5) și nu i-au ascultat. cuvinte, v. 14. Și totuși le va fi mai suportabil decât pentru cei care nu vor primi pe slujitorii lui Hristos și nu vor asculta cuvintele lor. Mânia lui Dumnezeu se va aprinde împotriva lor cu o forță deosebită, iar condamnarea lor de ei înșiși va fi mai dureroasă. „Copilule, amintește-ți” va suna mai îngrozitor în urechile celor cărora li s-a oferit viata nemuritoare dar au preferat moartea. Vina lui Israel, căruia Dumnezeu i-a trimis proorocii slujitorilor Săi, pare din acest punct de vedere mai josnic decât vinovăția Sodomei (Ezechiel 16:48,49), și cu atât mai mult acum că El și-a trimis pe Fiul Său, cel mare. Profet, pentru ei.

Versetele 16-42. Tot acest pasaj vorbește despre suferințele slujitorilor lui Hristos, legate de lucrarea lor; ar trebui să-i aștepte și să se pregătească pentru ei. Ei sunt, de asemenea, instruiți cum ar trebui să le suporte și cum să-și facă munca printre ei. Această parte a discursului se referă la lucrarea lor viitoare și nu la misiunea care le așteaptă acum, pentru că nu-i vedem întâmpinați cu nicio mare dificultate sau suferind persecuții în timp ce Hristos era cu ei și că ei erau pregătiți pentru aceasta. atunci. Aici ei sunt avertizați despre necazurile pe care le vor întâlni după învierea lui Hristos, când misiunea lor se va extinde și Împărăția Cerurilor, care acum era aproape, va fi deja stabilită. Ucenicii nu visau decât la strălucire exterioară și la putere vizibilă, dar Hristos le spune că îi așteaptă suferințe mai mari decât au experimentat până acum: în loc să devină prinți, vor deveni prizonieri. Este bine când suntem avertizați dinainte despre necazurile viitoare, ca să ne pregătim în consecință pentru ele și să nu ne lăudăm dinainte - să nu fie cel care încinge cureaua, precum cel care o dezleagă, 1 Regi 20: 11.

Aici sunt date intercalate:

I. Previziunile durerilor și II. Sfaturi și mângâiere în caz de necazuri.

I. Previziunile necazurilor care îi așteaptă pe ucenici în lucrarea lor misionară. Hristos le prevede suferințele, așa cum le-a prevăzut pe ale Sale și dorește ca ei să meargă înainte, așa cum El Însuși a mers spre suferințe, fără a se abate de la ele. El îi avertizează nu numai pentru ca tristețile să nu le surprindă și să le zguduie credința, ci, dimpotrivă, ca să-și întărească credința atunci când se împlinește în ei ceea ce a fost prezis.

Așa că El le prezice ce suferință îi așteaptă și de la cine.

1. Din ceea ce vor suferi. Îi așteaptă încercări grele: „Iată, vă trimit ca niște oi între lup” (v. 16). La ce se pot aștepta oile sărace, neajutorate și lipsite de apărare printre lupii prădători decât bătăi și chinuri?

Rețineți că oamenii răi sunt ca lupii, a căror natură prădătoare este să distrugă și să distrugă. poporul lui Dumnezeu, și mai ales slujitorii, este ca oaia printre ei, de vreme ce el are o natură complet opusă; sunt expuși unui mare pericol din partea lor și devin pradă ușoară pentru ei. Poate părea că Hristos este nebun, dacă îi expune unui asemenea risc pe cei care, lăsând totul, l-au urmat. Dar El știe că slava Își așteaptă oile când le pune în ziua cea mare. mana dreaptași răsplătește-i din belșug pentru suferința și serviciul lor. Sunt oi printre lupi, este groaznic, dar Hristos le trimite acolo și asta ar trebui să fie o mângâiere pentru ei, căci Cel care le trimite îi va proteja și îi va sprijini. Dar pentru ca ei să fie pregătiți pentru ce e mai rău, El le spune în mod specific ce îi așteaptă.

(1.) Ei trebuie să fie gata să întâmpine ura, v. 22. Și veți fi urâți de toți din cauza numelui Meu; aceasta este rădăcina tuturor celorlalte, iar această rădăcină este amară.

Observați: Pe cei pe care Hristos îi iubește lumea îi urăște, așa cum îi blestemă cei pe care curtea îi binecuvântează pe oameni. Dacă lumea L-a urât pe Hristos fără motiv (Ioan 15:25), nu este surprinzător dacă îi urăsc pe cei care poartă chipul lui Hristos și slujesc cauzei Sale. Urăm tot ce este dezgustător, dar ei ne consideră niște gunoaie, 1 Corinteni 4:13. Urăm tot ceea ce aduce distrugere, dar ei ne consideră niște făcători ai țării (1 Regi 18:17) și chinuitorii celor care locuiesc pe pământ, Apoc. 11:10. Este greu să fii urât, este greu să fii un obiect al ostilității, al ostilității, dar dacă acest lucru este îndurat de dragul Numelui Său, dacă aceasta este adevărata cauză a urii, deși cei care urăsc o pot explica în altă parte. în felul acesta, atunci aceasta este o mare consolare pentru cei urâți. A suferi pentru Hristos este o faptă bună, iar cei care suferă pentru El au în El un prieten bun care le împărtășește suferințele și le ia ca ale Lui.

(2.) Ar trebui să fie pregătiți să fie arestați și aduși în fața justiției ca ticăloși. În răutatea lor agitată și irezistibilă, dușmanii lor nu numai că vor încerca, dar vor reuși să fie predați instanțelor, să fie duși în fața conducătorilor și judecătorilor care sunt preocupați de pacea publică, v. 17, 18.

Notă: nu este neobișnuit ca oamenii buni să fie răniți sub masca legii și justiției. În locul judecății este fărădelegea, dar în locul dreptății, nedreptatea, Eclesiastul 3:16. Ei așteaptă persecuția nu numai de la autoritățile locale- sinagogi și curți, dar și din partea celor mai înalte autorități, din partea domnitorilor și regilor. Să apară în fața lor cu o reputație atât de neagră, care era de obicei dată ucenicilor lui Hristos, era înfricoșător și foarte periculos, pentru mânia regelui, ca și vuietul unui leu. În Faptele Apostolilor găsim multe exemple de împlinire a acestei preziceri.

(3.) Ei trebuie să fie gata să fie omorâți (v. 21): Dar fratele îl va omorî pe frate, când ea se va arăta ca un rege al ororilor, cu fast și solemnitate. Răutatea vrăjmașilor se va mânia în așa măsură încât vor însetați după sângele sfinților și îi vor omorî, iar credința și răbdarea sfinților vor fi atât de tari, încât vor fi gata să-l întâmpine: Nu îmi prețuiesc viața. Înțelepciunea lui Dumnezeu va permite acest lucru, știind să facă din sângele martirilor pecetea adevărului și sămânța bisericii. Armata nobilă a celor care nu și-au iubit sufletul nici până la moarte îl va zdrobi pe Satana, iar Împărăția lui Hristos și lucrarea Lui vor prospera, Apoc. 11:11. Ei vor fi omorâți ca nelegiuitori, după vrăjmașii lor, dar în realitate ca jertfe (Filipeni 2:17; 2 Tim 4:6), ca arderi de tot, jertfe de mulțumire spre slava lui Dumnezeu, pentru adevărul și lucrarea Lui. .

(4.) Ar trebui să fie pregătiți să fie marcați în mijlocul acestei suferințe cu cele mai rușinoase și degradante nume și porecle care pot fi inventate. Persecutorii lor, pentru a nu se rușina în fața lumii și pentru a-și justifica cruzimea, își vor îmbrăca în primul rând victimele în piei de animale și le vor prezenta în culori groaznice. Ei vor denigra sfinții cu cele mai negre nume, le vor numi Beelzebub, numele prințului demonilor, v. 25. Îi vor prezenta ca conducători în treburile împărăției întunericului și, din moment ce fiecare se consideră dușman al diavolului, ei vor încerca să-i facă pe sfinți urâți de întreg neamul omenesc. Priviți și întrebați-vă cum a fost înșelată lumea:

Dușmanii ireconciliabili ai lui Satan au fost prezentați ca prieteni ai săi, apostolii care au distrus împărăția lui Satana au fost numiți cu numele lui. Oamenii i-au acuzat nu numai de ceea ce nu știau, ci și de ceea ce detestau, ceea ce era complet contrar naturii lor și complet neadevărat.

Slujitorii lui Satana doresc să fie considerați dușmani ai lui și fac acest lucru cel mai eficient atunci când pretind că luptă împotriva lui Satana. Mulți dintre cei mai apropiați în spirit de diavol sunt înclinați să atribuie altora descendența din el; el domnește în inimile lor, în timp ce ei pictează imaginea Lui pe hainele altora. Cât de bine este că va veni ziua când (după cum urmează din v. 26) toate lucrurile ascunse vor fi descoperite.

(5) Suferințele sfinților sunt aici reprezentate ca cele ale sabiei și despărțirilor, v. 34, 35. Să nu credeți că am venit să aduc pacea pe pământ, adică pacea temporară și prosperitatea exterioară. Ei credeau că Hristos a venit să-și îmbogățească urmașii și să le dea putere în această lume. „Nu”, spune Hristos, „nu am venit să vă dau pace. Poți fi sigur de lumea cerească, dar nu de cea pământească.” Hristos a venit să ne dea pace cu Dumnezeu, pace cu conștiința noastră, pace cu frații noștri, dar în același timp a spus: „În lume veți avea întristare”.

Notă, aceia care cred că mărturisirea lor a Evangheliei îi va proteja de suferințele acestei lumi se înșelesc în privința scopului Evangheliei, pentru că ea îi va supune cu siguranță suferințelor. Dacă întreaga lume l-ar accepta pe Hristos, atunci ar exista pace universală pe pământ; dar atâta vreme cât vor fi atât de mulți care Îl resping (și aceștia nu sunt numai fiii acestei lumi, ci și sămânța șarpelui), fiii lui Dumnezeu, aleși din lume, vor suferi de vrăjmășia ei.

Nu vă așteptați la pace, ci așteptați sabia. Hristos a venit să dea sabia cuvântului Său, cu care ucenicii Săi aveau să lupte împotriva lumii, iar această sabie avea să facă lucrarea biruinței (Apoc. 6:4; 19:21);

și sabia persecuției cu care lumea va lupta împotriva ucenicilor, căci inimile lor se rupe când aud Cuvântul (Fapte 7:54), ei sunt chinuiți de mărturia martorilor lui Hristos (Apoc. 11:10), și aceasta sabia va face o muncă crudă. Hristos a adus vestea bună, care dă motiv să luăm sabia persecuției, așa că putem spune că El a trimis această sabie. El a rânduit suferința pentru Biserica Sa pentru a testa virtuțile copiilor Săi și pentru a-i glorifica și pentru a umple măsura păcatului vrăjmașilor lor.

Nu vă așteptați la pace, ci așteptați-vă dezbinări (v. 35): Am venit să despart un om de tatăl său... Acest act de predicare a Evangheliei trebuie explicat prin greșelile, nu ale Evangheliei, ci ale celor care respinge-l. Când unii cred ceea ce se spune, în timp ce alții nu cred, când credința celor care cred îi condamnă pe cei care nu cred, atunci cei din urmă experimentează dușmănia față de cei dintâi.

Notă: Cea mai amară și ireconciliabilă dușmănie izbucnește pe baza diferențelor religioase; nu există vrăjmășie mai crudă decât vrăjmășia prigonitorilor și nu există o fermitate mai fermă decât cea a persecutaților. Deci Hristos le spune ucenicilor Săi că vor suferi; acestea erau cuvinte neplăcute și, dacă le-ar putea suporta, le-ar suporta pe toate.

Rețineți că Hristos se ocupă de noi în mod cinstit și credincios, fără a face un secret din ceea ce este mai rău care ne poate întâlni în slujirea noastră față de El și dorește să fim la fel de cinstiți cu noi înșine, astfel încât să ne așezăm mai întâi și să numărăm costurile, Luca. 14:28 .

2. Vorbește și despre cine și prin cine vor suferi ucenicii asemenea cruzimi. S-ar părea că ar trebui să se deschidă iadul și să se încarneze demonii, aceste spirite disperate și disperate, care nu au nici o parte și nici o parte în marea mântuire, astfel încât astfel de dușmani răuvoitori ai doctrinei, a cărei esență constă în bunăvoința lui Dumnezeu. față de oameni și în reconcilierea lor cu El, putea fi găsită. Nu, imaginați-vă, tot acest rău împotriva celor care propovăduiesc Evanghelia va veni de la cei cărora le predică mântuirea. oameni însetați de sânge ei urăsc pe cel fără prihană, dar cel neprihănit se îngrijește de viața lui (Proverbe 29:10);

Prin urmare, pământul exercită o opoziție atât de puternică față de cer, încât se află sub stăpânirea puternică a iadului, Efeseni 2:2. Tot acest rău trebuie să îndure ucenicii lui Hristos:

(1) Din popor, v. 17. „Ai grijă de oameni”, adică fii cu ochii pe cei care au aceeași fire cu tine - ea a devenit atât de coruptă și degradată (homo homini lupus - omul este un lup pentru om), își îmbină prudența și vicleană cu sete de sânge și cruzime bestială, ea a pierdut complet toată umanitatea.

Notă: Vrăjmășia și furia persecuției transformă oamenii în fiare și demoni. Pavel s-a luptat la Efes cu fiarele în formă umană, 1 Corinteni 15:32. Lumea a ajuns într-o stare atât de tristă încât cei mai buni dintre prietenii săi sunt nevoiți să se ferească de oameni. Întristarile slujitorilor lui Hristos sunt mai ales agravate de faptul că apar de la rudele lor. În această privință, persecutorii sunt mai răi decât animalele sălbatice, deoarece își torturează rudele: Saevis inter se convenit ursis - Chiar și animalele sălbatice sunt de acord între ele. Este foarte greu când se ridică împotriva noastră oameni ("> Ps 123), de la care se putea aștepta ocrotire și simpatie; oameni, și nimic mai mult, oameni drepți; oameni, nu sfinți; oameni duhovnicești (1 Cor 2, 14);

oameni din lume, Ps 16:14. Sfinții sunt mai mult decât oameni, sunt răscumpărați din mijlocul oamenilor și de aceea sunt urâți de ei. Omul prin fire, dacă nu este sfințit, este cea mai rea dintre toate creaturile după demoni. Sunt oameni și, prin urmare, creaturi subordonate, dependente, muritoare; ei sunt bărbați, dar sunt doar bărbați (Ps. 9:21), și cine ești tu ca să te temi de un om care moare? (Isaia 51:12). Feriți-vă de oameni, cei pe care îi cunoașteți (cum înțelege dr. Hammond), oameni Sinedriul evreiesc care L-a respins pe Hristos, 1 Petru 2:4.

(2) De la credincioșii numai în nume, care au o înfățișare de evlavie și fac un spectacol din religie. Ei... te vor bate în sinagogile lor, adică în locurile în care se adună pentru a se închina lui Dumnezeu și pentru a împlini pedepsele bisericești, astfel încât bătaia pe slujitorii lui Hristos să fie considerată de ei ca parte a vieții lor religioase. Apostolul Pavel a fost bătut de cinci ori în sinagogi, 2 Corinteni 11:24. Evreii, sub masca zelului pentru Moise, au fost cei mai cruzi persecutori ai lui Hristos și ai creștinismului, și-au făcut din asta datoria lor religioasă.

Notă: Ucenicii lui Hristos au suferit mult de la cei care i-au persecutat în mod conștient, de bună voie, i-au bătut în sinagogile lor, i-au scos afară și i-au omorât, crezând că slujesc lui Dumnezeu prin aceasta (Ioan 16:2) și spunând: „Domnul să se arate în slavă” (Isaia 66:5; Zah. 11:4,5) Dar sinagogile nu pot sfinți aceste persecuții; dimpotrivă, persecuția profanează sinagogile.

(3) De la cei puternici ai acestei lumi și de la autorități. Evreii nu s-au limitat să-i bată pe ucenicii lui Hristos, ceea ce era limita puterii lor, ci i-au dat în mâinile conducătorilor romani, așa cum au făcut cu Hristos, Ioan 18:30. Ei te vor conduce la conducători și regi (v. 18), care, având mai multă putere, pot face mai mult rău. Regii și conducătorii au primit autoritate de la Hristos (Prov. 8:15) și ar trebui să fie slujitorii Săi, protectorii și administratorii Bisericii Sale, dar adesea își folosesc autoritatea împotriva lui Hristos, se răzvrătesc împotriva Lui și a Bisericii Sale. Împărății pământului se ridică împotriva împărăției sale, Ps. 2:1; Fapte 4:25,26.

Notă: deseori de partajat oameni buni cade să aibă dușmanii puternicilor acestei lumi.

(4) De la toți oamenii (v. 22): Și veți fi urâți de toți pentru numele Meu, adică de toți oamenii răi, și așa sunt majoritatea în lume, căci toată lumea zace în rău. Sunt atât de puțini cei care Îl iubesc pe Hristos, Îl recunosc și susțin cauza Lui dreaptă, încât avem dreptul să spunem că prietenii Lui sunt urâți de toți oamenii, toți s-au întors și mănâncă pe poporul Său, Ps. 13:4. . În măsura în care apostazia față de Dumnezeu se răspândește, la fel crește vrăjmășia împotriva sfinților. Uneori se aprinde, se pare, mai puternic decât alteori, dar otrava acestei vrăjmășii pândește mereu în inimile tuturor fiilor neascultării. Lumea te urăște pentru că se minunează de fiară, Apoc. 13:3. Fiecare om este un mincinos, de aceea urăște adevărul.

(5) De la rudele proprii. Fratele îl va trăda pe frate până la moarte, s/i. 21. Ca urmare a acestui fapt, o persoană va fi separată de tatăl său, chiar și reprezentanții sexului mai slab și tandru vor deveni persecutori și persecutați - fiica se va ridica împotriva mamei credincioase, adică războiul va fi acolo unde este firesc. afecțiunile și sentimentele de datorie familială, s-ar părea, ar trebui să contracareze dușmănia și să atenueze, să stingă o ceartă. Nu este deci surprinzător că o noră să se răzvrătească împotriva soacrei ei, între care răceala relațiilor caută prea des o ceartă, v. 35. Într-un cuvânt, dușmanii unui om vor fi casa lui, v. 36. Cei care ar fi trebuit să-i fie prieteni devin amărâți împotriva lui pentru că a acceptat creștinismul, mai ales pentru că a fost credincios lui Hristos în vremuri de persecuție, apoi se alătură persecutorilor săi.

Rețineți că cele mai puternice legături ale dragostei rude și ale datoriei de familie sunt rupte de vrăjmășia față de Hristos și doctrina Sa. Prejudecățile împotriva adevăratei religii și gelozia celei false sunt atât de puternice încât toate celelalte sentimente, cele mai naturale și mai sfinte, cele mai puternice și mai tandre, vor fi sacrificate lui Moloh. Ei se răzvrătesc împotriva Domnului și împotriva Unsului Său. Ei își desprind legăturile și le aruncă lanțurile, Ps. 2:2,3. Preaiubitul lui Hristos suferă mult din cauza mâniei fiilor mamei ei, Cântarea 1:5. Suferința rudelor apropiate este cea mai crudă, nimic nu lovește ca ei: Nu vrăjmașul mă ocărește... ci tu, care ai fost pentru mine la fel ca mine, Ps 54:13,14. Dușmănia din partea oamenilor nativi este de obicei cea mai ireconciliabilă. Un frate rău este mai inaccesibil decât o cetate puternică, Prov. 18:19. Exemple de martiri care au avut loc în antichitate și în zilele noastre sunt dovada acestui lucru. În general, este clar că cei care vor să trăiască evlavios în Hristos Isus vor fi persecutați și trebuie să fim pregătiți să intrăm în Împărăția lui Dumnezeu prin multe necazuri.

II. Sfaturile și cuvintele de mângâiere oferite aici ucenicilor, împreună cu prezicerile suferințelor, pentru a-i încuraja în timpul încercărilor lor. Hristos îi trimite pe ucenici la muncă, știind că vor fi expuși unui mare pericol, dar în același timp îi echipează bine cu instrucțiuni și încurajare, suficiente pentru a-i sprijini în aceste încercări și a-i ajuta să iasă din ele. Să punem cap la cap ceea ce a spus El:

1. Sfaturi și îndrumări specifice cu privire la unele probleme:

(1) Fiți înțelepți ca șerpii, v. 16. Unii înțeleg aceste cuvinte în sensul de îngăduință: „Poți fi înțelept ca șerpii, poți să te porți cu grijă cum vrei, cu condiția să fii blând ca porumbeii”. Cu toate acestea, aceste cuvinte ar trebui luate mai degrabă ca o poruncă pentru a arăta înțelepciunea celor prevăzători, care constă în a-și cunoaște propria cale, înțelepciune care este de folos în orice moment, dar mai ales în zilele de încercare. „Vă trimit ca niște oi printre lup, deci fiți înțelepți ca șerpii, nu ca vulpile, a căror artă este să înșele pe alții, ci ca șerpii, pricepuți doar în a se apăra și a scăpa de pericole.” Ucenicii lui Hristos sunt urâți în lume ca șerpii și încearcă să-i distrugă, așa că au nevoie de înțelepciunea șarpelui.

Rețineți că este voia lui Hristos ca poporul și slujitorii Săi, care au atâtea necazuri în această lume, să nu se supună ei în mod inutil, ci să folosească orice mijloc cinstit și legitim pentru a se salva de ea. Hristos ne-a dat exemple de astfel de înțelepciune în cap. 21:24,25; 22:17-19; Ioan 7:6,7, pe lângă numeroasele ocazii când a scăpat de mâinile vrăjmașilor săi, pentru că încă nu venise ceasul lui. Vezi înțelepciunea pe care Pavel a arătat-o ​​în Fapte 23:6,7. Nu ar trebui să ne prețuim viața și plăcerile ei de dragul cauzei lui Hristos, dar nici nu ar trebui să le riscăm nechibzuit. Înțelepciunea șarpelui constă în a-și feri capul să nu fie înfrânt, în a nu auzi cuvintele exorcistului (Ps 57:5,6) și a se ascunde în defileul stâncii. În asta trebuie să fim înțelepți ca șerpii. Trebuie să fim înțelepți să nu aducem întristare asupra noastră, să rămânem tăcuți în vremuri rele și să nu provocăm iritare, dacă ne putem ajuta făcând acest lucru.

(2) Fii simplu (inofensiv) ca porumbeii. Aceasta înseamnă: „Fii blând, blând, calm; nu numai că nu face rău nimănui, dar nici nu dorești nimănui, fii inofensiv ca porumbeii. Ei sunt trimiși printre lup, așa că trebuie să fie înțelepți ca șerpii, dar sunt trimiși ca oile și, prin urmare, trebuie să fie simpli ca porumbeii. Trebuie să fim suficient de înțelepți pentru a nu ne face rău, dar făcând acest lucru este mai bine să ne facem rău nouă decât oricui altcineva; trebuie să arătăm inofensiunea porumbelului, și nu înțelepciunea șarpelui, că este mai bine să îndurăm douăzeci de jigniri decât să răsplătim măcar una dintre ele.

Rețineți că ucenicii lui Hristos trebuie să fie mereu atenți să nu jignească pe nimeni în cuvânt sau faptă, mai ales având în vedere dușmanii printre care se află. Duhul nostru ar trebui să fie ca al unui porumbel, când suntem înconjurați din toate părțile de păsări de pradă, pentru a nu le irita și nici noi înșine să fim iritați de ele. David dorea aripi de porumbel, nu de șoim, ca să poată zbura și să fie în pace. Duhul Sfânt a coborât asupra lui Hristos sub formă de porumbel și toți credincioșii au în ei Duhul lui Hristos, ca un porumbel, creat pentru dragoste, dar nu pentru război.

(3) Păziți-vă de oameni, v. 17. „Fii mereu în alertă, evită societatea periculoasă; ai grijă ce spui și ce faci și nu te baza prea mult pe fidelitatea umană; nu te încrede în cele mai plauzibile pretenții, nu crezi pe un prieten și pe cel ce zace în sânul tău” (Mica 7:5).

Notă, se cuvine celor buni să fie atenți, căci Cuvântul lui Dumnezeu ne învață să nu ne încredem în om. Lumea în care trăim este atât de perfidă încât nu știm în cine să avem încredere. Întrucât Maestrul nostru a fost trădat de sărutul unuia dintre propriii Săi ucenici, trebuie să ne ferim de oameni, de frați mincinoși.

(4) Nu-ți pasă cum sau ce să spui, v. 19. „Când te conduc la conducători, ține-te cu demnitate, nu te împovăra cu îngrijorarea cum poți ieși din această situație. În acest moment, este nevoie de prudență prudentă și nu de gânduri neliniştite, agitate, neliniştite; Aruncă-ți grijile asupra lui Dumnezeu, așa cum arunci asupra Lui grija de ceea ce mănânci și bei. Nu încerca să faci un discurs frumos, ad captandam benevolentiam, să te încurajeze, nu apela la expresii fanteziste, la povestiri înflorite, la fraze greoaie, complexe, care servesc doar ca aurire a răului, dar adevăratul aur al binelui nu are nevoie de el. Preocuparea cu asta va dovedi doar lipsa ta de încredere în cazul tău, de parcă nu ar putea vorbi de la sine. Știți pe ce motive acționați și, prin urmare, verbaque praevisam rem non invita sequentur - vi se va da ceva de spus. Nimeni nu a vorbit niciodată mai bine în fața regilor și a conducătorilor decât trei eroi cărora nu le păsa ce să spună: „O, Nebucadnețar, nu trebuie să-ți răspundem aceasta” (Daniel 3:16). Vezi, de asemenea, Ps 119:46.

Notă: Ucenicii lui Hristos ar trebui să fie mai preocupați să facă bine, și să nu vorbească bine, despre cum să-și mențină puritatea, integritatea și nu cum să o protejeze. Non magna loquimur, sed Cea mai bună protecție este viața noastră, nu cuvinte laudă.

(5) Când vă persecută într-o cetate, fugiți în alta, v. 23. „Les respinge pe cei care te resping pe tine și învățătura ta și întoarce-te către alții, poate că te vor accepta pe tine și pe el. Schimbați locația pentru propria dvs. siguranță.”

Notă: În cazul în care amenință cu moartea iminentă, discipolii pot și trebuie să fugă dacă Dumnezeu, în providența Sa, le deschide oportunitatea de a face acest lucru. Cei care fug pot lupta din nou. Părăsirea câmpului de luptă nu este o dezonoare pentru soldații lui Hristos, cu condiția să nu-și abandoneze steagul; pot ieși din calea periculoasă, deși nu trebuie să părăsească calea datoriei.

Observați cum Hristos are grijă de ucenicii Săi, oferindu-le locuri unde să se ascundă, să se ascundă; El aranjează totul astfel încât furia persecuției să nu se ridice simultan în toate locurile, dar când devine prea periculos într-un oraș, adăpost și vreun sanctuar pot fi găsite în altul. Trebuie să folosim ocaziile favorabile și să nu le neglijăm totuși, cu condiția să nu apelăm la niciun mijloc păcătos și ilegal pentru a ne salva de pericol, căci în acest caz nu ușa lui Dumnezeu este cea care ni se deschide. În viața lui Hristos și a apostolilor găsim multe exemple în care această regulă este respectată și înțelepciunea și integritatea să ne ajute să le aplicăm în cazuri specifice.

(6) Nu vă temeți de ei (v. 26), căci ei pot ucide doar trupul, v. 28.

Notă, este datoria și privilegiul ucenicilor lui Hristos să nu se teamă de cei mai formidabili dușmani. Cei care se tem cu adevărat de Dumnezeu nu trebuie să se teamă de oameni, iar cei care se tem de cel mai mic păcat nu trebuie să se teamă de mari necazuri. Frica înaintea oamenilor formează o rețea care derutează o persoană și îi sparge lumea, îl încurcă și îl târăște în păcat, de aceea este necesar să veghezi, să lupți și să te rogi pentru a nu lăsa loc fricii. Chiar dacă există vremuri atât de grele, dușmani atât de cruzi și evenimente atât de formidabile cum nu s-au mai întâmplat până acum, totuși nu ar trebui să ne fie frică. Avem un Dumnezeu atât de bun, o faptă atât de bună și o speranță atât de binecuvântată încât să nu ne fie frică chiar dacă pământul este zguduit.

Totuși, acest lucru este ușor de spus, dar când vine vremea încercărilor - chin și tortură, temnițe și muncă grea, topoare și spânzurătoare, incendii - aceste orori pot tremura inimile cele mai curajoase și le pot obliga să se retragă, mai ales când este clar. că toate acestea pot fi evitate făcând doar câțiva pași în lateral. Prin urmare, pentru a ne întări împotriva acestei ispite, iată:

Motivul pentru care nu ar trebui să vă fie frică de oameni; stă în puterea limitată a dușmanilor: ei ucid trupul și aceasta este limita până la care se poate extinde furia lor, cât pot ajunge dacă le îngăduie Dumnezeu, dar nu mai departe, căci nu pot ucide sufletul sau cauza. este vreun rău, dar sufletul este un om. Din aceasta este clar că sufletul nu moare odată cu moartea trupului (cum își imaginează unii), nu își pierde capacitatea de a gândi și de a percepe, căci într-un astfel de caz uciderea trupului ar fi uciderea corpului. suflet. Sufletul este ucis atunci când se desparte de Dumnezeu și de iubirea Lui dătătoare de viață și devine vasul mâniei Sale, dar aceasta este dincolo de puterea oamenilor. Mâhnirea, greutățile sau persecuția ne pot despărți de întreaga lume, dar nu ne pot despărți de Dumnezeu, nu ne pot despărți de iubirea lui Dumnezeu, adică nu ne pot face să încetăm să-L iubim sau să-L lipsească de iubirea Lui pentru noi, Rom 8 :35-37. Prin urmare, dacă începem să avem mai multă grijă de sufletul nostru, ca de o perlă prețioasă, atunci ne vom teme mai puțin de oamenii care nu ne pot lipsi de el. Ei pot ucide doar trupul, care va muri în curând de la sine, dar nu și sufletul, care, în ciuda lor, se va bucura de părtășia cu Dumnezeul său. Ei pot doar să ne distrugă coliba. Un oarecare păgân l-a provocat pe tiran cu aceste cuvinte: Tunde capsam Anaxarchi, Anaxarchum nom laedis - poți să ocărești cauza lui Anaxarh, dar nu-l poți face rău lui însuși Anaxarh. Perlele prețioase nu pot fi stricate. Seneca încearcă să demonstreze că este imposibil să faci rău unei persoane înțelepte și virtuoase, deoarece moartea însăși nu-i poate face rău. Si maximum illud ultra quod nihil habent iratae leges, aut saevissimi domini minantur, in quo imperium suum fortuna consumit, aequo placidoque animo accipimus, et scimus mortem malum non esse ob hoc, ne injuriam quidem - Dacă ne întâlnim cu calm moartea, dincolo de unde nici legile încălcate și nici tiranii cruzi pot face orice, acolo unde puterea norocului se termină, atunci moartea nu mai este un rău, pentru că nu ne poate face nici cel mai mic rău. Seneca, De Consnantid.

Un bun remediu împotriva fricii de om, care este frica de Dumnezeu. Teme-te de cel care poate distruge atât sufletul, cât și trupul în iad.

Notă:

În primul rând, Gheena este locul morții sufletului și trupului, nu al existenței lor, ci al bunăstării lor; aceasta este moartea întregii persoane, dacă sufletul moare, atunci moare și trupul. Au păcătuit împreună, trupul a ispitit sufletul să păcătuiască, a fost instrumentul păcatului pentru el și în veșnicie trebuie să sufere împreună.

În al doilea rând, această distrugere vine din puterea lui Dumnezeu: El poate distruge. Ea vine din slava puterii sale (2 Tes. 1:9), în care el își va arăta puterea, nu numai puterea de a pronunța sentința, ci și capacitatea de a o duce la îndeplinire, Rom. 9:22.

În al treilea rând, de aceea Dumnezeu ar trebui să fie temut chiar și de cei mai sfinți oameni din această lume. Cunoscând frica de Domnul, îi îndemnăm pe oameni să tremure înaintea Lui. Dacă mânia Lui este după frica Lui, atunci frica Lui să fie după mânia Lui, mai ales că nimeni nu cunoaște puterea mâniei Lui, Ps. Dacă Adam, în nevinovăția sa, avea nevoie de frica de amenințare, atunci niciunul dintre discipolii lui Hristos să nu creadă că nu au nevoie de o frică sfântă înfrânată. Binecuvântat este omul care este mereu în evlavie. Dumnezeul lui Avraam, deja mort la vremea aceea, a fost numit frica lui Isaac, în timp ce era încă în viață, Geneza 31:42,53.

În al patrulea rând, frica de Dumnezeu care domnește în suflet, frica de puterea lui Dumnezeu, este o contracarare împotriva fricii de om. Este mai bine să nemulțumim întregii lumi decât să-i nemulțumim lui Dumnezeu, așa că a asculta de Dumnezeu mai mult decât de oameni (Fapte 4:19) este cel mai drept în sine și cel mai sigur pentru noi. Cine se teme de omul care moare, uită pe Domnul, Făcătorul său, Isaia 51:12,13; Neemia 4:14.

(7) Ceea ce vă spun în întuneric, vorbiți în lumină, v. 27. „Orice primejdie te amenință, continuă lucrarea ta de vestire a Evangheliei veșnice în toată lumea; aceasta este chemarea ta, amintește-ți asta. Planul dușmanilor nu este pur și simplu să te distrugă, ci să înăbușe veștile bune; de aceea, proclamați-o deschis, indiferent de consecințe.” Ceea ce îți spun eu, spui și tu.

Notă: Ceea ce ne-au dat apostolii, au auzit de la Isus Hristos, Evrei 2:3. Ei au spus același lucru pe care a spus Hristos, doar asta și nimic mai mult. Acești mesageri primeau instrucțiuni în privat, în întuneric, după ureche, în locuri izolate, sub formă de pilde. Multe lucruri Hristos a vorbit deschis și nu a spus în secret nimic care să fie în contradicție cu predicile sale publice, Ioan 18:20. Dar instrucțiunile speciale cu privire la Împărăția lui Dumnezeu pe care Hristos le-a dat ucenicilor după învierea Sa au fost rostite la urechea lor (Fapte 1:3), căci atunci El nu S-a arătat pe față. Dar ei trebuie să-și împlinească deschis ambasada, în lumina și pe acoperișurile caselor, căci învățătura Evangheliei se referă la toți (Prov. 1:20,21; 8:2,3), așa că cine are urechi, să fie el aude. Porunca inițială de a admite neamurile în Biserică a fost dată pe acoperișul unei case, Fapte 10:9.

Notă: Nu există nimic în Evanghelia lui Hristos care să fie ascuns, toată voia lui Dumnezeu trebuie proclamată, Fapte 20:27. Oricât de amestecată ar fi mulțimea, Evanghelia trebuie predicată clar și complet.

2. Cuvinte de mângâiere și încurajare. Se vorbește aici multe pentru încurajare și mângâiere, dar încă destul de puține, având în vedere multele dificultăți cu care au trebuit să se confrunte ucenicii în slujirea lor și faptul că erau încă atât de slabi încât, fără sprijin puternic, cu greu ar fi îndurat nici măcar perspectiva un astfel de tratament. Prin urmare, Hristos le explică de ce ar trebui să fie într-o stare de spirit vesel.

(1.) Unul dintre cuvintele reconfortante se referă la adevărata lor misiune, v. 23 Înainte de a ocoli cetățile lui Israel, va veni Fiul Omului. Ei trebuiau să predice că Împărăţia Fiului Omului, Mesia, era aproape; trebuiau să se roage: Vie împărăția Ta. Și nu vor avea timp să ocolească orașele lui Israel, rugându-se și predicând în așa fel încât această Împărăție va veni după înălțarea lui Hristos și revărsarea Duhului Sfânt. Ar trebui să fie mângâiați de faptul că:

Tot ceea ce vor predica oamenilor se va împlini. Ei au spus că vine Fiul Omului și iată, El vine. Hristos va confirma cuvântul robului Său, Isaia 44:26.

Acest lucru se va împlini în curând.

Rețineți că Lucrătorii pentru Hristos se pot mângâia în faptul că munca lor va fi scurtă și în curând terminată. Sunt angajați pentru o zi, munca și lupta lor se vor finaliza în scurt timp.

După ce și-au îndeplinit misiunea, vor primi o numire mai mare. Când va veni Fiul Omului, ei vor fi împuterniciți de sus într-o măsură și mai mare. Acum Hristos i-a trimis ca reprezentanți ai Săi, mesageri, dar în curând puterile lor vor fi extinse și vor fi trimiși, investiți cu putere nelimitată, în întreaga lume.

(2.) Multe cuvinte de mângâiere sunt rostite aici cu privire la lucrarea lor în general și cu privire la necazurile pe care le vor întâlni în ea; Acestea sunt cuvinte bune, cuvinte de consolare.

Că toate suferințele lor sunt pentru mărturie înaintea lor și a neamurilor, v. 18. Când conducătorii evrei te vor da pe mâna guvernanților romani pentru a fi omorât, când vei fi dus de la o curte la alta, mărturia ta se va răspândi larg, aceasta te va face să aduci Evanghelia neamurilor, precum și evreii. Mai mult, le vei mărturisi lor și împotriva lor prin chiar necazurile la care te vor supune.

Notă: Poporul lui Dumnezeu, și mai ales slujitorii, sunt martorii lui, nu numai prin slujirea lor, ci și prin suferințele lor, Isaia 43:10. De aceea, ei poartă titlul de martiri, martori ai lui Hristos, pentru că adevărurile Lui sunt neîndoielnice și prețioase; fiind martori ai Lui, ei depun mărturie împotriva oponenților lui Hristos și ai Evangheliei Sale. Suferințele martirilor mărturiseau atât adevărul Evangheliei pe care o mărturiseau, cât și ostilitatea persecutorilor lor; iar propovăduirea lor și suferințele lor au fost mărturii împotriva persecutorilor, care vor fi prezentate în ziua cea mare când sfinții vor judeca lumea, iar această judecată se va împlini pe următoarea bază: Pentru că le-ai făcut lor, ai făcut-o. mie. Acum, dacă chinurile lor sunt o mărturie, cu cât de bucuros ar trebui să fie îndurate, căci mărturia nu se va sfârşi până când vor veni necazurile, Apocalipsa 11:7. Dacă sunt martori ai lui Hristos, ei trebuie neapărat să-și îndeplinească îndatoririle.

Că în toate cazurile ei vor avea prezența specială a lui Dumnezeu și sprijinul la timp al Sfântului Său Duh, mai ales atunci când sunt chemați să depună mărturie în fața conducătorilor și regilor; Hristos spune: „În ceasul acela vi se va da ce să spuneți”. Ucenicii lui Hristos au fost aleși dintre cei neînțelepți ai acestei lumi, needucați și ignoranți, de aceea nu se puteau baza pe propriile abilități, mai ales atunci când raportau la cei mari ai acestei lumi. Când Moise a fost trimis la Faraon, el s-a plâns: „Nu sunt un om de vorbire” (Ex 4:10). Când Ieremia a fost oferit ca profet națiunilor, el a obiectat: „Sunt încă tânăr” (Ieremia 1:6,10). Ca și cum ca răspuns la astfel de obiecții, ei primesc,

În primul rând, promisiunea că li se va da ceva de spus, nu înainte, ci chiar la acea oră. Vor vorbi improvizat, și totuși cu un succes atât de mare, de parcă ar fi fost mai pregătiți ca niciodată.

Rețineți că, atunci când Dumnezeu ne cheamă să depunem mărturie despre El, putem spera că El ne va învăța ce să spunem, chiar și în cele mai adverse și dificile circumstanțe.

În al doilea rând, ei sunt asigurați că Duhul Sfânt va vorbi pentru ei. Căci nu voi veți vorbi, ci Duhul Tatălui vostru va vorbi în voi, v. 20. Ei nu vor fi lăsați singuri în acest caz, ci Dumnezeu va lucra în ei. Duhul Său de înțelepciune le-a vorbit, așa cum uneori glasul providenței Sale le-a vorbit în mod miraculos; într-un fel sau altul au fost prezentaţi conştiinţei chiar şi a persecutorilor lor. Dumnezeu le-a dat capacitatea de a vorbi nu numai bine, ci cu îndrăzneală sfântă. Același Duh care i-a inspirat în amvon i-a inspirat și înaintea judecății. Cel care are un astfel de Ajutor nu poate lipsi, căruia Dumnezeu îi vorbește, așa cum i-a spus cândva lui Moise (Ex 4, 12): Du-te, deci, și eu voi fi cu gura ta și te voi învăța ce să spui.

Că cel ce va răbda până la sfârșit va fi mântuit, v. 22. Este foarte reconfortant să știi că:

În primul rând, va fi un sfârșit al durerilor; pot dura mult timp, dar nu întotdeauna. Hristos însuși a fost mângâiat de aceasta, iar urmașii săi pot fi mângâiați de aceeași: Căci ceea ce este despre mine se termină, Luca 12:37. Dabit Deus his quoque finem - Și Dumnezeu va pune capăt acestui lucru.

Notă, un mare sprijin în vremuri de necaz este să vezi prin credință sfârșitul acesteia. Acolo cei răi încetează de a mai fi de temut și acolo se odihnesc cei obosiți de putere, Iov 3:17. Dumnezeu ne va da un viitor și o speranță (Eng. sfârșitul așteptat. - Nota traducătorului.), Ieremia 29:11. Supărările pot părea destul de debilitante, precum zilele unui angajat, dar, slavă Domnului, ele nu sunt veșnice.

În al doilea rând, aceste dureri continue pot fi îndurate, nu numai că nu sunt veșnice, dar nici insuportabile, pot fi îndurate și îndurate până la capăt, pentru că mușchii veșnici îi vor purta pe cei suferinzi împreună cu povara durerilor lor: Credincios este Dumnezeu. care nu vă va lăsa să fiți ispitiți peste putere, dar când va fi ispitit vă va da alinare, ca să puteți răbda, 1 Corinteni 10:13.

În al treilea rând, mântuirea veșnică va fi răsplata tuturor celor care vor răbda până la sfârșit. Necazurile vremii reci și ale drumurilor noroioase sunt răsplătite cu confortul unei case. De-a lungul veacurilor, sfinții suferinzi au găsit mângâiere și sprijin, privind prin credință spre cununa slavei, 2 Corinteni 4:16-18; Evrei 10:34. Acest lucru nu numai că ne încurajează să înduram, dar ne obligă să înduram până la capăt. Cel ce nu rabdă decât puțin, iar în ceasul ispitei cade, în zadar s-a zbătut, va pierde tot ce a aspirat; dar cei care rămân credincioși până la sfârșit își vor primi răsplata și numai ei o vor primi. Fii credincios până la moarte și eu îți voi da cununa vieții.

Că tratamentul crud cu care se vor întâmpina ucenicii lui Hristos nu va fi mai crud decât cel pe care l-a avut Învățătorul lor înaintea lor, v. 24, 25. Un discipol nu este mai înalt decât Învățătorul său. Prin aceste cuvinte, Hristos le-a explicat de ce nu ar trebui să ezite să îndeplinească cele mai umilitoare îndatoriri, cum ar fi spălarea picioarelor unii altora, Ioan 13:16. Acesta este și motivul pentru care nu ar trebui să fie tentați atunci când se confruntă cu încercări severe. Aceste cuvinte Isus le va aminti din nou, Ioan 15:20. Acesta este un proverb binecunoscut: un servitor nu este mai înalt decât stăpânul său, prin urmare nu ar trebui să se aștepte la o atitudine mai bună față de sine. Notă:

În primul rând, Isus Hristos este Învăţătorul nostru, iar noi suntem ucenicii Lui, învăţând de la El; El este Stăpânul nostru, iar noi suntem slujitorii Lui care Îi slujim. El este Stăpânul casei, oiKoSsonoTqg, El are putere nelimitată în Biserică, care este familia Sa.

În al doilea rând, Iisus Hristos, Domnul și Învățătorul nostru, s-a întâlnit cu o atitudine foarte crudă din partea lumii; Se numea Beelzebub, zeul muștelor, numele prințului demonilor și se spunea că era în alianță cu el. Este greu de spus ce ar trebui să fie mai uimit aici - răutatea oamenilor care L-au umilit atât de mult pe Hristos, răbdarea lui Hristos în a se lăsa să fie atât de umilit sau că El, care este Dumnezeul slavei, a fost dezonorat ca zeul muștelor, Regele Israelului ca zeul Ecronului, Prințul luminii și al vieții - ca prinț al forțelor întunericului și morții. Sau faptul că cel mai mare Adversar și biruitor al lui Satana a fost smerit în rolul aliatului său și totuși El a suferit un asemenea reproș din partea păcătoșilor față de Sine.

În al treilea rând, amintindu-ne ce tratament rău a primit Hristos în această lume, trebuie să ne pregătim pentru același lucru și să înduram totul cu răbdare. Să nu ne mirăm dacă cei care îl urăsc pe Hristos ar trebui să-i urască și pe urmașii Săi, să nu considerăm prea greu dacă cei care urmau să se împărtășească în curând de slava Lui să se împărtășească acum de suferințele Lui. Hristos a luat paharul amar, să-l împărtășim cu El; Prin suferința Sa de pe cruce, El ne-a luminat crucea.

Că nu este nimic ascuns care să nu fie descoperit, v. 26. Ne referim prin aceasta la,

În primul rând, descoperirea Evangheliei către toată lumea: „Proclamați-o (v. 27), căci trebuie vestită. Adevărurile care sunt acum secrete ascunse de neamul omenesc trebuie făcute cunoscute tuturor neamurilor în limba lor” (Fapte 2:11). Mântuirea trebuie văzută la toate marginile pământului.

Rețineți că este o mare încurajare pentru cei care fac lucrarea lui Hristos, că lucrarea lor va fi cu siguranță terminată. Dumnezeu Însuși va ajuta la aceasta. Sau,

În al doilea rând, acest lucru poate fi înțeles în sensul că nevinovăția slujitorilor suferinzi ai lui Hristos, care au fost numiți Beelzebul, va fi descoperită. Acum adevăratele lor caractere sunt denaturate în mod deliberat, dar deși inocența și superioritatea lor sunt acum ascunse, ele vor fi dezvăluite mai târziu. Uneori, acest lucru se întâmplă și în această lume, când evenimentele ulterioare dezvăluie dreptatea sfinților și ei strălucesc ca niște lămpi în lume. Totuși, în ziua cea mare, slava lor se va descoperi întregii lumi, îngerilor și oamenilor, cărora le-au devenit acum o rușine, 1 Corinteni 4:9. Toate acuzațiile împotriva lor vor dispărea, iar demnitatea și slujirea lor, care sunt acum ascunse, vor fi apoi descoperite, 1 Corinteni 4:5.

Rețineți că, sub o ploaie de calomnii și acuzații, poporul lui Dumnezeu se poate mângâia cu gândul că numele lor vor fi înviate, precum și trupurile lor. Slujitorii lui Hristos trebuie să descopere cu credincioșie adevărul Său și să-L lase în seama Lui la timp pentru a-și dezvălui integritatea.

Că sfinții, în suferințele lor pentru Hristos, sunt grija specială a lui Dumnezeu, v. 29-31. Este bine când ne întoarcem la principiile noastre originare, și mai ales la doctrina providenței universale a lui Dumnezeu, care se extinde asupra tuturor creaturilor și asupra tuturor acțiunilor lor, chiar și pe cele mai mici și neînsemnate. Natura însăși ne învață acest lucru, iar aceasta aduce mângâiere tuturor oamenilor, dar mai ales celor care, prin credință, îl pot numi pe Dumnezeu Tatăl lor și pe care îi îngrijește cu tandrețe paternă. Luați în considerare aici:

În primul rând, Extinderea grijii providenței lui Dumnezeu la toate creaturile, chiar și la lucruri atât de nesemnificative precum păsările mici, v. 29. Aceste păsări mici sunt atât de ieftine, încât nici măcar nu se vând singure, dar două împreună costă doar o asaria (ba, cinci astfel de păsări se vând pentru două asaria, Luca 12:6);

totuşi nici ei nu scad din vederea providenţei divine. Și niciunul dintre ei nu va cădea la pământ fără voia Tatălui vostru. Acesta este:

1. Ei nu vor cădea la pământ pentru a ridica un grăunte de hrană decât dacă Tatăl vostru Ceresc, în providența Sa, nu le-o pune. Într-un loc paralel (Luca 12:6) acest gând este exprimat astfel: Nici unul dintre ei nu este uitat înaintea lui Dumnezeu, nu este lăsat fără hrană, El îi hrănește, cap. 6:26. Cel care hrănește vrăbiile nu-și poate lăsa sfinții să moară de foame.

2. Păsările mici nu cad la pământ, din cauza morții naturale sau violente, fără cunoașterea lui Dumnezeu. Deși reprezintă o parte nesemnificativă a creației Sale, cu toate acestea, nici moartea lor nu trece neobservată de El, cu atât mai puțin moartea sfinților Săi.

Rețineți că păsările care se înalță sus deasupra solului cad la pământ în timp ce mor. Moartea coboară la pământ și pe cei care s-au urcat deasupra tuturor. Unii cred că Hristos se referea aici la cele două păsări folosite în curățarea leprei (Lev. 14:4-6), dintre care una a fost ucisă și a căzut la pământ, în timp ce cealaltă a fost eliberată. S-ar părea că alegerea păsării de ucis a fost pur întâmplătoare, oamenii care săvârșesc acest ritual l-au ucis pe cel care le plăcea, dar această alegere a fost determinată de providența lui Dumnezeu. Deci, dacă Dumnezeu acordă atenție păsărilor mici pentru că sunt creația Sa, cu cât mai mult ochiul Lui rămâne asupra copiilor Săi. Dacă o vrabie nu moare fără voia Tatălui tău, cu atât mai mult un om, un creștin, un slujitor Prietenul Meu, copilul Meu. Pasărea nu cade în plasa prinzătorului, nu cade din împușcătura vânătorului și nu este vândută în bazar decât în ​​conformitate cu instrucțiunile Providenței. Dușmanii tăi, care pot fi asemănați cu vânători iscusiți, își întind mrejele pentru tine și împușcă în tine în întuneric, dar nu te pot prinde și te ucide decât dacă Dumnezeu le îngăduie să facă acest lucru. De aceea, nu vă temeți de moarte, căci vrăjmașii voștri nu au nicio putere împotriva voastră, decât cea care le este dată de sus. Dumnezeu poate să le distrugă arcurile și mrejele (Ps. 37:13-16; 63:5, 6) și să-ți scape sufletul ca o pasăre (Ps. 114:7), de aceea nu te teme de ei, v. 31.

Notă, doctrina providenței lui Dumnezeu este suficientă pentru a potoli toate temerile poporului lui Dumnezeu: Tu ești mai bun decât multe păsări mici. Acest lucru este valabil pentru toți oamenii, căci toate celelalte făpturi sunt create pentru om, totul este pus sub picioarele lui (Ps 8:6-8), și cu atât mai mult pentru ucenicii lui Hristos, care, fiind cei mai buni dintre oameni, sunt dispreţuit ca fără valoare.păsări.

În al doilea rând, grija deosebită a providenței lui Dumnezeu pentru ucenicii lui Hristos și mai ales în suferințele lor (v. 30): Până și părul de pe capul tău este numărat. Această expresie figurativă înseamnă că Dumnezeu ia parte și își amintește tot ceea ce privește poporul Său, chiar și cele mai mici și nesemnificative împrejurări din viața lor. Acesta nu ar trebui să facă obiectul unui studiu atent, ci ar trebui să ne încurajeze să trăim în dependență constantă de grija providenței lui Dumnezeu, care se extinde la toate ocaziile vieții, fără a scăpa de gloria fără limite și fără a tulbura odihna infinită a Minții Eterne. . Dacă Dumnezeu le numără părul, cu atât mai mult le numără capetele și îi pasă de viața lor, de bunăstarea lor, de sufletele lor. Aceasta înseamnă că lui Dumnezeu îi pasă de ei mai mult decât de ei înșiși. Cei cărora le place atât de mult să-și numere banii, bogăția și efectivele nu se vor obosi niciodată să numere firele de păr de pe cap care le cad și se pierd fără ca ei să-și dea seama. Dar Dumnezeu numără numărul de păr ai copiilor Săi și nici măcar un păr din capul lor nu piere, Luca 21:18. Nici cel mai mic rău nu va fi făcut sfinților fără ca Dumnezeu să-l observe și să aprecieze – atât de prețioasă este în ochii lui Dumnezeu viața și moartea lor!

Că în curând, în ziua triumfului, El îi va mărturisi pe cei care acum, în ziua încercării, Îl mărturisesc, în timp ce cei care Îl tăgăduiesc vor fi lepădați pentru totdeauna de El. El le va refuza și nu le va recunoaște ca fiind ale sale, v. 32, 33.

Notă:

În primul rând, să-L mărturisim pe Hristos înaintea oamenilor este datoria noastră, iar dacă o împlinim, atunci aceasta ne va aduce mai târziu slavă și fericire inexprimabile.

1. Datoria noastră este nu numai să credem în Hristos, ci și să mărturisim această credință în suferința pentru El, atunci când suntem chemați la ea, precum și în slujirea Lui. Nu trebuie să ne fie niciodată rușine de relația noastră cu Hristos, de slujirea noastră față de El și de nădejdea noastră în El, pentru că în acest fel se dovedește sinceritatea credinței noastre, numele Lui este slăvit și oamenii din jurul nostru primesc zidirea.

2. Totuși, o astfel de acțiune ne poate expune la multe ocaruri și întristări în această lume, pentru care vom fi răsplătiți din belșug în viitor, la învierea celor drepți, când va fi slava și binecuvântarea noastră nespusă să auzim. cuvintele lui Hristos (și ce ar putea fi mai bine?): „ Îl mărturisesc și eu, în ciuda faptului că este un vierme pământesc sărac, fără valoare; este unul dintre ai mei, unul dintre prietenii și favoriții mei, care m-a iubit și este iubit de mine; el este răscumpărat de Sângele Meu și instruit de Duhul Meu. Îl voi mărturisi și înaintea Tatălui meu în clipa când îi va face cel mai mare serviciu; Voi pune un cuvânt pentru el când se va arăta înaintea Tatălui meu pentru a-i determina soarta veșnică; Îl voi prezenta, îl voi prezenta Tatălui meu.” Astfel Hristos îi va onora pe cei care Îl cinstesc. Ei îl cinstesc înaintea oamenilor – o cinste atât de mică – dar el îi va onora înaintea Tatălui său – o cinste atât de mare.

În al doilea rând, este foarte periculos să-L negați pe Hristos și să nu-L recunoaștem înaintea oamenilor, pentru că cei care vor face acest lucru nu vor fi recunoscuți de El ca ai Săi în ziua judecății, când vor avea cea mai mare nevoie de El. El nu îi recunoaște ca slujitori ai Săi pe cei care nu L-au recunoscut ca fiind Domnul Său. Și atunci le voi declara: „Nu v-am cunoscut niciodată...” (cap. 7:23). În primele secole ale creștinismului, când mărturisirea lui Hristos însemna ca un om să mizeze tot ceea ce îi era drag în această lume, sinceritatea unui creștin a fost pusă la încercare într-o măsură mai mare de mărturisirea lui decât în ​​vremurile ulterioare, când aderarea la Hristos a început să aibă beneficii lumești.

Că baza uceniciei lor a fost o astfel de atitudine de gândire și de simțire care i-ar putea ajuta să suporte cu ușurință și bucurie suferința. Mai mult, Hristos i-a acceptat ca urmași ai săi, cu condiția ca ei să fie dispuși să sufere pentru el, v. 37-39. El le-a spus de la bun început că nu vor fi vrednici de El dacă nu ar fi dispuși să renunțe la tot pentru El. Oamenii nu se opresc în fața dificultăților care sunt inevitabile în mărturisirea lor, și nici în fața celor pentru care s-au pregătit atunci când au acceptat această mărturisire. Prin urmare, fie se supun cu bucurie acestor experiențe și dureri, fie refuză privilegiile și avantajele mărturisirii lor. Deci, din punctul de vedere al mărturisirii creștine, cei care nu își prețuiesc averea în Hristos mai mult decât orice altceva sunt considerați nevrednici de marele și nobilul titlu de creștin. Este imposibil să ne așteptăm la profituri dintr-o tranzacție comercială dacă nu sunt respectate condițiile acesteia. Deci au fost puse condițiile; dacă religia valorează ceva, ea merită totul; prin urmare, toți cei care cred în adevărul lui îl vor aprecia în curând, iar cei care fac din aceasta lucrarea vieții și partea lor bună îi vor subordona totul. Cei care nu vor să-L accepte pe Hristos în aceste condiții îl pot lăsa cu ușurință să piară.

Observați, cât de plăcut este să știm că atunci când suntem de acord să lăsăm ceva, sau să-l pierdem sau să-l îndurăm de dragul lui Hristos, facem o înțelegere care nu este deloc dezavantajoasă pentru noi înșine. Orice ar trebui să renunțăm pentru a dobândi această perlă prețioasă, ne putem consola cu gândul că merită ceea ce am sacrificat pentru ea. Aceste condiții sunt de așa natură încât trebuie să-l preferim pe Hristos:

În primul rând, rudelor noastre cele mai apropiate și dragi: tată, mamă, fiu sau fiică. Datorită faptului că într-un mediu înrudit, de regulă, există mai puțin loc pentru invidie, de obicei mai mult spatiu dragostea este atribuită și, prin urmare, rudele sunt date aici ca exemplu ca având ocazia să ne influențeze cel mai mult. Copiii ar trebui să-și iubească părinții, iar părinții ar trebui să-și iubească copiii, dar dacă ei îi iubesc mai mult decât pe Hristos, atunci nu sunt vrednici de El. Așa cum ura rudelor noastre, despre care vorbea El (v. 21, 35, 36), nu ar trebui să ne împiedice să-L slujim lui Hristos, tot așa dragostea lor nu ar trebui să ne îndepărteze de El. Creștinii ar trebui să fie ca Levi, care spune despre tatăl și mama sa: „Nu mă uit la ei” (Deut. 33:9).

În al doilea rând, bunăstarea și securitatea noastră. Trebuie să ne luăm crucea și să-L urmăm, altfel nu suntem vrednici de El. Notă aici:

1. Cei care vor să-L urmeze pe Hristos trebuie să se aștepte să fie nevoiți să-și ia crucea și să o ia.

2. După ce ne-am luat crucea, trebuie să urmăm exemplul lui Hristos și să-l purtăm așa cum El și-a purtat crucea.

3. Avem aici o mare mângâiere că, purtând crucea noastră, Îl urmăm pe Hristos, care ne-a arătat acest drum, și că dacă Îl urmăm cu credincioșie, El ne va conduce prin suferință, așa cum El Însuși a trecut, la slava de care ne împărtășim. cu el.

În al treilea rând, Și chiar viața noastră, v. 39. Cine își mântuiește sufletul îl va pierde... Cine crede că prin lepădarea lui de Hristos și-a mântuit sufletul, îl va pierde în moartea veșnică; dar cel care și-a pierdut sufletul de dragul lui Hristos, care a fost de acord să se despartă de viața sa decât să se lepede de Hristos, îl va mântui, dobândind incomparabil mai mult - viața veșnică. La viata viitoare cei care au cel mai puțin interes în această viață pământească s-au pregătit cel mai bine.

Că Hristos Însuși va fi atât de activ în cauza lor, încât El Se va arăta prieten tuturor prietenilor lor și va mulțumi pentru toată bunătatea care le-a fost arătată vreodată, v. 40-42. Cine te acceptă pe tine, Mă acceptă pe Mine... Aceasta înseamnă că:

În primul rând, deși majoritatea îi va respinge, ei totuși vor întâlni pe drumul lor pe cei care îi vor accepta, care vor accepta cu bucurie, aproape de inimile lor, cuvântul lor despre Evanghelie și de dragul ei vor accepta evangheliile înșiși în casele lor. Piața Evangheliei nu a fost creată astfel încât, dacă unii refuză, alții să-și dea acordul? Chiar și în cele mai rele vremuri există o rămășiță în conformitate cu alegerea harului. Slujitorii lui Hristos nu vor lucra în zadar.

În al doilea rând, Iisus Hristos consideră tot ceea ce se face slujitorilor Săi credincioși, fie el bun sau rău, ca și când s-ar fi făcut personal Lui Însuși și consideră că așa cum sunt tratați, așa este El Însuși tratat. Cine vă primește pe voi, Mă primește pe Mine... Onoarea sau dezonoarea arătată ambasadorului devine cinste sau dezonoare pentru prințul care l-a trimis, iar slujitorii sunt soli în numele lui Hristos. Vedeți cum și acum cei care doresc să-I aducă omagiu Îl pot primi pe Hristos; Poporul și slujitorii Săi sunt mereu printre noi și El este cu ei în toate zilele, până la sfârșitul veacului. Atunci vedem că ei sunt și mai cinstiți: ... și oricine Mă primește pe Mine, îl primește pe Cel ce M-a trimis... Nu numai Hristos atribuie acest lucru în seama Lui, ci Dumnezeu Însuși, prin Hristos, atribuie acest lucru pe seama Lui. Arătând ospitalitate slujitorilor lui Hristos, oamenii, neștiind, arată ospitalitate nu față de îngeri, ci față de Hristos și, cu atât mai mult, față de Dumnezeu Însuși, de asemenea, neștiind cum se vede acest lucru din cap. Flămând de tine?...

În al treilea rând, oricât de neînsemnată ar fi favoarea arătată ucenicilor lui Hristos, totuși, dacă se prezintă o oportunitate pentru aceasta, dar nu există nicio modalitate de a face mai mult, va fi și acceptată, chiar dacă este doar o cană de apă rece pentru unul din acești micuți, v. . 42. Sunt acești micuți, săraci și slabi, deseori au nevoie de întărire a puterii fizice și mulțumiți chiar și cu cele mai mici lucruri. Nevoia mare a pastorilor poate fi de așa natură încât chiar și o cană de apă rece poate fi deja de mare ajutor.

Notă: Beneficiile aduse ucenicilor lui Hristos sunt judecate în înregistrările lui Hristos nu în funcție de mărimea darului, ci în funcție de profunzimea dragostei și compasiunii donatorului. Acarianul văduvei nu numai că nu a trecut neobservat, dar a fost foarte apreciat, Luca 21:3,4. Astfel, cei care sunt cu adevărat bogați în daruri pot fi bogați și fapte bune deși sunt săraci pe lumea asta.

În al patrulea rând, fapta bună dată ucenicilor lui Hristos este acceptată de El atunci când le este dată de dragul numelui lui Hristos. Un profet trebuie să fie primit în numele unui profet, iar un om drept în numele unui om drept și unul dintre acești micuți în numele unui ucenic; nu pentru că sunt învățați sau inteligenți și nu pentru că ne sunt rude sau vecini, ci pentru că sunt drepți și, prin urmare, poartă chipul lui Hristos și pentru că sunt profeți și ucenici și, prin urmare, trimiși în misiune Hristos. Această reverență plină de credință față de Hristos este cea care face cu adevărat valoroase faptele bune care sunt făcute slujitorilor Săi. Hristos nu se amestecă în nicio problemă până când noi înșine Îl inițiem în ea. Ut tibi debeam aliquid pro eo quod praestas, debes non tantum mihi praestare, sed tanquam mihi - Dacă vrei să mă simt obligat față de tine pentru serviciul pe care mi-l oferi, atunci în acest caz nu trebuie să-mi oferi doar această favoare, dar și să mă convingi că o faci pentru mine (Seneca).

În al cincilea rând, faptele bune făcute poporului lui Hristos și slujitorilor Săi nu numai că vor fi acceptate, ci vor fi răsplătite generos și bogat. Făcând bine ucenicilor lui Hristos, se pot primi multe în schimb. Dacă această slujire a binelui este făcută de dragul Domnului, el va întoarce ceea ce a fost cheltuit cu profit, pentru că nu este nedrept, ca să uite lucrarea și munca ta de dragoste, Evrei 6:10.

1. Cu siguranță își vor primi răsplata și în niciun fel nu își vor pierde răsplata. El nu spune că ei merită o răsplată: nu putem merita nimic de la Domnul ca răsplată; dar El le spune aici că își vor primi răsplata ca un dar necondiționat de la Domnul și nu își vor pierde răsplata, așa cum se întâmplă adesea cu oamenii, pentru că cei care ar trebui să răsplătească sunt fie nedrepți, fie uituci. Răsplata poate fi amânată până la un timp, cu atât mai puțin răsplata completă, care este amânată până la învierea celor drepți; cu toate acestea, recompensa în sine nu va fi în niciun caz pierdută, iar destinatarii înșiși nu vor suferi o pierdere din această întârziere.

2. Aceasta este răsplata profetului și răsplata celor drepți. Adică fie:

(1.) Acea răsplată pe care Dumnezeu o dă profeților și drepților; binecuvântările acordate lor vor fi revărsate și asupra prietenilor lor. Sau:

(2.) Acea răsplată pe care o dă prin profeți și drepți ca răspuns la rugăciunile lor, Geneza 20:7. ...El este un profet și se va ruga pentru tine... - aceasta este răsplata profetului, care este dată prin slujirea lui. Când El dă învăţătură şi mângâiere prin cuvântul Său celor care fac fapte bune predicatorilor acelui cuvânt, atunci El trimite răsplata profetului. Răsplatile profeților sunt binecuvântări spirituale legate de interesele cerești ale sufletelor noastre și, dacă le cunoaștem valoarea, le vom considera o răsplată bună.