Acasă > Psihologia trădării > confesiunea de credință din Liban. Liban: religie și politică - sistem confesional

confesiunea de credință din Liban. Liban: religie și politică - sistem confesional

Republica Libaneza

Liban este un stat din Asia de Sud-Vest. La nord și la est se învecinează cu Siria, la sud-est și la sud - cu Israel. În vest este spălat de Marea Mediterană.

Numele țării provine din lanțul muntos Liban, tradus din vechiul semitic Laban - „alb”.

Capital

Pătrat

Populația

3628 mii de oameni

Divizie administrativă

5 guvernorate (guvernatori).

Forma de guvernamant

Republică.

seful statului

Președinte ales pentru un mandat de 6 ani.

organ legislativ suprem

Camera Deputaților, al cărei mandat este de 4 ani.

Corp executiv suprem

Guvern.

Orase mari

Tripoli, Saida.

Limba oficiala

Arab.

Religie

58% din populație profesează islamul, 27% - creștinismul. : Compoziție etnică. 95% - arabi, 4% - armeni, greci, turci și kurzi, etc. Moneda. lira libaneza = 100 piastri. Climat. Subtropical, mediteranean. Temperaturile medii în ianuarie sunt de + 13°С, în iulie -----1-28 °С. Precipitațiile sunt de 400-1000 mm pe an, în principal iarna.

Floră

Natura Libanului este extrem de pitorească. Vegetația de arbuști predomină pe versanții vestici, iar stepele pe versanții estici. Pădurile de cedru libanez (protejate de stat), pin Alep, stejar, paltin și alți arbori acoperă 13% din teritoriul țării.

Faună

Fauna Libanului nu este bogată și este reprezentată de șacali, lupi, gazele.

Râuri și lacuri

Nu există râuri și lacuri mari.

Atracții

În Khinshara - mănăstirea Sf. Ioan. În Beirut, există clădiri ale fenicienilor, romanilor, bizantinilor, moscheile lui Jami al-Omari și Palatul, muzeul Universității Americane. În Sidon - locurile de înmormântare ale vechilor fenicieni, în Baalbek - templul Soarelui, templul lui Jupiter, templul lui Bacchus, templul lui Venus etc.

Informații utile pentru turiști

Libanezii sunt în general prietenoși cu străinii și nu ezitați să-i invitați să-i viziteze.
În general, în Liban, nu te poți limita în felul de a te îmbrăca. În unele zone musulmane din sud și Valea Bekaa, este mai bine ca bărbații să se abțină de la a purta pantaloni scurți, iar femeile să nu poarte haine prea dezvăluitoare sau strânse. Când vizitează moscheile, vizitatorii își scot pantofii și fie îi pun într-un vestiar special, fie îi poartă cu ei. Este mai bine ca femeile să se îmbrace discret, într-o rochie închisă, și să-și acopere capul cu o eșarfă.
În unele locuri, pelerine sunt eliberate pentru a acoperi părul, brațele până la încheieturi și picioarele sub genunchi. Pe plaje, puteți folosi costume de baie destul de deschise, dar opțiuni precum topless și nudismul sunt excluse.

Anterior, Pravmir ridicase deja subiectul situației destul de alarmante a creștinilor din Orientul Mijlociu. În mare parte pentru a discuta despre situația populației creștine, în perioada 14 iulie - 17 iulie o delegație de reprezentanți ai publicului rus a vizitat Republica Liban. Delegația a inclus reprezentanți ai diferitelor organizații publice din Rusia, conducând mai sus institutii de invatamant Rusia, jurnalişti de la principalele agenţii de presă, în special, Vocea Rusiei.

Participantul la călătorie, directorul Fondului de Sprijin a povestit portalului nostru despre rezultatele călătoriei și situația din Liban biserici crestine„Fundația Internațională de Solidaritate Creștină” Dmitri Pakhomov.

- Dmitri, cu cine ai reușit să vorbești în Liban în timpul călătoriei?

Delegația noastră a fost primită la un nivel foarte înalt: Președintele Republicii Michel Suleiman, Patriarhul-Cardinal al Bisericii Catolice Maronite Bechara Boutros al-Rai, care a efectuat recent o vizită oficială la Moscova, și Ministrul Apărării libanez Fayez Ghosn.

- Și ce se poate spune despre situația creștinilor din țară?

Acum poziția creștinilor este destul de tolerabilă, dar toți cei cu care ne-am întâlnit, în special președintele și cardinalul, și-au exprimat marea îngrijorare cu privire la evenimentele care au loc acum în Siria. Potrivit acestora, acest lucru are un impact direct și asupra țării lor. Potrivit patriarhului-cardinal, activitățile radicalilor islamici de persuasiune wahhabită se intensifică acum în Liban. Recent, presa a relatat despre revoltele din două orașe ale republicii. Au fost înăbușiți cu ajutorul armatei, dar militarii au suferit pierderi grele.

- Și ce au cerut în mod oficial wahhabiții?

Ei au vrut să obstrucționeze politica Libanului de susținere a regimului lui Bashar al-Assad.

Dar acestea sunt cereri pur politice. Cum pot afecta ei poziția creștinilor?

Există o vorbă în Liban și Siria: „Două țări, un popor”. Faptul este că libanezii și sirienii se recunosc cu adevărat ca un singur popor. În secolul al XX-lea, de exemplu, creștinii din Liban au fost salvați de represaliile islamiștilor radicali, tatăl actualului președinte sirian, Hafes Assad. Creștinii au trebuit apoi să apeleze personal la el pentru protecție, iar trupele siriene au fost introduse pe teritoriul libanez, ceea ce a ajutat la oprirea vărsării de sânge. De atunci, una dintre străzile capitalei Libanului, Beirut, poartă numele de Hafes Assad. Prin urmare, respingerea de către wahhabi a tot ceea ce are legătură cu Assad îi lovește involuntar și pe creștini.

În acest moment, putem spune că creștinii din Liban trăiesc destul de calm. Când am urcat pe serpentina de munte până la reședința Patriarhului maronit, nu am văzut o singură moschee la o distanță mai mare de două sute de kilometri. Era o zonă complet creștină, unde literalmente la fiecare sută de metri există biserici de diferite credințe, iar în munți - mănăstiri străvechi construite acum 1500 de ani. Există peșteri săpate în stânci în care locuiau vechii călugări.

- Puteți spune ce procent de creștini și ce confesiuni trăiesc în Liban?

Cert este că ultimul recensământ a fost efectuat abia în anii 20 ai secolului XX. De atunci, Constituția nu a fost schimbată în mod deliberat în această țară și nu s-au făcut recensăminte pentru a nu provoca conflicte pe motive religioase. Prin urmare, nu există date oficiale acum, iar orice statistică în acest sens este interzisă în Liban. Cât despre datele neoficiale, acum numărul total Creștinii din Liban reprezintă aproximativ 45%, adică o jumătate bună din populație. Anterior, numărul acestora depășea 60%.

În total, 8 confesiuni creștine trăiesc în Liban. Cea mai numeroasă este Biserica Armenească. Multe biserici aparțin catolicilor maroniți, unele greco-ortodocși. Recent, în țară a fost creat chiar și un partid creștin ortodox. Biserica maronită, de altfel, este unul dintre cei mai mari proprietari de pământ din Liban. O parte semnificativă a generalilor armatei libaneze este formată din creștini și șiiți.

- ÎN În ultima vreme S-a înrăutățit poziția creștinilor din Liban?

Parţial. Au loc deja pogromuri și jafuri episodice, mai ales în zonele dominate de populația sunnită. În timp ce sunt sever suprimați de poliție. Acum, sarcina principală a conducerii Libanului este să mențină status quo-ul în relațiile dintre confesiuni și, prin urmare, să păstreze statulitatea libaneză. Apropo, Patriarhul Beshara Boutros ar-Rai a remarcat rolul deosebit al Bisericii Ortodoxe Ruse și personal în apărarea creștinilor din țara lor. Fundația noastră își deschide și reprezentanța în Liban.

Plan:

1 Confesiuni
- 1.1 Lista celor recunoscute oficial comunități religioase
2 Statistici aproximative
3 musulmani
4 creștini
5 Alte religii

Introducere

Relocarea grupurilor religioase pe tot teritoriul Libanului.

Religia în Liban joacă un rol important în toate sferele societății. Chiar și structura politică a republicii se bazează pe confesionalism, care implică organizarea puterea statuluiîn conformitate cu împărţirea societăţii în comunităţi religioase.

Libanul se remarcă prin diversitatea sa religioasă extremă. Acesta este singurul stat arab condus de (Președintele Republicii Libaneze), conform Constituției, este creștin (maronit). Prim-ministrul este un musulman sunnit. Președintele Parlamentului este un musulman șiit.

Există multe comunități religioase diferite în Liban. Diviziunea și rivalitatea dintre ei datează de cel puțin 15 secole și rămâne foarte un factor important si astazi. Principiile coexistenței pașnice s-au schimbat puțin din secolul al VII-lea, dar au existat cazuri de epurare etnică (cel mai recent în timpul Războiului Civil Libanez), care au dus la schimbări semnificative în harta politică a țării.

1. Confesiuni

Libanul are cel mai mare procent din populația creștină a țărilor arabe. Atât creștinismul, cât și islamul din Liban sunt reprezentate sub forma multor credințe diferite. Cele mai mari comunități sunt: suniți, șiiți și maroniți. Orice statistică este foarte controversată, deoarece fiecare comunitate religioasă este interesată să supraestimeze numărul aderenților săi. Este important ca, în ciuda dezbaterii despre procentul de confesiuni, liderii religioși să evite efectuarea unui nou recensământ general al populației, de teamă că acest lucru ar putea provoca o nouă rundă de conflicte interconfesionale. Ultimul recensământ oficial a fost făcut în 1932.

Religia a fost în mod tradițional un factor major în divizarea populației libaneze. Împărțirea puterii de stat între comunități și acordarea puterii judiciare autorităților religioase datează din vremea când Libanul făcea parte din Imperiul Otoman. Această practică a fost continuată în timpul mandatului francez, când au fost acordate privilegii comunităților creștine. Acest sistem de guvernare, deși un compromis, a provocat întotdeauna tensiuni în politica libaneză.

Se crede că populația creștină de la sfârșitul anilor 1930. nu are o majoritate în Liban, dar liderii republicii nu vor să schimbe echilibrul puterii politice. Liderii comunităților musulmane cer mai multă reprezentare în guvern, ceea ce provoacă tensiuni sectare constante, care a dus la un conflict violent în 1958 (urmat de intervenția militară americană) și la un război civil de lungă durată în 1975-1990.

Echilibrul de putere a fost ușor alterat de Pactul Național din 1943, în care putere politica a fost distribuită între comunitățile religioase în conformitate cu recensământul din 1932. Elita sunnită în acel moment devenise mai influentă, dar creștinii maroniți au continuat să domine sistemul de putere. Ulterior, echilibrul de putere interconfesional a fost din nou schimbat în favoarea musulmanilor. Musulmanii șiiți (acum cea mai mare comunitate) și-au mărit apoi reprezentarea în aparatul de stat și reprezentarea obligatorie creștin-musulmană în Parlament a fost schimbată de la 6:5 la 1:1.

Constituția Republicii Liban recunoaște oficial 18 comunități religioase, care sunt principalii actori ai politicii libaneze. Ei au dreptul de a administra dreptul familiei în conformitate cu tradițiile lor. Este important ca aceste comunități să fie eterogene și să existe o luptă politică în interiorul lor.

1.1. Lista comunităților religioase recunoscute oficial

alawiti
ismailiști
Suniți
șiiții
druzi

gregorieni armeni
armeno-catolici
Biserica Asiriană a Răsăritului
caldean Biserica Catolica
Copți
Creștini evanghelici (inclusiv baptiști și adventişti de ziua a șaptea)
greco-catolici
Ortodox
maroniți
Biserica Romano-Catolică
Biserica Sirio-Catolică
sirian biserică ortodoxă

iudaiştii

2. Statistici aproximative

Potrivit CIA World Factbook

Alte religii: 1,3%.

3. musulmani

În acest moment, în Liban există un consens că musulmanii reprezintă majoritatea populației republicii. Cea mai mare comunitate religioasă din țară este șiită. Al doilea ca mărime este sunnit. Druzii, deși sunt mic ca număr, au și ei o influență semnificativă.

4. creştinii

Maroniții sunt cea mai mare comunitate creștină din Liban. Ea are o asociere lungă cu Biserica Romano-Catolică, dar are propriul patriarh, liturghie și obiceiuri. În mod tradițional maroniții au o relatie buna cu lumea occidentală, în special cu Franța și Vaticanul. Ei încă domină guvernul libanez. Președintele Libanului este întotdeauna ales dintre maroniți. Influența lor a scăzut în ultimii ani. În timpul ocupației Libanului de către Siria, ea a ajutat suniți și alte comunități musulmane și a rezistat multor maroniți. Maroniții sunt stabiliți în principal în zonele rurale, cu o concentrație semnificativă care trăiește în munții libanezi și în Beirut.

greco-ortodoxă - a doua comunitate creștină ca mărime. Ea are mai puțin de-a face tarile vestice decât maroniţii. Biserica Ortodoxă Greacă există în multe țări din lumea arabă și adepții ei sunt adesea văzuți în sentimente pro-arabe și pro-siriene.

5. Alte religii

Rămășițele unei populații evreiești foarte mici sunt în mod tradițional concentrate în Beirut. Era mai mare - majoritatea evreilor au părăsit țara după Războiul de șase zile din 1967.

Note

Descarca
Acest rezumat se bazează pe un articol din Wikipedia rusă. Sincronizare finalizată 07/12/11 07:51:30
Rezumate similare:

Există multe comunități religioase diferite în Liban. Diviziunea și rivalitatea dintre ei datează de cel puțin 15 secole și rămâne un factor foarte important și astăzi. Principiile coexistenței pașnice s-au schimbat puțin din secolul al VII-lea, dar au existat cazuri de epurare etnică (cel mai recent în timpul Războiului Civil Libanez), care au dus la schimbări semnificative în harta politică a țării.

Lista comunităților religioase recunoscute oficial

* Alauiti
* Ismailiști
* Suniți
* șiiți
* Druzi
* Armeno-gregorian
* Armeno-catolici
* Biserica Asiriană a Răsăritului
* Biserica Catolică Caldeană
* Copți
* Creștini evanghelici (inclusiv baptiști și adventişti de ziua a șaptea)
* Greco-catolici
* Ortodocși
* Maroniți
* Biserica Romano-Catolică
* Biserica Sirio-Catolică
* Biserica Ortodoxă Siriană
* Iudaiști

Musulmanii din Liban

creștinii din Liban

maroniți este cea mai mare comunitate creștină din Liban. Are o asociere lungă cu Biserica Romano-Catolică, dar are propriul patriarh, liturghie și obiceiuri. În mod tradițional, maroniții au relații bune cu lumea occidentală, în special cu Franța și Vaticanul. Ei încă domină guvernul libanez. Președintele Libanului este întotdeauna ales dintre maroniți. Influența lor a scăzut în ultimii ani. În timpul ocupației Libanului de către Siria, ea a ajutat suniți și alte comunități musulmane și a rezistat multor maroniți. Maroniții sunt stabiliți în principal în zonele rurale, cu o concentrație semnificativă care trăiește în munții libanezi și în Beirut.

greco-ortodocși este a doua comunitate creștină ca mărime. Are mai puține legături cu țările occidentale decât maroniții. Biserica Ortodoxă Greacă există în multe țări din lumea arabă și adepții ei sunt adesea văzuți în sentimente pro-arabe și pro-siriene.

Alte religii din Liban

Rămășițele unei populații evreiești foarte mici sunt în mod tradițional concentrate în Beirut. Era mai mare - majoritatea evreilor au părăsit țara după Războiul de șase zile din 1967.

Religia în Liban joacă un rol uriaș în toate sferele societății. Chiar și structura politică a republicii se bazează pe confesionalism, care presupune organizarea puterii de stat în conformitate cu împărțirea societății în comunități religioase.

În timpul cuceririi țării de către arabi în secolul al VII-lea. practic întreaga populație a Libanului, care la acea vreme se afla sub stăpânirea Bizanțului, mărturisea creștinismul. Islamul a ajuns la islam prin războinici musulmani care s-au stabilit pe pământurile sale, în special în orașele mari, și datorită triburilor de limbă arabă care s-au stabilit în regiunile de sud și nord-est ale țării, în mare parte musulmane, deși unii dintre ei mărturiseau creștinismul.

Musulmani - 60%, creștini (maroniți, ortodocși, catolici ai Bisericii Armene etc.) - 40%. Egalitatea absolută a religiilor este susținută de lege, chiar și la alegerea posturilor politice, se folosește principiul reprezentării egale a grupurilor religioase - președintele Libanului este de obicei ales dintre creștinii maroniți, prim-ministrul din suniți și președintele parlamentului din șiiții.

Cea mai mare comunitate religioasă musulmană din țară este șiita. Al doilea ca mărime este sunnit. Secta druză a apărut în secolul al XI-lea. în Egipt printre şiiţi-islamiţi. Primii săi adepți au fost locuitorii văii Et-Time din sud.

Maroniții sunt cea mai mare comunitate creștină din Liban. Are o asociere lungă cu Biserica Romano-Catolică, dar are propriul patriarh, liturghie și obiceiuri. În mod tradițional, maroniții au relații bune cu lumea occidentală, în special cu Franța și Vaticanul. Ei încă domină guvernul libanez. Președintele Libanului este întotdeauna ales dintre maroniți.
Greco-ortodocșii sunt a doua comunitate creștină ca mărime. Are mai puține legături cu țările occidentale decât maroniții. Biserica Ortodoxă Greacă există în multe țări din lumea arabă.

În total, constituția Republicii Libaneze recunoaște oficial 18 comunități religioase, care sunt principalii actori ai politicii libaneze. Ei au dreptul de a administra dreptul familiei în conformitate cu tradițiile lor. Este important ca aceste comunități să fie eterogene și să existe o luptă politică în interiorul lor.

Puteți discuta subiectul pe forumul nostru: