Kalendar srbskih svetnikov. Sveti prepodobni Simeon mirotočive srbske Simeon mirotočive srbske ikone

Štefan Nemanja je bil najprej župan, to je suvereni knez majhne kneževine, nato je postal veliki župan Srbije in končno pod svojo oblastjo združil vse dežele, kjer so živeli Srbi.

Tako kot njegov oče je bil nekoliko odvisen od bizantinskega cesarja, potem pa je postal popolnoma neodvisen vladar Srbije. Vse to se je zgodilo v XII stoletju.

Glede verske odvisnosti Srbije je treba opozoriti, da je bila Srbija sprva v cerkvenem oziru odvisna od Rima.

Toda takrat je Štefan Nemanja uvidel, da katolicizem, dlje ko mineva, bolj in bolj postaja ovira tako za pravoslavje kot za svoboden razvoj njegovih ljudi. Ko je to spoznal, se je odločil pretrgati vse vezi s papizmom in izvršil svojo namero.

Najprej je slovesno sprejel drugi krst po pravoslavnem obredu. Kasneje se je trdno držal pravoslavja, zaradi česar je pridobil vsesplošno ljubezen Srbov, ki so se držali pravoslavne vere. Zato, ko so ga napadli njemu sovražni župani, pa tudi njegovi lastni bratje, se je ljudstvo postavilo na njegovo stran.

V tem boju Bog Štefana ni pustil brez svoje nebeške pomoči. Ko so nekega dne bratje zoper njega spravili Madžare, Nemce in Grke, je imel neki duhovnik videnje, ki je potolažilo Stefana Nemanjo. Temu duhovniku se je ponoči prikazal neki bojevnik in na duhovnikovo vprašanje, kdo je, je odgovoril: "Sem služabnik Kristusa Jurija, poslan sem, da pomagam vašemu vladarju Štefanu." Dejansko je Stefan izbojeval sijajno zmago nad sovražniki. Zahvaljujoč tej zmagi so se njegovi bratje morali sprijazniti in se odpovedati vsem odnosom s papežem.

Pobožni Stefan ni pokazal nič manj vztrajnosti v boju proti arijanstvu, ki se je ukoreninilo v Srbiji. Sestavil je koncil, na katerem so obsodili arianizem. Štefan Nemanja se je boril tudi proti krivoverstvu bogumilov in ostankom poganstva, ki so še vztrajali v odročnih krajih Srbije.

Zahvaljujoč prizadevanjem pobožnega kneza se je v Srbiji vzpostavila enotnost svete vere. Čisto krščanstvo je vlilo življenje, red in moč tudi v politično telo Srbije. Stefan je Srbiji vrnil staroselska slovanska naselja, ki so jih zasedli Grki, in povzdignil srbsko narodnost, čeprav ga je to stalo dolgega boja.

Ljubeč sveto pravoslavno vero je Stefan Nemanja marljivo gradil ognjišča in trdnjave krščanska vera- samostani. Svoje skrbi sv. Štefana razširila tudi na župnijsko duhovščino.

Bistvo delovanja tega pobožnega kneza je posebej dobro predstavljal njegov sin sv. Savva. Slednji je pisal Štefanu, svojemu očetu: »Ganjen z apostolskim duhom si svoje ljudstvo razsvetlil s pravoslavjem, iztrebil krivoverstva, podrl demonske templje in postavil cerkve Bogu. Sedaj vam preostane, da izpolnite besede Božjega Sina, ki pravi v evangeliju: »Če hoče kdo hoditi za menoj, naj se odreče sebi (tj. ne misli na svoje koristi), vzemi svoj križ in hodi Jaz."

Štefan si je vzel te besede k srcu in se odločil, da ta nasvet uresniči. Zbral je plemiče in izbrance iz ljudstva ter jim naznanil svojo željo, da zapusti svet in sprejme meniške zaobljube; prestol je predal svojemu najstarejšemu sinu Stefanu, ki je pozneje postal prvovenčani srbski kralj. Zaman so Stefana Nemanjo prepričevali, naj prekliče svojo odločitev, je bil neomajen. Kmalu je bil Štefan na svoje veselje postrižen v meniha z imenom Simeon; njegova žena je sledila.

Sveti Simeon je najprej delal v samostanu Studenica, nato pa se je preselil na Atos k svojemu sinu. Tu se je naselil v samostanu Vatoped. Skupaj s sinom je šel skozi različne askete, se postil in pogosto molil k Bogu. Kmalu se mu je porodila vesela misel - urediti tak samostan na Atosu, kamor bi lahko kot menihi vstopili le Srbi. Izbira kraja za tak samostan je sv. Simeona in sv. Sava je naletel na zapuščen samostan Hilandar. Grki pa jim je niso hoteli dati. Nato se je Sava obrnil na opata celotne Svete gore Atos in ta jim je dal Hilandar. Samostan Hilandar je bil hitro obnovljen in je kmalu dobil pravice samostojnega samostana. Srbskih menihov ni manjkalo.

Toda življenje sv. Simeona v Hilandarju: star komaj 8 mesecev. Občuteč bližajočo se smrt je prosil brate samostana, naj molijo zanj, da prenesejo njegovo telo v Srbijo in naj ne pozabijo na srbsko zemljo in Cerkev. Opolnoči je kljub slabosti prejel svete skrivnosti in bil oblečen v vsa meniška oblačila. Prišel je veliki trenutek. Z besedami: »Hvala Bogu za vse«, je padel v pozabo. Zjutraj so bratje prišli k bolniku, da bi ga obiskali. Okoli njega so jokali, toda menih je z veselim obrazom pogledal Odrešenikovo podobo in zašepetal: "Vsak dih naj hvali Gospoda." Sveti Simeon je mirno umrl 13. (26.) februarja 1200 v starosti 86 let.

Njegove relikvije so odkrili leto po njegovi smrti. Njegovo marmornato krsto je napolnil dišeči svet. Vsi, ki so to videli, so bili začudeni in so vzklikali: "Gospod, usmili se!" Bolan, obseden zli duhovi, ko je bil maziljen s svetom, prejel ozdravljenje. Zato je sv. Simeon se sicer v spomenikih antike ne imenuje "mironosec".

Leta 1202, ko so Srbijo pustošili medsebojni spori, je madžarski kralj Emerih s svojo vojsko vdrl v državo. Vukanu (enemu od sinov Štefana Nemanje, ki se je uprl svojemu starejšemu bratu Štefanu) je podelil veliki prestol in dal soglasje za kronanje in povzdignjenje v kraljevsko dostojanstvo, vendar pod pogojem, da prizna vrhovno oblast ogrskega kralja nad Srbija; istočasno je Emerih svojemu nazivu dodal naziv kralja Srbije.

Krvava vojna je opustošila Srbijo, Stefan se je s težavo boril, takrat pa se je obrnil tudi na svojega brata, svetega Savo. Štefan je prosil Savo, naj prinese v Srbijo relikvije njunega očeta, sveti Stefana Nemanje, da bi rešil državo. Stephen je napisal/a:
»Moj brat je zanemaril voljo svojega očeta in svojega gospodarja - pripeljal je tujce v svojo domovino, jo vzel in opustošil, ne da bi poslušal Božjo zapoved: spoštuj očeta in mater. Toda – nismo upali na naše orožje, ampak na moč Gospoda, Odrešenika Jezusa Kristusa. In niso bili prevarani v svojem upanju. Ko jih je Gospod strmoglavil s svojo močjo, jih je vrnil v svojo domovino. prosim te častiti oče Savva, prinesi dišeče relikvije svetnika. Po tvojem odhodu je naša dežela postala oskrunjena z našimi krivicami, pokrita s krvjo, zajeta od tujcev, sovražniki so nas premagali in iz medsebojnega sovraštva smo postali v posmeh sosedom. Morda se nas s tvojimi svetimi molitvami, s tvojim prihodom k nam usmili vseusmiljeni Bog in zbere razkropljene in osramoti nasprotnike.

Sveti Sava je uslišal Štefanovo prošnjo in prispel v Srbijo z relikvijami svojega očeta. Vukan je iz spoštovanja do svojega očeta prišel na srečanje z relikvijami in kot priča čudežev iz njih, po besedah ​​Save, je prisegel, da ne bo več motil svojega brata v njegovih zakonitih pravicah.

Tako je prenos relikvij svetega Simeona služil vzpostavitvi miru v srbski deželi. Svete relikvije svetega Simeona so bile položene v samostan Studenica, kjer počivajo še danes.

Tropar svetega Štefana, v monaštvu Simeon, kralj srbski, mirotočenje, ton 3

Razsvetljen z božjo milostjo, / in po smrti pokaži gospostvo svojega življenja, / izžarevaj svet dišave / ki teče k rasi tvojih relikvij, / in svoje ljudstvo si vodil k luči Božjega razuma, / Simeone, naš oče, / moli Kristusa Boga / daj nam veliko milost.

Samostani svetih graditeljev Hilandarja / in svetogorske svetilke, pohvala Srbiji, / Simeon največji, prečastiti lepoti, / in njegova čudovita družina, svetnik, - pravim, - Sava, / pride po časti, govoreč: / molite Kristusa Boga / za svojo čredo, blagor / in o ježu Cerkve, da bi bila svobodnejša od okoliščin.

Skupni tropar svetega Simeona Mirotočivega in njegovega sina, svetega Save Prvega, nadškofa srbskega, ton 1

Tudi topli priprošnjiki v žalosti in nesreči, / Simeon Bogonosni in Sava prvi hierarh, / z vero pripadimo k njemu, / kot da jih z molitvami rešimo nesreč, / po dolžnosti.

Slavimo Odrešenika in Boga, rekoč: / slava njemu, ki ti je dal trdnjavo, / slava njemu, ki je poveličal tvoje čudeže, / slava njemu, ki nas je rešil žalosti s svojimi molitvami.

Kondak sv. Štefana, v monaštvu Simeon, kralj srbski, mirotočenje, ton 6

Na zemlji si vzljubil angelsko življenje, / zapustil svet in svet, / s Kristusovim odpuščanjem, Simeon, si sledil, / apostolsko si naročil tistim, ki te ljubijo, kličuč: / ljubite Boga, kakor on ljubi nas. .

Splošni kondak svetega Simeona Mirotočivega in njegovega sina, svetega Save Prvega, nadškofa srbskega

Ljubite visoko življenje, slavo, / zaničujte življenje, ki obstaja na zemlji. / Zaradi tega, v najvišjem od Angelov vedno veseli, / molite za vse nas.

V kondaku sv. Štefana, v monaštvu Simeon, srbski kralj, mirotočenje, ton 2

Sprejmi Kristusov jarem, Simeone, / in vzel ta križ, mu sledil, / posajen v hiši Gospodovi, uspešen, kot datelj, / kot cedra, kot datelj na Libanonu, pomnožil si svoje otroke. , / mož duhovnih želja, čudodelnik za prikazanje, / moli Kristusa Boga neprenehoma za vse nas.

Splošni kondak svetega Simeona Mirotočivega in njegovega sina sv. Save Prvega, nadškofa srbskega

Danes sta blagoslovljena Simeon in Sava, ki sta prišla v duši, / rešila svojo čredo pred okoliščinami: / te so za Trojico, ki oznanjajo enega Boga, / Cerkev je potrjena, / v menihih Mirotočenje in v svetnikih, čudodelnik: / ti so za in v oklepu nepremagljivega branilca se prikažejo, / Hvalnica Atosa in srbske ljudske trdnjave.

V stiku z

Prečastiti Simeon Mirotočivi.

To je eden najbolj osupljivih svetnikov. V marsičem mu ni enakega in mu nikoli ne bo, ker je preveč v njegovem življenju, v njegovi usodi, v njegovi duši, v njegovi sveti dediščini popolnoma izključujočega in nima podobnosti v cerkveni zgodovini. Hkrati je ta svetnik v Rusiji praktično neznan: njegov sin, sveti Sava iz Srbije, je veliko bolj znan. V naši zbirki je prvič objavljeno v ruščino prevedeno razširjeno življenje svetega Simeona, povzeto iz srbskega Menologiona, skupaj s pohvalno besedo svetniku. Pa vendar je treba pred življenjem samim dati pojasnila, saj je v srbskem življenju marsikaj samoumevnega.

Najprej morate razumeti, zakaj je menih Simeon poveličan s častnim naslovom Mirotok. Če je uničenje relikvij v Cerkvi nekaj običajnega, potem je mazanje iz relikvij veliko redkejši pojav in se pogosto pojavlja naenkrat ali občasno in ne stalno. Menih Simeon se imenuje Mirotoči, ker so bile njegove relikvije že od antičnih časov slavljene zaradi mirotočenja. To priča, da je ta kraljevi pravičnik še posebej ugajal Bogu.

Njegovo posebno svetost potrjuje tudi dejstvo, da je postal edini ustanovitelj dinastije na svetu, ki je dala mnogo svetnikov in se v srbski zgodovini imenuje "svetlonosna trta Nemanjina" po svetnem imenu svetnika - Nemanja. .

Sinova svetega Simeona Mirotočiškega sta bila sveti Sava Srbski (1169-1237) - ustanovitelj srbske cerkve in sveti Štefan Prvovenčani (1196-1228) - prvi vsesrbski kralj, ki ga je za kralja okronal pravoslavna tradicija, leta 1221 v samostanu Žica. Njegova dediča sta postala sv. Štefan Radoslav (1228-1234) in sv. Vladislav (1234-1243). Nato je postal kralj sveti Uroš Veliki (1243-1276). Nasledila sta ga sinova: Dragutin (1276-1282), ki je prostovoljno zapustil prestol in postal menih z imenom Feoktist, in sveti Milutin (1282-1321). Oba brata sta zaslovela kot velika zagovornika pravoslavja. Sin svetega Milutina je bil sveti mučenik car Stefan Dečanski (1321-1331), vnuk kralja mučenika Stefana Dečanskega pa je bil sveti car Uroš Nesilni (1355-1371), pod katerim se je začelo srbsko kraljestvo. razdrobiti. V prihodnje gredo manj znani svetniki in bolj oddaljeni potomci sv. Simeona v ravni črti in vzdolž ženske linije sorodstvo.

Svetlonosna trta Nemaničev ni le lep pesniški epitet dinastije, ampak tudi zelo specifičen čudež. Na Sveti gori Atos je sveti Simeon sam zasadil rodovitno trto in ljudje, ki uživajo njene sadove, so bili dolga stoletja ozdravljeni od neplodnosti. Kot je bilo pravkar rečeno, je sveti Simeon prejel tako veliko milost od Boga, da je postal prednik mnogih svetnikov, ki so postali zagovorniki pravoslavja. Nihče razen njega v novozavezni Kristusovi cerkvi ni bil nagrajen s tako veliko nagrado. Kako velika je bila moč svetosti v tem izjemnem človeku, da je zadostovala za mnoga vladanja svetih kraljev - njegovih neposrednih potomcev, in za ves srbski narod, ki mu je prav on dal veliko gibanje k svetosti ob svetem pot pravoslavne vere!

Sveti Simeon je dal neminljiv zgled svetega upravljanja države in ljudi. Kristusov veliki mučenik George je galopiral pred svojo vojsko na belem konju in premagal sovražnike svetnika. Starešine na Atosu so ga častile, ko je zapustil prestol v slabih letih in Zadnja leta svoje življenje preživel v velikih meniških podvigih. Njegova nesmrtna duša pripada vsej Cerkvi – vsem nam, po veliki milosti, ki mu jo je dal Bog, še posebej pa je blizu Črni gori.

Rodil se je v Podgorici, ko se je njegov oče tu dolga leta skrival med pretresi, in tu je preživel otroštvo. Kasneje, ko je združil vse srbske dežele, je tu ustanovil svoj drugi kraljevski dvor - v črnogorskem Primorju, v mestu Kotor, ki je dalo ime Boki Kotorski. To mesto je utrdil in obnovil. Utrdil in obnovil je tudi najjužnejše mesto sodobne Črne gore - Ulcinj in najpomembnejše pristanišče sodobne Črne gore - mesto Bar. In slavno mesto Skadar, ki je dalo ime najlepšemu Skadarskemu jezeru, je prezidal (prenovil) tako, da ga lahko po pravici štejemo za njegovega drugega ustanovitelja. In to ne šteje drugih, manj pomembnih mest, ki jih je obnovil na ozemlju sodobne Črne gore po ponovnem ujetju iz Bizanca leta 1186.

V njegovem življenju bi rad omenil pomembno dejanje. Ker je bil v mladosti krščen v latinščino, je ta krst kasneje menil za popolnoma neveljaven in je bil že krščen na resnično pravoslaven način, nikoli pa ni dopuščal nobenih kompromisov med pravim krščanstvom in herezijo, čeprav zelo razširjeno in vplivno. Zato je tako naglo in nepreklicno izkoreninil bogumilstvo v svoji državi. Ta sveta ljubezen do resnice je za vedno oblikovala srbsko ljudsko dušo in ji dala tisto posebno neposrednost in moč, ki jo še danes čutimo v srbskem pravoslavju. Ta posebno izrazita lastnost njegovega značaja se je nedvomno oblikovala v njem prav v mladosti, ki jo je preživel v Črni gori, kjer so se ljudje že od nekdaj odlikovali z neposrednim, ostrim, brezkompromisnim in bojevitim značajem, kar je šele omogočilo kasnejši nastanek izjemnega človeka. teokratska država tukaj.

Tu, v svoji rodni deželi, je svetnik prejel tisto požrtvovalno, nesebično, junaško svetost svojega značaja, ki je kasneje vodilo vso Srbijo po njeni posebni poti v svetovni zgodovini - isti herojski in žrtveni. Kasneje je postal knez Raške, katere manjši del danes pripada Črni gori (skrajni sever in severovzhod), večina zgodovinske Raške pa pripada Srbiji. Raška pod svetim Simeonom je postala jedro združevanja srbskih dežel in ima med srbskim narodom še danes častno ime "Stara Srbija". V črnogorskem delu Raške je še vedno ohranjen samostan Dyurdyevi Stupovi, ki ga je leta 1113 ustanovil domači nečak sv. Simeona Mirotočivega Pervoslav Nemanich, to je "Stebri sv. Jurija" - sv. zmagovalca, ki je pomagal sv. Simeonu.

Kot smo že omenili, se je na mestu današnje Podgorice, glavnega mesta Črne gore, rodil in odraščal sv. Simeon (mesto se je takrat imenovalo Rybnitsa). Ljubezen do domovine je nosil skozi vse nadaljnje življenje. Srbske dežele Primorje, ki jih je Bizanc zavzel po sv. Janezu-Vladimirju, je pridobil nazaj. Enako velja za Skenderijo - neposredno bližino Skadarskega jezera. Poleg tega je sveti vladar Srbije prenesel v dežele sodobne Črne gore - v mesto Kotor, na Primorju - svoj dvor, v katerem so odraščali njegovi bodoči dediči. To dokazuje njegovo posebno ljubezen do rodne zemlje.

Skoraj vse dežele sodobne Črne gore je v XII stoletju duhovno in politično združil on - sveti Simeon Mirotočivi. Torej lahko domnevamo, da ni bil le črnogorski svetnik, temveč je postavil tudi temelj bodoči veličini Črne gore, postal duhovni povezovalec teh avtohtonih dežel junaškega srbskega ljudstva in tu za vedno pustil najboljši, najsvetlejši del svojega velikega sveta duša.

Življenje meniha Simeona Mirotočivega pred njegovo abdikacijo.

Veliki podvižnik, prečasni oče naš Simeon Mirotočivi - Stefan Nemanja je bil sprva veliki gospodar srbskega ljudstva, združevalec srbskih dežel, tvorec samostojne srbske države, branilec pravoslavja, iztrebljevalec krivoverstva. . Hkrati pa je bil vse življenje človek velike vere, velike ljubezni, velika molitev, veliko usmiljenje, velika evangeljska gorečnost. Po besedah ​​njegovega življenjepisca hilandarskega jeromonaha Domentijana je »želel že od mladosti služiti Bogu s svetostjo in resnico vse dni svojega življenja pred njim«. Njegovo življenje, polno Boga in evangeljske resnice, sta opisala njegova sveta sinova: sveti Sava in sveti Štefan Prvovenčani ter učenec svetega Save hilandarski jeromonah Domentijan.

Štefan Nemanja se je rodil okoli leta 1113 v Zeti, v Ribnici in je bil tu krščen v latinščini. Ko se je njegov oče vrnil v svojo prestolnico (v mesto Ras, glavno mesto regije Raške, kjer je kasneje začel vladati sam svetnik. - Per.), je bil krščen iz pravoslavni svetnik in episkop v srbski zemlji, v cerkvi svetnikov vseh hvale in vrhovnega vrhovnega Apostol Peter in apostol Pavel.

Cerkev svetih apostolov Petra in Pavla je najstarejša srbska cerkev. Nahaja se severno od Novy Pazar ob sotočju reke Dezheva z Raško, na njeni levi strani. Tu je Štefan Nemanja zbral zbor zoper bogomile, tu je abdiciral; tam je bila tudi stolica raškega škofa.

Štefan Nemanja je bil najmlajši med brati, a »po božji milosti predvsem«. Izvoljenec božji je odrasel v hiši svojih staršev v vsej pobožnosti in čistosti in kot knez je prejel od svojega očeta eno od meja svoje domovine: Toplico, Ibar, Rasino. Ker je bil moder in previden, je leta 1168 najprej postal raški veliki župan. Za kratko obdobje od 1183 do 1186 je Nemanja združil večino srbskih dežel. Kmalu za tem postane prvi vladar v zgodovini, ki je pod svojo oblastjo združil vse dežele, kjer so živeli Srbi.

Sveti Sava o tem pravi: »Dedno očetovstvo je obnovil in utrdil s Božja pomoč in modrost, ki mu jo je dal Bog. Vrnil je izgubljeno dediščino svojih pradedov, vrnil se je iz Primorja, regije Zeta z mesti, iz Rabne - oba Pologa, iz Bizanca - Patkovo, vse Khvoeno in Podrimla, Kostrats, Drashkovina, Sitnitsa, Lab, Liplyan, Glubochitsa, Reka , Ushna in Pomoravle, Zagrlata, Levche, Belitsu Vse, kar je bilo nekoč na silo vzeto pradedom, je pobral s svojim pogumom in delom. Štefan Nemanja je bil sprva tako kot njegov oče v vazalni odvisnosti od bizantinskega cesarja, kasneje pa se je je osvobodil in postal popolnoma samostojen vladar, z naslovom "Gospodar vseh srbskih dežel". Njeno glavno mesto je bilo »sredi srbske zemlje«. Bilo je mesto Ras, pol ure od sodobnega Novega Pazarja.

Štefan Nemanja si je skupaj z združitvijo vseh srbskih dežel vneto prizadeval za uveljavitev pravoslavja, s čimer je zadovoljeval tako svoje osebne duhovne interese kot tudi interese države. Hkrati se je prepiral s svojimi brati, od katerih je trpel veliko težav. Poln vere je z ljubeznijo zgradil tempelj na svojem območju v Toplici, ob izlivu reke Kosanice. In okrasil jo je z vsem, kar je potrebno za bogoslužje, in tam ustanovil dom za redovnice, ki ga je vodila njegova poštena in bogaljubeča žena Ana. Zaupal ji je skrb in tempelj Sveta Mati Božja, in redovnice tega svetega samostana. Ubogala ga je z vso svojo dobro dušo in varovala tempelj Presvete Bogorodice, ki ji ga je zaupal njen sveti gospodar. In spet, pripoveduje sveti Štefan Prvovenčani, je ta naš sveti mojster, ki ni mogel ustaviti svojega srca, vnetega od ljubezni do Kristusa, začel graditi tempelj svetemu škofu in čudodelniku Nikolaju, nedaleč od cerkve sv. Najsvetejše Bogorodice ob izlivu reke Banskaya. Hodil je bos do svoje smrti, da bi se izpolnile Odrešenikove besede: vsak, ki se povišuje, bo ponižan, kdor pa se ponižuje, bo povišan (Mt 23,12; Lk 14,11). Medtem ko je gradil tempelj svetemu čudodelniku Nikolaju, hitremu pomočniku v težavah, so se njegovi bratje, ki jih je hudič spodbudil in jih je zagrabila zlobna ljubosumnost in huda jeza, sklenili razžalostiti svetnika in motiti njegovo delo, rekoč: »Zakaj delati, česar ne bi smel? Nisi se strinjal z nami, delaš pa boljše od tega, kar je pri nas!« In svetnik jim je krotko in s prijaznim nasmehom odgovoril: »Dragi moji bratje! Mi smo sinovi enega očeta in ene matere, da se to moje delo, ki sem ga začel za Gospoda in ga bom dokončal v svojem kraju, ne bo jezilo nad vami. Kar naredim, pa naj bo dobro ali slabo, naj bo v mojem deležu, na moje stroške. Prosite Gospoda Boga za njegove dobrote in usmiljenja – naj jih vsak od vas sprejme.

In dokončal je tempelj svetemu čudežnemu delavcu Nikolaju, v njem ustanovil samostansko pravilo, da bi nenehno slavili Gospoda Boga. In živel je v miru, zahvaljujoč Bogu in Presveti Bogorodici ter svetemu čudodelniku Nikolaju, dokler ga hudičeva zloba ni premagala. Kajti bratje so se zarotili med seboj, ne izključujoč najstarejšega brata, ki je takrat imel v lasti vso srbsko zemljo (prosto od Bizanca. - Per.), da bi tega čednega in svetega moža poklicali, prijeli, vklenili z verigami in vrgli v kamnito jamo. . Ko je sedel v votlini v žalostnih mislih, je molil k svetemu bojevniku - velikemu mučeniku in zmagovalcu Juriju, rekoč te besede: »O sveti mučenik, mučenik Jurij, ki si zaradi Kristusa prestal trpljenje in vse vrste neštetih muk in ran. ! - in bil si v hudem ujetništvu, raztrgan si bil in klical svojega Gospoda, svojega Gospoda Jezusa Kristusa, naj pride, da te reši, ozdravi in ​​potolaži. Celo na svojo smrt si gledal kot na zakol, kakor na nežno Kristusovo jagnje, rekoč: sprejmi, Gospod, mojo molitev – pusti tistim, ki bodo v stiski in ujetništvu, ali v ječi, ali na morju in kliči Tvoje človekoljubje v moje ime, potem Ti jih, o Gospod, zavoljo svojega neizrekljivega usmiljenja, bodi usmiljen! In Gospod je slišal vašo molitev in izpolnil vašo prošnjo zaradi vašega vrednega dela. Kajti resnično, vreden si zadovoljen, sveti Kristusov mučenik, tvoj Gospod Kristus. In govorim z Gospodom, ker sem grešen in nevreden. S kakšnimi očmi si bom, zatemnjen, drznil pogledati v nebeške višave, s kakšnimi usti bom poklical strašnega nebeškega Očeta in tebe, sveti?! Toda usmili se, Kristusov trpeči, name, strastnega in ubogega, prosi svojega Gospoda Jezusa Kristusa, ki ti je obljubil, da bo izpolnil prošnje! Da, s klicanjem tvojega svetega imena bom sedaj osvobojen teh muk in verig, da ti služim, sveti, vse dni svojega življenja, do zadnjega diha: na način, ki bo prijeten do višine tvoje trpljenje, po usmiljenju in usmiljenju Kristusa, ki te je slavil in kronal po vsem svetu na vse veke, amen!«

Kristusov mučenik je uslišal molitev svetega moža in izpolnil vse, za kar ga je prosil. In sveti vladar je začel hitro, brez odlašanja, z vnemo in ljubeznijo graditi tempelj svetemu in slavnemu velikemu mučencu Kristusa Jurija. Končal je gradnjo in poklical svojega dobrega pomočnika, okrasil tempelj na vse možne načine in ga opremil z vsem, kar je potrebno za bogoslužje. Vzpostavil je samostansko pravilo in tukajšnji menihi so služili Gospodu s svetostjo in resnico ter nenehno slavili velikega mučenca Jurija, svetega zaščitnika v težavah in nevarnostih. To je bilo storjeno za hvalo svetniku in za posvečenje, pa tudi za rešitev duš menihov.

Ko so zlobni bratje najeli nemške, bizantinske in madžarske enote za vojno s svojim bratom in jih peljali proti svetniku naravnost v njegovo dediščino in dosegli kraj, ki se je imenoval Pantin, je iz globine duše zavpil k svojemu Gospodu. Jezusu Kristusu in velikemu mučencu Juriju Kristusovemu, ki prosi za pomoč. In ko je bil blizu mesta Zvečan, kjer je bila cerkev velikega mučenika Jurija, je izbral več duhovnikov in jih poslal molit k svetemu Juriju, da bi mu prišel na pomoč in se boril z njim proti sovražnikom. Duhovniki, ki jih je poslal, so po ukazu svojega gospodarja služili celonočno bdenje in jutro, nato pa sveto in Božanska liturgija. Ko so po dolgih urah molitve legli k počitku in zaspali, se je enemu od duhovnikov prikazal sveti rešilec v polni vojaški opremi. Duhovnik je prestrašeno vprašal: "Kdo ste vi, gospod?" In odgovoril je: "Sem služabnik Kristusa Jurija, ki ga je sam Gospod Bog poslal, da pomagam tvojemu gospodarju, da bi s križevimi rokami premagal njegove sovražnike in uničil njihove prazne namere."

Duhovnik je o tem takoj obvestil svojega gospodarja in zjutraj je prišlo do hudega boja. Z božjo pomočjo in s pomočjo svetega velikega mučenika Kristusa Jurija je Stefan Nemanja premagal svoje sovražnike in tuja ljudstva. Nato se je vrnil v svojo državo na prestol svoje domovine in začel živeti po zaslugi Gospoda Jezusa Kristusa, Presvete Bogorodice, reševalno vozilo v težavah čudežnika Nikolaja in njegovega tovariša v bitkah svetega velikega mučenika Jurija, ki ga je ohranil nepoškodovanega pred sovražniki. Sveti vladar je naročil in stal v množici dnevnih in nočnih služb pred Gospodom. Ko je prevzel oblast nad svojo domovino, je služil Gospodu s ponižnim duhom, čistim in skesanim srcem. Rodili so se mu sinovi in ​​hčere in vzgojil jih je v vsej pobožnosti in čistosti ter jih učil strahu božjega, velike ponižnosti in modrosti. Domentijan pravi: »Kdo lahko pripoveduje o njegovih številnih molitvah ponoči in o delih usmiljenja podnevi? Nekoč je namreč slišal Gospodovo besedo, ki jo je po preroku Danielu govoril kralju Nebukadnezarju: Kralj, moj nasvet naj ti bo všeč: odkupi za svoje grehe s pravičnostjo in za svoje krivice z usmiljenjem do ubogih (Dan. 4, 24) . Karkoli je menih poslušal, je izpolnjeval v praksi, odgovarjal je vsaki prošnji, oblekel nage, nahranil lačne in napojil žejne, obiskoval bolne, odkupil dolžnike, osvobodil sužnje.

Kristusoljubni vladar, poln svete gorečnosti za božansko resnico pravoslavne vere, se je s pogumom spovednika trudil izkoreniniti krivoverstva v svoji domovini, kjer so krivoverci s svojimi lažnimi nauki zastrupljali duše vernega ljudstva. Eden od zvestih vojakov mu je rekel: »Gospod, jaz sem eden najslabših in najmanjših tvojih služabnikov in, ko vidim tvojo ljubosumnost na svojega Gospoda, Gospoda Jezusa Kristusa, in Prečistejše Gospe Matere Božje, in na sveti božji svetniki - vaši branilci, ki podpirate vašo moč z močno roko neomajno, moram povedati vaši moči, da se podla in prekleta herezija vedno bolj ukorenini v vaši državi (Govorimo o bogumilstvu, v katerem je krščanski nauk prepletena z različnimi bližnjevzhodnimi in slovanskimi mističnimi nauki in vraževerji).

Nemanja je takoj sklical koncil, na katerega je poklical svojega škofa Evtimija, menihe z opati, poštene duhovnike, starešine in plemiče od malih do velikih. In ko se je obrnil na vse, je rekel: »Vidite, očetje in bratje, da sem najslabši med svojimi brati, toda Gospod Bog in najčistejša mati njegove Matere božje ne gledata na obraz osebe in ga častita. jaz, najslabši, ki verujem v enotno in nedeljivo Trojico, da sem ohranil čredo, ki so mi jo dali, ki jo zdaj vidite - da se vanjo ne poseje seme hudobnega in gnusnega hudiča. Nikoli si nisem mislil, da je tako prisoten v mojem stanju, zdaj pa vse pogosteje slišim, da je ta zlobni kratek čas zakoreninjena in bogokletna zoper Svetega Duha in deli nedeljivo Božanstvo, kot je rekel nori Arij, razčlenivši enotno Trojico. Torej ti bedaki sledijo njegovim naukom, ne vedo, reveži, da se bodo zaradi take vere znašli z njim na dnu pekla.

Medtem ko je bil v stolnici velik prepir v polnem razmahu, je prišla hči enega od Nemanjinih pravovernih plemičev, ki je bila poročena z enim od tistih pokvarjenih. Bila je v njihovi družbi in je spoznala vso njihovo nečistost in umazanijo, vendar se ni prav nič umazala glede njihove vere. Padla je k nogam svetnika in se nedvoumno izpovedala z besedami: »Gospod, moj gospod! - tukaj vidimo, kakšna je vaša moč v tej podli in gnusni veri. Resnično, moj gospod, po ženitni postavi sem bil izprošen od svojega očeta, vašega služabnika, ki je mislil, da je v vaši državi samo ena vera. In bila je s tistimi prestopniki in je videla, gospod, kje v resnici služijo samemu satanu, ki je odpadel od božje slave. In ne morem več prenašati smradu gluhih malikov in podle herezije, zapustil sem njihove roke in pritekel sem in klical k tvoji moči: udari s križem tiste, ki se borijo z nami, da bodo brezbožni sovražniki preizkusili, kako močna je tvoja vera , gospod!

Sveti vladar je to žensko pripeljal ven in jo postavil pred vse v katedrali ter razkrinkal pokvarjene heretike. In koncil je sklenil izkoreniniti herezijo. Ljubosumni na Gospoda Boga Vsemogočnega, kakor nekoč prerok Elija, je Bogoljubni Nemanja poslal vojsko proti krivovercem, jih na različne načine usmrtil, njihove hiše in premoženje pa razdelil gobavcem in ubogim. Njihovemu glavnemu učitelju in starešini je odrezal jezik, ker Kristusa ni priznal za božjega sina, njegove brezbožne knjige je sežgal in ga poslal v izgnanstvo ter mu prepovedal celo omeniti njegovo prekleto ime. In popolnoma je izkoreninil to prekleto vero, in odslej se ni spominjala v njegovi moči, ampak enotno nedeljivo in Trojice, ki daje življenje: Oče, Sin in Sveti Duh.

Duhovno združil ljudstvo s skupno vero, se je Nemanja posvetil temu, da bi svoji državi pridružil tiste predele, ki so bili naseljeni s Srbi, a so bili pod oblastjo Bizanca. »In dodal je,« pravi sveti Štefan Prvovenčani, »zemlji svoje domovine Nišavsko pokrajino do roba, Lipljan in Moravo ter imenoval Vranje, Prizrensko pokrajino in oba Pologa do roba. Vrnil je Duklju in Dalmacijo - svojo domovino in svoj rojstni kraj, svojo pravo dediščino, ki jo je grško ljudstvo držalo s silo, tako da se je ta kraj imenoval grški. Z njegovimi rokami so v njem zgradili mesta: mesto Dan, mesto Sardrnika, Drivost, mesto Rosaf, imenovano Skadar, mesto Svač, mesto Ltsin (Ulcinj je najjužnejše mesto sodobne Črne gore. - Per.) in veličastno mesto Bar (zdaj najpomembnejše pristanišče v Črni gori - Per.). In Kotor (glavno mesto Boke Kotorske - Kotorski zaliv; je bil eden najpomembnejših središč plovbe na Jadranu. - Per.) je utrdil in vanj prenesel svoj dvor (prestolnica je bila še vedno mesto Ras v regiji Raška). . - Per.) " . In sveti Štefan Prvovenčani dodaja: »Sovražnike je premagal, neomajno je nosil Kristusov križ pred očmi in z njim zmagal nad sovražnimi barbari. In živel je v zahvaljevanju Bogu in v molitvi dan in noč.

Ko se je z božjo pomočjo vse to izpolnilo, pravi sveti Prvovenčani kralj, se je ta moj sveti mojster, ki je vedno imel v srcu neizrekljivi strah božji, zbal ene izmed Odrešenikovih prilik, rekoč: moj Gospod, ki je povedal: Neki bogataš je imel dobro žetev na polju<…>in rekel:<…>Svoje hleve bom podrl in zgradil večje, in bom tam zbral ves svoj kruh in vse svoje blago, in rekel bom svoji duši: duša! veliko dobrega vam leži na dolga leta: počivajte, jejte, pijte, veselite se! (Lukež 12:16-19); in ne oziraje se na čas me hoče prehiteti prav tisto besedo, ki jo je Bog na koncu izrekel: Noro! To noč ti bo vzeta duša; kdo bo dobil, kar ste pripravili? (Lukež 12:20). Oh! Tedaj, bratje, kdo bo mogel prenesti ali prenesti ta strahoten in strašni sodni stol njegov ali neustavljivo jezo božjo, ki bo planila nad nas grešnike? Toda, Gospod, Gospod, prizanesi in usmili se svojega služabnika, kajti vem, da so moje krivice resnično velike in vedno odprte pred teboj, Gospod! Zato bom naredil začetek v svojem srcu: naj vztraja in naj se boji tvojega svetega imena. Po apostolu Pavlu pravim: Vi, ki imate žene, bodite, kakor da jih nimate, ostanite čisti in v Gospodovih zapovedih. Zato se jaz, grešnik, predstavljam kot priče svoje trdne odločitve, kot njegov Varuh zaradi Tvojega svetega imena - Prečiste in Presvete Matere: Gospod, zaradi tebe sem ločen od svojega razmerja z ženo in postavljam te, moj Gospod, Jezus Kristus, za voditelja in varuha moje starosti in mentorja na poti, po kateri hodim in slavim tvoje ime, se nočem spotakniti. Tudi tvoji prečisti in brezmadežni materi, dobrotnici, hočem postaviti tempelj in tam ti hočem izpolniti vse svoje zaobljube, ki so jih izrekle moje ustnice!«

In začel je graditi tempelj Najsvetejšega na Ibari, na reki, imenovani Studenica. Pri tem je nenehno molil Gospoda in Boga in našega Odrešenika Jezusa Kristusa in Njegovo Prečisto Mater. Na enak način je pošiljal darove božjim svetnikom: velika cerkev Gospodova cerkev v Jeruzalemu in cerkev sv. Janeza Krstnika, cerkev svetih apostolov Petra in Pavla v Rimu, cerkev svetega Nikolaja Čudodelnika v Baru, cerkev svete Device Matere Božje Evergetide v Carigradu, cerkev svetega nadangela Mihaela v Skopju, ki jo je postavil, cerkev svetega velikomučenika Dimitrija v Solunu in cerkev svetega velikomučenika Pantelejmona v Nišu, ki jo je postavil on. Dan in noč je neprestano klical: »Svetniki, ki stojite pred Kristusom, in nadangeli, preroki in apostoli, mučenci in duhovniki, prečastiti očetje in puščavniki, menihi in prečastite device, izlijte svoje molitve pred Gospodom vseh, našim Gospodom Jezusom Kristusom, naj ne obsodi me na dan poslednje sodbe in strašne preizkušnje, ampak naj mi bo usmiljen, tih in prizanesljiv; in zaradi molitev Njegove Prečiste Matere in vaših molitev mi dajte, da grem skozi vihar tega začasnega življenja in vstopim v tiho in resnično nemoteno zatočišče in vidim svojo neustavljivo Luč - Gospoda in Odrešenika in mojega Boga , Kralj Jezus Kristus, ki mu je med svetniki hvalnica Izraelova. Kajti prerok pravi: Naši očetje so upali vate in se niso sramovali; jaz upam vate in bom rešen (Ps 21,5-6). Zato, Gospod, ne zapusti mene, ubogega, ki upam na Tvoje usmiljenje; ne zavrni, Odrešenik, in usmili se svojega grešnega stvarstva, da, zavračam lepoto tega sveta, te bom spremljal, hvalil in se zahvaljeval tvojemu svetemu in nežnemu imenu, Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in za vedno in za vedno in vedno.

Moleč tako iz globine svojega srca, se je v duhovnem veselju trudil pri templju Najsvetejšega in skrbel za njegovo popolno dokončanje. Kajti ko je ta moj sveti gospod, pravi sveti Štefan Prvovenčani, videl, kako je bil postavljen Najsvetejši tempelj, takrat sem, verjemite mi, gospodje in bratje, sam videl, kako je usmeril svoj um v nebo - kakor orel, ustvarjen. lebdeti v nebesih, a na zemlji priklenjen z železnimi verigami in se želeti osvoboditi in se povzpeti v višave, da bi dosegel tisti nesmrtni in sveti Vir in videl tempelj božjega mesta - nebeškega Jeruzalema, katerega v resnici je postal državljan.

Stefan Nemanja zapusti prestol in postane menih.

Ko je prišla sedemintrideseta obletnica moči našega bogoljubnega očeta, - pravi sveti Sava, - vsemusmiljeni Gospod ni preziral njegove molitve iz vsega srca, ampak je, kot milostno sprejemal delo in nagrajeval, želel, da bi vsi bili shranjeno. Ko je bil pravi čas, je ta preudarni mož, ki je imel vso slavo in vse časti tega sveta za nič in je videl lepote tega sveta v dimu, ko je v njem rasla ljubezen do Kristusa in mu vnela srce, – kot hiša, ki se je pripravljala na sprejem Kristusa, se je pripravljala postati najčistejše bivališče Svetega Duha. Kajti Kristus je prebival v njegovih mislih in ga vodil. In poklical je k sebi svoje plemenite otroke in izbrane bojarje, ljudi male in velike, in jim začel govoriti takšen svoj nauk:

»Dragi moji otroci, ki sem jih pestoval in vzgajal! Vsi veste, kako me je Bog po svoji previdnosti postavil za gospodarja nad vami, veste tudi, kako sem sprejel našo zemljo v začetku nesreče, a z božjo pomočjo in Sveta Gospa Naša Mati Božja, jaz po svojih najboljših močeh nisem bil len, nisem si dal miru, dokler nisem vsega popravil. In z božjo pomočjo je razširil našo deželo po dolgem in počez, kar vsi poznajo. Tako sem vas do sedaj kot svoje otroke učil, da se držite pravoslavne vere. Mnogi tujci so planili vame in me napadli kakor čebelji roj, toda z Gospodovim imenom sem se dvignil proti njim in zmagal. Zato vi, moji dragi otroci, ne pozabite nauka in zveste postave, ki sem ju postavil. Kajti, če se ga držite, imate Boga za pomočnika in Presveto Bogorodico in mojo grešno molitev.

Zdaj pa me izpusti, tvoj gospod, v miru, da bodo moje oči videle odrešenje, ki ga je pripravil Gospod pred obličjem vseh ljudi - luč za razodetje jezikov in tebi v slavo, moja čreda. Kajti vidimo, kako je vse človeško, kar ostane po smrti, nečimrnost: bogastvo in slava ne ostaneta, kajti ko pride smrt, vse to uniči. Zaradi tega se trudimo zaman. Kratka je pot, po kateri hodimo: naše življenje je dim, sopara, zemlja in prah. Hitro se pojavi in ​​hitro konča. Zato je resnično vse zaman. To življenje je senca in tema in vsak zemeljski se trudi zaman, kot je rečeno v knjigi: ko zapustimo to luč, se bomo naselili v grobnici, kjer bodo ležali tako kralji kot revni. Zatorej, moji dragi otroci, pustite me, da grem hitro pogledat Izraelovo tolažbo.«

S temi besedami sta jih učila dobri gospodar in dobri pastir, in vsi so jokali in jokali in mu govorili: »Ne zapusti nas sirot, gospod, ampak razsvetli nas in uči nas, dobri pastir, ki daš svoje življenje za ovce, kajti nikoli v tvojih dneh ni volk zgrabil ovce iz črede, ki ti jo je dal Bog. In vseh sedemintrideset let tvojega vladanja si nas rešil, hranil in vzgajal, in drugega očeta in drugega gospodarja ne poznamo razen tebe, naš gospod!

In blaženi starešina, ki jim je očetovsko z modrimi besedami svetoval, naj nehajo jokati in jokati, je »s svetim uvidom izvolil svojega zvestega sina Štefana in ga postavil za samodržnega gospodarja vse svoje države« ter vsem rekel: »Zdaj imaš njega namesto mene! - dobra korenina, ki je prišla iz moje maternice. Postavil sem ga na prestol v moči, ki mi jo je dal Kristus. In ko je vstal s svojega prestola, pravi Domentijan, ga je izročil svojemu sinu z vsakim blagoslovom in ga blagoslovil in rekel: »Moj ljubljeni otrok, ta prestol mojega stanja mi je dal Gospod, nebeški kralj, - Nisem ga vzel s svojo močjo, ampak Gospod je pogledal mojo ponižnost, odstavil močnega s prestola in me ponižnega dvignil k sebi. In z njegovo močjo sem imel oblast na tem prestolu do te ure. In že od mladosti sem želel slediti svojemu Gospodu. Toda kakor mi je bilo všeč Gospodu, tako se mi je zgodilo. Zdaj je prišel Gospodov čas za moje odrešenje. In ti, moj dragi sin, blagoslavljaj najvišjega Boga, ki kraljuje vekomaj. In ta moj prestol naj blagoslovi Gospod Bog, da lahko preide od tvojega očeta nate in na tvoje otroke in po tvojih otrocih na vse tvoje potomce za vedno.

In Gospod, moj Bog, naj ti pri tem pomaga pri hoji, ležanju in vstajanju s teboj, razveseljuje in razveseljuje tvojo dušo s tolažbo Svetega Duha in Vaše srce. In Gospod, moj Bog, naj te varuje in naj bo tvoj zaščitnik na vsakem mestu. In Gospod, moj Bog, naj te varuje vsega zla! In Gospod, moj Bog, naj ohrani vaš vstop in izhod v boj z nasprotniki, s svojimi sovražniki! In Gospod, moj Bog, naj nauči tvoje roke bojnega reda in tvoje prste, da se bojujejo proti tvojim sovražnikom, ki se dvigajo proti tebi! In naj te Gospod, moj Bog, s svojimi svetimi angeli varuje na vseh tvojih poteh! In moj sveti angel, ki me je varoval od moje mladosti do današnjega dne, naj bo s teboj in naj bo po obilnem usmiljenju Gospoda, mojega Boga, mogel biti vodja tvojih polkov, kakor je bil vodja mojega polkov!* Naj stoji z vami v vojaških vrstah v vseh vaših bojih! In Gospod, moj Bog, in moja moč naj uči tvoje noge, da bodo izpolnjevali božjo voljo tukaj, na tem prestolu, in za vekomaj. Amen".

In učil ga je, - pravi sam Štefan Prvovenčani, - poskušati vsako dobro delo, ki je v njegovi moči, biti dobrodušen do krščanskega ljudstva, ki mu je dano v oblast, do črede, ki mu je dana po Bog, ki pravi: "Dragi moj otrok, hrani ta Izrael, ki je moj, in skrbi zanj, vodi ga kakor Jožef jagnjeta!" Zapovedal mu je, naj skrbi za cerkve in njihove služabnike, naj z veseljem posluša škofe in duhovščino, naj spoštuje duhovnike in pazi na redovnike, »da molijo zate in naj te ne bo nič prej sram. Bog in ljudje."

Enako je Štefan Neman blagoslovil svojega drugega dragega sina, kneza Vukana, in ga postavil za velikega kneza, in mu dal dovolj zemlje in mu dal zapovedi, ki so bile prej dane Štefanu. In dobri oče ju je oba postavil predse in jima rekel:

»Sinova, ne pozabite mojih zakonov in vaše srce naj ohrani moje besede, da se vam prištejejo leta vašega trebuha. Ne zapustite miloščine in vere, privežite ju na svoja vrata in zapišite na tablice svojega srca in prejmite milost. Pomisli, kaj je dobro pred Bogom in ljudmi. Z vsem srcem se zanašajte na Boga in ne poskušajte, da bi vas povzdignila vaša modrost. Glej, da so tvoje poti, po katerih hodiš, ravne, da se ne spotakneš. Ne imejte visokega mnenja o sebi, ampak se bojte Gospoda in se odvrnite od vsega zla - potem bo vaše telo zdravo in vaše kosti bodo počivale. Častite Gospoda s svojimi pravičnimi deli in mu dajte prvo zrnje svojih pravičnih sadov, da se vaše žitnice napolnijo z obilico pšenice in iz vaših stiskalnic teče vino. Sinovi, ne obupajte, ko vas Bog kaznuje, in ne klonite, ko vas obsodi. Kajti kogar Gospod ljubi, kaznuje in tepe vsakega sina, ki ga sprejme. Blagor človeku, ki je našel modrost, in smrtniku, ki je videl razumnost. Kajti bolje je pridobiti modrost kot zakristije iz zlata in srebra. Dražja je od dragih kamnov, ne boji se nobenega zla in je sladka do vsakega, ki se ji približa. Vsaka druga dragocenost je manj pomembna od nje, kajti dolžina dni življenja je v njeni desnici, v njeni levici pa bogastvo in slava. Resnica ji prihaja iz ust in na jeziku nosi zakon in usmiljenje. Njene poti so dobre poti in vse njene poti so na svetu. Je drevo življenja za vse, ki se je oklepajo in naslanjajo nanjo kot neuničljiv zid.

Dajem vam tole zapoved: ljubite se med seboj in ne imejte zla med seboj. Ti, Vukan, podvrži se in bodi pokoren svojemu bratu in od Boga in od mene postavljen na moj prestol. In ti, Štefan, ko vladaš, ne delaj škode svojemu bratu, ampak ga časti. Kdor namreč ne ljubi svojega brata, ne ljubi Boga. Bog je ljubezen. Kdor torej ljubi Boga, naj ljubi tudi svojega brata. Kajti to je vsa postava: apostoli so se je učili, z njo so bili okronani mučenci, o njej so govorili preroki. Torej, če me želiš in me ubogaš, potem boš podedoval blagoslove zemlje, če pa me ne želiš in me ubogaš, te bo orožje uničilo. Naj počiva nad vami, moji dragi sinovi, mir od Gospoda Boga in našega Odrešenika Jezusa Kristusa in Božjega Duha, ki vas pokriva in ščiti pred vsemi sovražniki, vidnimi in nevidnimi, in vas usmerja na pot miru.

Mir vam bodi, moji plemiči in bojarji! Mir tudi vam, mladeniči, ki ste jih vzgajali in vzgajali od rojstva svojih mater. Mir vsem vam, besedna Kristusova čreda, ki mi jo je dal Bog - jaz sem vas pasel in ohranil nedotaknjeno, kakor dober pastir, ki je dal svoje življenje za vas. Zato vas rotim, moji ljubljeni otroci, bogati in revni, stari in mladi, vztrajajte pri mojem nauku – nauku vašega očeta. Boj se Boga, spoštuj oblastnike, okrasi cerkve, da te krasijo, poslušaj škofe, spoštuj duhovnike, spoštuj meniški red, da vedno molijo zate. In vi, ki živite v resnici in v ljubezni med seboj, ne pozabite na miloščino. Milost našega Gospoda Jezusa Kristusa in ljubezen Boga in Očeta in občestvo Svetega Duha naj bo z vami vsemi. Amen".

Vsi navzoči so jokali in hlipali, da se ločijo od takega vladarja in pastirja, jokali in hlipali in se niso mogli potolažiti. Zares, sam sem v zadregi, - pravi sveti Sava, - kako naj ga imenujem: dober gospodar? učiteljica pravoslavja? dober oče? pastirja, ki je zvesto pasel čredo, ki mu je bila zaupana? cerkveni razsvetljenec in učitelj dobrih običajev, ki je bil vedno v molitvi? velik minister za revne, kdo jih je imel rad? Mentor pravoverja in učitelj dobre vere ter svetilo čistosti v vesolju? Mentor poln vere in vzor krotkosti in posta? Mentor modrosti ter svetovalec in kaznovalec nespametnih? Čuvaj svoje črede in moder zaščitnik vseh, ki živijo v njegovi bližini? Kajti resnično je bilo vse to v njem, bil je poln modrosti in razuma in Božja milost je bila na njem.

Ko je blagoslovil svoje ljudstvo, je ta modri in čudoviti mož zapustil moč, ki mu jo je dal Bog, in vse svoje različne in številne blagoslove, kajti to je bilo všeč Kristusu Bogu in Presveti Bogorodici, da bi zadovoljili njegovo neizrekljivo in sveto željo. Ko je vse svoje premoženje razdelil ubogim, je zapustil prestol, svoje otroke in ženo ter postal deležen neizrekljivega in poštenega in svetega angelskega in apostolskega obraza, malega in velikega, in dali so mu ime Simeon. na sveto oznanjenje 25. marca 1195. Istega dne je žena Ana, ki mu jo je dal Bog, gospodarica vse srbske zemlje, prevzela isto sveto podobo in dobila je ime Anastazija. »V želji po nebeškem kraljestvu,« pravi Domentijan, stvarnik svojega življenja, »je zapustil zemeljsko kraljestvo in ta svet in vse, kar je na tem svetu. In prepustil je zemeljsko zemlji in iskal višjega, sledil je Kristusu.« Ko je vse to dosegel, pravi sveti Sava, se je naš gospod in oče umaknil v naš samostan Presvete Bogorodice Studenice, ki ga je postavil, in gospa Anastazija. se je umaknil v samostan Presvete Bogorodice v Rasu. In ta naš čudoviti oče in ktitor gospod Simeon je prebival med nami v vsej dobri veri in čistosti ter s svojimi duhovnimi podvigi vsakogar uspeval in učil. Kajti resnično je izpolnil, kar je zapisano v evangeliju: prodal je vse, kar je imel, in kupil en dragoceni biser - Kristusa (Mt 13,46), zaradi katerega je vse to storil, izpolnjujoč Odrešenikovo zapoved, dano mladeniču. : če hočeš biti popoln, pojdi, vse, kar imaš, prodaj in daj ubogim; in imel boš zaklad v nebesih; in pridi, hodi za menoj, vzemi križ (Mr 10,21). Ko je vse to opravil, je blaženi starešina ostal v Studenici dve leti in pomnožil število Kristusove črede v meniškem stanu. In tu je živel s poštenimi menihi po pravilu in zapovedi svetih in bogonosnih očetov in nikoli ni bil len.

Želel se je povzpeti na najvišjo duhovno raven, kar pomeni besede Sveto pismo: noben prerok ni sprejet v svoji deželi (Lk. 4, 24.) V duši našega blaženega očeta Simeona je bila poleg želje po višjem duhovnem življenju tudi goreča želja, da bi se pridružil svojemu sinu - svetemu Savi na Svete Gore, ki ga je že od samega začetka s Svete Gore pozval, naj se odpove prestolu in gre za Kristusom po redovniški poti. Ustvarjalec življenja sv. Domentijana je o tem zapisal takole:

»Naš sveti in prečastiti oče Simeon je iz dna svojega srca napisal pismo, polno očetovske ljubezni, na Sveto Goro svojemu dragemu sinu, bogomudremu Savvi, mentorju menihov in puščavniku, telesnemu angelu, posnemovalcu. Nebeške sile netelesnik, goreč za dela svetnikov in njihov spremljevalec, nebeški državljan, ki si je s postom, bedenjem in molitvijo pridobil nebeške darove. In pisal mu je takole: »Poslušaj, moj ljubljeni otrok v Kristusu, kar si mi prej pisal, je izpolnil Gospod, naš Bog, in tvoje molitve za moje odrešenje niso bile zaman, in kar si prosil, kar si želeno, kar si pričakoval z vso dušo in kar sem dosegel z vso močjo – da mi je dal usmiljeni Stvarnik, ne zaradi moje pravičnosti, ampak zaradi svojega neizmernega usmiljenja, ki ga ima nasploh do vseh grešnikov, ki se zatekajo k njemu. . In ni me zavrnil, ampak me je okrasil, počastil me je z milostjo angelskega obličja s svetniki in, ko sem hodil za njim po evangeliju, vzel njegov sveti križ na svoja ramena, sem po njegovi lažnivi zapovedi zdaj pa z veseljem sledim Njemu in hodim za teboj, dragi otrok in poskušam te doseči na Sveti gori. In moli zame, naš ljubljeni Kristus, da bi ob moji eni in deseti uri, ko sem se pridružil tebi, moj ljubljeni otrok, postal obdelovalec Kristusovega vinograda, in naj mi predobri Gospod Bog ne odreče svojega plačila, vendar naj podeli svoje obilno usmiljenje tako tukaj kot v neskončnih vekah. Amen". To pismo našega blaženega očeta Simeona posreduje sveti Prvovenčani kralj z naslednjimi besedami: »Vedi, ljubljeni v Kristusu, da je to, kar sem prosil in kar sem želel in za kar sem si prizadeval z vso močjo in vso dušo. , dal sem mi ga, usmilil se je mene, moj Stvarnik - ne po mojih krivicah, ampak po njegovem neskončnem in neizrekljivem usmiljenju in človekoljubju: počastil je tisto, kar sem želel - pošteno angelsko obličje. Veselite se tudi zame in molite zame k svojemu Gospodu, da se jaz, nevreden, ob dvanajsti uri usmilim vstopiti, da se prikažem s teboj kot delavec v Kristusovem vinogradu, da sprejmemo svoje plačilo.

Ko je prejel pismo, se je bogoljubni Savva v duhu veselil in množil, množil molitve pred svojim Gospodom, s solzami hvalil Gospoda Boga Vsemogočnega in Njegovo Prečisto Mater, Gospe Gospe, rekoč: »Hvala , Gospod moj Bog Jezus Kristus in moja prečista Gospa Theotokos, da sta slišala mojo molitev in nista prezirala moje prošnje. In po molitvah Tvoje prečiste Matere, priprošnjice našega rodu, Ti, Gospod, nisi zapustil tistih, ki te iščejo, in tistih, ki upajo vate in delajo za tvoje ime.

In napisal je pismo svojemu častitemu očetu, rekoč:

»Sprejel sem sveto pismo tvoje svetosti in v njem našel nepopisno veselje in neizrekljivo veselje, kajti Gospod, ki hoče, da se vsi rešijo in pridejo do razumevanja resnice, je tvojo svetost izbral iz tega ničevega kipečega sveta in jo dodal k vsi sveti častiti in pravični, ki vam ponujajo angelsko življenje ... Poskusite priti kmalu, moj gospod, pridite, častiti, kajti Kristus, ki ste ga ljubili, je po meni - vašem ljubljenem otroku, pripravil za vas nebeško in zemeljsko bivališče - da ne bodo osramočeni tisti, ki upajo vanj. Pridi, sveti bogoljubec, in vstopi v veselje svojega Gospoda, tistim, ki ga ljubijo, se bo vse dobro izteklo. Pridi, o Bogonosni, izpolnimo Božjo voljo in izpolnimo njegovo pravo zapoved: najprej iščimo nebeško kraljestvo in potem nam bo vse dodano (glej Mt. 6, 33) in naj prinesi našemu ljubljenemu Kristusu obličje Černorižancev in katedralo svetnikov in občestev mnoge, vse vernike, da bomo, ko nas bodo gledali in hodili za nami v tem zemeljskem kraljestvu, prejeli dvojno milost – zase in za tiste, ki jim postali bomo zgled za njihovo posvečenje in za njihovo odrešenje v Bogu ... Pridi in pridi, moj gospod in oče, da boš svoje otroke naučil strahu božjega in nam pokazal dobro pot odrešenja in pokazal veliko ponižnost nam, ki hočemo živeti po tvoji pobožnosti, da bi mi, tvoji otroci, s teboj poveličevali Gospoda in naj Gospod s tvojimi svetimi molitvami in nas naredi vredne hoditi po tvojih svetih stopinjah. Več si delal na apostolski gradnji tega, kar je temeljnega v Kristusovi veri, in za to hočeš sprejeti najvišje plačilo od Kristusa, ki vsakemu deli darove po njegovem delu ... Pridi in pridi, svetilka božja, goreči od božje milosti, ki sije s Svetim Duhom, kajti tvoj gospodar Kristus te čaka, da mu prineseš sad iz dobre zemlje – svojo brezmadežno dušo, ki jo skušaš očistiti s kruto vzdržnostjo in veliko ponižnostjo, da bi prinesi brezmadežno darilo svojemu ljubljenemu Kristusu ... Pridi in pridi, ljubljeni svojega otroka, pridi, voden od Svetega Duha po božji poti in po majhni moji poti, in trdo delaj in poišči potomce svojega mnogoljubega srce. In pridi, in pridi, in pomagaj mi in pohiti, da prejmemo Gospodove dobrote, obljubljene nam in vsem, ki ljubijo Boga in ki si želijo večnega življenja ... Pridi in pridi, najslajša žalost mojega duša, postani kakor Jakob bogovidec, kajti naredil boš Izrael in boš doživel nepričakovano veselje zaradi svojega otroka, kakor Jakob zaradi Jožefa, in tudi jaz bom užival tvojo sveto ljubezen, jaz, ki sem mnogo let odšel iz največja ljubezen moj ljubeči oče. Pridi in pridi, moj gospod in sveti oče, naj vidim dovolj tvojih svetih sivih las, in naj jih poljubljam z ljubeznijo, in naj poljubljam tvojo sveto podobo, ki jo je v nebesih napisal Gospod Bog že pred tvojim rojstvom. .. Pridi in medtem ko smo v tem minljivem življenju, usmerimo enoumno molitev k Najčistejši Posrednici našega življenja, da nam bo hitro odprla nebeška vrata svojega usmiljenja in bomo ostali pri našem Gospodu. za vekomaj. Amen"".

Odhod meniha Simeona Mirotočivega na Sveto goro in njegovo življenje na njej.

Ko je blaženi starešina Simeon prejel pismo svojega sina Save, ki časti Gospoda, se je razvnel in začel moliti k Bogu, rekoč: »Kralju slave, edinemu nesmrtnemu, Očetu nebes in moči, ki , v dobroti svoje previdnosti ne želi, da bi kdo poginil, ampak da bi se vsi rešili, me ne pusti poginiti, saj vem, kako veliko je tvoje usmiljenje do mene. In zdaj, Gospod, prosim k tebi - naj izpolnim to stremljenje! Rekoč to, je poslal po svoje sinove, ki mu jih je dal Bog. Ko so se zbrali skupaj s plemiči in bojarji, jih je menih Simeon še drugič blagoslovil in 8. oktobra 1197 odšel na Sveto goro. Odhajajoč je svojemu sinu, vladarju Štefanu, naročil, naj se drži njegovih zapovedi in skrbi za samostan v Studenici. Prav tako je ob odhodu imenoval častitega moža, jeromonaha Dionizija, za opata v Studenici in ga zadolžil, da skrbi za Kristusovo čredo, ki je zbrana na tem svetem kraju, in skrbi zanjo.

In on, blaženi, - pravi sveti Sava, - je 2. novembra 1197 dosegel Sveto goro. Bogonosni in častitljivi očetje, ki so živeli na Sveti Gori, so ga sprejeli z veseljem in velikimi častmi. In najprej se je ustavil v samostanu Vatoped, kajti tu je našel svoje želeno, izgubljeno jagnje - tako pravi o sebi sveti Sava - in ga poljubil ter ga kot popravljenega dvignil na svoja ramena in vzel v službo. .

In tu so živeli v duhovnem veselju, - pravi sveti Štefan Prvovenčani, - v bogoslužju in bdenju ter v iskrene molitve dan in noč. Prot in vsi svyatogorski bratje so prišli k njemu, se priklonili drug drugemu do tal in s solzami so se pogovarjali z njim o koristih duše, on pa jih je spraševal o njihovem življenju in o samostanskih pravilih. In vsi so se čudili in slavili Gospoda Kristusa, ki dela veličastna in veličastna dela in ki je storil tako, da je blaženi Simeon zapustil svoje kraljestvo in slavo tega sveta ter prišel na Sveto goro za samostanske podvige. In ta moj sveti gospod, - nadaljuje Štefan Prvovenčani, - je vsem, od največjega do najmanjšega, podelil vsakovrstne darove na dostojanstvo in vsakemu prižgal svojo svetilko.

Nebeški ljudje in zemeljski angeli, - pravi Domentijan o blaženem Simeonu in bogonosni Savi, - ko so dosegli tiho resnično ponižnost in prezirali vse, kar je izgubljeno v tem minljivem svetu, so skrbeli le za rešitev svojih duš. Po Gospodovi besedi jim ni bilo mar za nič zemeljskega, ampak so iskali samo nebeško kraljestvo in njegovo pravičnost (Mt 6,33), ki so jo našli. Oba sta od mladosti začela delati za Gospoda in nadaljevala do smrti po resnični Gospodovi besedi – kdor bo vztrajal do konca, bo rešen (Mr 13,13; Mt 10,22). Oba sta vzela Kristusov križ za mogočno orožje in šla z nepremagljivo močjo v boj proti sovražnikom in s svojo veliko potrpežljivostjo ušla mnogim zankam. Vneti s Kristusovo ljubeznijo so s svojim podvigom, s svetimi solzami ugasnili ogenj zlobe in se prikazali kot mnogosvetleče svetilke Kristusove Cerkve, poslane od Boga in Njegove prečiste Matere, in so bili zato okronani z neminljivimi kronami. in prejel enako slavo pri Višjih silah.

Potem ko je preživel nekaj časa v Vatopedu, pravi sveti Sava, je blaženi Simeon, tako kot je upravičil svoje kraljevanje na svetu, želel najti tukaj kraj odrešenja za vse, ki so prišli od vsepovsod. In prosil je grškega kralja Alekseja - svojega prijatelja - prazno mesto, da bi zgradil samostan na Sveti gori. Iskanje praznega kraja, imenovanega Hilandar, - pravi sveti primas, - ta svetnik častiti starešina s svojim sinom Savom je poslal pismo svojemu sinu, vladarju Srbije Stefanu, naj jima pošlje obilo, kar je potrebno za gradnjo in obnovo Hilandarja, templja Presvete Bogorodice. V pismu je pisalo: »O ljubljeni Kristusov otrok in služabnik! Vedi, da te je Gospod Bog in Najsvetejši po svoji volji in z mojim blagoslovom zapustil tam vladati! Pišem vam, da sem sredi Svete gore našel prazno mesto v čast Vvedenja Presvete Bogorodice, ki se imenuje Hilandar. Ne bodi len, ampak pohiti, da s svojo močjo postaviš, ustvariš tempelj Najsvetejšega v mojem spominu na tej zemlji, poleg tega pa naj bo za mano in tvojimi otroki in vnuki v tvoji družini do starosti.

Kajti ti si zagovornik tega, ker sem ti že prej pisno izročil v svoji državi cerkev Presvete Bogorodice Dobrotnice v Studenici - ne tebi s kom drugim, ampak samo tebi samemu in tvojemu potomstvu po ti. Spominjam vas na prerokovo besedo: »Razveseljujte se z Gospodom in izpolnil bo željo vašega srca. Prepustite svojo pot Gospodu in zaupajte vanj, in on bo to storil. In razsvetlil bo kakor luč tvojo pravičnost in tvojo pravičnost kakor poldne« (glej Psalm 36,4–6). Zato ne zamujajte, ne spite, ampak si prizadevajte, da, ko boste izpolnili te moje besede, boste z mojim blagoslovom storili svoje dobro delo.

Njegov sin je z vsem srcem in velikim veseljem sprejel sporočilo svetega mojstra Simeona in njegovega poslanstva. Vstal je s prestola, padel na tla in s solzami rekel: »Hvala ti, Gospod, moj Gospod Jezus Kristus, da si mi, svojemu nevrednemu služabniku, dovolil, da grem za zadevami svojega nekdanjega skrbnika, ki je skrbel za ohranitev moje zemeljsko telo in zdaj, ko se odmika od mene, neprestano in neprenehoma skrbi za mojo dušo in me usmerja na svojo pot, da sledim njegovim dejanjem. Kajti resnično, Gospod, tvoj resnični in resnični služabnik je tisti, ki sledi tvojim besedam in ne zaničuje tvoje ljubezni do človeštva, da bi zablode, odpadnike, izgubljene in grešnike, pa tudi mene nevrednega, pripeljal do sebe. Čeprav sem daleč od njega, me naredi za udeleženca in zavetnika svojih svetih templjev, ne po mojem dostojanstvu, ampak po svojem nepopisnem usmiljenju. Kako naj ti torej povrnem, Gospod, ali kaj naj ti prinesem iz svoje nevrednosti za tvoja dobra dela, ki si jih storil in jih delaš meni grešniku? Kajti kako naj izrazim ali izrazim veličino Tvoje moči ali brezno Tvoje človečnosti? Ali kako naj prenesem tvojo neobvladljivo jezo, ki je zoper nas grešnike? Toda Ti si dvojno dober, o Gospod, in delaš dobro kot Usmiljeni. Zato ti, čudeč tvoji moči, vzkliknem: »Slava tvojemu človekoljubju, Gospod, na veke. Amen!""

Nato je gospod Štefan po opatu Metodu poslal svojemu staršu mnogo in neizmernih darov za ustanovitev in dokončanje cerkve Najsvetejšega, in to večkrat. Vsako leto je poslal vse, kar je bilo potrebno za svetega mojstra, dokler ni dokončal templja Najsvetejšega. Poslal je ne samo darila, ampak tudi iz svoje dežele, podvojil tok sredstev, jih dal v popolno dokončanje gospodu svetniku in menihom, rekoč tole: »Priklonite se mojemu gospodu - tako pravi vaš služabnik: »Vse tvoje zapovedi so izpolnjene in želja tvojega srca je izpolnjena. Kajti na kakšen način ali s kakšno pametjo bi se jaz, revež, obrnil in ne izpolnil tvojih svetih zapovedi?! Kako bi lahko pozabil tvojo prijaznost do mene in tvojo dobro vzgojo? Kajti Kristus je vame vdihnil duha in ti si me vzgajal, vodil in učil. In po milosti tvojega Gospoda Jezusa Kristusa, s pošteno mero poučevanja in blagoslova tvojih ustnic in tvoje svete molitve sem zaščiten, ne bom se bal, ko me bodo napadli od vsepovsod, ne bom se bal roke tujih barbarov. Navsezadnje je Peter svojemu Gospodu ob umivanju nog rekel: Gospod! Ne samo noge, ampak tudi roke in glavo (Janez 13:9). Tako, gospod, jaz, tvoj nevredni služabnik, neprestano kličem tvoji svetosti: ne samo to, kar ti zdaj prinašam, ampak tudi vse svoje zemeljsko telo, če ga tvoja svetost potrebuje. Toda, moj gospod, povejte tako druge stvari kot vse, kar je treba storiti, kajti ne bom oslabel do zadnjega diha. Kajti vsega tega nisem pridobil sam, ampak si to naredil ti, moj gospod, in vse delaš s pomočjo svojega Gospoda. Konec koncev, kar je bilo izgubljeno, si vrnil in zbral, kar je bilo zapravljeno, in pregnal krivoverstva s pomočjo svojega Kristusa in dvignil ljudstvo in deželo svoje države kot iz brezna, ki te je naučil poveličevati Boga in slaviti sveto ime Njegovo. Konec koncev ste res dober pastir, ki daje svoje življenje za ovce, odganja krivoverske nauke iz vaše črede, kot duševni volkovi. In kaj sem jaz, gospod? - samo poslušnost, ki gleda na tvoje podvige! Moli pa zame h Gospodu, da ne pregrešim tvojih svetih zapovedi, da ne odvrnem od Kristusove dobre vere, ki si jo sveto ustanovil, pa naj dopolnim in dopolnim, kakor je Salomon Modri ​​dopolnil in dopolnil, česar ni dopolnil njegov oče David. Zares, resnica sama – Kristus je priča tvojih mnogih del in sveta cerkev Presvete Bogorodice, ki si jo okrasil s svojim velikim božanskim umom in izklesal z modrostjo ter oblekel v sijaj in jo milostno povzdignil v višave. iz nebes! Po njenih prečistih in nenehnih molitvah in vaših svetih molitvah in v neskončne veke naj mi predobri Gospod ne odvzame nebeškega kraljestva z njegovo neizrekljivo slavo, trajnimi blagoslovi in ​​neskončnim življenjem. Amen".

Ko je opat Metod z darovi prišel do bogonosnega para - svetih Simeona in Save, je izročil pismo in povedal, s kakšno veliko častjo so ga sprejeli in vse, kar se je zgodilo, in kako je njegov dragi sin izpolnil voljo njegovega srca in izpolnil vse njegove zapovedi. In slavili so Boga in njegovo prečisto mater za vse, kar so slišali o svojem ljubljenem. In z božjo pomočjo, - pravi življenjepisec Domentijan, - in naglico Svetega Duha, in molitve Presvete Bogorodice ter podvig bogomislečih svetilk - meniha Simeona in bogonosnega Save, nastal je samostan Hilandar in okoli njega mesto, sredi mesta pa visok stolp, podoben kraljevi hiši, in visoke dvorane, prav tako podobne kraljevim.

Po tem smo se naselili v Hilandarju, - pravi sveti Sava. - In naš častiti oče je preživel leto in pet mesecev pri meni na Sveti gori. Kdo ve povedati o podvigih in delu tega blaženega? Kajti vsi, ki so živeli v bližini, so se nad njim resnično čudili, gledali na neizrekljivo Božjo prizanesljivost do njega, in prihajali k njemu po blagoslov. Sveti, bogaboječi in Kristusoljubni menihi Svete gore in vsa posvečena duhovščina ga niso zapustili, čudeći se takšni ponižnosti in pogledu krotkosti, čudeći se mentorju posta in sledilcu nauka svetega evangelija. : Kdor hoče biti prvi, bodi med vsemi zadnji in vsem služabnik (Mr. 9, 35), če ne<…>boste kakor otroci, ne boste prišli v nebeško kraljestvo (Mt 18,3), blagor ubogim v duhu, kajti njihovo je nebeško kraljestvo (Mt 5,3), blagor tistim, ki zdaj jokajo , saj se boste smejali (Lk 6,12), blagor tistim, ki jokajo, saj bodo potolaženi. Blagor krotkim, kajti podedovali bodo zemljo. Blagor tistim, ki so lačni in žejni pravičnosti, kajti nasitili se bodo. Blagor usmiljenim, kajti usmiljenje bodo prejeli. Blagor čistim v srcu, ker bodo videli Boga (Mt 5,4-8) itd.

Naš blaženi oče in ktitor, gospod Simeon, je bil izvršitelj vseh teh Gospodovih besed in se v nobenem dobrem običaju ni povzdigoval ali oddaljil, ampak je prejel odrešenje s tistimi, ki živijo zavoljo Kristusa. In ko je zbral dovolj menihov v Hilandarju, je postavil enega častitljivega moža, meniha Metoda, za starejšega nad njimi. In ko je vse uredil v samostanu, kot je bilo potrebno, je v njem živel osem mesecev, opravljal podvige in doživljal neizrekljiva duhovna stanja, ki jih človeški um ne more izraziti. In ne samo svojemu samostanu, ampak tudi vsej Sveti gori, vsem samostanom je dajal obilno miloščino v spomin sebi in vsemu svojemu potomstvu.

Bolezen in smrt meniha Simeona Mirotočivega.

In blaženi Simeon je živel v molitveni tišini s svojim otrokom Savvo, - pravi sveti primas, - v molitveni tišini, v svojem samostanu, v cerkvi Presvete Bogorodice na Sveti Gori, sta živela meniško življenje, izpolnjujoč vse samostanske. pravila. Dan in noč - nenehne božje službe z njimi, saj so hodili po najožji in najožji poti in pozabili na vse zemeljsko. Pustili so vse pokvarljivo in svoj um usmerili v nebesa, s telesi so stali na zemlji, z umom in dušo pa so bili v nebesih. Spodaj so videli samega Kristusa (na ikoni. - Per.), In takrat so bili z angeli zgoraj in, ko so preživljali svoje življenje kot starodavni sveti učitelji meništva, so menihi gledali na nagrade za svoje delo, se trudili še več, napredovanje med najboljše. V svojem samostanu so preživeli veliko časa, medtem ko je bilo všeč Njemu, ki je ustvaril človeška telesa in ki pozna skrivnosti ljudi in v čigar roki je vsako živo bitje, ki s svojo milostjo določa konec vsem. In ugajalo mu je, da je vodil blaženega starca do najboljšega zanj - da ga je nagradil za njegov trud, telesno izčrpanost, za obilne solze, za njegove različne kreposti in ga poklical k skrivnemu obroku in pil iz nesmrtni vir in ga naseliti pri sebi skupaj s tistimi, ki so mu bili všeč, da se bo lahko ves čas veselil s svojimi angeli. Konec koncev, kakšna oseba bo živela in ne bo videla smrti? Želja pokazati nebeški človek in zemeljskega angela je pokazal svoje nepopisno usmiljenje in pripravil svojo lestev za izhod meniha, ki si jo je vnaprej zgradil in izročil svojemu Gospodu, da bi mu jo postavil ob uri njegovega počitka. .

Sedmi dan meseca februarja piše sveti Sava o očetu, poštena starost ga je začela boleti. In blaženi starešina, gospod Simeon, me je takoj poklical, nevrednega in neznatnega, ter mi začel tiho govoriti svete, dragocene in sladke besede: »Moj sladki otrok in tolažba moje starosti! Pozorno poslušaj moje besede, nagni svoje uho k mojim besedam, ohrani jih v srcu - in viri tvojega življenja ne bodo usahnili, saj so življenje za tiste, ki jih dosežejo. Zavrni trmoglavost s svojih ustnic in krivost s svojih ustnic. Naj vaše oči gledajo naravnost in naj vaše veke s svojim gibanjem kažejo na tisto, kar je pravično. Z nogami hodite naravnost in poravnajte svoje poti. Ne zamikajte ne na desno ne na levo, kajti po poteh, ki so na desni, hodi samo Bog, poti, ki so na levi, pa so poti, ki so sprevržene. In učite se neposredno - in pustite, da vaša želja počiva. Sin, poslušaj mojo modrost, nagni svoje uho k mojim besedam, da ohraniš mojo dobro misel; Z usti govorim, kar čutim. Skrbi, sin, za postavo svojega očeta, ne zavračaj naukov svoje matere. Kdor graja hudobneže, zvabi nase sovraštvo, in kdor razkrinka hudobneže, si jo privabi. Ne razkrivajte hudobnih, da vas ne sovražijo. Grajajte modrega in ljubil vas bo. Opozorite modrega na njegovo laž - in postal bo še modrejši, dajte lekcijo pravičnemu - in ga še naprej sprejemajte. Začetek modrosti je strah Gospodov in spoznanje svetnikov ustvarja razum. S tem boste živeli veliko in leta vašega trebuha se vam bodo dodala (svetnik je dal lekcijo v knjigi pregovorov. - Per.).

In ko je iztegnil svoje roke, jih je blaženi položil na moj grešni vrat in začel jokati od žalosti ter me sladko poljubljal in začel govoriti: »Dragi moj otrok, luč mojih oči, tolažba in ohranitev moja starost! Zdaj je prišel čas za našo ločitev, zdaj me Gospod pusti v miru, po njegovi besedi, naj se izpolni, kar je bilo rečeno: prah si in v prah se povrneš (1 Mz 3, 19). Ti pa, otrok, ne bodi žalosten, ko gledaš mojo ločitev, ker ta čaša je ena za vse. Tukaj se ločimo, a srečamo se tam, kjer ločitve ne bo več. In ko je dvignil svoje prečiste roke in jih položil na mojo glavo, je rekel: »Blagoslov, blagoslavljam te! Naj vam Gospod blagoslovljeni Bog pripravi odrešenje in vam namesto zemeljskih blagoslovov podeli milost, usmiljenje in nebeško kraljestvo. Naj zravna pot, po kateri hodiš, po kateri si hodil že pred menoj, ko je tu in tam moja grešna molitev neločljiva od tebe.

In jaz, - pravi sveti Sava, - sem padel na obraz k njegovim čistim nogam in rekel s solzami: »Od tebe sem prejel veliko daril in velikih darov, moj blaženi gospod Simeone! Toda, uboga in nehvaležna, sem vse pozabila, pomešala z neumnostjo in podobnimi stvarmi, saj sem revna v dobra dela in bogat s strastmi, poln sramu, brez poguma pred Bogom, žalovan od angelov, zasmehovan od hudiča, razgaljen zaradi svoje vesti, osramočen zaradi svojih hudobnih dejanj. Mrtev pred smrtjo in pred Sodni danže sam obsojen, pred neskončno muko, se mučim z obupom. Zaradi tega se priklanjam in padam k tvojim najčastitnejšim nogam, da bi mi, tudi če ostanem nepoboljšljiv, vsaj malo olajšalo ob strašnem drugem prihodu našega Gospoda Jezusa Kristusa.

In ko je prišel osmi dan tega meseca, mi je blaženi oče rekel: »Otrok moj, pošlji po mojega duhovnega očeta in po vse poštene starešine Svete gore, da pridejo k meni na dan mojega odhoda. se približuje.” Izpolnil sem njegovo zapoved in prišlo je veliko menihov, kot so mironosne rože, ki rastejo v tej puščavi. In ko so prišli k njemu, so prejeli blagoslov drug od drugega in ga niso pustili zapustiti, rekoč jim: "Ostanite ob meni, dokler ne zapojete in pokopljete moje telo s svojimi svetimi molitvami." In od sedmega dne do svoje smrti blaženi starešina ni jedel kruha ali vode, ampak je samo vsak dan deležen svetih in najčistejših skrivnosti telesa in krvi Gospoda in Boga in našega Odrešenika Jezusa Kristusa.

Dvanajsti dan istega meseca, pravi sveti Sava, sem videl, da se blaženi starešina pripravlja na odhod, in sem mu rekel: »O, blaženi gospod Simeon! Glej, bliža se tvoj dobri prehod k večnemu počitku. Ker pa sem sam slišal, da si blagoslovil svoje dediče, daj mi zdaj svojega. zadnji blagoslov!" In on je dvignil roke in s solzami začel govoriti: »Presveta Trojica, naš Bog, slavim te in blagoslavljam te in molim k tebi in mislim k tebi - tukaj, tretjič dajem blagoslov mojim dedičem! Gospod vsemogočni, Bog naših očetov: Abraham, Izak, Jakob in seme pravičnih! reši jih in jih okrepi v stanju, ki sem ga imel, s pomočjo Najsvetejše Bogorodice, in naj bo moja molitev, čeprav grešna, z njimi od zdaj naprej in za vedno. In dajem jim skupno zapoved: imejte ljubezen med seboj! Če pa kdo od njih odstopi od tega, kar sem jim postavil v zakon, naj pogoltne Božja jeza tega človeka in njegove potomce! Po vsem tem je rekel: "Amen!"

Potem mi je blaženi starešina rekel: "Otrok moj, prinesi mi ikono Presvete Bogorodice, ker sem obljubil, da bom pred njo izpustil svoj duh." Svoj ukaz sem izpolnil. In ko se je zvečerilo, mi je blaženi rekel: »Otrok moj, izkaži mi ljubezen, vrzi name obleko za moj pogreb in me na sveti način popolnoma pripravi za položaj v grobu. In postlal si bom posteljo na tleh in me položil nanjo. In položi mi kamen pod glavo, da bom tako ležal, dokler ne pride Gospod, da me vzame od tod. Storil sem vse, kar mi je naročil. Nato je blaženi rekel: »Pokliči k meni, otrok, proti in vse brate, da bodo videli moj izid. Kajti glej, služabniki Gospoda, mojega Boga, in mogočni bojevniki se že bližajo; moja ušesa poslušajo njihov glas in njihovo pesem. Pohiti, ljubezen moja!"

In ko so se vsi povabljeni zbrali, je svetnik ležal na preprogi in čakal na prihod angela. In povabljeni so žalostni sedli poleg njega in mu rekli, tožijoč: »Ne zapusti nas sirot, prečastiti! Ne prikrajšaj nas svojih naukov! Kajti kdo nas bo zdaj učil in h komu se bomo zdaj zatekli? In od velike žalosti glasno jokala. Med njimi je Savva, - pravi Prvovenčani, - ki je za vedno cvetel s cvetom svoje nedolžnosti, je grenko jokal in rekel: »O častiti! Vidimo, da greš h Gospodu! Toda ne pozabite nas v svojih molitvah in prosite milosti Kristusa Boga. Kajti kako naj živimo brez tvojega svetlega obraza? Kako naj sprejmem podobo našega življenja, če nimam svojega dobrega pastirja? Koga najdem za duhovni pogovor? Od koga bom deležen tolažbe? Kdo bo ozdravil mojo duševno prizadetost? Prosi svojega Gospoda, da me sprejme v svoja večna bivališča, ker ne morem prenesti ločitve, moja sladka luč! In vsi navzoči so soglasno rekli: »Spominjaj se nas, prečastiti, v svojem blaženem počitku!«

In ko je prišla noč, - pravi sveti Sava, - so se vsi poslovili od njega in prejeli od njega blagoslov ter se razšli po svojih celicah, da opravijo svoje. molitveno pravilo in počivaj. In ostal sem in imel enega duhovnika s seboj in bil v njegovi bližini vso tisto noč. Ob polnoči se je blaženi starešina pomiril in mi ni več odgovoril. In ko je prišel čas za Matins in se je bogoslužje začelo v cerkvi, se je obraz blaženega starešine takoj razvedril in je rekel, ko je pogledal navzgor: Hvalite Boga v njegovih svetih, hvalite ga tudi za potrditev njegove moči! (Psalm 150:2). In vprašal sem: "Oče, koga vidiš in s kom govoriš?" On pa me je pogledal in mi rekel: Hvali ga tudi po njegovih močeh, hvali ga tudi po njegovem velikem gospostvu! (Psalm 150:3). Ko je to rekel, je takoj izpustil svojega božanskega duha in zaspal v Gospodu. Jaz pa sem se prilepil k njegovemu obrazu in dolgo bridko jokal; potem se je vstal in zahvalil Bogu, da me je počastil, da sem videl takšno smrt tega prečastitega moža (sv. Simeon je umrl 13. februarja 1200, ko je bil star 86 let. - Prev.).

Ko so bratje slišali za menihov počitek, so vsi začeli prihajati k njemu in bili presenečeni nad razsvetljenjem njegovega obraza in rekli: "O, blaženi Simeon, ki si bil počaščen z zadnjim dihom, da bi videl takšno videnje, ki ti je bil Gospod po volji podeliti za podvige tvojega dela, tako da si ob odhodu svoje duše veselo vzkliknila sladke besede: Hvalite Boga v njegovih svetih, hvalite ga tudi v potrditvi njegove moči, hvalite ga tudi po Njegovo veliko gospostvo! Povsod boš blagoslovljen in zato si izrekel tako blagoslovljene besede!«

Nato, pravi sveti Sava, vzamemo prečastito telo in ga po navadi s častjo postavimo sredi cerkve. In ob koncu jutrenja so v navzočnosti neštetih menihov začeli peti predpisane pesmi nad menihovim telesom in izpolnilo se je, kar je bilo rečeno: Gospod poveličuje tiste, ki se ga bojijo (Ps 14,4). Tudi mnogi menihi iz drugih narodov so se prišli poklonit menihu in mu z veliko častjo peti duševne pesmi: najprej so peli Grki, nato Iberci (Gruzijci. - Per.), nato Rusi, za njimi Bolgari, za njimi spet mi, Srbi, smo mu zbrali čredo. In ko je minil čas po liturgiji in ko se je končalo celotno bogoslužje, so vsi poljubili meniško telo. In jaz, grešnik, sem izpolnil njegovo oporoko in zapoved - blagoslovljeno telo sem ovil in položil v novo krsto. Zbrana množica menihov se je razšla šele deveti dan in mu vsak dan služila sveto službo.

Življenje meniha Simeona Mirotočivega pred njegovo abdikacijo.

Veliki podvižnik, prečasni oče naš Simeon Mirotočivi - Stefan Nemanja je bil sprva veliki gospodar srbskega ljudstva, združevalec srbskih dežel, tvorec samostojne srbske države, branilec pravoslavja, iztrebljevalec krivoverstva. . Hkrati je bil vse življenje človek velike vere, velike ljubezni, velike molitve, velikega usmiljenja, velike evangeljske gorečnosti. Po besedah ​​njegovega življenjepisca hilandarskega jeromonaha Domentijana je »želel že od mladosti služiti Bogu s svetostjo in resnico vse dni svojega življenja pred njim«. Njegovo življenje, polno Boga in evangeljske resnice, sta opisala njegova sveta sinova: sveti Sava in sveti Štefan Prvovenčani ter učenec svetega Save hilandarski jeromonah Domentijan.

Štefan Nemanja se je rodil okoli leta 1113 v Zeti, v Ribnici in je bil tu krščen v latinščini. Ko se je njegov oče vrnil v svojo prestolnico (v mesto Ras, glavno mesto Raške regije, kjer je kasneje začel vladati svetnik sam. - Per.), ga je krstil pravoslavni svetnik in škof v srbski deželi, l. cerkev svetega vsehvaljenega in vrhovnega apostola Petra in apostola Pavla.

Cerkev svetih apostolov Petra in Pavla je najstarejša srbska cerkev. Nahaja se severno od Novy Pazar ob sotočju reke Dezheva z Raško, na njeni levi strani. Tu je Štefan Nemanja zbral zbor zoper bogomile, tu je abdiciral; tam je bila tudi stolica raškega škofa.

Štefan Nemanja je bil najmlajši med brati, a »po božji milosti predvsem«. Izvoljenec božji je odrasel v hiši svojih staršev v vsej pobožnosti in čistosti in kot knez je prejel od svojega očeta eno od meja svoje domovine: Toplico, Ibar, Rasino. Ker je bil moder in previden, je leta 1168 najprej postal raški veliki župan. Za kratko obdobje od 1183 do 1186 je Nemanja združil večino srbskih dežel. Kmalu za tem postane prvi vladar v zgodovini, ki je pod svojo oblastjo združil vse dežele, kjer so živeli Srbi.

Sveti Sava o tem pravi: »Dedno očetovstvo je obnovil in utrdil z Božjo pomočjo in modrostjo, ki mu je bila dana od Boga. Vrnil je izgubljeno dediščino svojih pradedov, vrnil se je iz Primorja, regije Zeta z mesti, iz Rabne - oba Pologa, iz Bizanca - Patkovo, vse Khvoeno in Podrimle, Kostrats, Drashkovina, Sitnitsa, Lab, Liplyan, Glubochitsa, Reka , Ushna in Pomoravle, Zagrlata, Levche, Belitsu Vse, kar je bilo nekoč na silo vzeto pradedom, je pobral s svojim pogumom in delom. Štefan Nemanja je bil sprva tako kot njegov oče v vazalni odvisnosti od bizantinskega cesarja, kasneje pa se je je osvobodil in postal popolnoma samostojen vladar, z naslovom "Gospodar vseh srbskih dežel". Njeno glavno mesto je bilo »sredi srbske zemlje«. Bilo je mesto Ras, pol ure od sodobnega Novega Pazarja.

Štefan Nemanja si je skupaj z združitvijo vseh srbskih dežel vneto prizadeval za uveljavitev pravoslavja, s čimer je zadovoljeval tako svoje osebne duhovne interese kot tudi interese države. Hkrati se je prepiral s svojimi brati, od katerih je trpel veliko težav. Poln vere je z ljubeznijo zgradil tempelj na svojem območju v Toplici, ob izlivu reke Kosanice. In okrasil jo je z vsem, kar je potrebno za bogoslužje, in tam ustanovil dom za redovnice, ki ga je vodila njegova poštena in bogaljubeča žena Ana. V varstvo ji je zaupal tako cerkev Presvete Bogorodice kot redovnice tega svetega samostana. Ubogala ga je z vso svojo dobro dušo in varovala tempelj Presvete Bogorodice, ki ji ga je zaupal njen sveti gospodar. In spet, pripoveduje sveti Štefan Prvovenčani, je ta naš sveti mojster, ki ni mogel ustaviti svojega srca, vnetega od ljubezni do Kristusa, začel graditi tempelj svetemu škofu in čudodelniku Nikolaju, nedaleč od cerkve sv. Najsvetejše Bogorodice ob izlivu reke Banskaya. Hodil je bos do svoje smrti, da bi se izpolnile Odrešenikove besede: vsak, ki se povišuje, bo ponižan, kdor pa se ponižuje, bo povišan (Mt 23,12; Lk 14,11). Medtem ko je gradil tempelj svetemu čudodelniku Nikolaju, hitremu pomočniku v težavah, so se njegovi bratje, ki jih je hudič spodbudil in jih je zagrabila zlobna ljubosumnost in huda jeza, sklenili razžalostiti svetnika in motiti njegovo delo, rekoč: »Zakaj delati, česar ne bi smel? Nisi se strinjal z nami, delaš pa boljše od tega, kar je pri nas!« In svetnik jim je krotko in s prijaznim nasmehom odgovoril: »Dragi moji bratje! Sinovi smo enega očeta in ene matere, da vam to moje delo, ki sem ga začel za Gospoda in ga bom dokončal v svojem kraju, ne bo v jezo. Kar naredim, pa naj bo dobro ali slabo, naj bo v mojem deležu, na moje stroške. Prosite Gospoda Boga za njegove dobrote in usmiljenja – naj jih vsak od vas sprejme.

In dokončal je tempelj svetemu čudežnemu delavcu Nikolaju, v njem ustanovil samostansko pravilo, da bi nenehno slavili Gospoda Boga. In živel je v miru, zahvaljujoč Bogu in Presveti Bogorodici ter svetemu čudodelniku Nikolaju, dokler ga hudičeva zloba ni premagala. Kajti bratje so se zarotili med seboj, ne izključujoč najstarejšega brata, ki je takrat imel v lasti vso srbsko zemljo (prosto od Bizanca. - Per.), da bi tega čednega in svetega moža poklicali, prijeli, vklenili z verigami in vrgli v kamnito jamo. . Ko je sedel v votlini v žalostnih mislih, je molil k svetemu bojevniku - velikemu mučeniku in zmagovalcu Juriju, rekoč te besede: »O sveti mučenik, mučenik Jurij, ki si zaradi Kristusa prestal trpljenje in vse vrste neštetih muk in ran. ! - in bil si v hudem ujetništvu, bil si raztrgan in klical svojega Učitelja, svojega Gospoda Jezusa Kristusa, naj pride, da te reši, ozdravi in ​​potolaži. Celo na svojo smrt si gledal kot na zakol, kakor na nežno Kristusovo jagnje, rekoč: sprejmi, Gospod, mojo molitev – pusti tistim, ki bodo v stiski in ujetništvu, ali v ječi, ali na morju in kliči Tvoje človekoljubje v moje ime, potem Ti jih, o Gospod, zavoljo svojega neizrekljivega usmiljenja, bodi usmiljen! In Gospod je slišal vašo molitev in izpolnil vašo prošnjo zaradi vašega vrednega dela. Kajti resnično, vreden si zadovoljen, sveti Kristusov mučenik, tvoj Gospod Kristus. In govorim z Gospodom, ker sem grešen in nevreden. S kakšnimi očmi si bom, zatemnjen, drznil pogledati v nebeške višave, s kakšnimi usti bom poklical strašnega nebeškega Očeta in tebe, sveti?! Toda usmili se, Kristusov trpeči, name, strastnega in ubogega, prosi svojega Gospoda Jezusa Kristusa, ki ti je obljubil, da bo izpolnil prošnje! Da, s klicanjem tvojega svetega imena bom sedaj osvobojen teh muk in verig, da ti služim, sveti, vse dni svojega življenja, do zadnjega diha: na način, ki bo prijeten do višine tvoje trpljenje, po usmiljenju in usmiljenju Kristusa, ki te je slavil in kronal po vsem svetu na vse veke, amen!«

Kristusov mučenik je uslišal molitev svetega moža in izpolnil vse, za kar ga je prosil. In sveti vladar je začel hitro, brez odlašanja, z vnemo in ljubeznijo graditi tempelj svetemu in slavnemu velikemu mučencu Kristusa Jurija. Končal je gradnjo in poklical svojega dobrega pomočnika, okrasil tempelj na vse možne načine in ga opremil z vsem, kar je potrebno za bogoslužje. Vzpostavil je samostansko pravilo in tukajšnji menihi so služili Gospodu s svetostjo in resnico ter nenehno slavili velikega mučenca Jurija, svetega zaščitnika v težavah in nevarnostih. To je bilo storjeno za hvalo svetniku in za posvečenje, pa tudi za rešitev duš menihov.

Ko so zlobni bratje najeli nemške, bizantinske in madžarske enote za vojno s svojim bratom in jih peljali proti svetniku naravnost v njegovo dediščino in dosegli kraj, ki se je imenoval Pantin, je iz globine duše zavpil k svojemu Gospodu. Jezusu Kristusu in velikemu mučencu Juriju Kristusovemu, ki prosi za pomoč. In ko je bil blizu mesta Zvečan, kjer je bila cerkev velikega mučenika Jurija, je izbral več duhovnikov in jih poslal molit k svetemu Juriju, da bi mu prišel na pomoč in se boril z njim proti sovražnikom. Duhovniki, ki jih je poslal, so po ukazu svojega gospodarja obhajali celonočno bdenje in jutrenje, nato pa sveto in božjo liturgijo. Ko so po dolgih urah molitve legli k počitku in zaspali, se je enemu od duhovnikov prikazal sveti rešilec v polni vojaški opremi. Duhovnik je prestrašeno vprašal: "Kdo ste vi, gospod?" In odgovoril je: "Sem služabnik Kristusa Jurija, ki me je poslal sam Gospod Bog, da pomagam tvojemu gospodarju, da bi z orožjem križa premagal njegove sovražnike in uničil njihove prazne namere."

Duhovnik je o tem takoj obvestil svojega gospodarja in zjutraj je prišlo do hudega boja. Z božjo pomočjo in s pomočjo svetega velikega mučenika Kristusa Jurija je Stefan Nemanja premagal svoje sovražnike in tuja ljudstva. Potem se je vrnil v svojo državo na prestol svoje domovine in začel živeti po zaslugi Gospoda Jezusa Kristusa, Presvete Bogorodice, hitrega pomočnika v težavah čudodelnika Nikolaja in spremljevalca v bitkah svetega velikega mučenika Jurija. , ki ga je ohranil nepoškodovanega pred sovražniki. Sveti vladar je naročil in stal v množici dnevnih in nočnih služb pred Gospodom. Ko je prevzel oblast nad svojo domovino, je služil Gospodu s ponižnim duhom, čistim in skesanim srcem. Rodili so se mu sinovi in ​​hčere in vzgojil jih je v vsej pobožnosti in čistosti ter jih učil strahu božjega, velike ponižnosti in modrosti. Domentijan pravi: »Kdo lahko pripoveduje o njegovih številnih molitvah ponoči in o delih usmiljenja podnevi? Nekoč je namreč slišal Gospodovo besedo, ki jo je po preroku Danielu govoril kralju Nebukadnezarju: Kralj, moj nasvet naj ti bo všeč: odkupi za svoje grehe s pravičnostjo in za svoje krivice z usmiljenjem do ubogih (Dan. 4, 24) . Karkoli je menih poslušal, je izpolnjeval v praksi, odgovarjal je vsaki prošnji, oblekel nage, nahranil lačne in napojil žejne, obiskoval bolne, odkupil dolžnike, osvobodil sužnje.

Kristusoljubni vladar, poln svete gorečnosti za božansko resnico pravoslavne vere, se je s pogumom spovednika trudil izkoreniniti krivoverstva v svoji domovini, kjer so krivoverci s svojimi lažnimi nauki zastrupljali duše vernega ljudstva. Eden od zvestih vojakov mu je rekel: »Gospod, jaz sem eden najslabših in najmanjših tvojih služabnikov in vidim tvojo ljubosumnost na tvojega Gospoda, Gospoda Jezusa Kristusa, in Prečistejše Gospe Matere Božje in na sveti božji svetniki - vaši branilci, ki podpirate vašo moč z močno roko neomajno, moram povedati vaši moči, da se podla in prekleta herezija vedno bolj ukorenini v vaši državi (Govorimo o bogumilstvu, v katerem je krščanski nauk prepletena z različnimi bližnjevzhodnimi in slovanskimi mističnimi nauki in vraževerji).

Nemanja je takoj sklical koncil, na katerega je poklical svojega škofa Evtimija, menihe z opati, poštene duhovnike, starešine in plemiče od malih do velikih. In ko se je obrnil na vse, je rekel: »Vidite, očetje in bratje, da sem najslabši med svojimi brati, toda Gospod Bog in najčistejša mati njegove Matere božje ne gledata na obraz osebe in ga častita. jaz, najslabši, ki verujem v enotno in nedeljivo Trojico, da sem čuval čredo, ki so mi jo dali, ki jo zdaj vidite - da se vanjo ne poseje seme hudobnega in gnusnega hudiča. Nikoli si nisem mislil, da je tako prisoten v mojem kraljestvu, zdaj pa vedno pogosteje slišim, da se je ta zlobnež v kratkem času ukoreninil in preklinja Svetega Duha in deli nedeljivo božanstvo, kot je rekel nori Arij, razčlenjeval enotno Trojico. Torej ti bedaki sledijo njegovim naukom, ne vedo, reveži, da se bodo zaradi take vere znašli z njim na dnu pekla.

Medtem ko je bil v stolnici velik prepir v polnem razmahu, je prišla hči enega od Nemanjinih pravovernih plemičev, ki je bila poročena z enim od tistih pokvarjenih. Bila je v njihovi družbi in je spoznala vso njihovo nečistost in umazanijo, vendar se ni prav nič umazala glede njihove vere. Padla je k nogam svetnika in se nedvoumno izpovedala z besedami: »Gospod, moj gospod! - vidimo, kakšna je tvoja moč v tej podli in gnusni veri. Resnično, moj gospod, po ženitni postavi sem bil izprošen od svojega očeta, vašega služabnika, ki je mislil, da je v vaši državi samo ena vera. In bila je s tistimi prestopniki in je videla, gospod, kje v resnici služijo samemu satanu, ki je odpadel od božje slave. In ne morem več prenašati smradu gluhih malikov in podle herezije, zapustil sem njihove roke in pritekel sem in klical k tvoji moči: udari s križem tiste, ki se borijo z nami, da bodo brezbožni sovražniki preizkusili, kako močna je tvoja vera , gospod!

Sveti vladar je to žensko pripeljal ven in jo postavil pred vse v katedrali ter razkrinkal pokvarjene heretike. In koncil je sklenil izkoreniniti herezijo. Ljubosumni na Gospoda Boga Vsemogočnega, kakor nekoč prerok Elija, je Bogoljubni Nemanja poslal vojsko proti krivovercem, jih na različne načine usmrtil, njihove hiše in premoženje pa razdelil gobavcem in ubogim. Njihovemu glavnemu učitelju in starešini je odrezal jezik, ker Kristusa ni priznal za božjega sina, njegove brezbožne knjige je sežgal in ga poslal v izgnanstvo ter mu prepovedal celo omeniti njegovo prekleto ime. In popolnoma je izkoreninil to prekleto vero in odslej se je ni več spominjalo v njegovi moči, ampak je bila poveličana enotna, neločljiva in životvorna Trojica: Oče, Sin in Sveti Duh.

Duhovno združil ljudstvo s skupno vero, se je Nemanja posvetil temu, da bi svoji državi pridružil tiste predele, ki so bili naseljeni s Srbi, a so bili pod oblastjo Bizanca. »In dodal je,« pravi sveti Štefan Prvovenčani, »zemlji svoje domovine Nišavsko pokrajino do roba, Lipljan in Moravo ter imenoval Vranje, Prizrensko pokrajino in oba Pologa do roba. Vrnil je Duklju in Dalmacijo - domovino in svoj rojstni kraj, svojo pravo dediščino, ki jo je grško ljudstvo držalo s silo, tako da se je pokrajina imenovala grška. Z njegovimi rokami so bila v njem zgrajena mesta: mesto Dan, mesto Sardrnika, Drivost, mesto Rosaf, imenovano Skadar, mesto Svač, mesto Lčin (Ulcinj je najjužnejše mesto sodobne Črne gore. - Per.) in veličastno mesto Bar (zdaj najpomembnejše pristanišče v Črni gori - Per.). In Kotor (glavno mesto Boke Kotorske - Kotorski zaliv; je bil eden najpomembnejših središč plovbe na Jadranu. - Per.) je utrdil in vanj prenesel svoj dvor (prestolnica je bila še vedno mesto Ras v regiji Raška). . - Per.) " . In sveti Štefan Prvovenčani dodaja: »Sovražnike je premagal, neomajno je nosil Kristusov križ pred očmi in z njim zmagal nad sovražnimi barbari. In živel je v zahvaljevanju Bogu in v molitvi dan in noč.

Ko se je z božjo pomočjo vse to izpolnilo, pravi sveti Prvovenčani kralj, se je ta moj sveti mojster, ki je vedno imel v srcu neizrekljivi strah božji, zbal ene izmed Odrešenikovih prilik, rekoč: moj Gospod, ki je povedal: Neki bogataš je imel dobro žetev na polju<...>in rekel:<...>Svoje hleve bom podrl in zgradil večje, in bom tam zbral ves svoj kruh in vse svoje blago, in rekel bom svoji duši: duša! veliko dobrega vam leži na dolga leta: počivajte, jejte, pijte, veselite se! (Lukež 12:16-19); in ne oziraje se na čas me hoče prehiteti prav tisto besedo, ki jo je Bog na koncu izrekel: Noro! To noč ti bo vzeta duša; kdo bo dobil, kar ste pripravili? (Lukež 12:20). Oh! Tedaj, bratje, kdo bo mogel prenesti ali prenesti ta strahoten in strašni sodni stol njegov ali neustavljivo jezo božjo, ki bo planila nad nas grešnike? Toda, Gospod, Gospod, prizanesi in usmili se svojega služabnika, kajti vem, da so moje krivice resnično velike in vedno odprte pred teboj, Gospod! Zato bom naredil začetek v svojem srcu: naj vztraja in naj se boji tvojega svetega imena. Po apostolu Pavlu pravim: Vi, ki imate žene, bodite, kakor da jih nimate, ostanite čisti in v Gospodovih zapovedih. Zato sem jaz, grešnik, prisoten kot priče svoje trdne odločitve, kot njegov Varuh zaradi Tvojega svetega imena - Prečiste in Presvete Matere: Gospod, zaradi tebe sem ločen od svoje zveze z ženo in postavljam te, moj Gospod, Jezus Kristus, za voditelja in varuha moje starosti in mentorja na poti, po kateri hodim in slavim tvoje ime, se nočem spotakniti. Tudi tvoji prečisti in brezmadežni materi, dobrotnici, hočem postaviti tempelj in tam ti hočem izpolniti vse svoje zaobljube, ki so jih izrekle moje ustnice!«

In začel je graditi tempelj Najsvetejšega na Ibari, na reki, imenovani Studenica. Pri tem je nenehno molil Gospoda in Boga in našega Odrešenika Jezusa Kristusa in Njegovo Prečisto Mater. Na enak način je pošiljal darove svetnikom božjim: veliki Gospodovi cerkvi v Jeruzalemu in cerkvi sv. Janeza Krstnika, cerkvi svetih apostolov Petra in Pavla v Rimu, cerkvi sv. Čudotvorca v Baru, cerkev Svete Device Matere božje Evergetide v Carigradu, cerkev sv. nadangela Mihaela v Skopju, ki jo je postavil, cerkev svetega velikomučenika Dimitrija v Solunu in cerkev sv. Sveti veliki mučenik Pantelejmon v Nišu, ki ga je postavil. Dan in noč je neprestano klical: »Svetniki, ki stojite pred Kristusom, in nadangeli, preroki in apostoli, mučenci in duhovniki, prečastiti očetje in puščavniki, menihi in prečastite device, izlijte svoje molitve pred Gospodom vseh, našim Gospodom Jezusom Kristusom, naj ne obsodi me na dan poslednje sodbe in strašne preizkušnje, ampak naj mi bo usmiljen, tih in prizanesljiv; in zaradi molitev Njegove Prečiste Matere in vaših molitev mi dajte, da grem skozi vihar tega začasnega življenja in vstopim v tiho in resnično nemoteno zatočišče in vidim svojo neustavljivo Luč - Gospoda in Odrešenika in mojega Boga , Kralj Jezus Kristus, ki mu je med svetniki hvalnica Izraelova. Kajti prerok pravi: Naši očetje so upali vate in se niso sramovali; jaz upam vate in bom rešen (Ps 21,5-6). Zato, Gospod, ne zapusti mene, ubogega, ki upam na Tvoje usmiljenje; ne zavrni, Odrešenik, in usmili se svojega grešnega stvarstva, da, zavračam lepoto tega sveta, te bom spremljal, hvalil in se zahvaljeval tvojemu svetemu in nežnemu imenu, Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in za vedno in za vedno in vedno.

Moleč tako iz globine svojega srca, se je v duhovnem veselju trudil pri templju Najsvetejšega in skrbel za njegovo popolno dokončanje. Kajti ko je ta moj sveti gospod, pravi sveti Štefan Prvovenčani, videl, kako je bil postavljen Najsvetejši tempelj, takrat sem, verjemite mi, gospodje in bratje, sam videl, kako je usmeril svoj um v nebo - kakor orel, ustvarjen. lebdeti v nebesih, a na zemlji priklenjen z železnimi verigami in se želeti osvoboditi in se povzpeti v višave, da bi dosegel tisti nesmrtni in sveti Vir in videl tempelj božjega mesta - nebeškega Jeruzalema, katerega v resnici je postal državljan.

Stefan Nemanja zapusti prestol in postane menih.

Ko je prišla sedemintrideseta obletnica moči našega bogoljubnega očeta, pravi sveti Sava, vseusmiljeni Gospod ni preziral njegove srčne molitve, ampak je kot On, ki milostljivo sprejema delo in nagrade, želel, da bi se vsi rešili. Ko je bil pravi čas, je ta preudarni mož, ki je imel vso slavo in vse časti tega sveta za nič in je videl lepote tega sveta v dimu, ko je v njem rasla ljubezen do Kristusa, ki mu je vnela srce, - kakor hiša. pripravljala na sprejem Kristusa, se je pripravljala postati najčistejše bivališče Svetega Duha. Kajti Kristus je prebival v njegovih mislih in ga vodil. In poklical je k sebi svoje plemenite otroke in izbrane bojarje, ljudi male in velike, in jim začel govoriti takšen svoj nauk:

»Dragi moji otroci, ki sem jih pestoval in vzgajal! Vsi veste, kako me je Bog po svoji previdnosti postavil za gospoda nad vami, veste tudi, kako sem sprejel našo deželo na začetku nesreče, a s pomočjo Boga in presvete Gospe naše Bogorodice, po svojih najboljših močeh, nisem bil len, nisem dal miru, dokler ni vse popravljeno. In z božjo pomočjo je razširil našo deželo po dolgem in počez, kar vsi poznajo. Tako sem vas do sedaj kot svoje otroke učil, da se držite pravoslavne vere. Mnogi tujci so planili vame in me napadli kakor čebelji roj, toda z Gospodovim imenom sem se dvignil proti njim in zmagal. Zato vi, moji dragi otroci, ne pozabite nauka in zveste postave, ki sem ju postavil. Kajti, če se ga držite, imate Boga za pomočnika in Presveto Bogorodico in mojo grešno molitev.

Zdaj pa me izpusti, tvoj gospod, v miru, da bodo moje oči videle odrešenje, ki ga je pripravil Gospod pred obličjem vseh ljudi - luč za razodetje jezikov in tebi v slavo, moja čreda. Kajti vidimo, kako je vse človeško, kar ostane po smrti, nečimrnost: bogastvo in slava ne ostaneta, kajti ko pride smrt, vse to uniči. Zaradi tega se trudimo zaman. Kratka je pot, po kateri hodimo: naše življenje je dim, sopara, zemlja in prah. Hitro se pojavi in ​​hitro konča. Zato je resnično vse zaman. To življenje je senca in tema in vsak zemeljski se trudi zaman, kot je rečeno v knjigi: ko zapustimo to luč, se bomo naselili v grobnici, kjer bodo ležali tako kralji kot revni. Zatorej, moji dragi otroci, pustite me, da grem hitro pogledat Izraelovo tolažbo.«

S temi besedami sta jih učila dobri gospodar in dobri pastir, in vsi so jokali in jokali in mu govorili: »Ne zapusti nas sirot, gospod, ampak razsvetli nas in uči nas, dobri pastir, ki daš svoje življenje za ovce, kajti nikoli v tvojih dneh ni volk zgrabil ovce iz črede, ki ti jo je dal Bog. In vseh sedemintrideset let tvojega vladanja si nas rešil, hranil in vzgajal, in drugega očeta in drugega gospodarja ne poznamo razen tebe, naš gospod!

In blaženi starešina, ki jim je očetovsko z modrimi besedami svetoval, naj nehajo jokati in jokati, je »s svetim uvidom izvolil svojega zvestega sina Štefana in ga postavil za samodržnega gospodarja vse svoje države« ter vsem rekel: »Zdaj imaš njega namesto mene! - dobra korenina, ki je prišla iz moje maternice. Postavil sem ga na prestol v moči, ki mi jo je dal Kristus. In ko je vstal s svojega prestola, pravi Domentijan, ga je izročil svojemu sinu z vsakim blagoslovom in ga blagoslovil in rekel: »Moj ljubljeni otrok, ta prestol mojega stanja mi je dal Gospod, nebeški kralj, - Nisem ga vzel s svojo močjo, ampak Gospod je pogledal mojo ponižnost, odstavil močnega s prestola in me ponižnega dvignil k sebi. In z njegovo močjo sem imel oblast na tem prestolu do te ure. In že od mladosti sem želel slediti svojemu Gospodu. Toda kakor mi je bilo všeč Gospodu, tako se mi je zgodilo. Zdaj je prišel Gospodov čas za moje odrešenje. In ti, moj dragi sin, blagoslavljaj najvišjega Boga, ki kraljuje vekomaj. In ta moj prestol naj blagoslovi Gospod Bog, da lahko preide od tvojega očeta nate in na tvoje otroke in po tvojih otrocih na vse tvoje potomce za vedno.

In naj ti pri tem pomaga Gospod, moj Bog, pri hoji, ležanju in vstajanju s teboj, razveseljuje in razveseljuje tvojo dušo in srce s tolažbo Svetega Duha. In Gospod, moj Bog, naj te varuje in naj bo tvoj zaščitnik na vsakem mestu. In Gospod, moj Bog, naj te varuje vsega zla! In Gospod, moj Bog, naj ohrani vaš vstop in izhod v boj z nasprotniki, s svojimi sovražniki! In Gospod, moj Bog, naj nauči tvoje roke bojnega reda in tvoje prste, da se bojujejo proti tvojim sovražnikom, ki se dvigajo proti tebi! In naj te Gospod, moj Bog, s svojimi svetimi angeli varuje na vseh tvojih poteh! In moj sveti angel, ki me je varoval od moje mladosti do sedaj, naj bo s teboj in naj bo po obilnem usmiljenju Gospoda, mojega Boga, mogel biti vodja tvojih polkov, kakor je bil vodja mojih polkov. * Naj stoji z vami v vojaških vrstah v vseh vaših bitkah! In Gospod, moj Bog, in moja moč naj uči tvoje noge, da bodo izpolnjevali božjo voljo tukaj, na tem prestolu, in za vekomaj. Amen".

In tudi naročil mu je, - pravi Štefan Prvovenčani sam, - naj se trudi za vsako dobro delo, ki je v njegovi moči, naj bo dobrodušen do krščanskega ljudstva, ki mu je dano v oblast, do črede, ki mu je dana. od Boga, rekoč: "Dragi moj otrok, hrani ta Izrael, ki je moj, in skrbi zanj, vodi ga kakor Jožef jagnjeta!" Zapovedal mu je, naj skrbi za cerkve in njihove služabnike, naj z veseljem posluša škofe in duhovščino, naj spoštuje duhovnike in pazi na redovnike, »da molijo zate in naj te ne bo nič prej sram. Bog in ljudje."

Enako je Štefan Neman blagoslovil svojega drugega dragega sina, kneza Vukana, in ga postavil za velikega kneza, in mu dal dovolj zemlje in mu dal zapovedi, ki so bile prej dane Štefanu. In dobri oče ju je oba postavil predse in jima rekel:

»Sinova, ne pozabite mojih zakonov in vaše srce naj ohrani moje besede, da se vam prištejejo leta vašega trebuha. Ne zapustite miloščine in vere, privežite ju na svoja vrata in zapišite na tablice svojega srca in prejmite milost. Pomisli, kaj je dobro pred Bogom in ljudmi. Z vsem srcem se zanašajte na Boga in ne poskušajte, da bi vas povzdignila vaša modrost. Glej, da so tvoje poti, po katerih hodiš, ravne, da se ne spotakneš. Ne imejte visokega mnenja o sebi, ampak se bojte Gospoda in se odvrnite od vsega zla - potem bo vaše telo zdravo in vaše kosti bodo počivale. Častite Gospoda s svojimi pravičnimi deli in mu dajte prvo zrnje svojih pravičnih sadov, da se vaše žitnice napolnijo z obilico pšenice in iz vaših stiskalnic teče vino. Sinovi, ne obupajte, ko vas Bog kaznuje, in ne klonite, ko vas obsodi. Kajti kogar Gospod ljubi, kaznuje in tepe vsakega sina, ki ga sprejme. Blagor človeku, ki je našel modrost, in smrtniku, ki je videl razumnost. Kajti bolje je pridobiti modrost kot zakristije iz zlata in srebra. Dražja je od dragih kamnov, ne boji se nobenega zla in je sladka do vsakega, ki se ji približa. Vsaka druga dragocenost je manj pomembna od nje, kajti dolžina dni življenja je v njeni desnici, v njeni levici pa sta bogastvo in slava. Resnica ji prihaja iz ust in na jeziku nosi zakon in usmiljenje. Njene poti so dobre poti in vse njene poti so na svetu. Je drevo življenja za vse, ki se je oklepajo in naslanjajo nanjo kot neuničljiv zid.

Dajem vam tole zapoved: ljubite se med seboj in ne imejte zla med seboj. Ti, Vukan, podvrži se in bodi pokoren svojemu bratu in od Boga in od mene postavljen na moj prestol. In ti, Štefan, ko vladaš, ne delaj škode svojemu bratu, ampak ga časti. Kdor namreč ne ljubi svojega brata, ne ljubi Boga. Bog je ljubezen. Kdor torej ljubi Boga, naj ljubi tudi svojega brata. Kajti to je vsa postava: apostoli so se je učili, z njo so bili okronani mučenci, o njej so govorili preroki. Torej, če me želiš in me ubogaš, potem boš podedoval blagoslove zemlje, če pa me ne želiš in me ubogaš, te bo orožje uničilo. Naj počiva nad vami, moji dragi sinovi, mir od Gospoda Boga in našega Odrešenika Jezusa Kristusa in Božjega Duha, ki vas pokriva in ščiti pred vsemi sovražniki, vidnimi in nevidnimi, in vas usmerja na pot miru.

Mir vam bodi, moji plemiči in bojarji! Mir tudi vam, mladeniči, ki ste jih vzgajali in vzgajali od rojstva svojih mater. Mir vsem vam, besedna Kristusova čreda, ki mi jo je dal Bog - jaz sem vas pasel in ohranil nedotaknjeno, kakor dober pastir, ki je dal svoje življenje za vas. Zato vas rotim, moji ljubljeni otroci, bogati in revni, stari in mladi, vztrajajte pri mojem nauku, nauku vašega očeta. Boj se Boga, spoštuj oblastnike, okrasi cerkve, da te krasijo, poslušaj škofe, spoštuj duhovnike, spoštuj meniški red, da vedno molijo zate. In vi, ki živite v resnici in v ljubezni med seboj, ne pozabite na miloščino. Milost našega Gospoda Jezusa Kristusa in ljubezen Boga in Očeta in občestvo Svetega Duha naj bo z vami vsemi. Amen".

Vsi navzoči so jokali in hlipali, da se ločijo od takega vladarja in pastirja, jokali in hlipali in se niso mogli potolažiti. Zares, sam sem v zadregi, - pravi sveti Sava, - kako naj ga imenujem: dober gospodar? učiteljica pravoslavja? dober oče? pastirja, ki je zvesto pasel čredo, ki mu je bila zaupana? cerkveni razsvetljenec in učitelj dobrih običajev, ki je bil vedno v molitvi? velik minister za revne, kdo jih je imel rad? Mentor pravoverja in učitelj dobre vere ter svetilo čistosti v vesolju? Mentor poln vere in vzor krotkosti in posta? Mentor modrosti ter svetovalec in kaznovalec nespametnih? Čuvaj svoje črede in moder zaščitnik vseh, ki živijo v njegovi bližini? Kajti resnično je bilo vse to v njem, bil je poln modrosti in razuma in Božja milost je bila na njem.

Ko je blagoslovil svoje ljudstvo, je ta modri in čudoviti mož zapustil moč, ki mu jo je dal Bog, in vse svoje različne in številne blagoslove, kajti to je bilo všeč Kristusu Bogu in Presveti Bogorodici, da bi zadovoljili njegovo neizrekljivo in sveto željo. Ko je vse svoje premoženje razdelil ubogim, je zapustil prestol, svoje otroke in ženo ter postal deležen neizrekljivega in poštenega in svetega angelskega in apostolskega obraza, malega in velikega, in dali so mu ime Simeon. na sveto oznanjenje 25. marca 1195. Istega dne je žena Ana, ki mu jo je dal Bog, gospodarica vse srbske zemlje, prevzela isto sveto podobo in dobila je ime Anastazija. »V želji po nebeškem kraljestvu,« pravi Domentijan, stvarnik svojega življenja, »je zapustil zemeljsko kraljestvo in ta svet in vse, kar je na tem svetu. In prepustil je zemeljsko zemlji in iskal višjega, sledil je Kristusu.« Ko je vse to dosegel, pravi sveti Sava, se je naš gospod in oče umaknil v naš samostan Presvete Bogorodice Studenice, ki ga je postavil, in gospa Anastazija. odšel v samostan Presvete Bogorodice v Rasu. In ta naš čudoviti oče in ktitor gospod Simeon je prebival med nami v vsej dobri veri in čistosti ter s svojimi duhovnimi podvigi vsakogar uspeval in učil. Kajti resnično je izpolnil, kar je zapisano v evangeliju: prodal je vse, kar je imel, in kupil en dragoceni biser - Kristusa (Mt 13,46), zaradi katerega je vse to storil, izpolnjujoč Odrešenikovo zapoved, dano mladim moški: če hočeš biti popoln, pojdi, vse, kar imaš, prodaj in daj ubogim; in imel boš zaklad v nebesih; in pridi, hodi za menoj, vzemi križ (Mr 10,21). Ko je vse to opravil, je blaženi starešina ostal v Studenici dve leti in pomnožil število Kristusove črede v meniškem stanu. In tu je živel s poštenimi menihi po pravilu in zapovedi svetih in bogonosnih očetov in nikoli ni bil len.

Želel se je povzpeti na najvišjo duhovno raven, kar pomeni besede Svetega pisma: Noben prerok ni sprejet v svoji domovini (Lk 4,24) svojemu sinu, svetemu Savi na Sveti Gori, ki ga je že od samega začetka klical. s Svete gore, da bi se odpovedal prestolu in šel za Kristusom po meniški poti. Ustvarjalec življenja sv. Domentijana je o tem zapisal takole:

»Naš sveti in prečastiti oče Simeon je iz dna svojega srca napisal pismo, polno očetovske ljubezni, na Sveto Goro svojemu dragemu sinu - bogomodremu Savvi, mentorju menihov in puščavniku, telesnemu angelu, posnemovalcu. netelesnih nebeških sil, goreč za podvige svetnikov in njihov sodelavec, nebeški državljan, ki si je s postom, bdenjem in molitvijo zaslužil nebeške darove. In pisal mu je takole: »Poslušaj, moj ljubljeni otrok v Kristusu, kar si mi prej pisal, je izpolnil Gospod, naš Bog, in tvoje molitve za moje odrešenje niso bile zaman, in kar si prosil, kar si želel, kar si pričakoval z vso dušo in kar je iskal z vso močjo – da mi je dal usmiljeni Stvarnik, ne zaradi moje pravičnosti, ampak zaradi svojega neizmernega usmiljenja, ki ga ima nasploh do vseh grešnikov, ki se zatekajo k njemu. ... In ni me zavrnil, ampak me je okrasil, ko je s svetniki počastil milost angelskega obraza in, ko sem mu sledil po evangeliju, vzel njegov sveti križ na svoja ramena, sem zdaj po njegovi lažni zapovedi veselo hodi za njim in zateboj, dragi otrok, in poskušaj te doseči na Sveti gori In moli zame, našega ljubljenega Kristusa, da bi ob svoji eni in deseti uri, ko se ti pridružim, moj ljubljeni otrok, postal kmet Kristusov vinograd in naj mi Predobri Gospod Bog ne odreče svojega plačila, ampak naj podeli svoje obilno usmiljenje tukaj in na vekomaj. Amen." To pismo našega blaženega očeta Simeona posreduje sveti Prvovenčani kralj z naslednjimi besedami: »Vedi, ljubljeni v Kristusu, da je to, kar sem prosil in kar sem želel in za kar sem si prizadeval z vso močjo in vso dušo. , dal sem mi ga, usmilil se je mene, moj Stvarnik - ne po mojih krivicah, ampak po njegovem neskončnem in neizrekljivem usmiljenju in človekoljubju: počastil je, kar sem želel - pošten angelski obraz. Veselite se zame in molite zame tvojemu Gospodu, tako da sem jaz, nevreden in ob dvanajsti uri me je naredil vrednega vstopiti, da se prikažem s teboj kot delavec v Kristusovem vinogradu, da prejmemo svoje plačilo."

Ko je prejel pismo, se je bogoljubni Savva v duhu veselil in množil, množil molitve pred svojim Gospodom, s solzami hvalil Gospoda Boga Vsemogočnega in Njegovo Prečisto Mater, Gospe Gospe, rekoč: »Hvala , Gospod moj Bog Jezus Kristus in moja prečista Gospa Bogorodica, da sta uslišala mojo molitev in nista prezrla moje molitve. In po molitvah Tvoje prečiste Matere, priprošnjice našega rodu, Ti, Gospod, nisi zapustil tistih, iščejo tebe in tisti, ki upajo vate in delajo za tvoje ime.

In napisal je pismo svojemu častitemu očetu, rekoč:

»Prejel sem pismo tvoje svetosti in v njem našel nepopisno veselje in neizrekljivo veselje, kajti Gospod, ki hoče, da se vsi rešijo in pridejo do razumevanja resnice, je izvolil tvojo svetost iz tega ničevega kipečega sveta in jo dodal k vsi sveti častiti in pravični, ki vam ponujajo življenje angela ... Poskusite priti hitro, moj gospod, pridite, častiti, kajti Kristus, ki ste ga ljubili, je po meni - vašem ljubljenem otroku, pripravil za vas nebeško in zemeljsko bivališče - da ne bodo osramočeni tisti, ki upajo vanj. veselje tvojega Gospoda, kajti tistim, ki ga ljubijo, se bo vse izkazalo za dobro. 33), in naj prinesemo našemu ljubljenemu Kristusu obličje Černoritov in zbora svetnikov in zbora mnogih, vseh vernih, da bi bili deležni dvojne milosti, ko nas gledajo in nam sledijo v tem zemeljskem kraljestvu – zase in za tiste, ki jim bomo postali zgled njihovo posvečenje in za njihovo odrešenje v Bogu ... Pridi in pridi, moj gospod in oče, in nauči svoje otroke strahu Božjega in nam pokaži dobro pot odrešenja in pokaži veliko ponižnost nam, ki hočemo živeti po tvojo pobožnost, da bi mi, tvoji otroci, s teboj poveličevali Gospoda in naj nas Gospod počasti s tvojimi svetimi molitvami, da hodimo po tvojih svetih stopinjah. Več si delal na apostolski gradnji temeljnega v Kristusovi veri in za to želiš sprejeti najvišjo nagrado od Kristusa, ki vsakemu deli darove po njegovem delu ... Pridi in pridi, svetilka božja, goreča z Božjo milostjo, ki sije s Svetim Duhom, kajti tvoj gospodar Kristus te čaka, da mu prineseš sad iz dobre zemlje – svojo brezmadežno dušo, ki si jo prizadevaš očistiti s kruto vzdržnostjo in veliko ponižnostjo, da bi prinesel brezmadežno darilo tvojemu ljubljenemu Kristusu ... Pridi in pridi, ljubljeni svojega otroka, pridi, voden od Svetega Duha po božji poti in po moji majhni poti, in trdo delaj in poišči zarod svojega mnogoljubečega srca. In pridi, in pridi, in pomagaj mi in pohiti, da prejmemo Gospodove dobrote, obljubljene nam in vsem, ki ljubijo Boga in ki si želijo večnega življenja ... Pridi in pridi, najslajša žalost mojega duša, postani kakor bogovidec Jakob, kajti iz tebe bo nastal drugi Izrael in doživela boš nepričakovano veselje zaradi svojega otroka, kakor Jakob zaradi Jožefa, in tudi jaz bom užival tvojo sveto ljubezen, jaz, ki za dolga leta oddaljila od največje ljubezni mojega otrok ljubega očeta. Pridi in pridi, moj gospod in sveti oče, naj vidim dovolj tvojih svetih sivih las, in naj jih poljubljam z ljubeznijo, in naj poljubljam tvojo sveto podobo, ki jo je v nebesih napisal Gospod Bog že pred tvojim rojstvom. .. Pridi in, dokler bomo v tem minljivem življenju usmerjali svojo soglasno molitev k Najčistejši Posrednici našega življenja, naj nam takoj odpre nebeška vrata svojega usmiljenja in ostali bomo z našim Gospodom za vedno. in kdaj. Amen"".

Odhod meniha Simeona Mirotočivega na Sveto goro in njegovo življenje na njej.

Ko je blaženi starešina Simeon prejel pismo svojega sina Save, ki časti Gospoda, se je razvnel in začel moliti k Bogu, rekoč: »Kralju slave, edinemu nesmrtnemu, Očetu nebes in moči, ki , v dobroti svoje previdnosti ne želi, da bi kdo poginil, ampak da bi se vsi rešili, me ne pusti poginiti, saj vem, kako veliko je tvoje usmiljenje do mene. In zdaj, Gospod, prosim k Tebi - daj mi izpolniti to stremljenje! Rekoč to, je poslal po svoje sinove, ki mu jih je dal Bog. Ko so se zbrali skupaj s plemiči in bojarji, jih je menih Simeon še drugič blagoslovil in 8. oktobra 1197 odšel na Sveto goro. Odhajajoč je svojemu sinu, vladarju Štefanu, naročil, naj se drži njegovih zapovedi in skrbi za samostan v Studenici. Prav tako je ob odhodu imenoval častitega moža, jeromonaha Dionizija, za opata v Studenici in ga zadolžil, da skrbi za Kristusovo čredo, ki je zbrana na tem svetem kraju, in skrbi zanjo.

In on, blaženi, pravi sveti Sava, je 2. novembra 1197 dosegel Sveto goro. Bogonosni in častitljivi očetje, ki so živeli na Sveti Gori, so ga sprejeli z veseljem in velikimi častmi. In najprej se je ustavil v samostanu Vatoped, kajti tukaj je našel svoje zaželeno, potepuško jagnje - tako pravi o sebi sveti Sava - in ga poljubil in dvignil na svoja ramena kot popravljenega, ga vzel k sebi. .

In tukaj so živeli v duhovnem veselju, - pravi sveti Štefan Prvovenčani, - v bogoslužju in bdenju ter v poštenih molitvah dan in noč. Prot in vsi svyatogorski bratje so prišli k njemu, se priklonili drug drugemu do tal in s solzami so se pogovarjali z njim o koristih duše, on pa jih je spraševal o njihovem življenju in o samostanskih pravilih. In vsi so se čudili in slavili Gospoda Kristusa, ki dela veličastna in veličastna dela in ki je storil tako, da je blaženi Simeon zapustil svoje kraljestvo in slavo tega sveta ter prišel na Sveto goro za samostanske podvige. In ta moj sveti gospod, - nadaljuje Štefan Prvovenčani, - je vsem, od največjega do najmanjšega, podelil vsakovrstne darove na dostojanstvo in vsakemu prižgal svojo svetilko.

Nebeški ljudje in zemeljski angeli, - pravi Domentijan o blaženem Simeonu in bogonosni Savi, - ko so dosegli tiho resnično ponižnost in zaničevali vse, kar je izgubljeno v tem minljivem svetu, so skrbeli le za zveličanje svojih duš. Po Gospodovi besedi jim ni bilo mar za nič zemeljskega, ampak so iskali samo nebeško kraljestvo in njegovo pravičnost (Mt 6,33), ki so jo našli. Oba sta že od mladosti začela delati za Gospoda in nadaljevala do smrti po resnični Gospodovi besedi – kdor bo vztrajal do konca, bo rešen (Mr 13,13; Mt 10,22). Oba sta vzela Kristusov križ za mogočno orožje in šla z nepremagljivo močjo v boj proti sovražnikom in s svojo veliko potrpežljivostjo ušla mnogim zankam. Vneti s Kristusovo ljubeznijo so s svojim podvigom, s svetimi solzami ugasnili ogenj zlobe in se prikazali kot mnogosvetleče svetilke Kristusove Cerkve, poslane od Boga in Njegove prečiste Matere, in so bili zato okronani z neminljivimi kronami. in prejel enako slavo pri Višjih silah.

Potem ko je nekaj časa preživel v Vatopedu, pravi sveti Sava, je blaženi Simeon, tako kot je opravičil svoje vladanje v svetu, želel najti tukaj kraj odrešenja za vse, ki so prišli od vsepovsod. In prosil je grškega kralja Alekseja - svojega prijatelja - prazno mesto, da bi zgradil samostan na Sveti gori. Ko je našel prazno mesto, ki se imenuje Hilandar, pravi sveti primas, je ta sveti prečastiti starešina s svojim sinom Savom poslal pismo svojemu sinu, vladarju Srbije Štefanu, naj jim pošlje v izobilju, kar je potrebno za gradnjo in obnovo Hilandarja, tempelj Presvete Bogorodice. V pismu je pisalo: »O ljubljeni Kristusov otrok in služabnik! Vedi, da te je Gospod Bog in Najsvetejši po svoji volji in z mojim blagoslovom zapustil tam vladati! Pišem vam, da sem sredi Svete gore našel prazno mesto v čast Vvedenja Presvete Bogorodice, ki se imenuje Hilandar. Ne bodi len, ampak pohiti, da s svojo močjo postaviš, ustvariš tempelj Najsvetejšega v mojem spominu na tej zemlji, poleg tega pa naj bo za mano in tvojimi otroki in vnuki v tvoji družini do starosti.

Kajti ti si zagovornik tega, ker sem ti že prej pisno izročil v svojo oblast cerkev Presvete Bogorodice Dobrotnice v Studenici - ne tebi s kom drugim, ampak samo tebi samemu in tvojemu potomstvu po ti. Spominjam vas na preroško besedo: "Veselite se v Gospodu in izpolnil bo željo vašega srca. Izročite svojo pot Gospodu in zaupajte vanj, in on bo to storil. In prinesel bo ven, kakor luč , tvoja pravičnost in tvoja pravica kakor poldne" (glej psalm 36, 4-6). Zato ne zamujajte, ne spite, ampak si prizadevajte, da, ko boste izpolnili te moje besede, boste z mojim blagoslovom storili svoje dobro delo.

Njegov sin je z vsem srcem in velikim veseljem sprejel sporočilo svetega mojstra Simeona in njegovega poslanstva. Vstal je s prestola, padel na tla in s solzami rekel: »Hvala ti, Gospod, moj Gospod Jezus Kristus, da si mi, svojemu nevrednemu služabniku, dovolil, da grem za zadevami svojega nekdanjega skrbnika, ki je skrbel za ohranitev moje zemeljsko telo in zdaj, ko se odmika od mene, neprestano in neprenehoma skrbi za mojo dušo in me usmerja na svojo pot, da sledim njegovim dejanjem. Kajti resnično, Gospod, tvoj resnični in resnični služabnik je tisti, ki sledi tvojim besedam in ne zaničuje tvojega človeštva, da bi zablode, odpadnike, izgubljene in grešnike, pa tudi mene, spravil v nevrednega. Čeprav sem daleč od njega, me naredi za udeleženca in zavetnika svojih svetih templjev, ne po mojem dostojanstvu, ampak po svojem nepopisnem usmiljenju. Kako naj ti torej povrnem, Gospod, ali kaj naj ti prinesem iz svoje nevrednosti za tvoja dobra dela, ki si jih storil in jih delaš meni grešniku? Kajti kako naj izrazim ali izrazim veličino Tvoje moči ali brezno Tvoje človečnosti? Ali kako naj prenesem tvojo neobvladljivo jezo, ki je zoper nas grešnike? Toda Ti si dvojno dober, o Gospod, in delaš dobro kot Usmiljeni. Zato Ti, čudeč Tvoji moči, vzkliknem: "Slava Tvoji ljubezni do človeštva, Gospod, na veke. Amen!"

Nato je gospod Štefan po opatu Metodu poslal svojemu staršu mnogo in neizmernih darov za ustanovitev in dokončanje cerkve Najsvetejšega, in to večkrat. Vsako leto je poslal vse, kar je bilo potrebno za svetega mojstra, dokler ni dokončal templja Najsvetejšega. Poslal je ne samo darila, ampak tudi iz svoje dežele, podvojil tok sredstev, jih dal do popolnega dokončanja gospodu svetniku in menihom, rekoč tole: »Priklonite se mojemu gospodu - tako pravi vaš služabnik: »Vse tvoje zapovedi so izpolnjene in želja tvojega srca je izpolnjena. Kajti na kakšen način ali s kakšno pametjo bi se jaz, revež, obrnil in ne izpolnil tvojih svetih zapovedi?! Kako bi lahko pozabil tvojo prijaznost do mene in tvojo dobro vzgojo? Kajti Kristus je vame vdihnil duha in ti si me vzgajal, vodil in učil. In po milosti tvojega Gospoda Jezusa Kristusa, s pošteno mero poučevanja in blagoslova tvojih ustnic in tvoje svete molitve sem zaščiten, ne bom se bal, ko me bodo napadli od vsepovsod, ne bom se bal roke tujih barbarov. Navsezadnje je Peter svojemu Gospodu ob umivanju nog rekel: Gospod! Ne samo noge, ampak tudi roke in glavo (Janez 13:9). Tako, gospod, jaz, tvoj nevredni služabnik, neprestano kličem tvoji svetosti: ne samo to, kar ti zdaj prinašam, ampak tudi vse svoje zemeljsko telo, če ga tvoja svetost potrebuje. Toda, moj gospod, povejte tako druge stvari kot vse, kar je treba storiti, kajti ne bom oslabel do zadnjega diha. Kajti vsega tega nisem pridobil sam, ampak si to naredil ti, moj gospod, in vse delaš s pomočjo svojega Gospoda. Konec koncev, kar je bilo izgubljeno, si vrnil in zbral, kar je bilo zapravljeno, in pregnal krivoverstva s pomočjo svojega Kristusa in dvignil ljudstvo in deželo svoje države kakor iz brezna, ki te je učil poveličevati Boga in slaviti Njegovo. sveto ime. Konec koncev ste res dober pastir, ki daje svoje življenje za ovce, odganja krivoverske nauke iz vaše črede, kot duševni volkovi. In kaj sem jaz, gospod? - samo poslušnost, ki gleda na tvoje podvige! Moli pa zame h Gospodu, da ne pregrešim tvojih svetih zapovedi, da ne odvrnem od Kristusove dobre vere, ki si jo sveto ustanovil, pa naj dopolnim in dopolnim, kakor je Salomon Modri ​​dopolnil in dopolnil, česar ni dopolnil njegov oče David. Zares, resnica sama – Kristus je priča tvojih mnogih del in sveta cerkev Presvete Bogorodice, ki si jo okrasil s svojim velikim božanskim umom in izklesal z modrostjo ter oblekel v sijaj in jo milostno povzdignil v višave. iz nebes! Po njenih prečistih in nenehnih molitvah in vaših svetih molitvah in v neskončne veke naj mi predobri Gospod ne odvzame nebeškega kraljestva z njegovo neizrekljivo slavo, trajnimi blagoslovi in ​​neskončnim življenjem. Amen".

Ko je hegumen Metod z darili prišel do bogonosnega para - svetih Simeona in Save, je izročil pismo in povedal, s kakšno veliko častjo so ga sprejeli in vse, kar se je zgodilo, in kako je njegov dragi sin izpolnil voljo njegovega srca in izpolnil vse njegove zapovedi. In slavili so Boga in njegovo prečisto mater za vse, kar so slišali o svojem ljubljenem. In z božjo pomočjo, - pravi življenjepisec Domentijan, - in naglico Svetega Duha, in molitve Presvete Bogorodice ter podvig bogomislečih svetilk - meniha Simeona in bogonosnega Save, nastal je samostan Hilandar in blizu njega mesto, sredi mesta pa visok stolp, podoben kraljevi hiši, in visoke dvorane, prav tako podobne kraljevim.

Potem smo se naselili v Hilandarju,« pravi sveti Sava. »In naš častiti oče je preživel leto in pet mesecev pri meni na Sveti gori. Kdo ve povedati o podvigih in delu tega blaženega? Kajti vsi, ki so živeli v bližini, so se nad njim resnično čudili, gledali na neizrekljivo Božjo prizanesljivost do njega, in prihajali k njemu po blagoslov. Sveti, bogaboječi in Kristusoljubni menihi Svete gore in vsa posvečena duhovščina ga niso zapustili, čudeći se takšni ponižnosti in pogledu krotkosti, čudeći se mentorju posta in sledilcu nauka svetega evangelija. : Kdor hoče biti prvi, bodi med vsemi zadnji in vsem služabnik (Mr. 9, 35), če ne<...>boste kakor otroci, ne boste prišli v nebeško kraljestvo (Mt 18,3), blagor ubogim v duhu, kajti njihovo je nebeško kraljestvo (Mt 5,3), blagor tistim, ki zdaj jokajo , saj se boste smejali (Lk 6,12), blagor tistim, ki jokajo, saj bodo potolaženi. Blagor krotkim, kajti podedovali bodo zemljo. Blagor tistim, ki so lačni in žejni pravičnosti, kajti nasitili se bodo. Blagor usmiljenim, kajti usmiljenje bodo prejeli. Blagor čistim v srcu, ker bodo videli Boga (Mt 5,4-8) itd.

Naš blaženi oče in ktitor, gospod Simeon, je bil izvršitelj vseh teh Gospodovih besed in se v nobenem dobrem običaju ni povzdigoval ali oddaljil, ampak je prejel odrešenje s tistimi, ki živijo zavoljo Kristusa. In ko je zbral dovolj menihov v Hilandarju, je postavil enega častitljivega moža, meniha Metoda, za starejšega nad njimi. In ko je vse uredil v samostanu, kot je bilo potrebno, je v njem živel osem mesecev, opravljal podvige in doživljal neizrekljiva duhovna stanja, ki jih človeški um ne more izraziti. In ne samo svojemu samostanu, ampak tudi vsej Sveti gori, vsem samostanom je dajal obilno miloščino v spomin sebi in vsemu svojemu potomstvu.

Bolezen in smrt meniha Simeona Mirotočivega.

In blaženi Simeon je živel v molitveni tišini s svojim otrokom Savo, - pravi sveti Prvovenčani, - v molitveni tišini, v svojem samostanu, v cerkvi Presvete Bogorodice na Sveti Gori, sta živela meniško življenje, izpolnjujoč vse meniška pravila. Dan in noč - nenehna božja služba za njih, saj so hodili po najbolj ozki in ozki poti, pozabljajoč na vse zemeljsko. Pustili so vse pokvarljivo in svoj um usmerili v nebesa, s telesi so stali na zemlji, z umom in dušo pa so bili v nebesih. Spodaj so videli samega Kristusa (na ikoni. - Prev.), in takrat so bili z angeli zgoraj, in ko so preživljali svoje življenje kot starodavni sveti učitelji meništva, so menihi gledali na nagrade za svoje delo, se trudili še več, napredovanje med najboljše. V svojem samostanu so preživeli veliko časa, medtem ko je bilo všeč Njemu, ki je ustvaril človeška telesa in ki pozna skrivnosti ljudi in v čigar roki je vsako živo bitje, ki s svojo milostjo določa konec vsem. In ugajalo mu je, da je vodil blaženega starca do najboljšega zanj - da ga je nagradil za njegov trud, telesno izčrpanost, za obilne solze, za njegove različne kreposti in ga poklical na skrivno jed ter mu dal piti iz nesmrtni vir in ga nastani pri sebi skupaj s tistimi, ki so mu bili všeč, da se bo lahko ves čas veselil s svojimi angeli. Konec koncev, kakšna oseba bo živela in ne bo videla smrti? V želji, da bi ga razodel kot nebeško osebo in zemeljskega angela, je pokazal svoje neizrekljivo usmiljenje in pripravil svojo lestev za odhod meniha, ki jo je vnaprej zgradil zase in izročil svojemu Gospodu, da bi jo postavil za ga ob uri njegovega počitka.

Sedmi dan meseca februarja,« piše sveti Sava o očetu, »ga je začela boleti poštena starost. In blaženi starešina, gospod Simeon, me je takoj poklical, nevrednega in neznatnega, ter mi začel tiho govoriti svete, dragocene in sladke besede: »Moj sladki otrok in tolažba moje starosti! Pozorno poslušaj moje besede, nagni svoje uho k mojim besedam, ohrani jih v srcu - in viri tvojega življenja ne bodo usahnili, saj so življenje za tiste, ki jih dosežejo. Zavrni trmoglavost s svojih ustnic in krivost s svojih ustnic. Naj vaše oči gledajo naravnost in naj vaše veke s svojim gibanjem kažejo na tisto, kar je pravično. Z nogami hodite naravnost in poravnajte svoje poti. Ne zamikajte ne na desno ne na levo, kajti po poteh, ki so na desni, hodi samo Bog, poti, ki so na levi, pa so poti, ki so sprevržene. In naučite se neposrednega - in pustite, da vaša želja počiva. Sin, poslušaj mojo modrost, nagni svoje uho k mojim besedam, da ohraniš mojo dobro misel; Z usti govorim, kar čutim. Skrbi, sin, za postavo svojega očeta, ne zavračaj naukov svoje matere. Kdor graja hudobneže, zvabi nase sovraštvo, in kdor razkrinka hudobneže, si jo privabi. Ne razkrivajte hudobnih, da vas ne sovražijo. Grajajte modrega in ljubil vas bo. Opozorite modrega na njegovo laž - in postal bo še modrejši, dajte lekcijo pravičnemu - in ga še naprej sprejemajte. Začetek modrosti je strah Gospodov in spoznanje svetnikov ustvarja razum. S tem boste živeli veliko in leta vašega trebuha se vam bodo dodala (svetnik je dal lekcijo v Knjigi pregovorov. - Prev.) «.

In ko je iztegnil svoje roke, jih je blaženi položil na moj grešni vrat in začel jokati od žalosti ter me sladko poljubljal in začel govoriti: »Dragi moj otrok, luč mojih oči, tolažba in ohranitev moja starost! Zdaj je prišel čas za našo ločitev, zdaj me Gospod pusti v miru, po njegovi besedi, naj se izpolni, kar je bilo rečeno: prah si in v prah se povrneš (1 Mz 3, 19). Ti pa, otrok, ne bodi žalosten, ko gledaš mojo ločitev, ker ta čaša je ena za vse. Tukaj se ločimo, a srečamo se tam, kjer ločitve ne bo več. In ko je dvignil svoje prečiste roke in jih položil na mojo glavo, je rekel: »Blagoslov, blagoslavljam te! Naj vam Gospod blagoslovljeni Bog pripravi odrešenje in vam namesto zemeljskih blagoslovov podeli milost, usmiljenje in nebeško kraljestvo. Naj zravna pot, po kateri hodiš, po kateri si hodil že pred menoj, ko je tu in tam moja grešna molitev neločljiva od tebe.

In jaz, - pravi sveti Sava, - sem padel na obraz k njegovim čistim nogam in rekel s solzami: »Od tebe sem prejel veliko daril in velikih darov, moj blaženi gospod Simeone! Toda, ubog in nehvaležen, sem vse pozabil, pomešal z neumnostjo in podobnimi stvarmi, ker sem ubog v dobrih delih in bogat v strasteh, poln sramu, brez poguma pred Bogom, žalovan od angelov, zasmehovan od hudiča, ki ga je razkrila moja vest, osramočen zaradi hudobnih dejanj. Mrtev še pred smrtjo in pred zadnjo sodbo je že sam obsojen, pred neskončno muko se muči z obupom. Zaradi tega se priklanjam in padam k tvojim najčastitnejšim nogam, da bi mi, tudi če ostanem nepoboljšljiv, vsaj malo olajšalo ob strašnem drugem prihodu našega Gospoda Jezusa Kristusa.

In ko je prišel osmi dan tega meseca, mi je blaženi oče rekel: »Otrok moj, pošlji po mojega duhovnega očeta in po vse poštene starešine Svete gore, da pridejo k meni na dan mojega odhoda. se približuje.” Izpolnil sem njegovo zapoved in prišlo je veliko menihov, kot so mironosne rože, ki rastejo v tej puščavi. In ko so prišli k njemu, so prejeli blagoslov drug od drugega in ga niso pustili zapustiti, rekoč jim: "Ostanite ob meni, dokler ne zapojete in pokopljete moje telo s svojimi svetimi molitvami." In od sedmega dne do svoje smrti blaženi starešina ni jedel kruha ali vode, ampak je samo vsak dan deležen svetih in najčistejših skrivnosti telesa in krvi Gospoda in Boga in našega Odrešenika Jezusa Kristusa.

Dvanajsti dan istega meseca, pravi sveti Sava, sem videl, da se blaženi starešina pripravlja na odhod, in sem mu rekel: »O, blaženi gospod Simeon! Glej, bliža se tvoj dobri prehod k večnemu počitku. Kakor pa sem sam slišal, da si blagoslovil svoje dediče, tako mi zdaj daj zadnji blagoslov! In on je dvignil roke in s solzami začel govoriti: »Presveta Trojica, naš Bog, slavim te in blagoslavljam te in molim k tebi in mislim k tebi - tukaj, tretjič dajem blagoslov mojim dedičem! Gospod vsemogočni, Bog naših očetov: Abraham, Izak, Jakob in seme pravičnih! reši jih in jih okrepi v stanju, ki sem ga imel, s pomočjo Najsvetejše Bogorodice, in naj bo moja molitev, čeprav grešna, z njimi od zdaj naprej in za vedno. In dajem jim skupno zapoved: imejte ljubezen med seboj! Če pa kdo od njih odstopi od tega, kar sem jim postavil v zakon, naj pogoltne Božja jeza tega človeka in njegove potomce! Po vsem tem je rekel: "Amen!"

Potem mi je blaženi starešina rekel: "Otrok moj, prinesi mi ikono Presvete Bogorodice, ker sem obljubil, da bom pred njo izpustil svoj duh." Svoj ukaz sem izpolnil. In ko se je zvečerilo, mi je blaženi rekel: »Otrok moj, izkaži mi ljubezen, vrzi name obleko za moj pogreb in me na sveti način popolnoma pripravi za položaj v grobu. In postlal si bom posteljo na tleh in me položil nanjo. In položi mi kamen pod glavo, da bom tako ležal, dokler ne pride Gospod, da me vzame od tod. Storil sem vse, kar mi je naročil. Nato je blaženi rekel: »Pokliči k meni, otrok, proti in vse brate, da bodo videli moj izid. Kajti glej, služabniki Gospoda, mojega Boga, in mogočni bojevniki se že približujejo; moja ušesa poslušajo njihov glas in njihovo pesem. Pohiti, ljubezen moja!"

In ko so se vsi povabljeni zbrali, je svetnik ležal na preprogi in čakal na prihod angela. In povabljeni so žalostni sedli poleg njega in mu rekli, tožijoč: »Ne zapusti nas sirot, prečastiti! Ne prikrajšaj nas svojih naukov! Kajti kdo nas bo zdaj učil in h komu se bomo zdaj zatekli? In od velike žalosti glasno jokala. Savva je med njimi, pravi primas, večno cvetoč s cvetom svojega devištva, ki je bridko jokal in rekel: »O častiti! Vidimo, da greš h Gospodu! Toda ne pozabite nas v svojih molitvah in prosite milosti Kristusa Boga. Kajti kako naj živimo brez tvojega svetlega obraza? Kako naj sprejmem podobo našega življenja, če nimam svojega dobrega pastirja? Koga najdem za duhovni pogovor? Od koga bom deležen tolažbe? Kdo bo ozdravil mojo duševno prizadetost? Prosi svojega Gospoda, da me sprejme v svoja večna bivališča, ker ne morem prenesti ločitve, moja sladka luč! In vsi navzoči so soglasno rekli: »Spominjaj se nas, prečastiti, v svojem blaženem počitku!«

In ko je prišla noč,« pravi sveti Sava, »so se vsi poslovili od njega in prejeli od njega blagoslov ter se razšli po svojih celicah, da izpolnijo svoje molitveno pravilo in se malo odpočijejo. In ostal sem in imel enega duhovnika s seboj in bil v njegovi bližini vso tisto noč. Ob polnoči se je blaženi starešina pomiril in mi ni več odgovoril. In ko je prišel čas za Matins in se je bogoslužje začelo v cerkvi, se je obraz blaženega starešine takoj razvedril in je rekel, ko je pogledal navzgor: Hvalite Boga v njegovih svetih, hvalite ga tudi za potrditev njegove moči! (Psalm 150:2). In vprašal sem: "Oče, koga vidiš in s kom govoriš?" On pa me je pogledal in mi rekel: Hvali ga tudi po njegovih močeh, hvali ga tudi po njegovem velikem gospostvu! (Psalm 150:3). Ko je to rekel, je takoj izpustil svojega božanskega duha in zaspal v Gospodu. Jaz pa sem se prilepil k njegovemu obrazu in dolgo bridko jokal; nato se je vstal in zahvalil Bogu, da me je počastil, da sem videl takšno smrt tega prečastitega moža (sv. Simeon je umrl 13. februarja 1200, ko je bil star 86 let od rojstva. - Prev.).

Ko so bratje slišali za menihov počitek, so vsi začeli prihajati k njemu in bili presenečeni nad razsvetljenjem njegovega obraza in rekli: "O, blaženi Simeon, ki si bil počaščen z zadnjim dihom, da bi videl takšno videnje, ki ti je bil Gospod po volji podeliti za podvige tvojega dela, tako da si ob odhodu svoje duše veselo vzkliknila sladke besede: Hvalite Boga v njegovih svetih, hvalite ga tudi v potrditvi njegove moči, hvalite ga tudi po Njegovo veliko gospostvo! Povsod boš blagoslovljen in zato si izrekel tako blagoslovljene besede!«

Po tem,« pripoveduje sveti Sava, »smo prevzeli prečastito telo in ga častno postavili sredi cerkve po običaju. In ob koncu jutrenja so v navzočnosti neštetih menihov začeli peti predpisane pesmi nad menihovim telesom in izpolnilo se je, kar je bilo rečeno: Gospod poveličuje tiste, ki se ga bojijo (Ps 14,4). Tudi mnogi menihi iz drugih narodov so se prišli poklonit menihu in mu z veliko častjo peti duševne pesmi: najprej so peli Grki, nato Iberci (Gruzijci. - Per.), nato Rusi, za njimi Bolgari, za njimi spet mi, Srbi, smo mu zbrali čredo. In ko je minil čas po liturgiji in ko se je končalo celotno bogoslužje, so vsi poljubili meniško telo. In jaz, grešnik, sem izpolnil njegovo oporoko in zapoved - blagoslovljeno telo sem ovil in položil v novo krsto. Zbrana množica menihov se je razšla šele deveti dan in mu vsak dan služila sveto službo.

Življenje sv. Simeona Mirotočivega (v svetu Štefanu)

Stefan (Si-me-he v mo-on-she-stve), rojen leta 1114 iz zhu-pa-na Da-vi-da, je bil najmlajši od štirih sy-no-vey. Da, v mladosti je vladal tako modro in blagoslovljeno, da je bil po očetovi smerti -le-nie večino dežele; in zato je vse življenje trpel zaradi jeze svojih bratov. Bog ga je potolažil, da-ro-vav kot žena princ-nu An-nu, hči vis-zant-ty-sky im-pe-ra-to-ra. In oni, ki so sami pridobili svetost, so rodili dva svoja sinova, ki sta tudi postala svetnika. Prečastiti Si-me-he, ki je poskušal Srbijo spremeniti v kraljestvo s pravom, je postavil in ohranil veliko število templjev v moji lastni Srbiji in v vsem krščanskem svetu. Krona njegovega življenja je postala iz-re-che-nie iz pred-sto-la, ko je sledil svojemu sinu-dobro, sveti-te-te-lu Sav-we, v starosti 82 let. Skupaj so se spustili v Sveto Go-re, os-no-vav tukaj srbski samostan Khi-lan-Dar-sky. Z obrazom, os-jang nebeške svetlobe, je častiti Si-me-he govoril o Bo-zeju v starosti 86 let. Njegove relikvije so ostale mehko-ki-mi in toplo-li-mi in je-to-ča-ali nežen svet. Ko se je Sveti Sava vrnil v Srbijo, je s seboj prinesel relikvije svojega očeta in vsi ljudje so bili priča dejstvu, da so bila Si-meonova telesa še vedno topla in izgledala -lo živ, zdelo se je, da spi. Trenutno so njegove relikvije pre-would-wa-yut v Stu-de-nitz-com mo-on-sta-re, ki ga je postavil in v ko -that-rumu začel svojo mo-na-she-skuyu življenje. In do danes, b-g-jo blagoslovijo-go-da-tyu b-but-syat vsakogar, ki pride do zdravljenja in tolažbe.

Glej tudi: "" v from-lo-same-nii svt. Di-mit-ria Rostov-sko-go.

Molitve

Tropar svetemu Simeonu Mirotočivemu

Ker si bil razsvetljen od božanske milosti, / in po smrti kažeš lahkotnost svojega življenja, / izžarevaš svet dišave / ki teče k rodu tvojih relikvij, / in tvoje ljudstvo te je usmerilo k luči Božjega razuma, / Simeon. oče naš, / Kristus Bog prosi / / daj nam veliko milost .

Prevod: Razsvetljen z božjo milostjo in po smrti kažeš lahkotnost svojega življenja, ker izžarevaš dišečega, ki prihaja s tvojim rakom, in usmerjaš ljudi k luči Božjega razumevanja, Simeon, oče naš, moli Kristusa Boga, da podeli nam veliko usmiljenje.

Tropar svetemu Simeonu Mirotočičemu in njegovemu sinu, svetemu Savi I., nadškofu srbskemu

Samostani hilandarskih svetih graditeljev / in svetilke Atos, Srbija hvali, / Simeona največjo, čaščeno lepoto, / in njegovo čudovito družino, svetnika, - pravim, - Sava, / pride po časti, glagol: / pravijo išči Kristusa Boga / o svoji čredi, blaženi , // in o tem, da je Cerkev prosta okoliščin.

Prevod: Samostan svetih graditeljev Hilandarja in svetilk na Atosu, pohvala Srbije, Simeon največji, častitljivi okras, in njegov neverjetni sorodnik, sveti Sava, prihajajo soglasno v čast in kličejo: »Molite Kristusa Boga za svoje, blažene, in da Cerkev bodi brez nesreč«.

Janez Tropar monahu Simeonu Mirotočivemu in njegovemu sinu, svetemu Savi I., nadškofu srbskemu

Tudi topli priprošnjiki v žalosti in stiski premoženja, / Simeon Bogonosni in Sava prvi hierarh, / z vero pripadimo k njemu, / kot da jih z molitvami rešimo iz stiske, / v svojem času zvesto slavimo Odrešenik in Bog, rekoč: / slava njemu, ki ti je dal trdnjavo, / slava njemu, ki te je poveličal s čudeži, / / ​​slava njemu, ki nas je s svojimi molitvami rešil žalosti.

Prevod: Ker imamo v sebi marljive zagovornike in imamo visokega hierarha Simeona in Savo, se z vero obrnimo k njim, da se z njihovimi molitvami znebimo skušnjav, kot bi morali slaviti Odrešenika in Boga v pravoslavju, kličuč: »Slava mu ki ti je dal moč, slava njemu, ki te je poveličal s čudeži, slava njemu, ki nas je rešil žalosti zaradi tvojih molitev."

Kondak menihu Simeonu Mirotočivemu

Ko si vzljubil življenje angelov na zemlji, / zapustil svet in svet, / si sledil Kristusu, Simeon, / ti si apostolsko učil tiste, ki te ljubijo, k njemu, vpil // ljubi Boga, kakor On ljubi nas.

Prevod: Ko si vzljubil angelsko življenje na zemlji, zasvojenost s posvetnimi stvarmi in zapustil svet sam, si sledil Kristusovemu postu, Simeon, in tiste, ki te ljubijo, si apostolsko usmerjal k Njemu, kličuč: »Ljubi Boga, kakor On nas je imel rad.”

V kondaku k menihu Simeonu Mirotočivemu

Prejel sem Kristusov jarem, Simeon, / in vzel mu križ, mu sledil, / zasajen v hiši Gospodovi, cvetoč, kot feniks, / kot cedra, kot na Libanonu, pomnožil si svoje otroke. , / mož duhovnih želja, čudodelnik, da se pojavi, / / ​​Kristus Bog, moli neprenehoma za vse nas.

Prevod: Dvigni Kristusov jarem, Simeon, in vzel njegov križ (), mu sledil, zasajen v Gospodovi hiši, vzcvetel kot palma in kot libanonska cedra (), povečal si svoje otroke, mož duhovnih teženj, saj je bil čudodelnik. Nenehno moli Kristusa Boga za vse nas.

Kondak menihu Simeonu Mirotočivemu in njegovemu sinu, svetemu Savi I., nadškofu srbskemu

Ljubite gorsko življenje, slavo, / zaničujte življenje na zemlji. / Zavoljo angelov v višavah, vedno veseli, / / ​​molite za vse nas.

Prevod: nebeško življenje ljubeč, poveličan, zemeljsko življenje zaničuješ. Zato vedno veseli v nebesih z angeli, prosi za vse nas.

Kondak menihu Simeonu Mirotočivemu in njegovemu sinu, svetemu Savi I., nadškofu srbskemu

Danes sta blagoslovljena Simeon in Sava, ki sta prišla v dušo, / svojo čredo rešila pred okoliščinami: / to je Trojica, ki oznanja enega Boga, / Cerkev je bila potrjena, / v svetih mirotočenje in v svetnikih čudodelnik: / to so in v bojih nepremagljivih so se pojavili branilci, // Hvalnica Atosa in ljudstva srbske trdnjave.

Prevod: Danes blaženi Simeon in Sava, ki sta duhovno prišla, rešujeta svojo čredo pred nesrečami, ker sta oznanjala enega Boga Trojico, postala moč Cerkve, mirotočečega svetnika in čudodelnika, ker sta postala nepremagljiva branilci v bojih, svetogorska čast in moč srbskega naroda.

Simeon Mirotočivi je pomembna osebnost v pravoslavni svet. Njegova podoba je ovekovečena na ikoni, ki varuje in rešuje pred najhujšo nesrečo.

Ikona Simeona Mirotočivega je znana po svoji čudežni moči. Ni skrivnost, da so molitvene podobe nepogrešljivi pomočniki v težkih situacijah. življenjske situacije. Mnogi pa se vsak dan zatekajo k podobi svetnice, katere življenje je zaznamovano z neznosno žalostjo. Za to svetišče si prizadevajo verni kristjani iz vseh koncev naše dežele. Ta edinstvena ikona pomaga ljudem, ki potrebujejo pomoč, še posebej parom, ki ne morejo imeti otrok.

Zgodovina ikone

Ikona je bila naslikana v čast srbskega kralja Simeona Mirotočivega. Bilo je Veliki vojvoda ki veruje v Gospoda in pridiga pravoslavna vera ljudi. Veliko je naredil za svojo državo, delal na združitvi dežel. V zgodovini njegovo ime ne zaseda zadnjega mesta, prav Simeon je bil branilec svojega ljudstva pred napadi sovražnikov.

Pri 82 letih je s prvorojencem odšel na Sveto goro. Tam so vodili pravično življenje, se držali postov v vsej njihovi strogosti, molili z vso iskrenostjo in z vso nesebičnostjo pomagali ubogim in ubogim. Simeon in njegov sin Sava, kasnejši svetnik in zavetnik srbskih dežel, sta ustanovila samostan Hilendar, kamor so začeli prihajati ljudje z vsega sveta.

Kje je slika

Svetišče je v moskovski cerkvi apostolov Petra in Pavla.
Prva ikona, ki velja za prvotno ikono Simeona Mirotočivega, se nahaja v samostanu Hilendar na Atosu.

Opis ikone

Na ikoni je upodobljen sv. Simeon v duhovniški obleki. V levi roki drži odprt sveženj. Pogosto je svetnik upodobljen kot moder in plašen starec. Ikona je dobesedno prežeta s svetostjo in pravičnostjo ter odraža poteze militantnega, a miroljubnega in skromnega vladarja.

Obstajajo seznami, kjer je Simeon upodobljen skupaj s sinom Savo. Oče in sin se veličastno in v polni rasti pojavita pred verniki.

Kaj pomaga podoba Simeona Mirrh-streaming

Ikona ima moč in moč, da prenese vse vaše molitve za otroke in hitro spočetje sv. Simeonu. Prečastiti upošteva vsako prošnjo, pokroviteljsko poročene pare, srečno življenje in dobro počutje otrok. V njegovi moči je odbiti udarce usode, še posebej od tistih, katerih življenje je preizkušnja.

Bogoljuben vladar skrbno in nežno odgovori na vsako molitev. Glavna stvar je, da ne prenehate verjeti in iskreno prositi svetnika, da osvetli vaše življenje.

Dnevi praznovanja

Molitev pred ikono

"O, sveti Simeon! Pred vami klečim v molitvi! Moli zame pred Gospodom in očisti mojo dušo zemeljskih grehov! Daj mi ozdravitev in močnega zdravega otroka! Oprostite mi, grešniku, in ne dovolite, da me sile zapustijo! Ozdravi me vseh bolezni in daj mi voljo. Reši me žalosti, jeze in zamere. Naj hvalim tvoje ime. V imenu Očeta in Sina in Svetega Duha. Za vekomaj. Amen".

Podoba svetega Simeona pomaga, ko so posvetne možnosti že nemočne. Od davnih časov so romarji z vsega sveta prihajali na svete kraje po njegovo priprošnjo pri Gospodu. Ko so zapustili goro Atos, ki jo lahko dosežejo le moški, je vernike čakala dobra novica: vsak, ki je molil pred svetim obrazom, je prejel tisto, za kar je vozil. Želimo vam srečo in uspeh,in ne pozabite pritisniti gumbov in

18.09.2017 05:38

čudežne molitve pogosto pomagajo v življenju. Malo znana, a izjemno učinkovita molitev sveti Marti vam bo pomagala ...