Življenje velikega mučenika Nikite. Častiti Nikita Stolpnik, čudodelnik iz Pereslavlja

Sveti veliki mučenik Nikita je bil Got. Rodil se je in živel na bregovih Donave. Leta 372 je trpel za Kristusa. Tedaj se je krščanska vera že močno razširila v deželi Gotov. Sveti Nikita je veroval v Kristusa in prejel krst od gotskega škofa Teofila, udeleženca Prvega ekumenskega koncila. Poganski Goti so se začeli upirati širjenju krščanstva, zaradi česar so nastali medsebojni spori.

Po zmagi Fritigerna, ki je vodil vojsko kristjanov in premagal pogana Atanarika, se je začela Kristusova vera uspešneje širiti med Goti. Škof Ulfila, naslednik škofa Teofila, je ustvaril gotsko abecedo in prevedel številne svete knjige. Sveti Nikita je marljivo delal tudi pri širjenju krščanstva med svojimi soplemeniki. S svojim zgledom in navdihnjeno besedo je mnoge pogane pripeljal h Kristusovi veri. Vendar pa je Afanarichu po porazu uspelo znova izboljšati svojo moč, se vrniti v svojo državo in obnoviti svojo nekdanjo moč. Ker je ostal pogan, je še naprej sovražil kristjane in jih preganjal. Sveti Nikita, ki je bil podvržen številnim mukam, je bil vržen v ogenj, kjer je leta 372 umrl. Prijatelj svetega Nikite, krščanski marijanec, je ponoči našel truplo mučenika, nepoškodovano od ognja in osvetljeno s čudežno svetlobo, ga prenesel in pokopal v Ciliciji. Kasneje je. preselili v Carigrad. Delček svetih relikvij velikega mučenika Nikite je bil kasneje prenesen v samostan Visoki Dečani v Srbiji.

Vmch. Nikita z življenjem. Ikona. Moskva. 1. polovica 16. stoletja 91 x 74. Iz ladje vojaškega poveljnika. Nikite iz levobrežne cerkve Leontija Rostovskega. UGIAHM. Uglich.

Vmch. Nikita. Ikona. rus. 17. stoletje Cerkveno-arheološki kabinet Moskovske teološke akademije.

Pečerska ikona Matere božje s prihajajočimi velikimi mučeniki. Nikita in VMC. Anastazija Vzorec

V času cesarja Trajana je živel v Rimu vojvoda po imenu Placida. Izhajal je iz plemiške družine in imel veliko bogastvo. Njegov pogum v vojni je bil tako slaven, da je samo ime Placis vznemirjalo njegove sovražnike. Tudi v času, ko se je cesar Tit vojskoval v judejski deželi, je bil Plakida izjemen rimski poveljnik in se je v vseh bitkah odlikoval z neizmernim pogumom.

Po svoji veri je bil Plakida malikovalec, vendar je v svojem življenju storil veliko dobrih, krščanskih del: nahranil je lačne, oblekel nage, pomagal ubogim in mnoge osvobodil okov in ječe. Iskreno se je veselil, če je moral komu pomagati v težavah in žalosti, in se je celo bolj veselil kot svojih slavnih zmag nad sovražniki. Kot nekoč Kornelij, o katerem pripoveduje knjiga Apostolskih del (Apostolska dela 10 pogl.), je Plakida dosegel popolno popolnost v vseh dobrih delih, vendar še ni imel svete vere v našega Gospoda Jezusa Kristusa - te vere, brez da so vsa dobra dela mrtva (Jakob 2:17). Plakida je imel tako krepostno ženo kot on sam in dva sinova. Do vseh je bil Plakida zelo prijazen in usmiljen; manjkalo mu je samo spoznanje Edinega pravega Boga, ki ga je, ne da bi ga še poznal, že častil kot svojega. dobra dela. Toda usmiljeni Človekoljubec, Gospod, želi odrešenja za vsakogar in gleda zviška na tiste, ki delajo dobro: " V vsakem narodu mu je sprejemljiv tisti, ki se ga boji in dela, kar je prav« (Apd 10,35). Tega krepostnega moža ni preziral, ni dovolil, da bi poginil v temi zmote malikov, in sam se je usmilil, da mu je odprl pot do odrešitve.

Nekega dne je Plakida, kot običajno, odšel na lov z vojaki in služabniki. Ko je srečal čredo jelenov, je postavil jezdece in začel loviti jelene. Kmalu je opazil, da se je eden, največji med njimi, ločil od črede. Ko je zapustil svoje bojevnike, je Plakida z majhnim spremstvom lovil jelena v puščavo. Placisovi tovariši so se kmalu izčrpali in ostali daleč za njim. Plakida, ki je imel močnejšega in hitrejšega konja, je sam nadaljeval zasledovanje, dokler ni jelen pognal na visoko skalo. Plakida se je ustavil ob vznožju skale in ob pogledu na jelena začel razmišljati, kako bi ga ujel. V tem času Vsedobri Bog z različnimi sredstvi vodi ljudi k odrešenju in samo k njemu slavne usode in jih poučeval na poti resnice, ujel samega ribiča in se prikazal Placisu, kot nekoč apostolu Pavlu (Apd 9, 3-6). Ko je še naprej gledal jelena, je Plakida videl sijoč križ med njegovimi rogovi, na križu pa je bila podoba mesa Gospoda Jezusa Kristusa, križanega za nas. Guverner, presenečen nad tem čudovitim videnjem, je nenadoma zaslišal glas, ki je rekel:

»Zakaj me preganjaš, Placis?

In skupaj s tem božanskim glasom je strah takoj napadel Plakido: ko je padel s konja, je Plakida ležal na tleh kot mrtev. Komaj je prišel k sebi od strahu, je vprašal:

Kdo si ti, Gospod, ki govoriš z menoj?

In Gospod mu je rekel:

- Jaz sem Jezus Kristus, Bog, ki se je učlovečil za zveličanje ljudi in prestal prostovoljno trpljenje in smrt na križu, ki ga vi, nevede, častite. Tvoja dobra dela in obilna miloščina so prišla k meni in želel sem te rešiti. In tako sem prišel sem, da te ujamem v spoznanje o sebi in te dodam svojim zvestim služabnikom. Kajti nočem, da človek, ki dela pravična dela, pogine v zankah sovražnika.

Ko se je dvignil s tal in ni več videl nikogar pred seboj, je Plakida rekel:

»Zdaj verujem, Gospod, da si ti Bog nebes in zemlje, Stvarnik vseh bitij. Od zdaj naprej častim Enega in edinega Tebe in drugega Boga razen Tebe ne poznam. Prosim te, Gospod, nauči me, kaj naj naredim?

»Pojdi h krščanskemu duhovniku, sprejmi krst od njega in on te bo vodil do odrešenja.

Poln veselja in nežnosti je Plakida v solzah padel na tla in se priklonil Gospodu, ki ga je počastil s svojim nastopom. Tožil je, da doslej ni poznal resnice in ni poznal pravega Boga, obenem pa se je v duhu veselil, da je vreden take milosti, ki mu je razodela spoznanje resnice in ga postavila na prava pot. Ko se je spet povzpel, se je vrnil k svojim tovarišem, a ker je skrival svoje veliko veselje, ni nikomur povedal, kaj se mu je zgodilo. Ko se je vrnil domov z lova, je poklical ženo in ji na samem povedal vse, kar je videl in slišal. Njegova žena pa mu je rekla:

»Sinoči sem slišal nekoga, ki mi je rekel te besede: Ti, tvoj mož in tvoji sinovi boste jutri prišli k meni in me spoznali, Jezus Kristus, pravi Bog ki pošilja odrešenje tistim, ki me ljubijo. "Ne odlašajmo, storimo takoj, kar nam je zapovedano."

Prišla je noč. Plakida je poslal iskat, kje živi krščanski duhovnik. Ko je izvedel, kje je njegova hiša, je Plakida vzel s seboj svojo ženo, otroke in nekaj svojih zvestih služabnikov ter odšel k duhovniku po imenu Janez. Ko so prišli k njemu, so duhovniku podrobno povedali o Gospodovem videzu in prosili za krst. Ko jih je poslušal, je duhovnik slavil Boga, ki tudi izmed poganov izbira tiste, ki so mu všeč, in jih naučil svete vere ter jim razodel vse božje zapovedi. Nato je opravil molitev in jih krstil v imenu Očeta in Sina in Svetega Duha. In dobili so imena pri svetem krstu: Plakida - Evstatij, njegova žena - Teopistija in njuna sinova - Agapij in Teopist. Po krstu ju je duhovnik obhajal božje skrivnosti in ju v miru odpustil ter jima rekel:

- Bog, ki te je razsvetlil z lučjo svojega spoznanja in te poklical v dediščino večnega življenja, naj bo vedno s teboj! Ko boš v tem življenju vreden Božjega pogleda, se spomni name, svojega duhovnega očeta.

Tako prerojena v svetem krstu sta se vrnila na svoj dom, polna neizrekljivega veselja. Božanska milost je osvetlila njihove duše s tiho svetlobo in napolnila njihova srca s tako blaženostjo, da se jim je zdelo, da so v nebesih in ne na zemlji.

Naslednji dan se je Evstatij povzpel na konja in s seboj vzel nekaj služabnikov, kakor na lovu, tja, kjer se mu je prikazal Gospod, da bi se mu zahvalil za njegove neizmerljive darove. Ko je prišel na tisti kraj, je poslal služabnike iskat plen. Ko je sam stopil s konja, je padel z obrazom na tla in molil s solzami ter se zahvaljeval Gospodu za njegovo neizrekljivo usmiljenje, da ga je razsvetlil z lučjo vere. V svoji molitvi se je izročil svojemu Gospodu, se v vsem izročil njegovi dobri in popolni volji in ga prosil, da bi mu po svoji dobroti uredil vse v njegovo korist, kakor On sam ve in hoče. In tu je dobil razodetje o nesrečah in žalostih, ki so prihajale nad njim.

»Evstah,« mu je rekel Gospod, »spodobi se, da v praksi pokažeš svojo vero, trdno upanje in gorečo ljubezen do Mene. Vse to se ne pozna sredi začasnega bogastva in prazne blaginje, ampak v revščini in nesreči. Ti boš moral kakor Job prestati veliko gorja in doživeti veliko nesreč, da boš skušan kot zlato v peči vreden Mene in iz Mojih rok prejel krono.

»Naj se zgodi tvoja volja, Gospod,« je odgovoril Evstatij, »pripravljen sem sprejeti vse iz tvojih rok z hvaležnostjo. Vem, da si dober in usmiljen, in kakor kaznuje usmiljeni Oče; Ali naj ne sprejmem očetovske kazni iz tvojih usmiljenih rok? Resnično, pripravljen sem kot suženj potrpežljivo prenašati vse, kar mi je naloženo, samo da bi bila z menoj Tvoja vsemogočna pomoč.

»Ali ste zdaj pripravljeni prenašati stiske ali v zadnji dnevi vaše življenje?

»Gospod,« je rekel Evstatij, »če se je nemogoče popolnoma izogniti skušnjavam, potem mi zdaj dovoli, da prenesem te nesreče; le pošlji mi svojo pomoč, da me zlo ne premaga in ne odtrga od tvoje ljubezni.

Gospod mu je rekel:

- Bodi pogumen, Evstatij, kajti Moja milost bo s teboj in te varovala. Soočili se boste z globokim ponižanjem, vendar vas bom povzdignil in ne samo v nebesih vas bom poveličal pred svojimi angeli, ampak med ljudmi vam bom povrnil čast: po mnogih žalostih vam bom spet poslal tolažbo in vam povrnil prejšnje dostojanstvo. Vendar se ne smete veseliti začasne časti, ampak dejstva, da je vaše ime vpisano v knjigo večnega življenja.

Tako se je sveti Evstatij pogovarjal z nevidnim Gospodom in, napolnjen z božjo milostjo, prejemal od njega razodetja. V duhu veselja in goreč od ljubezni do Boga se je vrnil v svojo hišo. Vse, kar mu je razodel Bog, je Evstatij povedal svoji pošteni ženi. Ni ji prikril, da jih čaka veliko nesreč in gorja, in jih pozval, naj jih pogumno prenašajo zavoljo Gospoda, ki bo te žalosti spremenil v večno veselje in veselje.

Ko je poslušala svojega moža, je ta preudarna ženska rekla:

- Naj bo Gospodova volja nad nami; a z vso vnemo ga bomo začeli moliti le, da nam pošlje potrpežljivost.

In začeli so živeti pobožno in pošteno, se truditi v postu in molitvi, deliti miloščino ubogim še obilnejše kakor prej in se prizadevneje izpopolnjevati v vseh krepostih.

Po kratkem času sta po božjem dovoljenju Evstatijevo hišo prizadeli bolezen in smrt. Vsa njegova hiša je zbolela in v kratkem času so mu poginili ne le skoraj vsi služabniki, ampak tudi vsa živina. In ker so tisti, ki so preživeli, ležali bolni, ni bilo nikogar, ki bi čuval Evstatijev zaklad, in tatovi so ponoči oropali njegovo posest. Kmalu je slavni in bogati guverner postal skoraj berač. Evstatij pa zaradi tega ni bil niti malo žalosten in ni padel v neutolažljivo žalost: sredi vseh teh preizkušenj se ni v ničemer pregrešil pred Bogom in se mu je zahvaljeval kakor Job:

– "Gospod je dal, Gospod je vzel; blagoslovljeno bodi ime Gospodovo!« (Job 1:21).

In Evstatij je tolažil svojo ženo, da ne bi bila žalostna zaradi tega, kar se jima je zgodilo, ona pa je sama tolažila svojega moža; in tako sta oba prenašala bolečine s hvaležnostjo do Boga, se v vsem zaupala njegovi volji in bila okrepljena z upanjem na njegovo usmiljenje. Ko je videl, da je izgubil svoje premoženje, se je Evstatij odločil, da se skrije pred vsemi znanci nekam daleč stran in tam, ne da bi razkril svoj plemeniti izvor in visok položaj, živel med običajni ljudje v ponižnosti in uboštvu. Upal je, da bo s takim življenjem brez ovir in daleč od posvetnih govoric služil Kristusu Gospodu, obubožan in ponižan zaradi našega zveličanja. Evstatij se je o tem posvetoval s svojo ženo, nakar sta se odločila, da ponoči odideta od doma. In tako so na skrivaj iz svojega gospodinjstva - ki jih je ostalo še kar nekaj, pa še bolnih - odpeljali svoje otrokein zapustili svoj dom. Ker je izhajal iz plemiške družine, bil je velik dostojanstvenik, ljubljen od kralja, spoštovan od vseh, je Evstatij lahko zlahka povrnil svojo slavo, čast in bogastvo, ki jih je izgubil, toda ker jih je imel za nič, je pustil vse za zavoljo boga in je želel samo njega. imeti pokrovitelja. Skrivajoč se, da ga ne bi prepoznali, je Evstatij taval po neznanih krajih in se ustavljal med najbolj preprostimi in nevednimi ljudmi. Tako je ta Kristusov posnemalec zapustil svoje bogate palače taval, ne da bi imel nikjer zavetja. Kmalu so kralj in vsi plemiči ugotovili, da je njihov ljubljeni guverner Plakida izginil neznano kam. Vsi so bili zmedeni in niso vedeli, kaj naj si mislijo: ali je nekdo uničil Plakido ali je sam po nesreči nekako umrl. Zelo so žalovali za njim in ga iskali, vendar niso mogli razumeti Božje skrivnosti, ki se je zgodila v Evstatijevem življenju, kajti » Kajti kdo je spoznal Gospodov um? Ali kdo je bil njegov svetovalec?« (Rimljanom 11:34).

Svetniki Nikita, Prokopij in Evstafij. Novgorodska ikona.

Medtem ko je bil Evstatij z družino na neznanem kraju, mu je žena rekla:

- Kako dolgo, moj gospod, bomo živeli tukaj? Pojdimo od tod v daljne dežele, da nas kdo ne prepozna in da ne postanemo predmet posmeha prijateljev.

In tako so skupaj z otroki šli po cesti, ki vodi v Egipt. Po nekaj dneh hoje so prišli do morja in ko so v pomolu zagledali ladjo, pripravljeno za plovbo v Egipt, so se vkrcali na to ladjo in odpluli. Lastnik ladje je bil tujec in zelo oster človek. Ker ga je premamila lepota Evstatijeve žene, se je vnel od strasti do nje in imel je v srcu zvijačen namen, da bi jo odvzel temu nesrečniku in jo vzel zase. Ko je priplul do obale, kjer je Eustathius moral zapustiti ladjo, je lastnik namesto plačila prevoza po morju vzel svojo ženo Eustathius. Začel se je upirati, a ni mogel storiti ničesar, saj je divji in nečloveški tujec izvlekel meč in grozil Evstatiju, da ga bo ubil in vrgel v morje. Nikogar ni bilo, ki bi posredoval za Evstatija. Objokan mu je padel pred noge zlobna oseba, roteč, naj ga ne loči od njegovega ljubljenega dekleta. Toda vse njegove prošnje so bile neuspešne in slišal je odločen odgovor:

"Če hočeš ostati živ, utihni in pojdi od tod, ali pa nemudoma umrl tukaj od meča in naj bo to morje tvoj grob."

Evstatij je hlipajoč vzel svoje otroke in stopil z ladje; lastnik ladje, ki je zapustil obalo, je dvignil jadra in odplul. Kako težko je bilo temu dobrodelnemu možu, da je bil ločen od svoje čiste in zveste žene! Z očmi, polnimi solz, in s srcem, raztrganim od žalosti, sta se pospremila. Eustathius je jokal, ostal na obali, njegova žena je jokala na ladji, nasilno odvzeta možu in odpeljana v neznano državo. Je mogoče izraziti njihovo žalost, jok in vpitje? Evstatij je dolgo stal na obali in opazoval ladjo, dokler jo je lahko videl. Nato se je odpravil na pot in vzel s seboj svoje majhne otroke; in mož je jokal za svojo ženo in otroci so jokali za svojo materjo. Edina tolažba za Evstatijevo pravično dušo je bila, da sprejme te preizkušnje iz Gospodove roke, brez čigar volje se mu ne more zgoditi nič. Evstatija je spodbujala tudi misel, da je bil za to poklican h Kristusovi veri, da bi potrpežljivo hodil po poti v nebeško domovino.

Toda Evstatijeve žalosti še ni bilo konec; nasprotno, kmalu je moral doživeti nove gorje, večje od prejšnjih. Preden je pozabil prvo žalost, se je približala nova. Pravkar je preživel žalostno ločitev od žene in že nedaleč od njega je bila izguba otrok. V nadaljevanju poti je Evstatij prišel do globoke in zelo hitre reke. Čez to reko ni bilo ne trajekta, ne mostu, pa jo je bilo treba prečkati. Oba sinova ni bilo mogoče naenkrat prenesti na drugo stran. Nato je Evstatij vzel enega od njih in ga na svojih ramenih odnesel na nasprotno stran. Ko ga je posadil tukaj, se je vrnil, da bi nosil tudi drugega sina. Ko pa je že prišel do sredine reke, se je nenadoma zaslišal jok. Evstatij se je obrnil in z grozo videl, kako je lev zgrabil njegovega sina in pobegnil z njim v puščavo. Z grenkim in usmiljenjem je Evstatij gledal za umikajočo se zverjo, dokler nista s svojim plenom izginila izpred oči. Evstatij se je pohitel vrniti k drugemu sinu. A ni imel časa priti do obale, ko je nenadoma pritekel volk in fanta odvlekel v gozd. Z vseh strani prevzet od hude žalosti je Evstatij stal sredi reke in se tako rekoč utopil v morju svojih solz. Ali lahko kdo pove, kako velika je bila njegova srčna žalost in jok? Izgubil je ženo, čedno, istoverno in pobožno; izgubil je otroke, na katere je gledal kot na edino tolažbo med preizkušnjami, ki so ga doletele. Bil je res čudež, da ta človek ni omedlel pod težo tako velike žalosti in preživel. Nedvomno je samo vsemogočna desnica Najvišjega okrepila Evstatija pri prenašanju teh žalosti: kajti samo tisti, ki mu je dovolil, da pade v takšne skušnjave, mu je lahko poslal takšno potrpežljivost.

Ko je prišel na obalo, je Evstatij dolgo in grenko jokal, nato pa je z iskreno žalostjo začel nadaljevati pot. Zanj je bil samo en Tolažnik - Bog, v katerega je trdno verjel in zaradi katerega je vse to prestal. Evstatij ni malo godrnjal nad Bogom, ni začel govoriti: "Ali si me res zato, Gospod, poklical k spoznanju tebe, da bi izgubil ženo in otroke? Ali ljubiš tiste, ki verujejo. v tebi, da bi poginili ločeno drug od drugega?" Temu pravičnemu in potrpežljivemu možu kaj takega ni niti padlo na misel. Nasprotno, v globoki ponižnosti se je zahvaljeval Gospodu za dejstvo, da mu je bilo všeč, da vidi svoje služabnike ne v posvetnem blagostanju in praznih užitkih, temveč v žalostih in nesrečah, da bi jih potolažil v prihodnje življenje večno veselje in radost.

Toda vsemogočni Bog vse obrne na dobro, in če dovoli, da pravični pade v nesrečo, potem ne zato, da bi ga kaznoval, ampak da bi preizkusil njegovo vero in pogum, pri čemer ni naklonjen solzam, temveč trdni potrpežljivosti in posluša njegovo zahvalo. Kakor je Gospod nekoč ohranil Jona nepoškodovanega v trebuhu kita (Jona, pogl. 2), tako je ohranil žive in zdrave Evstatijeve otroke, ki so jih ugrabile divje zveri. Ko je lev odnesel dečka v puščavo, so ga zagledali pastirji in ga začeli z jokom zasledovati. Potem ko je lev zapustil dečka, je rešitev iskal v begu. Prav tako so orači zagledali volka, ki je ugrabil drugega dečka, in ga z jokom pregnali. Tudi volk je zapustil mladostnika. Tako pastirji kot kmetje so bili iz iste vasi. Vzeli so otroke in jih vzgajali.

Toda Eustache o tem ni vedel ničesar. Ko je nadaljeval pot, se je ali zahvaljeval Bogu za potrpežljivost ali pa je, premagan od človeške narave, jokal in vzkliknil:

- Žal zame! Nekoč sem bil bogat, zdaj pa sem reven in prikrajšan za vse. Žal zame! Nekoč sem bil v slavi, zdaj pa sem v nečasti. Žal zame! Nekoč sem bil gospodar in imel velika posestva, zdaj pa sem potepuh. Nekoč sem bil kot mnogolistno in rodovitno drevo, zdaj pa sem kakor suha veja. Doma so me obkrožali prijatelji, na ulicah služabniki, v bitkah bojevniki, zdaj pa sem ostal sam v puščavi. Toda ne zapusti me, Gospod! Ne zaničuj me, Ti, Vsevidni! Ne pozabi me, Ti si Vsedobri! Gospod, ne zapusti me do konca! Spomnil sem se, o Gospod, tvojih besed, izrečenih na kraju, kjer si se mi prikazal: "Zaznavati moraš žalosti kakor Job." Toda pri meni se je že izpolnilo več kot pri Jobu: kajti čeprav je izgubil svoje premoženje in slavo, je ležal na svojem gnoju, jaz pa sem v tuji deželi in ne vem, kam naj grem; imel je prijatelje, ki so ga tolažili - moja tolažba, moji ljubljeni otroci, divje živali, ki so ukradle v puščavi, požrle; čeprav je izgubil svoje otroke, je mogel imeti nekaj tolažbe in nekaj storitev od svoje žene, a moja dobra žena je padla v roke brezpravnega tujca, in jaz, kakor trst v puščavi, se zibljem v viharju svojih grenkih žalosti. Ne jezi se name, Gospod, da tako govorim iz bridkosti svojega srca; saj govorim kot moški. Toda nate, moja previdnost in organizator moje poti, potrjujem, upam vate in s tvojo ljubeznijo, kot hladno roso in sapo vetra, hladim ogenj svoje žalosti in s tvojo željo, kot da bi z nekim vrsta sladkosti, uživam v grenkobi svojih težav.

Ko je to rekel z vzdihi in solzami, je Evstatij prišel do neke vasi, imenovane Vadisis. Ko se je naselil v njem, je začel delati, najemal se je od lokalnih prebivalcev, da bi z delom svojih rok zaslužil za preživetje. Delal je in delal na takšni stvari, ki je ni bil vajen in je do takrat ni poznal. Pozneje je Evstatij prosil prebivalce te vasi, naj mu zaupajo varovanje njihovega kruha, za kar so mu plačali majhno plačilo. Tako je živel v tisti vasi petnajst let v veliki revščini in ponižnosti ter v mnogih naporih, tako da je v potu svojega obraza jedel svoj kruh. Kdo lahko upodablja njegove vrline in podvige? Vsakdo jih more ceniti, če si domišlja, da se sredi take revščine in potepanja ni v ničemer toliko vadil kakor v molitvah, postu, v solzah, v bdenju in vzdihu srca, povzdigovanju oči in srca k Bogu in pričakuje usmiljenje od njegovega neizrekljivega usmiljenja. Evstatijevi otroci so bili vzgojeni nedaleč od tam, v drugi vasi, vendar on ni vedel zanje, pa tudi sami niso vedeli drug za drugega, čeprav so živeli v isti vasi. In njegovo ženo, kakor nekoč Saro, je Bog obvaroval pred razuzdanostjo tistega tujca, ki ga je v isti uri, ko jo je vzel od pravičnega moža, zbolela bolezen in, ko je prispel v svojo deželo, umrl, zapustil svojo v ujetništvu čista, brez dotika.. Tako je Bog obvaroval svojega zvestega služabnika, da se sredi mreže ni ujela, ampak se je kot ptica znebila mreže lovilcev: mreža je bila raztrgana in rešena je bila s pomočjo Najvišjega. . Po smrti tega tujca je krepostna žena postala svobodna in živela v miru, brez nesreče, in si pridobivala hrano z delom svojih rok.

Takrat so se tujci vojskovali proti Rimu in naredili veliko škode ter zavzeli nekatera mesta in regije. Zato je bil kralj Trajan v veliki žalosti in je ob spominu na svojega pogumnega guvernerja Plakida rekel:

- Če bi bila naša Plakida z nami, potem se naši sovražniki ne bi mogli norčevati iz nas; kajti grozen je bil svojim sovražnikom in sovražniki so se bali njegovega imena, ker je bil pogumen in vesel v bojih.

In kralj in vsi njegovi plemiči so se čudili nenavadni okoliščini, da je Plakida izginil neznano kam s svojo ženo in otroki. Ko se je Trajan odločil, da ga pošlje iskat po vsem kraljestvu, je rekel tistim okoli sebe:

- Če mi kdo najde mojo Plakido, ga bom počastil z veliko častjo in mu dal veliko daril.

In potem sta dva dobra vojščaka, Antioh in Akaki, ki sta bila nekoč zvesta Placisova prijatelja in živela v njegovi hiši, rekla:

- Avtokratski kralj nam je ukazal, naj poiščemo tega človeka, ki je zelo potreben za celotno rimsko kraljestvo. Če bi ga morali iskati tudi v najbolj oddaljenih deželah, bi vložili vso svojo marljivost.

Kralj se je razveselil njihove pripravljenosti in jih takoj poslal iskat Plakido. Šli so in potovali po številnih pokrajinah, iskali svojega ljubljenega guvernerja po mestih in vaseh in spraševali vsakogar, ki so ga srečali, ali je kdo kje videl takega človeka. Končno so se približali vasi, kjer je živel Evstatij. Evstatij je v tem času stražil kruh na polju. Ko je videl bojevnike, ki so mu prihajali naproti, jih je začel pozorno opazovati in, ko jih je od daleč prepoznal, se je veselil in jokal od veselja. Evstatij je globoko vzdihnil k Bogu v skrivnosti svojega srca in stal na cesti, po kateri so imeli vojaki mimo; pristopili so k Evstatiju in ga pozdravili ter ga vprašali, kakšna vas je to in kdo je njen lastnik. Potem so začeli spraševati, ali je tukaj kakšen potepuh, takšne in take starosti in takega in takega videza, ki mu je ime Plakida.

Evstatij jih je vprašal:

Zakaj ga iščeš?

Odgovorili so mu:

On je naš prijatelj in že dolgo ga nismo videli in ne vemo, kje je z ženo in otroki. Če bi nam kdo povedal zanj, bi mu dali veliko zlata.

Evstatij jim je rekel:

»Ne poznam ga in še nikoli nisem slišal za Placisa. Vendar, gospodje, prosim vas, stopite v vas in počivajte v moji koči, ker vidim, da ste vi in ​​vaši konji utrujeni od poti. Torej, počivaj z mano, nato pa lahko o osebi, ki jo iščeš, izveš od nekoga, ki jo pozna.

Vojaki, ki so poslušali Evstatija, so šli z njim v vas; a ga ni prepoznal; dobro jih je poznal, tako da je skoraj planil v jok, a se je vzdržal. V tisti vasi je živel eden prijazna oseba, v čigar hiši je imel zatočišče Evstatij. Vojake je pripeljal do tega človeka in ga prosil, naj jih izkaže gostoljubje in jih nahrani.

»Toda jaz,« je dodal, »ti bom s svojim delom povrnil vse, kar boš porabil za okrepčilo, ker so ti ljudje moji znanci.

Mož je zaradi svoje prijaznosti in uslišanja Evstatijeve prošnje vestno pogostil svoje goste. In Evstatij jim je stregel ter jim prinašal in postavljal hrano. Ob tem mu je prišlo na misel njegovo nekdanje življenje, ko so mu tako stregli tisti, ki jim zdaj služi - in on, premagan od naravne šibkosti človeške narave, je komaj zadrževal solze, temveč se je skril pred vojaki tako, da ne biti prepoznan; večkrat je zapustil kočo in, ko se je malo pojokal in si obrisal solze, je takoj zopet vstopil ter jim služil kot suženj in preprost vaščan. Bojevniki, ki so pogosto gledali njegov obraz, so ga malo po malo začeli prepoznavati in začeli tiho govoriti drug drugemu: "Ta človek je videti kot Plakida ... je to res on? .." In dodali: "Spomnimo se tega Plakida je imel na vratu globoko rano, ki jo je dobil v vojni.Če ima ta mož takšno rano, potem je res sam Plakida. Ko so vojaki videli to rano na njegovem vratu, so takoj poskočili od mize, mu padli k nogam, ga začeli objemati in od veselja silno jokali, rekoč mu:

"Vi ste Placis, ki ga iščemo!" Ti si ljubljenec kralja, za katerim je tako dolgo žaloval! Ti si rimski guverner, za katerim žalujejo vsi bojevniki!

Tedaj se je Evstatij zavedel, da je prišel čas, ki mu ga je napovedal Gospod in v katerem bo spet prejel svoje prvo dostojanstvo in prejšnjo slavo in čast, in je rekel vojakom:

"Jaz, bratje, sem tisti, ki ga iščete!" Jaz sem Plakida, s katerim si se dolgo boril proti sovražnikom. Jaz sem človek, ki je bil nekoč slava Rima, grozen tujcem, drag vam, zdaj sem ubog, beden in nikomur neznan!

Njuno medsebojno veselje je bilo veliko, njune solze pa vesele. Evstatija so oblekli v draga oblačila, kot njihov guverner, mu je izročil kraljevo sporočilo in ga goreče prosil, naj takoj odide h kralju, rekoč:

"Naši sovražniki so nas začeli premagovati in ni nikogar tako pogumnega kot ti, ki bi jih lahko premagal in razkropil!"

Ko so lastnik tiste hiše in vsa njegova hiša to slišali, so se začudili in zmedeni. In novica se je razširila po vasi, da je našel odlična oseba. Vsi prebivalci vasi so se začeli zgrinjati, kot da bi pričakovali velik čudež, in presenečeno pogledali Evstatija, oblečenega kot guverner, ki je prejemal časti od vojakov. Antioh in Akakij sta ljudem pripovedovala o podvigih Plakide, o njegovem pogumu, slavi in ​​plemenitosti. Ljudje, ko so slišali, da je Evstatij tako pogumen rimski guverner, so bili presenečeni in so rekli: "O, kako velik mož je živel med nami, ki nam je služil kot plačanec!" In priklonili so se mu do tal, rekoč:

"Zakaj nam, gospod, niste razkrili svojega plemenitega izvora in položaja?"

Nekdanji lastnik Plakide, s katerim je živel v hiši, mu je padel pred noge in ga prosil, naj se ne jezi nanj zaradi nespoštovanja z njegove strani. In vse prebivalce te vasi je bilo sram ob misli, da imajo velikega človeka najetega za sužnja. Vojaki so Evstatija posadili na konja in se z njim odpeljali ter se vrnili v Rim, vsi vaščani pa so ga pospremili z velikimi častmi. Med potjo se je Evstatij pogovarjal z vojaki in ti so ga spraševali o ženi in otrocih. Povedal jim je vse po vrsti, kaj se mu je zgodilo, in jokali so, ko so slišali za take njegove nesreče. Po drugi strani so mu povedali, kako žalosten je kralj zaradi njega, pa ne samo on, ampak ves njegov dvor in vojaki. Po takem pogovoru med seboj so po nekaj dneh prispeli v Rim in vojaki so kralju sporočili, da so našli Placisa - in kako se je to zgodilo. Kralj je častno srečal Plakido, obdan z vsemi svojimi plemiči, in ga veselo objel ter vprašal o vsem, kar se mu je zgodilo, Evstatij je povedal kralju vse, kar se mu je zgodilo, z ženo in otroki in vsi, ki so ga poslušali, je bil dotaknjen. Po tem je kralj vrnil Evstatiju njegov prejšnji položaj in ga obdaril z bogastvom, ki je bilo večje od tistega, kar je imel na začetku. Ves Rim se je veselil Evstatijeve vrnitve. Kralj ga je prosil, naj gre v vojno proti tujcem in s svojim pogumom brani Rim pred njihovim vpadom ter se jim tudi maščuje, ker so jim zavzeli nekatera mesta. Ko je Evstatij zbral vse vojake, je videl, da niso dovolj za tako vojno; zato je predlagal, naj kralj razpošlje dekrete na vsa področja svoje države in po mestih in vaseh zbere za vojaško službo sposobne mladeniče ter jih nato pošlje v Rim; in bilo je storjeno. Kralj je poslal dekrete in v Rimu je bilo zbranih veliko ljudi, mladih in močnih, sposobnih za vojno. Med njimi sta bila v Rim pripeljana dva Evstahijeva sinova, Agapij in Teopist, ki sta bila takrat že zrela in lepa v obraz, postavna v telesu in močna v moči. Ko so ju pripeljali v Rim in ju je guverner videl, se je vanje močno zaljubil, kajti njegova očetovska narava ga je privlačila k otrokom in čutil je do njih. močna ljubezen. Čeprav ni vedel, da so njegovi otroci, jih je imel rad kot svoje otroke in so bili vedno z njim in so sedeli z njim za isto mizo, saj so mu bili pri srcu. Po tem se je Evstatij vojskoval s tujci in jih premagal s Kristusovo močjo. Ne samo, da jim je vzel mesta in regije, ki so jih zavzeli, ampak je tudi osvojil vso sovražnikovo zemljo in popolnoma porazil njihovo vojsko. Okrepljen z močjo svojega Gospoda je pokazal več poguma kot prej in osvojil tako sijajno zmago, kot je še ni osvojil.

Ko se je vojna končala in se je Evstatij že v miru vračal v domovino, se je slučajno znašel v eni vasi, ki se nahaja na slikovitem kraju ob reki. Ker je bilo to mesto primerno za parkiranje, se je Evstatij s svojimi vojaki ustavil za tri dni: kajti Bogu je bilo tako všeč, da njegov zvesti služabnik vidi svojo ženo in otroke in da se razkropljeni spet zberejo v eno. V isti vasi je živela njegova žena, ki je imela vrt, s katerim se je s težavo preživljala. Po božji volji sta Agapij in Teopist, ne vedoč ničesar o svoji materi, postavila šotor blizu njenega vrta; vzgojena v isti vasi, imela sta en skupen šotor in se imela rada kot polbrata. Nista vedela, da sta brata in sestra, a ker nista poznala njunega tesnega odnosa, sta med seboj ohranila bratsko ljubezen. Oba sta legla k počitku blizu vrta svojih staršev, nedaleč od mesta, kjer je bil guvernerjev tabor. Nekega dne je njihova mati okoli poldneva delala na svojem vrtu in slišala pogovor med Agapijem in Teopistom, ki sta takrat počivala v svojem šotoru. Njun pogovor je potekal takole: vprašala sta drug drugega, katerega izvora je vsak od njiju, in starejši je rekel:

- Malo se spominjam, da je bil moj oče guverner v Rimu in ne vem, zakaj je zapustil to mesto z mojo mamo, s seboj pa je vzel mene in mojega mlajšega brata (in imel naju je dva). Spomnim se tudi, da smo prišli do morja in se vkrcali na ladjo. Potem, med plovbo po morju, ko smo pristali na obali, je naš oče izstopil iz ladje in z njim midva z bratom, mama pa je, ne vem zakaj, ostala na ladji. Spominjam se tudi, da je moj oče bridko jokal za njo, midva sva jokala z njim in on je z jokom nadaljeval pot. Ko sva prispela do reke, me je oče posadil na breg in, vzel mlajšega brata na ramo, me odnesel na nasprotni breg. Ko ga je nato nesel in mi sledil, je pritekel lev, me zgrabil in odnesel v puščavo; a pastirji so me vzeli od njega in vzgojen sem bil v vasi, ki jo poznate.

Tedaj je mlajši brat hitro vstal in se mu z radostnimi solzami vrgel na vrat in rekel:

»Resnično si moj brat, kajti tudi jaz se spominjam vsega, kar govoriš, in sam sem videl, ko te je lev ugrabil, in takrat me je volk odnesel, a kmetje so me vzeli od njega.

Ko sta spoznala njun odnos, sta bila brata zelo vesela in sta se začela objemati in poljubljati ter točiti solze veselja. In njihova mati, čuvši tak pogovor, je bila presenečena in je z vzdihi in solzami dvignila oči proti nebu, ker je bila prepričana, da so res njeni otroci, in njeno srce je čutilo sladkost in veselje po vseh grenkih žalostih. Vendar si kot razumna žena ni upala priti k njim in se razodeti brez zanesljivejših novic, ker je bila beračica in slabo oblečena. in bili so ugledni in slavni bojevniki. In odločila se je, da gre h guvernerju, da bi ga prosila za dovoljenje, da se vrne v Rim z njegovo vojsko: upala je, da se bo tam lažje odprla svojim sinovom in da bo izvedela tudi za svojega moža, ali je živ ali ne. Šla je k guvernerju, stala pred njim, se mu priklonila in rekla:

»Prosim vas, gospod, ukažite mi, naj grem za vašim polkom v Rim; kajti jaz sem Rimljan in tujci so me odpeljali v ujetništvo v to deželo - že šestnajsto leto; in zdaj, ko sem svoboden, tavam po tuji državi in ​​prenašam skrajno revščino.

Evstatij se je iz dobrote svojega srca takoj uklonil njeni prošnji in ji dovolil, da se brez strahu vrne v domovino. Potem je bila ta žena, ki je gledala guvernerja, popolnoma prepričana, da je njen mož, in presenečeno obstala, kot v pozabo. Toda Evstatij svoje žene ni prepoznal. Ona pa je nepričakovano prejela eno veselje za drugo, tako kot pred eno žalostjo za drugo, je v sebi z vzdihovanjem molila k Bogu in se bala odpreti svojemu možu in reči, da je njegova žena; saj je v veliki slavi in ​​je bil sedaj obdan z množico spremljevalcev; bila je kot zadnji berač. In umaknila se je iz njegovega šotora ter molila Gospoda in svojega Boga, da je sam poskrbel, da so jo njen mož in otroci prepoznali. Potem je izbrala bolj primeren čas, spet vstopila k Evstatiju in se postavila pred njim. In on, ko jo je pogledal, je vprašal:

"Kaj še zahtevaš od mene, stara?"

Poklonila se je do tal in rekla:

- Prosim vas, moj gospod, ne bodite jezni name, svojega služabnika, ker vas hočem vprašati o eni stvari. Bodi potrpežljiva in me poslušaj.

Rekel ji je:

- V redu, govori.

Nato je svoj govor začela takole:

- Ali nisi Plakida, imenovan v St. krstil Evstatij? Ali nisi - videl Kristusa na križu med jelenovimi rogovi? Ali nisi zavoljo Gospoda Boga zapustil Rim z ženo in dvema otrokoma, Agapijem in Teopistom? Vam je ženo na ladji vzel neznanec? Moja zvesta priča v nebesih je sam Kristus Gospod, zaradi katerega sem pretrpela veliko nesreč, ker sem tvoja žena in da sem bila s Kristusovo milostjo rešena žalitve za tega tujca v isti uri, ko je vzel jaz stran od tebe, poginil, kaznovan od božje jeze, vendar sem ostal čist, in zdaj sem v bedi in tavam.

Evstatij in Teopistija, njegova žena

Ko je vse to slišal, se je zdelo, da se je Evstatij prebudil iz sanj in je takoj spoznal svojo ženo, vstal in jo objel, oba pa sta jokala od velikega veselja. In Evstatij je rekel:

– Hvalimo in se zahvaljujemo Kristusu, našemu Odrešeniku, ki nas ni zapustil s svojim usmiljenjem, ampak kot je obljubil, da nas bo potolažil po žalostih, je to storil!

In zahvaljevali so se Bogu z mnogimi solzami veselja. Po tem, ko je Evstatij prenehal jokati, ga je žena vprašala:

- Kje so naši otroci?

Globoko je vdihnil in odgovoril:

»Živali so jih pojedle.

Tedaj mu je žena rekla:

- Ne žalujte, moj gospod! Bog nam je pomagal, da smo se našli po naključju, tako nam bo pomagal najti naše otroke.

Pripomnil ji je:

"Ali ti nisem rekel, da so jih zveri pojedle?"

Začela mu je pripovedovati vse, kar je prejšnji dan slišala na svojem vrtu med delom - vse tiste govore, ki so bili med dvema vojakoma v šotoru in iz katerih je izvedela, da sta njuna sinova.

Evstatij je takoj poklical te vojake k sebi in jih vprašal:

- Kakšno je vaše poreklo? Kje si se rodil? Kje ste bili vzgojeni?

Tedaj mu je najstarejši izmed njih odgovoril takole:

»Gospod, po starših smo ostali mladoletni in se zato malo spominjamo svojega otroštva. Vendar se spominjamo, da je bil naš oče rimski guverner kakor vi, vendar ne vemo, kaj se je zgodilo z našim očetom in zakaj je ponoči zapustil Rim z našo materjo in nama dvema; ne vemo zakaj točno, ko smo pluli po morju z ladjo, je mama ostala na tej ladji. In naš oče, ki je jokal za njo, je šel z nami k eni reki. Medtem ko nas je enega za drugim nosil čez reko sredi reke, so nas ukradle živali: jaz sem bil lev, moj brat pa volk. Oba sva bila pa rešena zveri: kajti pastirji so me rešili in vzgojili, kmetje pa brata.

Ko sta to slišala, sta Evstatij in njegova žena prepoznala svoje otroke in se jim vrgla na vrat ter dolgo jokala. In v Evstatijevem taboru je bilo veliko veselje, kakor nekoč v Egiptu, ko so Jožefa prepoznali njegovi bratje (1 Mz 45,1-15). Po vseh polkih se je razširila govorica o odkritju žene in otrok njihovega guvernerja in vsi vojaki so se veselo zbrali skupaj in v vsej vojski je bilo veliko veselje. Zmage niso bili tako veseli kot tega veselega dogodka. Tako je Bog potolažil svoje zveste služabnike, kajti " Gospod ubija in oživlja... Gospod uboža in bogati"(1 Samuelova 2:6-7), spravlja v žalost in dviguje v veselje in veselje. In Evstatij je potem lahko govoril z Davidom:" Pridite, poslušajte vsi, ki se bojite Boga, in povedal vam bom, kaj je storil za mojo dušo. Spomnil se bom, da se mi usmiliš. Visoka je Gospodova desnica, Gospodova desnica ustvarja moč!« (Ps. 65:16; 10:16; 117:16).

Medtem ko se je Evstatij vračal iz vojne in se veselil dvojno: tako zmage kot da je našel ženo in otroke - še pred prihodom v Rim - je umrl kralj Trajan; nasledil ga je Adrijan, ki je bil zelo okruten, sovražil je dobre ljudi in preganjal pobožne. Potem ko je Evstatij po navadi rimskih generalov z velikim zmagoslavjem vstopil v Rim in s seboj vodil številne ujetnike, obdane z bogatim vojnim plenom, so ga kralj in vsi Rimljani s častjo sprejeli in njegov pogum je postal še bolj znan kot prej in vsi so ga častili bolj kot prej. Toda Bog, ki ne želi, da bi bili njegovi služabniki v tem sprevrženem in nestanovitnem svetu čaščeni in poveličani z ničemernim in časnim spoštovanjem, saj jim je v nebesih pripravil večno in večno čast in slavo, je pokazal Evstatiju pot mučeništva, kajti kmalu zopet mu je poslal sramoto in žalost, ki jo je za Kristusa veselo prestal. Hudobni Adrian je hotel žrtvovati demone v zahvalo za zmago nad sovražniki. Ko je s svojimi plemiči vstopil v tempelj malikov, jim Evstatij ni sledil, ampak je ostal zunaj. Kralj ga je vprašal:

"Zakaj nočeš z nami vstopiti v tempelj in se prikloniti bogovom?" Navsezadnje bi se morali vi, preden drugi, zahvaliti njim, ker so vas v vojni ne le ohranili in vam prinesli zmago, ampak so vam tudi pomagali najti ženo in otroke.

Eustace je odgovoril:

- Sem kristjan in poznam Enega Boga svojega Jezusa Kristusa in ga častim, se mu zahvaljujem in ga častim. Kajti dal mi je vse: zdravje in zmago, zakonca in otroke. In ne bom častil gluhih, nemih, nemočnih malikov.

In Evstatij je šel v svojo hišo. Kralj se je razjezil in začel razmišljati, kako bi kaznoval Evstatija, ker je osramotil njegove bogove. Najprej mu je odvzel vojvodski čin in ga poklical na sodišče, kot navaden človek s svojo ženo in otroki ter jih spodbudil, naj darujejo malikom; ker pa jih v to ni mogel prepričati, jih je obsodil, da jih pojedo divje zveri. In tako je sveti Evstatij, ta slavni in pogumni bojevnik, odšel v cirkus, obsojen na smrt, skupaj s svojo ženo in sinovi. Toda te sramote se ni sramoval, ni se bal smrti za Kristusa, ki mu je goreče služil in se spovedoval pred vsemi sveto ime Njegovo. Okrepil je svojo sveto ženo in svoje otroke, da se ne bi bali smrti za Gospoda, ki daje življenje vsem; in šli so v smrt kakor na pojedino, krepijoč drug drugega z upanjem na prihodnjo nagrado. Živali so spustili nanje, vendar se jih niso dotaknili, kajti takoj, ko se jim je katera od živali približala, se je takoj vrnila nazaj in sklonila glavo pred njimi. Živali so omilile svoj bes, kralj pa je postal še bolj besen in jih je ukazal odpeljati v ječo. In naslednji dan je ukazal segreti bakrenega vola in vanj vrči svetega Evstacija s svojo ženo in otroki.

Ko je sv. Ko so se mučeniki približali kraju strašne usmrtitve, so dvignili roke proti nebu in goreče molili Gospodu, kot da bi razmišljali o nebeškem pojavu, kot je razvidno iz prvih besed njihove molitve. Ta molitev je bila naslednja: "Gospod, Bog nad vojskami, neviden za nas, viden vsem! Usliši nas, ki molimo k tebi, in sprejmi našo zadnjo molitev. Tukaj smo združeni in naredil si nas vredne usode svojih svetnikov. ; kakor trije mladeniči, vrženi v ogenj v Babilonu, ti nas ne zavrni, zato nas zdaj naredi vredne umreti v tem ognju, tako da nas boš usmilil sprejeti kot ugodno žrtev. Še vedno molimo, Gospod: udostoji, da naša telesa naj ne bodo ločena, ampak naj ležejo skupaj. V odgovor na to molitev se je iz nebes zaslišal božanski glas: "Naj se ti zgodi, kakor prosiš! In še več ti bo, ker si prestal veliko nesreč in nisi bil premagan. Pojdi v miru, sprejmi zmagovite krone. za tvoje trpljenje počivaj večna stoletja."

Razbeljen vol je bil za svete mučence, kakor je bila kaldejska peč, ohlajena z roso, za svete mladostnike (Dan 3,21). Ker so bili v tej volji, so sveti mučeniki, molili, predali svoje duše Bogu in prešli v nebeško kraljestvo. Tri dni pozneje se je Adrian približal tistemu volu in je želel videti pepel sežganih mučencev; Ko so odprli vrata, so mučitelji našli njihova telesa cela in nepoškodovana in niti en las na njihovih glavah ni bil zgorel, njihovi obrazi pa so bili podobni obrazom tistih, ki spijo in so sijali v čudoviti lepoti. Vsi tamkajšnji ljudje so vzkliknili:

Velik je krščanski Bog!

Kralj se je osramočen vrnil v svojo palačo in vsi ljudje so mu očitali njegovo zlobo - da je zaman usmrtil tako potrebnega guvernerja za Rim. Kristjani, ko so prevzeli poštena telesa svetih mučencev, jih predali pokopu, slavili Boga, čudovitega v svojih svetnikih, Očeta in Sina in Svetega Duha, Njemu čast, slava in čaščenje od vseh nas, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

Relikvije sv. Evstatija in njegove družine je v Rimu v cerkvi, poimenovani po njem.

Kondak, ton 2:

Ko si v resnici posnemal Kristusove strasti in si izpil to gorečo skodelico, si bil sobrat, Evstatij, in slava dediča, od samega Boga, ki je sprejel z višine božanske zapuščenosti.

Zelo lepo in pogumno ime Nikita s grški prevaja kot "zmagovalec". Zanima jih kdaj praznujejo Pravoslavni imenski dan Nikita, je treba opozoriti, da jih je več. In za začetek poglejmo, kako so postali znani svetniki, imenovani s tem imenom. Med staroslovanskimi najdbami so arheologi našli veliko starodavnih križev in ikon, ki prikazujejo svetega mučenca Nikito Besogona. Upodabljali so ga s palico in okovi, ki jih je držal v rokah in z njimi tepel demona. Imenski dnevi, poimenovani po Nikiti, se praznujejo večkrat na leto.

Najbolj znani so: Nikita Besogon (kot je navedeno zgoraj), Nikita Gotski (ki je pripadal prvim krščanskim mučencem, ki so bili mučeni v Konstantinoplu), pa tudi Nikita Stolpnik (ki je živel v Rusiji v 18. stoletju).

Ko se ukvarjamo z vprašanjem, kdaj se praznuje ime Nikite Besogona, je treba opozoriti, da njegov ikonografski zaplet ponazarja zgodovino bizantinskih apokrifnih besedil o življenju svetnika. Po nekaterih virih naj bi bil sin carja Maksimijana. Ker je veroval v Kristusa, je povzročil veliko ogorčenje poganskega očeta in bil podvržen številnim napadom kruto mučenje, nato pa vržen v zapor, kjer se mu je nekega dne sam demon prikazal v podobi angela in ga začel prepričevati, naj verjame v poganske idole, ter mu obljubljal rešitev iz muk. Nikita ni verjel temu strašnemu angelskemu bistvu in je začel intenzivno moliti h Gospodu, nato pa se je nadangel Mihael spustil z neba in ukazal preizkusiti lažnega angela. Nato je Nikita zgrabil demona in ga začel tepsti z okovi, zaradi česar je bil prisiljen priznati, da je nečisti duh.

Nato je kralj spet poklical Nikito k sebi, vendar ni prišel sam, ampak je s seboj prinesel demona, da bi vsem pokazal, kdo je prevzel oblast nad njimi. In da bi končno prepričal, je Nikita obudil že dolgo mrtev zakonski par. A to ni prizadelo Maksimijana, takrat sta se mu uprla tako kraljica kot ljudstvo. Na ta dan je sveti Nikita krstil 18.400 ljudi, vendar je kmalu izročil svojo dušo Bogu.

Sveti veliki mučenik Nikita Gotski

V temi »Nikitov imenski dan« je treba omeniti tudi meniha Nikito iz Gote, ki je bil tudi krščanski svetnik. Po poreklu je bil Got in se je rodil na bregovih mogočne Donave. Krstil ga je škof Teofil, ki je sodeloval pri Prv ekumenskega sveta. Nikita je skupaj s škofom Wulfilo širil krščanstvo med svojimi plemeni in bil bojevnik gotskega voditelja Fritigerna, ki se je boril proti Atanariku, ko je med njimi prišlo do medplemenskega spopada.

Toda potem, ko je Atanarik spet prišel na oblast, je Nikita nadaljeval s pridiganjem krščanstva. Nato so ga odpeljali v pripor, ga dolgo mučili in s prefinjenim mučenjem skušali iz njega izbiti odpoved krščanski veri. In potem je bil usmrčen s sežigom in, glede na življenje, ogenj ni zažgal telesa svetega Nikite, ampak je bil vseeno preprosto ubit, in to leta 372. Truplo mučenika je vzela njegova prijateljica Marianne in ga pokopali v Ciliciji. Toda čez nekaj časa je bil del relikvij prenesen v Carigrad, del pa v srbski samostan (Vysokie Dechany).

Nikita Stilit

Na vprašanje, kdaj je Nikitino ime, je treba povedati o menihu Nikiti Stylite, ki je živel v Pereslavl-Zalessky v 12. stoletju. Zgodaj se je poročil in se vdajal najrazličnejšim razvadam, prepiral se je z bogatimi, zatiral revne in nepošteno zaračunaval napihnjene podkupnine, zaradi česar si je nakopal veliko premoženje.

Nekega dne je pri cerkvenem bogoslužju slišal besede iz spisov preroka Izaija, ki pravijo, da se morajo ljudje očistiti in umiti, prenehati delati zlo in iskati resnico. Nato se je zgodil pravi čudež: te besede so se Nikite dotaknile do srca. Se je odločil odpovedati svojemu bogastvu ter svojemu začarano življenje in se posvetil božji službi ter brez premisleka odšel v samostan. Nikita si je prostovoljno nadel težke železne verige in se upokojil na kamnitem stebru. Do svojega zadnjega dne na zemlji je ostal v postu in molitvi, podnevi in ​​ponoči je odpravljal svoje grehe pred Gospodom. Za tako težko asketsko življenje je Nikita prejel od Boga dar čudežev in je lahko ozdravljal bolne.

Izdajstvo ljubljenih

Toda nekega dne sta dva človeka prišla k njemu prosit za blagoslov. Dobro jih je poznal. Njegove obrabljene verige so se jim bliskale pred zavistnimi očmi in zdelo se jim je, da so srebrne. Nato so vzeli in ubili Nikito, da bi se polastili tega bogastva. To se je zgodilo 24. maja 1186.

relikvije Prečastiti Nikita so bili pregledani in pridobljeni 29. in 31. maja 2000 z blagoslovom ruskega patriarha Aleksija II. in nadškofa Rostova in Jaroslavlja Miheja.

Nikita: ime dan, angelov dan

Življenje pravi, da sveti Nikita pomaga pri poučevanju, premaguje demone, daje priložnost za kesanje grehov in zaščito pred skušnjavami hudiča.

Sveti ve-li-ko-mu-che-nick Ni-ki-ta je bil got. Rodil se je in živel na bregovih Donave. Leta 372 je trpel za Kristusa. Potem je bila vera hri-sti-an-sky že shi-ro-ko rasa-pro-stra-ni-las v državi Gotov. Sv. Ni-ki-ta ve-ro-val v Kristusu in sprejel krst od Gotf-th epi-sko-pa Fe-o-fi-la, udeleženec-no-ka I All-len-sko-go So -bo-ra. Ras-pro-country-non-niya christ-sti-an-stva je postala-ali o-ti-twist-sya jezik-ni-ki-goth-fa, v re-zul-ta-te nečesa -la inter -navadno preklinjanje.

We-li-ko-mu-che-nick Ni-ki-ta Gotfsky

Po be-dy Fri-ti-ger-na, glava-viv-she-go urla-sko hri-sti-an in on-nes-she-go v istem jeziku no-ku Afa-na -ri-hu, vera Kristus-sto-va je postala uspešnejša od dirke med Goti. Škof Ul-fi-la, pred-em-nick epi-sko-pa Fe-o-fi-la, je soustvarjal gotski az-boo-ku in prevedel v gotski jezik številne svete knjige. V rasi-pro-državi Christ-sti-an-stva med co-plemeni-men-ni-kov je pridno delal tudi sv. Ni-ki-ta. S svojim zgledom in navdihujočo besedo je mnoge pogane pripeljal h Kristusovi veri. One-na-ko Afa-na-rih, po-a-ra-zhe-niya, su-mel spet popraviti svojo moč, se vrniti v svojo državo in vstati -but-twist svoje prejšnje mo-gu-s-stvo. Ker je ostal brez jezika, je še naprej sovražil kristjane in jih preganjal. Sveti Ni-ki-ta, podvržen številnim mukam, je bil vržen v ogenj, kjer je umrl leta 372. Prijatelj svetnika Ni-ki-you, hri-sti-a-nin Ma-ri-an, čigar truplo je našel mu-che-no-ka, nepoškodovano z ognjem in osvetljeno s čudežno svetlobo, ponovno ga je odnesel in izdal v gre-be-niyu v Ki-li-kii. Kasneje je bilo-lo pe-re-not-se-ampak v Kon-stan-ti-no-pol. Del svetih relikvij ve-li-ko-mu-che-no-ka No-ki-you kasneje re-re-not-se-on v mo-on-stay you-so -kie De-cha-ny v Srbiji.

Molitve

Troparion velikemu mučeniku Nikiti iz Gotfa, ton 4

Tvoj mučenik, Gospod, Nikita / v svojem trpljenju prejme neminljiv venec od tebe, naš Bog: / imej svojo moč, / odloži mučitelje, / zdrobi in demone šibke predrznosti. / Z molitvami / reši naše duše.

Kondak velikemu mučencu Nikiti iz Gotfa, ton 2

Čudoviti čari s svojim položajem, / in prejeli bomo venec zmage v tvojem trpljenju, / veličastno se veselimo od angelov, / ime Nikita z njimi, / z njimi Kristus Bog moli nenehno za vse nas.

Molitev velikemu mučeniku Nikiti Gotfskemu

O, veliki Kristusov nosilec strasti in čudodelnik veliki mučenik Nikito! Padamo k tvoji sveti in čudodelni podobi, tvoja dela in tvoji čudeži in tvoje veliko usmiljenje do ljudi so poveličeni, te marljivo molimo: pokaži nam ponižnim in grešnikom svojo sveto in močno priprošnjo, kajti greh je zaradi nas, ne za Za božjo voljo, otroci božje svobode Tisti, ki imajo gospoda in gospoda smelo prosijo, a mi zanj molitev nudimo, na vaše zastopstvo se bomo pritožili, prosite nas dobrega Dana in telesnega, storili bomo enako, k istemu, da bi bil isti, da bi bil isti, da bi bil isti, da bi bilo kakršno koli grdo trpljenje, potrpežljivost, vztrajnost v molitvah, zdravje duše in telesa, rodovitnost zemlje, dobro počutje zraka, zadovoljitev posvetnih potreb, mirno in pobožno življenje na zemlji, krščansko življenje in dober odgovor pri zadnji Kristusovi sodbi. Tudi, o Kristusov pasijonec, prosi nebeškega kralja za mir, zdravje in odrešenje za našo rusko državo, za sovražnike pa zmago in premagovanje, blaginjo, mir in blaginjo. Kristusoljubni vojski bodite borec in pomočnik proti sovražnikom in pokažite svojo sveto priprošnjo vsem pravoslavnim ljudem: ozdravite bolne, tolažite žalostne, pomagajte ubogim. Ona, Bogu všečna in dolgotrajna mučenica! Ne pozabi svojega svetega bivališča in vseh, ki v njem živijo in se trudijo kot redovnice in svetnice, ampak jih pospeši, da v ponižnosti in potrpežljivosti nosijo Kristusov jarem in jih usmiljeno reši vseh nadlog in skušnjav. Vsi smo nas pripeljali do tihih blagoslovov reševanja in šivalcev vedenja Kristusove uniforme z vašimi svetimi molitvami in poveličali bomo velikodušnost Očeta in Greha in Svetega vernika ter žal in temeljito , in temeljito. Amen.

Menih Nikita Stolpnik iz Pereslavla je bil rojen v mestu Pereslavl-Zalessky in je bil zadolžen za pobiranje državnih davkov in davkov. Leta 1152 je knez Jurij Dolgoruky prenesel mesto Pereslavl in kamnito cerkev v imenu vseusmiljenega Odrešenika na novo lokacijo. V povezavi s stroški gradnje mesta in templja je bilo izvedeno povečano pobiranje davkov od prebivalcev mesta. Nikita, ki je vodil te zbirke, je neusmiljeno oropal prebivalce in zase pobral ogromne vsote denarja. To je trajalo mnogo let. Toda usmiljeni Gospod, ki je želel rešiti vse grešnike, je Nikito pripeljal do kesanja.

Nekega dne je prišel v cerkev in slišal besede preroka Izaija: »Umij se in boš čist, odstrani hudobijo iz svojih duš ... nauči se delati dobro ... reši užaljenega, sodi siroto (zaščiti siroto) in opraviči vdovo« (Iz 1, 16-17). Kakor grom so ga pretresle te besede, ki so prodrle v globino njegovega srca. Nikita je preživel vso noč brez spanja in se spomnil besed: "Umij se in boš čist." Vendar se je zjutraj odločil povabiti prijatelje, da bi v veselem pogovoru pozabili na grozote prejšnje noči. Gospod je Nikito spet poklical k kesanju. Ko je žena začela pripravljati večerjo, da bi pogostila goste, je nenadoma v vrelnem kotlu zagledala človeško glavo, roko ali nogo. Prestrašena je poklicala moža in Nikita je videla isto. Nenadoma se je v njem prebudila speča vest in Nikita je jasno spoznal, da s svojimi zahtevami ravna kot morilec. »Oj mi, veliko sem grešil! Gospod, vodi me po svoji poti!" S temi besedami je stekel iz hiše.

Tri verste od Pereslavla je bil samostan v imenu svetega velikega mučenika Nikite, kamor je prišel Nikita, pretresen zaradi strašne vizije. S solzami je padel pred opatove noge: »Reši poginulo dušo. Nato se je opat odločil preizkusiti iskrenost njegovega kesanja in dal prvo pokorščino: tri dni stati pri samostanskih vratih in vsem mimoidočim priznati svoje grehe. Z globoko ponižnostjo je Nikita sprejel prvo pokorščino. Čez tri dni se ga je opat spomnil in poslal meniha pogledat, kaj počne pred samostanskimi vrati. Toda menih ni našel Nikite na istem mestu, ampak ga je našel ležati v močvirju; bil je prekrit s komarji in mušicami, njegovo telo je bilo v krvi. Nato je sam opat z brati prišel k prostovoljnemu trpečemu in ga vprašal: »Sin moj! kaj počneš sam s seboj?" "Oče! Reši propadajočo dušo,« je odgovoril Nikita. Hegumen je Nikito oblekel v raševino, ga sam odpeljal v samostan in ga posvetil v meništvo.

Z vsem srcem je prevzel samostanske zaobljube, zato je menih Nikita preživel dneve in noči v molitvi, petju psalmov in branju življenja svetih asketov. Z opatovim blagoslovom si je nadel težke verige in na mestih svojih meniških podvigov izkopal dva globoka vodnjaka. Kmalu je menih okrepil svoj podvig - izkopal je globoko okroglo luknjo in tam, položil kamnito kapo na glavo, stal, kot starodavni stebri, za ognjeno molitev. Samo modro nebo in nočne zvezde je videl z dna svojega stebrastega vodnjaka in ozek podzemni prehod, ki je vodil pod cerkveni zid- po njegovem mnenju je menih Nikita odšel v tempelj na bogoslužje.

Tako je sam menih Nikita, ki si je prizadeval za dobro delo v samostanu velikega mučenika Nikite, končal svoje življenje kot mučenik. Neke noči so svetnikove sorodnike, ki so prišli k njemu po blagoslov, premamili njegove sijoče verige in križi, ki so jih zamenjali za srebrne, in so se jih odločili polastiti. V noči na 24. maj 1186 so razstavili pokrov stebra, ubili asketa, odstranili z njega križe in verige, jih zavili v grobo platno in pobegnili.

Pred jutranjo božjo liturgijo je častnik, ki je prišel k svetemu Nikiti po blagoslov, odkril razstavljeno streho in o tem obvestil opata. Opat je z brati pohitel k stebru svetnika in zagledal umorjenega svetnika, iz katerega telesa je izhajal vonj.

Medtem so se morilci, ki so se ustavili na bregovih reke Volge, odločili razdeliti plen, vendar so bili presenečeni, ko so videli, da ni srebro, ampak železo, in verige vrgli v Volgo. Gospod jih je poveličal vidne oznake skrivna dejanja in dela svetnika. Prav tisto noč Simeon, pobožni starešina Jaroslavski samostan v imenu svetih apostolov Petra in Pavla sem videl tri svetle žarke svetlobe nad Volgo. O tem je poročal opatu samostana in starešini mesta. Katedrala duhovnikov in številni meščani, ki so se spustili k reki, so videli tri križe in verige, "kot drevo, ki plava v vodah Volge." S spoštovanjem in molitvijo so verige prenesli v samostan velikega mučenika Nikite in položili na grob meniha Nikite. Hkrati so se vrstile ozdravitve. Okoli 1420-1425 Sveti Fotij, moskovski metropolit, je blagoslovil odprtje relikvij svetega Nikite. Opat samostana z brati je opravil molitev, nato pa so odprli brezovo lubje, s katerim je bilo zavito neminljivo telo, nenadoma pa je bil grob pokrit z zemljo in relikvije so ostale pod pušo. Leta 1511-1522. je bila postavljena kapela v imenu meniha Nikite, v 19. stoletju pa je protojerej A. Svirelin sestavil akatist svetniku.

Sveti veliki mučenik Nikita se je rodil v 4. stoletju v Gotiji (na vzhodni strani reke Donave znotraj današnje Romunije in Besarabije) med vladavino Konstantina Velikega in ga je krstil škof Teofil († okoli 340), a. znameniti razsvetljenec Gotov, ki je sodeloval na prvem Nicejskem koncilu.
Konec 4. stoletja, v času vladavine Atanarica, se je začelo preganjanje kristjanov s strani poganov. Atanariksa pa je premagal gotski voditelj Fritigern, ki je v bitki z Atanariksom pri prehodu Istre (Donave) tako kot Konstantin Veliki ukazal narediti podobo križa in jo nositi pred svojimi polki in tako premagal Atanarix.
Po zmagi Fritigerna je za Cerkev prišla ugodni časi. Naslednik škofa Teofila, sveti Urthia (ali Ulfilla, 311-383) je ustvaril gotsko abecedo in prevedel številne duhovne knjige iz grščine v gotico. Takrat je sveti Nikita s svojo pridigo in pobožnim življenjem veliko prispeval k ustanovitvi krščanska vera med pripravljenimi.
Čez nekaj let se je Atanarik z veliko vojsko vrnil v domovino in spet se je začela medsebojna vojna. Ko je premagal Fritigerna, je Atanariks sprožil kruto preganjanje kristjanov. Nikita, ki je postal duhovni vodja krščanskih Gotov, je Atanariksa obtožil brezbožnosti in krutosti. Vernike je pozval, naj bodo trdni in naj se ne bojijo mučeništva. Kmalu je bil Nikita ujet in podvržen krutim mučenjem. Vržen je bil v ogenj in sprejel je mučeniško smrt za Kristusa 15. septembra 372 nekje v tomitanskem škofovstvu v Besarabiji.
Nikitin prijatelj je ponoči našel njegove svete ostanke in jih prenesel v Kilikijo. Od takrat so se iz relikvij svetega mučenika Nikite začeli dogajati čudeži in ozdravljenja.
V 7. stoletju so relikvije prenesli v Konstantinopel. Delček relikvij velikega mučenika Nikite je bil v samostanu Vysokie Decani v Srbiji ...
Ena izmed čaščenih ikon Najsvetejšega Theotokos, Novonikitskaya, ki se je leta 372 pojavila svetemu velikemu mučeniku. Upodablja Božja Mati z Večnim otrokom, ki stoji in drži križ v rokah. Sveti Nikita, ki so ga vodili v muke, je imel to ikono na prsih pod obleko. Ista slika je bila v Moskvi, pri Nikitskih vratih.
V Rusiji je bil sveti veliki mučenik Nikita vedno posebej čaščen. V njegovo čast in spomin so zgradili veliko templjev. V samostanu v čast velikega mučenika Nikite blizu Pereslavl-Zalessky, na primer, je delal slavni ruski svetnik, duhovnik Nikita Stolpnik. Ko so ruske čete šle v boj za vero, carja in domovino, so skupaj z ikonami nadangela Mihaela in Jurija Zmagovalca nosile podobo svetega Nikite.
Spomin na svetnika Cerkev obhaja 15. septembra po starem slogu (28. september po novem slogu).

Troparion velikemu mučeniku Nikiti:

Kristusov križ, kot da bi marljivo sprejeli kakšno orožje, in si bil pritegnjen k boju sovražnikov in, ko si trpel za Kristusa, si po ognju izročil svojo sveto dušo Gospodu: iz tega in darove zdravljenja od njega, si bil počaščen sprejeti, veliki mučenik Nikito. Moli Kristusa Boga, da se naše duše rešijo.