Preberite življenje božjega moža Aleksija. Značilnosti žanra življenja v literaturi XI-XII stoletja ("Življenje Alekseja Božjega človeka")
Življenje svetega Aleksija, božjega moža
Prelepi Aleksij, mož božjega veka, se je rodil v Rimu iz plemenitih in blaženih ro-di-te-lei. Njegov oče Ev-fi-mi-an je bil se-na-to-rum. Bil je iz-li-chall-sya duhovno dobre volje, bil je sladek-lo-ser-den do bolnih in trpečih, vsak dan si je uredil do-ma tristo la: za sirote in vdove, za put-no -kov in za berače. Ev-fi-mi-a-na in njegova žena Agla-i-dy dolgo časa nista imela otrok in to omra-cha-lo je bila njihova sreča. Toda blagoslovljena Agla-in-da ni zapustila-la-la upanja-dy - in Bog jo je slišal in jim poslal sina. Oče je otroka imenoval Alexis (v re-vo-de iz grščine "za-ščit-nick"). Sveti Aleksej je odraščal kot zdrav re-ben-com, dobro ro-šo in pridno študiral. Kdaj je dosegel dokončanje shen-no-le-tia, Ev-fi-mi-an in Agla-i-da re-shi-ali svojo nit. Vzeli so sina de-vush-kuja kraljeve krvi, zelo lepega in bogatega. Ko sem po poroki ostal sam z mojo mlado ženo, ji je sveti Aleksij dal svoj zlati prstan in prozorno zaponko z besedami: »Obdrži to in naj bo Gospod med tabo in mano, dokler naju ne obnoviva z njegovim dobrim - da-tew . Zato je zapustil zakon-ne-go in isto noč-čigava-ki-nula iz-čigave hiše. Sedeč na ladji, ki je plula proti Vostoku, je mladenič prispel v Sirijo La-odi-kyu. Tu se je pridružil voznikom oslov in prišel z njimi v mesto Edes-sy, kjer je bila Nehru-ko-ustvarjalna podoba shranjena Gospod na-da, za-pe-chat-lan-ny na dežnem plašču. Ko je dal ostanke svojega premoženja, se je mladenič oblekel v loh-mo-tya in začel spraševati mi-lo-sty-nu v templju Pre-Svetega Bo-go-ro-di-tsy. Vsako nedeljo se je obhajal svetih Kristusovih skrivnosti. Ponoči je bil Aleksej buden in je molil. Jedel je le kruh in vodo.
V tem času, ro-di-te-li in isti-on-the-tho-th Alexy, op-cha-len-nye njegovo izginotje-but-ve-ni-em, in-we- ali služabniki njihovih -jih na-je-ki. Če so bili v Edesi, vstopite v tempelj Presvetega Bo-go-ro-di-tsyja in da-wa-ali mi-lo-sta-nu-ho- Mu Alexija, ne da bi ga prepoznali.
Čez nekaj časa so se služabniki vrnili v Rim in nikoli niso našli svetega Alekseja. In nihče od sorodnikov ni imel sledu o njem. Potem so se ponižali in, čeprav so še naprej žalovali in hrepeneli po njem, so se položili na Božjo voljo.
Pre-lepa Alexy je preživela v Edes-se, pro-sya mi-lo-sty-nu v templju Bo-go-ro-di-tsy, sem-on - dvajset let. Sa-ma Pre-chi-flock, ki se je v sanjah prikazal cerkveni-no-mu stotini, je odkril, da je berač Alexis božji mož. Ko so ga prebivalci Edes-sy začeli častiti, je prečastiti Aleksej tai-but tekel. Mislil je, da bi šel v mesto Tarsus (v Mali Aziji, ro-di-na svetega apo-sto-la Pavla), toda ladja, na kateri je to-rum plavala pre-lepa Alexis, v močni nevihti izgubil je smer, dolgo taval in pristal na koncu be-redin Italia, nedaleč od Ri-ma. Sveti Aleksej, ki je v tem videl božjo previdnost, je odšel v očetovo hišo, saj je bil prepričan, da ga ne bodo prepoznali. Ko je srečal očeta svojega Ev-fi-mi-a-na, ga je prosil za dobrodošlico in omenil njegovo kri, pre- va-yu-shchih v državi. Z veseljem je sprejel berača, mu dal prostor v preddverju svoje hiše, mu naročil, naj ga nahrani s hrano iz gospodarjeve la in poslal služabnika, da mu pomaga. Ostali služabniki so zaradi vi-sti začeli koga žaliti, toda častiti Alexis je videl hudiča v tem -skoe on-at-sche-nie in at-ni-small from-de-va-tel- stva z media-re-ni-em in ra-do-stu. Še vedno je pil kruh in vodo, ponoči pa je bil buden in molil. Tako je minilo še sedem-dvajset let. Ko se je bližala ura njegove smrti, je prečastiti Aleksej zapisal vse svoje življenje in to skrivnost, kaj bo iz novic očeta z materjo in besed, ki so bile na nek način izgovorjene ženi v zakonu.
V nedeljo, po božanski liturgiji v co-bo-re svetega apo-sto-la Peter co-ver-shi-moose chu -pred. Iz svetega predsto-la je prišel glas od zgoraj: »Iščite človeka božjega, da moli za Rim in vse na -ro-de njem. Vse ljudstvo je padlo na obraz od groze in veselja. V četrtek, ve-che-rum v co-bo-re apo-sto-la Pet-ra mo-li-ali jim Lord-po-yes odpre človeka-lo-ve-ka Boga - in s pre- sto-la se je oglasil glas: "V hiši Ev-fi-mi-a-na - božjega moža-dobe, poglej tja." V templju je prisotnost-va-li rimski im-pe-ra-tor Go-no-riy (395-423), kot tudi pa-pa rimski In-no-ken-Tiy I (402-417) . Obrnili so se na Ev-fi-mi-a-nu, a ni vedel ničesar. Potem je služabnik, dodeljen svetemu Aleksiju, povedal Ev-fi-mi-a-well o njegovi veličini. Yev-fi-mi-an je pohitel k pred-dob-no-th Alexis, vendar ga ni več našel živega. Obraz blažene ženske, a na neki način svetnice, je sijal z nezemeljsko svetlobo. V roki predodličnega Alexyja je držal tesen za-zh-th zvitek. Telo sv. Alexis with-to-ba-yu-schi-mi in-che-stya-mi-re-carried-ali in in-lo-zhi-li na loži. Im-pe-ra-tor in pa-pa Roman-sky pre-clo-no-ali to-le-na, ki prosi svetnika, naj vam ne strese roke. In sveti Alexis je izpolnil njihovo prošnjo.
Zvitek iz življenja svetnika je bil pro-chi-tan bralec templja v imenu svetega apo-sto-la Petra. Oče, mati in žena svetega Aleksija so v joku prišli do svetnikovega telesa, kot so njegovi pošteni ostanki. Ob pogledu na tak dogodek mnogi jokajo. A s telesom svetega Aleksija bi bilo-to-biti-le-pa sredi osrednjega trga. Ljudje so se začeli zgrinjati k njemu, da bi se očistil in rešil svojih bolezni. Neumni na-chi-on-ali govoriti, slepi-videti-wa-ali, obsedeni in soul-shov-ampak-bolni-si-zdravi-surovi-ali-wa-ali. Videti tako b-go-give, im-pe-ra-tor Go-no-riy in pa-pa In-no-ken-tiy sem sa-mi nosil te-lo sveto th v gre-bal-noy pro -cesija. Pošteni ostanki svetega Aleksija, moža Božjega, na grški način v templju v imenu svetega Vo-ni-fa- Tiya 17. marca 411. Leta 1216 bi tam ob-re-te-us relikvije svetnika. Njegovo življenje je-star-ri je bilo eno najbolj ljubljenih v Rus-si.
Glej tudi: "" v from-lo-same-nii svt. Di-mit-ria Rostov-sko-go.
Molitve
Troparion menihu Aleksiju, Božjemu možu, ton 4
Ko se dvigneš do kreposti in očistiš svoj um, / si dosegel želeno in skrajno, / svoje življenje okrasil z brezstrasnostjo / in prejeli bomo pošteno mero časti s čisto vestjo, / v molitvah, kot brez mesa. , obstojen, / kakor s soncem si sijal na svetu,// Blaženi Aleksij.
Prevod: Ko se dvignete v kreposti in očistite svoj um, ste dosegli Zaželeno in Najvišje (Kristusa), okrasite svoje življenje z brezstrastnostjo in s čisto vestjo prevzamete podvig posebnega položaja, ostanete v molitvah kot breztelesni angel, sijete kot sonce na svetu, blaženi Aleksej.
Janezov tropar menihu Aleksiju, božjemu človeku, ton 4
Kakor da bi svetilka čistosti svetlejša se pokazala, / prečudoviti Aleksej, / kajti trohljiva kamra / se je spremenila v neminljivo božje kraljestvo, / kakor da bi delavec čednosti presegel. / Zavoljo tega stopi pred Gospoda, kralj vseh, veliko usmiljenje.
Prevod: Pojavil si se kot svetla svetilka čistosti, neverjetni Aleksej, saj si zamenjal pokvarljive zakonske sobe za neminljivo Božje kraljestvo, kot posebno čistost. Zato stojiš pred Gospodom, Kraljem vseh. Molite ga, naj nam da mir in veliko usmiljenje.
Kondak menihu Aleksiju, božjemu možu, ton 2
Imel si hišo svojih staršev kot tujo, / v njej si se ubogo naselil / in po počitku krone, prejemu slave, / čudovito na zemlji, si se pojavil, Aleksej, božji mož. , / / Angel in človek se veselita.
Prevod: Ne menite, da je hiša vaših staršev vaš dom, ste se naselili v njej pod krinko berača in po smrti prejeli venec slave, na zemlji ste se pojavili neverjetno, Alexy, božji mož, veselje angelov in ljudi.
Molitev k menihu Aleksiju, božjemu možu
O, veliki Kristusov svetnik, sveti božji mož Aleksej, stoj s svojo dušo v nebesih pred Gospodovim prestolom, na zemlji, ki ti je dana od zgoraj po milosti, delaj različne čudeže! Poglej milostno na prihajajočo sveto ikono svojega ljudstva, nežno moli in te prosi za pomoč in priprošnjo. V molitvi iztegnite svoje poštene roke h Gospodu Bogu in ga prosite za odpuščanje naših grehov, prostovoljnih in nehotnih, ozdravljenje v bolezni, trpeče priprošnje, žalostno tolažbo, pomoč potrebnim, vse enako h ugasnitvi vašega mirnega in krščanskega trebuha smrti in dobrega odgovor ob strašni sodbi Kristus. Hej, sveti duhovnik, ne osramoti našega upanja, čeprav ga polagamo nate po Bogu in Materi božji, ampak bodi naš pomočnik in zavetnik za odrešenje, in ko si prejel milost in usmiljenje od Gospoda po tvojih molitvah, naj poveličujemo ljubezen do človeštva Očeta in Sina in Svetega Duha, poveličanega v Trojici in češčenega Boga, in tvojo sveto priprošnjo zdaj in za vedno in za vekomaj. Amen.
Kanoni in akatisti
Kanon menihu Aleksiju, možu Božjemu
Pesem 1
Irmos: V globini postelje je bila včasih vsa faraonova vojska razorožena sila, toda učlovečena Beseda, ves hudobni greh, je zaužila hrano, poveličani Gospod, slavno bodi poveličan.
Hodil si po najožji poti, brezmadežni in častitljivo življenje, modrejši, ki prehaja iz mladosti, enako razširi mojo tesnobo uma, da te hvalim, naselitev v rajski širini, Alexy.
Položil si samago zelo k Bogu, blaženi, bil si zunaj mesa in sveta, raje si imel trenutno nebeško bogastvo kot ti in stalno in obljubljeno mesto Sion večno.
Razrešil si posteljo materinske neplodnosti, rodil se je, kot Samuel, bogat, v maternici srca je spočet čisti strah, z vero si rodil duha odrešenja božanskih kreposti.
Bogorodičen: Božji Neizvirni Sin, kot da bi bil kriv za nas, Devica, podoba, ena, bolj kot vsa bitja, Čista, čista, našel sem Te. Tebi pojemo, vse rodimo in pomirimo.
Canto 3
Irmos: Puščava je vzcvetela, kakor krina, Gospod, poganska pusta, Cerkev s tvojim prihodom, moje srce se je v njej utrdilo.
Prebodena s željo po čistosti, kamri, tudi na zemlji, je Nebeški spremenil ljubezen najslajše angelske podobe žene in ljubezni.
Zapustil si govorice o življenju in breme bogastva in pastirja domovine, blaženega Aleksija, podobno Kristusovemu uboštvu.
S solzami, boleznimi in abstinenco, vse modro, si iskal dobro, ko pride luč razuma, da tvojemu srcu brezstrastnost.
Bogorodičen: Gorje, ki ga Angel ne vidi, Čista, delež Tebe, da se rodi, se vidi popoln Človek, ki prenavlja propadajoči svet.
Sedalen, glas 3.
Lepota sveta, častiti, si odšel, zamenjal bogastvo trenutne nepregledne resničnosti in bivanja, Alexy. Enako z vsemi svetniki slavimo in slavimo svetlo v tvojem spominu, prosimo te, da s svojimi molitvami najdeš, blaženi, veliko usmiljenje.
Slava, in zdaj, Theotokos:
Nesmiselno in nedoumljivo je, od Boga vesela Gospa, da je bil o tebi narejen strašni Božji zakrament, ker si rodila Nenavadnega, ko si spočela, si bila prekrita z mesom iz tvoje čiste krvi. On je vedno, Čisti, kakor tvoj Sin, moli, da se naše duše rešijo.
Canto 4
Irmos: Prišel si od Device, ne priprošnjik, ne angel, ampak sam, Gospod, učlovečen in rešil vsega mene, človeka. Zato kličem k tebi: slava tvoji moči, Gospod.
Pretrpel si revščino, prosilec je bil, ubog, kot Lazar, božja želja je tolažilna, blažena, Vaše srce ki si je želel bogastva nebes.
Zaželel si si brezskrbnega in mirnega življenja, ko si teden dni jedel sam, Alexy, z željo po čakajočem, neminljivem, blagoslovljenem užitku.
Išči tempelj Bogu, da narediš srce, v hiši, ki si jo ljubil Mati božja, veličastna, vedno siva in razmišljaj o nebeški dobroti.
Bogorodičen: Ko sem dvignil Darovalca, Devico, mleko, moje lačno in zdaj potlačeno srce, nasičenost vsakega uma in nežnost Božanskega, molim k tebi.
Pesem 5
Irmos: Ti si priprošnjik pri Bogu in človek, o Kristus Bog: s Teboj, Mojster, k Tvojemu Očetu, Vodji Luči, iz noči nevednosti pripelji imama.
Vedno si spajkal solze svoje duše s svetimi tokovi, ustvaril si razred, resnično sto let star, da opazuje Nesmrtnega Delavca dobrega.
Videli so te na zemlji, posnemajoč življenje netelesnega, s svojimi številnimi, Oče, vzdržnostjo, vrednimi in v molitvah s skrbnostjo, kjer si bil kot luč razsvetljen.
Zažgal si stvar z ognjem molitev greha, modrejši;
Bogorodičen: Tudi, v Živi Luči, prebivaj v Tvojem svetem telesu, Čisti, svet, poginil od teme nerazumnosti, še vedno gradi, moli k njemu vse, da razsvetli, poje Tebi.
Pesem 6
Irmos: Ležim v grešnem breznu, kličem brezno, ki presega Tvoje usmiljenje: iz listnih uši me, o Bog, dvigni.
Kakor živi božji tempelj, ti, nekdanja Kristusova naselbina, Neprefinjeni prikazuje skrivanje in poveličuje skrivanje nečimrnega.
Tvoje molitve k Bogu, kakor kadilnica, blagoslovljene, so prijetne, od vsepovsod si z življenjem svojih zvestih umov oplemenitil Duha milosti.
Mi smo okrašeni s svetim življenjem, vendar Kristus noče, več slavnega, ona daje domovini, beži pred začasno slavo.
Bogorodičen: Zakoni narave, Čista Gospa, Graditelj, novo ustvarjeno bitje, se neizrekljivo rodi iz Tebe in me obožuje z neizmernim usmiljenjem.
Kondak, ton 2
Hiša tvojih staršev, kot tujec, ko se je naselil, si se vanjo naselil kot berač, in po smrti krone, sprejemu slave, čudovito na zemlji si se pojavil ti, Aleksej, božji mož, angel in človek veselja.
Ikos
Z življenjem in besedami si bil okrašen in s svojim življenjem si poveličal Kristusovo cerkev, očeta in mater, kralja in ljudstvo zmagoslavno uredil, a dela si storil, jež v božji podobi, Aleksej prečastiti, si zasijal v svet s svojo čistostjo. Medtem pa milost tvojih kreposti sije po vsem, z vero praznuje, Oče, tvoj spomin, pokazal si veselje kot angel in človek.
Pesem 7
Irmos: Brezbožna zapoved brezpravnega mučitelja je dvignila visok plamen, da bi jedli. Kristus je kot pobožni mladenič širil duhovno roso, On je blagoslovljen in poveličan.
Zdržal si, častitljivi, pred rojstnimi vrati, sedeč in zelo nepoznan, in od fanta je vzdignil grajo in hudo grajal in užaljen zaradi velike revščine.
Mrtvite meso svoje modrosti, starši zaman, in s temi nespoznavnimi ste pokrili potrebo narave, častitljivi, in prezir svojih neveščih mladostnikov, ki vas žalijo.
Oh čudež! Kako si ostal, živeč v revščini, v bogastvu, Aleksej, neizmerne ponižnosti? Kako si prenašal žaljivke in graje od svoje mladosti, modre, ki tvojega življenja ni poznala?
Bogorodičen: Bil si velik služabnik zakramenta, o Vse brezmadežni: Bog te je utelesil, velikega zla nas odrešil, Tebe poveličal, Čisti blaženi, od Boga veseli.
Pesem 8
Irmos: Včasih ognjena peč v Babilonu razdeli dejanje, po božjem ukazu ožge Kaldejce, a zveste zaliva, poje: blagoslovi, vsa dela Gospodova, Gospod.
Neznan temu staršu prej, v času svojega odhoda, razodeneš skrivnost, razodevamo se v slavo našega Boga, veličastni, veličastni in vredni poveličanega.
Gospod te z velikim glasom razodeva vsemu Rimu, skriti zaklad, bogat, ki leži v ubogi podobi, in vsi darovi zdravljenja, ki prihajajo k tebi po veri, bogatijo.
Knezi ljudstva in kralj so se spustili in duhovniki, blagoslovljeni, so te pokopali z Božjim pozivom in, ko so videli veliko vizijo, se čudili čudežem, spoštovani, tudi ti si to storil z božansko močjo Duha.
Bogorodičen: Ker si nas od nekdaj razkrojil z zločinom, prenovil Ljubitelja človeštva, ki se je neuničljivo učlovečil iz svojega neuničljivega, brezmadežnega maternice in osvobodil vseh grešnih listnih uši, božje prsi.
Pesem 9
Irmos: Sin, Bog in Gospod Starša je brez začetka, učlovečen iz Device, prikazan nam je, zatemnjen, da bi razsvetlil, zbral zapravljen, poveličujemo Vsepojočo Mater Božjo.
Izžareval si ozdravljenja, nosimo jih v grob, k Bogu, blagoslovljeni, slavimo velikega: luč nevidnega je videla in glas je prišel pred obstojem Nemije, vseslavnega Aleksija.
Videli so te, da si bil prikazan in pokopan kot sonce, oče, veličastno zdraviš zarjo in odganjaš temne strasti in žgeče demone in razsvetljuješ božje modre.
Prišel sem pokopat patriarhe, prvega, kralja, velikega Kristusa, kneze, starešine in mladostnike ter samostanske obraze, blagoslovljene z božansko potezo, posvečene s tvojim dotikom.
Bil si vznesen, na vozu kreposti, ki ga nosimo, in počivaj, kjer se častite uvrščajo, katedrala apostolov in mučencev, patriarhov in vseh pravičnih, spomnite se nas z njimi, častimo vas, Aleksej.
Bogorodičen: Prinašamo vam glas Gabrijela, Brezmadežnega, veselite se, govorečega, neustvarjenega; raduj se, prisege razrešitev; Veselite se, vir živalske vode, hvalnica svetnikov, Mati Božja vedno Devica.
Svetilen
O, čudež: kako v vratih svojih staršev si dolga leta, kot neki neomajni, vzdržal, narava se ni uklonila potrebi, niti tvoji starši in žena Alexia z grenkimi joki.
Akatist svetemu Aleksiju, človeku Božjemu
poslušaj:
Kondak 1
Izbrani Kristusov svetnik, imenovan božji mož od zgoraj, sveti Alexis, prinašamo vam hvalno petje, ljubeče častimo vaša dejanja, potrpežljivost in potrpežljivost, ugajali ste Bogu v podobi in se izkazali enaki angelom na zemlji; ti pa, kakor da bi imel pogum do Gospoda, osvobodi nas vseh težav s svojimi molitvami, naj te kličemo:
Ikos 1
Bil si zemeljski angel in nebeški človek, Aleksej, blaženi, od mladih let svojega življenja si ohranil čistost svoje duše in telesa in si z gorečo ljubeznijo hodil za Kristusom, ga iskal, zapustila te je vsa rdečina tega sveta in dosegel duhovno popolnost. Iz tega razloga poslušajte od nas to pohvalo, ki vam pripada:
Veselite se, rojstvo starega Rima; Veselite se, rešitev neplodnosti staršev brez otrok.
Veselite se, od Boga dani sad gorečih molitev; Veselite se, izbrani od otroštva za božjo voljo.
Veselite se, v strahu Bog je dober izobražen; Veselite se, zvesto učeni Gospodov zakon.
Veselite se, razmišljate o nebeških, ne pa o zemeljskih; Veselite se, izkazujte čudežno požrtvovalnost.
Veselite se, zaradi brezmadežnega ohranjanja Kristusove deviške čistosti; Veselite se, zaročenci, cvetoči od lepote, zaradi Jezusovega odhoda.
Veseli se, modri popotnik, iskalec gorske domovine; Veselite se, Božji izbranec, premagajte vse daritve sveta, meso in hudiča.
Veseli se, Alexis, božji mož, moliš za naše duše.
Kondak 2
Ko je videl nespremenljivost lepot tega sveta, udeležencev pokvarjenosti, je Alexis Bogomodri ljubil neminljive večne blagoslove, ki jih je Kristus v evangeliju obljubil svojemu zvestemu služabniku; zavoljo tega si zapustil hišo svojih staršev in vse njihovo bogastvo, a si izvolil svobodno uboštvo, da bi bil Kristusu všeč in mu lahko nemoteno pel: Aleluja.
Ikos 2
Dobro si razumel, blaženi Aleksij, kot če živiš na svetu, v zakonu in bogastvu, je neprijetno najti odrešenje; Na isto zmagoslavje zakona ste se nenadoma izognili zakonu in raje ugajali Bogu v deviški čistosti. Čudimo se temu in vas pohvalno kličemo:
Veselite se, Kristusov ljubimec, ki vas ljubezen do tega sveta ne ujame; Veselite se, Jezusov privrženec, ki se izogibate ugajanju mesa.
Veselite se, angeli, ki presenetijo z višino vašega podviga; Veselite se, ki ste z močjo svoje volje osramotili demone.
Veseli se, ti, ki si zapustil mesto svoje domovine; Veselite se, tečete po oddaljeni in žalostni poti, vendar boste udeleženci poti odrešenja.
Veselite se, saj ste sami obvladali spontano revščino; Veselite se, večkrat mučeni zaradi lakote in žeje.
Veselite se, ki ste dan in noč prebivali v molitvah; Veselite se, raztrgajte obraz s solzami nežnosti.
Veselite se, neomajni steber potrpljenja; Veselite se, močan Adamant vere.
Veseli se, Alexis, božji mož, moliš za naše duše.
Kondak 3
Okrepljen z Božjo močjo, si naredil daljno potovanje in si dosegel mesto Edes, Alexis je najbolj hvalevreden, v njem, kot eden od ubogih, si v bedi in revščini, hitiš v tempelj Božji in z mnogimi solzami goreče moli h Kristusu, Kralju in Bogu, kličuč: Aleluja.
Ikos 3
Imel si, sveti božji, pokrov neba in ležišče za zemljo, a bedne obleke za svoje mnogogibno telo, razžgano od vročine in zmrznjeno s peno, mu nisi pustil niti malo ugajati, ampak meso ne prevlada nad tvojim duhom, Gospodova ljubezen plamti. Pri takem svojem podvigu si imel samo Kristusovo tolažbo, ki tudi nas navdihuje, da ti kličemo:
Veselite se, od zahoda do vzhoda, vi, ki ste prišli iskat Sonce resnice, ne-večerno svetlobo; Veselite se, ker ste ga našli v globinah svojega bogoljubnega srca.
Veselite se, svetilka božanskega sijaja, ki osvetljuje konce sveta; Veselite se, ki ste posvetili Edes s svojimi nogami, ki sledijo Kristusu.
Veselite se, resnično pravilo vere; Veselite se, podoba duhovnega uboštva.
Veselite se, v duši svoje kreposti ste visoko zrasli; Veselite se, ki ste ohranili dragoceni zaklad čistosti.
Veselite se, dobri varuh Kristusovega evangelija; Veselite se, skrbni izvajalec Jezusovih zapovedi.
Veselite se, nebeško življenje na zemlji; Veselite se, popolnoma všeč Bogu.
Veseli se, Alexis, božji mož, moliš za naše duše.
Kondak 4
Vihar mladostnih strasti si ukrotil z vzdržnostjo, o sveti Aleksej, in s postom si posušil lepoto svojega obraza; enako vnebovzetje v vaše duše neminljive lepote brezmilosti brez strasti, ki je najbolj všeč rdečim bolj kot človeškim sinovom, Kristusu, ki mu je v pomorjenem telesu sladko zapela pesem hvalnice in zahvale: Aleluja.
Ikos 4
Ko zasliši klerik edeške cerkve v viziji glas iz ikone Matere Božje, ki te imenuje Božji mož, vreden nebeškega kraljestva, se njegova molitev kot kadilnica dvigne pred Obličje Bog, in ukazal, da te vnesejo v cerkev iz verande, kjer si bil revež, se čudil takšni svetosti tvoji, Aleksij Bog blagoslovljen, in te vodil v cerkev Gospodovo, blagoslovi te s temi nazivi:
Veselite se, dom Svetega Duha, okrašen s čistostjo; Veselite se, prijatelj Božje milosti, ki sije z lepoto kreposti.
Veselite se, hvaljene besede Matere Božje; Veselite se, ki ste jo Božji mož imenoval Kraljica nebes in zemlje.
Veselite se, ko ste prejeli novo in skrivnostno ime od Gospe sveta; Veselite se, visoka pridobitev ponižnosti.
Veselite se, neminljivo bogastvo, pridobljeno z revščino; Veselite se, častite najvišji naziv, vreden zaznavanja.
Veselite se, ugodna kadilnica molitev; Veselite se, goreč iskalec nebeškega kraljestva.
Veselite se, v verandi cerkve dneve in noči molitveno pospremite; Veselite se, pošteno ste vstopili v Božji tempelj po ukazu Matere Božje.
Veseli se, Alexis, božji mož, moliš za naše duše.
Kondak 5
Postal si kot božanska zvezda, sveti Aleksej, ko si, izogibajoč se človeški slavi, odšel iz Edesa v druge dežele, tako po Božji previdnosti, ladjo, na kateri si plul, pripeljal v tvoje rodno mesto Rim. Toda ti, ko si v tem spoznal Gospodovo voljo, da si tam prizadeva zate, si pritekel v hišo svojih staršev in se kot eden od ubogih naselil pri njenih vratih, si umival obraz s solzami in vpil h Gospodu. : Aleluja.
Ikos 5
Videti te, tvoj bogoljubni roditelj, sveti Aleksej, je čuden in ubog na nek način, usmiljen do tebe in ti je ukazal, da zgradiš majhno kočo pri vratih svoje hiše, v kateri boš hranil Kristusa za Kristusa, nikakor prepoznati svojega sina v sebi; a ti, ki živiš v revščini v hiši starševstva, si prestal vse potrebe potepuha in grajo berača, nas pozivaš, naj te hvalimo:
Veselite se, ki kaže velik pogum; Veselite se, v potrpežljivosti smo uspešni.
Veselite se, v hiši svojih staršev ne poznate; Veselite se, vedno razmišljajte o njihovi žalosti zaradi vašega pomanjkanja.
Veselite se, poslušajte žalostinke svojega očeta; Veselite se, ko vidite solze svoje matere.
Veselite se, saj poznate jok svojega zaročenca; veseli se, tvoje srce je zaradi teh boleče ranjeno.
Veselite se, graja in graja od služabnikov vaših staršev, ki prijazno dojemajo; Veselite se, ki tiho prenašate njihove udarce in zanke.
Veselite se, za tiste, ki so vas žalili, ste nenehno prosil Boga; Veselite se, samovoljni mučenik je resnično nekdanji.
Veseli se, Alexis, božji mož, moliš za naše duše.
Kondak 6
Bil si pridigar evangeljske krotkosti, sveti Aleksej, pokaži vsem podobo svojega dolgotrajnega življenja, kako je človeku vse mogoče o krepitvenem Bogu, s svojo močjo v šibkem mesu velikih podvigov, ki si jih opravil in prestal veliko trpljenja zavoljo Kristusove ljubezni, vredno in pravično prepevanje Serafimove pesmi Presveti Trojici: Aleluja.
Ikos 6
Zablestela si stari rim tvoja izjemna dejanja, blaženi Aleksej, in s tem si milostno razsvetlil vso Kristusovo Cerkev: kdo se ne bo dotaknil, ko bo slišal tvojo nadnaravno potrpežljivost in veliko trpljenja, spontano zaznano v hiši tvojih staršev, in kaj, dedič tega hišo, od služabnikov njegove sramote in ran si veselo prestal. Zaradi tega vam prinašamo iz vneme naše to pesem:
Veselite se, veliki Kristusov svetnik, ki živite v miru na svetu; Veselite se, enako angelski služabnik Gospoda, ki je brez bolečin preživel vaše življenje.
Veselite se, pripisujete sramoto svoji slavi; Veselite se, potrpežljivo nosite rane na telesu.
Veselite se, ti, ki svojih lic nisi odvrnil od skušnjav; Veselite se, izdajajte svoje brizge na stresih.
Veselite se, ki ste posnemali Kristusovo pljuvanje; Veselite se, odgovarjajte na očitke v tišini.
Veselite se, samo v Kristusu najdete tolažbo; Veselite se, spomin na Jezusovo trpljenje na križu, ki razveseljuje vaše žalosti.
Veselite se, velikodušni dolgotrajni; raduj se, zmagoviti asket.
Veseli se, Alexis, božji mož, moliš za naše duše.
Kondak 7
Samo eno željo si imel, človek božji, ugajati Bogu; hkrati pa si vse začasne stvari pripisal svojemu umu in, ko si bil dedič mnogih bogastev, si to zapustil, reven in čuden, nepoznan in ponižujoč v hiši svojih staršev, vzdihoval h Gospodu in solzno molil, naj vas varuje v deželi večne blaženosti, da mu s svetniki pojete: Aleluja.
Ikos 7
Dokončal si novo in izjemno pot svojega življenja, sveti Aleksej, sredi sveta, ki je tuj posvetnim strastem in vsaki grešni umazaniji; V svojo dušo si prejel tudi dar teologije in bil si živahni tempelj trisjanskega božanstva, v katerem je Kristus z Očetom in Duhom ustvaril svoje lastno bivališče, toda nauči nas, da te kličemo:
Veselite se, lepota angelov in ljudi; Veselite se, ki ste s čistostjo pobelili oblačilo duhovnega devištva.
Veselite se, ki ste vstopili v veselje svojega Gospoda; Veselite se, povzdignjeni s prostovoljnim uboštvom.
Veselite se, saj ste se s svojo potrpežljivostjo primerjali z dolgotrajnim Jobom; Veselite se, posnemajte evangelija Lazarja s svojim ponižanjem.
Veselite se, pridobili ste zdravje duše z mnogimi boleznimi; Veselite se, pridobili ste Kristusovo kraljestvo z neštetimi trpljenji.
Veselite se, milosti polna obnova starega Rima; Veselite se, božansko gnojilo za Kristusovo Cerkev.
Veselite se, dedič Jezusovih obljub; Veselite se, skrivnostna Sveta Trojica.
Veseli se, Alexis, božji mož, moliš za naše duše.
Kondak 8
Potepuh in tujec si bil v mestu svoje domovine, svet, ki si gledal na Najvišje mesto, nebeški Jeruzalem; Kadarkoli je prišel čas tvojega odhoda k Bogu, si v listino zapisal skrivnost svojega življenja, v vednost svojega starša, in ostal si neomajno v trudu posta in molitve, pripravljen na izhod z nežnim petjem Bog: Aleluja.
Ikos 8
Biti ves v Boseju, Alexis je sveti, molitev, ki je bila na tvojih ustnicah, je izdala tvojo pravično dušo v Božje roke mirno in spokojno, kot da si zaspal; smrt za vas resnično počitek od trpljenja in nenehnih dejanj in prehoda iz najhujšega v najboljše. O tako blagoslovljenem vašem vnebovzetju vam mi, veseli, prinašamo glagole:
Veselite se, Božja svetost, sveto in pravično življenje na zemlji; Veselite se, v vonju svetišča, ki počiva v snu smrti.
Veselite se, angeli odneseni v Abrahamovo naročje; Veselite se, srečali ste se z nezemeljskim petjem svetih nebesnikov.
Veselite se, ovenčani s krono nesmrtnega življenja od Gospoda; Veselite se, v bivališču raja z zaznano slavo.
Veselite se, razmišljajte o Najsvetlejšem obrazu Gospoda Kristusa; Veselite se, nenehno oznanjajte Trisagion Himn Presveti Trojici.
Veselite se, s svojimi molitvami pomirite Stvarnika gora in dolin; Veselite se, s svojo priprošnjo objemite ves krščanski svet.
Veselite se, veselje angelov in ljudi; Veselite se, zvesti priprošnjik, ki spoštuje vaš sveti spomin.
Veseli se, Alexis, božji mož, moliš za naše duše.
Kondak 9
Vsi prebivalci Rima so prestrašeni prišli, ko so v stolni cerkvi svojega mesta med božansko liturgijo od zgoraj z oltarja zaslišali glas, ki je rekel in ukazal, naj te iščejo, Božji mož, da bodo tvoje molitve spoštovane. Enako so bili presenečeni in grozljivi, molili so vpili h Gospodu, naj jih pokaže tebi, svojemu izbrancu, kličuč svojemu čudovitemu Gospodu v svetih: Aleluja.
Ikos 9
Človeška orgija ne zadošča, da bi te hvalili, sveti Aleksej, hvaljen od zgoraj z Glasom Božanskega, na Njegovo obvestilo so te Rimljani našli mrtvega ležati na svoji postelji, z listino na obrazu, obsijanega s soncem - kot žarki in velika dišava, ki izhaja iz vašega večgibajočega se telesa. Enako s tvojo pridobitvijo veselja so ti kralj, svetnik in vse ljudstvo vzkliknili:
Veselite se, svetel žarek Svetlobe treh soncev, ki oživite ves svet; Veseli se, jutranja zvezda, ki si vzšla, da razsvetliš Kristusovo Cerkev z mnogimi čudeži.
Veselite se, dišeča krina svetosti in čistosti; Veselite se, zaklad božjih darov.
Veselite se, razkrivate svojo listino svojega starša; Veselite se, njihovo žalostno žalovanje v sladko.
Veselite se, s svojim poveličanjem poveličujete sive lase svojega očeta; Veselite se, milostno nagrajujte materine solze.
Veselite se, vaš pošteni zaročenec, ki vas je ohranil zvesto, duhovno tolažilno; Veselite se, vsi ljudje v Rimu, ki se veselijo vaše pridobitve.
Veselite se, čudežno ozdravljenje iz vaših svetih relikvij, ki obilno izžarevajo; Veselite se, v nebesih in na zemlji častite posmrtne, vredne zaznavanja.
Veseli se, Alexis, božji mož, moliš za naše duše.
Kondak 10
Reši tiste, ki hočejo zgled tvojega dobrega življenja, sveti Aleksej, ki nas vse učiš, da se odrečemo nečimrnosti sveta, iščemo samo za potrebe, če je Bogu všeč. Pomagaj nam, človek božji, da te posnemamo v tem, krepi našo slabo voljo, vlivaj nam duhovni pogum, okrasi nas z vrlinami in nas naredi za dediče nebeškega kraljestva in s teboj v deželi živih pojmo naš Stvarnik: Aleluja.
Ikos 10
Bil si zvest privrženec kralja nebeškega Kristusa, blaženega Aleksija, katerega strašni prestol zdaj stojiš v nebeški slavi, o kateri lahko mi, zemeljski in prstani, razmišljamo spodaj; Oba z gorečo ljubeznijo do tebe silimo te, v mislih te premišljujemo, gorje nam, ki molimo pred božjim obličjem, in s smrtnimi ustnicami pošiljamo to petje:
Veselite se, zvesti pomočnik tistim, ki vas zvesto častijo; Veselite se, goreča priprošnjica, ki vas v molitvi kliče.
Veselite se, pravični od Gospoda, njegova resnica se neomajno dviga; Veselite se, sol zemlje, ki vas ne bo nikoli premagala.
Veselite se, slavite Boga s svojimi dobrimi deli in presenečate ljudi; Veselite se, s svojim življenjem razveseljujte angele in sramotite duhove teme.
Veselite se, okras gorskega sveta; Veselite se, zaščita dna sveta.
Veselite se, slava in hvala Rimu; Veselite se, vzvišenost krščanske vrste.
Veselite se, ki sije v čudežih; Veselite se, neizčrpna v usmiljenju.
Veseli se, Alexis, božji mož, moliš za naše duše.
Kondak 11
Nagrobnik pojoč s slavo tebi ustvarjen, sveti Aleksej, kralj, svetnik in vse ljudstvo rimsko, tvoj roditelj in tvoja zaročenka, za tvojo pošteno krsto, nesli so veličastno v stolno cerkev, iz ničvrednih čudežev si izžareval mnogo čudes: slepota prozirahu, sprostitev okrepljena, slabo zdravje z dotikom relikvij tvojih svetnikov, tudi vsem, ki to vidijo, oznanjaj Bogu: Aleluja.
Ikos 11
Lahek in vesel naj bo tvoj pogreb, človek božji, svetel s svojim obrazom, v grobu si ležal in iz svojega neminljivega telesa oddajal sladko dišavo, s tem pa pomeni utripajočo lahkotnost tvoje svete duše, v smrad Kristusovega vonja. ki se priteka in božji svet poln, iz njene polnosti in v daj našim dušam dar milosti in z duhovno tolažbo ti kličemo:
Veselite se, neugasljiva sveča, v molitvah k Bogu vžgana žalost; Veselite se, zlata svetilka, ki z oljem usmiljenja mazilite dušo živih.
Veselite se, dragi alabaster, izžarevajte zdravilno miro bolnim; Veselite se, reka mnogih voda čudežev.
Veselite se, samostanski mentor dobrega dela; Veselite se, živa podoba ugajanja Bogu na svetu.
Veselite se, čisto ogledalo pravičnega življenja; Veseli se, blaženi pristan, po Boseju, upanje tistih, ki so ga položili nate.
Veselite se, močan nasprotnik nevidnih sovražnikov; Veselite se, dobri pomočnik tistih, ki iščejo odrešenje duše.
Veselite se, z nebesnih višin na zemeljsko, milostno se spustite; Veselite se, kmalu izpolnite tiste, ki vas častijo.
Veseli se, Alexis, božji mož, moliš za naše duše.
Kondak 12
Milosti in usmiljenja nam izprosi Kristus, naš car in Bog, Aleksij prehvalevreden; Kajti vemo, da lahko vaša molitev pred Njegovim obličjem veliko naredi, in On se vaši molitvi naklonjeno priklanja. Medtem pa se marljivo zatekamo k tebi in ponižno prosimo: nahrani nas s svojo priprošnjo v tihem Kristusovem pristanišču in daj, da uživamo neminljivo veselje svetnikov, ki tiho kličejo hvalno pesem troedinemu Bogu: Aleluja.
Ikos 12
Opevamo podvige tvojega potrpežljivega in neverjetnega življenja, človek božji, te z gorečo ljubeznijo hvalimo, poveličujemo in razveseljujemo kot našega nebeškega, močnega predstavnika; ti pa, sveti, ki ti je dano od zgoraj po milosti nas, grešnikov in mračnjakov, posvečuješ, razsvetljuješ in poučuješ, da ti kličemo brez obsodbe:
Veselite se, prinašate zarjo vzhoda izven dosega; Veselite se, ki ste delali svoje čudeže v vesolju.
Veselite se, s svojimi relikvijami slavno delate čudeže; veseli se, naredi podobo svojega prejšnjega.
Veselite se, neusmiljeni zdravnik, ki je bolan; Veselite se, dobra tolažnica žalujočih.
Veselite se, milosti polna spodbuda malodušnim; Veselite se, nenadna krepitev izčrpanih.
Veselite se, hitite pomagati tistim v stiski; Veselite se, izkazujte svojo močno priprošnjo tistim, ki odhajajo iz življenja.
Veselite se, dajalec duhovnega veselja bogoljubnim dušam; Veselite se, časni in večni blagoslovi, vneti za nas od Gospoda do prosilca.
Veseli se, Alexis, božji mož, moliš za naše duše.
Kondak 13
O, sveti in od Boga poveličani Božji mož Aleksej! Gorje vam, molite za nas pred prestolom Gospoda slave, grešniki smo, živimo, prinašamo to malo petje, molimo z vsem srcem in z vsemi mislimi: s svojimi molitvami prosite Kristusa Boga za odpuščanje grehov in ob koncu življenja sprejetost v blažena bivališča nebeškega kraljestva, naj mu s teboj na veke pojemo: Aleluja.
Ta kondak se bere trikrat, nato ikos 1. "Angel zemlje ..." in kondak 1. "Izbrani služabnik Kristusov ...".
Molitev
O, veliki Kristusov svetnik, sveti božji mož Aleksej, stojte s svojo dušo v nebesih do Gospodovega prestola, na zemlji, ki vam je dana od zgoraj po milosti, delajte različne čudeže! Poglej milostno na prihajajoče sveta ikona tvoje ljudstvo, nežno moli in te prosi za pomoč in priprošnjo. V molitvi iztegnite svoje poštene roke h Gospodu Bogu in ga prosite za odpuščanje naših grehov, prostovoljnih in nehotnih, v bolezni trpljenje ozdravljenje, priprošnja napadena, tolažba žalostni, stiski reševalno vozilo, vsem, ki te častijo, mirno in krščansko smrt in dober odgovor ob strašni Kristusovi sodbi. Ona, Božja služabnica, ne osramoti našega upanja, ki ga polagamo nate po Bogu in Materi božji, ampak bodi naš pomočnik in zavetnik za odrešenje, da, ko si prejel milost in usmiljenje od Gospoda s svojimi molitvami, slavili bomo človekoljubje Očeta in Sina in Svetega Duha, v Trojici slavili in častili Boga in vašo sveto priprošnjo, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.
Sveti Aleksej se je rodil v Rimu pod cesarjem Arkadijem (395-408) v družini plemenitega in pobožnega senatorja Evtimijana in njegove žene Aglaide po dolgih letih žalostne neplodnosti njegovih staršev. Dobil je najboljšo izobrazbo in ko je postal polnoleten, so se starši dogovorili za njegovo poroko z mlado deklico iz plemenite rimske družine. Prav na poročni večer, preden se je svoji ženi pridružil v poročnem miru, ji je Alexy, zaljubljen v samo eno sveto in lepo devištvo, zašepetal nekaj besed na uho, dal prstan in skrivaj odšel.Zanašajoč se na Previdnost se je vkrcal na ladjo in odplul v Laodicejo. V tem mestu se je pridružil trgovski karavani, ki je bila namenjena v mezopotamsko gorovje. Edesa. Tam se je Alexy ustavil pri cerkvi Sveta Mati Božja in živel na njegovi verandi sedemnajst let. Oblečen v beraško raztrgana oblačila je jedel iz miloščine, ki so mu jo dajali verniki, ki so prihajali v tempelj molit.
Medtem je njegov oče poslal služabnike na vse strani, da bi iskali svojega sina, medtem ko je bila njegova mati, oblečena v raševino, neutolažljiva v depresivnem stanju, njegova žena, ki je posnemala ljubezen goloba do svojega moža, čakala na vsaj nekaj novic. Nekateri Evtimijanovi glasniki so prišli v Edeso. Šli so mimo Aleksija in mu dajali miloščino, ne da bi sploh slutili, da je to njihov plemeniti gospodar, zato sta strogost in grdo ravnanje, ki ju je prenašal s hvaležnostjo iz ljubezni do Boga, spremenila njegov telesni videz.
Po mnogih letih se je Presveta Bogorodica prikazala cerkvenemu zakristanu in mu naročila, naj božjemu možu ukaže, naj vstopi v cerkev. Ko je Alexis videl, da je odprt in so ga ljudje začeli častiti, se je znova odločil za beg in se vkrcal na ladjo, ki je plula v Tari. Toda neugodni vetrovi oziroma Božja previdnost je ladjo prignala naravnost v rimsko pristanišče. Svetnik se je podvrgel temu božjemu znaku in takoj odšel v svojo domačo hišo, kjer je kot berač prosil miloščino od lastnega očeta, ki je zapustil hišo. Eufemija ni prepoznala svojega ljubljenega sina. Od časa svoje hude izgube je postal še bolj nagnjen k delom usmiljenja kot prej in je ukazal svojim služabnikom, naj dajo zatočišče temu ubožcu in ga hranijo z ostanki njegovega obroka, dokler hoče.
Božji mož je preživel nadaljnjih sedemnajst let pred vrati očetove hiše in prenašal brez ene same besede nezadovoljstva in celo z veseljem žalitve in posmeh služabnikov. Ko je začutil, da se bliža dan njegovega odhoda s tega sveta, je prosil, naj mu prinesejo zvitek in črnilo, in tako je s peresom v roki, ko je napisal vso zgodovino svojega življenja, počival, da bi preseliti v večna bivališča.
Istega dne, ko je papež v cerkvi svetega Petra ob navzočnosti cesarja Honorija (395-423) in ob veliki množici ljudi obhajal liturgijo, se je v oltarju zaslišal glas, ki je vzkliknil: »Iščite Božjega moža: on bo molil za mesto in za vse vas. Kajti že zapušča svoje telo!« Vse ljudstvo je začelo moliti - in spet se je zaslišal glas, ki je razodel, da je božji mož v Evtimijanovi hiši.
Ko se je veličastna procesija s cesarjem in papežem na čelu približala hiši, je služabnik, ki je pomagal Aleksiju, povedal, da je berač, ki je toliko let živel pri vhodu v hišo, svoje preživetje razdelil še revnejšim od njega. , sam pa je vzel malo kruha in vode samo ob nedeljah, pri čemer je ostal neomajen in se celo veselil žalitev drugih služabnikov. Vstopili so v njegovo kočo in našli Aleksija že mrtvega: v roki je držal zvitek. Ko so ga javno prebrali, so vsi molčali in se čudili, kako neverjetno se je ta božji služabnik boril proti naravi, da bi si pridobil nadnaravne blagoslove. Cesar in papež, ko sta videla solze in slišala stokanje Aleksijevih staršev, sta jima svetovala, naj se še bolj veselita in veselita, ker sta prinesla na svet tako velikega svetnika, ki bo vladal s Kristusom na veke vekov.
Množica se je zbrala ob smrtni postelji: slepim se je vrnil vid, gluhi so začeli slišati, nemi so glasno slavili Boga, zli duhovi so pobegnili. Gneča je bila tolikšna, da se pogrebni sprevod ni mogel začeti. Cesar je ukazal raztrositi zlate kovance v upanju, da se bo množica umaknila od krste, da bi jih pobrala. Toda to se je izkazalo zaman: ljudje so zanemarjali pokvarljivo zlato, da bi z dotikom telesa svetnika prejeli neminljivo milost.
Končno so jo položili v cerkev sv. Bonifacija v z zlatom in dragimi kamni okrašeno krsto. Iz njega je obilno tekla dišeča mira, ki je ozdravljala vse vrste bolezni.
Sestavil Hieromonk Macarius iz Simonopetre,
prilagojeni ruski prevod - Založba Sretenskega samostana
Menih Aleksej, božji mož, je s svojim zgledom v mnogih letih svojega življenja pokazal zgled človeške strpnosti in ponižnosti.
Alexy bo pomagal pri iskanju pravičnega življenjska pot, ljudem pomaga, da ne pozabijo na Boga in se ne navežejo na materialne dobrine in zemeljske užitke. Navsezadnje so te zasvojenosti glavni koren zla na Zemlji.
Podoba svetega Aleksija, božjega moža, je naslovljena z molitvijo za ozdravitev od duševnih in telesnih bolezni. Pomagal bo zaščititi pred posledicami hudih bolezni, razbremeniti strah pred preizkušnjami usode in olajšati ponižno sprejemanje težkih življenjskih sprememb.
Ne smemo pozabiti, da ikone ali svetniki niso "specializirani" za nobeno področje. Prav bo, ko se človek obrne z vero v božjo moč in ne v moč te ikone, tega svetnika ali molitve.
In .
ŽIVLJENJE ALEKSIJA, BOŽJEGA MOŽA
Menih Aleksej, božji mož, se je rodil (v 4. stoletju) v Rimu v premožni družini. Njegov oče, Evfimijan, je bil velik uradnik, odlikoval se je po prijaznosti, usmiljenju do bolnih in trpečih, na svojem domu je pogosto prirejal dobrodelne večerje za revne.
Pobožna zakonca dolgo časa nista imela otrok, a Bog se je usmilil in jima poslal sina, ki se je imenoval Alexy (v prevodu iz grščine "zaščitnik"). Na veselje staršev je otrok odraščal zdrav in priden v študiju.
Po polnoletnosti naj bi se Alexy poročil. Starši so mu izbrali dekle kraljevske krvi, zelo lepo in bogato. Takoj po poroki je sveti Aleksej podaril svoji mladi ženi svoj zlati prstan in zaponko z besedami: » Drži ga in naj bo Gospod med tabo in mano, dokler naju ne prenovi s svojo milostjo.". Nato je zapustil poročno sobo in še isto noč zapustil očetovo hišo.
Z ladjo je Alexy prispel v sirsko Laodicejo, se je pridružil voznikom oslov in z njimi prišel v mesto Edesa, kjer je bila shranjena neročna Gospodova podoba, vtisnjena na prt. Ko je mladenič razdelil ostanke svojega premoženja, se je oblekel v cunje in začel prositi za miloščino na verandi cerkve Najsvetejše Bogorodice. Vsako nedeljo je obhajal svete Kristusove skrivnosti. Ponoči je Alexy ostal buden in molil. Jedel je le kruh in vodo.
Sorodniki svetega Aleksija, razburjeni zaradi njegovega izginotja, so organizirali iskanje. Njihovi služabniki so bili tudi v Edesi, vstopili so v cerkev Najsvetejše Bogorodice, celo dali miloščino svetemu Aleksiju, a ga niso prepoznali. Čez nekaj časa se je iskanje ustavilo. Svojci, žalostni in hrepeneči, so se sprijaznili z njegovo izgubo in se zanašali na božjo voljo.
Sedemnajst let Prečastiti Alexy je bil v Edesi in beračil na verandi templja Device. Sama Prečista se je nekoč v sanjah prikazala cerkvenemu služabniku in mu razkrila, da je ubogi Aleksej božji človek.
Čez nekaj časa so ga prebivalci Edese začeli častiti kot svetnika, nato pa se je Alexy odločil zapustiti mesto. Načrtoval je iti v mesto Tarsus (v Mali Aziji, rojstni kraj svetega apostola Pavla), vendar je ladjo, na kateri je bil menih Aleksej, zajela nevihta in izgubila pot. Dolgo so bili na poti, dokler niso končno izčrpani popotniki pristali blizu Rima.
Sveti Aleksej je spoznal, da je to božja previdnost, in odšel v očetovo hišo, bil je prepričan, da ga ne bodo prepoznali.
Ko je srečal očeta Evfimijana, ga je prosil za zavetje in omenil svoje sorodnike, ki so bili na poti. Berača je prisrčno sprejel, mu dal prenočišče na hodniku svoje hiše, mu ukazal dati hrano z gospodarjeve mize in mu v pomoč celo določil služabnika. Številni služabniki so začeli zavidati temu beraču, ga žalili, delali grde stvari, toda menih Aleksej je menil, da so te spletke hudobne in se nanje ni odzval. Celo njihovo ustrahovanje je sprejel s ponižnostjo in veseljem.
Kot prej je jedel kruh in vodo, ponoči pa je bedel in molil. Tako je živel še sedemnajst let. Ko se je približala ura njegove smrti, je menih Aleksej zapisal vse svoje življenje, tako skrivnost, ki sta bila znana očetu in materi, kot besede, ki jih je povedal svoji ženi v zakonski sobi.
nedelja po Božanska liturgija V katedrali svetega Petra apostola se je zgodil čudež. S svetega prestola je prišel glas od zgoraj:
"Iščite Božjega moža, ki bo molil za Rim in vse njegove ljudi."
Vsi ljudje so od groze in navdušenja padli na obraz in v četrtek zvečer so v stolnici molili Gospoda, naj jim odpre božjega moža - in s prestola je prišel glas:
"V Evtimijanovi hiši je Božji mož, poglejte tja."
Istočasno sta bila v templju rimski cesar Honorij (395-423) in papež Inocenc I. (402-417). Obrnili so se na Alexyjevega očeta Evfimijana, vendar ni mogel ničesar pojasniti. Potem je služabnik, ki je bil dodeljen svetemu Aleksiju, vsem povedal o njegovi pravičnosti. Evtimijan je šel k menihu Aleksiju, vendar ga ni našel živega. In v roki je menih Aleksej držal tesno pripet zvitek. Telo svetega Aleksija so z vsemi častmi prenesli in položili na kavč. Cesar in papež sta pokleknila in prosila svetnika, naj mu stisne roko. In sveti Alexy je izpolnil njihovo prošnjo.
Zvitek z življenjepisom svetnika je prebral bralec templja v imenu svetega apostola Petra. Oče, mati in žena svetega Aleksija so v joku padli k svetnikovemu telesu in se priklonili njegovim častitljivim ostankom. Ob pogledu na tak dogodek so mnogi jokali. Postelja s telesom svetega Aleksija je bila postavljena sredi osrednjega trga. Ljudje so se začeli zgrinjati k njemu, da bi se očistil in rešil svojih bolezni. Nemi so začeli govoriti, slepi so spregledali, obsedeni in duševno bolni so ozdraveli.
Ko sta videla takšno milost, sta cesar Honorij in papež Inocenc I. sama nosila svetnikovo telo v pogrebni procesiji. Pošteni ostanki svetega Aleksija, božjega moža, so bili pokopani v cerkvi v imenu svetega Bonifacija 17. marca (po starem slogu) 411.
Svetnikove relikvije so bile izkopane leta 1216 in od antičnih časov je njegovo življenje postalo eno najbolj priljubljenih v Rusiji.
Povečanje meniha Aleksija
Blagoslavljamo te, častiti oče Aleksij, in spoštujemo tvoj sveti spomin, mentor menihov in spremljevalec angelov.
VIDEO
Na sončen dan poleti leta 377 je v mezopotamsko mesto Edesa vstopil moški. Dolgo je taval po ulicah in se pogovarjal z ljudmi, dokler se končno ni znašel blizu cerkve Presvete Bogorodice. Tu se je obrnil k čuvaju in vprašal:
"Velika žalost se je zgodila mojemu gospodarju, rimskemu senatorju. Dolga leta mu služim in o njem ne morem reči niti ene slabe besede. Prijazen je in usmiljen, vedno pomaga tistim v stiski. In taka nesreča . .. Z ženo nista imela otrok. Končno je Gospod uslišal njune molitve - rodil se je sin. Kako zelo so ga imeli radi, kako jim je bilo mar. In fant je vedno ugajal svojim staršem. Pred kratkim je postal polnoleten. Njegov oče je našel njega lepa nevesta kraljevske krvi, igrali so poroko.In v noči po poroki je mladenič izginil.
Mlad je. Dobro oblečen. Videti je, da prihaja iz plemiške družine. Prihaja iz Rima. Torej niste videli nikogar, ki bi ustrezal mojemu opisu? ".
"Ne. Pri nas je vedno več bolj preprostih ljudi, pa sploh bolnih in revnih. Poglejte si sami. Ta na primer. Nedavno se nam je pridružil - poglejte, na njem so same cunje. Živijo na miloščino in moli od jutra do večera!"
V tem beraču služabnik ni mogel prepoznati istega mladeniča, ki je po poroki, odhajajoč, dal svoji mladi ženi svoj zlati prstan in rekel: »Obdrži to in Gospod naj bo med tabo in mano, dokler naju ne obnovi z Njegova milost." Alexy, tako je bilo ime mladeniča, od otroštva je bil vzgojen v ljubezni do Boga in njemu se je odločil posvetiti vse svoje življenje. Odšel je v mesto Edesa, kjer je bila shranjena Kristusova neustvarjena podoba - odtis obraza, ki ga je na platnu pustil sam Jezus Kristus. Tam, v preddverju templja, v postu in molitvi je svetnik preživel 17 let. Ko je Presveta Bogorodica v viziji cerkvenega stražarja Aleksija izpostavila kot božjega moža, so ga prebivalci Edese začeli častiti. Osramočen zaradi vsedržavnega spoštovanja, ki mu je bil izkazan, je Alexy skrivaj pobegnil iz Edese in odšel v domovino apostola Pavla, v mesto Tarsus. Toda ladja je skrenila s poti in pristala blizu Rima. Svetnik je v tem videl božjo previdnost in odšel v očetovo hišo.
Leta potepanja so spremenila videz Alexisa do neprepoznavnosti in nihče ga ni prepoznal. Še 17 let je menih živel v omari pod stopnicami domače hiše. Pogosto je moral prenašati ponižanja in žalitve služabnikov, vendar je vse sprejel s ponižnostjo. Njegova hrana je bila kruh, voda in stalna molitev.
Neke nedelje po božji liturgiji se je v stolnici zgodil čudež. Vsi prisotni so zaslišali glas: "Iščite Božjega moža, da bi molil za Rim in vse njegovo ljudstvo." Ukazal je, da poiščejo njegov glas v senatorjevi hiši. Veliko ljudi je skupaj s cesarjem in papežem šlo tja, a svetega Aleksija niso našli živega. V roki je menih držal zvitek z opisom svojega celotnega življenja, ki ga je sestavil, vedoč, da se bliža smrtna ura.
Življenje je bilo prebrano in oče, mati in žena so prepoznali Alexyja. Veliko vernikov je prišlo počastit svetnikovo telo, zgodili so se številni čudeži in ozdravitve.
V Rusiji je bila zgodba o Aleksiju, božjem možu, ljudem vedno še posebej všeč. Ob spominu na zgodovino meniha si ruski ljudje prizadevajo sprejeti revne in potepuhe ter jih prositi za molitev.
[grško. ̓Αλέξιος ὁ ἄνθρωπος τοῦ Θεοῦ] († ok. 411), prečastiti (obm. 17. marec, op. 17. julij, gospod 3. november). Legenda o Aleksiju človek božji, enega najbolj cenjenih pravoslavni svet svetnikov, se je začela oblikovati na krščanskem vzhodu – v Siriji, nato pa se je razširila v srednjeveški evropski hagiografski tradiciji. Sirska različica življenja, ki je danes priznana kot najstarejša, pripoveduje, kako je mladenič iz plemenite in bogate rimske družine, ki ni bil imenovan po imenu, zapustil svojo nevesto pred poroko (ne da bi jo videl), pobegnil od doma in se vkrcal na ladja, ki ga je pripeljala v sirsko Selevkijo.
Sveti Aleksej je božji mož. Freska katedrale samostana sv. Neofit Ciprski, XVI. stoletje. Ciper
Od tam je odšel v Edeso, največje mesto v severni Mezopotamiji. Tam je mladenič izročil ves svoj denar, se oblekel v raševino in se namestil na verandi templja. Služabniki očeta, ki so prispeli v mesto in jih je poslal iskat sina na vse konce sveta, niso prepoznali mladeniča v nesrečnem beraču. Po 17 letih, ki jih je preživel v molitvi in postu, je A.ch.B. umrl v zavetišču za brezdomce in bil pokopan v skupnem grobu. Kmalu za tem je služabnik cerkve, kjer je svetnik deloval, škofu povedal zgodbo o življenju »božjega moža«, ki mu jo je povedal pred smrtjo. Škof je ukazal pokopati relikvije tako velikega svetnika s častmi, vendar je njegovo truplo čudežno izginilo iz groba, kjer so našli le bedno pogrebno raševino. Ker je Ravvula (412-435) imenovan za škofa v Edesi, lahko domnevamo, da je bilo življenje napisano, verjetno na podlagi ustnega izročila, v 2. pol. V - zgodaj 6. stoletje
Pred devetim stoletjem Sirska legenda je postala znana v Konstantinoplu (morda v povezavi s preselitvijo sirskih akimskih menihov tja), kjer se je pojavila zgodnja grška različica življenja. To je verjetno uporabil. Prečastiti Jožef Pevopisec († 886), sestavil kanon svetniku, v katerem je prvič omenjeno njegovo ime - Aleksej. Po tej različici je svetnik, ki se je želel skriti pred slavo, ki se je v Edesi širila o njegovem pravičnem življenju, zapustil mesto. Ko je prispel v Laodicejo, se je vkrcal na ladjo, namenjeno v Tarz, a na poti ga je prehitela nevihta in končal je v Rimu. Ker je spoznal, da je to božje znamenje, je prosil za zavetje v hiši svojih staršev (navedena sta njuna imena: Evtimijan in Aglaida), vendar se jima ni razodel. A.ch.B. je 17 let delal pod krinko berača, bil v nenehnem postu in molitvi, prenašal ustrahovanje s strani služabnikov in poslušal vpitje svoje matere in neveste (s katero mu je po tej različici uspelo se poroči pred njegovim begom). Občutek bližajoče se smrti je svetnik v pismu podrobno opisal vse, kar se mu je zgodilo. V tem času se je v cerkvi, kjer je bilo bogoslužje v navzočnosti »nadškofa in obeh cesarjev« in je bilo veliko ljudi, zaslišal glas z oltarja: »Iščite božjega človeka! Naj moli za mesto." Po dvodnevnem iskanju je isti glas pokazal na hišo Evfimijana, kjer je bilo truplo A.ch.B. Po cesarskem ukazu so bile poštene relikvije prenesene v tempelj za čaščenje in po vsem mestu čudežne ozdravitve. Po eni od hipotez bi bizantinski hagiografi z Rimom lahko razumeli »Novi Rim« – Konstantinopel.
Na podlagi zgodnjih sirskih in grških življenj je nastala druga sirska različica (verjetno okoli 10. stoletja), v kateri je mehanična kombinacija legende iz Edese s sirskim prevodom bizantinskega življenja pripeljala do "dvojne smrti" svetnika: najprej v Edesi, nato v Rimu, v razlago za kar so opozorili na čudež s praznim grobom (neznanega v carigrajskem izročilu). V 1. arab. (karšuni) različici se je z odstranitvijo ali zgladitvijo opaznih protislovij poskušalo uskladiti obe tradiciji, medtem ko 2. arab. izdaja sega izključno v carigrajsko različico in popolnoma ignorira izvirno Edeso. V desetem stoletju pojavila se je grščina. prepis žitja v zbirki Simeona Metafrasta. Poleg tega je znanih več grških različic, pa tudi vrsta latinskih izdaj življenja, v katerih so poleg imen A. Ch. B. in njegovih staršev še imena svetnikove neveste (Jadran), imenovani so nadškof (papež Inocenc I.) in cesarja (Arkadij in Honorij).
Na Zahodu čaščenje A. h. B. ni izpričano v starodavnih hagiografskih in liturgičnih spomenikih, je pa nedvomno obstajalo že v 10. stoletju. Njegova široka uporaba je povezana s prihodom v Rim leta 977 Met. Sergija iz Damaska. Ko je prejel od papeža cerkev sv. Bonifacija na Aventinskem hribu (kjer se je po eni različici njegovega življenja A. Ch. B. poročil na predvečer bega od doma), je Met. Sergij je tam ustanovil samostan za Grke. in lat. menihi, od 987, ki se v virih omenjajo pod imenom svetnika Bonifacija in A. Ch. B. (Nerini F. De templo et coenobio sanctorum Bonifacii et Alexii historica monumenta. R., 1752. P. 378, 381). Leta 1216 je bila pridobitev relikvij A. pogl. Petra, kjer naj bi bil po eni od različic žitija pokopan svetnik.
V srednjeveškem Rimu so romarjem pokazali "Evtimijanove dvorane", kot je v "Zapisku o Rimu" poročal neznani udeleženec v Rusu. delegacije v ferrarsko-firenški stolnici (SKKDR. št. 2. del 2. str. 150) (stavba ni ohranjena). V grščini Samostan Agia Lavra v Kalavryti (Peloponez) hrani glavo A. h. B., po legendi, ki jo je temu samostanu podaril imp. Manuel II. Paleologos leta 1414; A.ch.B.-ja so tu častili kot zaščitnika pred epidemijami. Leta 1773 so Albanci izropali samostan in prodali sv. odpravila v Lariso, kjer jo je po nekaj letih našel hegumen Anfim iz Lavre in jo vrnil v samostan (ΘΗΕ. Τ. 2. Στλ. 132). V Rusiji, v novgorodski katedrali svete Sofije, je bila roka A.ch.B., ki jo je po legendi iz 17. stoletja iz Rima ukradel novgorodski trgovec. V inventarju katedrale sv. Sofije leta 1749 je srebrna pozlačena skrinja z relikvijami A. Ch. B., ki se nahaja pred glavnim ikonostasom katedrale, glede na leva stran od kraljeve dveri(Popisi premoženja novgorodske Sofijske katedrale XVIII - začetku XIX V. Novgorod, 1993. Izd. 2. S. 36-37). V sedanjosti čas relikvij A. h. B. in Sofijska katedralašt.
Preučevanje hagiografske tradicije, povezane z A. h. B., se je začelo s prvo znanstveno objavo lat. Življenje Bollandistov v ActaSS (Iul. T. 4. 1725. P. 238-270). Tedaj se je opazilo, da je v lat. arabski prevod. različica (Prav tam, str. 262) ni dela z vrnitvijo v Rim in svetnik ni imenovan po imenu, ampak Mar Risha (gospod - gospod princ). G. Massman in D. V. Daškov sta izhajala iz dejstva, da je legenda o A. h. B. carigrajskega izvora, njen vir pa je kanon sv. Jožefa Pesmopisca. Zdaj priznano mnenje o primatu starodavne sirske različice življenja sta leta 1889 prvič izrazila G. Pari in A. Amio. Kot je kasneje pokazal H. Drivers, je podoba brezimnega »božjega moža« zelo značilna za gospoda. razumevanje svetosti.
Poseben problem je razmerje bizantinske legende o A. Ch. B. do legende o sv. Janez Kušnik. Glavni dogodki legende o tem svetniku, ki je živel na K-polju v 1. pol. V. st., sovpadajo z življenjem A. h. B. - pobeg na poročni dan, vrnitev in življenje v domu neprepoznan. Številni učenjaki menijo, da so ti svetniki ena in ista oseba, vendar se življenje A. Ch. B. ne ujema v vsem z zgodovino sv. Janez.
Pokoj sv. Alexia. Miniaturna minologija za februar in marec, 2. četrtina 11. stoletja. Bizanc
Obstaja veliko prevodov življenja A. Ch. B., ki segajo do latinske različice (nemški, starofrancoski, provansalski, staronordijski) ali do grške izdaje Metafrasta (starogruzijska in staroarmenska). »Pesmi« A.ch.B., ki so verjetno nastali v 11. stoletju, so tesno povezani z zahodno hagiografsko tradicijo. v Normandiji in od tam prešel v Anglijo in Nemčijo (pesem Conrada iz Würzburga itd.). Na Zahodu je veljal A. h. B nebeški zavetnik bratovščina aleksijcev (celitov), ki so skrbeli za reveže in jih pokopavali (gl. tudi lolardi).
Najstarejša slovanska daljša različica žitija (RNB. F. n. I. 46, XII. stoletje; BAN 34.3.27, sredina 17. stoletja), ki sega v grško izdajo, v kateri so tako bizantinski kot latinski elementi. izročil (BHG , N 51), je bil preveden do konca 11. stol. in se je kmalu razširil v Rusiji. 2. slovanska izdaja (RGB. Trojice št. 9, XIV-XV stoletja) je bila narejena z uporabo daljše grške različice. Kratko življenje A. h. B. prevedeno v XII. kot del Prologa Konstantina Mokiškega, preveden v 1. pol. 14. stoletje (očitno Srbi na Atosu) kot del Stiškega prologa. V XVI stoletju. najstarejše slovansko dolgotrajno življenje, popravljeno po grška besedila(BHG, št. 51 in 52) in kratko življenje vključen pod 17. marec v VMC. Nov prevodživi z grški, ki ga je leta 1659 izdelal Arsenij Grk, je bil objavljen v Anfologionu (1660) in Prologu (od 1660).
V "Življenju svetnikov" svetega Dimitrija Rostovskega je zgodba o A. h. B., ki temelji na MCH, dopolnjena s prevodi Arsenija Grka, Petra Skarge (Skarga P. Żywoty świętych. Kraków). , 1610. T. 17. S. 629-631) , uporabljena so tudi besedila iz ActaSS in L. Suria (Surius. Historiae, seu Vitae sanctorum. Augustae Taurinorum, 18775. T. 7. P. 276-280). V "Življenju svetnikov" svetega Dimitrija je povedano, da se je v času cesarjev Arkadija in Honorija (začetek 5. stoletja) bogatemu rimskemu patriciju Evtimijanu in njegovi ženi Aglaidi rodil sin Aleksej. Na poročno noč je zapustil nevesto in pobegnil od doma. Ko je prišel v Edesso, se je A.ch.B. naselil na verandi cerkve Device Marije, kjer je preživel 17 let. Nekega dne je čudežni glas, ki je izhajal iz podobe Matere božje, pokazal A. K. B. na učitelja cerkve, kjer je svetnik delal, in mu ukazal, naj v tempelj pripelje »Božjega moža, vrednega kraljestva«. nebes." Da bi se izognil časti, je menih odšel na potovanje in končal v Rimu. Potem ko je 17 let preživel v svojem domu pod krinko berača, je A.ch.B. umrl in pustil opis svojega življenja. Po cesarjevem ukazu so bile poštene relikvije A. h. B. prenesene za čaščenje v cerkev sv. Petra in od njih so se začela čudežna ozdravljenja. Sedmi dan je bilo telo svetnika položeno v dragoceno svetišče, ki se je takoj napolnilo z zdravilno miro. Obstajajo tudi jugozahodni ruski. prevodi in priredbe življenja A. h. B. ( najstarejši seznam- RNB. Q.I.391, con. XV. stoletje), ki sega v lat. originali. V XVII-XVIII stoletju. prevodi življenja A. h. B. so se pojavili na ukrajinski jezik narejeno na podlagi Skargijeve izdaje.
Tako kot v Evropi je bil v Rusiji A.C.B. junak številnih duhovnih pesmi. Čaščenje svetnika je bilo še posebej opazno v času vladavine Alekseja Mihajloviča, katerega nebeški pokrovitelj je bil A. Ch. B. Leta 1662 je bila izdana 4. izd. Prolog, v spremstvu katerega je Aleksej Mihajlovič govoril o posnemovalcu A. ch. B. V času vladavine Alekseja Mihajloviča je služba A. ch. v Moskvi v XVI-XVII stoletju M., 1958. Št. 339).
Kljub širokemu češčenju A. ch. B. v Rusiji ni veliko cerkva, posvečenih njemu v čast. Moskva pribl. 1358 Moskva je bila ustanovljena v imenu Aleksija, božjega moža, žene. samostan, ki je bil prvotno na Ostozhenki, je bil leta 1547 prenesen "v Chertolye" (kjer se zdaj nahaja katedrala Kristusa Odrešenika), leta 1837 - v Krasnoye Selo (zgradba cerkve v imenu A. h. B. 1853-1858. ohranjen, vrnjen vernikom spomladi 2000). Leta 1642 v vasi blizu Moskve. Alekseevsky (zdaj v mejah Moskve, poleg metro postaj VDNKh in Alekseevskaya) je bil postavljen tempelj v imenu A. Ch. B.; na istem mestu je bila po naročilu Alekseja Mihajloviča zgrajena potujoča palača, v kateri se je car ustavil na poti na romanje v Trojice-Sergijev samostan. Leta 1682 so poleg potovalne palače postavili tempelj v imenu Tikhvinske ikone. Božja Mati, kasneje je bila razpadajoča Aleksejevska cerkev razstavljena, njen prestol je bil prenesen v Tihvinsko cerkev (1824), ki je preživela do danes, vsebuje čaščeno podobo A. Ch. B. ( konec XIX- začetek 20. stoletja). Leta 1855 je bila na 2. stopnji zvonika moskovskega pasijonskega samostana posvečena cerkev v imenu A. ch. B. Trenutno so v več moskovskih cerkvah kapele v imenu A. ch. h. B. v cerkvi Marijinega vnebovzetja na trgu (1399) in Aleksejevskem templju za obzidjem Okroglega mesta blizu kraja Lyudin (Kermarija) v Tonnaya Slobodi, ki se omenja v kronikah od leta 1340 (NPL. S. 351, 384). , 460); v Pskovu - tempelj v imenu A. Ch. B. v Srednjem mestu (zgrajen pred 1697); v Tverju - tempelj Zheltikovskih vrat v čast samostana Vnebovzetja Matere božje (1609); v Vologdi - vratni tempelj Gornega vnebovzetja samostan(najpozneje v začetku 18. stoletja); v Suzdalu - kapela cerkve Petra in Pavla v bližini priprošnjiškega samostana (glej samostan Suzdal v čast priprošnje Presvete Bogorodice), zgrajena na račun osramočene cesarice Evdokije Lopuhine. V Kurski škofiji je Alexy, božji mož, samostan.
