Egipčanska mitologija: bog Horus. Egiptovski bog sokol Horus s sokoljo glavo
Horus, Horus (ḥr, "višina", "nebo") - starodavni bog Egipčanska mitologija sin Izide in Ozirisa. Njegova žena je Hator. Njegov glavni nasprotnik je Seth. Horus - bog nebes, kraljevina; živeči staroegipčanski kralj je bil predstavljen kot inkarnacija boga Horusa. Anubis je po ukazu boga Ra zbral razpršene (in v drugi različici - sesekljane s strani Seta) člane Ozirisa, balzamiral telo in ga povil. Izida se je v obliki sokola potopila na Ozirisovo truplo in, čudežno spočeta od njega, rodila sina Horusa. Horus je spočet in rojen, da bi deloval kot naravni maščevalec za smrt svojega očeta. Hkrati se ima za edinega zakonitega dediča slednjega. Horus, ki ga je mati na skrivaj hranila in vzgajala v močvirjih Delte, se »obut v bele sandale« odpravi na dvoboj s Setom in pred sodiščem bogov zahteva obsodbo storilca in vrnitev Ozirisove dediščine njega, edinega sina pokojnega kralja. Po dolgem pravdanju, ki je po eni različici mita trajalo osemdeset let, je Horus priznan kot upravičen (v Egiptu »desničarski«) Ozirisov dedič in prejme kraljestvo; bog Thoth beleži odločitev sodišča bogov. Po tem Horus obudi svojega očeta Ozirisa tako, da mu pusti pogoltniti oko (glej Wadjet). Vendar se Oziris ne vrne na zemljo in ostane kralj mrtvih, Horusu pa prepusti kraljestvu živih. Mit o Horusu omenjajo številni grški avtorji. Sin Ozirisa, egipčanskega božanstva. Pri Herodotu so ga identificirali z Apolonom. Grki so ozvezdje Horusa imenovali Orion. Legendarni bog svetlobe. V starih časih je bil tudi bog nebes. Bil je tudi bog sonca. Upodobljen kot moški s sokolovo glavo. Ali v obliki samega sokola. V egipčanski mitologiji bog sokol, posebni pokrovitelj kraljeve hiše in kralja osebno. Ime Horus je bilo vključeno v kraljevi naziv in beseda "Horus" pred imenom je pomenila isto kot "kralj". In znak "sokol" je označeval izraz "bog". Religija častilcev sonca, ki so častili Horusa, je nastala v času preddinastičnih Egipčanov, ki so se preselili na sever in z osvajanji združili državo. Obstajalo je več oblik boga Horusa. Ta kult je prevzel veliko verovanj. Neki Horus je bil Ozirisov brat, sin nebeške krave Hathor. Drugi Horus je sin boga Ozirisa in boginje Izide. Nečak boga Seta. Ra v skladu z verskim sinkretizmom so primerjali tudi z lokalnimi božanstvi svetlobe: Amon (v Tebah), pod imenom Amon-Ra, Khnum (v Elefantini) - v obliki Khnum-Ra, Horus - v obliki Ra-Horakhti. Še posebej pogosta je bila zadnja primerjava. Horusa so častili v Letopolisu, mestu, ki se je nahajalo blizu Memphisa. Horusa so častili v Edfuju. Gora dveh oči je bila čaščena v Shedenuju (vzhodna delta). V nekaterih mitih se boginja škorpijon z imenom Selkit pojavlja kot žena boga Horusa. Združevanje podobe Horusa z drugimi bogovi: Horusov bog Dve očesi, ki sta ju predstavljali Sonce in Luna, je bilo v Egiptu zelo priljubljeno. Bog Horus je bil povezan z bogom Harati (Gorakhuti ali Gormakhis) in so ga imenovali Horus dveh obzorij. Ta Horus je bil združen z Rajem kot sončnim bogom Heliopolisa in je postal znan kot Ra-Harati. Kot rezultat, simbol boga Horusa ni bil sokol, temveč sončni disk. Tako kot zlati Horus je postal bog zore
Eno najstarejših božanstev, vključenih v egipčansko mitologijo, je Horus (Horus). Prva omemba sega v leto 3000 pr. Hor je predstavljal nebeško kraljestvo in je bil zavetnik vladarjev v starem Egiptu. Vsi faraoni so veljali za njegove zemeljske inkarnacije.
hitri sokol
Horus je bil, kot bi lahko domnevali, prvotno plemensko božanstvo. Bil je pokrovitelj lovcev in je bil pogosto upodobljen kot sokol ali človek s sokoljo glavo. Ptico roparico so pogosto imenovali nebeška kraljica in z njo so identificirali mogočne voditelje, kot je bil Horus. Mitologija, ki opisuje Horusovo nebeško vladavino, po mnenju znanstvenikov govori o zmagi Zgornjega Egipta, kjer je bilo to božanstvo cenjeno, nad sovražniki. Po osvojitvi obsežnega ozemlja je poglavar sokola postal prvi faraon. Horus je od takrat čaščen kot pokrovitelj kraljeve oblasti, vladar združenega Egipta.
Bog sonca
Bog Horus v mitologijah ljudstev, ki so naseljevala Egipt, ni bil vedno predstavljen kot pokrovitelj lovcev. Pogosto so ga upodabljali, kako pluje po nebu na sončnem čolnu. V nekaterih različicah mita se Horus imenuje sin sonca. Pooseblja sile svetlobe, ki se nenehno borijo s temo in zmagujejo. Po drugi različici je božji oče Oziris. Horus se bori proti svojemu morilcu Sethu, poosebljenju teme, noči in kaosa. V tej bitki zmaga ni vedno na strani Ozirisovega sina. Sprva uspeh pride do Setha, a na koncu vedno zmaga Horus. Mitologija (fotografije starodavnih podob božanstva to dobro ponazarjajo) ga opisuje kot neumornega borca proti silam zla.
Na reliefu, ki krasi tempelj Ozirisovega sina v mestu Edfu (možnost branja - Idfu, starodavno ime je Behdet), je Horus upodobljen na premcu čolna, ki ga nadzira bog sonca Ra. Očisti pot, odžene aligatorje in povodne konje, ki predstavljajo temo. Nenehni boj s Setom je po mnenju raziskovalcev alegoričen opis menjave dneva in noči. V mitologiji se podoba Ra in Horusa pogosto združita. Na stenah templja Edfu lahko najdete podobo Horusa v obliki krilatega sončnega diska.
Ozirisovo vstajenje
V eni najbolj znanih zgodb iz egipčanske mitologije se Horus pojavi kot sin Ozirisa in Izide. Seth v tej različici je njegov stric. Zahrbten je ubil lastnega brata Ozirisa, da bi pridobil neomejeno moč. Isis je našla truplo svojega moža in čudežno spočela sina. Rodila je in vzgojila Horusa, ki se je skrival v delti Nila. Odrasel Ozirisov sin je moral dokazati pravico do egiptovskega kraljestva.
Ko so drugi bogovi priznali pravičnost Horusovih trditev, se je moral boriti z glavnim nasprotnikom, Setom. Ta boj verjetno opisuje vojno med Zgornjim in Spodnjim Egiptom. Med bojem je Set ugrabil iz Čez nekaj časa pa je bil poražen. Horus je dal oko Ozirisu, zaradi česar je bil vstal. Od tega trenutka naprej je oživljeni bog začel vladati deželi mrtvih. Horus je bil razglašen za kralja združenega Egipta.
Oko, ki je obudilo Ozirisa, je še vedno eden najbolj znanih zaščitnih simbolov. V mitologiji je pogosto nosil ime "Rajevo oko". V starih časih so mu pripisovali sposobnost zaščite lastnika pred poškodbami.
Starodavna in mogočna
Dve podobi boga, ki ju vsebuje egipčanska mitologija (Horus - Ozirisov sin in Horus - Rajev sin), sta prevladovali v različnih zgodovinska obdobja. Horus je bil čaščen kot vrhovno božanstvo do leta 2550 pr. Potem so ga pogosteje omenjali kot Rajevega sina, ki pooseblja sonce. Te spremembe odražajo družbenopolitične značilnosti časa. Do začetka 5. dinastije so najpomembnejše položaje v vladi zasedali člani kraljeva družina. Potem pa so se razmere spremenile, očitno zaradi nezadovoljstva javnosti z vlado. Ra je prevzel vlogo vrhovnega boga. Njegov dominantni položaj je utrdil znanje astronomije. In Horus, čigar inkarnacija je bil faraon, je začel imeti manjši pomen - pridobil je status sina najvišjega božanstva.
Kljub tem spremembam in morda prav zaradi njih je bil eden najbolj »stabilnih« v prav Zboru. Mitologija in zgodovina starodavne države poznata kraljevega sokola že tisočletja. V egipčanskem panteonu je nekaj sto bogov in vsi se ne morejo pohvaliti s stalnim položajem na zgornjih ravneh hierarhije.
Podoba sokola v mitologiji, kulturi, veri
V starem Egiptu, več tisoč let pred novim štetjem, je bilo čaščenje živalskih bogov že zelo razširjeno (v znanosti so to obliko vere imenovali »zoolatrija«). Sprva so bili bogovi, ki so jih častili prebivalci posameznih mest ali teritorialnih enot starega Egipta - nomi: oven, mačka, krokodil, mungos itd. V različnih časih je bilo od 36 do 50 nomov, tako da je bilo veliko bogovi (poleg glavnih so bili tudi in sekundarni). Sčasoma so Egipčani postali bolj strpni do lokalnih bogov in mnogi bogovi so postali nacionalni. To so bile živali in ptice, dvoživke in plazilci, domače živali in celo žuželke.
Najmočnejše božanstvo v Egiptu je bil sokol. Učenjaki so nekoč verjeli, da je bil eden od razlogov, zakaj so Egipčani izbrali sokola za to vlogo, ta, da je lahko strmel v Sonce, ne da bi pomežiknil. Po zamislih starodavnih so samo bogovi lahko gledali svoje vrste, ne da bi utripali. In ker je Sonce bog, pomeni, da je sokol bog.
V egipčanski mitologiji je bil bog sonca - Ra, tako kot mnoga druga sončna božanstva, utelešen v obliki sokola. Upodabljali so ga tudi kot moža s sokolovo glavo, okronano s sončnim diskom. Ra pooseblja božansko Univerzalno dušo v njenem manifestiranem vidiku - kot večno goreča luč. Rajev kultni center starodavni Egipt je bilo mesto Heliopolis. Že v XXV-XXVI stoletju pr. e. Ra je postal glavni bog panteona, njegov kult pa je pridobil splošni egipčanski značaj. Tudi stari Grki so Ra identificirali s Heliosom (Soncem).
sokol ptica amulet poganstvo
Zdaj uradna znanost razlaga »božanskost« sokola drugače. Nekoč je bila ta ptica totem ljudi, ki so živeli na ozemlju enega od nomov. Čaščenje sokola-prednika se je postopoma razvilo v njeno pobožanstvo. Nome je druge nome podredil svojemu vplivu in jim dal svojega boga – sokola. Postopoma se je kult te ptice razširil po skoraj celotnem spodnjem Egiptu. Vendar pa v zgornjem Egiptu sokol ni bil priznan kot bog, tam je bil njegov - v podobi kače.
Boj vladarjev nomov na severu in jugu v tako imenovanem zgodnjem obdobju (3050-2715 pr. n. št.) za prevlado nad vsem Egiptom se je odražal v številnih legendah, mitih, ki govorijo o sovraštvu med dvema božanstvoma - a. ptica sokol, ki ji je bilo ime Horus ali Horus (po drugih virih je Horus s sokolovo glavo sin Ozirisa in Izide) in kača z imenom Set (bog vojne in zla). Na koncu sta se obe kraljestvi združili in Horus je postal glavno božanstvo, veliki bog jutranjega (vzhajajočega) Sonca, vladar vsega Egipta. Upodabljali so ga na sarkofagih in emblemih, v njegovo čast so postavljali veličastne templje in žrtvovali. V nekaterih mestih so v templjih hranili žive ptice, ki so jim služili duhovniki. V naravi so bile te ptice skrbno varovane, umor sokola je bil kaznovan s smrtjo.
Sokol, plemenita ptica ujeda, je simbol sonca in svetlobe, zmage in premoči, zaščite in svobode. Veličastnega borilnega umetnika so pogosto primerjali z neustrašno ptico roparico, kar je namigovalo na lastnosti, kot so viteštvo, pogum, moč, spretnost, inteligenca in pogumna lepota. Primer tega je junak ruskih pravljic, junak Finist Yasny Sokol ali nepremagljivi rdečepolti bojevnik Zorkiy Sokol, katerega plemenito podobo je na platnu briljantno utelesil igralec Goiko Mitich. S še večjim razlogom so pogumne sovjetske pilote ase, ki so premagali fašistične jastrebe na grozljivem nebu velike domovinske vojne, imenovali sokoli.
Emblematika razkriva dodatne simbolne nianse v zvezi s podobo ptice. Sokol, ki lovi zajca (poosebitev poželenja), je simbol zmage duha nad nizkimi strastmi. Sokol, ki je napadel nemočno čapljo, je alegorična podoba krvavega tirana, ki brutalno zatira navadni ljudje, toda ptica roparica, ki v svojih krempljih nosi plen svojemu lastniku, je simbol zvestobe in vzornega opravljanja dolžnosti. Sokol, ki ni hotel zasledovati vrabca, je simbol velikodušnega bojevnika, ki zanemarja lahek plen.
Svobodna ptica, ki lebdi v nebu z razprostrtimi krili, je živahen izraz svobode; sedi s kapo na glavi - emblem upanja na pridobitev svobode. Podobno simboliko srečamo tudi v romantično-revolucionarni zvrsti literature, na primer v Pesmi o sokolu Maksima Gorkega, ki zveni kot slovesna himna svobodi.
V mitologiji je status plemenite ptice roparice nenavadno visok. Le najpomembnejši bogovi-vladarji (nemški Wodan in hindujski gromovnik Indra), bogovi ognja (skandinavski Loki in zahodnoslovanski Rarog) in bojevniki (iranski Bepetragna in malajski Singalang Burong), pa tudi veliki junaki volkodlaki (Finist, Volkh Vseslavich itd.).
AT krščanska vera, kjer nasilje ni v čast, je pernati plenilec poosebljal zlo, okrutnost in brezbožnost, ukročen sokol pa spreobrnjenega pogana.
riž. štiri
AT vzhodne religije odnos do te ptice je bistveno drugačen: stari Egipčani, Perzijci in Arabci so sokola dvignili na vrh simboličnega podstavka, zaradi česar je postal simbol kraljeve moči.
V starodavni egipčanski ikonografiji je toliko bogov v podobi sokola ali s sokolovo glavo, da bi lahko tvorili ločen sokolski panteon. Na čelu tega briljantnega sklopa bi moral biti sijoči Ra, upodobljen z zlatim diskom sonca nad glavo. na desni in leva stran na njegovem sončnem prestolu bi bila bog neba Horus in bog vojne Montu (v kroni, okrašeni z dvema modrima peresoma), malo naprej, ob vznožju prestola, pa vsi drugi božanski sokoli: vladar 12. nom vrhovnega Egipta Nemti; pokrovitelj mesta Athribis Khentikheti; branilec vzhodnih meja države Sopdu; bog libijskih puščav Ash in gospodar mrtvih Sokar. Moško družbo bi lahko rahlo razredčili z dvema ljubkima sokoloma: boginjo vode in vetra, Izido, roko v roki s svojo nenavadno sestro Neftido, boginjo brez določeno mesto prebivališče in jasno opredeljene funkcije. Pod visokimi oboki belokamnite dvorane bi se v obliki sokolov s človeškimi glavami gotovo dvignilo na tisoče pravičnih duš (bau), ki bi lahko videle vse naštete sveto-božje osebe.
V krščanski ikonografiji ni niti sence egipčanskega sijaja. Sokol je tu obravnavan le kot ptica ujeda, ki spremlja svetnike - zavetnike sokolstva: Bava, Huberta in Julijana Hospitalita.
V zgodovini Japonske je sokol tesno povezan s cesarsko dinastijo, ki jo je ustanovil starodavni voditelj Jimmu Tenno. Stara legenda pravi, da je mogočni princ Nagasune močno oviral bodočega cesarja pri združitvi države. Že v prvi bitki z njim je bil Tenno poražen, vendar so mu bogovi poslali glasnika v obliki zlatega sokola, ki mu je svetoval, naj ob zori udari Nagasunejevo vojsko z vzhoda. Cesar je upošteval božanski nasvet in napadel sovražnika takoj, ko je sonce vzšlo. Sovražni vojaki so bili zaslepljeni s sijem zlatega sokola, ki je razprl svoja krila nad zastavami Jimmu Tenno, in bitka se je končala z njegovo popolno in končno zmago. Dva in pol tisoč let po dogodkih, opisanih v tej legendi, leta 1890, je bil na Japonskem ustanovljen Red zlatega sokola. To visoko priznanje je bilo podeljeno za izjemne vojaške zasluge, opravljene v slavo cesarja, a po porazu Japonske v drugi svetovni vojni je bil red ukinjen.
V sodobni državni heraldiki se graciozna figura sokola kot veličastnega simbola vrhovne moči bohoti v grbu več arabskih držav: Egipta, Libije, Kuvajta, Jemna, Iraka in Sirije. V evropskih grbih emblem oblasti v obliki sokola, ki sedi na roki viteza, ločuje osebe z visokimi nazivi (vojvode, grofe in mejne grofove), okronani sokol pa v grbu staroruskega Suzdala spominja na moč velikega kneza Vladimir-Suzdala v nemirni dobi fevdalne razdrobljenosti.
riž. 7
Sokol je tako kot orel sončni simbol zmage. Poosebitev superiornosti, močnega duha, svetlobe, svobode. V starem Egiptu je bil sokol sveti simbol sonca, posvečeni so mu bili templji, ubijanje sokola je veljalo za hud greh. V zahodni tradiciji je sokol simbol lova. Sokol s kapo na glavi je simbol upanja na svetlobo in svobodo. Sokol kot simbol agresije je redek. Med Slovani je ta ptica simbol moči, poguma, dobrega kolega. Sokol je nasproti vrani (kot utelešenju zlih sil): »Kamor sokoli letijo, vrane ne spustijo noter«.
Gore- eden od sončnih bogov, njegovo ime pomeni "višina", "nebo". Horusa so upodabljali z glavo sokola, njegov simbol pa je bilo sonce z razprostrtimi krili.
Horus, sin Ozirisa in Izide, se je rodil po očetovi smrti. Do takrat je oblast nad Egiptom prevzel zahrbtni Set, ki je ubil Ozirisa. Izida je pred njegovo jezo pobegnila v delto Nila in tam med močvirji, v samoti in na skrivaj, začela izobraževati Horusa. Ko je Horus dozorel, se mu je sam Oziris prikazal iz kraljestva mrtvih in svojega sina blagoslovil za boj proti Setu.
V prvem dvoboju je bil Horus poražen - Seth mu je iztrgal oko. "Horusovo oko" - eden najpomembnejših simbolov v egipčanski mitologiji, žarišče božanske moči. Po dolgem boju je Horus ponovno pridobil svoje oko in ga uporabil za oživitev Ozirisa. Toda Oziris je raje ostal vladar kraljestva mrtvih, tako da je Horus postal kralj živih.
Nekatere različice mita se končajo s tem, da Horus postane kralj Egipta, Set Ra pa odnese s seboj v nebesa in ga postavi za gospodarja nevihte. V drugih različicah se zaplet razvija naprej: Set ponuja Horusu različne preizkušnje - spreminjanje v povodnega konja, trimesečno sedenje pod vodo, jadranje po reki v kamnitih čolnih, poskuša diskreditirati Horusa pred bogovi, ga prepirati z Izido itd.
Končno se med njima odvije odločilna bitka, Horus premaga Seta in ga vrže pred Ozirisove noge. Svetli Osiris zmaga nad temnim Sethom.
Morda se nam Horus zdi znan, saj se vsi spominjamo njegove znamenite podobe moža s sokoljo glavo. Pravzaprav je Horusovo božansko bistvo bolj zapleteno.
Horus je sprejel številne inkarnacije in so ga istovetili z drugimi bogovi, zato se v egipčanski umetnosti pojavlja pred nami v različnih podobah in pod različnimi imeni.
Horus je najpomembnejši lik v egipčanskem panteonu, zato je njegov videz, mitologijo, predvsem pa njegov kult težko opisati. Vsi Egipčani so vedeli, da je bil Horus bog, ki je postal vladar zemlje, bog, iz katerega je izšel faraon, bog, čigar zemeljsko življenje je bil v marsičem zelo človeški: ljubezenske zadeve, rivalstvo ... V njegovi zgodbi je vsak našel nekaj, kar mu je blizu.
Slike Horusa
Najbolj znana (in najpogostejša v umetnosti) inkarnacija Horusa je človek s sokolovo glavo. Ta bog je upodobljen stoječ ali klečeč; na glavi ima lahko eno od treh egipčanskih kron (belo, rdečo ali pšent), atef krono (okrona tudi Ozirisa, Horusovega očeta) ali hemhemetovo krono.
Najstarejšo podobo Horusa v obliki človeka s sokoljo glavo hranijo v muzeju Louvre: to je stela faraona Kahejeta (III. dinastija, Staro kraljestvo).
Obstajajo še druge risbe, nekatere zelo starodavne, ki segajo v začetek zgodovine kraljevanja: sokol s krono (ali brez nje), krilati sončni disk in ureus pred njim, in končno otrok.
Miti o Gor
Horus, eden največjih in najstarejših bogov egipčanskega panteona, se odlikuje tudi po številu svojih podob. Pravzaprav ne bi smeli govoriti o eni Gori, ampak o več! Vsaka od njegovih inkarnacij ali z njim identificiranih božanstev je imela dano ime in celo videz.
Vendar več inkarnacij ne pomeni nujno več mitov. In čeprav je Horus omenjen v impresivnem številu mitoloških ciklov, je v njih veliko naključij, kar dokazuje prisotnost skupnih korenin. Eno od teh običajnih mest je legenda o Horusu, sinu Ozirisa in Izide, neposrednem potomcu boga kraljeve moči Raja, daljnega božanskega prednika faraonov. Ep o Horusu je eden ključnih v staroegipčanski mitologiji.
Gorovo težko družinsko ozadje
Gorova zgodovina je neločljivo povezana s sprevrženo zgodovino njegove družine. Poln je rivalstva, sovraštva in umorov! Seveda je to legenda o bogovih, a nas hkrati spominja na slabosti človeške rase.
Horus se je rodil v dramatičnih okoliščinah. Mladi bog je izgubil očeta že dolgo pred rojstvom. Velikega Ozirisa, neposrednega potomca Raja, je zahrbtno ubil njegov brat Set. Ozirisova žena in Horusova mati Izida je neutrudno varovala svojega otroka, tudi ko je bil še v njenem trebuhu. Na skrivaj od morilca je rodila sina. Zaman previdnost - Seth je izvedel za vse. Ker se je znebil svojega brata, da bi namesto njega prevzel egipčanski prestol, je ta bog pričakoval, da bo storil enako s svojim malim nečakom. Navsezadnje je bil mladi sokol nov - in legitimen - kandidat za oblast nad Egiptovskim kraljestvom!
Seth je to vedel. Tudi Isis. Horus je tudi vedel: »Jaz sem Horus, veliki sokol ... Daleč je moj kraj od Seta, sovražnika mojega očeta ... Grem v vojno proti njegovemu morilcu, pod svoje sandale ga bom položil v imenu svojega besa. Kajti jaz sem Horus in moje mesto je daleč od ljudi in od bogov. Jaz sem Horus, Izidin sin,« je tako rekel in spomnil nase tiste, ki so mu želeli prisluhniti. Toda Bog je bil še zelo mlad, da ne rečem krhek.
Čisto normalen otrok...
Čeprav je bil Horus bog, sin, vnuk in pravnuk boga, je bilo njegovo otroštvo enako kot vsakega malega Egipčana. Igral se je, naučil brati in računati, celo zbolel je! Zaradi te nesreče je še posebej pogosto trpel. Bolezni in nesreče so se kar vrstile. Toda bogovi so gledali in najprej njegova mati. Omeniti velja, da je bil kraj, kjer sta živela Isis in Horus, zelo nenavaden. In res se je boginja odločila, da bo svojega otroka vzgojila stran od Seta – v močvirju Hemmis. Vedela je, da si nikoli ne bo upal splezati v take kraje. Vendar ni zelo prijetno in koristno živeti v močvirju! Stalne vročine in črevesne bolezni so Izido pogosto skrbele.
...vendar obdan s skrbjo
Nekega večera, ko se je vrnila domov, je Isis našla svojega sina brez življenja. Niti mamine dojke ni mogel sesati. In potem je boginja odkrila sledi ugriza: verjetno je Horusa pičil škorpijon. Fant je bil na robu smrti in Isis je poklicala na pomoč druge bogove. Neftis, njena sestra, in Selket, boginja škorpijon, sta takoj odgovorili na klic in prišli k njej. "Ra mora posredovati," so se odločili. "Za vsako ceno mora ustaviti svoj tek in ustaviti čas." Rekel je "čas" - torej se je obrnil k Thoth! K Izidi je prišel bog modrosti in ji rekel: »Nič se ne boj, Izida! Prišel sem k vam oborožen z dihom življenja, ki bo ozdravil otroka." Ko se je obrnil k fantu, je rekel: »Pridi ven, strup! Ra te bo lahko izganjal. Njegov čoln je prekinil svojo pot in se ne bo premaknil, dokler naš bolnik ne bo ozdravljen. Vodnjaki bodo suhi, pridelek na trti bo usahnil, ljudje bodo ostali brez kruha, dokler se Horusu ne povrne zdravje. Toda stvari niso prišle do tako ekstremnih meja. Horus je hitro okreval. Vendar je bila to le ena od majhnih težav, ki so čakale Horusa na njegovi težki življenjski poti.
Sandali za poteptanje sovražnika
"Daleč je moj kraj od Seta," je rekel Horus. "Grem v vojno proti njegovemu morilcu, v imenu svojega besa ga bom dal pod svoje sandale." Ta čuden izraz priča o razširjeni navadi starega Egipta. Dejansko je bilo običajno, da se napiše ime ali celo nariše svoj portret najhujši sovražnik na podplatih sandalov. Na ta način bi ga lahko zlahka, brez najmanjših težav poteptali z nogami.
pripomoček za oči
Eden od najpogostejših egipčanskih amuletov je oko, ki se nanaša na enega od pohabljenj, ki jih je bil Horus deležen v svojem življenju. Takole se je zgodilo: med bitko je Set svojemu nasprotniku Horusu iztrgal oko in ga razrezal na veliko kosov. Dobri bog Thoth jih je zbral, obnovil oko in ga naredil zdravega (wadjet). To lunarno oko je postalo zaščitni amulet, ki so ga Egipčani nosili na telesu za zaščito in so ga pokopavali skupaj z mumijami.
Obstoj, zastrupljen s setom
Seth zastrupil, tako dobesedno kot figurativno te besede, obstoj Horusa. Ni bilo dovolj, da je zahrbtni bog ubil Ozirisa: bil je poln strašnega sovraštva do Horusa, ki je po zakonu postal dedič njegovega očeta in vladal vsemu Egiptu. Set, Ozirisov brat in Horusov stric, tega ni hotel sprejeti. Moč bi se mu morala vrniti! Sredstva niso pomembna, glavno je doseči cilj. Ogorčeni nad dogajanjem so bogovi sklicali božje sodišče. Vendar se interesi enih ne ujemajo vedno z interesi drugih: glasovi na sodišču so se takoj razdelili. Situacija, ki je bila vsak dan hujša, je uhajala izpod nadzora! Set in Horus sta se neusmiljeno borila drug z drugim in nastavljala eno past za drugo. Zdelo se je, da se njun spopad ne bo nikoli končal in bo trajal večno.
V zvezi s tem Sethove domišljije nikoli ni zmanjkalo! Horusu je predlagal šport. Eno od njih je bilo tekmovanje v vodi: dva boga, ki sta se spremenila v povodne konje, sta se morala potopiti pod vodo in zadrževala dih. Kdor bo zdržal dlje, bo dobil Egiptovsko kraljestvo! Toda Isis, ki je pozorno spremljala nesreče svojega sina, je preprečila svoje tekmece, kar je povzročilo nezadovoljstvo med obema! Med tremi božanstvi je prišlo do hudega spora. Ra, ki je obupano čakal na spravo, je povabil nasprotnike, da pripravijo pogostitev. Toda veselica ni trajala dolgo: kmalu se je tožba nadaljevala z nič manj grenkobo. Izida je pohitela dvor, se vmešavala v njegove sestanke in protestirala proti pasivnosti bogov. Vendar pa vse zasluge v tej zadevi pripadajo Ozirisu: on je uspel rešiti situacijo.
V pravdo se je vmešal Gospod kraljestva mrtvih, ki je do zdaj molčal in sodnike obtožil neukrepanja. Oziris je kot gospodar vegetacije zagrozil, da bo Egipt zapustil brez hrane! Bogovi so se priklonili pred njegovo močjo in skrbno pregledali primer. A ker se nista mogla dokončno odločiti, je bil v sporu med tekmecema razglašen neodločen izid. Horus je seveda postal kralj Egipta; v prihodnosti bo svojo pravico do prestola prenesel na faraone. Toda Seth tudi ni izgubil: imenovan je bil za glasnika in zaščitnika Ra. Od zdaj naprej bo on, ki stoji na premcu čolna boga sonca, s svojim strašnim krikom obvestil ves svet o približevanju zore. Zdi se, da ima Ra vedno posebno naklonjenost do Seta!
Horus, pohabljeni ... in bog pohabljeni
Pohabljanje je bilo tudi del Horusovega obstoja. Ta bog je dovolj trpel ... In ne vedno v rokah sovražnikov. V zvezi s tem so še posebej indikativne številne epizode, povezane s Horusovim očesom in rokami.
Še enkrat je Seth znova izumil past za Horusa: zaradi tega so bile roke slednjega oskrunjene s semenom njegovega strica. Nora od gnusa je Isis sinu odsekala roke in jih vrgla v najgloblje močvirje. Horus, prestrašen zaradi takšne nemilosti, se je obrnil na boga krokodila Sebeka, ki je z veliko težavo našel njegove roke. Da bi se izognil jezi nepopustljive Izide, je Sebek odnesel Horusove roke k bogu Raju in ta je ustvaril popolnoma enake: en par je postal relikvija v svetišču Nekhen (grško: Hierakonpolis), drugi pa je bil vrnjen Horusu .
Videti je, da je Gore podedoval materin nebrzdani temperament. Ko je bil še najstnik, je iz nenadzorovanih vzgibov posilil Isis. Očitno je s to epizodo povezana identifikacija Horusa in Mina, boga plodnosti. Ob drugi priložnosti je Isis na njeno nesrečo sočustvovala s Sethom in Horus je lastni materi odsekal glavo! Po legendi se je boginja povzpela v nebesa in se spremenila v ozvezdje brez glave. Tako se včasih iz najbolj gnusnih dejanj rodijo lepi miti!
Horusovi sinovi
Horus starejši in boginja Izida (mati velikega Horusa, Ozirisovega sina) sta imela štiri sinove: imenovali so jih Gormesut, kar v starem Egiptu pomeni Horusovi otroci. Vsi štirje so bili videti kot mumije, vendar so se razlikovali po imenih in glavah: prvo božanstvo Amset je imelo človeško glavo; drugi - Hapi - glava pavijana; tretji - Duamutef - glava psa; in končno na koncu - Kebeksenuf - glava sokola. V starem Egiptu tem bitjem, ki niso imela ne svetišč ne ločenih kultov, ni bil posvečen niti en mit. Kljub temu je znano, da varujejo notranje organe mrtvih. Kanopične posode, v katere so po balzamiranju shranili jetra, želodec, pljuča in črevesje pokojnika, so bile oblikovane v obliki Horusovih otrok, ki so upravičeno veljali za zaščitnike mrtvih.
Tako so Horusovi sinovi pokojnika rešili pred trpljenjem, na primer zaradi lakote ali žeje. Legenda pravi, da so Horusovi otroci po ukazu dobrega boga Anubisa varovali Ozirisa. Prav oni so pomagali bodočemu vladarju Kraljestva mrtvih, da se je povzpel v nebesa. Tam so se spremenili v zvezde in se naselili nedaleč od ozvezdja Ursa Major (Stopala Seta), da bi mu neumorno sledili: veljalo je za izjemno neugodno, ker je bilo povezano s Setom ... Kako bi bilo brez njega!
Horusov kult
Horusa je častil ves Egipt, začenši s faraonom, ki je užival pokroviteljstvo boga sokola. Tudi ljudje so ostali zvesti temu božanstvu. Toda vsako mesto ali regija je imelo svojega Horusa: v različnih delih države so se imena in prazniki, ki so mu bili pripisani, močno razlikovali.
Verovanje v boga sokola je razloženo z velikim številom ptic roparic, ki so živele v Egiptu, pa tudi z občudovanjem, ki so ga vzbujale med ljudmi. Falcon ima številne rekorde, predvsem pa hitrostni rekord: več kot dvesto kilometrov na uro pri potopu! Zdi se, da je bil sokol selec, precej redka ptica v sodobnem Egiptu, v starih časih veliko pogostejši.
Pri izvorih vere
Brez dvoma se je Horus rodil iz občudovanja starih Egipčanov nad veličastnim in osupljivim letom sokola na nebu Hierakonpolisa (»mesto sokola«, kot so ga imenovali Grki v poznem obdobju). Hitro naprej do najzgodnejših dinastij egipčanskega kraljestva. Hegemonija vladarjev mesta Horus se je postopoma razširila na ves Egipt in začel se je proces združevanja. Postopoma se je pod okriljem sokola iz Hierakonpolisa znašla celotna država, vključno s samim faraonom, čigar pokrovitelj in božanski prednik je postal Horus. Kip faraona Kefrena iz 4. dinastije, ki ga hranijo v Egipčanskem muzeju v Kairu, je te odnose ovekovečil v kamnu: slavni vladar sedi na prestolu z rokami na kolenih, za njim pa razpira krila zaščitnega sokola. Zdi se, da sta človek in ptica eno bitje. Od zdaj naprej sta veličastni Horus in veliki faraon povezana z neločljivimi vezmi.
Horus in faraon
Pokroviteljstvo Horusa, zvestoba Horusu, istovetenje s Horusom, faraonom in bogom sokolom so vedno povezani. Horus, ki ščiti faraona, je ikonografska zgodba, ki jo najdemo v številnih delih, posvečenih vladarju Egipta! Na reliefu, ki prikazuje faraona Sakhura (V. dinastija) in je bil odkrit v njegovi piramidi (Berlinski muzej), lahko preberemo ime kralja. Hieroglif je vpisan v kartušo, kot zemljevid mesta, obdanega s trdnjavo. Na steni sedi sokol Horus, ki varuje ime faraona. Unas, drugi kralj iz 5. dinastije, je prišel do nas z alabastrno vazo s kartušo, ki jo varuje Horus, upodobljen s široko razprtimi krili (Louvre).
Zvestoba Horusu je bila v Egiptu zapisana dobesedno na vsem, kar je imelo opraviti s faraonom. Dokaz za to je palankin kraljice Hetefere, Keopsove matere (IV. dinastija). Napis na njem se glasi: "Mati kralja Zgornjega in Spodnjega Egipta, zvesta Horusu, ki poučuje gospoda, usmiljena, tista, katere ukazi so bili vedno izpolnjeni, hči božjega mesa, Hetepheres."
Horus in ime faraona
In končno, identifikacija z Bogom postane očitna, ko beremo polno ime gospoda. Ime faraona je pravzaprav bolj zapleteno, kot bi si lahko mislili iz njegovega grškega prepisa. "Veliko ime", kot se običajno imenuje, je sestavljeno iz petih naslovnih imen (ponavljajo se med različnimi faraoni), ki jih dopolnjuje pet vzdevkov (ki jih je med kronanjem oblikoval pisar iz Hiše življenja). Polno ime Ramzes I. pravzaprav zveni takole: »Horus, mogočen bik, ljubljen od pravice, Dve ljubici, ki varujeta Egipt in osvajata tuje dežele, zlati Horus, bogat v letih, velik v svojih zmagah, gospodar Zgornjega in Spodnjega Egipta, Ra, močan z resnico, ki jo je izbral Ra, Rajev sin, Ramzes, ljubljenec Amona, ki mu je tako kot njegov oče Ra dan vsak dan nesmrtno življenje". Dvakrat se faraon imenuje Horus, identificira se z njim. Tako so ljudje razumeli. Vsi ljudje, od preprostega felaha do tempeljskega duhovnika, od palačnega služabnika do plemenitega vezirja, so v imenu videli božansko bistvo faraona.
Kult Haroirisa
Ena od prvih, najzgodnejših inkarnacij božanskega sokola, Haroeris - Horusa starejšega - je bila predmet zelo kompleksnega kulta, še posebej močnega v Kom Ombu in Letopolisu. Ta bog je bil najprej čaščen na drugi epagomenski dan - dan njegovega rojstva.
Prirejali so bujne svečanosti, na katerih so počastili "tistega, ki se po bivanju v severni državi (Letopol) vrne v svoje mesto (Kom-Ombo)." Po ulicah mesta Gora je potekala slovesna povorka. Drugi prazniki so bili posvečeni Sokolu - dvajseti dan v mesecu Tibi (november-december) in četrti mesec Pakhon (marec-april). Sorodstvo (in poleg tega zelo tesno) z Rajem ga je povezovalo z božanskim očesom, zato se je verjelo, da Haroeris zdravi očesne bolezni. Tako je bilo v Letopolu znanje praktikov v oftalmologiji (ki ga priznavajo sodobni strokovnjaki) očitno pogosto dojemano kot čudeži boga sokola.
Edfu - Horusovo mesto
Edfu, eno od velikih mest starega Egipta, je bilo posvečeno Horusu. Gora Edfu se imenuje tudi gora Behdet.
Tu so častili boga-sokola v inkarnaciji Horusa Bekhdetskega, Horusa s prestola. Zadnji faraoni Egipta, Ptolemejci Euergeti, so tukaj postavili veličasten ogromen tempelj. To svetišče je bilo ustanovljeno leta 237 pr. e., rasla do leta 57 po Kr. e. Kompleks priča o pomenu, ki ga je imel Horusov kult tudi po velika doba faraonov. Tempelj Edfu je brezhiben primer egipčanskega templja: stebri, dvorišča, hipostilne dvorane, kapele, svetišče ... Vse strukture, do naosa (središče templja) in nilomera, so preživele, da bi nam povedale o obredi preteklosti, medtem ko so od drugih templjev ostale le ruševine.
Na notranji steni levega stebra lahko obiskovalec še vedno občuduje reliefe, ki prikazujejo dan »svete zveze«, praznik, med katerim so v Egiptu praznovali zvezo zakoncev: Horusa iz Edfuja in Hator iz Dendere.
Praznik svete zveze
Reliefi templja vam omogočajo, da občutite vzdušje enega najbolj znanih praznikov v Egiptu. Velika boginja, Rajevo oko, je obiskala svojega moža Horusa vsako leto v mesecu epifi (maj-junij); zanjo je bila to priložnost, da je zapustila svetišče v Denderi za cele tri tedne, dokler so trajala praznovanja. Kip je bil potopljen v velik čoln "Beautiful Love", posebej zasnovan za to, ki se je dvignil po Nilu skoraj sto šestdeset kilometrov do mesta Edfu, kjer je živel mož boginje. Medtem so Horusovi duhovniki v Edfuju izvajali vse potrebne priprave, da bi Horus in njegov tempelj lahko ustrezno sprejela Hator.
Ko je prišel dolgo pričakovani dan, se je na poti, po kateri je Horus hodil od templja do bregov Nila, zbrala ogromna množica. Ponovno srečanje zakoncev je potekalo v majhen tempelj, zgrajena severno od mesta, malo stran od njega. Zanimivo, Egipčani so trenutek srečanja izračunali z neverjetno natančnostjo! Točno ob osmih nova luna Enajstega meseca vsakega leta, ne prej ne pozneje, je Horus ponovno dobil svojo božansko soprogo. Vesela množica vernikov je spremljala kipe, ki so vsak v svojem čolnu počasi pripluli po reki do glavnega svetišča mesta. Ko so se čolni končno približali templju, so jih dvignili iz vode in jih v rokah odnesli do svetega obzidja templja.
Ob tem srečanju so vsako leto na novo obhajali »sveto združitev« obeh velikih božanstev; potem je bila poročna noč. Od tega trenutka so se štirinajst dni, medtem ko je luna še naprej rasla na nebu, v Edfuju nadaljevala neskončna praznovanja, ki so jih spremljali verski obredi. Par je obiskal tudi druge njej posvečene templje v okolici mesta. Po dveh tednih, po veliki pojedini, ki je končala počitnice, se je Horus vrnil v svoje svetišče, Hator pa se je odpravila na pot nazaj po Nilu v Dendero. Božanska zakonca je čakalo še eno leto ločitve.
Gorske identifikacije
Sinkretizem je pojav, zelo značilen za staroegipčansko vero, in Horus ni izjema. Tako se je Horakhty zelo razlikoval od Horusa. Imel je enak videz in podobno ime, vendar je bil povezan z Rajem, za eno od inkarnacij katerega je veljal. Horakhti je Ra. Je bog sonca, zlahka prečka nebo. Njegovo drugo ime je "Gore bogov". Khorakhtyja so častili v On ( svetopisemsko ime antični Heliopolis). Gor-Nedjitef, "Horus-zaščitnik svojega očeta", je bil še posebej čaščen v Abydosu, v mestu Khent-Min pa so ga primerjali z Minom in postal znan kot Gor-Min-Akht, "Horus-Min Mogočni".
Velja za zavetnika lovcev. Izročila o njem so ohranjena od časov, ko je bila glavna dejavnost moških pridobivanje hrane. Sprva so Horusa častili bojeviti lovci, ki so sčasoma vzpostavili svojo prevlado nad drugimi plemeni. Veljal je za močnega boga neba in sonca. Bog sokola Horus je bil pogosto upodobljen z glavo te ptice. Veljalo je, da to simbolizira zmago in velika moč. V poznejših obdobjih so ga upodabljali kot sončni disk z razprostrtimi sokoljevimi krili.
Spočetje in rojstvo Horusa
Bog Horus v starem Egiptu ima ločeno mitsko zgodbo o svojem spočetju. Njegov oče in mati sta bila Oziris in Izida. V tistih časih je bil boj za oblast precej hud. Oziris je imel brata - Seta, ki ga je ubil še pred Horusovim spočetjem, da bi prevzel oblast. Čeprav po eni od legend Set ni veljal za strica, ampak za brata Horusa. Toda Isis je s svojo magijo svojega moža vrnila v življenje, da bi imela čas za spočetje otroka. Toda Seth se na to ni pomiril in je že drugič krvoločno ubil Ozirisa in razkosal njegovo telo. Tako je pričakoval, da ga ne bo več mogoče obuditi. Izida se je morala skriti v papirusovih močvirjih Nila, da bi zdržala in rodila Horusa, saj je Set sanjal, da jo bo ubil skupaj z otrokom.
Po legendi, ko se je rodil starodavni bog Horusa je v tem času na vzhodu zajel požar svetla zvezda. Isis je s svojo magijo ščitila svojega sina, dokler ni prišel v adolescenco. V tem času ni le uspešno študiral sam, ampak je tudi pomagal drugim pridobivati znanje. V starosti 30 let je Horus prejel duhovno iniciacijo od Anubisa. Po legendah je imel mladi bog 12 učencev, s katerimi je skupaj zdravil bolne.
Horus postane polnopravni egiptovski kralj
Sprva se je Horus boril v dvoboju s Sethom. Tako je maščeval očetovo smrt. Horusovo oko je bilo med bitko poškodovano. Set je zmagal tako, da je mlademu bogu iztrgal božansko oko. Toda Horus v dvoboju ni popustil, vzel je pogled nazaj in hkrati zgrabil moško naravo sovražnika. S svojim očesom je Bog uspel oživiti njegovega očeta. Po tem je Oziris lahko prenesel svoj prestol nanj. Horus je nato osvojil ves Egipt. Po zmagi nad Sethom je bil priznan za polnopravnega kralja. Posledično je mladi faraon postal poosebljenje zmage, moči in pravičnosti.
Horus in Set
Po eni od legend je Seth poosebljal noč in temo, Horus pa sonce in svetlobo. Po legendi njuna tekma ni bila edina, ampak je trajala nenehno. Prerivali so se, razšli in čez nekaj časa spet. Boj se je običajno začel ob sončnem vzhodu, ko je Horus zmagal. In končalo se je zvečer, ko se je začela Setova moč in je poslal Boga podzemlje. Oba sta poosebljala boj svetlobe in teme, dobrega in zla.
Horusovo jasnovidno oko
Horusa so upodabljali z glavo sokola in velikim (neokrnjenim) očesom. Horus – egiptovski bog – je imel jasnovidno oko, ki mu je pomagalo videti resnico. Egipčani so verjeli, da lahko človeka opazuje in pridobi jasno vizijo in vizijo najtežjih situacij. Odprl je tudi vse načine, kako popraviti še tako hudo situacijo. Veljalo je, da je Horusova magija sestavljena iz sposobnosti "videti z očmi ljubezni" - gledati na druge s čistimi mislimi in svetlim srcem.
Imena in hipostaze Horusa
Bog Horus je imel veliko imen. Imenovali so ga Horus, Garendot, Garoyres, Gar, Harmakhet, Harpocrates, Horus, Gar-pa-Neb-Tauy, Ra-Hamkte in Garseisis.
Bog Horus je imel več hipostaz. Bil je hkrati kralj bogov in gospodar nebes. Imenovali so ga bog sonca in zemeljski faraon. Horus je veljal za božjega pastirja, resnico, Gospodovo jagnje. To je nekakšna egipčanska trojica, ki jo sestavljajo sokol, zemeljski faraon in gospodar nebes. Horus je bil upodobljen kot bog svetlobe, ki vstopa v boj proti silam zla. V templju mesta Edfu je bil upodobljen stoječ na čolnu Ra s harpuno, ki je zadela vse zle duhove. Včasih sta se podobi Horusa in Ra združili v eno.
Vzgoja Horusa
Medtem ko je Horus odraščal, je bil pod okriljem skoraj vseh bogov. Thoh mu je bil najbolj naklonjen. Veljal je za boga magije, modrosti in pisanja. Mladi kralj je tako dobil odlično vzgojo. Kasneje je Horus pridobil veliko moč v Egiptu. A voditi državo brez državnega aparata je bilo težko.
Moč v Egiptu
Sprva so bile z vso močjo obdarjene le kraljeve osebe. Tako je bilo v času Keopsa in v prihodnosti - pod njegovimi nasledniki. Toda z nastopom pete dinastije so vladne položaje začeli zasedati ljudje, ki niso iz kraljeve družine. Posledično se je položaj faraonov spremenil. Posledično je koncept gore kot vrhovni bog, potisnjen v ozadje. Namesto tega je sonce (Ra) začelo veljati za božanstvo, kralj pa je bil preprosto njegov sin Re.
V državi so se začele dogajati velike spremembe, ideje o bogovih so začele izgubljati pomen. Miti in legende so bili preraščeni z novimi izumljenimi dodatki. Vsiljen jim je bil nov pogled na svet. In razlagali so ga drugače.
Nesmrtni bog Horus
Po eni različici je Horusa nekoč izdal Tephon. Tukaj so mnenja različna. Nekateri Tefona opisujejo kot enega od Horusovih učencev. Večina sodobnih egiptologov je nagnjena k temu mnenju. In obstaja teorija, da se je Set imenoval Tephon. Po izdaji je bil Horus križan. Potem so ga pokopali in bil je mrtev tri dni. Po tem je bog Horus spet vstal. Ta zgodba spominja na Sveto pismo, ki pripoveduje o križanju in vstajenju Jezusa Kristusa. Obstaja mnenje, da v različnih verah in mitologijah pogosto govorimo o istem liku.
