Vzorec pisma na goro Atos. Kratke informacije o samostanih Svete gore

kratke informacije o samostanih Svete gore:

Poštni naslov za pisma samostanom na Atosu
Pismo Atosu pošljite po pošti v ovojnici z mednarodno znamko, za odgovor v pismu navedite povratni poštni in e-poštni naslov. Imamo tudi elektronske naslove nekaterih samostanov, ki jih ne objavljamo, da bi se izognili pošiljanju neželene e-pošte, vendar odgovorimo na elektronske zahteve, kolikor je to mogoče.

IERA MONI (ime samostana v grščini spodaj v oklepaju).

GR 63086 KARIES AGION OROS

Telefonski imenik samostanov na Atosu :

1. Velika Lavra (Μεγίστη Λαύρα) Glavni leta 963, zavetni praznik 5./18. julija, na dan sv. Atanazija z Atosa. Hegumen: arhim. Filip. Tel. (30-377) 22586, 23760. Faks (30-377) 23761-2.

2. Vatoped (Βατοπέδι) Glavni leta 972, zavetniški praznik 25. marca/7. aprila, na dan Gospodovega oznanjenja. Hegumen: arhim. Efraim. Tel. (30-377) 23219. Faks (30-377) 23781.

3. ibersko (Ιβήρων) Glavni leta 972, zavetni praznik 15./28. avgusta, na dan Marijinega vnebovzetja. Hegumen: arhim. Bazilika. Tel. (30-377) 23643. Faks (30-377) 23248.

4. Hilandar (Χιλανδαρίου) (srbščina). Glavni leta 1197, zavetniški praznik 21. novembra/4. decembra, na dan vhoda v tempelj. Hegumen: arhim. Metoda. Tel. (30-377) 23797, 23760. Faks (30-377) 23108.

5. Dionizij (Διονυσίου) Glavni leta 1375, zavetniški praznik 24. junija / 7. julija, na dan rojstva Janeza Krstnika. Hegumen: arhim. Peter. Tel. (30-377) 23687. Faks (30-377) 23686.

6. Kutlumuš (Κουτλουμούσι) Glavni ob koncu 13. stoletja zavetniški praznik 6./19. avgusta, na dan Gospodovega spremenjenja. Hegumen: arhim. Krištodul. Tel. (30-377) 23226. Faks (30-377) 23731.

7. Pantokrator (Παντοκράτορος) Glavni leta 1363, zavetniški praznik 6./19. avgusta, na dan Gospodovega spremenjenja. Hegumen: arhim. Vissarion. Tel. (30-377) 23253. Faks (30-377) 23685.

8. Xiropotamus (Ξηροποτάμου) Glavni v X. stoletju zavetniški praznik 9./22. marca, na dan štiridesetih sebastijskih mučencev, in 14./27. septembra, na dan povišanja križa. Hegumen: arhim. Jožef. Tel. (30-377) 23251. Faks (30-377) 23733.

9. Zograf (Ζωγράφου) Glavni v X. stoletju patronalni praznik 23. aprila / 6. maja, na dan sv. Jurij zmagovalec. Hegumen: arhim. Ambrož. Tel. (30-377) 23247.

10. dohiar (Δοχειαρίου) Glavni v desetem stoletju, pokroviteljski praznik 8./21. novembra, na dan nadangela Mihaela, in 1./14. oktobra, v čast ikone B.M. Hitri poslušalci. Hegumen: arhim. Gregory. Tel. (30-377) 23245.

11. Karakal (Καρακάλλου) Glavni ob koncu 10. stoletja patronski praznik 29. junija / 12. julija, na dan ap. Petra in Pavla. Hegumen: arhim. Filofej. Tel. (30-377) 23225. Faks (30-377) 23746.

12. Filotej (Φιλοθέου) Glavni leta 990, zavetni praznik 25. marca/7. aprila, na dan Gospodovega oznanjenja, in 24. avgusta/6. septembra, na dan sv. Kozma Etolski. Hegumen: arhim. Efraim. Tel. (30-377) 23256. Faks (30-377) 23674.

13. Simonopetra (Σιμωνόπετρα) Glavni leta 1257 zavetniški praznik 25. decembra/7. januarja, na dan Kristusovega rojstva, in 22. julija/4. avgusta, na dan sv. Marija Magdalena. Hegumen: arhim. Emilijan. Tel. (30-377) 23254. Faks (30-377) 23722.

14. Sveti Pavel (Αγίου Παύλου) Glavni v X. stoletju zavetniški praznik 2./15. februarja, na dan Gospodovega predstavljenja, in 28. julija/10. avgusta, na dan sv. Paul Xiropotamsky. Hegumen: arhim. Partenij. Tel. (30-377) 23250, 23609. Faks (30-377) 23355.

15. Stavronikita (Σταυρονικήτα) Glavni leta 1541 zavetniški praznik 6./19. decembra, na dan sv. Nikolaja Čudežnega delavca. Hegumen: arhim. Tihon. Tel. in faks (30-377) 23255.

16. Ksenofont (Ξενοφώντος) Glavni v XI. stoletju patronalni praznik 23. aprila / 6. maja v St. Jurij zmagovalec. Hegumen: arhim. Alexy. Tel. (30-377) 23249. Faks (30-377) 23631.

17. grigoriat (Οσίου Γρηγορίου) Glavni leta 1345 patronacijski praznik 6./19. decembra, na dan sv. Nikolaja Čudežnega delavca. Hegumen: arhim. George. Tel. (30-377) 23218, 23669, 23670. Faks (30-377) 23671.

18. Esfigmen (Εσφιγμένου) Glavni v XI stoletju, pokroviteljski praznik na dan Gospodovega vnebohoda. Tel. (30-377) 23796. Esfigmenski samostan ne spominja ekumenski patriarh, prav tako pa nima kanoničnega občestva z drugimi samostani Svete gore. Kanonično je povezan z grškimi razkolniki – tako imenovanimi »starokolendarci«.

19. Sveti Pantelejmon (Παντελεήμονος) Glavni v začetku 10. stoletja zavetniški praznik 27. julija / 9. avgusta, na dan sv. Pantelejmon. Hegumen: arhim. Jeremija. Tel. (30-377) 23252.

20. konstamonit (Κωνσταμονίτου) Glavni v XI. stoletju patronalni praznik 27. decembra / 9. januarja, na dan sv. vmch. Stephen. Hegumen: arhim. Agaton. Tel. (30-377) 23228.

Poleg samostanov in sketov je na gori Atos teološka šola - tako imenovana "Athoniada", ustanovljena leta 1749. Od leta 1953 se nahaja v Kareyu.

Atonski samostani imajo več kmetij zunaj Svete gore. Najbolj znan med njimi je samostan Ormylia, ki je dvorišče samostana Simonopetra. Tukaj dela več kot sto redovnic. Opatinja samostana redovnica Nikodima. Naslov: 63071, Ormylia Chalkidikis. Tel. (30-371) 41278.

Zakaj je molitev na Atosu posebna

Starec Paisius Svyatogorets.

Kot učijo na Sveti gori, je osnova molitve, da srce boli. Če srce ne boli, potem lahko ure in ure vlečete rožni venec, vendar molitev ne bo imela nobenega rezultata. Če je človek prizadet zaradi tega, za kar moli, potem z enim samim vzdihom opravi iskreno molitev. Mnogi, ko ljudje prosijo za njihovo molitev, nimajo časa in z enim samim vzdihom molijo za potrebe teh ljudi. Ne pravim, da ni treba moliti, a če se zgodi, da ni časa, potem je boleče vzdihovanje za tujo bolečino iskrena molitev. To pomeni, da je po svoji moči enak celim uram molitve. Na primer, preberete pismo, vidite potrebo, vzdihnete in nato molite. O ja, to je super zadeva! Še slušalke nisi dvignil, številke še nisi zavrtel, a Bog te sliši! In kako dobro razume tisti, za katerega se izvaja taka molitev! Poglejte, kako obsedeni, kjer koli so, razumejo, ko molim zanje in kričim! Prava molitev ni užitek, ne duhovna tolažba, ampak se začne z bolečino. Kaj je ta bolečina? Človek trpi zaradi srca, celo trpi v dober čut ta beseda. Boli, stoka, trpi, ne glede na to, za kaj moli. Mislite, da sem pogojno rekel "trpi"? Ne, vse to je resnično, on trpi, ker je udeležen v skupnem človeška bolečina ali v bolečini določene osebe. Za to sokrivdo, za to bolečino mu Bog povrne z veseljem v srcu in tistim, ki prosijo, daje, kar prosi.

Molitev

M oljka je skrivnost. Prodreti v globino molitve ni dano vsakomur. Nikoli ne vemo, ali bo Gospod uslišal našo prošnjo ali ne.

H Na Atosu so že dolgo opazili, da človek včasih zna sam moliti, a se poniža in prosi druge, naj molijo zase. In potem, nenadoma, nepričakovano, Bog za svojo ponižnost da tistim, ki prosijo – in sebi!

B nekdo se uči molitev, prizadeva, vendar se mu bistvo vseeno ne razkrije. Nazadnje je prosil za molitev zase pri nekem menihu, ki sam ne zna moliti. In nenadoma Bog da tistemu, ki dolgo prosi, kar si že dolgo želi! Všečkaj to? Zakaj? Kaj je tukaj skrivnost?! Navsezadnje menih, ki je bil vprašan, sam ni imel molitve!

p rasti, človek se je ponižal ... Izkazalo se je, da Bog od njega ni pričakoval popolnosti v molitvi in ​​podvigih, ampak je čakal na ponižnost. Ponižal si se, prosil drugega za molitev in Bog ti odgovori po bližnjem, ker sam Gospod želi, da se odrešimo drug po drugem, da si pomagamo. Zato na Atosu namesto pozdrava rečejo "Blagoslovi." To pomeni – prosim za molitev zase.

O branju molitev

»Priznavajte drug drugemu svoje napake in molite drug za drugega, da bi ozdraveli: goreča molitev pravičnega človeka veliko močneje« (Jak 5,16).

Rev. Silvan je rekel:

"Molite Gospoda, da bo manj žalosti."

Pomembno si je zapomniti! Od enega branja molitev se ne bo zgodilo nič. Ker Bog ni blagajna. Je oseba, prijatelj.

Da bi vam lahko odgovoril, mu morate postati zanimivi. In v vas ga zanimajo iste stvari kot v ljudeh: prijaznost, ljubezen do užaljenih in sovražnikov, sočutje, usmiljenje, sočutje do ubogih in sirot. To je življenje srca.

Se bo katera oseba spoprijateljila s tabo samo zato, ker si nekaj prebrala? Kar se zahteva, ni branje molitev, ampak sprememba duše. Morate postati krotki, ljubeči, tihi ... Spremenite se - in takoj boste prejeli odgovor.

Prijatelji, ponižajmo se in prosimo druge za molitve zase. Tukaj lahko pustite svoje prošnje in molite zase ali za najbližjo osebo.

Molili bomo zasebno za vse, ki bodo prosili! Vendar se nam zdi naša dolžnost spomniti, da je najučinkovitejša molitev po sv. Pajzij Sveti gorec, je Sraka, štirideset liturgij. Sorokost na Atosu je mogoče naročiti

Trebov red na gori Atos

Že od antičnih časov so mnogi Rusi želeli naročiti na Atosu spomin na mrtve ali štirideset bolnih in trpečih sorodnikov, ker so opazili, kako hitro se Presveta Bogorodica odziva na prošnjo atonskih menihov, ki delajo v njenem delu, Sveta Gora. Težko je razložiti, kako kakšni zakoni duhovni svet z umom je težko razumeti: ali težke življenjske razmere ali posebne skušnjave ali kaj drugega, vendar je v podvigu Atoncev nekaj posebnega.

Kljub temu, da smo grešni ljudje, vidimo, da malokdo uspe ostati na Atosu. Tisti, ki zapuščajo fronto in gredo v zaledje, seveda najdejo veliko izgovorov zase. In ne moremo jih obsojati, ker je tukaj res težko.

Ostajamo na Sveti gori in ne odhajamo iz enega samega razloga: sem smo prišli, da bi umrli za Kristusa, in nimamo kam iti. Morda nas zato Gospod obravnava s posebno ljubeznijo, to vidimo in se mu zahvaljujemo. Ljudem lahko pomagamo le z molitvijo.

Starec Paisius Svyatogorets je rekel, da je največ, kar lahko naredimo za pokojne, če naročimo srako: »... Če se je človek opravičil pred Bogom, potem bo moral med srako moliti za nas, kot duhovni zakon. In če je človek obtičal v preizkušnjah, bo spomin kot skodelica mrzle vode, ki jo dajo človeku, ki umira od žeje. Te Pajsijeve besede nam je posredoval starešina Atanazij Simonopetritis.

Informacijski portal gore Atos

Dragi bralci! Sprejemamo naročila za srako in se spominjamo tistih, ki so naročili srako, na vseh naših molitvah pred našimi najljubšimi ikonami, največjimi svetišči pravoslavni svet: Iberska ikona Portaitisse, čudežna ikona Hitro slišati (o tistih, ki so padli v nesrečo in žalost), ikona Economista (o tistih, ki prosijo za pomoč v finančnih težavah).

Torej, na Atosu lahko naročilo:

Spomin-sraka, 40 liturgij, o zdravju ali počitku. Spominjamo se tudi tistih, ki naročijo srako za zdravje v molitvah za zdravje pred čudodelnimi ikonami.

Kdor želi naročiti treb, nam pišite na spletno stran:

Informacijski portal gore Atos

Kako oddati potrdilo o zdravju, počitku

Eden najbolj znanih cerkvenih obredov je molitvena komemoracija. S pomočjo tega obreda verniki prosijo Gospoda za milost zase, za svoje sorodnike in prijatelje. Pri opravljanju komemoracije je treba upoštevati številna pravila, zapisana v stoletnem izročilu v splošnem cerkvenem in liturgičnem načinu.

Kaj je cerkvena nota in kaj so?

Beležka ali cerkvena nota je seznam imen, ki se jih duhovnik spominja pri bogoslužju, spominski slovesnosti ali molitvi.
Opombe so O zdravju(v katerem so zapisana imena živih ljudi) in O počitku, (v njej so zapisana imena pokojnikov). Opombe spadajo v dve kategoriji: enkrat(enkratna komemoracija) - preprosta, po meri, spominska služba, molitev in dolga(ponovna komemoracija) - sraka, pol leta, leto.
V vseh kategorijah (razen za spominsko slovesnost, ki vključuje imena samo za pokoj in molitev - kjer so imena zapisana samo za zdravje) lahko oddate opombe tako o zdravju kot o počitku.

Opombe z enkratnim spominom (za eno storitev):

preprosta opomba med liturgijo bere altarnik (duhovnikov pomočnik).

opomba po meri(ali kot se tudi imenuje »maša«) bere duhovnik sam dvakrat. Prvič - na začetku liturgije, na proskomediji, med jemanjem delcev iz prosfore, ki se bodo ob koncu bogoslužja spustili v kelih, kjer bodo oprani v Kristusovi krvi, kar pomeni da bodo grehi omenjenih ljudi oprani v njegovi krvi. Drugič se spominja imen pri liturgiji med litanijami (posebna molitev).

molitvena služba- to je posebna božja služba za živeče, zato se opombe zanjo lahko oddajo samo živim. Molitev lahko naročite Gospodu Jezusu Kristusu, Presveti Bogorodici ali kateremu koli Božjemu svetniku (Sv. Nikolaju Čudežnemu delavcu, mučeniku Pantelejmonu, mučeniku Juriju in drugim svetnikom). Poleg tega lahko naročite molitev za priložnost ali prošnjo: zahvalo, za bolnike, za popotnike itd.

spominska slovesnost- To je posebna božja služba za pokojne. Z oddajo zapiskov za spominsko slovesnost izboljšamo tudi posmrtno življenje pokojnika, ki nam je blizu. In pogosteje ko molimo za mrtve, boljša je njihova usoda.

.

Opombe s pomnilnikom za večkratno uporabo:

Sorokoust To je večkratna komemoracija. Štirideset dni, ko se v templju izvajajo službe, se duhovnik vsakič spomni imena, ki ste ga zapisali, in za to osebo vzame delček iz prosfore.

pol leta, leto- takrat se bo ime spominjalo pri vsaki službi šest mesecev ali eno leto in vsakič bo iz prosfore vzet delček za umivanje grehov.

Kako naročiti cerkvene obrede na Atosu: molitvena služba, sraka

Na Atosu veljajo posebna pravila za pisanje cerkvene note. Podpišite opombo o zdravju (Υπερ Υγειας), o počitku (Υπερ αναπαυοεως), prečrtajte le opombe o počitku. Opombe lahko navajajo samo imena ljudi, ki so bili krščeni v pravoslavna cerkev; v zapiskih o počitku je nemogoče zapisati imena samomorilcev in imena pokojnikov, kanoniziranih kot svetniki. Imena v opombah naj bodo zapisana v rodilniku (npr. Janez, Marija itd.). Opombe ne smejo vsebovati več kot 10-15 imen. Poleg imena Grki ne pišejo "dojenček", "bolan" itd., Ker verjamejo, da Gospod sam vidi dušo vsakega človeka. Na Atosu v številnih cerkvah in samostanih živijo rusko govoreči menihi, zato ni prepovedano predložiti zapiskov, napisanih v latinščini ali celo v ruščini.

Bankovce praviloma sprejemamo kot prostovoljni prispevek, vendar imajo nekateri samostani svoje priporočene prispevke. Povsod se razlikujejo glede na vrsto komemoracije (sraka, molitev, enkratna liturgija po meri). Pišemo sporočila, da prosimo Božje milosti zase in za svoje bližnje. Darovi vernikov (na primer moka za prosforo, olje, vino) in sveče, prižgane pred ikonami, so naša daritev Gospodu, simbol naše ljubezni in predanosti. To je tisto, kar potrebujemo v prvi vrsti. Za našo žrtev, za sposobnost in voljo, da se omejimo v zemeljskih blagoslovih, nas bo Gospod stokrat nagradil z duševnim mirom.

Dragi bratje in sestre! Na našem spletnem mestu imate možnost poslati svoje zapiske Athosu. Vsa imena in zapiske se spominjamo pri molitvah pred ikono Sveta Mati Božja"Carica" ​​("Pantanassa"), pa tudi na proskomidiji za božjo liturgijo. Opombo lahko oddate Athosu tako, da greste na naslednjo.

Z oddajo bankovcev delamo dobro svojim sorodnikom in prijateljem. Hkrati pa naša molitvena pomoč ne sme biti omejena le na naročanje cerkvenih zahtev. Pri opravljanju jutranjih in večernih molitvenih pravil moramo moliti za ljudi v naši bližini in doma.

Uredništvo. V nadaljevanju gradiva o svetiščih Atosa je na številne prošnje prijateljev našega muzejskega mesta, zlasti bralcev, majhna opomba o čudežni vinski trti sv. Simeon Mirotočenje v srbskem samostanu Hilandar ( glej fotografijo). Postala je slavna zdravilna moč rešiti neplodnost zakoncev, ki je v naših dneh postala množičen pojav, kar dokazujejo množice trpečih žensk ob pasu Presvete Bogorodice, pripeljane v Rusijo z gore Atos:

Opozoriti je treba, da so tako »pasovi« Device iz Vatopeda kot kosti vinske trte sv. Simeona Mirotočivega iz Hilandarja lahko popolnoma brezplačno prejmete kot svetogorski blagoslov vsem, ki pričakujejo odrešitev od bolezni, če pošljete svojo prošnjo po pošti na naslov teh samostanov ( glej spodaj).

Blagoslov srbske kraljeve lavre, samostan HILENDARA. Sveta Gora Atos

Vklopljeno Južna stran v hilendarski stolni cerkvi Prikazanja Presvete Bogorodice vsakemu romarju v oči pride močno razraščena in močno razvejana trta, ki se upogne in iz svojih vej tvori tako rekoč gredo ( glej fotografijo). Njeno steblo izhaja iz zidu na višini enega metra in pol od tal, iz groba sv. Simeona (Štefana Nemanje), ki se nahaja ob istem zidu, z znotraj tempelj ( glej fotografijo).

Hilendarska legenda o tej 800 let stari trti pravi: »Ko je minilo sedem let od smrti sv. prenosu relikvij sv. pomagali pri spravi vojskujočih se bratov, so hilendarski menihi neutolažljivo jokali. Tedaj se je sveti Simeon v sanjah prikazal opatu Metodu in rekel, da je treba njegove relikvije prenesti v domovino, vendar bo iz njegovega praznega groba zrasla vinska trta v tolažbo hilendarskim bratom; in dokler bo obrodilo sadove, bo njegov blagoslov počival na Hilendarju.«

Da se je ta trta obdržala do danes in da vsako leto brez izjeme bogato obrodi, čeprav se ji ne namenja nobene druge nege kot obrezovanje in ne ukrepa proti filokseri ali drugim boleznim in škodljivcem, je velik čudež. Božjega je tako velika moralna tolažba in duhovna spodbuda za našo hilendarsko bratovščino in sploh za vse verujoče Srbe.

Vendar ta trta ni izjemna samo zaradi tega. Ima tudi drugo lastnost. Iz njegovih sadov se rešuje neplodnost zakoncev, z vero in molitvijo sprejemajo to čudežno zdravilo .

Najstarejše ohranjeno izročilo o tem sega v leto 1585, ko je Turek pripeljal svojega prvorojenega sina, da bi ga pustil v Hilendarju, da bi služil Bogu, saj ga je sprejel, tako kot druge svoje otroke, potem ko je jedel grozdje svetega Simeona.

Od takrat do danes je naš sveti samostan neprenehoma delil romarjem ali dostavljal po pošti tistim, ki se nanj obrnejo s pismom, to čudežno grozdje. Nekoč so romarji iz Rusije množično prihajali na Sveto goro in v velikem številu prosili za to grozdje. Zdaj zahtevajo po vsej Grčiji, saj predvsem v Zadnje čase Rezultati njegove uporabe so neverjetni.

Tukaj bo koristno podati en dogodek, poučen za tiste, ki bodo kdaj želeli jesti iz grozdja sv. Simeona. Govora je o gospe Catherine R. iz Soluna, ki je svojemu možu predlagala, da prosita za grozdje svetega Simeona iz Hilendarja. A se s tem ni strinjal, saj manjkalo mu je vere. Vendar se je njegova žena potrudila sama pridobiti to grozdje na druge načine in se začela ravnati po priročniku o njegovi uporabi ter izpolnjevala tisti del nalog, ki naj bi jih po priročniku opravljal njen mož. Ko ju je Gospod blagoslovil s prvim spočetjem, je ta žena o svojem dejanju povedala možu; in od takrat je ta družina, ki jo vodi čut hvaležnosti, v stalnem stiku z našim samostanom.

In Srbi so že od pradavnine, ko so med svojim narodom hodili hlendarski menihi, vedeli za to čudežno grozdje. V našem Hilendarju so se do danes ohranili v starih časih natisnjeni priročniki za njegovo uporabo. Toda v zadnjih desetletjih Srbi za to niso več prosili in mlajše generacije za to ne vedo več.

Po predvajanju filma o Hilendarju so naši rojaki doma in v tujini pred kratkim izvedeli vse, kar potrebujejo o trti svetega Simeona. Prva oseba, ki je po ogledu tega filma prosila za grozdje s te trte in nato dobila otroke, je bil brat Nicola J. iz Worcestra v Angliji.

Ker se je povečalo povpraševanje po Simeonovem grozdju tudi s srbske strani, se je uprava našega samostana odločila, da v novi obliki izda stari vodnik o uporabi tega čudežnega grozdja.

Ker so ljudje našega časa oslabeli v veri in vsak čudež, ne izključujoč tega, ki se kaže v grozdju sv. Simeona, zahteva močno vero, potem se morate pred uporabo tega čudežnega grozdja na to ustrezno pripraviti.

Tukaj je samo en primer tega. Pred kratkim se je spet v Solunu zgodil tak incident. Neki duhovnik, ki ni imel otrok, je šel skozi naš Hilendar iz grozdja sv. Simeona, vendar ga je okleval uporabiti. Nekoč ga je neka župljanka prosila, naj ji prinese to grozdje, in on ji je rade volje dal svojega. Čez nekaj časa je eden od nedelje, po sveti liturgiji se je ta žena vsa od veselja še enkrat zahvalila temu duhovniku za ta dar. "... Če bi imel vero, bi danes imel otroke «, - nam je nedavno povedal ta duhovnik, ko je spet šel skozi naš samostan.

NAVODILA ZA NEPLODNOSTNE PARE IZ SVETEGA PISA

Ni boljšega učbenika za poučevanje vere, kot je Sveto pismo, in ni boljšega kraja in časa za življenje po veri, kot je naše vsakdanje življenje. Naš Gospod Jezus Kristus je tistega, nad katerim je naredil čudež ozdravljenja, vedno vprašal: "Ali veruješ?" Ali pa je po ozdravitvi rekel ozdravljenemu: “Tvoja vera te je rešila!”. Naša vera je torej vedno predpogoj, da Gospod pokaže svojo moč nad nami.

Zato priporočamo branje 11. poglavja Pisma svetega apostola Pavla Hebrejcem za poučevanje vere, ki še posebej govori o veri, njeni moči in pomenu v našem življenju. Prebrati je treba tudi vzporedne odlomke, navedene na robu tega poglavja.

Ker pa je naša vera podprta in pomnožena z gorečo molitvijo, je treba temu posvetiti posebno pozornost. Tisti, ki živijo v molitvenem druženju z Gospodom, sprejemajo njegove obljube Sveto pismo, kot na primer: »Prosite in vam bo dano; iščite in boste našli; trkajte in se vam bo odprlo« (Mt 7,7) ali »Karkoli prosite v molitvi, verjemite, da boste prejeli, in se vam bo« (Mt 11,24) in prosijo Gospod - oni pa trmasto prosijo! - da bi jim izpolnil te obljube. In on kot naš nebeški Oče to vedno rade volje stori za nas, saj nam Gospod Jezus Kristus v svetem evangeliju pravi: »Če vi, ki ste hudobni, znate svojim otrokom dajati dobre darove, koliko bolj bo vaše nebeško Oče daj dobre stvari tistim, ki ga prosijo.« (Mt 7,11).

In naša sveta očeta Simeon in Sava sta bila navdihnjena z močno vero, da sta zapustila svetovno slavo in prišla na Sveto goro ter iz svojega Hilendarja spet z vero oživila ves svoj srbski narod in mu služila do danes pred Gospodom. Vam, neplodnim staršem, naj bodo zgled in spodbuda, da verjamete v izpolnitev svoje starševske želje po otrocih. Molite k njim, da bi podprli vašo vero in dopolnili vašo molitev s svojo priprošnjo pred prestolom Najvišjega Življenjskega.

Prosimo zakonce, ki jih je Gospod po zaužitju grozdja sv. Simeona blagoslovil z otroki, da o tem obvestijo našo upravo, da bodo občasno tiskana poročila o tem utrdila vero tudi drugim zakoncem brez otrok.

Tisti, ki želijo z Božjim blagoslovom imeti sad svojega telesa, naj se z molitvami obrnejo k svetemu Simeonu Mirotočivemu, ki je bil po odhodu iz srbskega kraljestva asket na Sveti gori Atos. Zgradil je samostan Hilendar, v katerem je po mnogih in velikih prizadevanjih med svojim dobrodelnim življenjem umrl; in za to je prejel od Boga dar, da dela čudeže: razreševati neplodnost tistih zakoncev, ki se z vero zatekajo k njemu.

Za to se vzamejo grozdje in vejice trte, ki je čudežno zrasla iz samega groba sv. Simeona. Vzeti morate tri grozdja in en kos rezane trte. Ta košček se potopi v pol oke (650 gr.) posvečene vode in oba zakonca pijeta to vodo na prazen želodec 40 dni. Nato mož poje eno grozdje, žena pa preostali dve. V teh 40 dneh se morata zakonca držati naslednjega pravila: jesti samo hitro hrano in opraviti petdeset priklonov na dan: 25 zjutraj z molitvijo "Gospod, Jezus Kristus, Božji sin, usmili se nas" in 25 v zvečer z molitvijo »Častiti oče Simeone, moli Boga o nas«. Kdor želi, lahko mašnice podvoji, t.j. dodajte še petdeset priklonov na dan z molitvijo "Presveta Bogorodica, reši nas." Ves ta čas morata imeti zakonca ločeno posteljo. Po teh 40 dneh se morata zakonca spovedati in biti deležna svetih Kristusovih skrivnosti, nato pa bo Gospod glede na njihovo vero s svojim blagoslovom daje sad njihove maternice.

Po spočetju, med nosečnostjo in dojenjem, morata zakonca popolnoma prekiniti zakonske odnose in živeti v čistosti. Iz življenja preroka Samuela vidimo, da je njegova mati Ana tri leta dojila svojega sina Samuela in ves ta čas živela ločeno od svoje zakonske postelje v čistosti, nato pa je imela še več otrok, čeprav so jo vsi imeli za neplodno, kajti » povsod, kjer hoče Bog, se osvoji red narave, "in rojstvo otrok je božji dar, ne človeška iznajdba, kajti Gospod pravi:" Ustvarjam človeka in ustvarjam duha v človeku. Apostol staršem naroča, naj ostanejo v postu in molitvi ter naj zakonske užitke podredijo višjim ciljem, da bodo »tisti, ki imajo žene, kakor da jih nimajo« (1 Kor 7,29). Nato prepriča zakonce, naj ne bodo sužnji mesa, ampak naj živijo v duhu, kajti vse kristjane Bog ni poklical k nečistosti, ampak k svetosti.

Poglejmo živali, ki se po zakonu narave, ki jim ga je dal Bog že ob stvarjenju vsega sveta, še vedno popolnoma natančno držijo tega zakona, ker po spočetju ploda ne dovolijo kopulacije, ne šele po sprostitvi bremena, pa tudi ves čas hranjenja mladiča. In človek, kot sami vidite, do neke mere postane grenka zver in, ko se prepusti strastnim željam, pozabi na svoje dostojanstvo, ki mu ga je dal Bog, ki ga je ustvaril po svoji podobi in podobnosti, in s tem krši zakon. Božja škoda naravi in ​​to povzroča pravično Božjo jezo na njegove potomce. Posledice pravične božje jeze so tudi naslednje: nezvestoba zakoncev, frustracije in vse vrste žalosti, neozdravljive bolezni, za katerimi trpijo otroci, zgodnja in prezgodnja smrt moža ali žene, pa tudi njim dragih otrok. In kdo bi lahko naštel strašne manifestacije božje jeze nad zakonci, ki so izgubili strah pred Bogom in so šli po poti mesene modrosti, ki je sovražnik Boga, in nad tistimi, ki ne ubogajo Boga in Njegovega zakona. Takšna pobiti njihove otroke in njihove potomce do tretje in četrte generacije in se za vedno prikrajšajo za nebeško kraljestvo.

Zakonca se morata tudi do rešitve svoje neplodnosti strogo držati cerkvenih pravil in jih izpolnjevati cerkvena pravila uveden za zakonce, in sicer: zakonska postelja morata biti ločena druga od druge v noči pred prazniki in nedeljami, na predvečer srede in petka, v vseh štirih postih, ki jih je postavila Cerkev, zlasti med velikimi krepkoštami, tj. Odlična objava. Preostali čas lahko uporabijo v čistosti in strahu božjem za zakonsko življenje. Kajti Gospod je možu dal ženo v pomoč pri skupnem življenju in ju blagoslovil ter rekel: »Rastite in množite se«; a ne zaradi poželjive sladostrasnosti, ki v svoji nezmernosti ne pozna ne časa ne mere.

Zato vas prosimo, blaženi kristjani, naši duhovni otroci v Kristusu Jezusu in dragi bratje po krstu: ohranite svoj sveti zakon v vsej čistosti in resnici božji, po vseh božjih zapovedih in potem nebeškega zdravnika duše in telesa. bo rešil vašo neplodnost in videli boste, kako bo Bog blagoslovil njegovo družino. In ker delaš dela svojega usmiljenja potrebnim bratom v Kristusu, ne boš le prejel darila imeti otroke, ampak tudi podedoval obljubljeno nebeško kraljestvo. ljubeč Bog, in boš v občestvu z vsemi deli usmiljenja, ki so Bogu všeč, pri čemer naj nam pomaga naš Pravi Gospod Jezus Kristus po priprošnji Njegove prečiste in preblažene Matere Device Marije po molitvah sv. Konec življenja in iz tega časnega življenja bomo prešli v večno, kjer bomo slavili Presveto Ime Presvete, Življenjske in Nerazdelne Trojice, Očeta in Sina in Svetega Duha, ki ji bodi slava na veke. in kdaj. Amen.

(Izdaja samostana Hilendar. Sveta Gora Atos. 1966)

Naslov samostana Hilandar: MONASTERE HILANDAR 63086, KARYES, MOUNT ATHOS, GRČIJA Telefon: 8-10-30-23770-23797

Da bi dobili grozdje iz zdravilne trte, morate samo napisati pismo Atosu in v njem navesti imena zakoncev v svetem krstu. Menihi ne potrebujejo denarja - popolnoma je zastonj. Čez približno mesec in pol bo z Atosa prispela ovojnica s tremi jagodami, s podrobnimi navodili v ruščini, kako jih jesti, in s sporočilom, da so bratje samostana Hilandar začeli močno moliti k Bogu za trpljenje 40 let. dni, da bi jih Gospod osvobodil bremena te bolezni. Edino, kar je potrebno, je plačati poštno pošiljko (znotraj enega dolarja) ob prejemu na pošti. In bratje Hilandarja tudi prosijo, da jih ob rojstvu otroka, za katerega moli Bog, obvestite o tem in, če je mogoče, pošljete fotografijo (glej video: http://video.yandex.ru/users/rublev-museum /ogled/14 /

Menih Pajzij Svetogorec je dejal, da je najboljša pomoč mrtvim, če nad njimi naročijo srako: »Spominske službe so najboljši zagovornik duš umrlih. Pogrebne službe imajo tako moč, da lahko celo dušo izpeljejo iz hudiča...".

Ko smo že pri zapiskih, mnogi romarji iz izkušenj vedo, da je bolje vnaprej pripraviti zapiske »o zdravju« in »o počitku«, saj ob obisku veliko število samostanih, pogosto ne pušča časa za premišljeno pisanje prošenj za molitev za sorodnike in prijatelje.

Atos v grški templji in samostani lahko predložite zapiske, napisane v latinščini ali v ruščini, če pa je mogoče, je vseeno vredno napisati zapis v grščini. Praviloma se note v grščini hitreje preberejo, ko jih odnesemo k oltarju.

Opombe "o zdravju" (υπέρ υγείας) in "o počitku" (υπέρ αναπαύσεως) v samostanih Svete gore naj bodo napisane v rodilniku. Tako bodo imela ženska imena s končnico -α ali -η v rodilniku končnice -ας in -ης. Moška imena, ki se končajo na -ος, se bodo končala na -ου.

V eni beležki je praviloma napisanih do 10-15 imen.

Pomembno je vedeti, da se na notah, v nasprotju z našo tradicijo, križ postavi samo na pogrebu. Ko Grki v sporočilu vidijo križ, molijo za mrtve.

V opombah "o zdravju" ni običajno pisati "potovanje", "bolan", "dojenček" poleg imen, saj verjamejo, da Gospod ve vse.

Večina samostanov ne določa cene komemoracije, višino donacije določi romar. Donacije odlagamo v zaprte škatle.

Napis "ΟΝΟΜΑΤΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ" se glasi: "imena na Božanska liturgija"Tu bi morali dati opombe.

Spodaj je prevod v grški jezik nekaj splošnih imen, v zaporedju: ime - grški primerek - izgovorjava - črkovanje v grščini.

Athanasius - Αθανάσιος - Athanasios - Αθανασιου

Aleksander - Αλέξανδρος - Alexandros - Αλεξάνδρου

Aleksandra - Αλεξάνδρα - Aleksandra - Αλεξανδρας

Alexios - Αλεξιος - Alexios - Αλεξιου

Anastazija - Ανασταοια - Anastazija - Αναστασιας

Andrew - Ανδρεας - Andreas - Ανδρεα

Anatolij - Anatoliου

Anna - Αννα - Anna - Αννας

Anton - Αντωνιος - Antonios - Αντωνιου

Vadim - Βαντίμ

Barbara - Varšava - Barbara - Varšava

Victor - Βικτωρ - Victor - Βικτορος

Vladimir - Vlantimir - Vladimir - Vlantimir

bazilika - Βασίλειος - Βασίλειου

Galina - Γαλινη - Galini - Γαλινης

George - Γεωργιος - Georgios - Γεωργιου

Gerasim - Γερασιμος - Gerasimos - Γερασιμου

Gregory - Γρηγοριος - Grigorios - Γρηγοριου

Daniel - Δανιηλ - Daniel - Δανιηλ

Denis - Διονυσιος - Dionizij - Διονυσιου

Dmitrij - Δημητριος - Dimitrios - Δημητριου

Evdokija - Ευδοκια - Evdokia - Ευδοκιας

Elena - Ελενη - Eleni - Ελενης

Elizabeth - Ελισαβετ - Elizabeta - Ελισαβετ

Catherine - Αικατερινη - Ekaterini - Αικατερινης

Zinaida - Ζηναιδα - Zinaida - Ζηναιδας

Jakob - Ιακωβος - Jacobos - Ιακωβου

Ilya - Ηλιας - Ilias - Ηλιου

Janez - Ιωαννης - Ioannis - Ιωαννου

Jožef - Ιωσηφ - Jožef - Ιωσηφ

Irina - Ειρηνη - Irini - Ειρηνης

Ksenija - Ξενια - Ksenija - Ξενιας

Konstantin - Κωνσταντινος - Konstandinos - Κωνσταντινου

Christina, Christina - Hristina - Hristina

Cosmas - Κοσμας - Cosmas - Κοσμα

Lazar - Λαζαρος - Lazaros - Λαζαρου

Leonidas - Λεωνιδας - Leonidas - Λεωνιδου

Lidija - Λυδια - Lidija - Λυδιας

Luka - Λουκα - Lukas - Λουκα

Ljubezen - Aγαπη - Agapi - Αγαπης

Margarita - Margarita - Margarita - Margaritas

Marina - Marina - Marina - Marina

Maria - María - Maria - Maríaς

Mark - Μαρκος - Markos - Marcoυ

Martha - Marco - Martha - Marco

Michael - Μιχαηλ - Michael - Μιχαηλ

Upanje - Ελπιδα - Elpida - Ελπιδος

Natalia - Natalia - Natalia - Natalija

Nikita - Νικητας - Nikita - Νικητα

Nikodem - Νικοδημ - Nikodem - Νικοδημου

Nikolaj - Νικολαος - Nikolaj - Νικολαου

Olga - Ολγα - Olga - Ολγας

Paul - Παυλος - Pavlos - Παυλου

Peter - Πετρος - Petros - Πετρου

Serafim - Σεραφειμ - Serafim - Σεραφειμ

Sergij - Σεργιος - Sergios - Σεργιου

Svetlana, Fotinia - Φωτεινη - Fotini - Φωτεινης

Sofija - Švedska - Sofija - Švedska

Stepan - Στεφανος - Stephanos - Στεφανου

Tamara - Ταμαρα - Tamara - Ταμαρας

Tatjana, Tatjana - Τατιανη - Tatjana - Τατιανης

Philip - Φιλιππος - Philippos - Φιλιππου

Fedor - Θεοδωρος - Theodoros - Θεοδωρου