Një udhëtim në Manastirin e Fjetjes së Shenjtë Pskov-Pechersk. Statistikat e komunitetit VK "© Fjetja e Shenjtë Manastiri i Shpellave të Pskovës" Nga historia e manastirit

Pskov- Manastiri i shpellaveçdo besimtar ortodoks është i njohur me shumë ngjarje që lidhen me këtë manastir, shumë klerikë të famshëm kanë jetuar në të dhe jetojnë deri më sot. Ky manastir është një nga më të mëdhenjtë manastiret aktive në territorin rus.

Manastiri ka më shumë se pesë shekuj histori dhe ndodhet në skajin e vendit, në kufirin me Estoninë.

Historia e manastirit

Historia nuk ka të dhëna të besueshme për kohën e lindjes së jetës monastike në këtë vend. Shpellat e famshme të manastirit, të vendosura buzë përroit të Kamenets, nuk janë studiuar shkencërisht, ndaj nuk ka të dhëna as për pamjen e tyre.

Manastiri Pskov-Caves

Në kronikën e manastirit mund të gjesh legjenda për lindjen e manastirit ky vend. Në vitin 1392, banorët e zonës gjetën shpellat, besohet se kjo datë është zgjedhur me kusht, për të treguar fillimet historike. Murgjit, të cilët në atë kohë ikën nga jugu në tokën Pskov nga tatarët e Krimesë, u vendosën në këto shpella dhe filluan të vendosen.

Të tjera kishat ortodokse Pskov:

Në vitin 1470, hieromonk Jonah ndërtoi një kishë në grykën e përroit të Kamenets, e cila u shenjtërua 3 vjet pas ndërtimit të saj. Rreth kësaj kishe u rrit Manastiri i sotëm Pskov-Caves. Qyteti i Pechora u shfaq më vonë se manastiri në shekullin e 16-të.

Kulmi i manastirit bie në vitet 1540, me ardhjen e hegumenit Martir Cornelius:

• në vitin 1541 abati ndërtoi një kishë trapeze dhe e shenjtëroi për nder;
• pati një zgjerim të tempullit për nder të Zonjës;
• Korneli zgjeroi shpellat e manastirit;
• Një kishë u ngrit mbi portat për nder të.

Gjatë kohës së Murgut Martir Kornelius, manastiri fitoi forcë, u zgjerua territorialisht, fitoi mure guri në 1558. Në 1570, abati vdiq në portat e manastirit në duart e Car Ivan The Terrible.

Dëshmori i nderuar Cornelius i Pskov-Caves

Në shekujt në vijim, në territorin e manastirit u ngritën ndërtesat e mëposhtme:

• në 1758, Kisha e Ndërmjetësimit u shfaq në territorin e manastirit;
• pas 42 vjetësh, një tempull tjetër u ngrit për nder të Llazarit Katërditor;
• 1815 - ndërtimi i Katedrales së Shën Mëhillit, i cili filloi për nder të fitores ndaj trupave Napoleonike;
• në 1870 u ngrit tempulli Sretensky.

Nga viti 1920 deri në vitin 1940, Manastiri Pskov-Caves iu caktua territorialisht Estonisë.

Nga viti 1896 deri në vitin 1960, në manastir jetoi Hieromonk Simeon, i cili u shenjtërua në vitin 2003. Arkimandriti i famshëm John Krestyankin iu bashkua manastirit në vitin 1967.

Lufta e Madhe Patriotike la gjurmë në jetën e manastirit, u vu nën zjarr artilerie, u shkatërruan trapeza dhe Korpusi Vëllazëror.

Lexoni gjithashtu:

Në 1840, Arkimandrit Parthenius u bë guvernator i manastirit Pskov-Pechersk, i cili doli në pension në 1941. Hegumen Pavel zuri vendin e tij për të zëvendësuar Parthenius dhe sundoi manastirin për 3 vjet.

Në vitin 1980 u vendos që të rinovohej Manastiri dhe me urdhër të Mitropolitit Gjon, ndërtesat dhe muret u restauruan. Në vitin 1986, u krijua dhe u publikua një film nga peshkopi Tikhon, i cili quhet "Manastiri i shpellave Pskov". Nga ky film, shumë të krishterë mësuan për ekzistencën e një manastiri të mahnitshëm.

Manastiri Pskov-Pechersk

Me këtë manastir lidhen drejtpërdrejt ose tërthorazi shumë libra dhe tregime moderne, si "Shenjtorët e Pashenjtë".

Përshkrimi i manastirit

Njerëz nga e gjithë bota vijnë në manastirin Pechersk në kërkim të paqes dhe ndihmës së Zotit. Kalimet e gjata të shpellave të ftohta me relike të shumta të shenjtorëve pushtojnë zemrat e besimtarëve me frikë dhe në sens të mirë, frika ndaj Zotit, që i mungon brezit modern. Në shpella mbahen rregullisht ekskursione, për to bëhen raporte dhe filma.

Shpellat e Manastirit Pskov-Pechersky

Jo vetëm pelegrinët vërshojnë në vendet e famshme, por edhe dashamirët e monumenteve arkitekturore nga e gjithë bota.

Kishat në vend:

• Kisha e Shën Nikollës Portier;
• Kisha e Fjetjes së Virgjëreshës është e hapur vetëm gjatë shërbimit);
• Ringjallja e Krishtit;
• Ndërmjetësimi dhe Kisha Sretenskaya;
• Tempulli i Llazarit Katër Ditët;
• Katedralja e Shën Mëhillit (hapet vetëm gjatë shërbesave të adhurimit);
• Kisha e Kornelit;
• Kisha e Shpalljes.

Ndërtesa të tjera:

• trapeze;
• shtëpia e abatit;
• ndërtesa ku jetojnë vëllezërit;
• kambanare;
• sakristi;
• dy burime të shenjta dhe mure me porta.

Interesante! Tempulli i parë i manastirit - Kisha e Shpellës së Supozimit, e gërmuar në mal, ka mbijetuar deri më sot dhe është zgjeruar me një zgjerim. Kisha duket e pazakontë: ka vetëm një mur ballor, pjesa tjetër e ndërtesës shkon në kodër.

Shpellat aty pranë janë të disponueshme për t'u vizituar nga kushdo gjatë ditës, si dhe tempulli Sretensky. Shpellat e largëta vizitohen me takim.

faltoret

Të dashur, le të lutemi për prehjen e shpirtit të Hierodeakon Nikon (Murtazov). Ai ka ndërruar jetë mëngjesin e sotëm pas një ataku kardiak. At Nikon ishte vëllai i Arkimandritit Hermogenes (në skemën e Tikhon), jetoi për ca kohë në Pechory të Pskov, shërbeu si dhjak në kishën estoneze të Dëshmorit të Madh të Shenjtë Barbara. Ai la histori të mrekullueshme për mrekullitë e Zotit, disa prej të cilave i kemi botuar tashmë.

Pranoje, Zot, shpirtin e shërbëtorit Tënd të sapondarë, Hierodeakon Nikon, dhe pusho në Vendbanimet Tuaja.

https://azbyka.ru/fiction/rasskazy-ierodiakon-nikon-murtazov/

321 52 40 ER 1.0213

♾⚜♾ Pravoslavie.Ru

Sot është festa e Shën Spiridonit të Trimifuntskit. Ipeshkvi i hirshëm dhe koleg i të dashurit tonë Shën Nikolla mrekullibërës. Reliket e padurueshme të Shën Spiridonit, të cilat prehen në ishullin grek të Kerkyrës, janë një fenomen mahnitës!

Së pari, ata kanë peshën dhe temperaturën e një jetese Trupi i njeriut. Së dyti, shenjti i rrit flokët dhe thonjtë, ashtu si ju dhe unë! Së treti, këpucët në të cilat është veshur shenjtori shkelen çdo vit dhe veshja konsumohet. Prandaj, trupi i shenjtorit ndërrohet çdo vit dhe pelegrinëve u shpërndahen rroba të vjetra.

Dhe mrekullitë ende ndodhin nga këto relike. Më saktësisht, nuk janë reliket që bëjnë mrekulli, por vetë Shën Spiridoni, i cili ecën në tokë dhe shkel këpucët e tij, duke ndihmuar njerëzit e varfër.

Një histori kaq e mrekullueshme ma tregoi një nënë e njohur. Ajo dhe burri i saj nuk kishin fëmijë. Pas mjekimit, lutjes dhe vuajtjes, lindi një djalë. Kishte shumë pak shpresa për një fëmijë të dytë, dhe nëna donte shumë një vajzë! Përsëri pati lutje dhe trajtim, por asgjë nuk ndodhi.

Dhe më pas reliket e Shën Spiridonit u sollën në Katedralen e Krishtit Shpëtimtar. Dhe nëna ime vendosi të shkonte dhe të pyeste. “Më thanë se radha është shumë e gjatë, nuk i lënë fëmijët të hyjnë, por unë ende shpresoja. Dhe unë dhe djali im i nderuam reliket, dhe ai madje mori kungimin. Mbaj mend se si vullnetari që na ndihmoi më pyeti se me çfarë erdha, dhe unë u përgjigja: do të kishim nevojë për një motër ...

Ishte 24 shtator dhe më 29 tetor nuk rrija kot. Tani vajza që lindi në ditën e apostujve Pjetër dhe Pal është tashmë pesë muajshe. Dhe nëna, për të cilën lindja e vajzës së saj ishte një mrekulli e vërtetë, tani e nderon veçanërisht Shën Spiridonin.

304 23 4 ER 0.8218

Shpjegimi i irmosit të kanunit për Lindjen e Krishtit

1. Krishti lindi, lavdërimi: Krishti nga qielli, këndoni: Krishti në tokë, ngjitu. Këndojini Zotit, o banorë të të gjithë tokës, dhe këndoni me gëzim, o njerëz, sikur të jeni të përlëvduar.
Përkthimi: Krishti lindi - lavdërim! Krishti nga qielli - takoheni! Krisht në tokë, ngrihu! Këndojini Zotit, o banorë të të gjithë tokës, këndojini me gëzim, o popull, sepse ai është përlëvduar.

Njihni dashurinë e Perëndisë për ju, merrni guxim, të rënë dhe triumfoni, duke u çuar nga mendimet tuaja në qiell, i cili bëhet i arritshëm për ju.

3. Para së gjithash, nga Ati te Biri i pakorruptueshëm dhe në fund nga Virgjëresha e mishëruar pa farë, le t'i thërrasim Krishtit Perëndi, bririt tonë të lartësuar, i shenjtë je, o Zot.

Përkthimi: Para shekujve, nga Ati te Biri i lindur pa korruptim dhe në të fundit (kohët) i mishëruar pa farë nga Virgjëresha, te Krishti Perëndi, le të thërrasim: Kush e lartësoi dinjitetin tonë, i shenjtë je, Zot!

4. Një shufër nga rrënja e Isait dhe një lule prej saj, Krisht, nga Virgjëresha që ke vegjetuar, nga mali me gëmusha vjeshte lavdëruese ke ardhur, i mishëruar nga një Zot i paaftë, jomaterial. Lavdi fuqisë sate, Zot.

Përkthimi: Krishti - një degë nga rrënja dhe një lule prej saj, - ju keni lindur nga Virgjëresha; nga mali i mbuluar nga gëmusha, ti erdhe i gjithëlavdëruar, i mishëruar nga pa burrë, jomaterial dhe Zoti. Lavdi fuqisë sate, Zot!

Nga mali, i mbuluar nga një kaçubë - nga Virgjëresha.

5. Zoti i kësaj bote, Ati i bujarisë, këshilla e madhe e Engjëllit Tënd, Paqesdhënësit, na dërgoi. Me të njëjtën arsye Perëndie drejt dritës, që në mëngjes, ne të përlëvdojmë Ty, Dashnor i njerëzimit.

Përkthim: Zot i paqes, Atë i mëshirës, ​​na dërgove një engjëll (lajmëtar) të këshillit tënd të madh, dhuruesin e paqes. Prandaj, pasi u sollëm në dritën e njohjes së Perëndisë, filluam natën lutjet e mëngjesit Të lavdërojmë Ty, dashnor i njerëzimit.

6. Që në barkun e Jonait foshnjës, një bishë deti vjelli, Jakovi u mirëprit: Fjala banoi në Virgjëreshë dhe mori mishin, vdiq duke ruajtur pakorruptueshmërinë: sepse ajo nuk pësoi prishje, përveç lindjes së padëmtuar.

Përkthimi: Jonait, si një foshnjë, u vjell nga barku i një kafshe deti, me të cilën e pranoi; dhe Fjala, duke banuar në Virgjëreshë dhe duke marrë mish, lindi, duke e ruajtur të paprekur; sepse e ruajti atë që e lindi, pa atë korruptim të cilit ajo vetë nuk iu nënshtrua.

7. Etërit me devotshmëri, edukoni, neglizhoni urdhrin e keq, mos kini frikë nga qortimi i zjarrtë, por qëndroni në mes të flakëve: Etër, o Zot, i bekuar qofsh.

Përkthimi: Të rinjtë, të rritur me devotshmëri, përçmuan urdhërimin e pabesë, nuk u trembën nga kërcënimi i zjarrit, por, duke qëndruar në mes të flakëve, kënduan: I bekuar je, Zoti i etërve.

8. Paraqitni imazhin e shpellës si një mrekulli të lindjes: nuk është aq e këndshme që i riu të digjet, sikur poshtë zjarrit të Hyjnisë së Virgjëreshës, në fund, brenda, në bark. Le të këndojmë himnisht: E gjithë krijimi e bekoftë Zotin dhe e lartësoftë në përjetësi.

Përkthimi: Imazhi i një mrekullie të mbinatyrshmes u paraqit nga një furrë vese; sepse ajo nuk i dogji të rinjtë që priti, as zjarri i Hyjnisë - barku i Virgjëreshës, në të cilin ajo zbriti. Prandaj, në triumf, le të këndojmë: E gjithë krijesa e bekoftë Zotin dhe e lartësoftë Atë në të gjitha shekujt.

Zmadhoje, shpirti im, më e ndershmja dhe më e lavdishmja e ushtrive malore, Më e dëlira Virgjëresha Mari.

9. Unë shoh një sakrament të çuditshëm dhe të lavdishëm: një shpellë qielli, një fron kerubik të Virgjëreshës, një enë grazhdi, në të cilën është shtrirë Krishti Perëndi, që nuk mund të strehohet, Ne e lavdërojmë Atë.

Përkthim: Unë shoh një mister të jashtëzakonshëm dhe të pakuptueshëm: shpella është qielli; Virgjëresha - Froni kerubik; një grazhd është një enë në të cilën shtrihet Zoti Krishti i papërmbajtur. Ne këndojmë, e lavdërojmë.

Për të na dashuruar, si të rehatuar nga frika, heshtja është më e përshtatshme: dashuria, Virgjëresha, thurri këngë të palosur gjatë të papërshtatshme për të ngrënë. Por edhe Mati, forca, sa ka vullnet, jep.

Përkthimi: Do të ishte më e leverdishme për ne të heshtim, si të mos ekspozojmë frikën; ndërsa të dua, Virgjëreshë, nuk është e lehtë të kompozosh këngë që janë të kompozuara në mënyrë harmonike. Megjithatë, nënë, na jep aq forcë sa kemi zell.

https://pravoslavie.ru/1564.html

149 18 3 ER 0.4204

♾⚜♾ Pravoslavie.Ru

“Papritur e ndjeva Zotin kaq afër…”

Historia e parashutistit-"Afgan"

Më thanë: "Shuravi?" - "Po shuravi." Filluan të flasin me mua, por unë nuk kuptoj asgjë në afganisht! Ata thonë, thonë, nuk e kuptoj. Dhe në një moment kuptova që kisha mbaruar, definitivisht nuk mund të shpëtoja nga këtu ... do të më duhej të hidhja në erë granata së bashku me mua. Ky mendim më solli në një tmerr kaq të egër! Unë jam vetëm nëntëmbëdhjetë vjeç! Dhe a është fundi për mua? Dhe menjëherë vura re se këtu mendimet disi shkuan në një mënyrë tjetër.

Koha ndaloi. Mendova shumë qartë dhe qartë. Para se të vdisja, e gjeta veten në një hapësirë ​​dhe kohë tjetër. Mendoj se është më mirë të vdesësh në nëntëmbëdhjetë. Herët a vonë, unë do të vdes gjithsesi. Unë do të jem një lloj plaku i sëmurë dhe në përgjithësi me siguri do të ketë vështirësi në jetë. Është më mirë të vdesim tani.

Dhe pastaj m'u kujtua kryqi ortodoks nën vrimën e butonave! E kam qepur atje në Union. Ky mendim më zemëroi shumë. Kishte njëfarë shprese jo për shpëtim fizik, por se mund t'i drejtohesha Perëndisë. Dhe ai iu drejtua Zotit mendërisht: “Zot, kam frikë! Më hiq frikën, më ndihmo të hedh në erë një granatë!” Ishte shumë e frikshme të minohej ...

Pas kësaj erdhën mendimet e pendimit. Fillova të mendoj: “Zot, jam vetëm nëntëmbëdhjetë vjeç. Më mirë më merr tani. Tani kam pak mëkate, nuk jam martuar, nuk kam qenë shoqe me vajza. Ai nuk ka bërë asgjë veçanërisht të keqe në jetën e tij. Dhe për atë që bëra, më falni!” Dhe befas e ndjeva Zotin aq afër sa nuk e kisha ndjerë kurrë në jetën time. Ai ishte fjalë për fjalë mbi shpellë. Dhe në atë moment koha ndaloi. Ndjenja ishte e tillë: sikur të isha ende në këtë botë me njërën këmbë, dhe me këmbën tjetër tashmë në atë.

Dhe pastaj u hapën disa gjëra që nuk i kisha menduar kurrë në jetën time. E kuptova menjëherë se cili është kuptimi i jetës. Mendoj: "Cila është gjëja më e rëndësishme në jetë? Të ndërtosh një shtëpi? Jo, jo, jo... Dhe atëherë ndjeva se gjëja më e rëndësishme, gjëja më e çmuar në jetë është vetë jeta. Dhe mendova: " Zot, nuk kam nevojë për asgjë në jetë! Pa para, pa pushtet, pa çmime, pa tituj ushtrie, asgjë materiale. Sa mirë është të jetosh!"

Burimi: http://www.pravoslavie.ru/110720.html

136 21 1 ER 0.3923

26 dhjetori është dita e kujtimit të Hierodëshmorit Aleksandër Pospelov, xhaxhait të Arkimandrit Nathanael (Pospelov). Ikona e Hieromartirit Aleksandër ndodhet në rreshtin e djathtë të Kishës së Fjetjes.

Hieromartiri Aleksandri lindi në 21 Mars 1883 në qytetin e Vladimirit në familjen e një zyrtari të thesarit të shtetit, vlerësuesit kolegjial ​​Vasily Vladimirovich Pospelov. Vasily Vladimirovich mbeti e ve herët dhe u martua për herë të dytë. Në martesën e tij të parë, ai kishte tre fëmijë - Aleksandrin, Nikolai (babai i Arkimandritit Nathanael (Pospelov) dhe Maria, dhe në të dytën - pesë. Familja jetoi shumë, paga e një nëpunësi civil nuk ishte e mjaftueshme, kështu që ata duhej të përjetojnë urinë, dhe në këtë rast ndihmuan fqinjët e dhembshur të familjes.

Pas vdekjes së Vasily Vladimirovich në 1898, të afërmit, motrat e nënës së ndjerë dhe vëllai i saj, prifti Mikhail Antonovich Krylov, u kujdesën për jetimët. Falë mbështetjes së tyre, vëllezërit Aleksandër dhe Nikolai morën një arsim të mirë. Aleksandri u diplomua në Seminarin Teologjik të Vladimirit dhe u dërgua në fshatin Vaganovo të provincës Vladimir, ku, me sa duket, filloi të punonte si mësues shkolle. Këtu ai takoi vajzën e dhjakut Lidia Konstantinovna Timofeevskaya, e cila ishte mësuese shkolle. Ata u martuan dhe më pas patën gjashtë fëmijë - pesë djem dhe një vajzë, dy djem vdiqën në foshnjëri.

Në 1904, Alexander Vasilyevich u shugurua dhjak, dhe më vonë prift, dhe shërbeu për ca kohë në fshatin Vaganovo, rrethi Vladimir, dhe më pas në një kishë në fshatin Teterino, Torchinskaya volost, rrethi Suzdal, provinca Vladimir, ku atij iu desh të takonte një nga përndjekjet më të pamëshirshme në historinë e Kishës. Kushtet e jetesës u bënë aq të ashpra sa për të ushqyer familjen, At Aleksandri filloi të fitonte para shtesë si kontabilist në bashkëpunimin me konsumatorët.

Më 21 maj 1929, punëtorët nga qyteti mbërritën në Kibergino, duke synuar të hiqnin dhe të shkatërronin këmbanat e kishës. Gjatë punës së tyre, rreth kambanores u mblodh një turmë fshatarësh, për të cilët heqja e kambanave ishte një ngjarje mjaft e trishtë, duke shkaktuar përvojat më të hidhura. Kur punëtorët filluan të hiqnin këmbanat nga kambanorja, fshatarët në fillim qëndruan të heshtur, dhe më pas u bënë gjithnjë e më të guximshëm dhe në fund, me acarim dhe zemërim në rritje, filluan të bërtasin: "Çfarë pushteti është kjo! Këta janë mace, të poshtër, gjakpirës. Ata ishin aq të ofenduar dhe të acaruar sa për pak i rrahën komisionerët që ata vetë i dërguan në autoritet për të bërë peticion për braktisjen e këmbanave, i akuzuan për tradhti, saqë i kishin ndërprerë punët për para nga autoritetet.

Të dielën, më 9 qershor, At Aleksandri, si zakonisht, mbajti një predikim gjatë shërbesës hyjnore, në të cilën përmendi se devotshmëria aktualisht po binte dhe përndjekja po shpaloset kundër klerit dhe besimtarëve. Predikimi ishte aq i fortë, aq gjallërisht përshkruante situatën e tanishme të vështirë të Kishës, rënien morale të njerëzve, mungesën e themeleve ortodokse në bota moderne që shumë nga dëgjuesit qanin me hidhërim.

Në këtë ditë, pas shërbesës, u mbajt një mbledhje e famullitarëve, në të cilën u shtrua çështja e ndryshimit të kujdestarit të kishës, i cili, nga pikëpamja e famullitarëve, në shumë aspekte mbështeti autoritetet në veprimet e tyre kundër kishës, në veçanti, duke dhënë pëlqimin me shkrim për heqjen e këmbanave. Megjithatë, vetë kryetarja kërkoi të shkarkohej nga kjo detyrë, duke thënë se autoritetet kishin dërguar një njoftim se kisha duhet të paguante një shumë të rritur ndjeshëm taksash. Të gjithë besimtarët në atë moment e dinin mirë se nëse nuk mblidhnin taksat, do ta mbyllnin menjëherë tempullin dhe asnjë nga famullitarët nuk e dëshironte këtë. Në takim, ata filluan të diskutojnë çështjen për t'u kërkuar sërish autoriteteve që t'i ndajnë tokë priftit për të ndërtuar një shtëpi.

Pas mbledhjes së kishës, të gjithë famullitarët u shpërndanë, por në të njëjtën ditë u mblodh një tubim fshati, në të cilin erdhën fshatarë jo vetëm nga Kibergin, por edhe nga fshatrat fqinjë që ishin pjesë e të njëjtit volum dhe në të njëjtën famulli, kështu që tubimi rezultoi i shumtë dhe i pranishëm, këtu komunistët vendas nuk arritën këtë herë të merrnin iniciativën në dorë, të drejtonin mbledhjen dhe të zbatonin vendimin e tyre me një vendim të thjeshtë të presidiumit. Fshatarët e mbledhur, kryesisht gra, ishin jashtëzakonisht armiqësorë ndaj komunistëve vendas.

Po atë ditë, komunistët vendas i dërguan një deklaratë komisarit të qarkut të OGPU-së, të cilën e përfunduan me këto fjalë: “I kërkojmë komisionerit të OGPU-së të marrë masat më vendimtare dhe të zhdukë këtë tufë të zezë, të kryesuar nga prifti Pospelov. ... dhe të tjerë të riemërtuar këtu.”

Më 25 qershor 1929, At Aleksandri u arrestua dhe u burgos në qytetin Shuya. Të nesërmen, oficeri i lartë i autorizuar i departamentit sekret të departamentit të rrethit Shuya të OGPU, Makhover, nxori një dekret për fillimin e një hetimi për rastin e priftit dhe fshatarëve të arrestuar me të.

Më 4 korrik, hetuesi mori në pyetje priftin, i cili tregoi se si filloi të shërbente në kishën e fshatit Kibergino, se fshatarët me të vërtetë i kishin premtuar një apartament, por kur ai mbërriti dhe nuk kishte banesë, fshatarët filluan të bujë për ndarjen e një trualli për të ndërtuar një shtëpi në të, të cilën e blenë dhe e transportuan nga fshati Shumilovë. Peticioni i fshatarëve drejtuar autoriteteve për ndarjen e tokës për ndërtimin e shtëpisë nuk ishte i suksesshëm, kryetari nuk negocioi me autoritetet për ndarjen e tokës dhe u kërkoi besimtarëve të kujdeseshin për veten e tyre. Kur u pyet nga hetuesi nëse prifti po mbante predikime, At Aleksandri u përgjigj se po fliste për temën e festës.

Më 25 korrik përfundoi hetimi. Në aktakuzë, hetuesi shkroi se At Aleksandri “për të indoktrinuar ideologjikisht popullatën dhe për ta drejtuar atë kundër autoriteteve sovjetike dhe organeve të saj lokale, për ta bërë më të lehtë në të ardhmen përfitimin e tij dhe të kishës, duke përfituar vazhdimisht nga pozicioni i priftit, me zë të mirë, përdorte paragjykimet fetare të popullsisë dhe predikonte predikime antisovjetike në kishë, duke ngrohur popullsinë, kryesisht gratë, me fanatizmin e tij, duke i sjellë në gjendjen e një demonstrate të hapur duke kërkuar, në kundërshtim me të gjitha normat dhe rregulloret ligjore dhe interesat publike të vetë popullatës, t'i jepet Pospelovit tokë dhe një pasuri në qendër të fshatit.

Më 3 nëntor 1929, një mbledhje speciale në Kolegjiumin e OGPU-së e dënoi priftin me tre vjet në një kamp përqendrimi dhe At Aleksandri u dërgua në Solovki.

Në kohën kur babai i Aleksandrit u arrestua, djemtë e tij më të mëdhenj jetonin të ndarë dhe vajza e tij shkoi në shkollë në Suzdal. Pas arrestimit të tij, gruaja e tij dhe djali i saj më i vogël u nisën për në Ivanovë, ku ajo gjeti një punë, por fitoi aq pak sa, e dëshpëruar për të ushqyer fëmijët, ajo urdhëroi vajzën e saj të fitonte vetë para dhe së shpejti dërgoi tek ajo vëllain e saj të vogël. Fëmijët u pranuan nga familja e rojës së Katedrales së Suzdalit, ku në atë kohë kryheshin ende shërbimet hyjnore. Megjithatë, ata u desh të ndaheshin, katedralja u mbyll dhe djali u mor nga një person tjetër që jetonte në kambanore. Atij iu desh të jetonte në kushte të vështira, në një dhomë thuajse të pa ngrohur, prandaj djali së shpejti u sëmur nga reumatizma, e cila i dha një ndërlikim dhe vdiq në spitalin e Ivanovës. Ai ishte në atë kohë katërmbëdhjetë vjeç dhe motra e tij pesëmbëdhjetë.

Pas kthimit nga burgu, At Aleksandri u ngrit në gradën e kryepriftit dhe më 3 shtator 1932, ai u emërua prift në një kishë në fshatin Bolshoe Pesochnoye, rrethi Vyksa, Rajoni i Nizhny Novgorod. Gjatë gjithë kësaj kohe, nëna i shkroi vajzës së saj se babai i saj kishte vdekur - kështu ajo donte ta shpëtonte nga telashet dhe pengesat në marrjen e një arsimimi nëse do të dihej se ajo ishte vajza e një prifti që ishte në burg. Megjithatë, zemra e së bijës i tha se nuk ishte kështu dhe se babai i saj ishte gjallë. Dhe më në fund, në vjeshtën e vitit 1935, ajo mori një letër nga nëna e saj që babai i saj dëshironte ta shihte. Ajo i mblodhi menjëherë gjërat dhe erdhi në fshatin ku ai jetonte.

Ata folën gjithë natën. Babai Aleksandri pyeti se si arriti të merrte një arsim, duke qenë në kushte kaq të vështira dhe u ankua me hidhërim që nuk mund ta shpëtonte vëllain e saj më të vogël. Ata u ndanë pa gdhirë, siç kërkoi At Aleksandri, nga frika se autoritetet mund ta arrestonin vajzën e tij. Në ndarje, babai-prifti bekoi vajzën e tij, e puthi dhe u ndanë - përgjithmonë. At Aleksandri u kthye në shërbim të Zotit dhe njerëzve. Më 14 prill 1937, për shërbimin e patëmetë dhe të zellshëm, ai u shpërblye me një klub.
Në verën e vitit 1937, autoritetet filluan persekutimet e reja dhe më të pamëshirshme të ateistëve që kishin qenë në pushtet gjatë këtyre njëzet viteve të sundimit. Më 21 nëntor 1937, kryeprifti Aleksandër u arrestua dhe u vendos në një qeli paraburgimi në departamentin e policisë Vyksa. Po atë ditë, hetuesi e mori në pyetje.

Më 23 nëntor u ngrit aktakuza dhe u dha urdhër në shoqërimin e parë për dërgimin e të arrestuarit në burgun rajonal, ku u kryen ekzekutimet.

Më 14 dhjetor, troika e NKVD dënoi me vdekje babanë e Aleksandrit. Kryeprifti Alexander Pospelov u pushkatua më 26 dhjetor 1937 dhe u varros në një varr të përbashkët të panjohur në varrezat Bugrovsky në Nizhny Novgorod.

Një nga manastiret më të mëdha që funksionojnë në Rusi me më shumë se pesë shekuj histori, një nga manastiret më të nderuara në vend është Manastiri Pskov-Caves, i themeluar në 1473. Ndodhet pothuajse në kufi me Estoninë.

Nga historia e manastirit

Manastiri Pskov-Pechersky u shfaq në shpellat pranë përroit Kamenets. Ata u përmendën për herë të parë në kronikat në 1392. Duke gjykuar nga legjendat, në to jetonin murgj, të cilët u larguan nga jugu i vendit, duke ikur nga persekutimi. Tatarët e Krimesë. Në 1470, në këtë tokë, Hieromonk Jonah, me origjinë nga Yuryev (sot është qyteti i Tartu), ndërtoi një kishë, të cilën e shenjtëroi në 1473. Ishte rreth saj që u formua manastiri Pechersk. Qyteti i Pechora u shfaq pranë Manastirit Pskov-Pechersky në shekullin e 16-të.

Në ato kohëra të lashta, këto ishin vende të shkreta të mbuluara me pyje të padepërtueshme. Gjuetarët që ishin këtu panë një plak që lutej mbi një gur, dëgjuan këngën e vetmitarëve. Nuk ka asnjë informacion për ta, emri i mentorit të tyre shpirtëror, Markut, është ruajtur. Gjoni, gruaja e tij Maria (në monastizëm ajo mori emrin Vassa) dhe Marku ishin banorët e parë të këtij vendi.

Gjoni gërmoi një kishë në malin me rërë Nëna e Shenjtë e Zotit. Pas ca kohësh, Vassa vdiq (ajo ishte e sëmurë rëndë edhe para se të mbërrinte në tokën Pskov). Ai varrosi arkivolin me trupin e të ndjerit në një shpellë. Por, për habinë e tij të madhe, të nesërmen arkivoli u hoq nga toka. Jona e mori këtë si një shenjë nga lart. Ai sugjeroi se gjatë funeralit ishte bërë diçka e gabuar. Prandaj, Vassa u varros përsëri dhe përsëri u varros në tokë. Por të nesërmen në mëngjes ndodhi e njëjta gjë. Jonah vendosi ta linte arkivolin në sipërfaqe.

Që nga ajo kohë, efekti i hirit në shpellat e manastirit nuk ka të ndalur. Për disa shekuj, arkivolet me murgjit e vdekur që vdiqën në fushën e betejës si luftëtarë, dhe gjithashtu nuk u varrosën. Në nekropolin e shpellës së manastirit ka kripta që janë të mbushura me arkivole të nxira dhe të rrënuara deri në vetë qemerët. Në të njëjtën kohë, nuk ka shenja të kalbjes së trupave.

Asketët e Jonait

Pas vdekjes së parakohshme të Vasës, asketët filluan të vinin te Jona. Miku dhe pasardhësi i tij i ngushtë, hieromonku Misail, ndërtoi kishën e Theodosit dhe Anthony nga druri në vetë malin. Pranë saj u prenë qelitë për banorët e parë.

Fatkeqësisht, së shpejti Manastiri i Vjetër në mal u dogj nga njerëzit që nga fillimi i shekullit të 16-të, kur Dorotheus ishte hegumen, u vendos që tempulli të zhvendosej në rrëzë të malit. Në të njëjtën kohë u zgjerua ndërtuar tempull shpellor Theodosius dhe Anthony. Në të njëjtën kohë u ngrit kisha dhe filloi ndërtimi i kambanores së manastirit. Ndihma e paçmuar në ndërtim u dha nga Misyur Munekhin - një njeri me arsim të lartë, i devotshëm, i cili ishte në gjendje të kuptonte dhe vlerësonte rëndësinë strategjike të Pechera.

Aktivitete edukative

Munekhin gjithashtu patronoi Abbot Cornelius. Nën të, lulëzoi Manastiri i Fjetjes së Shenjtë Pskov-Caves. Numri i murgjve u rrit ndjeshëm dhe u shfaqën punëtoritë e zdrukthtarisë, qeramikës dhe pikturës së ikonave. Manastiri Pskov-Pechersky tashmë në ato ditë mund të krenohej për bibliotekën e tij madhështore. Këtu ata zhvilluan Kronikën e Tretë të Pskovit. Nga koleksionet e Pechersk, korrespondenca e Gjonit IV me Princin Andrei Kurbsky ka mbijetuar deri më sot.

Hegumen Cornelius mori ndriçimin shpirtëror - ai krijoi tempuj në jug të Estonisë, dërgoi priftërinj atje. Megjithatë aktivitete edukative u pezullua për shkak të sukseseve ushtarake të gjermanëve.

Me dekret të Ivan The Terrible, Manastiri Pskov-Caves u rrethua nga një mur i fuqishëm guri. Në manastir u ngrit Kisha e Ungjillit, prej guri. Për garnizonin streltsy, që kryente shërbim të vazhdueshëm, ndërtuan kishën e Shën Nikollës portën, e cila lidhej drejtpërdrejt me kullat luftarake. Gjatë kësaj kohe, manastiri shpesh iu nënshtrua bastisjeve nga perëndimi.

Manastiri i Supozimit të Shenjtë Pskov-Caves sot

Përgjatë shpatit të një përroske të thellë, duke rrethuar disi zgavrën përgjatë së cilës rrjedh përroi Kamenets, shtrihen muret e kalasë së Pechersk. Gjatësia totale e tyre është 726 metra, trashësia arrin dy metra. Sot struktura e kalasë përbëhet nga 9 kulla. Gjatë historisë së tij shekullore, Manastiri i Supozimit Pskov-Pechersk u rezistoi vazhdimisht sulmeve të ushtrisë Livoniane, të udhëhequr nga (Lufta Livoniane), sundimtarët suedezë - Charles XII dhe Charles Gustav, Hetman Khodkevich (Poloni). Historia e pjesëmarrjes ushtarake të manastirit, e lavdëruar nga bëmat e mbrojtësve të tij trima - murgj dhe harkëtarë, përfundoi gjatë Luftës së Madhe Veriore. Në këtë kohë, kufijtë perëndimorë të Rusisë u zhvendosën në Detin Baltik.

Pelegrinë të mëdhenj

Që nga kohërat e lashta, e gjithë Rusia e Madhe dhe, natyrisht, Moska dinin për ekzistencën e manastirit. Manastiri Pskov-Caves u bë një vend pelegrinazhi për personat e kurorëzuar të kohërave të ndryshme. Një mysafir i shpeshtë këtu ishte Ivan i Tmerrshëm, i cili u pendua për shpirtin që egumeni Korneli i kishte shkatërruar prej tij. Në një kohë, dyshimet e një sundimtari të dyshimtë ranë mbi të. Pjetri I vizitoi katër herë Manastirin Pskov-Caves, karroca luksoze, e cila ende ruhet brenda mureve të manastirit, mbeti në kujtim të vizitës së perandoreshës Anna Ioannovna në këtë manastir. Në vitin 1822 këtu vizitoi edhe Aleksandri I, i cili bisedoi brenda mureve të manastirit me shikuesin Llazar. Nikolla II mori pjesë në pelegrinazh në 1903. Këtu, në fillim të vitit 1911, Princesha Elizabeth Feodorovna u lut këtu.

Faltoret e manastirit

Manastiri antik ruan me kujdes ikonat më të vlefshme brenda mureve të tij. Manastiri Pskov-Caves, foton e të cilit mund ta shihni në artikullin tonë, ka tre faltore. Para së gjithash, kjo është ikona e Nënës së Zotit, e cila konsiderohet e mrekullueshme. Ajo nxirret çdo vit në festat patronale. procesion. Përveç kësaj, këto janë ikonat e butësisë dhe Hodegetria e Shpellave Pskov. Ka dëshmi në analet e shërime të mrekullueshme që u bë e mundur falë këtyre faltoreve. Ikonat ruhen në kishën e Supozimit dhe në Katedralen e Shën Mëhillit.

Pleqtë e manastirit

Sot, manastiri, i udhëhequr nga Hirësia e Tij Eusebius, ruan me kujdes traditat e manastirit, respekton ligjet dhe rregullat e manastirit. Njerëz të mrekullueshëm jetojnë këtu. Pleqtë e Manastirit Pskov-Caves janë një shembull i devotshmërisë së vërtetë dhe besimit të madh. Këta janë Arkimandritët Adrian (Kirsanov) dhe John (Krestyankin) - legjenda Kisha Ortodokse dhe shembuj të gjallë të jetës monastike.

Shenjtorët e Manastirit Pskov-Caves janë një model jo vetëm për murgjit që jetojnë sot në manastir, por për të gjithë ortodoksë. Ata janë Shën Marku, Shën Vasa, Shën Jona, Shën Dorotheos, Shën Llazari, Shën Simeoni.

Manastiri sot

Në ditët e sotme mijëra turistë vijnë në këto vende për të parë me sytë e tyre faltoret e mëdha. Monumenti i historisë dhe arkitekturës, i cili është me interes të madh për shkencëtarët në mbarë botën, është Manastiri Pskov-Caves. Ekskursionet këtu organizohen nga shumë kompani udhëtimi nga qytete të ndryshme të vendit tonë. Pamjet e manastirit janë vërtet unike.

Siç u përmend tashmë, ky manastir është aktiv. Shërbimet e adhurimit mbahen këtu. Për të prekur faltoret, shumë vijnë në Manastirin Pskov-Caves. Këtu mund të porositen edhe kushtet. Ndoshta jo të gjithë e dinë se çfarë është. Trebët janë një rit i shenjtë që kryhet nga një klerik me kërkesë të një besimtari për veten ose njerëzit e afërt. Kjo është një kërkesë e një personi drejtuar Zotit, me të cilën klerikët kthehen me të.

Sot është e mundur të dorëzohen kërkesa në Manastirin e Shpellave nëpërmjet internetit. Për ta bërë këtë, duhet të hyni në faqen e internetit të manastirit, e cila përshkruan në detaje se si bëhet kjo. Çdo ditë administratorët rishikojnë të gjitha "shënimet" e dorëzuara dhe ia kalojnë abatit të manastirit, arkimandritit Tikhon.

shpellat e manastirit

Siç u përmend tashmë, shpella dhe tempulli u krijuan nga ish-prifti Pskov John Shestnik.

Shpellat e Manastirit Pskov-Pechersky janë, në fakt, një varrezë manastiri. Numri i saktë i varrimeve ende nuk është përcaktuar saktësisht. Më shumë se 14,000 njerëz besohet se janë varrosur këtu. Deri më tani, nuk ka asnjë justifikim shkencor për fenomenin që është vërejtur në shpella prej shekujsh: gjithmonë ka ajër shumë të pastër dhe temperatura është gjithmonë konstante. Përveç kësaj, aroma e një trupi të dekompozuar zhduket menjëherë.

Shkencëtarët u përpoqën ta shpjegojnë këtë fenomen me vetitë e pazakonta të gurit ranor, i cili është në gjendje të thithë aromat, murgjit sinqerisht besojnë se kjo është për shkak të shenjtërisë së këtij vendi.

Ekskursionet në shpellat e manastirit lënë një përshtypje shumë të fortë për të gjithë ata që guxojnë t'i vizitojnë ato. Rruga ndriçohet vetëm nga qirinj, ka heshtje kumbuese përreth ... Dhe nëse murgu që drejton turneun flet gjithashtu me një zë "të tmerrshëm" për mëkatet njerëzore dhe ndëshkimin për ta, atëherë bëhet e pakëndshme.

Pothuajse në hyrje të shpellave shtrihen reliket e Shën Markut, Jonait, Llazarit dhe Vasës.

Shtatë galeri nëntokësore ndryshojnë nga hyrja. Quhen rrugë, të cilat në vite të ndryshme zgjeroheshin dhe zgjateshin. Rruga e pestë dhe e gjashtë quhen vëllazërore. Këtu janë varrosur murgjit e manastirit. Pelegrinët u varrosën në galeri të tjera.

Në fund të rrugës qendrore të shpellës ka një shandan të veçantë. Është zbukuruar në formën e një tavoline të vogël dhe quhet kanun. Pranë saj shërbehen Panikhidas (shërbime mortore). Menjëherë pas natës ka një kryq të madh prej druri, në të djathtë të të cilit është varrosur Mitropoliti Veniamin Fedchenko.

Shpellat e manastirit janë një vend unik i dehjes së shenjtorëve, të ngopur me lutjet e asketëve. Ky është një monument unik artistik dhe historik.

Tempulli i Shpellës së Supozimit

Një shkallë e gjerë të çon në të. Mbi hyrje është imazhi i Nënës së Zotit të Kievit. Në çatinë përballë manastirit, ka pesë kupola të kurorëzuara me kryqe. Qafat e kokave janë zbukuruar me imazhe të shenjta.

Jo më pak origjinale është brendësia e tempullit. Ai ka tre pasazhe në gjatësi dhe pesë në gjerësi. Ato ndahen nga kampe dheu të veshura me tulla. Kjo krijon një rehati të veçantë. Dhoma është mjaft e gjerë, ka gjithmonë një cep të izoluar ku mund të lutesh nën dritën e llambave.

Në thellësi të katedrales, me Ana jugore, në një kamare të pajisur posaçërisht shtrihen reliket e Shën Kornelit.

Kambanore e madhe

Jo larg nga Kisha e Zonjës është kambanorja kryesore e manastirit, ose kambanorja, siç quhet shpesh. Një strukturë guri e përbërë nga disa shtylla të vendosura në një rresht nga lindja në perëndim.

Kjo është një nga strukturat më të mëdha arkitekturore të këtij lloji. Kambanorja ka gjashtë hapësira kryesore dhe një që është ndërtuar shumë më vonë. Falë tij, formohet një nivel i dytë.

këmbanat Manastiri i Pskovit- ky është një nga takimet më domethënëse jo vetëm në tokën Pskov, por edhe në territorin e Rusisë Perëndimore.

Kisha Sretenskaya

Ajo u ngrit në vitin 1670 në vendin e Kishës së Shpalljes së mëparshme ekzistuese. Katedralja Sretensky është një ndërtesë me tulla dykatëshe, e bërë në stilin pseudo-rus. Kisha është në katin e dytë. Altari ka një kamare qendrore për altarin dhe disa kamare të vogla për dhjakun. Narteksi ndahet nga një mur masiv. Ka tre hapje. Të gjitha dritaret janë të harkuara. Kati i poshtëm i tempullit trajtohet me një fshat të butë.

Në muret perëndimore dhe lindore të kishës Sretenskaya është ruajtur një pikturë, e cila tashmë është restauruar disa herë. Muret jugore dhe veriore janë zbukuruar me pilastra. Muret janë bërë me tulla, pastaj suvatohen dhe lyhen.

Përpjekjet për mbyllje

Gjatë gjithë historisë së tij të gjatë, Manastiri Pskov-Caves nuk është mbyllur kurrë, për më shumë se pesëqind vjet.

Në kohët sovjetike, u bënë vazhdimisht përpjekje për të mbyllur Manastirin e Shpellave. Dëshmitarët okularë kujtojnë se sapo mbërriti në të një komision tjetër me vendim për mbylljen e tij. Igumeni u njoh me rezolutën dhe e hodhi në oxhakun e ndezur. Zyrtarët e dekurajuar, për më tepër, pa dokumente, u tërhoqën me nxitim.

Igumeni i manastirit, Alipiy, pasi takoi përfaqësuesit e ardhshëm të autoriteteve, tha se një numër i madh armësh ishin ruajtur në manastir dhe shumë nga vëllezërit ishin ushtarë të vijës së parë. Ata do ta mbrojnë manastirin deri në frymën e fundit. Ai paralajmëroi se e vetmja mënyrë për të marrë manastirin ishte me ndihmën e avionëve, gjë që do të raportohej menjëherë në radiostacionin e Zërit të Amerikës. Kjo deklaratë bëri përshtypje në komision. Mjaft e çuditshme, ky kërcënim funksionoi. Për ca kohë manastiri mbeti vetëm.

Kishte shumë situata të tilla kur manastiri mund të mbyllej ose të rrënohej, por çdo herë, në një mënyrë të pakuptueshme, ai mbetej i paprekur.

Manastiri Pskov-Caves

Foto: Vladimir Pomortsev

Duket se Manastiri Pskov-Caves nuk ishte shumë me fat me vendndodhjen e tij. Kufijtë më perëndimorë të shtetit rus në shekujt 15-17 ishin më pak të përshtatshëm për jetën monastike të vetmuar. Goditja e parë e armikut binte gjithmonë në manastir, dhe fqinjët Izborsk dhe Pskov ishin vetëm në radhë të dytë, nëse fare. Vëllezërit manastirë duhej të mbronin rregullisht kufijtë e atdheut me trupat e tyre dhe në mes të rrethimeve të ndërtonin mure fortesash gjithnjë e më të besueshme. Megjithatë, ishte vendndodhja kufitare që e shpëtoi përfundimisht manastirin. Sipas Traktatit të Paqes Tartu të vitit 1920, Manastiri Pskov-Caves me tokat ngjitur shkoi në Estoni. Kjo rrethanë e lejoi manastirin të shmangte shkatërrimin e pashmangshëm nga bolshevikët. Pas Luftës së Dytë Botërore, kur rajoni i Pechorës u përfshi në rajonin e Pskovit, autoritetet sovjetike nuk ishin më aq mizore. Ata u kufizuan në akuzimin e abatit të manastirit, hegumenin Pavel Gorshkov, për bashkëpunim me nazistët dhe emërimin e një personi të besuar në vend të tij - Patriarkun e ardhshëm Pimen. Kështu, Manastiri Pskov-Caves doli të ishte i vetmi manastir rus që nuk ka pushuar së funksionuari për një ditë të vetme në historinë e tij më shumë se pesëqind vjet.

1 . Pamje e Manastirit Pskov-Caves nga Mali i Shenjtë. Kupolat blu me yjet e artë të Kishës së Shpellës së Supozimit në traditat e barokut ukrainas janë krijuar për të kujtuar Lavrën Kiev-Pechersk, nga ku erdhën murgjit e parë në tokën Pskov. Në të djathtë, ju mund të shihni kishën e portës Nikolskaya, nga e cila fillon një zbritje e pjerrët në territorin e manastirit, e ashtuquajtura Rruga e Përgjakshme. Kupola e artë e Katedrales së Shën Michael ngrihet mbi kambanoren e Manastirit të Madh në qendër.

2. Pelegrinët në shpellat nën Manastirin Pskov-Caves. Në këto shpella, të hapura për mrekulli gati njëqind vjet para themelimit të manastirit, jetuan murgjit e parë. Në vitin 1392, kur një fshatar vendas Ivan Dementiev erdhi në Malin e Shenjtë për të rrëzuar dru, disa pemë u rrëzuan papritur, duke zbuluar një hyrje nëntokësore, mbi të cilën ishte mbishkrimi: "Zoti krijoi një shpellë". Më vonë, shpellat u bënë varreza manastiri. Këtu janë varrosur disa mijëra njerëz, duke filluar nga banori i parë i manastirit të Shën Markut dhe themeluesi i manastirit të Shën Jonait.

3 . Murgjit Varukh dhe Vitaly nxjerrin bukë të freskët nga furra në furrën e manastirit. Murgu Varukh jeton në Manastirin Pskov-Caves për 14 vjet, dhe për 10 vitet e fundit ai ka qenë vazhdimisht në bindje në një furrë buke dhe një dyqan prosforash. Në një vrapim, furra pjek 46 bukë të mëdha me nga 6-7 kilogramë secila. Në dimër, kjo sasi buke i mjafton manastirit për disa ditë. Në verë, kur vijnë shumë pelegrinë, duhet të piqni bukë rreth orës.

4. Ikonostasi i kishës së shpellës së Fjetjes me ikonën mrekullibërëse të Nënës së Hyjit “Butësia”. Tempulli kryesor i Manastirit Pskov-Caves u gërmua në tokë me përpjekjet e murgut Jonah pranë hyrjes në "shpellat e krijuara nga Zoti". Shenjtërimi i kishës së shpellës u bë më 28 gusht 1473, në festën e Fjetjes së Zojës së Bekuar. Kjo ditë konsiderohet tani data zyrtare e themelimit të manastirit.

5 . Murgjit thërrasin për darkë në kambanoren e manastirit. Në Kambanorën e Madhe të Manastirit Pskov-Pechersky, përdoret e ashtuquajtura zile e syve, kur këmbanat lëkunden nga toka me ndihmën e litarëve të gjatë, ose syrit. Në kohët e vjetra, ky lloj kumbimi ishte i përhapur në Rusi kudo; edhe sot e kësaj dite, ocheps janë ruajtur vetëm në një manastir të vetëm. Aktualisht, në kambanoren e Manastirit të Madh janë instaluar 17 kambana. Së pari, zilja lëkundet një nga tre këmbanat e mëdha nga toka. Pas goditjeve të para, grupe më të vogla kambanash lidhen.

6. Murgjit Dionisi dhe Cirili shërbejnë për bindje në kuzhinën e manastirit. Puna në kuzhinë fillon para agimit. Është e nevojshme të kemi kohë për të gatuar ushqim për të gjithë vëllezërit monastikë dhe të gjithë pelegrinët. Pavarësisht se sot manastiri ka energji elektrike dhe gaz, të gjitha pjatat në kuzhinën e manastirit përgatiten në mënyrën e vjetër vetëm në dru. Besohet se druri i zjarrit i jep ushqimit një shije të veçantë, të pakrahasueshme.

7 . Hambari i manastirit. Dy dema, nja dy kuaj dhe dy duzina lopë jetojnë në një hambar brenda mureve të manastirit, të cilët mbulojnë pothuajse plotësisht nevojat e manastirit për produkte qumështi.

8. Lutja vëllazërore para ikonë e mrekullueshme Fjetja e Virgjëreshës së Bekuar në jetën në kishën e Shpellës së Supozimit. Një shërbim lutjesh vëllazërore përpara faltores kryesore të Manastirit Pskov-Caves në orën gjashtë të mëngjesit fillon çdo ditë të re të jetës monastike.

9. Murgu Varukh përgatit prosforën e shërbimit në prosforën e manastirit. Në prodhimin e prosforës së zakonshme, vëllezërit dhe fillestarët e ndihmojnë atë; murgu Varukh përgatit vetëm vetë prosforën e shërbimit. Në një ditë, në prosforë piqen 26 fletë pjekjeje, ose rreth 2,5 mijë prosfora. Në dimër, kjo sasi është e mjaftueshme për tre ditë, në verë të gjitha prosforat largohen në një ditë.

10 . Lutja e përbashkët e nxënësve të çerdhes shkollë e së dielës në manastir.

11 . Muret e kalasë dhe kullat e Manastirit Pskov-Caves. Manastiri ndodhet në shpatet e pjerrëta të një përroskeje, në fund të së cilës rrjedh përroi i Kamenets. Forma e mureve të kalasë ndjek terrenin. Në plan të parë ngrihet Tailovskaya, ose Kulla e Bardhë, pas saj është kulla e Grilave të Epërme, e cila mbronte pikën e dobët ku rrjedha e Kamenets derdhej në territorin e manastirit.

12. Murgu Aleksandër bie zilen më të madhe ditore për Vesmer.

13 . Vëllezërit e Manastirit në liturgjinë e mëngjesit në kishën e Shpellës së Fjetjes.

14. Portat e Nikolsky dhe zbritja në manastir përgjatë Rrugës së Përgjakshme. Sipas legjendës, ishte pikërisht në këtë vend që Car Ivan i Tmerrshëm vrau personalisht për vdekje abatin e Manastirit Pskov-Caves, Shën Korneli, duke e dyshuar atë për tradhti. Pasi kreu mizorinë, cari u pendua menjëherë, e çoi në krahë trupin e plakut që kishte vrarë në kishën e Shpellës së Supozimit dhe e vajtoi atje për një kohë të gjatë. Zbritja e pjerrët përgjatë së cilës Ivan i Tmerrshëm mbante trupin e gjakosur të hegumenit Cornelius është quajtur që atëherë Rruga e Përgjakshme.

15 . Igumeni i Manastirit Pskov-Caves, Arkimandrit Tikhon, shërben liturgjinë e mëngjesit.

16. Kambanorja e Manastirit.

17. Ceramidet në shpellat nën Manastirin Pskov-Caves. Pllakat e pllakave që mbulojnë kamaret e varrimit quhen qeramide. Në total ka rreth 350 qeramide, më e vjetra prej të cilave daton në vitin 1530.

18. Prodhimi i prosforës.

19. Murgu Varukh dhe fillestarët e manastirit përgatisin prosforë.

20 . Murgu Varukh ngarkon fletët e pjekjes me prosforë në furrë.

21 . Piktori i ikonave murgu Abeli ​​në punë në punëtorinë e pikturës së ikonave të manastirit. Hierodeakoni Abel, në botë Andrey Tolkunov, ka pothuajse 10 vjet që jeton në Manastirin Pskov-Caves. Mësimet e para të pikturës i mori si fëmijë nga babai i tij, artisti i famshëm Kherson, Yegor Tolkunov.

22. Nxënësit e korit të kishës për fëmijë "Hiri" në mësimet e solfezhit. Kori i kishës për fëmijë ekziston në manastirin Pskov-Pechersk për më shumë se njëzet vjet dhe merr pjesë në të gjitha shërbimet kryesore. Në të njëjtën kohë, manastiri, për shembull, paguan edhe fëmijët klasa shtesë në shkollën e muzikës së qytetit.

23 . Murgu Eustichius përgatit gjizë në një kuzhinë qumështore. Për të tretin vit, Evstihiy është në bindje në kuzhinën e qumështit dhe në të njëjtën kohë zhvillon ekskursione për pelegrinët nëpër shpella.

24. Murgjit Dionysius dhe Cyril gdhendin purtekë pike në kuzhinën e manastirit. Karta e rreptë monastike ndalon ngrënien e mishit. Lejohen vetëm peshku dhe produktet e perimeve. Pavarësisht kësaj, menyja e manastirit është mjaft e larmishme, ajo përfshin vinegrette, sallatë ruse, havjar me kunguj, ullinj, pilaf, gjizë, ëmbëlsira, biskota dhe bagels. Në vetëm një mëngjes, murgjit dhe fillestarët përpunuan rreth 150 kilogramë piqe, e cila do të përdoret për të gatuar supë peshku, ëmbëlsira peshku ose skuqje.

25 . Michael fillestar ka qull hikërror për mëngjes në kuzhinën e manastirit.

26. Punëtori Kirill mbledh vezë në një kotec pulash në oborrin e shtëpisë së Manastirit Pskov-Caves. Në total, pesëdhjetë pula jetojnë në kafazin e pulave, të cilat mbajnë rreth 100 vezë në ditë.

27 . Këndi i kuq në manastirin e lopëve. Në qendër varet një portret i plakut John Krestyankin, i cili vdiq pesë vjet më parë. John Krestyankin, një banor i Manastirit Pskov-Caves, ishte një nga pleqtë më të nderuar rusë të dekadave të fundit.

28 . Hambari i manastirit.

29 . Murgu Aleksandër në oborrin e shtëpisë së Manastirit Pskov-Caves. Aleksandri jeton në manastir vetëm dy vjet. Dialekti Little Russian tradhton tek ai një vendas të Ukrainës Lindore, nga ku u transferua në Moskë dhe bëri një jetë krejtësisht të zakonshme metropolitane. Në vitin 2006, Aleksandri u pagëzua, dhe tre vjet më vonë ai shkoi në manastir. Tani ai është në bindjen e dhomës së ndenjes - ai strehon pelegrinët për natën.

30 . Muret e kalasë dhe kullat e Manastirit Pskov-Caves.

Fotot e kësaj eseje janë bërë në janar 2011. në qytetin e Pechery, rajoni Pskov.

E drejta e autorit © 201 1 Vladimir Pomortsev

Ekziston një manastir në rajonin e Pskov, i cili nuk është mbyllur për asnjë ditë që nga viti 1473. Ky është Manastiri i Fjetjes së Shenjtë Pskov-Caves, i vendosur në qytetin e Pechory, jo shumë larg Pskov.
Pyjet e Pskov në ato ditë ishin të mbushura me shumë mistere. Dhe një prej tyre ishte zbulimi i shpellave në të cilat u vendosën murgjit.

Sipas legjendës, gjuetarët e Izborsk dikur dëgjuan këngë nga nën tokë në pyll dhe vendosën që ishte duke kënduar engjëjt. Ata e përhapën lajmin në të gjithë rajonin. Më vonë, kjo "tokë kënduese" shkoi te fshatari vendas Ivan Dementyev, i cili, pas një stuhie të fortë, shkoi në pyll dhe pa që një pemë ishte shkulur, dhe nën rrënjët e saj u gjet një hyrje në shpella, e kurorëzuar me mbishkrimin "Zoti krijoi shpellat", ku jetonin murgjit vetmitar. Dhe kështu u gjet zgjidhja e këngës lutëse që u dëgjua nën tokë.
Besohet se ata ishin murgj Lavra Kiev-Pechersk të cilët ikën nga bastisjet e tatarëve.

Thuhet se mbishkrimi mbi shpella ka habitur edhe disa murgj. Dhe në ato shpella jetonte një murg me emrin Thomas, një lloj Tomas jobesimtar, i cili vinte çdo mbrëmje dhe fshinte mbishkrimin, por kur manastiri shkoi në shërbimi i mëngjesit mbishkrimi ishte tashmë në vend. Shpellat e dorëzuara nga Zoti janë një nga ato vende të shenjta, të cilat që nga ajo kohë kanë qenë vend pelegrinazhi për të gjithë famullitarët në Manastirin e Shpellave.
Nuk ka asnjë informacion të besueshëm se kur murgjit u vendosën në shpella, dhe për këtë arsye data e themelimit të manastirit konsiderohet të jetë 1473, kur u shenjtërua Kisha e Supozimit të gërmuar në një kodër me rërë.

Shikoni relievin e mureve të manastirit. Ndoshta ky është i vetmi manastir-kala që ndodhet në këtë mënyrë, d.m.th. duke zbritur nga kodra në luginë.
Muret prej guri me gjashtë kulla dhe tre porta u ndërtuan në vitet 1558-1565 në fillim të Luftës Livoniane për t'u mbrojtur nga Livonianët. Më vonë u ndërtuan edhe katër kulla të tjera. Kalaja Pskov-Pechersk i rezistoi një rrethimi dy-mujor nga një shkëputje e trupave të Stefan Batory dhe një detashment hungarez nën komandën e Bornemissa në 1581, dhe më pas mori pjesë në mënyrë të përsëritur në armiqësitë kufitare deri në fund të Luftës së Veriut në 1721.

Kulla në fund të përroskës quhet Kulla e Grilave të Sipërme dhe është më e larta nga të gjitha, lartësia e saj është 25 metra. Në fund të kullës ka një hark guri përmes të cilit përroi i Kamenets derdhet në kala. Në mënyrë që armiqtë të mos e përdornin përroin për të depërtuar në kala, qemeri i harkut ishte i mbuluar me një grilë hekuri. Ajo i dha një emër kaq të pazakontë vetë kullës.

Kisha e Supozimit është tempulli më i vjetër dhe më i rëndësishëm i manastirit. Është nxjerrë nga një kodër ranor nga At Gjoni dhe ka vetëm një fasadë, ndërsa pjesa tjetër e kishës shkon përpjetë.
Në 1523, nën Abat Dorotheus, kisha u rinovua dhe u zgjerua, u ndërtua një kishëz në emër të i nderuar Anthony dhe Theodosius i shpellave të Kievit. Në 1758-1759, Kisha e Ndërmjetësimit u ndërtua mbi tempull, dhe tani kishat e Supozimit dhe Ndërmjetësimit kanë një fasadë të përbashkët. Në shekullin e 19-të, kupola me shumë ngjyra u ngritën mbi kishën e Zonjës-Ndërmjetësimit në stilin barok ukrainas, në formë si kupolat e Katedrales së Supozimit të Lavrës së Kievit-Pechersk.

Hyrja në manastir përmes Portave të Shenjta. Pasi kaloni nëpër to, e gjeni veten në një rrugë të gjatë që të çon në kishat e Zonjës dhe Pokrovsky.

Kjo rrugë quhet “Rruga e Përgjakshme”. Sipas legjendës, hegumeni Cornelius takoi Ivanin e Tmerrshëm në Portat e Shenjta kur arriti në manastir. Murgu u mbajt me shumë krenari përballë mbretit, të cilin e pagoi me jetën e tij. Koka e prerë e Kornelit u rrotullua në rrugë, duke lënë pas saj një gjurmë gjaku.
Pasi u pendua për veprën e tij, Ivan i Tmerrshëm në krahët e tij e çoi trupin e murgut që kishte vrarë në Kishën e Supozimit. Që atëherë, kjo rrugë ka marrë emrin e saj të përgjakshëm.

Pasi u nënshtrua, Korneli fitoi respektin e vëllezërve me asketizmin e tij dhe në moshën 28-vjeçare u zgjodh abat i manastirit. Gjatë periudhës së abatit të tij, numri i banorëve të manastirit u rrit nga 15 në 200 njerëz (nuk kishte një numër të tillë vëllezërish nën abatët e tjerë pas Kornelit). Nën udhëheqjen e Kornelit, filloi zhvillimi aktiv i manastirit. Që nga viti 1547, manastiri u bë qendra e kronikës së Pskov, u shfaq një punëtori për pikturë ikonash (fillimisht, murgjit studionin pikturën e ikonave në Manastirin Mirozhsky) dhe një punëtori qeramike dhe filluan të hidheshin këmbanat.
Me përpjekjet e Kornelit, në gjysmën e parë të shekullit të 16-të, në manastir u krijua një shkollë librash dhe letrare, e cila mblodhi dorëshkrime liturgjike, laike dhe agjiografike.
Gjatë Luftës së Livonisë, veprimtaria misionare e Kornelit u shfaq: ai themeloi kisha ortodokse në zonat e rimarrëve, ofroi ndihmë për viktimat, emrat e atyre që vdiqën në luftë u futën në sinodin e manastirit për përkujtim.
Nën Kornelin, u kryen punime të shumta ndërtimi për të zgjeruar manastirin.
Tani përballë mureve të manastirit ndodhet një monument i Shën Martirit Kornel, dhe reliket e tij ruhen në kishën e Fjetjes. Çdo ditë përveç të dielave dhe pushime Publike, në orën 6 të mëngjesit, murgjit e manastirit mblidhen pranë relikteve të tij për një lutje vëllazërore.

Dhe para nesh është ansambli kryesor i Manastirit të Zonjës së Shenjtë.
Në të djathtë, fasada e verdhë është Kisha e Zonjës dhe Kisha Ndërmjetësuese e ndërtuar mbi të. Në qendër, ndërtesa e kuqe është Sakristia dhe Biblioteka. Këtu ruheshin librat e shekujve 17-17, përfshirë "Fjalën për shkatërrimin e tokës ruse", e cila ekzistonte në një kopje të vetme. Gjatë Luftës së Madhe Patriotike, nazistët në tërheqje u përpoqën të plaçkisnin sakristinë e manastirit. Igumeni i manastirit rrezikon jetën e vet i bëri të paketonin gjithçka që të mos dëmtohej asgjë. Sado e çuditshme të duket, gjermanët iu bindën dhe thesaret e sakristisë së manastirit erdhën shëndoshë e mirë në Gjermani.
Pas luftës, negociatat u zhvilluan për një kohë shumë të gjatë për kthimin e të vjedhurve, dhe vetëm së fundmi thesaret e sakristisë u kthyen në vendin e tyre.
Pas sakristisë janë Kulla e Sahatit(nuk duket) dhe Kambanorja e Madhe me këmbanat e shekujve 16-18.

Në këndin e djathtë të fasadës së tempullit ka një hyrje në shpella, ju mund ta shihni atë, ka një tavan gjysmërrethor.
Në përgjithësi, nuk është aq e lehtë të futesh në shpella, hyrja në to është shumë e kufizuar për të ruajtur mikroklimën. Mund të futeni në to vetëm me një grup në orë të caktuara me bekimin e abatit të manastirit. Dhe dy herë në javë të hënën dhe të premten nuk ka qasje në shpella.

Shpellat ndahen në të afërta dhe të largëta. Shpellat e afërta janë rreth 15 m të gjata dhe përmbajnë varre me reliket e Shën Markut, Jonait, Llazarit dhe Shën Vasës.

Mbi varrin e Shën Llazarit varni zinxhirët e tij, mund t'i prekni për të kuptuar se sa të rëndë janë.

Hyrja e shpellave është e përforcuar me tulla. Kjo u bë për qëllime sigurie, kur perandori Aleksandri 1 erdhi këtu në 1824 për të biseduar me Plakun Llazar.

Për të hyrë në shpellat e largëta, të gjithëve u jepet një qiri dhe janë qirinjtë që janë burimi i vetëm i dritës atje.

Dikur murgjit jetonin në shpella, dhe tani ata janë një lloj varreze. Shpellat e largëta përbëhen nga 7 galeri-rrugë, gjatësia totale e të cilave është rreth 200 metra. Edhe pse kur ecën këtu, të duket se ke kaluar shumë.
Përkundër faktit se arkivolet me të vdekurit janë plotësisht të hapur në shpella, nuk ka absolutisht asnjë erë kalbjeje dhe kalbjeje. Kjo lehtësohet nga një mikroklimë e veçantë e shpellës, e ruajtur me kujdes nga murgjit e manastirit. Temperatura brenda shpellave është +5 gjatë gjithë vitit.
Fillimisht, vetëm murgjit u varrosën në shpella, por më vonë këtu u shfaqën varrosje të laikëve të devotshëm: princër, fisnik, pelegrin. Paraardhësit e Pushkin, Kutuzov, Mussorgsky janë varrosur këtu.
Plani i shpellave të largëta

Në muret e shpellave ka pllaka qeramike dhe gëlqerore me mbishkrime, të ashtuquajturat qeramide, të cilat duke qenë gurë varresh kanë vlera të mëdha artistike dhe historike.

Në shpellat e Manastirit Pskov-Pechersky janë ruajtur rreth 350 gurë varresh prej qeramike dhe guri të shekujve 16 - fillimi i 18-të. Shumica e tyre janë të vogla dhe të vendosura në hapjet e kamareve të varrimit. Qeramidi më i hershëm daton në vitin 1530, pllaka më e hershme prej guri është një gur varri i vitit 1591.

Në fund të rrugës qendrore është vendosur një kanun (shandani i veçantë në formën e një tavoline të vogël), në të cilin kryhen shërbime përkujtimore.
Pas pragut ka një kryq të madh prej druri. Një peshkop i shquar ortodoks, Mitropoliti Veniamin (Fedchenkov), është varrosur në të djathtë të tij.
Nga ana e majte pleqtë Valaam, Arkimandrit Serafhim (Rozenberg) dhe Arkimandrit Gjon (Krestyankin) pushojnë nga Kryqi.
Dhe sot e kësaj dite, besimtarët vijnë në varrimin e pleqve, duke u kërkuar atyre, siç bëjnë nga të gjallët, ndihmë lutjeje dhe i përkujtojnë në lutjet e tyre.

Dhe largohemi nga shpellat dhe hyjmë në Tempullin e Shpellës së Supozimit, që është sot qendra kryesore e jetës fetare të murgjve të manastirit.
Në rreshtin kryesor të Katedrales së Supozimit, mbahen dy lista të nderuara nga ikona e mrekullueshme Pskov-Shpella. Nëna e Zotit"Butësia", e cila, si imazhi i Fjetjes së Hyjlindëses Më të Shenjtë, tregoi shumë mrekulli.

Ikona "Tenderness" u pikturua nga një hieromonk i caktuar Arseny nga ikona Vladimir e Nënës së Zotit. Në manastirin e Shpellave, ajo u soll në abacinë e Shën Kornelit. Gjatë mbretërimit të Tsar Theodore Ioannovich, ajo u dekorua me perla dhe gurë - diamante, smeralde, jahte, ametistë në kujtim të çlirimit të mrekullueshëm të qytetit të Pskov nga rrethimi i trupave të mbretit polak Stefan Batory në 1581.

Në rreshtin kryesor pas lartësisë është vendi mbretëror. Ky është një tendë e veçantë ku cari lutej në kohët e vjetra kur vizitonte Manastirin Pskov-Caves për pelegrinazh.

Këtu mund të shihni edhe ikonën e Shpëtimtarit që nuk është bërë nga duart, mendoj se shumë e kanë parë pikërisht këtë fytyrë të Krishtit në kalendarë dhe broshura të ndryshme

Një tjetër faltore e manastirit është ikona e Fjetjes së Nënës së Zotit. Kjo ikonë konsiderohet e mrekullueshme, për herë të parë u bë e famshme në 1473 në ditën e shenjtërimit të Kishës së Supozimit të shpellës të Manastirit të ardhshëm Pskov-Pechersky, kur një grua e sëmurë u shërua.

Aktualisht gjatë Vigjilja gjithë natën në vigjilje të festës së Fjetjes së Nënës së Zotit, imazhi i Fjetjes së Nënës së Zotit, i zbukuruar shumë me lule, nxirret nga Kisha e Fjetjes dhe vendoset përballë hyrjes.

Në thellësi Katedralja e Supozimit, në Në një kamare të rregulluar posaçërisht janë reliket e hegumenit të shenjtë të manastirit, Murgut Dëshmor Korneli.

Jo shumë larg hyrjes së shpellave ka një shkallë që të çon në Malin e Shenjtë. Nuk jam i sigurt se mund ta ngjitni atë nëse keni ardhur këtu pa një turne.
Në mal ka një pemishte me mollë.

Nga Mali i Shenjtë, hapet një panoramë e të gjithë mureve të manastirit dhe kalasë.

Dhe jargavani atje është thjesht i mrekullueshëm, aroma është e tillë që nuk dëshironi të largoheni!

Nga Mali i Shenjtë zbresim në ndërtesat vëllazërore, d.m.th. ku banojnë murgjit e manastirit

Disi këto shtëpi më kujtonin kullat

Ndërtesë vëllazërore në të cilën ka një kuzhinë, një tryezë dhe qeli murgjish

Shtëpia e abatit të manastirit
http://ic.pics.livejournal.com/lenorlux/7840389/681705/681705_original.jpg

Katedralja Mikhailovsky, e ngritur me para publike në 1827 për nder të çlirimit të Pskov nga trupat e Napoleonit. Katedralja, e ndërtuar në stilin klasik, është ndërtesa më e madhe e Manastirit Pskov-Caves. Kupola e praruar e katedrales është e dukshme nga larg në hyrjet e manastirit.

Faltorja e tempullit është dora e djathtë e dëshmorit të shenjtë Tatiana, dorëzuar Arkimandritit Gjon (Krestyankin) në 1977

Pas mureve të manastirit qëndron Kisha e Dyzet Martirëve të Sevastiut

Këtu në shesh mund të blini suvenire ose të rezervoni një turne.

Nëse largoheni nga manastiri dhe shkoni në të djathtë, do të arrini në kuvertën e vëzhgimit, e cila ofron një pamje kaq të mrekullueshme të kartolinave.
Nga rruga, pikërisht atje në vend, një xhaxha i mrekullueshëm shet magnete të bukura fotografike dhe fotografi të dekoruara të manastirit.

Video turne në manastirin

Mund të arrini në manastir me makinë përgjatë autostradës E-77
ose me autobus nga stacioni i autobusëve Pskov.

Historia përdori informacione nga faqja zyrtare e manastirit http://www.pskovo-pechersky-monastery.ru/

https://www.moya-planeta.ru/reports/view/pskovopecherskij_monastyr_odin_iz_samyh_zagadochnyh_monastyrej_rusi_32315/