Historia e dragonjve. Marie Brennan Historia Natyrore e Dragoit

Përmendja e parë e dragonjve i referohet kulturës së lashtë sumeriane. Në legjendat e lashta, ka përshkrime të dragoit si një krijesë e mahnitshme, ndryshe nga çdo kafshë tjetër dhe në të njëjtën kohë që ngjan me shumë prej tyre. Sipas burimeve të lashta akadiane, dragoi kishte putrat e një qeni, kokën e një luani dhe krahët e një zogu. Imazhi i Dragoit shfaqet pothuajse në të gjitha mitet për krijimin e botës. Tekstet e shenjta të popujve të lashtë e identifikojnë atë me fuqinë primordiale të tokës, Kaosin primordial, i cili bie në konflikt me Krijuesin. Në këto beteja kozmike, si rregull, forcat ose perënditë fitojnë, duke personifikuar rendin dhe duke ruajtur ekuilibrin në univers, dhe kupa qiellore dhe bota qiellore krijohen nga përbindëshi: nga tjetri - kupa qiellore e tokës ... " Në çdo vend, poetët e kënduan këtë betejë titanike. Legjenda e lashtë babilonase "Enuma Elish" flet për luftën e perëndisë Marduk me Tiamat, perëndeshën e oqeanit parësor kozmik. Një nga perënditë e panteonit Vedic, Indra, mund dragoin Vritra, perëndinë semite Baal - perëndinë Yama, zotin e oqeanit primordial ... I njohur gjerësisht dhe histori biblike për përbindëshin Leviathan, dikur i mundur nga Krijuesi. Simboli i dragoit është emblema e luftëtarëve sipas standardeve parthiane dhe romake, emblema kombëtare e Uellsit, kujdestari i përshkruar në shpatet e anijeve të lashta vikinge. Ndër romakët, dragoi ishte simboli i grupit, pra dragoi modern, dragua. Simboli i dragoit është një simbol i fuqisë supreme midis keltëve, një simbol i perandorit kinez: fytyra e tij quhej Fytyra e Dragoit, dhe froni ishte Froni i Dragoit. Në mburojën e Agamemnonit (kënga e 11-të e Iliadës) përshkruhej një dragua blu me tre koka. Legjendat e Budizmit janë të mbushura me referenca për dragonjtë, legjendat e Taoizmit tregojnë për veprat e tyre. Dragonët janë gjarpërinj me krahë, në formën e të cilave kafshët u kombinuan, duke mishëruar dy botë - pjesën e sipërme (zogjtë) dhe të poshtmen (gjarpërinjtë). Këto krijesa fantastike në mitologjinë kineze personifikuan parimin mashkullor, elementin parësor yang, së bashku me feniksin, duke mishëruar parimin femëror, elementin parësor yin. Imazhi i dragoit shërbeu si një simbol i perandorit, dhe feniks - perandoresha. Në alkiminë mesjetare, materia primordiale (ose, përndryshe, substanca botërore) u caktua nga simboli më i lashtë alkimik - një gjarpër-dragua që kafshon bishtin e vet dhe e quajti Ouroboros ("bisht-ngrënës"). Imazhi i ouroboros u shoqërua me mbishkrimin "Të gjithë në një ose një në të gjithë". Dhe Krijimi quhej rrethor (circulare) ose rrotë (rota). Në mesjetë, kur përshkruhej një dragua, pjesë të ndryshme të trupit ishin "huazuar" nga kafshë të ndryshme, dhe, si sfinksi, dragoi ishte një simbol i unitetit të katër elementëve. Një nga komplotet mitologjike më të zakonshme është beteja me dragoin: heroi, falë guximit të tij, mund dragoin, merr në zotërim thesaret e tij ose çliron princeshën e robëruar. Kjo histori tregon për dualitetin e natyrës njerëzore, për konfliktin e brendshëm midis dritës dhe errësirës, ​​për forcat e të pavetëdijshmes, të cilat mund të përdoren për të arritur qëllime konstruktive dhe shkatërruese. Beteja me dragoin simbolizon vështirësitë që një person duhet të kapërcejë në mënyrë që të zotërojë thesaret e njohurive të brendshme, të mposhtë bazën e tij, natyrën e errët dhe të arrijë vetëkontrollin. Bërat e Herkulit, çlirimi i Andromedës nga Perseu, beteja e Jasonit me dragoin në legjendën e argonautëve, legjenda e heroit skandinav Sigurd dhe fitorja e tij mbi dragoin Fafnir, beteja e Shën Gjergjit me dragoin. janë vetëm disa shembuj të kësaj. Secili prej tyre jep këshillat e tij se si të luftojnë errësirën e tyre. Dhe megjithëse dragoi, si grupi egjiptian, shkakton dhimbje të forta, ai ndihmon një person të njohë veten. Dragonët ishin simbole të perëndive të fuqishme jetëdhënëse: Quetzalcoatl, perëndi Ylli i mëngjesit, Atum, perëndia e përjetësisë, Serapis, perëndia e mençurisë. Ky simbol është i pafund, pasi bota gjithnjë në zhvillim, e ruajtur nga unaza e Ouroboros, është e pafundme.

Siç e dini, legjendat dhe mitet e popujve të botës nuk lindin vetëm nga imagjinata e egër dhe sigurisht që nuk mund të përmbajnë të njëjtat histori dhe përshkrime të krijesave, duke pasur parasysh ndarjen e popujve gjatë mijëra viteve në kohë dhe mijëra kilometra larg. terren i ashpër. Një shembull është i ashtuquajturi. monomit, në të cilin heronjtë identikë i nënshtrohen sprovave të njëjta. Një shembull tjetër i mrekullueshëm janë dragonjtë. Le t'i hedhim një sy atyre sot.

Nga komentet e fundit:

Dragonët ishin alkimistët e hapësirës, ​​mund t'i quash alkimistë, mund t'i quash magjistarë. Karakteristika kryesore e dragonjve ishte se ata munden, nën ndikimin e ndërgjegjes së tyre, të rindërtonin botën, duke ndryshuar gjendjen e kësaj bote, strukturën e kësaj bote, të rindërtonin elementët e kësaj bote në elementë të tjerë, pa futur energji shtesë nga jashtë. . Kjo magji nuk u zhvillua në Tokë, ose më saktë, mbetjet e kësaj magjie mbetën, ajo që u transmetua përmes njohurive, përmes alkimisë, por humbi gjëja më e rëndësishme, domethënë aftësia për të ndryshuar strukturën, për të ribërë elementët e një klase në struktura e elementeve të një klase tjetër pa furnizim me energji shtesë.

Unë sugjeroj që të lexoni intervistën me operatorin, i cili është në Tokë si pjesë e punës jashtë karmës për atë që ai bëri më parë në trupin e dragoit. Biseda u zhvillua pa u zhytur në ekstazë, sepse. kujtimi i asaj që ndodhi në detaje u kthye disa kohë më parë.

Përgjigje: Tre mishërime më parë, unë isha një Dragonlord, vajza e një prej Dragonjve të Urtë dhe një Shpirti Ylli. Në atë kohë në tokë, shumica e qenieve njerëzore ishin miq të Dragoit, si në planin fizik ashtu edhe në atë delikat. Domethënë, ka pasur dhe ka ende kujdestarë të pranishëm në formën e Dragoit, të cilët ruanin pothuajse të gjithë Kristalët. Merrni ndonjë nga përrallat tona, për shembull, për Dragoin, i cili është mbi ar, në fakt, ai ruante Kristalin ose Vendin e Fuqisë. Dragonët vepruan si udhërrëfyes të mençur, shumë kombe komunikuan me ta.

Dikush erdhi qytetërimi teknogjen(në tekstin e mëtejmë SC*) nga jashtë dhe kombe të ndryshme ofroi një kontratë: Ne ju japim teknologjinë e zhvillimit dhe ju na ndihmoni të përballemi me Dragonët, sepse ata na pengojnë të arrijmë te Kristalet që na duhen për të punuar. Dhe shumë ranë dakord. Në fakt, ata thjesht i tradhtuan ata Dragonjtë shumë të Urtë, duke shkëmbyer mbështetjen e tyre për një Teknologji të re. Që nga ajo kohë, filloi shfarosja masive e Dragoit.

*Historia përsëritet në mënyrë fraktale në Egjipt, në Shën Petersburg të lashtë dhe në shumë degë të tjera të spirales së kohës.
Ne lexojmë në temën: / / / / /

Sepse Unë isha gjysmë Dragoit, gjysmë Shpirtit Yll, ndaj kisha emocione respektivisht. Në një nga betejat, Dragoi që më rriti vdiq. Vdekja e tij shkaktoi një reagim të fortë emocional dhe vendosa të mbledh një ushtri. Pashë Këshillin, pleqtë më zhgënjyen në të, thanë se do të kishte një tarifë të madhe për këtë, por unë përsëri dhashë urdhër të digjej pjesën më të madhe të tokës. Si ndëshkim për këtë, ne u dërguam në Tokë.

Pyetje: Çfarë do të thotë për Tokën, ju keni qenë tashmë në të?
Përgjigje: Na dërguan këtu trupat e njeriut. Të gjithë ata që morën pjesë në këtë sulm duhej të përpunonin Karma. Jepni jetë për vdekje. Ata dragonj që ishin më të fuqishmit mbetën këtu si Kujdestarë, por shumica e tyre u shkatërruan. Falë kësaj, qendrat tregtare fituan akses në ato Kristal * dhe ato u mbyllën për të ndërprerë rimbushjen e Pemës së Jetës. Për hir të ushtrimit të kontrollit total mbi popullsinë (siç e quajmë mbyllja e Rrotës së Samsarës).

*Kjo i referohet kristaleve në pikat e referencës së rrjetës kristalore, për shembull, Kailash dhe Peter, megjithëse ka mijëra, nëse jo miliona prej tyre.
Ne lexojmë në temën: / / / / /

Pyetje: Si dukeshin ata?
Përgjigje: Kishte anije kozmike të formave të ndryshme. Dhe pjata dhe anije klasike të formës së pakuptueshme dhe të madhësive kaq të mëdha. Në fillim kishte anije të vogla që komunikonin me racën njerëzore, por pasi filluan të fluturonin këtu dhe të shkatërronin, kur kristali pas kristali (së bashku me CD-në) filloi të dilte jashtë, anijet e shëndetshme fluturuan atje ku dolën dhe zbarkuan. .

Pyetje: Çfarë kohe apo qytetërimi është kjo?
Përgjigje: Nuk ka pika kyçe referimi. Pashë qytete të bukura, në fakt, as që duken si qytetet e Majave, të Aztecëve. Një gjysmë kozmike e tillë. Njerëzit ishin pak më të gjatë se ne, nuk do të thosha se 4-5 metra. Shumë prej tyre ishin kalorës dragoi.

Pyetje: Pse Dragons nuk u kundërpërgjigjën?
A: Askush nuk ka të drejtë të ndërhyjë në luftërat që zhvillohen këtu. Urdhri që dhashë ishte shkelje. Dhe pushtimi nga një qytetërim tjetër ishte gjithashtu një shkelje. Në atë kohë, kishte një mbrojtje të plotë të tokës, dhe për të arritur këtu, ata duhej të bënin diçka. Përmes Pemës së Jetës ose lindjes në tokë. Ishte uje i paster eksperiment dhe ndërhyrje nga jashtë nuk ishte.

Pyetje: Kush e mbrojti eksperimentin?
Përgjigje: Ishin 3 CR që pashë. 1 në tokë, 2 mbi tokë dhe 3 sipër, që është mbrojtëse. Më i larti u mbështet nga Ushtria e Engjëjve (qenie të ndritshme, detyra e të cilave ishte të ruanin këtë rrjet)

Pyetje: Tani kjo qendër tregtare po përpiqet të mbajë apo është zhdukur?
Përgjigje: Toka lëviz përgjatë një spiraleje drejt dridhjeve më të larta të pirunit akordues, ata vetë nuk mund të jetojnë në dridhje të tilla. Dhe ata ose duhet ta tërheqin Tokën më poshtë, e cila nuk është në fuqinë e tyre, ose të largohen. Duan apo nuk duan, gjithsesi do të largohen. Edhe ata që janë hibridë, nëse mbizotëron gjeni Reptiloid, atëherë ai nuk mund të ekzistojë këtu, do të largohet nga rrafshi fizik.

Pyetje: Por gjeni i Reptilian tek njerëzit është mjaft i madh
Përgjigje: Pyetja është se cila është më e aktivizuar

Pyetje: A po thoni që nëse një person ka më shumë se 50% të një zvarranik, atëherë ai nuk do të kalojë?
Përgjigje: E kam fjalën që do të prishet dhe do të sëmuret, por nëse e përballon këtë, atëherë do të kalojë.

P: Epo, me një banor në trup, është e kuptueshme. Dhe shpirti i një personi me një banor?
Përgjigje: Për ta shumë periudhë e vështirë ka filluar. Ata po thyhen tani. Shumë largohen vullnetarisht. Prandaj, nëse do të varet apo jo nga forca e vetë Shpirtit. Pyetja është se ka edhe të pajetë dhe ka mjaft. Ata patjetër do të largohen. Për ta gjithçka do të varet nga forca e Shpirtit, ka shumë opsione. Ndoshta një shpirt i fortë vendosi të linte vetë prizën për të kaluar këtë përvojë kolosale.

Pyetje: Dhe kjo tani është e zakonshme mes tyre. Ata bëjnë kontrata me Star Souls për të mbijetuar.
O: E shihni! Kjo është ajo që unë jam duke folur për. Ata vetë janë dakord për ndarjen e një shpirti zvarranik.

Pyetje: Mirë, kthehu te Dragons. Si e kujtoni trupin tuaj?
Përgjigje: Unë në fakt isha njeri. Me krahë.

Pyetje: Drakonike?
A: Epo, ju e dini, unë dukesha si një person, por, le të themi, nuk isha një person shumë i bukur:) Unë kisha krahë të mëdhenj dhe duar me rrjetë. Mund të shndërrohesha në disa kafshë. Zog, ujk, gjarpër...

Pyetje: Si përfundoi pasi dogjën njerëzit nga toka? Ku shkuan mbetjet njerëzore?
Përgjigje: Dragonët nuk kanë vetëm zjarr, por plazmë. Domethënë djegin edhe një gur.

Pyetje: Është e mundur të lubrifikohet se këto megalitë të shkrirë, që ne shohim se këto janë pasojat e kësaj beteje?
O: Mundesh. Ata me të vërtetë shkrinë dhe djegën gurët.

Jo të gjitha imazhet e paraqitura mund t'i atribuohen veprimeve plazmatike të dragonjve, por është pothuajse e pamundur të merreni me secilin individualisht. Më shumë foto këtu:

/ /

Pyetje: Një pyetje në lidhje me rërën. Pse ka kaq shumë rërë në tokë?
Përgjigje: Nuk mund të them asgjë për rërën. Është përfundimi im më tepër se ata vendosën të shuanin tokën me një ciklon. Toka u ndez me të vërtetë nga zjarri i plazmës dhe asnjë shi nuk mund ta shuante atë.
Pyetje: Si përfundoi gjithçka?
Përgjigje: Gjithçka përfundoi në mënyrë të çuditshme. Fluturova me një dragua tjetër mbi tokë dhe kuptova se çfarë kisha bërë. Dha urdhër për të kujtuar dragonjtë. Kuptova se diku tjetër ka xhepa jete. Toka u ndez dhe qau nga ajo që bëra.

Pyetje: A keni jetuar në tokë?
A: Jo, ne kishim planetin tonë
Pyetje: Si arritët këtu?
Përgjigje: Përmes portalit
Pyetje: Çfarë është një portal?
Përgjigje: Dragonët ishin rojet e kristaleve dhe vendeve të pushtetit. Prandaj, ata hynë përmes tyre.

Pyetje: Pra, ju nuk keni jetuar si i tillë në tokë?
A: Jo, nuk e bënë. Këtu jetonin individë të dragonjve fizikë, të cilët ishin disi të ndryshëm. Ne kishim një hierarki - luftëtarë dragoi, roje dragoi etj. Çdo dragua kishte një funksion të veçantë. Kishte dragonj si udhërrëfyes që mbetën në Tokë. Ne kishim planetë të tjerë në të cilët ishim roje, roje. Kishte një planet nën mbrojtjen tonë. Dikush e sulmonte herë pas here dhe Dragonët ishin në detyrë. Shumica e trupave të tij thirrën nga atje.

Pyetje: Pra, rezulton se është bërë një sulm në Tokë dhe ju mësuat për këtë prej tyre?
A: Ne e morëm vesh menjëherë. Sepse vdekja e çdo Dragoi ndihet menjëherë nga të gjithë, veçanërisht unë. ne . Ne nuk dinim për komplotin. Të parët që vdiqën ishin Dragonët që ishin miqësorë me njerëzit, dhe kur ata shkatërruan Gardianët, unë u vërsula i pafuqishëm, sepse nuk mund t'i ktheja nga vendet e tyre. Doja të thosha gjithashtu se ushtria ime arriti të arrinte në Tokë vetëm kur vetë kjo qendër tregtare shkatërroi CR përmes së cilës depërtoi. Kështu ne arritëm të hakmerreshim. Vendimi për t'u hakmarrë u mor për shkak të emocionalitetit tim të lartë. Çdo Dragon tjetër vështirë se do të ndërhynte. Siç më tha një nga pleqtë e Dragoit, nëna jote të dha një zemër tepër emocionuese.

Pyetje: Si ishte bota juaj? A ju kujtohet ai?
Përgjigje: Shumë pak. Më kujtohet salla ime, e cila i përket pallatit. Shfaqet emri i Sallës së Kurorëzimit, në mes të së cilës qëndronte Kristali, me të cilin mund të lëvizja. Ajo ishte e lidhur me Kristalin që ishte në mua. Për më tepër, Dragonët patën mundësinë të lëviznin pa Kristalin, domethënë ata vetë hapën portalin dhe u zhvendosën, dhe që nga ajo kohë. Unë isha një gjysmë Dragoit, pastaj lëviza me ndihmën e Kristalit.

Pyetje: Në përgjithësi, a ishin Dragonët në tokë një nga racat eksperimentale?
Përgjigje: Ata që ishin drejtpërdrejt kalorës ishin Dragonjtë e Tokës. Kjo është e njëjta farë në tokë, vetëm nga ne, në mënyrë që ata të rriten këtu. Por ne vetë nuk jemi. Ne jemi një racë e vërtetë dragonjsh që ekziston edhe sot e kësaj dite dhe nuk kemi asnjë lidhje me tokën (përveç ndihmës për krijimin e Tokës).

Pyetje: Më përshkruani procesin e lëvizjes nga planeti juaj në Tokë.
Përgjigje: Dragonët thjesht fluturuan përreth. Si i përshkruajnë filmat rrathët në hapësirë. Kam ardhur përmes kristalit.

Pyetje: A ndodh ngjeshja/dekompresimi i trupit?
Oh po. Sepse në nivelin në të cilin ishim, ishte më tepër plazma. Ishim të tejdukshëm, kur u futëm në tokë u kondensuam. Përveç atyre Dragonjve që ishin Gardianët, ata janë këtu në një dimension tjetër.

Pyetje: T'i kthehemi pyetjes se si përfundoi gjithçka? E kuptove fajin tënd dhe çfarë ndodhi më pas?
Përgjigje: Pasi tërhoqa ushtrinë, mora në mënyrë telepatike një urdhër për t'u kthyer në planetin tim. Kur u ktheva në shtëpi, erdha në këshill, dëgjova çfarë më thanë dhe kaq.

Pyetje: Çfarë thanë ata për qendrën tregtare?
Përgjigje: Kishte një plan global për të marrë nën kontroll Tokën, për të fikur CR. Prandaj, mendoj se ata kishin një plan të mirëmenduar, sepse njerëzit e asaj kohe ishin mjaft të zhvilluar në telepati (komunikimi me Dragonët bëhej përmes telepatisë). Ata duhet ta dinin se për çfarë do të binin njerëzit, etj.
Pyetje: Por qendrat tregtare u sulmuan nga degë të ndryshme të realitetit, në Egjipt ishte një mënyrë, në Shën Petersburg ishte ndryshe. Në realitet, Dragonët janë të ndryshëm.
Përgjigje: Rezulton se e kanë bërë këtë kapje në të gjitha degët për të fituar pushtetin mbi Matricën. Ju kujtuat tani për Shën Petersburg, do të doja të them të njëjtën gjë për stemën e Moskës. Në këtë emblemë, Fitimtari vret Dragoin, jo gjarpërin. Kjo është, vetëm fituesit mbi Dragons.

Pyetje: Çfarë është përpunimi? Nuk i ke prerë kristalet, apo jo?
Përgjigje: Në këshill thanë se për vdekjen duhet ta paguaj me jetë. Kjo është për të ringjallur jetën këtu. Ose rilidhuni me Pemën e Jetës*. Diçka të bëjë me të. Madje u hoq pyetja pse gjatë këtyre 3 mishërimeve nuk mund të kem fëmijë, prandaj kam konkluzione për vezoret që të mos lindja dot. Duhet të njohë të gjitha emocionet dhe ndjesitë në trupin e njeriut.
*Të lexuarit

Në të gjitha vendet, fëmijëve u pëlqen të dëgjojnë përralla për dragonjtë, dhe perandorët kinezë dhe japonezë të së kaluarës madje besonin se ata ishin pasardhës të dragonjve. Në kultura të ndryshme të botës, dragonjtë nuk janë të ngjashëm me njëri-tjetrin. Ata janë të tmerrshëm ose të sjellshëm, krijues ose shkatërrues.

Në Azi, ata flasin për dragonj dashamirës. Respekti dhe ofertat bujare janë gjithçka që u nevojitet. Dhe në Evropë jetojnë dragonj që marrin frymë zjarri që kërkojnë sakrificë njerëzore. Si rregull, dragonjtë nderohen në Lindje dhe frikësohen në Perëndim.

Dragonët pushtojnë imagjinatën tonë për shumë arsye. Së pari, ata nxjerrin flakë. Këto janë të vetmet krijesa që mund të qëllojnë, ose, më thjesht, të pështyjnë zjarr. Kjo është vetëm një nga tiparet e mrekullueshme të këtyre krijesave, që jetojnë në legjenda dhe mite anembanë globit. Së dyti, disa prej tyre mund të fluturojnë.

Në një botë ku gjithçka duket se është e hulumtuar dhe e renditur në katalogë dhe regjistra shkencorë, dragonjtë kanë mbetur vetëm në përralla. Ne dimë pak për ta, dhe për këtë arsye na mbetet një gjë - të shikojmë dorëshkrimet e lashta, të mbledhim përralla popullore ose të besojmë historitë e atyre që pretendojnë se i kanë takuar në realitet.

Apalala

Apalala - në mitologjinë hindu, një naga e fuqishme (gjarpër hyjnor), një dragua uji që kontrollon shirat dhe lumenjtë. Apalala është një dragua i mençur dhe dinak, ai nuk i lejoi dragonjtë e këqij të bënin rrebeshe dhe përmbytje të tmerrshme. Banorët e atyre vendeve i ishin mirënjohës dragoit për mbrojtjen dhe të korrat e bollshme.

Apalala jetonte në lumin Swat, i cili tani është në Pakistan.

Çdo vit, fshatarët sillnin haraç në Apalala me grurë dhe e nderonin. Por pas disa vitesh pa përmbytje shkatërruese, disa njerëz ndaluan të sillnin haraçin e tyre vjetor në Apalala. Kjo neglizhencë e zemëroi Apalalën dhe ai u shndërrua në një dragua të egër. Ai filloi të frikësonte njerëzit dhe shkatërroi të gjithë të korrat me shira të dendur dhe përmbytje.

Një herë Buma erdhi në tokën e Apalala dhe ndjeu keqardhje për njerëzit, të korrat e të cilëve u shkatërruan nga një dragua i zemëruar. Buda i foli Apalalës dhe e bindi që të mos dërgonte përmbytje në këto vende.

Apalala pranoi bumizmin dhe premtoi se nuk do të ishte më keqardhës. Ai kërkoi që t'i jepej vetëm një korrje çdo 12 vjet. Prandaj, çdo të dymbëdhjetë vit bie shi i madh në tokë dhe Apalala merr si dhuratë një korrje të mbushur me shi.

Pasi Apalala mori përsipër bumin, ai krijoi aq shi çdo vit sa duhej për të rritur një kulture të pasur. Mirëqenia e të gjithë fshatarëve varej nga vendndodhja e Apalala.

Wyvern

Wyvern është një dragua nga legjendat mesjetare evropiane (kryesisht vendet skandinave, Gjermania, Anglia dhe Franca). Kjo është një nga krijesat më mizore, me një frymë të ngathët dhe të zjarrtë që djeg gjithçka përreth në hi, me këpurdha të tmerrshme.

Me një bisht gjarpri, me luspa, me thumba, shkatërron fshatra të tëra dhe mbyt viktimat në mbështjelljet e bishtit.

Pavarësisht nga madhësia e tij mbresëlënëse, ai manovron lehtësisht në ajër, kështu që është pothuajse i paarritshëm për shigjetat. Kur sulmohet nga ajri, ai lëshon zjarr dhe vret me një lëvizje të vetme të krahëve prej lëkure, secila prej të cilave është si vela e një anijeje.

Mënyra e vetme për të shkatërruar një lugë është ta godasësh në një nga dy pikat e dobëta: në bazën e bishtit ose në gojën e hapur.

Wyvern mbi miniaturat mesjetare

Wyvern ruante thesare që tërhoqën shumë aventurierë. Bisha e neveritshme zotëronte një thesar të madh ari, argjendi dhe gurësh të çmuar. Ai mblodhi të gjitha të tijat jetë e gjatë mbjelljen e frikës dhe shkatërrimit.

Shumë gjuetarë të pangopur thesari ëndërruan ta merrnin thesarin, por ata gjetën vetëm vdekjen e tyre në strofullën e wyvern. Për të vrarë një wyvern dhe për të arritur madhështinë, një hero duhet të jetë tepër i fortë, trim dhe me fat. Vetëm pasi heroi, i rraskapitur nga beteja, u bind se dragoi kishte vdekur, ai mund të gëzohej për gjahun.

Dragoi Beowulf

Në lokalitetin Heorot në Suedinë jugore, në një shpellë nën një shkëmb gri, një dragua i tmerrshëm i mbështjellë në unaza - një krijesë që merr frymë zjarri pesëmbëdhjetë metra e gjatë. Dragoi ruan strofullin e tij të mbushur me togje thesaresh të paçmueshme. Me trupin e tij të fuqishëm i mbron nga rrezet e diellit, të cilat nuk duhet të ndriçojnë enët prej ari dhe argjendi, gurët e çmuar, perlat dhe monedhat e arit të ruajtura në thellësi të shpellës.

Nëse një hajdut vjedh një gotë të artë nga strofulla e tij, dragoi fillon të egërsohet dhe fluturon rreth zonës, duke djegur gjithçka që i del në rrugë. Dragoi shfryn flakët që ndriçojnë qiellin, frikëson fshatarët dhe u vë flakën shtëpive dhe të korrave në Gautland.

Beowulf, mbreti i Gauths, i armatosur me një shpatë magjike, udhëhoqi ushtrinë e tij për të luftuar dragoin. Beowulf e goditi dragoin me shpatën e tij, por tehu rrëshqiti vetëm mbi lëkurën e dendur të përbindëshit. Flakët nga goja e dragoit përfshiu Beowulfin, dukej aq e tmerrshme sa ushtria e tij iku nga fusha e betejës.

Vetëm shërbëtori besnik Wiglaf mbeti me zotërinë. Beowulf rrëzoi tehun e shpatës së tij magjike në kokën e dragoit.

Dragoi e kafshoi Beowulfin në qafë, por, i gjakosur, ai vazhdoi të luftonte. Wiglaf e plagosi dragoin në një vend të pambrojtur dhe Beowulf e preu përbindëshin në gjysmë.

Kështu përfundoi jeta e dragoit të tmerrshëm.

Por pas betejës, vetë Beowulf vdiq nga plagët, dhe thesaret e dragoit u nxorën nga shpella dhe u varrosën së bashku me Beowulf. Trupi i dragoit u pre në copa dhe u hodh në det.

Dragoi Kraka

Një legjendë polake tregon se një dragua i tmerrshëm jetonte në një shpellë të errët rrëzë kodrës Wawel në brigjet e lumit Vistula. Çdo ditë fluturonte nëpër lagje, duke trembur banorët e qytetit. Dragoi që merrte frymë nga zjarri përpiu kafshë dhe njerëz. Kushdo që i pengonte, bëhej menjëherë pre e tij.

Dragoi hëngri edhe fëmijët e vegjël që takoi, grabiti shtëpi dhe çoi sende me vlerë në shpellën e tij. Shumë kalorës trima u përpoqën ta vrisnin këtë dragua, por vdiqën në flakët e tij. Bastisjet e përditshme të dragoit janë bërë një fatkeqësi e vërtetë. Njerëzit në këto vende po varfëroheshin dita-ditës dhe mbreti i premtoi gjysmën e mbretërisë kujtdo që do të mundte dragoin.

Sipas versionit më të vjetër të kësaj legjende (shek. XII), për të shpëtuar qytetin nga një përbindësh, një farë Krak dërgoi dy djemtë e tij, Krak dhe Lech, për të vrarë dragoin. Djemtë nuk mundën ta mposhtin gjarpërin në një duel, kështu që shkuan për një mashtrim. Ata e mbushën lëkurën e një lope me squfur dhe, pasi gëlltitën këtë shëmbëlltyrë, dragoi u mbyt.

Pas vdekjes së përbindëshit, vëllezërit u grindën se kujt prej tyre i përket fitorja. Njëri nga vëllezërit vrau tjetrin dhe duke u kthyer në kështjellë tha se vëllai i dytë kishte rënë në betejë me dragoin. Mirëpo, pas vdekjes së Krakut, sekreti i vëllavrasjes u zbulua dhe ai u dëbua nga vendi.

Jan Długosz (i lindur në fillim të shekullit të 15-të) në kronikën e tij ia atribuoi fitoren mbi dragoit vetë mbretit dhe e zhvendosi vëllavrasjen në një kohë kur Krak kishte vdekur tashmë. Një version tjetër i legjendës (shekulli i 16-të), në pronësi të Joachim Bielski, thotë se këpucari Skuba mundi dragoin. Ai i hodhi përbindëshit një viç të mbushur me squfur. Dragoi që hëngri viçin filloi t'i digjej në fyt aq shumë sa piu gjysmën e Vistulës dhe shpërtheu.

Dragoi i Shën Gjergjit

Një legjendë që u zhvillua në Evropë në shekullin e 12-të tregon se një dragua gjakatar jetonte pranë një burimi pranë qytetit të Kirenës në Libi. Disa guximtarë u përpoqën ta vrisnin, por dështuan. Për të nxjerrë ujë lirisht, banorët e Kirenës u detyruan t'i sillnin çdo ditë dy dele. Atëherë dragoi kërkoi që t'i jepeshin vajza të reja për t'i ngrënë.

Çdo ditë njerëzit hidhnin short dhe viktima tjetër shkonte duke qarë te dragoi. Ditën e dymbëdhjetë shorti i ra të bijës së mbretit dhe babai i saj ra në dëshpërim. Ai u ofroi banorëve të qytetit të gjithë pasurinë e tij dhe gjysmën e mbretërisë së tij nëse ata do ta kursenin vajzën e tij, por banorët e qytetit refuzuan.

Princesha ishte e lidhur në një shtyllë pranë një burimi. Pastaj u shfaq një luftëtar i ri George dhe e çliroi atë nga lidhjet e saj. Me kalë, Shën Gjergji nxitoi të luftonte dragoin. Shtiza e tij depërtoi thellë në trupin e përbindëshit, por nuk e vrau, por vetëm e plagosi.

Duke hedhur një rrip princeshe rreth tij, Shën Gjergji e çoi dragoin e plagosur në qytet. Këtu ai u njoftoi banorëve të qytetit se do ta largonte dragoin vetëm nëse ata konvertoheshin në krishterim. Banorët e qytetit ranë dakord dhe Shën Gjergji e preu dragoin në një mijë copa. Për fitoren ndaj gjarprit të tmerrshëm, ata filluan ta quajnë atë Fitimtar.

Dragoi

Ky dragua i pamëshirshëm nga epikat dhe përrallat ruse ka tre koka që marrin frymë zjarri dhe shtatë bishta. Zmey Gorynych lëviz në dy këmbë, ndonjëherë ai ka dy këmbë të vogla të përparme, si një tyrannosaurus rex. Kthetrat e tij prej hekuri mund të grisin çdo mburojë apo postë. Ajri rreth Zmey Gorynych mban erë squfuri, dhe kjo është një shenjë se ai është i keq.

Një herë ai vodhi Zabava Putyatishna, mbesën e princit të Kievit Vladimir, dhe e mbajti të burgosur në një nga dymbëdhjetë shpellat e tij që ai ndërtoi në një mal të lartë. I zemëruar, princi i ofroi një shpërblim të madh kujtdo që do ta shpëtonte vajzën. Askush nuk donte vullnetarisht të luftonte përbindëshin, dhe më pas Princi Vladimir urdhëroi heroin Dobrynya Nikitich të shkonte në betejë.

Ata luftuan për tre ditë dhe tre netë, Gjarpri Dobrynya filloi të kapërcejë. Pastaj heroi u kujtua për kamxhikun magjik me shtatë bishta që i dha nëna e tij, e kapi atë dhe le ta fshikullojmë Gjarprin midis veshëve. Gjarpri Gorynych ra në gjunjë dhe Dobrynya e shtypi në tokë me dorën e majtë dhe dora e djathtë rojet me kamxhik.

Ai e zbuti dhe preu të tre kokat, dhe më pas shkoi të kërkonte Fun Putyatishna. Nga njëmbëdhjetë shpellat ai çliroi shumë robër, dhe në të dymbëdhjetën gjeti Fun Putyatishna, të lidhur me zinxhirë në mur me zinxhirë të artë. Heroi grisi zinxhirët dhe e çoi vajzën nga shpella në dritën e lirë.

Gjarpri Gorynych kishte pasardhës të shumtë - gjarpërinj që jetonin "në fushë të hapur" dhe u shkelën nga heroi epik me një kalë. Personazhe të tjerë të përrallave popullore ruse, gjithashtu të mbrapshtë dhe frymëzues, janë të ngjashëm me Gjarprin Gorynych - Gjarpri Tugarin dhe Gjarpri i Zjarrit.

Në mitologjinë ruse, ka histori të tjera që lidhen me Gjarprin Gorynych. Në një nga përrallat, Gjarpri Gorynych shërben me djalin e tregtarit Ivan, dhe më pas, në marrëveshje me gruan e tij, vret Ivanin, por ai vetë vdes.

Naker

Knacker është një dragua i tmerrshëm që jetonte në një gropë uji afër Lyminster, West Sussex, Angli. Natën, ai fluturoi në fermat Lyminster në kërkim të ushqimit. Ai vodhi kuaj dhe lopë. Viktima e tij bëhej edhe çdo person që i pengonte një nakeri.

Dragoi e mbyti prenë e tij për vdekje ose e copëtoi me këpurdha helmuese. Goditjet e bishtit të madh të nakerit prenë majat e pemëve në Wetward Park. Heshtja e natës në Lyminster u thye nga fërshëllima dhe gjëmimi i një dragoi të uritur.

Kaq shumë banorë dhe kafshë janë zhdukur në qark, sa kryetari i bashkisë ka ofruar një shpërblim për këdo që mund të vrasë nakerin dhe t'i nxjerrë njerëzit nga frika. Një djalë fshati i quajtur Jim i tha kryetarit të bashkisë për planin e tij për të shkatërruar dragoin. Kryetari i Leiminsterit urdhëroi fshatarët t'i siguronin Xhimit gjithçka që do t'i duhej.

Gdhendje e dragoit të Sussex

Fshatarët mblodhën ushqim për Xhimin që të bënte një byrek të madh. Jim pjek një byrek gjigant për nakerin dhe i shtoi shumë helm. Duke marrë hua një kalë dhe një karrocë, ai e çoi byrekun në strofkën e dragoit. Knucker hëngri byrekun së bashku me kalin dhe karrocën dhe më pas vdiq. Pas kësaj, Jim preu kokën e një dragoi të tmerrshëm me një sëpatë.

Nakeri që Xhimi vrau ishte ndoshta i fundit i këtij lloji. Sipas legjendës lokale, dikur jetonin shumë Neckers në West Sussex, ata jetonin në Bignor Hill dhe në pyllin e Shën Leonardit.

Pas vdekjes së nakerit të fundit, njerëzit erdhën në strofkën e tij të ujit dhe u përpoqën të masin thellësinë e gropës. Ata morën gjashtë litarë zile, i lidhën dhe i ulën në ujë. Litari nuk arriti në fund, gjatësia e litarëve nuk mjaftonte. Më pas, uji nga vrima e nakerit u përdor nga vendasit si ujë medicinal.

Ndoshta po flasim për një lloj liqeni të vogël në diametër, i cili furnizohej nga burime nënujore, pasi përrenjtë dhe lumenjtë nuk derdheshin në të. Vrima e goditjes quhet "knuckerholes" në anglisht.

Nidhogg

Nidhogg është një dragua i fuqishëm nga mitologjia norvegjeze. Ai jeton në mbretërinë e errësirës, ​​e cila quhet Niflheim ose Helheim. Emri i dragoit do të thotë "shkatërrues i kufomave". Nidhogg ha të vdekurit që përfundojnë në botën e krimit.

Dihet se dragoi pi edhe gjakun e mëkatarëve - gënjeshtarëve, gënjeshtarëve dhe vrasësve. Niflheim bëhet shtëpia e këtyre njerëzve të neveritshëm. Është më e errëta, më e ftohta dhe më e ulta nga nëntë mbretëritë e të vdekurve. Shtëpia e Nidhogg-ut është një gropë e mbushur me gjarpërinj helmues, e cila ndodhet afër Hvergelmirit (Kaza e vluar). Është një përrua, burimi i të gjithë lumenjve të botës.

Nidhogg, me ndihmën e katër gjarpërinjve, kafshoi rrënjën e pemës Yggdrasil - një pemë gjigante e hirit që lidh parajsën, tokën dhe nëntokën, si rezultat i së cilës shpërtheu një luftë midis perëndive dhe përbindëshave gjigantë. Pas një dimri të tmerrshëm tre-vjeçar, perënditë fituan betejën e madhe të Ragnarok. Nidhogg mori pjesë në betejë, por nuk u vra. Ai mbijetoi dhe u kthye në mbretërinë e errësirës, ​​ku festoi me trupat e atyre që iu hodhën nga fusha e betejës.

Oroçi

Çdo vit, dragoi mizor japonez Orochi kërkonte që t'i flijohej një vajzë. Edhe luftëtarët më të guximshëm nuk mund të përballonin përbindëshin e lig dhe tinëzar. Trupi i tij gjigant mbulonte tetë kodra dhe tetë lugina dhe tetë kokat e pengonin të afrohej.

Një herë Susanoo, perëndia e detit dhe stuhive, takoi një burrë dhe një grua që qanin. Shtatë nga vajzat e tyre janë ngrënë nga Orochi në shtatë vitet e fundit. Ata kishin vetëm një vajzë të gjallë, por tani ajo do të flijohej për Oroçit. Susanoo ofroi të vriste dragoin nëse vajza e tyre e tetë do të ishte gruaja e tij.

Susanoo e ktheu vajzën në një krehër, të cilën e fshehu mirë në flokët e tij. Pastaj ai vendosi tetë vazo të mëdha me verë orizi në një rreth. I tërhequr nga era e pijeve të forta, Orochi zhyti të tetë kokat e tij në kazanët dhe filloi të pinte me lakmi.

Pastaj dragoi i çuditshëm ra në tokë dhe ra në gjumë. Pastaj Susanoo nxori shpatën dhe preu të tetë kokat e Oroçit. Uji në lumin aty pranë u bë i kuq nga gjaku i përbindëshit të vrarë.

Ryujin

Në mitologjinë japoneze, dragoi Ryujin është perëndia e detit, zoti i elementit të ujit. Ai jeton në fund të oqeanit në një pallat me koral të kuq dhe të bardhë, të stolisur me gurë të çmuar. Pallati i tij ka një sallë dimërore me dëborë, një sallë pranverore me pemë qershie, një sallë verore me kriketa që cicërimojnë dhe një sallë vjeshte me pemë panje shumëngjyrëshe.

Për një person, një ditë në Pallatin Nënujor Ryūjin është e barabartë me qindra vjet në tokë. Zoti-dragoi ka shërbëtorë besnikë - breshka deti, peshq dhe kandil deti. Ryujin kontrollon baticat me një perlë të çmuar magjike.

Njerëzit duhet t'i afrohen atij me kujdes, sepse asnjë i vdekshëm nuk mund ta shohë trupin e tij në tërësi dhe ta durojë këtë pamje. Kur Ryujin zemërohet, një stuhi shpërthen në det, duke u sjellë vdekjen marinarëve.

Duke vendosur të sulmonte Korenë, perandoresha Jingu i kërkoi ndihmë Ryujin. Lajmëtari i dragoit i solli asaj dy gurë të çmuar, baticën dhe baticën. Jingu udhëhoqi fushatën e flotës japoneze në Kore. Në det, ata u pritën nga luftanije koreane. Jingu hodhi një gur baticë në ujë dhe anijet koreane u rrëzuan.

Ndërsa luftëtarët koreanë u hodhën nga anijet e tyre për të nisur një sulm me këmbë, Jingu hodhi një gur baticash në shtratin e detit. I gjithë uji u turr prapa dhe i mbyti armiqtë.

Futsanglong

dragua, kujdestar thesare të fshehura, duke jetuar thellë nën tokë - ky është Futsanglun kinez. Në strofkën e tij ai ruan të gjithë gurët dhe metalet e çmuara. Futsanglong është përshkruar me një perlë magjike në gojë ose rreth qafës. Perla simbolizon mençurinë, kështu që konsiderohet pasuria kryesore e dragoit. Futsanglong-ut iu deshën tre mijë vjet për të arritur madhësinë e tij të madhe.

Dragoi i sapolindur dukej si një ngjala. Pas pesëqind vjetësh, koka e Futsanglong u bë e ngjashme me kokën e një krapi. Në moshën një mijë e gjysmë vjeçare, dragoi kishte një bisht të gjatë, një kokë me mjekër të trashë dhe katër këmbë të shkurtra me kthetra. Për ditëlindjen e tij 2000, Futsanglong rriti brirët.

Në Hong Kong (Xianggang), afër malit ku, sipas legjendës, jeton Futsanglun, u ndërtua një kompleks banimi. Në mes të kompleksit, arkitektët lanë hapësirë ​​të lirë në mënyrë që të mos pengojnë pamjen e oqeanit të Futsanglong dhe të ruajnë vendndodhjen e tij të mirë.

Ashtu si shumica e dragonjve kinezë, Futsanglong është bujar derisa të zemërohet. Ai duhet të trajtohet me respekt në mënyrë që dragoi të mos tregojë prirjen e tij kokëfortë. Kur Futsanglun ngrihet në qiell, vullkanet zgjohen.

Khatuivbari

Në ishullin San Cristobal në Melanezi, ekziston një besim i lashtë se fryma kryesore - dragoi Khatuibvari (i quajtur edhe Agunua) krijoi dhe ushqeu të gjitha qeniet e gjalla. Ai ka një trup gjysmë njeriu, gjysmë gjarpër. Dy krahë të mëdhenj e bartin atë nëpër qiell dhe katër sy ju lejojnë të shihni gjithçka në tokë dhe nën tokë.

Një herë Khatuibvari trazoi argjilën e kuqe me duar, mori frymë mbi të dhe formoi një figurë njerëzore. Ai e vendosi figurinë e baltës në diell, ajo mori jetë dhe kështu u shfaq gruaja e parë. Pastaj, kur gruaja e parë ra në gjumë, Khatuibwari nxori një brinjë prej saj, shtoi pak argjilë dhe krijoi burrin e parë.

Në një rast, Khatuibwari u përkul rreth nipit të tij njerëzor për ta ngushëlluar dhe ngushëlluar. Kur babai i fëmijës u kthye në shtëpi, iu duk se një gjarpër i madh po e mbyste djalin e tij. Burri i frikësuar, duke mos e njohur vjehrrin e tij në dragua, e preu në copa Khatuibwari me një thikë. Por pjesët e trupit të dragoit u ribashkuan.

I zemëruar dhe i ofenduar, Khatuibwari deklaroi se do të largohej nga ishulli dhe do të shkatërronte të gjithë të korrat. Hatuibwari filloi të jetonte në ishullin Guadalcanal dhe në mungesë të tij gjithçka në San Cristobal ra në kalbje.

Shenlong

Në Kinë, Shenlong është një dragua hyjnor që kontrollon motin. Ai kontrollon shirat, retë dhe erën, gjë që është shumë e rëndësishme në një vend ku banorët janë të angazhuar kryesisht në bujqësia. Një sasi e madhe shiu është thelbësore për një korrje të bollshme. Dragoi duhet të trajtohet me respekt dhe nderim të thellë.

Është shumë e rëndësishme të mos ofendoni Shenlong, sepse ai zemërohet nëse ndjen se po neglizhohet. Pastaj ai dërgon mot të tmerrshëm me përmbytje ose thatësira që shkatërrojnë të korrat nga të cilat varet jeta në Kinë.

Ndonjëherë Shenlong lodhet dhe del në pension. Ajo zvogëlohet në madhësinë e një miu për t'u fshehur dhe për të mos punuar. Nëse rrufeja godet një shtëpi ose një pemë, atëherë perëndia e bubullimës dërgoi një shërbëtor në kërkim të Shenlong.

Kur Shenlong u ngrit në qiell, ai u rrit në madhësi aq shumë sa ishte e pamundur ta shikoje atë. Ai është bujar, por nervoz. Përmbytjet më të këqija në historinë kineze u dërguan nga Shenlong pasi u ofenduan nga njerëz të vdekshëm.

Isabella Trent është nga një familje e mirë dhe ëndrra e saj është të studiojë dragonjtë. Në një shoqëri patriarkale, nuk është e lehtë për një grua të përmbushë një ëndërr të tillë, por Isabella nuk u dorëzohet vështirësive dhe i bashkohet një ekspedite të të njëjtëve entuziastësh. Rruga e tyre shtrihet në fshatin malor të Drushtanev, por rezulton të jetë më e vështirë të vëzhgosh zakonet e dragonjve vendas sesa pritej: pronari i shtëpisë është zhdukur diku, kontrabandistët janë përreth, plot me të gjitha llojet e sekreteve dhe dragonjtë sulmojnë njerëzit, megjithëse nuk e kanë bërë kurrë këtë më parë.

Marie Brennan
Një histori natyrore e dragonjve: një kujtim nga Lady Trent
Novelë
Zhanri: detektiv, autobiografi, histori alternative
Prodhimi origjinal: 2013
Artist Tregimi nga: Todd Lockwood
Përkthyes: D. Starkov
Shtepi botuese: AKT, 2018
Seria: "Historia Natyrore e Dragoit"
352 faqe, 3000 kopje.
Kujtimet e Lady Trent, Pjesa 1
Të ngjashme me:
Edith Nesbit "Çlirimtarët e Atdheut"
Charlotte Bronte
"Jane Eyre"

Marie Brennan njihet jashtë vendit si autorja e ciklit të fantazisë për Oborrin e Kalcedonisë. Historia Natyrore e Dragoit është libri i saj i parë i përkthyer në Rusisht. Ky është fillimi i një cikli me pesë vëllime për aventurat e Lady Trent, një shkencëtare e dashuruar me dragonjtë dhe thjesht një grua e çuditshme. Veprimi zhvillohet në një botë imagjinare, por paralelet me tonën duken qartë: atdheu i Lady Trent-it i ngjan Anglisë Viktoriane me themelet e saj patriarkale, Vyshtrana, ku heronjtë shkojnë për të studiuar dragonjtë, Transilvania, e njohur nga historitë e vampirëve etj. Nga rruga, në mënyrë rigoroze, kjo nuk është aspak fantazi. Në fund të fundit, nuk ka magji në dragonjtë Brennan: ata janë thjesht grabitqarë fluturues, të bukur, të fortë, madje edhe magjepsës, por ata nuk kanë fjalë dhe inteligjencë të veçantë. Edhe aftësia e tyre për të nxjerrë akull ose zjarr është për shkak të arsyeve thjesht fiziologjike. Vlen të përmendet se Brennan ka studiuar arkeologji, antropologji dhe folklor në të kaluarën, kështu që ajo e njeh nga afër profesionin e një shkencëtari - në një intervistë ajo vë në dukje marrëdhënien midis të tashmes së saj të shkrimit dhe të kaluarës shkencore. Pra, strukturën e dragonjve, krahët, skeletet, kockat e tyre, e përshkruan Brennan me përpikmërinë e një profesionisti të vërtetë.

Ky natyralizëm i theksuar i përshkrimeve është një virtyt i librit dhe pengesë e tij. Dinjiteti - për shkak të shumë detajeve të vogla shtojnë besueshmërinë. Disavantazhi është se jo çdo lexues do të jetë i interesuar për kërkime "shkencore" në një botë fiktive. Kjo është arsyeja pse zhanri është i vështirë për t'u përcaktuar: nuk është mjaft fantazi, sepse, përveç vetë dragonjve dhe emrave ekzotikë, nuk ka asgjë në botën e Brennan që do ta dallonte rrënjësisht nga e jona, dhe jo jo-fiction - në fund të fundit, pavarësisht nga natyrës shkencore, fjalimi në tekst është ende për qenie imagjinare. Dhe nuk është e qartë se cila është gjëja kryesore këtu: dragonjtë, historia e jetës së heroinës apo aventurat e saj. Në fillim, libri të kujton më shumë një roman autobiografik viktorian me pershkrim i detajuar fëmijëria e heroinës, hobi i saj, marrëdhëniet me prindërit, etj. Në gjysmën e dytë të tekstit mbizotërojnë tiparet e një historie detektive aventureske. Dhe e gjithë kjo është e aromatizuar me përshkrimet e anatomisë së dragoit dhe vështirësitë me të cilat duhet të përballet një grua e shquar në një shoqëri patriarkale. Heroina, e cila, për lumturinë, para së gjithash ka nevojë për erën, lirinë, peizazhet ekzotike dhe vetë-realizimin, dhe vetëm atëherë burri i dashur dhe familja, në njëfarë kuptimi, është tipike - një lloj Jane Eyre e derdhjes lokale, vetëm ende e fiksuar pas shkencës.

Rezultati: një përzierje kurioze e autobiografisë, historisë detektive dhe pastiçeve jo-fiction. Për më tepër, megjithëse kjo është pjesa e parë e ciklit, duket si një histori e plotë.

Fjala e krijuesit

Gjithçka vërtet ra në vend kur fillova të merrja idenë. Këndvështrimi i personit të parë u bë menjëherë zëri retrospektiv i Isabelës, duke parë jetën e saj, kështu që shkrimi i tij si një kujtim i vërtetë dukej qartë - në fund të fundit, është shumë viktoriane.

Më duket sikur një dragua jeton brenda meje. Dragoi. Nuk e di nëse është i madh - ndoshta thjesht po rritet. Por ajo ka dy krahë dhe fuqi, dhe unë nuk mund ta mbaj në një kafaz. Ajo do të vdesë nga kjo. Unë do të vdes. E di që është e paturpshme të them, por jam i sigurt se jam i aftë për më shumë nga sa e lejon jeta e Shirit. Në Shirland, një gruaje lejohet të studiojë teologji ose letërsi, por aspak shkenca të tilla "të zakonshme" si historia natyrore. Megjithatë, unë dua të bëj pikërisht këtë. Le të jetë e vështirë, madje edhe e rrezikshme - mos u kujdes. Duhet të shoh se sa larg mund të më çojnë krahët e mi.

Historia e dragonjve

Ka shumë vrima të zeza në histori,

shumë gjëra që nuk janë të qarta, shumë gjëra që nuk janë të qarta,

por këto mistere presin të zgjidhen.

Dragonj. Kush janë ata? Vetëm një simbol, apo personazhe të vërteta historike? Kam frikë se për ta kuptuar, do të duhet të gërmosh dhe të gërmosh.

Prezantimi .

Dragonët gjenden pothuajse në të gjitha mitet dhe legjendat, pothuajse në të gjitha vendet. Dihet që paraardhësit tanë i nderonin pothuajse universalisht gjarpërinjtë.

“...nga shumë kafshë të përshkruara në art Egjipti i lashte, gjarpri ishte më i shenjti dhe më i nderuari. Zakonisht përshkruheshin dy gjarpërinj, të kurorëzuar me dy kurora mbretërore - përkatësisht Egjiptin e Sipërm dhe të Poshtëm. Faraonët shpesh përshkruheshin me një gjarpër në ballë. Dhe imazhi i dy gjarpërinjve në një disk me krahë ishte simboli më i shenjtë...” (A. Alford, “Gods of the New Millennium”).

Në Irak "Në veri të Mosulit, afër qytetit të Sheikh Adi, është Tempulli i Yezidëve, ku një fotografi e një gjarpri shfaqet në dyert e hyrjes kryesore. Është një qendër e rëndësishme pelegrinazhi për mijëra jezidi nomadë. Yezidët i konsiderojnë gjarpërinjtë forcën më të fuqishme në botë - bartës i së mirës dhe i së keqes” (po aty).

Mijëra tuma varresh me mbetje të balsamosur gjarpërinjsh janë zbuluar në Bahrein. Mosha e varrezave - 4 mijë vjet.

"Në kryeqytetin e lashtë aztec të Tenochtitlan (tani Mexico City), vendet e shenjta janë zbukuruar me kokat e gjarpërinjve me pendë dhe hyrja në tempullin e Quetzalcoatl ruhet nga goja e hapur e një gjarpri gjigant. Imazhe të tilla të gjarpërinjve aztec mbizotërojnë në shumë vende të tjera të shenjta, për shembull, në Teotihuacan në Meksikë.Majat e lashta adhuronin gjithashtu zotin gjarpër me pendë, të cilin e quanin Kukulkan.Në gjithë Amerikën Qendrore, në vendbanimet e Aztecs, Mayans dhe Toltecs, mbizotëronin vizatime me motive gjarpërinjsh. - ato mund të shihen atje në kohën e tanishme ”(po aty).

Por më shpesh Gjarpri-Dragoi shfaqet në mite si Qenie e gjallë:
"Zvarranikëve iu shtuan kafshë me kocka, dragonj të thellësive dhe Sarpas fluturues. Ata që zvarriteshin në tokë morën krahë. Ata me qafë të gjatë që jetonin në ujëra u bënë paraardhës të zogjve të qiellit" ("Libri i Dzyan”).

Kjo krijesë e gjallë (d.m.th. Gjarpri-Dragoi) në mite është një veprimtari shumë aktive dhe e larmishme.

Sipas G. Rawlinson, "titujt më të rëndësishëm të kësaj hyjnie [Gjarpri-Dragoi] i referohen funksioneve të tij si burime të gjithë njohurive dhe shkencës." të paraardhësve tanë, koncepti i "posedimit të dijes dhe mençurisë" përfshinte, ndër të tjera, njohja e magjisë dhe zotërimi i fuqive hyjnore.

Në shumicën mitologjinë e lashtë fuqia hyjnore e Gjarpër-Dragoit është aq e madhe sa merr pjesë në procesin e krijimit të botës, d.m.th. kryen rolin që perënditë humanoide filluan të luanin në mitologjinë e mëvonshme. Në disa raste, Gjarpri-Dragoi është i përfshirë jo vetëm në krijimin e botës, por edhe drejtpërdrejt në krijimin e vetë njeriut.

Një analizë e kujdesshme e fjalë për fjalë kokrrat e të dhënave të përfshira në mitologji zbulon një shumë fakt interesant: Gjarpri-Dragoi ishte një krijesë që në mënyrë evolucionare u parapriu jo vetëm njerëzve, por edhe perëndive të ngjashme me njerëzit. Gjarpërinjtë-Dragonjtë, sipas miteve, në kohën kur u shfaqën perënditë humanoide, kishin arritur tashmë një nivel të lartë të "urtësisë", dhe kjo është e mundur vetëm në rastin e një evolucioni të mëvonshëm të vetë perëndive. Kjo tregohet gjithashtu, në në veçanti, nga një sekuencë e caktuar në procesin e krijimit të botës, e cila mund të gjurmohet në kozmogonitë e lashta: demonë - perëndi - njerëz Kjo sekuencë mund të perceptohet në rendin e thjeshtë kronologjik të shfaqjes së qytetërimeve...

Në shumë mite, hasim betejat e perëndive, dhe këtu perënditë humanoide, të cilët dolën fitimtarë nga konflikti, fiksuan natyrshëm konceptin e së mirës për urdhrat dhe veprimet e tyre dhe ngulën etiketën e së Keqes në gjithçka përballë. Por konflikti nuk e anashkaloi personin që ishte i përfshirë në "përballjen" e disa perëndive me të tjerët (në fund të fundit, Gjarpërinjtë-Dragonët, siç u tregua tashmë, zotëronin gjithashtu "fuqi hyjnore"). Arsyet e vendimit të Gjarpër-Dragonit për t'iu drejtuar një personi nuk janë plotësisht të qarta, por është mjaft e mundur që kjo ishte një përpjekje për të zbatuar parimet e tij (Gjarpër-Dragon) për të cilat ai luftoi - parimet e lirisë së zgjedhje. Në një mënyrë apo tjetër, por Gjarpri-Dragoi hapi sytë e një personi për faktin se ekziston një jetë tjetër, një rend tjetër botëror. Ai zbuloi sekretin e rrugës alternative...

Por, siç e dimë nga mitologjia, kjo i solli pak dobi njeriut: fitorja e perëndive humanoide në luftën me Gjarprin-Dragon jo vetëm që çoi në kotësinë e kësaj "dijeje", por solli edhe zemërimin e "fituesve". "Mbi njerëzimin për përfshirjen në "diturinë" e transferuar tek ai" ...

Pra, le t'i kuptojmë të gjitha!

Pjesa e pare.

Ndeshjet në histori

Nuk do të shpjegoj ende pse do të filloj të kërkoj nga Amerika e Jugut, jo nga Kina, jo nga Japonia, por nga Amerika. Le të mbetet një vend përzgjedhjeje rastësore tani për tani, pastaj do të shpjegoj pse ky vend, por kjo do të jetë më vonë. Pra, fillimi i një kohe të re, "pas përmbytjes".

Në fillim të shekullit të 16-të, përpara se spanjollët të ndërmerrnin seriozisht shkatërrimin e kulturës peruane, në tempull i shenjtë Coricancha ishte imazhi i Viracocha. Sipas një teksti bashkëkohor, "Përshkrim anonim i zakoneve të lashta të vendasve të Perusë", statuja e mermertë e hyjnisë "i ngjante më së shumti Shën Bartolomeut Apostullit në flokë, fizik, tipare të fytyrës, veshje dhe sandale, siç ishte tradicionalisht. portretizuar nga artistë”. Sipas përshkrimeve të tjera, Viracocha nga jashtë i ngjante Shën Thomasit. Pas studimit të një numri dorëshkrimesh të ilustruara të kishës së krishterë në të cilat shfaqeshin këta shenjtorë; sipas përshkrimeve, të dy dukeshin si njerëz të hollë, me lëkurë të bardhë, me mjekër, të moshuar, të veshur me sandale dhe të veshur me mantele të gjata. Mund të shihet se e gjithë kjo korrespondon saktësisht me përshkrimin e Viracocha, të adoptuar nga ata që e adhuruan atë. Prandaj, ai mund të jetë çdo gjë tjetër veçse një indian amerikan, pasi ata kanë lëkurë relativisht të errët dhe qime të rralla në fytyrë. Mjekra e trashë dhe lëkura e lehtë e Viracocha-s sugjerojnë më shumë origjinën e tij jo-amerikane.

Përmes të gjitha legjendave të lashta të popujve të rajonit të Andeve, i mbështjellë me një mantel, kalon një figurë e gjatë, misterioze e një burri me lëkurë të bardhë me mjekër. Dhe megjithëse në vende të ndryshme ai njihej nën emra të ndryshëm, kudo në të mund të njohësh një person - Viracocha, Shkuma e Detit, një njohës i shkencës dhe një magjistar, pronar i një arme të tmerrshme, i cili u shfaq në kohë kaosi për të rivendosur rendin në botë.
Kronisti spanjoll që regjistroi këtë legjendë shpjegon se ai e dëgjoi atë nga indianët me të cilët udhëtoi në Ande: "Ata e dëgjuan nga baballarët e tyre, të cilët, nga ana tjetër, mësuan për të nga këngët që vinin nga kohët e lashta ... Ata Thuhet se ky njeri udhëtoi nëpër male në veri, duke bërë mrekulli gjatë rrugës dhe se ata nuk e panë më. Thuhet se në shumë vende ai u mësoi njerëzve se si të jetonin, ndërsa u fliste me shumë dashuri dhe mirësi, duke i inkurajuar ata të jenë të mirë dhe të mos dëmtojnë ose dëmtojnë njëri-tjetrin, por ta duan njëri-tjetrin dhe të tregojnë mëshirë për të gjithë. Në shumicën e vendeve ai quhej Tiki Viracocha,.."

Ai quhej edhe me emra të tjerë: Huaracocha, Kon, Kon Tiki, Tunupa, Taapak, Tupaca, Ylla. Ai ishte një shkencëtar, një arkitekt, skulptor dhe inxhinier i patejkalueshëm. "Në shpatet e pjerrëta të grykave, ai rregulloi tarracat dhe fushat, dhe muret që i mbanin ato. Ai gjithashtu krijoi kanale vaditëse ... dhe shkoi në drejtime të ndryshme, duke krijuar shumë gjëra të ndryshme."

Legjendat janë unanime në përshkrim pamjen Vira-koçi. Në Kodin e tij të Traditave të Inkasve, kronisti spanjoll i shekullit të 16-të Juan de Betanzos thotë, për shembull, se, sipas indianëve, "Viracocha ishte një burrë i gjatë mjekërr, i veshur me një këmishë të gjatë të bardhë deri në dysheme, i ngjeshur në beli."
Përshkrime të tjera, të mbledhura nga banorët më të ndryshëm dhe më të largët të Andeve, duket se i referohen të njëjtit person misterioz. Por mbi të gjitha, Viracocha mbahet mend në legjenda si mësues. Përpara ardhjes së tij, legjendat thonë, "njerëzit jetonin në çrregullim të plotë, shumë ecnin të zhveshur, si të egër; ata nuk kishin shtëpi apo banesa të tjera përveç shpellave, nga ku shëtisnin nëpër lagje në kërkim të diçkaje të ngrënshme".

Në një version tjetër, i lindur në rajonin përreth Titicaca-s, heroi qytetërues hyjnor shfaqet me emrin Tunupa: "Tunupa u shfaq në Altiplano në kohët e lashta, duke ardhur nga veriu me pesë ndjekës. Një burrë i bardhë pamje fisnike, sy blu, mjekërr, i përmbahej moralit të rreptë dhe në predikimet e tij fliste kundër dehjes, poligamisë dhe militantizmit. komplotistët ziliqarë:

"Ata e futën trupin e tij të bekuar në një barkë me kallam totora dhe e ulën në liqenin Titicaca. Dhe befas ... varka nxitoi me një shpejtësi të tillë saqë ata që u përpoqën kaq mizor ta vrisnin, u shtangur nga frika dhe habia - sepse nuk ka rryma. ... Varka doli në breg në Cochamarca, ku tani është lumi Desguardero. Sipas traditës indiane, anija u përplas në breg me aq forcë sa u ngrit lumi Desguardero, i cili deri më tani nuk ekzistonte. Dhe rrjedha e ujit u largua. trupi i shenjtë për shumë liga deri në breg të detit, në Arica..."

EGJIPED

Këtu ka një paralele interesante me mitin e Osiris, egjiptianit të lashtë zot suprem vdekje dhe ringjallje. Ky mit është shprehur më plotësisht nga Plutarku, i cili thotë se ky person misterioz i solli dhuratat e qytetërimit popullit të tij, i mësoi atij shumë zanate të dobishme, i dha fund kanibalizmit dhe sakrificës njerëzore dhe u dha njerëzve grupin e parë të ligjeve. Ai kurrë nuk i detyroi barbarët që takoi t'i pranonin ligjet e tij me forcë, duke preferuar diskutimin dhe duke iu drejtuar mendjes së tyre të shëndoshë. Gjithashtu raportohet se ai ia përcolli mësimet e tij tufës duke kënduar himne me shoqërim muzikor. Pavarësisht nga dallimet e rëndësishme midis traditave përkatëse, Osiris egjiptian dhe Tunupa-Viracocha i Amerikës së Jugut "kanë, çuditërisht, karakteristikat e mëposhtme të përbashkëta:

Të dy ishin iluministë të mëdhenj; -

Kundër të dyjave u organizua një komplot;

Të dy u vranë nga komplotistët;

Të dyja ishin fshehur në ndonjë enë ose enë;

Të dy u hodhën në ujë;

Të dy notuan poshtë lumit;

Të dy arritën përfundimisht në det. A duhen marrë parasysh paralele të tilla thjesht rastësi? Apo ndoshta ka një lidhje mes tyre?

MEKSIKO

Nga e gjithë kjo, sipas ekspertëve kryesorë, rezulton se legjendat meksikane të mbledhura nga kronistët spanjollë gjatë pushtimit janë shpesh produkt i ndërthurjes dhe kombinimit të traditave gojore shumë të lashta. Në të njëjtën kohë, megjithatë, krijohet përshtypja se pas tyre fshihet një realitet historik. Sipas studiuesit më autoritar Maya Sylvanus Griswold Morley:

"Zoti i madh Kukulcan, ose Gjarpri me pendë, është "homologu i majit i aztecit Quetzalcoatl, perëndisë meksikan të dritës, edukimit dhe kulturës. Në panteonin Maya, ai u konsiderua një organizator i madh, themelues i qyteteve, autor i ligjeve dhe një kalendar. Për më tepër, veçoritë dhe biografia e tij kryesore janë aq realiste sa duket mjaft e mundshme që ky të jetë një personazh i vërtetë historik, një ligjvënës dhe organizator i madh, kujtimi i bëmave të të cilit e mbijetoi shumë dhe më vonë u bë shkak për hyjnizimin e tij.

Të gjitha legjendat thonë pa mëdyshje se Quetzalcoatl (aka Kukulkan, Gukumats, Wotan, Itzamana...) mbërriti në Amerikën Qendrore nga larg (për shkak të "Detit Lindor") dhe më pas lundroi përsëri në të njëjtin drejtim, për trishtimin e madh të të gjithëve. "Legjendat shtojnë se ai premtoi solemnisht se do të kthehej një ditë - një analogji shumë e saktë me Viracocha për t'u konsideruar thjesht një rastësi.

Ndërkohë, Juan de Torquemada shkroi legjendën e mëposhtme mjaft të veçantë për alienët që lundruan në Meksikë me Quetzalcoatl:

“Këta njerëz kishin një qëndrim fisnik dhe rroba të mira, ishin të veshur me këmisha të gjata prej pëlhure të zezë, pa kapuç dhe jakë, me prerje të thellë përpara, me mëngë të shkurtra që nuk arrinin deri në bërryla... Këta ndjekës të Quetzalcoatl ishin njerëz me njohuri të mëdha dhe jashtëzakonisht të aftë për të gjitha llojet e punëve komplekse."

Pse u largua Quetzalcoatl? Cfare ndodhi? Legjendat meksikane u përgjigjen këtyre pyetjeve në këtë mënyrë. Ata thonë se mbretërimi i ndritur dhe dashamirës i Gjarprit me pendë përfundoi me Tescatilpoca, një zot keqdashës, emri i të cilit përkthehet si "Pasqyrë duhanpirëse", kulti i të cilit kërkonte sakrifica njerëzore. Duket se në Meksikën e lashtë ka pasur një betejë me përmasa pothuajse kozmike midis forcave të dritës dhe errësirës, ​​në të cilën forcat e errëta fitoi...

Vendi i supozuar që shërbeu si arenë në të cilën ndodhi kjo tragjedi tani quhet Tula. Ai nuk është më shumë se një mijë vjeç; megjithatë, legjendat që e rrethojnë e vendosin atë në një epokë shumë më të largët. Në ato kohë parahistorike quhej Tollan. Të gjitha legjendat pajtohen se ishte në Tollan që Tescatilpoca mundi Quetzalcoatl dhe e detyroi atë të largohej nga këto anë.

Duke personifikuar forcat e errësirës dhe të së keqes grabitqare, Tezcatilpoca, siç thonë legjendat, u përfshi në një konflikt me Quetzalcoatl që zgjati për shumë vite. Së pari njëri mori majën, pastaj tjetri. Por, në fund, beteja “hapësirë” përfundoi me disfatën e të mirëve dhe Quetzalcoatl u përjashtua nga Tollan. Pas kësaj, nën ndikimin e kultit makth të Tescatil-poca, sakrifica njerëzore u rifut kudo në Amerikën Qendrore.

Siç e dimë tashmë nga legjendat, Quetzalcoatl iku në bregdet, nga ku lundroi mbi një trap gjarpërinjsh. Siç thotë një nga legjendat, "ai dogji shtëpitë e tij të ndërtuara me argjend dhe predha, varrosi thesaret e tij dhe lundroi nëpër Detin Lindor pas shokëve të tij, të cilët u shndërruan në zogj të ndritur".
Kjo ndarje e hidhur ndodhi, me sa duket, në një vend të quajtur Coatzecoalcos, që do të thotë "Shenjtërorja e Gjarpërinjve". Atje, para se të largohej, Quetzalcoatl u premtoi ndjekësve të tij se do të kthehej një ditë për të përmbysur kultin e Tescatilpoca dhe për të filluar një epokë të re kur perënditë do të "pranonin përsëri donacione nga lulet".

SUMERIANËT

Njëherë e një kohë ishte një sundimtar në Sumerin e lashtë që aspironte jetën e përjetshme. Quhej Gilgamesh. Ne dimë për bëmat e tij, sepse mitet dhe traditat e Mesopotamisë kanë mbijetuar, të shkruara me shkrim kuneiform në baltë dhe më pas të pjekura në pllaka. Shumë mijëra nga këto pllaka, disa prej të cilave datojnë në fillimin e mijëvjeçarit të III para Krishtit, janë gërmuar nga rëra e Irakut të sotëm. Ato mbartin një tablo unike të një kulture të humbur dhe na kujtojnë se edhe në ato ditë të lashtësisë së zymtë, qeniet njerëzore ruanin kujtimin e kohërave edhe më të largëta, kohë nga të cilat u ndanë nga një përmbytje e madhe dhe e tmerrshme:
"Unë do t'i tregoj botës për bëmat e Gilgameshit. Ai ishte një njeri që dinte gjithçka, ishte një mbret që njihte vendet e botës. Ai ishte i mençur, zotëronte sekrete dhe dinte sekrete, ai na solli historinë i ditëve para përmbytjes. Ai kaloi një rrugë të gjatë, i lodhur dhe i rraskapitur nga puna; duke u kthyer, pushoi dhe gdhendi të gjithë historinë në gur".

Historinë që Gilgameshi solli nga bredhjet e tij ia tregoi një farë Ut-napishti, një mbret që sundoi mijëra vjet më parë, i cili i mbijetoi Përmbytjes së Madhe dhe u shpërblye me pavdekësi për shpëtimin e farave të njerëzimit dhe të gjitha qenieve të gjalla.

AMERIKA QENDRORE

Një mesazh i ngjashëm është ruajtur në Luginën e Meksikës, në anën tjetër të Tokës, shumë larg nga malet e Araratit dhe Nisirit. Atje, në kushtet e izolimit kulturor dhe gjeografik nga ndikimi judeo-kristian, shumë shekuj para ardhjes së spanjollëve, u tregua tashmë Përmbytja e Madhe. Ata besonin se kjo përmbytje fshiu gjithçka nga faqja e Tokës në fund të Diellit të Katërt: "Shkatërrimi u shfaq në formën shi i rrëmbyeshëm dhe përmbytjet. Malet u zhdukën dhe njerëzit u shndërruan në peshq..."

Sipas mitologjisë Aztec, vetëm dy qenie Njerezore: Burri Coscostli dhe gruaja e tij Xochiquetzal, të cilët u paralajmëruan për kataklizmin nga një zot. Ata u arratisën me një varkë të madhe, të cilën e kishin porositur ta ndërtonin, pas së cilës u ulën në majë të një mali të lartë. Atje ata dolën në breg dhe patën një numër të madh fëmijësh që ishin memecë derisa një pëllumb në majë të një peme u foli atyre. Për më tepër, fëmijët filluan të flisnin gjuhë aq të ndryshme sa nuk e kuptonin njëri-tjetrin.

AMERIKA JUGORE

Duke lëvizur në jug, takojmë njerëzit Chibcha të Kolumbisë Qendrore. Sipas miteve të tyre, ata në fillim jetuan si të egër, pa ligje, bujqësi dhe fe. Por një ditë mes tyre u shfaq një plak i një race tjetër. Ai kishte një mjekër të trashë të gjatë dhe quhej Boçika. Ai i mësoi Chibcha-s të ndërtonin kasolle dhe të jetonin së bashku.

Pas tij u shfaq gruaja e tij, një bukuroshe me emrin Chia; ajo ishte e ligë dhe kënaqej duke ndërhyrë në aktivitetet altruiste të të shoqit. Meqenëse ajo nuk ishte në gjendje ta mposhtte atë në një luftë të drejtë, ajo shkaktoi një përmbytje të madhe me fuqinë e magjisë, në të cilën shumica e njerëzve vdiqën. Bochica u zemërua tmerrësisht dhe e dërgoi Chian në mërgim në qiell, ku u kthye në hënë, detyra e së cilës ishte të ndriçonte natën. Ai gjithashtu detyroi përmbytjen të tërhiqej dhe bëri të mundur që ata pak të mbijetuar që arritën të fshiheshin atje, të zbrisnin nga malet. Më pas, ai u dha ligje, u mësoi se si të kultivonin tokën dhe vendosi një kult të Diellit me pushime periodike, sakrifica dhe pelegrinazhe. Pastaj ai ia transferoi fuqinë e tij dy udhëheqësve dhe kaloi pjesën tjetër të ditëve të tij në Tokë në një soditje të qetë asketike.

TEUTON

Ka një kulturën e lashtë, e cila ka ruajtur kujtime më të gjalla në mitet e saj se të tjerat; ajo i përket të ashtuquajturave fise teutonike të Gjermanisë dhe Skandinavisë, dhe ajo mbahet mend kryesisht nga këngët e skaldeve dhe sagave norvegjeze. Historitë që ritregojnë këto këngë janë të rrënjosura në një të kaluar shumë më të largët nga sa e imagjinojnë studiuesit; në to, imazhet e njohura ndërthuren me mjete të çuditshme simbolike dhe gjuha alegorike tregon për një kataklizëm të fuqisë së tmerrshme:

"Në një pyll të largët në lindje, një gjigante e moshuar lindi një pjellë të tërë ujqërsh, babai i të cilëve ishte Fenrir. Një nga këta përbindësha ndoqi Diellin për ta zotëruar atë. Ndjekja ishte e kotë për një kohë të gjatë, por me secilin stina, ujku fitoi forcë dhe, sidoqoftë Ai ishte në gjendje të arrinte Diellin. Rrezet e tij të shndritshme dilnin një nga një. Ai u bë një nuancë e kuqe gjaku dhe më pas u zhduk plotësisht. Pas kësaj, në botë erdhi një dimër i tmerrshëm. Stuhitë e borës mbuluan nga të gjitha anët. Lufta shpërtheu në të gjithë tokën. Vëllai vrau vëllanë, fëmijët nuk respektuan më lidhjet e gjakut. Erdhi koha kur njerëzit nuk u bënë më të mirë se ujqër dhe kishin etje për të shkatërruar njëri-tjetrin. Pak më shumë , dhe bota do të kishte rënë në humnerën e çdo vdekjeje të përbashkët.Ndërkohë ujku Fenrir, të cilin perënditë e kishin mbjellë me zell shumë kohë më parë, i këputi zinxhirët dhe iku. Ai filloi të tundej dhe bota u drodh. Hiri pema Yggdrasil, e cila shërbente si boshti i tokës, u kthye përmbys. Malet filluan të shkërmoqen dhe të plasariten nga lart poshtë, dhe xhuxhët u përpoqën të dëshpëruar, por pa sukses të gjenin hyrjet e njohura, por tashmë të zhdukura në banesat e tyre nëntokësore. Njerëzit e braktisur nga perënditë lanë shtëpitë e tyre dhe raca njerëzore u zhduk nga faqja e dheut. Dhe vetë toka filloi të humbasë formën e saj. Yjet filluan të notojnë larg qiellit dhe të zhduken në zbrazëtinë e hapur. Ishin si dallëndyshe, të lodhura nga një fluturim i gjatë, që binin e mbytën në dallgë. Gjigandi Surt i vuri flakën tokës; Universi është kthyer në një furrë të madhe. Flakët shpërthyen nga të çarat në shkëmbinj dhe avulli fërshëllej kudo. Të gjitha krijesat e gjalla, e gjithë bimësia u shkatërruan. Mbeti vetëm toka e zhveshur, por ajo, si qielli, ishte e mbuluar me të çara dhe të çara. Dhe pastaj të gjithë lumenjtë dhe të gjithë detet u ngritën dhe u vërshuan nga brigjet e tyre. Nga të gjitha anët dallgët përplaseshin me njëra-tjetrën. Ata u ngritën dhe vluan, duke fshehur nën to dheun që fundoset... Megjithatë, jo të gjithë njerëzit vdiqën në këtë katastrofë të madhe. Paraardhësit e njerëzimit të ardhshëm mbijetuan, duke u fshehur në trungun e pemës së hirit Yggdrasil, druri i të cilit mbijetoi në flakët e një zjarri gjithëpërfshirës. Në këtë strehë ata mbijetuan vetëm me vesë të mëngjesit. Dhe kështu ndodhi që nga rrënojat e botës së vjetër lindi një e re. Gradualisht, toka u ngrit nga uji. Malet u ngritën përsëri dhe një vello uji ra prej tyre në përrenj që murmuritnin.

Se botë e re që shpall mitin teutonik, kjo është bota jonë.

Një përfundim interesant sugjeron vetë, se përpara këtyre elementeve të supozuara të para të njerëzimit, ekzistonte një qytetërim më i hershëm dhe niveli i zhvillimit të atij qytetërimi ishte shumë më i lartë se ai i tanishëm. Ky qytetërim, pas një kataklizme të caktuar globale (përmbytja), e cila mund të ishte me origjinë teknologjike, ndihmoi që mbetjet e të mbijetuarve të rilindnin dhe të sollën njohuri. Dhe meqenëse të gjithë ata (civilizatorët) vinin nga i njëjti qytetërim i humbur, niveli i njohurive dhe zhvillimit të tyre ishte afërsisht në të njëjtin nivel, prandaj ngjashmëritë e shumta në përshkrime dhe fotografi. Dhe një largësi e konsiderueshme territoriale bëri rregullimet e veta, të cilat u pasqyruan në mite dhe legjenda të ndryshme. Për të njëjtën arsye, ata mund të bënin luftëra të gjata, në pamundësi për të shfarosur plotësisht njëri-tjetrin. Është gjithashtu shumë e mundshme që jo të gjithë përfaqësuesit e atij qytetërimi të dukeshin njësoj, që do të thotë se përveç dragonjve, të cilët patën ndikim në zhvillimin e këtij qytetërimi, mund të ekzistojnë edhe lloje të tjera të gjallesave dhe krijesave inteligjente. Çfarë i ndodhi asaj? A zemëruan ata "zotat" (disa qytetërim edhe më të zhvilluar), apo shkatërruan njëri-tjetrin, duke u mbytur në luftëra? Në shumë mite dhe legjenda, mund të përmendim beteja midis perëndive, por çfarë është, folklori lokal, apo fshihen ngjarje të vërteta edhe pas kësaj? Dragonët luajnë larg roleve dytësore, por pse u duhen?

Përsëri disa pyetje. Përgjigja për të cilën mund të kuptohet vetëm në të gjitha pjesët e kësaj enigme.

Por për këtë fillimisht duhet të bëjmë disa rregullime në datat e pranuara nga historianët, për këtë i drejtohemi Materialeve.