Athos Yaşlı Joseph Hesychast'ın Hayatı. prp

(1899–1959)

Erken dönem, gençlik yılları

Joseph Hesychast (Sessiz, dünyevi adı - Frangiskos Kottis) 2 Kasım 1897'de Paros adasının Lefke köyünde doğdu.

Frangiskos'un ebeveynleri Georgios ve Maria basit işçilerdi ama dürüst bir hayat yaşadılar. Bütün çocuklarını dindarlığa alıştırdılar. Georgios'un 1907'deki ölümünden sonra, dul eşi Maria onların yetiştirilmesiyle ilgilendi.

Altı çocuk vardı ve evin geçimini sağlayan kişinin kaybı, ailenin birçok zorlukla karşı karşıya kalması anlamına geliyordu.

Frangiskos henüz küçük bir çocukken, Vahiy aracılığıyla Meryem'e gelecekteki ihtişamını duyurdu: Meryem'e görünen Cennetsel haberci, oğlunun adını gizemli bir listeye yazdı ve ardından onu da yanına alarak bunun o olduğunu açıkladı. Göksel Kral'ı çok sevindirdi.

Babası ve aileye yardım etme ihtiyacı nedeniyle Frangiskos'un okuldaki ilk eğitim kursunu tamamlayacak zamanı yoktu.

1914'te iş aramak için Pire'ye gitti.

Daha sonra askere çağrıldı. Terhis olduktan sonra Atina'da bir iş buldu. Bazı kaynaklara göre orada aşçı olarak, bir süre sonra da tramvay kondüktörü olarak çalıştı. Diğer kanıtlar onun Atina'da ticari işlerle uğraştığını gösteriyor.

Athos

Frangiskos yirmi üç yaşına geldiğinde ruhani edebiyata büyük bir ilgi gösterdi. Allah'ın azizlerinin hayatlarından ilham alarak onları mümkün olduğunca taklit etmeye başladı.

Bu dönemde, yani 1921'de kendisine birçok güzel öğüt veren bir ihtiyarla tanıştı. Bu tanıdık sayesinde Frangiskos'un kalbi manastır yolunu seçmeye yöneldi.

Kısa süre sonra babaların örneğini ve kendi kalbinin mizacını taklit ederek mülkü fakirlere dağıttı ve Athos'a doğru yola çıktı.

Athos'ta Yaşam

Kutsal Dağ'a vardığında, burada Hayatlar'da hakkında okuduğu pek çok görkemli çileciyle tanışmayı bekliyordu, ancak bunun yerine hayal kırıklığıyla karşılaştı. Bu kısmen kasıtlı olarak abartılı bir beklentiyle bağlantılıydı, ancak kısmen de Athonite rahiplerinin genel ahlaki durumundaki düşüşle bağlantılıydı; bu, önceki yüzyıllardaki hacıların dindarlık düzeyinin çok gerisindeydi. bizzat Hesychast Joseph'in anılarına göre bu durum onu ​​kederli bir ağlama durumuna getirmiştir.

İlk başta Frangiskos, yaşlı Katunaki'li Daniel'in destekçilerine katıldı ve bir süre onların kardeşliği için çalıştı, ancak bir süre sonra kendisi için daha tenha bir yer bulmayı diledi ve kardeşlikten emekli oldu.

Uzun süre deneyimli bir itirafçıya itaat etmeyi başaramadı. Pek çok başarısız girişimin ardından Frangiskos, Tanrı'nın takdirine güvenerek inzivaya çekildi. Yerel mağaralar onun için bir sığınak görevi görüyordu. Geçimini çalışarak, özellikle de süpürge yaparak sağlıyordu.

Athos topraklarındaki yolculuğu sırasında Frangiskos, benzer düşüncelere sahip bir keşiş olan Arseniy ile tanıştı ve ardından arkadaş oldu. Kısa süre sonra, arkadaşlarına manastır işlerinde itaatin ve kişisel iradeyi kesmenin rolünü hatırlatan Katunaki'li Daniel'in tavsiyesini kullanarak, Arnavut ihtiyar Katunaki Ephraim'in rehberliği ve itaati altına girdiler.

Manastır başarısı

1925 yılında, baştan çıkarmaların ve emeğin getirdiği zorlukların üstesinden gelen Frangiskos, yeni bir isimle büyük şemaya dönüştürülmekle onurlandırıldı: Joseph.

Yaşlı Ephraim, ölümünden önceki son günlerde azizin tabutunda çalıştı. Orada vefat etti. Ephraim'in ölümünden sonra Joseph, topluluğun faaliyetlerini yönetme ve yönetme sorumluluğunu üstlendi.

Yaşlı bir akıl hocası olmadan kalan Mesih'in kardeşleri Arseny ve Joseph, Kutsal Dağ topraklarında dolaşmaya devam ettiler. Kaliva'ya yalnızca kışın döndüler, ancak daha sonra burayı kalıcı ikamet yerleri olarak seçtiler.

Hesychast Joseph'in itirafından şu şekilde: bu aşamaÇilecilik, düşmüş ruhlardan çok güçlü ayartmalar yaşadı.

Bir keresinde bir vizyonda bir grup keşişi gördü: Şeytani ordularla savaşa girmeye hazırlanan İsa'nın askerleri. Rahiplere liderlik eden askeri komutan, Joseph'e ileri düzey savaşçılar arasında yer almasını teklif etti ve o da öyle yaptı. Bu olaydan sonra şeytan, Joseph'e karşı şiddetli, uzlaşmaz bir savaş başlattı: entrikalar planladı, pusuda pusuya yattı; utanmaz bir aldatmacayla prangalara ve ağlara sürüklendi. Ancak Tanrı'nın yardımıyla Yusuf, düşman saldırılarını başarıyla yendi. Bu mücadele dönemi yaklaşık 8 yıl sürdü.

Manastır yaşamının bu aşamasındaki en önemli olaylardan biri, Büyük Lavra'nın yakınında, Aziz Petrus Athos'un hücresinde çalışan yeni bir akıl hocası, alçakgönüllü ve bilge, sessiz bir adam olan Daniel'in kazanılmasıydı.

Yusuf ondan birçok görevi devraldı olumlu özellikler. Onun münzevi eylemlerini taklit ederek, kendisini daha da büyük bir yaşam ciddiyetine alıştırdı, örneğin yiyecek alımını günde bir kezle sınırlandırdı (Joseph'in diyeti o zamanlar bir ölçü ekmek ve bazı sebzelerden oluşuyordu). Daha da büyük bir istekle kendi tembelliğiyle mücadele etmeye başladı.

Hesychast Joseph azizin tabutunda münzevi iken, birçok münzevi onun şahsının etrafında toplandı ve bir manastır kardeşliği oluştu. Bu kardeşliğin diğer üyeleri arasında kan kardeşi Athanasius da vardı.

Yavaş yavaş Yusuf'un adı giderek daha ünlü hale geldi. Birçoğu tavsiye ve öğüt almak için ona başvurdu. Öte yandan Yusuf, zengin bilgisini isteyerek paylaştı; ancak aralıksız ziyaretlerden kaynaklanan kalabalık, kişisel yaşamının ve kardeşlerinin yaşamının yalnız doğasını ihlal ediyordu. Sonuç olarak yeni bir yer aramayı düşünmek zorunda kaldı.

1929-30'da Yaşlı Joseph Athos'tan ayrıldı. Yokluk ihtiyacı, kendi annesinin manastır yeminleri ve Drama bölgesinde bir manastırın kurulmasıyla ilişkilendirildi.

Kutsal Dağ'a döndüğünde, bakımını üstlendiği rahibelerle bağlantısını kesmedi ve düzenli yazışmalarla onlara talimat vermeye devam etti.

1938'de Joseph Hesychast, keşiş Arseny ile birlikte terk edilmiş bir kalivaya dikkat çekti ve burayı münzevi işler için başka bir yer olarak seçti. Kaliva, St. Anna'nın Küçük Skete'sinde, mağaralarda, bir dağ uçurumunun altında bulunuyordu.

Kardeşler, doğaçlama malzemeden, kilden ve ahşaptan kendileri için üç küçük oda, hücre içeren mütevazı bir kulübe inşa ettiler. Bunlardan biri Joseph'e, diğeri ise meslektaşı Arseny'ye yönelikti. Üçüncüsü onları ziyaret eden hiyeromonk tarafından kullanıldı. Ayrıca kardeşler buradaki Vaftizci Yahya kilisesini de restore ettiler.

Kaliva'da 30 yıl çalıştılar. Başlangıçta birlikte dua ettiler ve çalıştılar. Hem yaşam alanları için yer eksikliği hem de kalivanın pek uygun olmayan konumu etkilendi. Daha sonra, başta genç keşişler olmak üzere diğer münzeviler de onlara katılmaya başladı.

Zamanla Yaşlı Joseph kıyı şeridine yaklaşmaya karar verdi. Alternatif bir ikamet yeri olarak Yeni Skete'de bulunan Kutsal Paralı Askerlerin Kaliva'sı seçildi.

1958'de Peder Joseph ciddi bir hastalığa yakalandı. Önce boynunda tehlikeli bir apse oluştu. Daha sonra kalp yetmezliği yaşadı. Hasta ilk başta bir tedavi sürecine girmeyi kabul etmedi - kendisini manastır istismarlarından kurtarmak istemedi - ancak daha sonra ruhani öğrencilerin ikna edilmesine boyun eğerek kabul etti.

Ölümün yaklaştığını önceden hissetti. Ölümünden kısa bir süre önce, Tanrı'nın Annesinin Göğe Kabulü Gününde, Mesih'in Kutsal Gizemlerini bir araya getirdi.

Troparion'dan Aziz Joseph Hesychast'a, ton 5

Muhterem Peder Joseph, / Rab'be ve Tanrı'nın Annesine kutsal bir şekilde hizmet ederek, / Tanrı'nın Cennette / yeni Cennetin altında vaat ettiği yeni ülkeye / ve bunlara yerleşmeye layık olmayan bize yükseldiniz, / mektuplarınıza ve Kurtulmak için dualar.

Aziz Joseph Hesychast'a Kontakion, Ton 8

Rab İsa tarafından eski insanlar gibi öğrenciler olarak seçildiniz, / Hayat Veren Kutsal Ruh tarafından tuzlandınız, / aynı zamanda özverili ve alçakgönüllü, bilge kardeşliği yetiştirdiniz, / aralıksız dua etmeyi öğrettiniz, / ve mükemmel hediyeler kazanmak uğruna onlar için, / ölüme kadar oruç, uyanıklık ve ayıklıkla çalıştın, / şimdi Rab'de teselli buldun, / Melekler ve azizler tarafından kutsandın ve şunu duydun: / Sevin, Büyük Joseph Hesychast, / Yeni Athos keşişi ve rahiplere akıl hocası olmak.

Başka bir troparion, ton 1

Athos çölünün rengi hoş kokuludur, / aynı ahlaka sahip eski bir çileci, / aralıksız duanın ateşli bir bağnazı, / gerçek bir lütuf acemi, / Rab'bi tüm kalbinizle seven, / muhterem Joseph, akıl hocası keşişler, / Ruhlarımızın Kurtarıcısı Mesih Tanrı'ya dua edin // tembellik uykusundan bizi tövbeye yükseltin.

Kontakion farklı, ton 8

Tanrı tarafından en yüksek erdemler öğretildi, / görüntü senin öğrencindi, / ölçülülük, alçakgönüllülük, hepsinden önemlisi bunlara itaat etmeyi öğretti, / ve bir çoban gibi sürüsünün önünden yürüdün, / sana zalimin içinden nazikçe yürümeyi öğrettin çöl yaşamı. / Biz de sizi kutsuyoruz, saygıdeğer Yusuf / Mesih Tanrı'ya bağışlanma bahşetmesi için dua edin / kutsal anınızı sevgiyle onurlandıranlara.

15 Eylül'de Athos'un yaşlısı Arseniy Peschernik ve Hesychast'ı anıyoruz. Peder Arseniy, manevi akıl yürütme, alçakgönüllülük ve uysallık, içgörü ve durmadan dua etme armağanlarını kazanmış bir münzevidir. Neredeyse 40 yıl boyunca Peder Arseniy, büyük ihtiyar Hesychast Joseph'in (1897-1959) ayrılmaz bir arkadaşı, manevi kardeşi ve yoldaşıydı.

Yaşlı Joseph Hesychast'ın mutlu ölümünden sonra, Yaşlı Joseph'in ruhani çocuklarının tüm manastır kardeşlikleri, Peder Arseny'yi bağlantı halkası olarak adlandırdı.

Çağdaşların anılarında Yaşlı Arseny

Vatopedi'li Schemamonk Joseph:“Yaşlı Arseny sessiz ve erdemli bir insandı. Bu, modern Athos azizlerinden biridir. Onun bereketi bizimle olsun.

Müjde gerçekten de ihtiyar Arseny'e atfedilebilir: "İşte, içinde hile olmayan gerçek bir İsrailli." Doğası gereği açık sözlü, basit, iyi huylu, uysal, itaatkar ve son derece nadir bir münzeviydi ve aynı zamanda açgözlü değildi. Müjde her zaman Yaşlı Arseny'e atfedilebilir: “Evet, evet; hayır hayır". Hiçbir zaman kin tutmaz, ne yaparsanız yapın, asla kızmaz, kimseye zarar vermezdi. İtaati mükemmeldi, bu nedenle itaat ve Yaşlı'ya (Hesychast Joseph) olan mutlak inancı sayesinde her gün doğa yasalarının üzerinde yaşadı.

"Geronda, çalışma zamanı geldi." Ve aklı başına gelen yaşlı, şaşkınlıkla bize cevap verdi: "Şafak oldu mu?"

Gece boyunca binlerce secde yaparak ve sabaha kadar ayakta durarak akşam namazını kılmaya başladı. Duaya o kadar yoğunlaşmış ve ona o kadar yapışmıştı ki, çoğu zaman doğum vakti geldiğinde namazı bırakmayı aklından bile geçirmiyordu. Daha sonra mecburen onu çağırmak için penceresine yaklaştık ve nasıl dimdik durduğunu, başka bir dünyada olduğunu gördük. "Geronda, çalışma zamanı geldi." Ve aklı başına gelen yaşlı, şaşkınlıkla bize cevap verdi: "Şafak oldu mu?"

Bu yaşlı, tüm sadeliğiyle manastır yaşamının özünü anladı. Kendini tamamen itaate ve başarıya adadı, bu yüzden istediği şeyle onurlandırıldı. Duayı kendi içinde buldu, Tanrıyı buldu.”

Philotheus'lu Archimandrite Ephraim:“Yaşlı Joseph Hesychast vefat ettiğinde Peder Arseny benim kalivamda yaşamaya başladı. Yaşlı adam, ölümünden sonra Peder Arseny'nin benimle yaşamasını söyledi. Ve Peder Haralampy ve ben sırayla Peder Arseny'ye yiyecek götürdük: bir gün - ben, bir gün - o. Rahibe karşı kayıtsız değildim, sadece onu gördüğüm için değil manevi adam ve Yaşlı'nın halefi, ama hepsinden önemlisi, yaşlı Arseny'ye baktığımda, yaşlı Joseph'in kendisini görüyormuşum gibi görünüyordu. Ben de onunla ilgilendim, ona bir tabak yemek gönderdim, onu memnun edecek en iyi şekilde pişirmeye çalıştım. Yaşlı'nın yanında geçirdiği, ona yardım ettiği ve onunla ilgilendiği yıllarda yaptığı münzevi çalışmaları biliyordum. Sonuçta Peder Arseny sağ el Yaşlı Joseph. O güçlü bir ruh ve beden adamıydı, büyük bir münzeviydi.

Onları (ince bir rüyada) birlikte gördüm (Hesychast Joseph ve Hesychast Arseny) çünkü Yaşlı ve Peder Arseny ölümden sonra manevi başarının ödülünün aralarında paylaştırılması için dua ettiler, böylece ölümden sonra bir yer. Bu, aralarındaki sevgi ve güvenin bir işaretidir, çünkü sadece iyi olan her şey değil, aynı zamanda kötü olan her şey ikisine de bölünmüştür.

Yaşlı, 95 yaşına rağmen durmadan ve şevkle çalıştı

Saygıdeğer Kutsal Dağcı Paisios“Kutsal Dağ Babaları ve Kutsal Dağın Hikayeleri” kitabında şunları söyledi: “Peder Arseniy Peschernik şunları söyledi: “Ayakta tespih dua ettiğimde güçlü bir ilahi koku hissediyorum. Ve oturarak dua ettiğimde bunu neredeyse hissetmiyorum.” Yaşlı adam, 95 yaşına rağmen sürekli ve şevkle çalıştı ve zaten büyük bir manevi sermaye biriktirmiş olmasına rağmen kendisini sürekli manevi olarak zenginleştirdi.”

Peder Paisios, ihtiyarın sadeliğine ve saflığına çok şaşırmıştı, çünkü dua ederken çıkan kokunun, dua edenin kalbinin saflığının kanıtı olduğunu anlamıştı. O zamandan beri Peder Arseny'ye özel bir saygı duyuyordu.

Keşiş Joseph Dionisiatis:“Mağara Adamı Yaşlı Arseny'nin adlandırılması, her zaman unutulmaz olanın hayatının çoğunu arkadaşıyla (büyük yaşlı Joseph Hesychast) birlikte dünyanın dağlarında, mağaralarında ve geçitlerinde geçirmesi nedeniyle zaten genel olarak kabul ediliyor. Tabii ki, "Hesychast Arseny" adı ortaya çıkacaktı ve ayrıca yaşlıya haklı olarak "Bakire'nin gizemi ve gerçek çocuğu" denilebilirdi. Yaşlı Arseny, kendini inkar etmesi ve doğaüstü eylemleri sayesinde, gerçekten gizemli bir adam ve Tanrı'nın Annesinin gerçek bir çocuğu oldu ve her zaman cesurca bizim için Ona yalvardı.

İlk dakikadan itibaren sakin yüzünde pek çok yeteneğe sahip bir rahibin özelliklerini gördük: uysallık, sevgi, tevazu. Ama en çok göze çarpan şey onun mutlu sadeliği ve nezaketiydi.

“On sekiz yıl onunla yaşadım ve onu hiç kızgın görmedim”

On sekiz yıl onunla yaşadım ve onu hiçbir zaman kızgın ya da öfkenin hararetinde görmedim. Bir şeyin farklı yapılması konusunda ısrar eden bir biraderle anlaşmazlık içinde sesini yalnızca bir kez yükselttiğini hatırlıyorum. Ancak yaşlı, duanın yardımıyla teslim olsaydı başka bir kardeşin başına bir kaza geleceğini öngördü. Bu yüzden sert bir ses tonuyla şöyle dedi: “İtaat edeceksin. Öyle olacak.” Aslında kesinlikle haklıydı.

Peder Arseny, zihninin berraklığında, ölümünü öngörerek manevi çocuklarının önünde açıldı ve kendini ifşa etti. Pek çok kardeşin ona soru soracak vakti yoktu: Yaklaştıklarında önlerindeydi, onların düşüncelerine, zorluklarına girdi ve hemen uygun tavsiyelerde bulundu. Manastırdan ayrılmayı düşünen bir biraderini çağırdı ve ona özel olarak kendi düşüncelerini açıklayarak, azarlardan kurtulmak için uygun ilaçları önerdi.

Yaşlı Hesychast Arseny'nin manevi talimatları

Dua hakkında

Meslekten olmayanlar İsa Duası ile ilgilendiğinde, Yaşlı Arseny genellikle onlara şunu sorardı: “Bir itirafçınız var mı? İtiraf ediyor musun? Kiliseye gidiyor musun, evde dua ediyor musun? Çarşamba ve Cuma günleri oruç tutar mısınız? Düzenli olarak cemaat alıyor musunuz? Eğer ziyaretçiler aileden olsaydı şunu eklerdi: “Oruç sırasında hanımınızla birlikte perhiz yapıyor musunuz? Pazar günleri, Bayram? Allah'ın sana verdiği kadar çocuğun var mı? Düşmanlara ve dostlara karşı sevginiz var mı? Eğer bunu yaparsanız zihinsel duadan bahsedeceğiz. Aksi takdirde akıllı bir dua olmaz. Ve zaman kaybetmeyeceğiz."

“Temel elbette İsa Duası'dır. Eğer dua etme isteğiniz varsa, duanızı yarıda kesmeyin. Her şeyi telafi ediyor. Dua zayıflarsa akathist'i okuyun. Tanrı'nın Annesi aynı zamanda “Meryem Ana, sevin” duasını da sever. Bazen bu duayı birkaç kez okuduğunuzda, Tanrı'nın Annesi öyle tarifsiz bir tatlılık verir ki!

“Manastırlık bizden güç ister, çünkü bu bizim yaşamamıza ya da ölmemize bağlıdır”

“Saatin geldi ve uyandın mı? Dikkatinizi dağıtmayın, esnemeyin, yavaş yavaş kalkmayın. Manastırlık bizden güç ister, çünkü bu bizim yaşamamıza ya da ölmemize bağlıdır. Uyandın mı? Ayağa kalkın, kendinizi geçin ve hemen: "Rab İsa Mesih, bana merhamet et."

“Mümkün olduğunca dilinize dikkat edin ki boş konuşmasın, kınamasın, işlerle meşgul olduğunuzda durmadan dua edin. İşte benim kutsamamdır, bunu yapın ve hepimiz Mesih'te birlikte olacağız.

Peder Arseniy şunları söyledi: “Dün aşçı bana şöyle dedi: “Allah korusun, yemeğim yandı.” "Doğru, kötü bir fikrin var," diye cevap verdim. "Hatırlamıyorum Geronda." Sonra dedim ki: "Zihnin bir şeyin hayalini kuruyordu ve dua gitmişti." “Evet, bağlantılı mı?” – “Bağlantılı ve nasıl. Unutmayın, durmadan dua ettiğinizde, yemek hiçbir zaman aklınızı meşgul etmeyecek, ne kadar lezzetli yemek hazırlayacağınızı göreceksiniz!”.

“Eğer gücümüz varsa, o zaman Şeytan oradadır. Derhal gaflet ve uykuyu getirir”

Mesih bizden gücümüzün ötesinde bir şey talep etmiyor.

"Ayaklarınız sizi tuttuğu sürece, meyvesini görmek istiyorsanız namaza durun."

“Mesih bizden gücümüzün ötesinde bir şey talep etmiyor. Eğer gerçekten ayakta duramıyor veya oturamıyorsak, o zaman uzansak bile O bizimledir. Ama eğer gücümüz varsa o zaman Şeytan oradadır. Derhal gafilliği ve uykuyu getirir.”

Manevi literatürü okumak hakkında

Burada sorulan sorularla ilgili olarak:

(Aşağıda tartışılacak olan çilecilerin isimleri, ruhsal deneyimlerinin Dünya Ortodoksluğunun Ayinlerinde Mesih ve Kutsal Ruh'un tefekkürünü içermesi nedeniyle tartışma sırasında ortaya çıktı. Hem Yunan hem de Rus Zealotlar, ÇHC Milletvekili ve diğerlerinin Kutsal Ayinlerinin zarafetsizliği Yerel Kiliseler).

Ünlü Athos Büyükleri-Sırcılarının Konumu Üzerine Joseph Hesychast, Katunaklı Ephraim ve Dionysiuslu Charalambius

"Eski bir takvim ailesinden gelen Peder Ephraim, tüm babaların bağnaz olduğu Aziz Ephraim'in kalivasında yaşıyordu. ... Yaşlı Joseph'i tanıdığında, güçlü bir manevi coşkuyla hareket ederek zaten birlikteydiler, ama cehaletlerinin basitliği içinde, aşırı "Matthewites" grubuna katıldılar ...

Bir zamanlar bir rahip Yaşlı Joseph'i ziyaret etti. Bir "florinit" olan ve onunla Zealotların sorunlarını tartışmak isteyen Bartholomew. Yaşlı Joseph, "Yapmayalım. Neden bu zor konuşmaları yapıyoruz? Sadece biri üzgün." diyerek onu kabul etmeyi reddetti. Aynı şey ısrar etti, böylece Yaşlı Joseph alevlendi ve "florinitlere" karşı çok sert bir şekilde konuştu.

Ama sonra sakinleşmek için hücresine gittiğinde şeytanın onun üzerinde bir tür güce sahip olduğunu hissetti. Bir şeyler ters gidiyordu. Dua etmeye başladı. Ve barış geldiğinde dinlenmek için uzanın. Bir rüyasında önemli bir vizyon gördü: Sanki denizin ortasında küçük bir su altı taşının üzerinde oturuyormuş gibi, dalgalar onun üzerinden geçiyordu ve nasıl bu kadar tehlikeli bir yere düştüğünü merak ediyordu. uzakta sonsuz bir dağ var. Sonra taş dağa biraz yaklaştığında üzerine atlayıp kendini kurtarmaya karar verdi, aksi takdirde dalgalar er ya da geç hem taşı hem de kendisini alıp götürebilirdi. Nitekim ilk fırsatta atladı ve kendini sağlam zeminde buldu. "Allah sana şükürler olsun" dedi ve uyandı. Yaşlı Joseph böyle bir rüyanın tesadüfi olduğunu düşünmüyordu.

Ancak bu sorun hakkında dua eden Peder Ephraim bir ses duydu: "Florin'in şahsında tüm Kiliseyi reddettin." Bundan sonra tekrar "Florinitlere" geri döndüler.
Daha sonra dua eden Fr. Ephraim yine şu sesi duydu: "Patrik'e teslim olun. Florin'e itaat etmeyin." Bu onu şaşkına çevirdi, sese inanmadı, bunun bir cazibe olduğunu düşündü. Daha sonra Allah'ın yönlendirmesiyle Kilise ile birleştiler ve ancak o zaman ruhları huzura kavuştu." Tanrının annesi) (Katunak'ın yaşlı Ephraim'i. Başına. Yunancadan Dyachenko V.M., Rus Kronografı, 2002, s. 50-53).

Şahsın ifadesine göre Charalampia, Yaşlı Joseph kardeşliğinin "florinitlerden" ayrılması, Ekim 1951'de, ikincisi tarafından 1950'de Yeni Takvimcilerin Ayinlerinin zarafetsizliğine ilişkin resmi bir belgenin imzalanmasıyla bağlantılı olarak gerçekleşti. Kendisi de Eski Takvimcilerin liderlerinden biri olan O. Haralampy, "Krisostomiciler"in bu adımı hakkında açık bir yorumda bulundu: "Onlar yanılgıya düştüler" ( Joseph Dionysiatis, mon. İsa Duasının Öğretmeni. Dionysos'un Yaşlı Charalambius'unun Biyografisi. Başına. Yunancadan M., St. Panteleimon Manastırı Yeni Thebaid Athos'taki Rus Çölü Baskısı, 2005,İle. 60-61).

Onlar. nerede kalacağının veya nereye gideceğinin kriteri WO Gizemlerinin tanınması/tanınmamasıdır. Matthew'cular en başından beri onları reddettiler, Chrysostomo'cular ise 1950'den beri.

Aynı zamanda kendi sözlerine bakılırsa Fr. Joseph ve Fr. Ephraim ve Fr. Charalampos ekümenizm karşıtı oldukları için kaldılar. Ancak içeriden savaşmanın mümkün olduğunu düşünüyorlardı.

Ve işte kronoloji:

1924 . – Reform kilise takvimi V Yunan Kilisesi. Yunan Eski Takvim hareketinin ortaya çıkışı. Hemen ona 26 yaşındaki Francis Kottis (gelecekteki Yaşlı Joseph) ve aileleriyle birlikte 12 yaşındaki Evangel Papanikitas (gelecekteki Yaşlı Ephraim) ve 14 yaşındaki Charalampos Galanopoulos (gelecekteki Yaşlı Charalampos) katılıyor. .

1930'lar - 1940'lar– H. Galanopoulos Drama Eski Takvimcilerinin liderlerinden biridir.

TAMAM. 1935- hakkında tanıdık. Ephraim, Fr. Joseph.

1936 . - Fr.'nin ardışık kutsamaları. Ephraim'den hiyerodeaconlara ve hiyeromonklara ep. Kiklad Adaları'ndan Herman (yeni, zaten Eski Takvimci bir atamanın piskoposu).

1937/38- Eski Takvim hareketi içinde "Chrysostomovites" - "florinitler" (orta) ve "Mattheites" (radikaller) olarak bölünme.

K. 1930'lar - n.1940'lar. - ah. Yusuf ve Efrayim Mattaoğulları'nın yanındadır.

1948 . - Matthewites'in lideri, ep. Wresfensky'li Matthew, kendi "yargı yetkisi" için yeni piskoposları tek başına kutsuyor.

194…(?)g. - Yukarıdan gelen zarif talimatlardan sonra, oo. Joseph ve Ephraim Florinitlerin yanına döner.

1950 . - Florinites, yeni zamanlayıcı Kiliseleri resmi olarak "sapkın" ve dolayısıyla "lütufsuz" olarak tanıyor.

- Bu eyleme karşı çıkan H. Galanopoulos, eski ortaklarıyla ilişkilerini keser, kilise mücadelesini bırakıp Athos Dağı'na çekilmeye karar verir.

- geleceğin Yaşlı Haralampy, Fr.'nin kardeşliğine katılıyor. Joseph Hesychast.

1951 . - Yukarıdan gelen yeni zarif talimatların ardından Yaşlı Joseph'in kardeşliği Konstantinopolis Patrikliğine (Patrik Athenagoras'ın yönetimi altında) geçer.

- Ö. Ephraim, ağabeyi Fr.'ye itaat konusunda geçici olarak kardeşleriyle aynı fikirdeydi. Nicephorus, Florinlilerin yanında kalır.

- Fr.'nin ardışık kutsamaları. Metr haberine göre Charalambius bir hiyerodeacon ve hiyeromonk olarak. Militopol'lu Hierotheus.

1959 . - + hakkında. Joseph (Patrik Athenogoras ile birlikte).

1965 . - karşılıklı "anatemlerin kaldırılması" Konstantinopolis Patriği Athenagoras ve Papa Paul VI.

- Çoğu Athos manastırı Patras'ı anmayı bırakıyor. Athenagoras.

1971–1975- Florinliler ve Mattheitler arasında geçici ateşkes.

1972 . – + Patr'dan sonra. Athenogora, Esfigmen manastırı dışındaki tüm Athos manastırları, Konstantinopolis Patrikliği ile birliği yeniden sağlar.

1975 . - Yunan Eski Takvim hareketi içinde yeni bir sonsuz parçalanma döneminin başlangıcı.

- Ö. Ephraim, Nicephorus'la ilgili büyüğünden sonra Florinitlerden Konstantinopolis Patrikliğine (Patrik Demetrius yönetimine) geçer.

1980 . - Athos Dağı topluluklarının olağanüstü toplantısında ekümenik karşıtı "Athos Babalarının Roma Katolikleriyle Diyalog Mesajı"nın kabulü.

1996 . - + hakkında. Ephraim (Patr. Bartholomew ile birlikte).

2001 . - + hakkında. Charalampius (Patr. Bartholomew ile birlikte).

Yaşlı Joseph Hesychast– 27 yıl (1924'ten 1951'e kadar) Eski Takvimcilerde kaldı, 8 yıl (1951'den 1959'a (+'ya kadar) kadar) Konstantinopolis Patrikhanesi'yle birlikte kaldı.

Katunak'lı Yaşlı Ephraim- Eski Takvimcilerle geçirdiği 51 yıl (1924'ten 1975'e kadar) (bunun 24 yılı (1951-1975) - kendi özgür iradesiyle değil, "itaatten dolayı"), 21 yıl (1975'ten 1996'ya kadar (+ )) Konstantinopolis Patrikhanesi ile iletişim halindeydi.

Dionysius'un Yaşlı Charalampos'u– 27 yıl (1924'ten 1951'e kadar) Eski Takvimcilerin yanında kaldı, 50 yıl (1951'den 2001'e kadar (+) kadar) Konstantinopolis Patrikhanesi ile birliktelik içindeydi.

Bu arada, başka bir tanınmış Athos yaşlı, tüm Kutsal Dağ'ın itirafçısı - Paisius Svyatogorets. Konstantinopolis Patrikliğine geçiş de onun ekümenik karşıtı konumunu etkilemedi.

Hayatı boyunca zulme uğradı, alay ve saldırılara maruz kaldı. Yaşlıya ve Yusuf'a zulmedildi ve onu tanıyanlar bile onu yanılsamayla suçladı. Yaşlı Joseph'in öğretileri çağdaşları tarafından paylaşılmadı; Kutsal Dağ'ın bazı büyükleri hâlâ onun kitaplarına ve mektuplarına dönmeyi kutsamıyor, ancak Yaşlı Joseph Hesychast zaten yerel olarak saygı duyulan Athos azizleri arasında yer alıyor. Neden şimdi eski manastır geleneklerinin yeniden canlanışını, yaşamı boyunca zulüm gören bir keşişin adıyla ilişkilendiriyorum?

Geronda Joseph Hesychast, Mağara Adamı, Spiliot. Athos'lu Silouan'la karşılaştırılır, mektupları ve kitapları sonsuza kadar okunabilir, her seferinde geronda'nın sözlerinin sadeliğine ve derin bilgeliğine hayret edilir. Oldukça yakın bir zamanda, Yaşlı Joseph Hesychast'ın ikinci hayatı zaten yayınlandı, yazarı yaşlıların öğrencisi Philotheus'lu Ephraim'dir. "Yaşlı Joseph Hesychast ve Mağara Adamı". Yaşlı Joseph'in hayatıyla ilgili ilk hikaye, Hesychast Joseph'in bir başka en yakın ve sadık öğrencisi olan Vatopedi Joseph tarafından yazılmıştır. Bu biyografilerde farklı yönlerden büyük münzevi ortaya çıkıyor. Her iki hayatı karşılaştırarak, Hesychast Joseph'in manastır çileciliğine ne kadar derin daldığını, noetik duanın sessiz yolunda ne kadar ileri gittiğini anlayabiliriz.

Geronda Joseph'in hayatı zordu, aşırı derecede çilecilik vardı - Hesychast Joseph'in tüzüğü şöyleydi:

• katı yazı,
• sessizlik,
• tam bir kayıtsızlık,
• günlük düşüncelerin itirafı,
• gece uyanışı,
• durmadan zihinsel dua

Yaşlı Joseph'in kardeşliğinde, aralıksız İsa Duasının başarısı (beş kelime: “Rab İsa Mesih, bana merhamet et”) genellikle günlük ibadetin yerini aldı. Üç yüz düğümden oluşan yirmi boncuk ( 6000 dua) Vespers, Compline, Midnight, Matins ve Hours'un yerini aldı. Ancak keşişlerin gerçekleştirdiği tapınak ibadetlerinde bile tespih temel bir rol oynadı. Yaşlı Joseph Hesychast, keşişin kilisede okuduklarını veya söylediklerini duayla ve tespihle birleştirerek dinlemesini tavsiye etti.

Yaşlı Joseph Hesychast, birçok kişi tarafından da kınandığı günlük cemaat geleneğini yeniden canlandırdı. Yaşlıların öğrencileri arasında, İlahi Ayin'in günlük olarak kutlanması ruhsal gelişim için büyük ve önemli bir koşuldur.

Her zaman unutulmaz olan Yaşlı Joseph Hesychast, İlahi Ayini çok severdi. Öğrencileri Harlampy ve Ephraim kardeşlikte rahip olma onuruna sahip olduklarında, İlahi Ayin orada her gün kutlanmaya başlandı ve herkes düzenli olarak cemaat alıyordu (yani haftada dört kez: Salı, Perşembe, Cumartesi ve Pazar günleri, ancak bu daha sık oluyordu) harika tatil). Yaşlı Joseph'in gerçek bir hesychast olmasına rağmen tapınak ayinlerini ve kilise şarkılarını seviyordu. Kendisi müziği bilmemesine rağmen çok iyi şarkı söyledi. Yurtta kaldığı gün bile Trisagion'u söyledi.

Yaşlı Joseph Hesychast, öğretisi ve bu öğretinin takipçileri tarafından algılanması sayesinde, Kutsal Dağ'ın büyük kenobitik manastırlarında (kinovias) ve ayrıca Kenobitik ve Hesychast yönetiminin köklenmesine büyük ölçüde katkıda bulunmuştur. Athos hücreleri ve iskeletler ...

Hem münzevi hem de ayinle ilgili faaliyetlerinde Yaşlı Joseph Mağarası, eski Kutsal Babaların yazıları tarafından yönlendirildi, onların öğretileriyle sarhoş oldu, 14. yüzyılın hesychast atmosferi ve felsefi ( "Filocalia" - Rusça: "Filocalia") 18. yüzyılın canlanması. O, kendi deneyiminde hesychast'ın ve felsefi geleneğin bütünlüğünü ortaya koyan ve bunu öğrencilerine ve takipçilerine aktarmaya çalışan yeni bir hesychast'tı.

Çoğunlukla, Kutsal Athos Dağı'nın kenobitik manastırlarında manastır yaşamlarına devam ettiler ve Yaşlı Joseph Hesychast'ın gerçek geleneksel münzevi yaşamının onlar üzerinde uyguladığı etki koşulsuz ve belirleyiciydi. Tüm bunların sadece Athos Dağı'nın keşişlerle doldurulmasına değil, aynı zamanda genel olarak da büyük katkı sağladığına inanılıyor. manevi canlanma modern Athos manastırcılığı.

Yayınlanma tarihi: 29.11.2015 |

Görüntülemeler: 573

|

Metinde hata mı var? Farenizle seçin!
Ve bas:

Tanrı'nın azizlerinin deneyimi ve yaşamı, azizlerin yaşamlarını araştıran dindar olmayan bilim adamlarının bazen söylediği gibi, tarihin veya folklorun bir parçası değildir. Bunlar, zaman ve mekanın ötesinde anlamını koruyan harika yaşam örnekleridir, çünkü dünyanın herhangi bir yerinde, zamanın herhangi bir anında, azizlerin deneyimleri, inançları, umutları, kurtuluş yolunu takip etmek isteyenler için geçerlidir. .

Bugün Rabbimin ve O'nun sadık hizmetkarlarının önünde dururken, ebedi Gerçeğin sözünü doğru bir şekilde yöneterek, Tanrı'nın İlahi Takdirinin hayatımdaki eyleminin - piskoposluk başarısına çağrı - ne kadar büyük, harika ve görkemli olduğunun farkına varmaktan dolayı saygı duyuyorum ve hayret ediyorum. bakanlık. Doğru, Sabırlı Eyüp ile birlikte, cesaretle şunu ilan ediyorum: “O (Rab) bana düşeni yerine getirecek ve O'nda bunun gibi birçok kişi var. Bu yüzden O'nun yüzünün önünde titriyorum; Düşünüyorum ve O'ndan korkuyorum” (Eyüp 23:14-15).

• 
  
• 
• 
  
• 
  
• 
  
• 
  
• 
  
• 
  
• 
• 
  
• 
  
• 
  

Tünaydın

1. St. Petersburg İlahiyat Akademisi'nde okumak için başvuran adayların sabıka kaydı bulunmadığına dair bir sertifika sunmalarına gerek yoktur (belgelerin ayrıntılı bir listesi web sitesinde mevcuttur).
2. VHI politikası (gönüllü sağlık Sigortası) St. Petersburg İlahiyat Akademisi'ne kabul edilmeniz durumunda St. Petersburg'da satın alacaksınız.
3. Eğitime kabul için belgelerin alınması için son tarihler Eğitim programları 2018 yılında St. Petersburg İlahiyat Akademisi'nin lisans ilahiyat ve pastoral fakültesi kuruldu 20 Haziran'dan 7 Temmuz'a kadar. Her şeyden önce, Kabul Kurallarının belirlediği şartlar dahilinde ihtiyacınız var ( onlar. 7 Temmuz'a kadar) Kayıt yaptırmak için giriş sınavları başlamadan önce gerekli tüm belgeleri Kabul Komitesine teslim edin.
   Bölgelerde yaşayan veya herhangi bir nedenle Akademi'ye şahsen gelip evraklarını zamanında teslim edemeyen adaylar için aşağıdaki yollardan evrak teslimi yapılabilir:

1. Belgeler Akademi'ye kamu posta operatörleri aracılığıyla gönderilebilir (şu adreste): 191167, Rusya Federasyonu, St. Petersburg, emr. Obvodny Kanal, 17, Kabul Komitesi).
2. Belgeleri elektronik biçimde (gerekli imzalarla birlikte taranmış biçimde) SPbDA Kabul Komitesinin e-posta adresine göndermek mümkündür: [e-posta korumalı] .
   Belgeleri elektronik biçimde göndermeyi planlıyorsanız ( 7 Temmuz'a kadar), daha sonra giriş sınavları için İlahiyat Akademisi'nin bulunduğu yere vardığınızda, daha önce gönderdiğiniz tüm belgelerin asıllarını Kabul Komitesine vermeniz gerekir.
3. Evet, başvuranların St. Petersburg İlahiyat Akademisi'nin bulunduğu yere varışları, giriş sınavlarının başlamasından önceki gün gerçekleştirilir. Giriş sınavları sırasında tüm adaylara İlahiyat Akademisi duvarları içerisinde ücretsiz konaklama ve yemek sağlanmaktadır.

Samimi olarak,
İlahiyat Akademisi Kabul Komitesi

28 Ağustos'ta Kilise, Athos münzevi Yaşlı Joseph Hesychast'ın anma gününü kutluyor. Tanrı'nın lütfuyla, gayretli dua kitabı, Mesih'in Kutsal Gizemlerinin arifesinde bir araya gelerek, Tanrı'nın En Saf Annesinin Göğe Kabulü gününde huzurlu ve utanmaz bir ölümle onurlandırıldı.

Okuyucuların dikkatine St.Petersburg kitabından bir alıntı sunuyoruz. Joseph Hesychast, Manastır Deneyiminin Bir Açıklaması.

Mektubunuzu yeni aldım ve içinde ne olduğunu gördüm; Sağlığınıza sevindim ama üzüntülerinize üzülüyorum.

Sabrın olmadığı için ne yazıyorsan başına geliyor evladım. Sen, çocuğum, Cennetsel Şehre girmek için çabalayarak Mesih'i arıyorsun. Senin büyüğün bunun için dua ediyor, babalar dua ediyor ve ben zavallı kişi burada, kayaların arasında dua ediyorum. Böylece, Rab hepimizi duyar ve gururlu ruhunuzu ezmek uğruna, alçakgönüllü olmanız ve öfkenin, öfkenin, kızgınlığın, gururun üstesinden gelmeniz için, O size bir pire gönderdi - bu küçük bir ayartmadır, böylece o sizi ısırır ve sen Seni rahatsız etmesine katlandın ve sen buna dikkat etmedin. Ve böylece yavaş yavaş öfkeyi, öfkeyi ve öfkeyi evcilleştirirsiniz, onu kendi içinizde boğarsınız ve ağzınızdan kaba bir söz çıkmasına izin vermezsiniz. Ve sonra insanın kendi içinde bir, iki ve birçok kez bastırdığı Şeytan'ın bu gücü kaçar ve onu bir kuzu gibi uysal ve sakin bırakır.

Ayrıca başıma gelen bir şeyi de dinle. Dünyadayken herkesle tartıştım. Benim kalbim bir aslanınkiydi. Ve böylece Mesih'in sevgisi beni ezdi. Bu tutkudan dolayı her gün çektiğim acıları anlatmak isteseydim bir kitap yazmam gerekirdi. Çünkü Tanrı beni kurtarmak istiyordu ve bana tüm karmaşık saldırıları gönderdi: haksız yere beni kızdırsınlar, bana hakaret etsinler, benimle alay etsinler diye. Basit bir zorbalık değil ama öldürme yeteneğine sahip. Ve içimdeki şeytana büyük bir sabırla katlanıp onu bastırarak kötülükten kurtuldum.

Böylece, zorlu bir kışta, baştan çıkarıcı, bizi ayartmak için kullandığı ve Tanrı'nın bizi denemesine izin verdiği tüm entrikaları hazırladı ve bana karşı yönlendirdi. Ve böylece, üç ya da dört ayartmayı denedikten ve saldırılarının boşuna olduğunu anlayınca, aniden kapıdan bir rüzgar çıktı, o kadar güçlü ki çatıyı tüm destekleriyle birlikte, üstünde binlerce taş olan çatıyı söküp atıyor. bir uçak gibi havada süzüldü ve onu karda kayaların üzerine fırlattı. Ve kar altında sessizce kaldık.

Ve eğer ayartma türlerini de duyarsanız, o zaman failleri kınayarak kendinize zarar vermeden buna katlanmayacaksınız. Bununla birlikte, denemelere katlanarak, ayartmalara göre, ölçüsüz lütuf alacaksınız. Bu nedenle, birini reddederseniz başka bir ayartmanın başınıza gelmeyeceğini düşünmeyin. Kesinlikle gelecek. Ve eğer bunda erkeksi olmadığını kanıtlarsan, o zaman diğer ayartmalarda da aynı olacaksın.

Çünkü ayartma içimizdedir. Onu görmüyor musun çocuğum? Daha iyi görünün! Rahmin göbeğinden kalbe çıkar, onu alevlendirir, kanı alevlendirir ve boğaza kadar yükselir, başa vurur, aklı karartır. Ve sanki boğazda bir yumru duruyor, nefesi tıkıyor ve insanı boğuyor.

Son olarak başka biri tarafından çağrılabilir, en kötü insan Daha doğrusu baştan çıkarıcı, sizi öfke ve kızgınlığa sürüklemek için onu bile iter. Ancak Rab ona bunu yapmasına izin veriyor, böylece her gün daha fazla sınanırsınız ve tarafsız olursunuz. Çünkü onu hazırlarken ve beklerken sinirlenmiyorsun, öfkelenmiyorsun, öfkeni kaybetmiyorsun.

Eğer lütuf alacağınızı bilseydiniz bunun gibi binlerce ayartmaya katlanacağınızı yazıyorsunuz. Peki tahammül edersen lütuf alamayacağını nereden biliyorsun? Size ve tüm kardeşlerime, gelen ayartmalara katlanmak dışında başka bir kısayol olmadığını söylüyorum. İnsanın manevi durumu ve sahip olduğu nimet, sabırla sabit olur. Neden büyüğünüz hepinize tahammül ediyor? Çünkü onun sabrı var. Bu onun lütuf sahibi olduğunu, erdem sahibi olduğunu doğrular.

Faziletin onu çaldığından tanıyacak bir zili yoktur. Doğruluk çanı - hoşgörü, cömertlik, sabır. Bu bir keşişin ve her Hıristiyanın süsüdür.

Yukarıdan gelecek ödülü ve Rab'den alacağı lütfu önceden görerek çabalayan kişi her şeye dayanır. İşte bir erkek kardeş, güçlü biri olarak, yaşlılara cezbedenlere katlanmayı ve katlanmayı öğretti. Sana zayıf biri olarak bu en küçük kıymığı verdim. Öyleyse sabırlı olun ki, siz de şeytana dayanabilesiniz. Ona katlanmak, ona hizmet etmek, ona katlanmak. Büyük erdem! Bir deliye katlanmak, katlanmak ne demek biliyor musun?

Deli bir adam yanımıza geldi ve onu gönderdiğime üzüldüm. Her yerden sürüldü. Ben de onu bir erkek gibi biraz dinlenmeye, içini ısıtmaya bıraktım. Peki ya bundan sonra? Rab'bin dediği gibi, ona en katı orucu empoze ettim: “Bu tür ancak namaz ve oruçla yoktan var olabilir” (Mk. 9, 29).

Ve böylece bir gün hepimiz avludaydık ve o hücrenin tüm kapılarını ve pencerelerini kapatıp bizi dışarıda bıraktı. Ve birçok iknaya rağmen açılmadı. Ne yapacaktık? Bir tornavida bulduk, menteşeleri söküp açtık. Ve sonra dışarı çıktı.

“Dinle,” diyorum ona, “neden kendini kilitleyip bizi dışarıda bıraktın?

"Çünkü" diyor, "evde soğan ve patates vardı: Yalnız çalışmak, soğan ve patates yemek istiyordum!"

Çok geçmeden iyileşti ama gitti ve yeniden öfkelenmeye başladı. Üç kez geldi ve iyileşir iyileşmez oradan ayrıldı, yine çıldırdı ve iblisler onu ele geçirdi. Şimdi hastanede tutuluyor.

Ama dikkatli olun, bu dünyanın hiçbir küçük, aşağılanmış ve zayıfını küçümsemeyin. Çünkü sizin tarafınızdaki bu küçümseme ve kırgınlık, bu talihsizlerle sınırlı kalmıyor, onların aracılığıyla, onların suretini taşıdıkları Yaradan'ın ve Yaratan'ın yüzüne yükseliyor. Ve o gün, Tanrı'nın Kutsal Ruhu'nun sizin yüreğinizden çok onların üzerinde bulunduğunu gördüğünüzde çok şaşıracaksınız.

Daha da hastalandım. Felçli gibi. On adım atamıyorum. Bu yüzden ve diğer her şey yüzünden ölü bir adama dönüştü. Size yalvarıyorum: benim için dua edin, çünkü benden yardım isteyen çok insan var.

Ve inanın bana babalarım ve kardeşlerim, yardım alan her ruhun yaşadığı mücadeleyi ben de yaşıyorum.

Bu nedenle büyüğünüz sürekli hasta. Çünkü zihinsel gerginlikten ve hepinizin iyiliği için katlandığı ayartmalardan dolayı zayıflıyor. Bu nedenle, çocuğum, iblisin sana söylediği şeyi söyleme: büyüğün seni önemsemiyor, işine ve ihtiyaçlarına dikkat etmiyor. Sizin için acı çeken biri nasıl görmezden gelebilir?

Dikkat olmak! Bu düşünceyi bırakın ve sabırlı olun ki, Allah iradenizi görsün ve çalışmanızı kolaylaştırsın. Günaha kabul edin ve birini ya da diğerini suçlamayın. Çünkü şu ya da bu ayartmaya katlanmazsanız ve başkaları hakkında şikayet etmezseniz, o zaman, Rab bunu bize gönderdiği için, Kendisi bizi kırbaçlayacaktır ki bu çok daha korkunç ve çok şiddetlidir, çünkü hiçbir insan Yüce Allah gibi cezalandıramaz. cezalandırır. Bu nedenle çocuğum "Cezasını çek ama Rabbin kızdığında değil" her türlü ( Ps. 2, 12). O'nun iradesini sevin ve zorluklara kendi iradenizmiş gibi katlanın, böylece O bize korkaklığa ve küfüre ihanet etmesin.

Ve tekrar günah işleyip düştüğünüzde tekrar tövbe edin. Umutsuzluğa kapılmayın. Kendinizde cesaret ve umut uyandırın. De ki: "Beni bağışla, Mesih'im" ve tekrar: "Tövbe ediyorum!" "Benim için Allah'ın gazabı hazırlandı" demeyin. Günah değil mi? Sonuçta biz insanız.

Kardeşlerinize kızmayın. Onların hatalarına katlan ki onlar da seninkine katlanabilsinler. Sevilmek için sevin, katlanmak için katlanın. Nazik olun, herkes size karşı nazik olacaktır. Tutkularınızı bastırın; göreceksiniz ki birçok kişi sadece sözlerinize değil aynı zamanda gözlerinizin hareketlerine de saygı duyacaktır.

Bahsettiğiniz itaatlere gelince; eğer çok varsa ve bunları yapmaya vaktiniz yoksa ve utanıyorsanız, ben de büyüğünüzden bunları sizin için kolaylaştırmasını rica ediyorum ve siz de homurdanarak yerine getirmeyin.

Ve bana yazdıklarının geri kalanından büyük bir kibrin olduğu anlaşılıyor. Bu nedenle kendinizi alçakgönüllü tutun ki, herkes sizi ayaklar altına alsın. Toprak ol. Dövün, vurun, amansız bir düşman olarak kendinizden nefret edin, ondan tam bir nefretle nefret edin. Çünkü sen ona vurmazsan, o sana vuracaktır. Cesaretinizi toplayın, ona acımayın! Allah'ın izniyle sizi destekliyorum. Ama aynı zamanda size babaların şu sözlerini de hatırlatıyorum: "Kan dökmezseniz, Ruh'u alamazsınız."

Eğer lütuf almadıysanız kendinizi bir erkek olarak görmeyin. Ve lütuf olmadan, biz insanlar dünyaya boşuna doğduk.

Her birimizin burada aldığı ruh saflığına ve aydınlanmaya uygun olarak, orada Mesih'i daha yakından, daha net görecek, O'nun kokusundan daha güçlü bir şekilde tadacak ve diğerlerinden daha çok sevinip sevinecektir.

Bu nedenle, eğer lütuf almadıysanız kendinizi bir erkek olarak görmeyin.

Rev. Joseph Hesychast

"Manastır Deneyiminin Sergilenmesi"

Bölüm 1. Rahiplere ve din adamlarına mektuplar