"Altın Post. Yarışmalar "Altın Post" ve "İngiliz Bulldog" - Argonotların Altın Post Lideri Jason
Yarışmayı düzenleyenler Altın Post»
Dünya kültür tarihi konulu uluslararası oyun yarışması "Altın Post" yer alacak 14-17 Şubat 2020.
Rekabet teması bu yıl - "Ermitaj Müzesi". Yarışma görevlerini tamamlayan katılımcılar müzeyi sosyal ve kültürel açıdan tanıyabilecekler. kültürel fenomen- çok işlevli bir sanat, müze, mimari, bilim ve eğitim merkezi.
Tedarikli beş iş seçeneği gelen katılımcılar için 1-2, 3-4, 5-6, 7-8 ve 9-11 sınıfları. Görev seçeneği 1-2. sınıflardan katılımcılar için 30 sorudan oluşacak, diğer yaş gruplarındaki katılımcılar için - 45'ten itibaren.
"Altın Post" yarışmasının en önemli özelliği - aile formatı, hafta sonları evde katılımcılar tarafından sorunların çözülmesini içerir. Görevler sırasında sözlükler, ansiklopediler, bilimsel ve kurgu edebiyat gibi çeşitli bilgi kaynaklarını kullanabilir, akraba ve arkadaşlarınızdan yardım isteyebilirsiniz. Bu format, akrabalarınız, arkadaşlarınız ve öğretmenlerinizle iletişim ve etkileşim için yeni fırsatlar bulmanızı sağlar.
Konu bilgisi- birazcık ders dışı etkinlikleri planlamak için kaynak, ders dışı etkinlik alanlarının belirlenmesi, bir gezi programının seçilmesi, hem öğretmenler, sınıf öğretmenleri hem de katılımcılar ve ebeveynleri için okuma ve konuya aşina olma literatürü.
Yarışmanın içeriğini geliştirirken asıl odak noktası, çalışmada kazanılan hafıza ve bilgi değildir. Okul müfredatı katılımcıların birlikte çalışabilme yetenekleri ne kadar yeni bilgi, olası kaynakların aralığını belirleyin, verileri arayın, karşılaştırın, analiz edin. Bu müfredat dışı öğrenme mücadelesi biçimi, katılımcıların sorulara yanıt bulma konusunda yaratıcı olmalarını sağlar. ilginç sorular kararlar verin, bakış açınızı haklı çıkarın.
Soruların içeriği okul müfredatının kapsamını aşmaktadır ancak aynı zamanda hem bilgi bulma hem de konuyu anlama açısından yakınsal gelişim alanı içindedir. Yarışma görevleri özellikle ilk kez katılanlar için çok zor görünebilir ve bunun olmasını önlemek için yarışmaya hazırlanmanız gerekir. Katılım konusunda bir karar vermeden önce, öğretmenleri, okul çocuklarını ve ebeveynlerini, web sitemizde yayınlanan önceki yıllardaki yarışmaların görevleri örneğindeki format, örnek sorular ve içeriğin karmaşıklık düzeyi hakkında bilgi sahibi olmaya davet ediyoruz. "Altın Post" bölümünde.
Yarışmaya katılım isteğe bağlıdır. Yarışma ön eleme yapılmaksızın tüm katılımcılar için yapılır. Yarışmaya bir eğitim organizasyonu bazında katılabilirsiniz. Kayıt ücretini ödemiş olan 1-11. sınıf öğrencileri katılımcı olabilir. Yetimlere, yetimhane öğrencilerine, hastanelere bağlı okullara ve sanatoryumlara ücretsiz katılım hakkı tanınabilir.
Katılım eğitim kuruluşları Yarışma bölgesel ve ulusal organizasyon komiteleri aracılığıyla gerçekleştiriliyor. Okulun yarışmaya katılmak isteyen öğrencileri varsa, okul temsilcisinin bölgesel organizasyon komitesiyle iletişime geçmesi gerekir; burada katılım koşulları, başvuru formu ve son kayıt tarihleri, ödeme yöntemleri hakkında bilgileri netleştirebilir. ve malzeme alıyor. Bölge Düzenleme Komitesinin iletişim bilgilerine Merkez Düzenleme Komitesine e-posta adresinden yazı yazılarak ulaşılabilir. [e-posta korumalı] .
Bu bölümde yarışmaya ilişkin Yönetmelik, bölgesel organizatörün takvimi ve genel talimatlar yer almaktadır. Şu gerçeğine dikkat çekiyoruz Yarışmaya katılım için başvuruların bireysel bölgelerdeki okullardan kabul edilmesi için son tarihler farklılık gösterebilir, bu yüzden ayrıntıları takip edin bölgesel organizasyon komitesiyle iletişime geçin.
Ünlü romanda Alesandra Dumas
"Vikont de Bragelon" İngiliz kralı Tahta yeni çıkmış olan II. Charles, eski silahşörün kendisine yaptığı yardımdan dolayı minnettarlığını göstermek amacıyla Athos'a Altın Post Nişanı'nı (Count de La Fère) hediye eder.
Eski Fransız aristokrasisinin temsilcisi olan Athos için bu en büyük onurdur. Sonuçta, Comte de La Fere'nin de haklı olarak belirttiği gibi, Avrupa'da her kralın böyle bir ödülü yoktur. Ancak II. Charles'ın kimseye Altın Post Nişanı verme hakkı yoktu, çünkü kendisi bu nişanın başı değildi ve olamazdı ve kendisi de onun bir üyesi değildi.
Ancak Dumas hiçbir zaman tarihle ilgili törenlerde bulunmadı.
Altın Post Nişanı ile Prens Alexander Gorchakov:
Peki bu düzenin tarihi gerçekten nedir?
2014 yılında İspanya'da hoş olmayan bir skandal patlak verdi. Yerel basında ünlü şarkıcının Enrique Iglesias Altın Post Nişanı ile ödüllendirilecek. Haber, birçok muhafazakar politikacının yanı sıra kraliyet ailesiyle akraba olan aristokratları da öfkelendirdi. Nasıl oluyor da bir şarkıcı (her ne kadar çok popüler olsa da) İspanya'nın en eski ve en önemli nişanı ile ödüllendiriliyor?!
Mahkeme açıklamak zorunda kaldı, sonra gazetecilerin yanıldığı ortaya çıktı. Altın Post Nişanı, Anna Kournikova'nın arkadaşı değil, önde gelen Uruguaylı politikacı, ekonomist ve yazar olan başka bir Enrique Iglesias'a verildi. Kamuoyu sakinleşti. Emir ihlal edilmedi çünkü Altın Post Nişanı hiçbir şekilde tahsis edilebilecek bir ödül değil ünlü şarkıcı. Öyle görünüyor!
HERŞEYİN BAŞLADIĞI YER
Başlangıçta emrin İspanya ile hiçbir ilgisi yoktu. Genel olarak varlığının neredeyse 700 yılı boyunca birçok devleti ve siyasi rejimi aynı anda yaşamıştır. Tarikatın kurucusu ve ilk başkanı Philip III İyi, Burgundy Dükü.
Bu adamın kendisini bağımsız bir devletin hükümdarı olarak görme hakkı vardı. Yüz Yıl Savaşları sırasında Burgundy, İngiltere'nin sadık bir müttefiki haline geldi ve silahlarını Fransa'ya yöneltti. Jeanne d'Arc'ı yakalayıp İngilizlere teslim edenler Burgundy şövalyeleriydi, İngiltere'nin çatışmadan çekilmesinden sonra da savaşmaya devam eden Burgundy'ydi.Dükalık, Avrupa'nın en büyük merkezi olan Flanders'ın kontrolünü ele geçirdiği 15. yüzyılda gelişti. yün ve kumaş üretimi için 1430'da İyi Philip evlendi Portekiz Prensesi Isabella
. Dük, düğününün şerefine Altın Post Nişanı'nı kurdu.
İnfanta Isabella, İyi Philip'in karısı
(gelinim bu kadar "güzel" olsaydı,
Ayrıca simgesi koç olan bir düzen de kurardım):
Philip ve Isabella'nın düğünü 10 Ocak'ta - İlk Çağrılan Aziz Andrew'un günü - gerçekleşti. Bu havari Burgundy'nin koruyucu azizi olarak kabul edildi. Altın Post Nişanı ona ithaf edilmiştir.
İsmin seçimini açıklayan birçok versiyon var. Örneğin bazı tarihçiler, Philip'in ona aynı Flaman yününü getiren zenginliğini bu şekilde işaretlediğine inanıyor. Ayrıca güzel bir sembolik yorum da var: koyun saflığı, altını - en yüksek maneviyatı temsil eder.
Yine de bu isim, eski Yunan kahramanı Jason'ın tembel Colchis'e gittiği Altın Post ile açıkça bağlantılıdır. Bu, emrin işaretleriyle değerlendirilebilir: bunların arasında Argonotların efsanevi gemisi ve yapağı koruyan ejderhanın alevi vardır. Düzenin işaretleri genellikle çok tuhaf bir görünüme sahipti. Ona herhangi bir yıldız atanmadı. Philip zincirin yanı sıra tören elbiselerini de tanıttı. Bu zincirin üzerine altın post şeklinde bir işaret - koç derisi - takılmıştı.
Başlangıçta öyleydi, ancak zamanla daha fazla işaret ortaya çıktı. Moda değişti ve altın zincirin takılması rahatsız edici hale geldi. Onun yerini daha pratik bir kırmızı boyun kurdelesi aldı.
BORDO'DAN AVUSTURYA VE İSPANYA'YA
Philip, düzenin kurulmasından sadece yarım yüzyıl sonra Burgonya'nın gücünü ve bağımsızlığını kaybedeceğini bir kabusta hayal edemezdi. Ne yazık ki oğlu Cesur Charles babasının mirasını kurtaramadı. 1477'de Dük Nancy savaşında öldü, malları Fransa ile Habsburglar arasında paylaştırıldı.
Tarikatın yeni altın çağı, büyük torununun adıyla ilişkilendirilecek. Avrupa tarihinin en büyük hükümdarlarından birinden bahsediyoruz. Charles V . Kutsal Roma İmparatorluğu'nun imparatoru, I. Charles adıyla aynı zamanda İspanya kralıydı. Güneşin hiç batmadığı yer onun topraklarındaydı.
Charles her türlü törene, özellikle de kökleri uzak geçmişe dayananlara büyük önem veriyordu. İmparator olduktan sonra, eski Romalı generallerin örneğini takip ederek, ordusuyla birlikte Roma sokaklarında ciddiyetle yürüyüp kendisi için bir zafer düzenlemesi tesadüf değildir.
Charles yeniden ödül almaya başladı ve tarikatın maksimum üye sayısını 50'ye çıkararak onlara bir dizi özel ayrıcalık tanıdı. Örneğin bir tarikata üye olan bir kişiyi yargılamak ancak o tarikatın üyelerinin rızasıyla mümkündü. Tutuklama emrinin en az altı bey tarafından imzalanması gerekiyordu ve tutuklanan kişi hapse bile giremiyordu. Duruşma sırasında kardeşlerinden birinin misafiri oldu.
İspanyol dönemi, Habsburg'ların İspanyol kolunun ortadan kalktığı 1700 yılına kadar devam etti. Bu hanedandan İspanya'nın son kralı Charles II - bir dizi ensest evliliğin zavallı kurbanı.
Onun ölümüyle taht boşaldı ve İspanyol Veraset Savaşı olarak bilinen korkunç bir savaş alevlendi. İspanya savaşında Fransa ve Avusturya Habsburgları bir araya geldi. Sonuç olarak, Bourbonlar Madrid'de hüküm sürdüler, ancak rakipleri hala Altın Post Nişanı'nda hakimiyet haklarını talep ediyorlardı.
Onun kaderi nihayet barış anlaşmasında ayrı ayrı dile getirildi. Hem İspanya'da hem de Kutsal Roma İmparatorluğu'nda en yüksek ödül oldu. Artık hem İspanyol kralları hem de Habsburg hanedanının başkanları tarafından ödüllendirilebilirlerdi. Ve Avusturya İmparatorluğu 1804'te bu hanedan sayesinde kurulduğundan, emir aynı anda iki ülkenin en yüksek ödülü oldu.
İspanya ve Avusturya'nın ödüllendirme konusuna farklı yaklaştıklarını söylemeliyim. Viyana'da İyi Philip'in ortaya koyduğu gelenekleri takip etmeye karar verdiler. Yani tarikata yalnızca Katolikler ve yalnızca erkekler kabul ediliyordu. Viyana Kongresi sırasında Avusturyalılar rahatsız oldu İskender I Bu emri onlardan hiç almamış olan. Resmi temel, Rus imparatorunun ait olmadığıydı. katolik inancı. Avusturya, geleceğin Galler Prensi için tarihteki tek istisnayı ancak aynı 1814'te yaptı. George IV . Napolyon Savaşları sırasında Britanya'nın fiili lideri olarak Altın Post Nişanı'na kabul edildi.
İskender I'in hakareti İspanyollar tarafından düzeltildi. Ödüllendirme konusunda büyük bir esneklik gösterdiler ve Altın Post Nişanı'nı daha büyük bir istekle sundular. İspanyol krallığının en yüksek ödülü sadece imparatora değil, aynı zamanda üç kardeşine de (Konstantin, Nikolai ve Mikhail) ve aynı zamanda Madrid'deki Rus elçisi Dmitry Tatishchev'e verildi.
İskender I'in Altın Postu Nişanı:
Bundan sonra Romanov ailesinin üyelerini en yüksek İspanyol nişanıyla ödüllendirmek iyi bir gelenek haline geldi. Ancak hiçbirinin bu yabancı emri takmadığını belirtmek gerekir. En azından Rus imparatorlarının resmi portrelerinde Altın Post Nişanı yok.
GÜNLERİMİZDEKİ DÜZEN
Avusturya-Macaristan'ın varlığı 1918'de sona erdi. Ülkeyle birlikte uzun yaşamayı ve Habsburg monarşisini emretti. Ancak son imparator Charles I Tarikatın liderliğini korudu.
Avusturya-Macaristan'ın son İmparatoru I. Charles
(ne kadar dokunaklı bir fotoğraf ama Altın Post Nişanı nerede?):
Artık Avusturya şubesinin büyük ustası onun torunudur. Habsburglar tahtı kaybettikten sonra bile ödül almaya devam etti.
Aynı durum 1931 yılında ülkeden kovulan İspanyol Bourbonlar için de geçerli.
İspanya'da monarşinin yeniden kurulmasından sonra tarikat yüksek statüsünü korudu ve şimdi başı kraldır. Philip VI (Gördüğünüz gibi sipariş tamamlandı!):
Madrid, aralarında Japonya İmparatoru, Tayland Kralı ve eski NATO Genel Sekreteri Javier Solana'nın da bulunduğu tarikatın yeni üyelerini ağırlamaya devam ediyor.
Cinsel kısıtlamalar da kaldırıldı. Altın Post Nişanı uzun zamandır kadınlara ve hatta kızlara öğretiliyor. Böylece 2015 yılında bu ödüle layık görüldü. Prenses Leonor
Kral Philip'in kızı.
Leonor de Todes los Santos de Bourbon ve Ortiz,
Asturias Prensesi, İspanya İnfanta'sı:
Ah, Altın Post Nişanı'nı Enrique Iglesias'a boşuna vermediler! Sonuçta neden İspanyol Infanta'dan daha kötü? Ve dünyada kesinlikle ondan çok daha ünlü.
Buna ek olarak, örneğin Budistlerin (tarikatın üyeleri olan Japon mikado ve Tayland kralı) aksine, Katolik inancına sahiptir.
Belki Iglesias'a biseksüel eğilimleri nedeniyle emir verilmemiştir? HAYIR! Olamaz! Sonuçta İspanya Avrupa Birliği üyesi, bu da bu konuda tam hoşgörüye uyması gerektiği anlamına geliyor. Evet ve İspanyollar, aynı eğilimlere rağmen ve hoşgörü döneminin başlangıcından çok önce, Engizisyon ve Cizvitlerin İspanya'da hala büyük bir etkiye sahip olduğu bir dönemde, emri İskender I'e verdiler.
Ah, anlıyorum! Enrique'nin kız arkadaşı her şeyin suçlusu: Rus tenisçi Anna Kournikova !
Ruslarla uğraşacak hiçbir şey yoktu çünkü hepsi KGB'nin gizli veya açık ajanları!!!
Böylece zavallı ve hoşgörülü Enrique, bir Rus kızı ve en yüksek İspanyol nişanı olmadan kaldı!
İlginiz için teşekkür ederim.
Sergei Vorobyov.
Boeotia kralı Athamas'ın eşi benzeri görülmemiş güzellikte bir karısı vardı. Ayrıca çok akıllı ve eğitimliydi, Nephele (bulutların tanrıçası) adını taşıyordu. Aile mutlu bir şekilde yaşadı ve çocuk yetiştirdi: Gella kızı ve Friks çocuğu. Ne yazık ki Boeotia halkı Nephele'den hoşlanmadı. Kocası karısını terk etmek zorunda kaldı. Nefela, parçalanmış bir aile için gözyaşlarından ve çocuklarından ayrı kalmaktan dolayı bir buluta dönüştü ve ailesini yukarıdan izleyerek gökyüzünde dolaşmaya başladı. Böylece dünyanın en ünlülerinden biri olan Altın Post'un efsanesi başlıyor. Cesaret, onur ve sevgi efsanesi.
Bu yazıda okuyacaksınız özet efsane "Altın Post". Argonaut ekibinin tüm maceralarını ve maceralarını tam olarak anlatmak için bütün bir kitap yeterli değildir.
Kralın yeni eşi
Hükümdar, bekar kalma hakkı olmadığı için yeniden evlenmek zorunda kaldı. Güzel ama ihtiyatlı prenses Ino'yu karısı olarak aldı. Yeni eş, ilk evliliğinden olan çocukları sevmiyordu ve onları dünyadan öldürmeye karar verdi. İlk girişim çocukları yaylaya göndermek oldu. Oradaki yol çok tehlikeliydi ama çocuklar zarar görmeden geri döndüler. Bu kadını daha da sinirlendirdi.
Yavaş yavaş kocasını, tanrıların ondan Gella ve Frix'i kurban etmesini istediğine, aksi takdirde tüm ülkenin açlık tehlikesiyle karşı karşıya olacağına ikna etmeye başladı. Kocasını haklı olduğuna ikna etmek için hizmetçileri fide için saklanan tohumları kızartmaya zorladı. Doğal olarak, böyle bir işlemden sonra sahada tek bir spikelet görünmedi. Kral bu duruma çok üzüldü.
Ülke felaketin eşiğindeydi, Athamas Delphi kahininin kaderini öğrenmeye karar verdi ve ona haberciler gönderdi. Ve sonra Ino her şeyi öngördü, insanları yakaladı ve onlara hediyeler ve altınla rüşvet verdi. Kocasına, Gella ve Frix'i feda etmesi gerektiğini söylemeleri emredildi, böylece halkının belasını uzaklaştıracaktı. Afamant üzüntüden burayı bilmiyordu ama yine de ülke nüfusu uğruna korkunç bir adım atmaya karar verdi.
Bu sırada hiçbir şeyden haberi olmayan çocuklar merada koyunlarla birlikte eğleniyordu. Sonra diğer hayvanların arasında parlak yünlü bir koç gördüler. Yunan mitlerine göre altın post değerli bir hayvan derisidir. Ona yaklaştılar ve şunu duydular: "Çocuklar, beni size anneniz gönderdi. Tehlikedesiniz, sizi Ino'dan kurtarmalıyım, iyi olacağınız başka bir ülkeye göndermeliyim. Gella - kardeşinin arkasında. Sadece sen yapamazsın aşağıya bak, yoksa başın çok dönecek. "
Gella'nın ölümü
Koç çocukları bulutların altına taşıdı. Altın Post mitinde bundan sonra ne oldu? Gökyüzünde kuzeye doğru koştular ve sonra keder oldu ... Küçük kız, erkek kardeşinin ellerini tutmaktan ve gitmelerine izin vermekten çok yorulmuştu. Nephele'nin kızı, azgın denizin dalgalarına doğru uçtu. Bebek kurtarılamadı. Tanrıça uzun süre çocuğunun yasını tuttu. Şimdi bu yer denir ve daha önce altın post efsanesi sayesinde boğaza Hellespont - Gella denizi deniyordu.
Hayvan çocuğu, Kral Eet'in onu beklediği kuzeydeki Kolhis'e getirdi. Çocuğu kendi çocuğu gibi yetiştirdi, şımarttı ve mükemmel bir eğitim verdi. Phrixus olgunlaştığında çok sevdiği kızı Halkiope'yi ona eş olarak verdi. Çift, ruh ruh halinde yaşadı ve dört erkek çocukları oldu.
Eet, alışılmadık bir koçun adı olan Koç'u Zeus'a kurban etti. Ve deriyi yaşlı bir meşe ağacının üzerine koydu. Dolayısıyla efsanenin adı - "Altın Post". Kâhinler kralı, bu yün ağaçta olduğu sürece hükümdarlığını tehdit edecek hiçbir şeyin olmadığı konusunda uyardı. Eet kendisine hiç uyumayan bir ejderhanın atanmasını emretti.
Aynı zamanda Ino, Afomant'a daha fazla çocuk doğurdu. Daha sonra Teselya'da Iolk adında bir liman kurdular. Boeotia kralının torunu bu bölgede hüküm sürüyordu. Adı Eson'du. Üvey kardeşi Pelias darbe yaparak bir akrabasını devirdi. Aeson'un aynı zamanda varis olan Jason adında bir oğlu vardı ve o da tehlikedeydi. Çocuğun öldürülebileceğinden korkan babası onu bilge at adam Chiron'un koruduğu dağlara sakladı. Herkeste var modern adam Jason adı Altın Post efsanesiyle ilişkilidir.
Çocuk 20 yıl boyunca centaur'un yanında yaşadı. Chiron ona bilimleri öğretti, onu güçlü ve güçlü bir şekilde yetiştirdi. Jason iyileştirmenin temellerinde uzmanlaştı ve savaş sanatında ustalaştı.
Argonotların Lideri - Jason
Adam 20 yaşındayken babasının gücünü kendi ellerine vermeye karar verdi. Babasının tahtını kendisine iade etme talebiyle Pelius'a döndü. İddiaya göre kabul etti, ancak adamı kurnazlıkla öldürmeye karar verdi. Afamant soyuna uğur ve bereket getiren altın posttan bahsetti. Pelias'ın sinsi planına göre Jason'ın bu seferde ölmesi gerekiyordu.
Jason bir ekip kurmaya başladı. Onun gerçek arkadaşları arasında şunlar vardı:
- Herkül;
- Theseus;
- Castor;
- Polydeuces;
- Orpheus ve diğerleri.
Kendileri için inşa edilmesi emredilen gemiye Argo adı verildi. "Argonotlar" tabiri buradan gelmektedir. Tanrıçalar Athena ve Hera gezginlerin patronları oldu. Orpheus'un şarkısı altında gemi tehlikelere doğru yola çıktı.
Argonotların Kolhis'e yolculuğu efsanesi
Argo'nun ilk durağı Limni adasıydı. Alan vardı ilginç hikaye. Karıları onları öldürdüğü için burada neredeyse hiç erkek yoktu. Talihsizler sayısız ihanetin bedelini ödedi. Korkunç Kraliçe Gipsipyla onları suç işlemeye kışkırttı.
Argonautlar yeryüzüne indiler ve bir süre güzelliklerle eğlendiler, ziyafet çektiler ve dinlendiler. Yeterince eğlendikten sonra görevlerini hatırladılar ve devam ettiler.
Gezginlerin bir sonraki durağı Kyzikos yarımadası (Propontides, Marmara Denizi) oldu. Yerel hükümdar Argonotları iyi karşıladı. Bunun için minnettarlıkla, yakınlarda yaşayan ve Kyzikos sakinlerine saldıran altı kollu devlerin üstesinden gelmesine yardım ettiler.
Altın Post efsanesine göre Mysia bölgesindeki bölge Argonotların bir sonraki sığınağı olmuştur. Bu yerde periler yaşıyordu. Nehir güzelleri çok yakışıklı olan Hylas'ı beğendiler. Onu kendi uçurumlarına çektiler. Herkül bir arkadaş aramaya başladı ve Argo'nun gerisinde kaldı. Glaucus müdahale etti. Herkül'e bir görevi olduğunu söyledi: Hükümdar Eurystheus'un hizmetinde 12 iş yapması gerekiyordu.
Trakyalı kahin
Trakya'ya varan gezginler bölgenin eski kralı Phineus ile tanıştı. O, tahminlerde bulunduğu için tanrılar tarafından cezalandırılan bir kahindi. Onu kör ettiler ve evine harpyalar, kanatlı yarı kızlar, yarı kuşlar gönderdiler. Talihsiz kişinin elinden yiyecek varsa aldılar. Argonotlar onun kötü ruhlarla başa çıkmasına yardım etti. Bunun için durugörü, birbirine yaklaşan kayaların arasından nasıl geçileceğinin sırrını onlara açıkladı. Ayrıca Athena'nın Altın Post'u almalarına yardım edeceğini söyledi.
Aşağıda antik Yunan efsanesi "Altın Post"un bir resmini görüyorsunuz.
Ayrıca Argonautlar, Stymphalia kuşlarının saldırısına uğradıkları Aretia adasına geldiler. Tesadüf eseri bu korkunç yaratıklar Herkül tarafından Yunanistan'dan kovuldu. Kuşların, savaşçıların kendilerini kalkanlarla örttüğü, bronzdan yapılmış ok tüyleri vardı.
Argonotlar Altın Postu çıkarıyor
Sonunda Argonotlar Kolhis'e vardılar. Altın Post efsanesinde dedikleri gibi değerli bir deri elde etmek neredeyse imkansızdı. Burada Afrodit kurtarmaya geldi. Eet'in kızı Medea'nın kalbinde Jason'a karşı ateşli bir tutku uyandırdı. Aşık kız Argonotları krala götürdü.
Medea bir büyücüydü ve yetenekleri olmasaydı Jason ölürdü. Kralla yapılan görüşmede Argonotların lideri, Eetus'tan herhangi bir hizmet karşılığında kendisine Altın Post'u vermesini istedi. Hükümdar sinirlendi ve Jason'a çok zor bir görev verdi. Planına göre ana argonavın bunu yaparken ölmesi gerekiyordu. Jason'ın savaş tanrısı Ares'in tarlasını ateş püskürten boğaların yardımıyla sürmesi gerekiyordu. Argonaut'un ejderhanın dişlerini oraya dikmesi ve Jason'ın da onlardan büyüyen savaşçıları öldürmesi gerekiyordu.
Bu görev kimsenin gücünün ötesindeydi ve aşık olan büyücü olmasaydı Jason ölebilirdi. Medea, Argonaut'u tapınağa götürdü ve ona mucizevi bir merhem verdi. Her savaşçıyı yenilmez yaptı.
Medea'nın Hileleri
Jason, Medea'nın hediyesinden yararlandı ve Eet'ten ejderha dişleri aldı. Kralın boğaları neredeyse Argonotların kafasını öldürüyordu, ancak güçlü bir adamın iki kardeşi Polydeuces ve Castor ona yardım etti. Birlikte boğaları sabana koştular ve tarlayı sürdüler. Sonra dişlerinden çıkmış zırhlı savaşçılar geldi. Savaştan önce Medea sevgilisine savaşçı kalabalığına taş atmasını tavsiye etti. Kimin yaptığını anlayamadan birbirlerine saldırmaya başladılar. Böylece yavaş yavaş kendilerini yok ettiler. Geriye kalanların işini Jason kılıcıyla bitirdi.
Kral Eet, Jason'ın zaferine hayran kaldı ve kızının ona yardım ettiğini tahmin etti. Medea, tüm Argonaut ekibinin ve kendisinin öfkeli bir baba yüzünden tehlikede olduğunu fark etti. Geceleri sevgilisini Altın Post'a götürdü. Sihirli iksiri ile ejderhayı uyuttu. Argonotların başı değerli postu aldı ve Medea ve ekibiyle birlikte Yunanistan'a gittiler.
Böylece Antik Yunan'ın "Altın Postu" efsanesi sona eriyor. Jason hakkında, aralarındaki bağlantıyı gösteren bir dizi efsane var. Antik Yunan ve Kafkasya. Örneğin Kolhis, modern batı Gürcistan'dır. Dağlık ülkede, koç derisinin suya batırılmasıyla buradaki nehirlerden altının yıkandığına dair bir efsane de var. Kürkünün üzerine değerli metal parçaları yerleşti. "Altın Post" efsanesinin içeriği her eğitimli kişi tarafından bilinmelidir.
"ALTIN POLAR"
"World of Art" dergisinin sona ermesinden hemen sonra, Ocak 1905'ten itibaren Moskova'da "sanat ve sanat eleştirisi dergisi" - "Iskusstvo" yayınlanmaya başladı. Editör-yayıncısı genç sanatçı N.Ya.Tarovaty idi. Yeni dergi, selefine dıştan benzemeye ve Sanat Dünyasında ortaya konan sanatsal ilkeleri geliştirmeye özenle çalışsa da, "kıdemli" nin desteğini alamadı ve çoğunlukla mide bulandırıcı derecede aşağılayıcı eleştirilere neden oldu. Veraset fikri, kapalı derginin kurucularına, kendilerini henüz ciddi bir şey olarak göstermemiş olan Moskova sanat gençliği için fazla cesur ve kibirli görünüyordu; Yeni derginin halk ve dekoratif ve uygulamalı sanata, Fransız empresyonistlerine ve post-empresyonistlere olan yoğun ilgisi, Moskova Sanatçılar Birliği'ne güvenmesi de Sanat Dünyası arasında kıskanç ve temkinli bir tavır uyandırmaktan başka bir şey yapamadı. Ve yazma ortamında "Sanat"ın güvenilir bir desteği yoktu. Sanatın edebi (daha doğrusu eleştirel ve bibliyografik) bölümü, aynı anda yayınlanan Libra ve Questions of Life ile karşılaştırıldığında çok zayıftı. Derginin organizasyonuna katıldı ve ilk başta sekreteri, Balmont ve Bryusov'un öğrencisi olan genç sembolist şair V. Hoffman'dı, daha sonra Akrep ve Terazi çevresinden emekli oldu ve yalnızca birkaç acemi yazarı çalışmaya çekmeyi başardı. Sanatta modernistler. Derginin ilk sayılarındaki birkaç makale, haber filmi ve inceleme esas olarak M.I. Pantyukhov (Mikh. Pan-v), M.I. Sizov (Mikh. S.), V.F. Hoffman, elbette aynı isimleri saklayan çeşitli takma adlar tarafından imzalandı. çoğu kısım için.
1905 yazında S. A. Sokolov (edebi takma ad - Sergey Krechetov), Iskusstva'nın yazı işleri ofisindeki çalışmaya katıldı. Derginin 5/7 numaralı sayısında Sokolov'un edebiyat bölümünün editörlüğünde aktif rol aldığı duyuruldu, 8 numaralı sayısında Tarovaty ile birlikte eşit editör olarak adı verilmişti. Aynı adı taşıyan almanakların yayıncısı Scorpion'dan sonra ikinci öneme sahip olan sembolist yayınevi Grif'in başkanı Sokolov, "yeni" sanatın en önemli temsilcileriyle bağlantılıydı ve Tarovaty'nin dergisine oldukça temsili bir edebiyat sağlayabilirdi. departman. Sokolov, 11 Mayıs 1905'te V.F. Khodasevich'e "Art'a yardım etmeyi düşündüm ve Balmont'tan başlayarak oraya birçok insanı çekiyorum" dedi. Bu arada, şu anda aralarında şunlar bulunan çalışanlar: Merezhkovsky, Balmont, Minsky, Gippius, Sologub, A. Blok ve Bely.
Sokolov'un çabaları kesin bir sonuç verdi: Derginin 8. sayısı zaten Balmont, Bryusov, Blok isimleriyle sunuldu. Ancak o dönemde olağan mali iflas nedeni ile derginin faaliyetleri bu noktada durdu. Bununla birlikte, Iskusstva'nın ve sırasıyla sanat ve edebiyat bölümlerinin liderleri olan Tarovaty ve Sokolov'un birliğinin yayınlanması, yeni Moskova modernist yayını olan Altın Post dergisinin faaliyetleri için bir tür sıçrama tahtası haline geldi. Tarovaty Konst, "Sanat artık mevcut değil ve çıkan 8. sayı sonuncusu" dedi. Ekim 1905'te Erberg - Ancak "Art" dan, Ocak 1906'dan itibaren aylık olarak yayınlanması beklenen yeni bir "Altın Post" dergisi ortaya çıktı. Personel, birkaç eklemeyle<…>Sanatta olduğu gibi, ama orada sanat departmanının başına davet edildim. Sokolov derginin edebiyat bölümünün başına geçti.
Moskova milyoner kapitalistlerinden oluşan büyük bir ailenin temsilcisi, cömert bir hayırsever, kendi tarzında dikkat çekici ve abartılı bir şahsiyet olan Nikolai Pavlovich Ryabushinsky (1876–1951), Altın Post'un yayınlanması için para verdi. M. D. Bakhrushin'in hatırladığı gibi, “aile bankacılığı şirketinin işlerine karışmıyordu (ya da daha doğrusu bunlara izin verilmiyordu), birkaç kez evlendi ve yalnızca hem kendisine hem de eşlerine para harcadı ... Moskova'daki Petrovsky Park'taki Siyah Villa. Swan", burada altın gençlik için harika numaralar yaptı. Ancak çok yetenekli ve hatta yetenekli bir insandı.” "Yeni" sanata içtenlikle bağlı olan Ryabushinsky, resim ve edebiyatta ("N. Shinsky" takma adı altında) şansını denedi, ancak bu deneylerde amatörlüğün ötesine geçemedi. Bu, "Altın Post"ta defalarca çoğaltılan resimleri ve şiirleriyle ve özellikle açık bir şekilde, 1906'da "Altın Post" altında ayrı bir baskıda yayınlanan "İtiraf" hikayesiyle kanıtlanmaktadır - son derece çökmüş bir çalışma. Przybyszewski ve D' Annunzio'nun sanatçının bakış açısından ve tipik epigon coşkusuyla yazdığı ruhu, bireycilik ve ahlaksızlık, özgür yaratıcılık ve özgür tutku temalarını geliştirir.
Altın Post, başından beri edebi ve estetik ilkeleri açısından Terazi'ye yakın bir dergi olarak tasarlandı. Bryusov'un editoryal deneyimini dikkate alma ve benimseme arzusu, Ryabushinsky ve Sokolov'un yeni bir baskı düzenleme yolundaki ilk adımlarını karakterize ediyor. Ancak Bryusov, Ryabushinsky'nin yayıncılık girişimine belli bir ihtiyatla tepki gösterdi ve derginin en yakın işbirlikçilerinin saflarına isteyerek katılmasına rağmen ihtiyatlı bir şekilde bekle ve gör tutumu sergiledi. Bu ihtiyatlılık kısmen, "Altın Post"un edebi işlerinin, Bryusov'un epigonizmin yuvası olarak gördüğü ve onunla ilişkili olarak "Grifov" sembolist grubunun lideri S. Sokolov tarafından kontrol edilmesi gerçeğinden kaynaklanıyordu. "bir tür rekabet ve bir tür düşmanlık" geliştirdi. Bryusov, genel olarak "Altın Postu" "yeni" sanatın gelişmesinin ve yayılmasının önemli bir belirtisi olarak memnuniyetle karşılarken, yine de olası zayıf noktalara ve her şeyden önce bu girişimin kötü şöhretli ikincil doğasının yarattığı tehdide dikkat çekmeyi başaramadı. büyük ölçekte ve geniş kapsamlı iddialarla örgütlendi. Bu tür korkular, Bryusov'un Altın Post'un ilk sayısının (31 Ocak 1906) yayınlanması vesilesiyle gala yemeği için hazırlanan konuşmasında bile dile getirildi; sembolizmin lideri dikkat çekti acil ihtiyaç Savunduğu edebiyat okulunun daha da verimli bir şekilde gelişmesi için radikal yeni arayışlar ve cesaretler:
“On üç yıl önce, 1893 sonbaharında, Rus Sembolistleri gibi aciz ve küstah bir başlığı taşıyan ince, küçük bir kitabın basımı üzerinde çalışıyordum. Bu başlığa güçsüz adını verdim çünkü renksizdir, kendi başına bir şey söylemez, başka bir şeye gönderme yapar. Ama aynı zamanda cüretkârdı, çünkü yazarlarını, Sev sayfalarındaki çok muğlak savunması dışında, o zamana kadar ülkemizde yalnızca en sert saldırılara ve alaylara maruz kalan edebiyattaki bu hareketin savunucuları olarak açıkça sundu. .<ерного>Herald". Önce fark edilmeyen, sonra farkedilen, her türlü saldırıya da maruz kalabilecek bir mücadele başladı. Ve 13 yıl sürdü, büyüdü, giderek daha geniş alanları ele geçirdi, giderek daha fazla sayıda destekçiyi kendine çekti. Bugün, sonunda, inançları çok farklı olan politikacıların Jason'a teslim ettiği yeni donanımlı, zengin bir şekilde dekore edilmiş, lüks gemi Argo'nun denize indirilmesinde bulunuyorum.<еским>, felsefi<им>ve dini<ым>, ancak tam olarak yeni sanatın bayrağı altında birleşti. Ve karşımda bu inşaat sanatı harikasını, altın yelkenlerini, güzel bayraklarını görünce, arkadaşlarımla katılma şerefine eriştiğim mücadelenin sonuçsuz, umutsuz olmadığını nihayet anlıyorum. Ama bu gemiye bindiğimde kendime şu soruyu soruyorum: Besleyicimiz bizi nereye götürecek? Hangi Altın Post'a gidiyoruz? 13 yıl önce kırılgan bir tekneyle yola çıktığımız kişi için, o zaman Colchis'te kötü ejderhadan çoktan koparılmışsa, çoktan memleketimizin malı haline gelmiştir. Gerçekten yeni Argo'nun görevi sadece kötülükleri dağıtmak mı?<отого>rune yapın ve ellerinize dağıtın. Gerçekten yeni baskının işi yalnızca daha önce başkaları tarafından ifade edilen fikirleri yaymak mı? Oh, o zaman Argo'nuz kanatlı olmayacak<м>gemiyle - ancak toplu olarak<ным>kripto, mermer<ым>Bergama mezarları gibi müzelerde hayranlıkla bakılacak ama içine yeni şiirin muhteşem bir şekilde gömüleceği bir lahit. bardağımı kaldırıyorum<ы>bu değildi, dinlenmek isteyen, zaferi kutlamak isteyen herkese, sanatta yeni idealler adına yeni bir mücadele isteyen, yeni başarısızlıklar ve yeni alaylar bekleyen herkese kadeh kaldırıyorum.
Bryusov'un "Altın Post"u "inşaat sanatı mucizesi" olarak nitelendirmesi yalnızca ciddi ve şenlikli tarza bir övgü değildi. Ryabushinsky, en iyi sembolist ve sembolistlere yakın edebiyat güçlerini dergisine çekmek için her şeyi yaptı ve derginin sanat departmanı, Sanat Dünyası örneği üzerine inşa edilmiş büyük ölçekte örgütlendi. Yayına büyük miktarda para yatırıldı. Tasarım, meydan okuyan yüksek yürütme maliyetiyle ayırt edildi. Oryantasyon başlangıçta türünün en gürültülü, en prestijli isimlerine verildi: ilk sayı, M. Vrubel'in eserlerinden oluşan bir reprodüksiyon albümüyle açıldı (sonraki sayılar sırasıyla K. Somov, V. Borisov'un çalışmalarına ayrıldı) -Musatov, L. Bakst), edebiyat bölümü D. Merezhkovsky, K. Balmont, V. Bryusov, A. Blok, Andrei Bely, F. Sologub isimleriyle temsil ediliyordu. Derginin tüm metni paralel olarak iki dilde (Rusça ve Fransızca) basıldı. Ve aynı zamanda, en başından beri Bryusov'unkine benzer korkular vardı ve "Altın Postun" - öyle görünüyor ki - çok parası ve az fikri olduğuna dair şüpheler vardı.
Küstahça Altın Post'un editör-yayıncısı haline gelen Ryabushinsky, kendisini "yeni" sanatın rafine temsilcileri arasında "asil kesimdeki cahil" gibi ilginç bir konuma yerleştirdi. “... Öyle görünüyordu ki bilerek Benois, Ryabushinsky'yi hatırlatarak, Ostrovsky'nin oyunlarındaki tipik bir tüccar-sevgili olarak karikatür noktasına benziyor, aynı zamanda derginin kurucusunun "kendisi için sınıf tarafından belirlenen durumun dışına çıkmak" gibi dokunaklı bir arzuya sahip olduğunu belirtti. , çevre, yetiştirme ve ona kıyaslanamayacak kadar daha yüce ve parlak görünen bir tür" manevi bölgeye "girmek." Aynı Benois, Altın Post'un yayınlandığı sırada, Ryabushinsky'nin "brokar, altın ve hatta belki çiçeklerle" süslenmiş "olmasına rağmen gerçek bir kaba olduğu sonucuna vardı." D. V. Filosofov onu tekrarladı: "Altın Post kaba bir dergi, ancak çalışabileceğiniz tek dergi", her şeyden önce ironik bir dürüstlükle itiraf ettiği yayının mali güvenliğini kastediyordu: "N. Riabouchinsky'miz vardı" . Ben izlenimden bahsetmiyorum. Mali durum kötüleştiğinde, akıllı proleterler için La Toison d'or, büyük önem!" Sermayenin edebiyat meselelerinde henüz çok deneyimli olmayan L. Shestov, Altın Post'un yazı işleri ofisinde Ryabushinsky ile görüştükten sonra içtenlikle şaşkına döndü: “Bana hem yayıncı hem de editör olduğunu söyledi. Ama onunla edebiyat hakkında konuşmaya çalıştığımda onun bu konuyla hiçbir ilgisinin olmadığı ortaya çıktı. Benim hakkımda hiçbir şey duymadığı gibi, Bryusov, Balmont ve Merezhkovsky dışında kimseyi tanımıyor. Evet ve tanıdığı kişileri yalnızca ismen biliyor. Bu editör! Ancak editörün kendisi, bir edebiyat işini zekice kurabileceğine dair güven doluydu. Ryabushinsky E. Lanser, bazı güvencelerine atıfta bulunarak "Saflık ve övünmenin bir karışımı" dedi: "Yetenekli olan her şey benim için çalışıyor", "Dergim her yerde olacak - Japonya'da, Amerika'da ve Avrupa'da."
Ryabushinsky'nin günlüğündeki her şey - zaten Andrei Bely'nin ünlü şiiri "Altın Post" un kasıtlı etkisi ve Moskova "Argonotlar" çevresinin figüratif sembolizminin kasıtlı etkisi altında seçilen başlıktan başlayarak - hazır örneklere odaklanmıştı ve ısrarla yalnızca ifadelerinin bütünlüğü ve bütünlüğü. Yüksek baskı düzeyinde yayınlanan Sanat Dünyası ve Terazi deneyimini zarif ve kesinlikle kasıtlı bir tasarımla benimseyen Ryabushinsky, sürekli olarak gelişmekle tehdit eden aşırı, aşırı lüks, iddialılıkla öncüllerini gölgede bırakmaya ve bastırmaya çalıştı. muzaffer kötü tat. Sembolizmin estetik ilkelerini takip etme kararlılığı, derginin ilk sayısının açılışını yapan bir editoryal manifestonun ortaya çıkmasına neden oldu; içinde, silahsızlandırıcı bir saflıkla, neredeyse parodik bir sesle, "çılgın girdapta" olduğu duyuruldu. modern hayat"Mücadelenin uğultusunda" "Güzellik olmadan yaşamak imkansızdır", "torunlarımız için özgür, parlak, güneşli yaratıcılığı kazanmak gerekir" ve programın sloganları ilan edildi:
« Sanat sonsuza kadardırçünkü o, ölümsüz olana, reddedilemeyecek olana dayanmaktadır.
Sanat birdirçünkü onun tek kaynağı ruhtur.
Sanat semboliktirçünkü kendi içinde bir sembol, Ebedi'nin zamansal içindeki bir yansımasını taşır.
Sanat ücretsizdirçünkü özgür bir yaratıcı dürtü tarafından yaratılmıştır” (1906, no. 1, s. 4).
Manifestodaki belagat ve dokunaklılığın arkasında, Altın Post'un faaliyetinin ilk aylarında onun ideoloğu ve gerçek lideri haline gelen S. Sokolov'un (Krechetov) kişiliğinin izini açıkça ayırt edebiliriz. Kendisi, Altın Post'u "görevlerin kapsamı ve genişliği açısından oldukça şaşırtıcı" bir yayın olarak değerlendirdi ve bu yayındaki lider konumunu mümkün olan her şekilde vurguladı, ancak dergiye "ortak gerçeklerin sözlüğünden" başka bir şey söyleyemedi. sembolist estetiğin özellikle “çökmekte olan” kırılması.
Ryabushinsky'nin parası durumu bir dereceye kadar kurtardı. Bu önemli faktör sayesinde "Altın Post" sağlam ve köklü bir aylık görünüme kavuştu. Edebiyat bölümünün hacmi ve düzeyi açısından Altın Post'un sayıları Terazi'nin sorunlarından aşağı değildi. K. Balmont, V. Bryusov, Andrey Bely, Vyach. Ivanov, F. Sologub, A. Blok, Z. Gippius, D. Merezhkovsky - aslında Altın Post'ta şiir, düzyazı ve makaleler yayınlayan "bir adı olan" tüm sembolistler. Derginin ilk "çıkış" sayısı bu açıdan son derece gösterge niteliğindeydi: Merezhkovsky'nin "Eski Oktavlar" şiirini, Sologub'un "Canavarın Arayanı" öyküsünü, Andrey Bely'nin "Gecenin Ağzı" adlı dramatik alıntısını, şiirlerini içeriyordu. Balmont, Bryusov, Blok, Bely; aynı Balmont, Merezhkovsky, Blok kritik departmana katıldı. İkinci dereceden sembolist yazarlar ve acemi yazarlar da "Altın Post"ta güvenli bir sığınak buldular, ancak genel olarak "ustalara" göre daha az oranda basıldılar. Tasarıma, çoğunlukla "Sanat Dünyası" olmak üzere dönemin önde gelen sanatçıları katıldı - zaten ün kazanmışlardı (L. Bakst, E. Lansere, K. Somov, A. Benois, S. Yaremich, M. Dobuzhinsky) ve halkın tanınmasını yeni kazanmaya başlıyorlardı (N Sapunov, P. Kuznetsov, N. Feofilaktov, V. Milioti ve diğerleri).
Kronik ve eleştirel-bibliyografik bölümler tarafından ciddi bir izlenim bırakıldı. Onların sorumluluğunda, Libra'nın editörleri tarafından belirlenenlerden biraz farklı görevleri çözmek için gözle görülür bir istek vardı: Bryusov'un dergisinde yabancı edebiyattaki yeniliklere ve Batı'nın kültürel yaşamındaki olaylara, Altın Post'ta çok fazla ilgi gösterildi. Rus edebiyat ve sanat tarihine ağırlık verildi. Malzemenin seçimi ve değerlendirilmesi Terazi'ye yakın estetik konumlardan gerçekleştirildi. Özellikle Ryabushinsky'nin dergisi, gerçekçi yazarlara göre Terazi'nin tonunu tamamen benimsedi. "Altın Polar" da "Bilgi" koleksiyonları, Bunin'in şiirleri (S. Solovyov - 1907. No. 1, s. 89) ve gerçekçi okulun ikincil yazarlarının eserleri hakkında aşağılayıcı incelemeler yayınlandı. Bununla birlikte, Altın Post'un Terazi ile karşılaştırıldığında gerçekçiliğe karşı mücadeleye çok az ilgi gösterdiğini ve polemik tek doğrusalcılığa direnmeye çalışmadığını belirtmek gerekir. Bu nedenle, M. Gorky'yi "zaten kendini tüketmiş bir sanatçı" olarak nitelendiren A. Kursinsky, aynı zamanda L. Andreev'in Savva'sını (1906. No. 10. S. 90–91) ve V. Khodasevich'i de çok takdir etti. 7. "Bilgi" koleksiyonunun çoğu eserinde yalnızca "tekdüze bir gri kütle" gördü, tüm dikkatleri "gerçekten dikkat çekici" bir drama olarak Gorki'nin "Güneşin Çocukları" üzerine yoğunlaştırdı (1906. No. 1. S. 154- 155). "Altın Post"un asıl ilgi alanı, modernizmle doğrudan veya dolaylı olarak bağlantılı olan sanat olgusuna gösterildi. N. Tarovaty, dergide Moskova'nın sanatsal tarihçesi ile uğraştı, D. V. Filosofov “St. Petersburg'un Sanatsal Hayatı” incelemelerini hazırladı ve ardından (Filosofov'un Merezhkovsky'lerle birlikte 25 Şubat 1906'da Fransa'ya ayrılmasından sonra) Konst . Erberg. “St. Petersburg Müzikal Chronicle”, ünlü müzik eleştirmeni V. Karatygin (V.K. kriptonimiyle imzalayarak) sayıdan konuya yapıldı, Moskova müzik hayatıyla ilgili yazışmalar I. A. Sats, Alexander Struve, E. K. Medtner (Wolfing) tarafından yerleştirildi. , B Popov (Mizgir). Moskova'daki tiyatro yaşamındaki olaylara ilişkin raporlar N. Petrovskaya ve A. Kursinsky tarafından, St. Petersburg'da O. Dymov tarafından yayınlandı. S. Makovsky, A. Rostislavov, A. Vorotnikov'un incelemeleri, M. Voloshin, A. Benois, A. Shervashidze'nin Paris yazışmaları ara sıra ortaya çıktı.
Genel olarak, yayının başında Altın Post'taki Terazi'den temel, programatik bir fark yoktu. Aynı yazarlara dayanan ve Ölçekleri pratik olarak kopyalayan, çalışanları Bryusov'un dergisinden uzaklaştıran ve nihayetinde eski tekel konumunu korumasını engelleyen, benzer eğilim ve konuya sahip, daha zengin bir dergi daha ortaya çıktı. Bryusov'un "Altın Post"un uzun zaman önce kazanılmış değerleri taçlandıran bir "mermer lahit" haline geleceğine dair korkuları her sayıda anlamlı bir şekilde doğrulandı. "Yeni" sanatın öncülerinin önceliğini kısmen geri kazanma arzusu, kısmen de Ryabushinsky'nin dergisinin dış ihtişamı ve prestijinin arkasında saklanan başlangıçtaki bağımsızlık eksikliğini ve zayıflığı ortaya çıkarma arzusu, "Bağlantılar" makalesi tarafından dikte edildi. II. Altın Post”, 27 Mart 1906'da Slovo gazetesinin edebiyat ekinde yayınlandı. Altın Post, düne odaklanan ve artık kimsenin umursamadığı temel gerçekleri ilan eden bir yayın olarak görülüyordu: "Bu" yeni "dergi bana eski bir şeyi anlatıyor, okuyuculara kendisi tarafından değil başkaları tarafından elde edilenleri sunuyor, yolculuk için hazırlanmadan çok önce. “Altın Post nedir? Bryusov soruyor. - Bunlar, yeni bir şey vermeyen, ancak bir grup sanatçının konuşmalarını bitirmesine olanak tanıyan ilginç ve sanatsal olarak yayınlanmış koleksiyonlardır. Bu güzel, sevgiyle yapılmış bir baskıdır, ancak yabancı bir bitkiye, topraktan çıkarmadığı meyve sularıyla beslenen güzel bir orkideye benzer. Gençliklerinin isyanından bıkıp defne kurumaya, her zamanki elleriyle telleri tıngırdatmaya, fırçayı sallamaya hazır eski “çökmüşlerin” huzur içinde sakinleşebilecekleri muhteşem bir saray burası.
Bryusov "Altın Postu" öncelikle araştırma ve bağımsız inisiyatif eksikliğinden sorumlu tuttuysa, o zaman Z. Gippius'un eleştirisi biraz farklı bir yöne yönlendirildi: Ryabushinsky'nin günlüğünü kültür karşıtı bir fenomen olarak ifşa etti. Genel olarak kültür kavramı, Terazi çalışanlarının polemik amacıyla kullandıkları ana silahtı ve Altın Post örneğinde bunun özellikle uygun olduğu ortaya çıktı. "Alman Yoldaş" takma adı altında saklanan Gippius, "Denge" ye, Ryabushinsky'nin dergisinin ilk sayısının ("en zengin Moskova düğününün" "görkemli") ilk sayısının görünümüyle alay ettiği bir "Altın Post" notu yerleştirdi. amentü ("çürümüş çöküş") ve editoryal manifesto ("Altın Post'un güzelliğin, sanatın olduğunu, güzelliğin ebedi olduğunu ve sanatın da olduğunu duymamış tek bir okuyucusu yoktur"), sert bir şekilde bunlara değindi. derginin iki dilliliği (“Açıkçası, Fransızların da güzellik olmadan yaşayamayacağını ve onun sonsuz olduğunu öğrenmesinin zamanı geldi”). Bu incelemede yer alan kötü zevk ve kültür eksikliği suçlamaları, derginin kurucularına karşı kibirle doluydu ve Bryusov'un makalesinin aksine çok sert, hatta aşağılayıcı bir biçimde ifade edildi. Gippius, "Altın Post güvenilmez ama umutsuz da değil" diye bitirdi. - Sadece öğretmesi gerekmeyecek, güzelliği öğrenmesi gerekecekti. Tanrıça kültürü bozulmaz ve öğretmenlik haklarını yalnızca onun uzun okulunu gerçekten bitirmiş olanlara verir. "Güzellik" Paris'ten gelen bir elbise gibi yazılamaz. Ve lüks henüz güzellik değildir.
S. Sokolov (Krechetov), Altın Post'un sayfalarında bir çürütme yaptı. Kültür Savunucuları (1906, No. 3, s. 131-132) notunda, esaslar hakkında tartışmayı reddederek (“Azarlamaya azarla karşılık vermeyeceğiz”), bir kez daha ideolojik kültürün sarsılmaz önemi üzerinde ısrar etti. Altın Post'un estetik sloganları ve "Yoldaş Herman"ın kültür eksikliği suçlamalarına geri döndü. Sokolov ayrıca "Vyesovitlerin" memnuniyetsizliğinin altında yatan nedene de dikkat çekti: "... kırgın tekel notu onların sözlerinde çok açık bir şekilde geliyor."
"Terazi" bu performansı affetmedi. Bunu başka bir "Yoldaş Herman" - "Altın Post" notu takip etti; bu sefer yazarı Bryusov'du. Bu vakada ironik eleştirinin doğrudan hedefinin S. Krechetov'un cevabının kibirli ve acıklı tarzı olduğu ortaya çıktı; bu cevap özellikle gülünç çünkü tartışmasız gerçekleri savunmaya çağrılıyor: Avrupa'ya sanatın ebedi olduğu konusunda önemli bir şekilde bilgi veren kişiler için yakıcı bir yenilik. .
Bununla birlikte Terazi ile Altın Post arasındaki doğrudan basılı polemikler geçici olarak sona erdi. Kırgın bir asalet pozu alan Sokolov, yalnızca "Terazi" için yayınlanmayan bir muhtıra yazdı:
“Terazinin 5. sayısında yine “Altın Post” başlığı altında “Yoldaş Herman” imzalı bir yazı çıktı. İçinde dergi yine edebi polemiklerin uygunsuz yöntemine - açık ve kaba tacize - başvuruyor. Bizi "medeniyetsiz" olmakla suçlamanın yanı sıra, "Denge"nin yeni numarası intihara yol açan bir mızrak ucu.
Bu sefer makale T<оварища>G<ермана>konuyla hiçbir ilgisi yok<олотому>R<уну>“dergi gibi. Bu önemsiz, öfkeli gurur çığlıkları kişisel olarak bana yöneliktir.
"Terazi" ye, son makalenin dar kişisel ve temel motiflerini ayrıntılı olarak analiz etmek istemediğim için, bundan böyle sadece özünde bir şeye itiraz etmenin değil, onu haysiyetimin altında göreceğimi beyan ederim (bu, "Terazi" için çok arzu edilir). !) Takma adlı ve Terazi maskelerinin amacına kötü bir şekilde karşılık gelen çalışmalara, aynı zamanda genel olarak onları bir şekilde anlamak için.
Edep ve ölçü duygusunun kaybolduğu hırçın bir azar, açıkça bilinçli bir acizliğin göstergesidir ve aynı zamanda yüzünü gizleyen kişi, adı korkaklık olan niteliğe yakın bir ihtiyat gösterir.
Gerçekten de, Akrep'in uzun süredir rakibi olan Sokolov ile ilgili olarak Terazi'nin ve ilk etapta Bryusov'un önyargısının payını inkar etmek zordur. Bununla birlikte, "Terazi" ye verdiği her iki yanıtta da - derginin hem yayınlanan hem de gönderilen baskılarında - Bryusov ve Gippius'un eleştirel konuşmalarının özüne karşı duyarsızlığına, tüm kavramsal argümanları yalnızca açıklamaya hazır olmasına dikkat çekiliyor dış, hatta aşağılık kişisel düşüncelerle. Sokolov, “ağırlık” eleştirisinin edebi, ideolojik ve estetik yönelimini açıkça anlayamadığı için dinleyemedi ve yönettiği dergi kisvesi altında stereotipten kurtulmak için herhangi bir çaba gösteremedi. Bryusov, Nisan 1906'da Merezhkovsky'ye yazdığı bir mektupta "Altın Post umutsuz görünüyor" diye özetledi. - Hiçbir parlak konuk oyuncu, bir yönetmen olmadan, kendi topluluğu olmadan, oyunları nasıl değerlendireceğini bilen bir kişi olmadan tiyatroyu kurtaramaz. Ancak tamamen istisnai bir yayının var olmasını ve etkisini göstermesini sağlayacak büyük, hatta çok büyük paranın (yılda 100.000 rubleden fazlaya mal olacak) bu kadar vasat, banal "aylık bir sanat dergisiyle sonuçlanması aşağılayıcı, sonsuz bir hakarettir." "" . Neredeyse aynı terimlerle, Bryusov'un yazdığı anonim "ağır" not "Sorular" da "Altın Post" a yönelik suçlamalar ifade edildi. Bryusov, Ryabushinsky'nin dergisinin benzer düşünen sanatçıların organı değil, "şiirler, makaleler ve çizimler için bir saklama yeri" olduğunun ve içinde "edebi ve sanatsal açıdan eğitimli liderler" bulunmadığının doğrulandığını görüyor, Bryusov her ikisini de modası geçmiş ideolojik olarak görüyor Altın Post programı ve kronik-bibliyografik bölümün renksiz görünümü, resimlerin çoğaltılmasının kalitesizliği ve Rus yazarları temsil eden Fransızca çevirilerin zanaatkar doğasında, "herhangi bir üslup bireyselliğinden yoksun, bazıları her zaman doğru ve her zaman sıkıcı bir dil yazan, kişisel olmayan bir kalabalık”.
Ancak Altın Post'un içinde kendi çatışmaları da patlak veriyordu. Sokolov ve Ryabushinsky, dergide öncü bir rol oynama niyetleri konusunda çatıştı. Sokolov, Ryabushinsky'nin kusurlarından, kaprislerinden ve diktatörce alışkanlıklarından, kendi edebi fikirlerini hayata geçirme konusundaki çaresiz girişimlerinden defalarca şikayet etti. Sokolov'un iş akışını kolaylaştırma önerileri (özellikle V. Khodasevich'e sekreterlik görevleri verme arzusu) derginin sahibi tarafından düşmanlıkla karşılandı. Sokolov'un Ryabushinsky'yi "küstah bir kapitalist" ve "yarı okuryazar bir kişi" olarak ifşa ederek maksimum tanıtım sağlamaya çalıştığı skandal bir kırılma noktasına geldi. "kesinlikle Edebiyat konularında cahil." 4 Temmuz 1906'da Ryabushinsky'ye Altın Post'tan ayrıldığını duyuran uzun bir açıklama gönderdi; aslında öyleydi açık mektup Sokolov bunun kopyalarını birçok yazara gönderdiğinden beri. Sokolov, Ryabushinsky'ye şöyle yazmıştı: "Polar ancak şu şartla daha fazla var olma hakkına sahip olabilir: Yeterli edebiyat tecrübesine sahip bir kişiyi vekilim olarak davet ederek ona vereceksiniz. sınırsız güçler ve siz kendiniz yalnızca bir öğrenci olacaksınız ve dahası, uzun bir süre boyunca.
Sokolov ile Ryabushinsky arasındaki uçurum, Terazi sekreteri M. F. Likiardopulo'nun deyimiyle sembolist ortamda bir “bomba” etkisi yarattı. Sokolov, seçkin çalışanların Altın Post'u kendisinden sonra bırakacağı gerçeğine bile güveniyordu; bu olmadı ama derginin itibarı büyük zarar gördü. Ryabushinsky, bundan sonra edebiyat departmanını kişisel olarak düzenlemeyi planladığını, ancak gerçekte dışarıdan yardım almadan yapamayacağını ve her şeyden önce Sokolov'la aradan hemen sonraki gün Bryusov'a döndüğünü açıkladı: “.. Size yazıyorum, tavsiyelerinizi ve görüşlerinizi rica ediyorum. Edebiyatı artık kendim yöneteceğim. Günlükte açıklanmayan yön bana gerçekten eziyet ediyor<…>Altın Postu Unutmayın<…>Cevap ver ve lütfen eşyalarının bir kısmını bana ver. Yine "Altın Post"un "açıklanmayan yönü" konusunda Bryusov'un eleştirisinin doğruluğunun dolaylı olarak kabul edilmesi vardı; Libra'nın lideri başka bir derginin kontrolünü ele geçirme fırsatına sahipti ve özellikle Sokolov'un lider rolünün kaybını memnuniyetle karşıladığı için bundan yararlanmayı ihmal etmedi. Bryusov günlüğüne "İsveç'te S. A. Sokolov'un Altın Post'tan ayrıldığını öğrendim ve bu bana bu günlüğe daha yakından girme umudu verdi." Sonbahardan beri yazı işleri bürosunu sık sık ziyaret etmeye ve "tavsiye konusunda yardımcı olmaya" başladım.
Böyle bir "tavsiye" açısından, Bryusov'un gençliğinden bir arkadaşı olan, ilk sembolistler çevresinden küçük bir şair ve düzyazı yazarı olan A. A. Kursinsky'nin Altın Post'un edebiyat bölümünde aktif çalışmaya katılımını düşünmeye değer. . B. Sadovskoy, "Eski yoldaş Bryusov, Kursinsky'nin Altın Post'ta editör olarak iş bulmasına yardım etti" diye hatırladı. Kursinsky, Sokolov döneminde bile derginin bir üyesiydi ve ayrıldıktan sonra edebiyat bölümünün sorumluluğunu üstlendi. Sokolov, Ryabushinsky ile aradan sonra şunları söyledi: "Aslında bazı durumlarda parçalar, Kursinsky'nin nüfuzunu kazandı, ancak ne hakları ne de yetkileri var ve genel olarak Ryab'ın yönetimi altında<ушинском>neredeyse hiç ses olmadan", "üzerinde<ении>"yarı kadın". Bryusov'un etkisinin artmasıyla birlikte Kursinsky'nin rolü de buna göre arttı. 8 Ekim 1906'da Bryusov, Z. N. Gippius'a yazdığı bir mektupta memnuniyetle şunları söyledi: "Ortak dostumuz A. A. Kursinsky, Rune'da giderek daha belirleyici bir konuma sahip ...".
Editörlük becerileri ve yetenekleri açısından Kursinsky'nin bunu yapması pek mümkün değil; Sokolov'dan daha yetenekli. Mütevazı ve bağımlı bir yeteneğe sahip olan, üslup ve sorunsallar açısından "çökmüş" modellere dayanan Kursinsky'nin kendisi Altın Post üzerinde hayat veren bir etkiye sahip olamazdı. genel anlamda edebiyat bölümünün eski başkanına oldukça benzer kaldı. Ancak Bryusov, onun aracılığıyla, editörlük ve yayıncılık sürecinin tüm zorluklarını omuzlarına almadan Altın Post'u etkileme olasılığını açtı. Kursinsky'nin Altın Post ile Terazi arasında uygun bir aracı olduğu ortaya çıktı. 1906'nın sonunda S. Sokolov, bu iki derginin "şu anda en yakın dostluk içinde" olduğunu belirtti ve daha sonra Bryusov bu "dostluğun" niteliğini şöyle açıkladı: "Çeşitli editör toplantılarına isteyerek katıldık ve editoryal toplantılara birden fazla katıldık. taslakları okumaya ve duyuru yazmaya kadar.
Ancak bu birlik Altın Post'a bağımsızlık ve yenilik kazandırmadı. Kısa bir süre için - 1906'nın sonu - 1907'nin başında birkaç ay - Ryabushinsky'nin dergisi aslında bir uydu, "Vesov" un bir kolu haline geldi. İçinde kayda değer ve hatta olağanüstü eserler görünmeye devam etti - A. Remizov'un "Tuzlama" (1906. No. 7/9, 10), L. Andreev'in "Eleazar" ve M. Kuzmin'in "Eleusippe Hikayesi" (1906) . No. 11/12), F. Sologub'un “Bilge Arıların Hediyesi” (1907, No. 2, 3), A. Blok'un “Meydandaki Kral” (1907. No. 4), şiirler Bryusov, Andrei Bely, M. Voloshin, Vyach. Ivanov, Bely ve Blok'un makaleleri, vb. Ancak daha önce olduğu gibi, Altın Post büyük ölçekte - ve hatta bazen parlak bir şekilde - elde edilenlerin propagandasını yaptı ve taçlandırdı ve yeni bir şeyin önünü açmadı ve bu anlamda Bryusov'un Kendisinin ağaç kesme işiyle uğraştığı o dönemde bile suçlamalar etkili olmaya devam etti. Üstelik Bryusov'un geçici "komuta birliği", sembolizmin kurulmasına ve "yeni" sanatın ideolojik ve estetik ilkelerinin yayılmasına aktif olarak katkıda bulunan Ryabushinsky'nin dergisinin yeni bir sanat yaratamamasının son nedeni değildi. edebi güçleri birleştiren “Terazi” yaratıcı laboratuvarıyla ilişkili olarak bağımsızdır.
Altın Post girişimleri yalnızca cömert finansmanın onları destekleyebileceği yönde gerçekleştirildi ve çoğu zaman reklam, propaganda niteliği taşıyordu. Önde gelen edebiyatçıların geçit töreninin, en iyi sanatçılar tarafından Altın Post siparişi ile boyanmış portrelerden oluşan bir galeri ile desteklenmesine karar verildi; ünlü portreler böyle doğdu - M. Vrubel'den Bryusov (1906. No. 7/9), L. Bakst'tan Andrei Bely (1907. No. 1), Vyach. Ivanov, K. Somov (1907. No. 3), A. Remizov (1907. No. 7/9) ve F. Sologub (1907. No. 11/12), B. Kustodiev, A. Blok, K. Somov (1908. No. 1). Sanki dergi programının telafisi gibi, belirli bir konuda Altın Post yarışmalarının yapılmasına karar verildi. Edebiyat ve güzel sanatlarda "Şeytan" konulu ilk yarışma duyuruldu, Aralık 1906'da düzenlenmesi için temsili bir jüri toplandı (edebiyat bölümü için A. Blok, V. Bryusov, Vyach. Ivanov, A. Kursinsky, N. Ryabushinsky); yarışmada ödül alan eserler Altın Post'un 1907 ilk sayısında yayınlandı. Bryusov yarışmanın ironik sonucunu şöyle özetledi: “Ne yazarların ne de jüri üyelerinin (ben dahil) şeytan hakkında hiçbir fikri olmadığı ortaya çıktı. .” Açıklanan yarışmalardan ikincisi ("Geleceğin Yaşamı ve Sanatı" konulu) hiç gerçekleşmedi. Sembolist Akrep yayınevi altında yayınlanan Terazi örneğinin ardından Ryabushinsky, Altın Post altında kitap yayıncılığı kurmaya çalıştı ancak bu girişim sağlam bir ölçeğe ulaşamadı: Altın Post'ta sadece birkaç kitap basıldı.
"Altın Post"un sanat departmanının çalışmaları daha özgün bir şekilde gerçekleştirildi. Başkanı N. Ya Tarovaty 6 Ekim 1906'da öldü ve yerine sanatçı Vasily Milioti getirildi. Milioti'nin liderliğinde Altın Post, Sanat Dünyasının ustalarından en son sanatsal trendlere yeniden yönelimi kararlı bir şekilde tamamladı. Ryabushinsky'nin desteğiyle Mavi Gül sergisi düzenlendi, birçok reprodüksiyonla birlikte incelemesi Altın Post'ta (1907. No. 5) yayınlandı. "Mavi Gül" sanatçıları (P. Kuznetsov, N. Milioti, N. Sapunov, S. Sudeikin, M. Saryan, A. Arapov, N. Krymov ve diğerleri) daha sonra " Altın Post" 1908 ve 1909 yıllarında, sayıdan derginin tasarımına katıldı. "Altın Post" aynı zamanda Rus halkını Fransız resminin en son özlemleriyle tanıştırma değerine de sahiptir: Fransız sanatçıların eserlerinden 94 fotoğraf 1908 için 7/9 numaraya yerleştirildi, önemli sayıda reprodüksiyon - 1 numaraya yerleştirildi. 1909 için 2/3, derginin ayrı sayıları özellikle P. Gauguin'in heykeline (1909. No. 1) ve A. Matisse'in (1909. No. 6) tablosuna ayrılmıştı. Tüm bu yayınlara, seçilmiş ustaların çalışmalarını ve yeni sanat okulları arayışının doğasını yorumlayan makaleler eşlik ediyordu.
Zaten 1907'nin başında Bryusov grubu ile Altın Post arasındaki ittifakın kırılganlığı ortaya çıktı. Ryabushinsky'nin Kursinsky ile işbirliği daha önce Sokolov'la olduğu gibi aynı yönde gelişti. Mart 1907'nin ortalarında Kursinsky, S.A. Polyakov'a, dergi sahibinin aşağılayıcı davranışı hakkında Ryabushinsky ile "çok tuhaf ve motivasyonu zor bir ilişki" hakkında şikayette bulundu. Bryusov'a göre "itaatkar bir icracı" olmayı istememek<…>saçma kaprisler", Kursinsky çatışmayı basına taşıdı, "Altın Post" ile koptuğunu duyurdu ve "Libra" yayın kurulundan kendisi ile Ryabushinsky arasında bir tahkim mahkemesi talep etti. Resmi olarak Ryabushinsky özür dilemek zorunda kaldı, ancak daha sonra aşağılayıcı bir açık sözlülük ve alaycılıkla hem Kursinsky'nin hem de Terazi'nin vesayeti hakkında konuştu: “Yapamaz mıyım? reddetmek onun aşçı, Libra bu konuya müdahale etmeden mi?" - ve: "Yazarların fahişelerle aynı olduğuna kesinlikle inanıyorum: kendilerini ödeyene veriyorlar ve daha fazla öderseniz, onlarla istediğiniz her şeyi yapmanıza izin veriyorlar." Andrey Bely (Kursinsky'den sonra Altın Post'un edebiyat bölümünün editörlüğünü yapması teklif edilen) bundan sonra olanları anlatıyor: “... Ryabushinsky'ye bir meydan okumayla yazdım: dergiyi sübvanse etmesi onun için yeterli bir onur; bir zalim ve sıradan olan o dergiye katılmamalı; sonuç - çıkış yolum<…>". Bryusov Z. N. Gippius 1907 Nisan ayının ortalarında "Boris Nikolaevich Altın Post'tan "resmi olarak" ayrıldı, diye yazmıştı. "Kursinsky ile oldukça kötü bir" hikayeden " sonra, ben de aynısını isteyerek yapardım<…>Ama bana öyle geliyor ki edebiyat bölümünün kaldırılmasına zaten karar verilmişken reddetmek utanç verici. Kahramanlığın çok ucuz olduğunu söyleyecekler.
1907 baharında Altın Post'ta edebiyat bölümünün sona ermesine ilişkin söylentiler oldukça ısrarcıydı. Aslında derginin yalnızca bazı iç yeniden organizasyonları gerçekleşti; metodik ve zahmetli organizasyonel ve editoryal çalışma gerektiren hacimli eleştirel ve bibliyografik departmanın terk edilmesine karar verildi; “Altın Post'un editörleri, 3. sayıdan kaldırılan bibliyografik bölüm yerine, bir sonraki sayıdan itibaren, edebi olguların sistematik bir değerlendirmesini sağlayan eleştirel incelemeleri tanıtıyor. Editörler bu incelemeleri gerçekleştirmek için çalışanları A. Blok'un onayını aldılar.<…>"("Editörlerden" // 1907. No. 4. S. 74). Bu raporla birlikte Blok'un gelecekteki "güncel literatürün eleştirel incelemeleri" için tematik bir programın ana hatlarını çizdiği açıklaması da yer aldı.
Planlanan reform kesinlikle, bir “Moskova Fransız”ı, eğitimli bir filolog, felsefi ve estetik konularda makaleler yazarı olan sekreteri Heinrich Edmundovich Tasteven'in Altın Post'un doğrudan yönetimine katılmasının bir sonucuydu. Derginin yayınlandığı ilk aylarda Tastevin'in görevleri esas olarak düzyazı materyallerin Fransızca çevirilerini sağlamaktı. 1907'de asıl yetkileri sekreterlik işinin ötesine geçiyor ve editörlük faaliyeti esasen Tasteven'in elinde yoğunlaşıyor. Tasteven'i okul yıllarından iyi tanıyan G. I. Chulkov onu şöyle tanımladı: “Bir amatör iyi algı Tasteven bu söze çağımızın tüm kültürel olgularına olağanüstü bir duyarlılıkla karşılık verdi: Kant'ı iyi tanıyordu ve genel olarak Alman felsefesi ve bu onun en son ideolojik akımların hepsinde özgürce gezinmesine izin verdi; aynı zamanda plastik sanatlar alanında da yetkin bir yargıç olabilir ve "Altın Post" sergilerinin düzenlenmesine çok zaman ayırabilir.<…>". Tasteven'in etkisi, Altın Post'un 1907'nin ortalarında açıkça görülen ideolojik ve estetik konumundaki değişiklikleri büyük ölçüde açıklıyor: “O zamana kadar eklektik olan dergi belli bir çehreye bürünüyor. Sayfalarında genel estetik ve sembolizm teorisi konularının yanı sıra çöküşe karşı kararlı ve sağlam bir polemik üzerine çok sayıda önemli makale yer alıyor.<…>» .
"Çöküş karşıtı" pathos, Tasteven'in "Altın Post" - "felsefi çalışma" "Nichsche ve Modern Kriz" de yer alan ilk büyük makalesinde zaten kendini gösterdi. "Sembolü yaşayan bir güçten, zihinsel enerjilerimizin odağından ölü bir mumyaya, yaşamın üzerinde çekim yapan hiyerarşik bir işarete dönüştüren" "modern soyut bireyciliğin" yararsızlığına dikkat çekti ve bireyciliğin üstesinden gelme ihtiyacını doğruladı. "Ben" ile yaşamın büyük unsuru olan "mekan" arasında bir bağlantı kurmaktır (1907, sayı. 7/9, s. 115). G. Chulkov'a göre "bireyciliğin üstesinden gelme" fikri Tasteven için "sadece edebi bir formül değil, aynı zamanda bir yaşam meselesiydi", onu en farklı şekilde gerçeğe dönüştürmek için içsel olarak birleşmiş özlemler bulmaya çalışıyordu. zamanımızın kültürel fenomeni ve "Altın Post" un eski "çökmüş" bireyci seyrini karşılık gelen yönde değiştirmeye çalıştı. Aynı zamanda, Altın Post'un editörlerinin, yeni ideolojik eğilimleriyle - ilk etapta Tasteven'in şahsında - Chulkov tarafından 1906'da ortaya atılan ve desteklenen felsefi ve estetik bir teori olan "mistik anarşizme" yaklaşmaları da doğaldır. Vyach tarafından. "Katoliklik" çabasını ve eski bireyci sembolizmin üstesinden gelmeyi ön plana çıkaran Ivanov. Öncelikle St. Petersburg sembolistleri çevresinde yankı bulan "mistik anarşizm", "klasik" sembolizmin ilkelerini savunan "Denge" tarafından sert bir şekilde eleştirildi.
Daha önce "Altın Post"un faaliyetlerine yönelik eleştirisinde Bryusov'un tam olarak bireycilik karşıtı yollarda yeni arayışlar çağrısında bulunması karakteristiktir. Ancak Altın Post'un seçtiği sembolizmin "mistik-anarşist" revizyonunun yolu ve bununla bağlantılı "bireyciliğin üstesinden gelme" yönü "Vesovitler" tarafından kabul edilemez görüldü. Bu reddin, iki dergi arasında yenilenen basılı polemiği etkilemesi uzun sürmedi ve bunun sonucunda ideolojik ve taktiksel ayrımlar fiilen onaylandı.
İlk polemik saldırıları, Kursinsky'nin editoryal faaliyetinin sona ermesinden hemen sonra "Terazi" tarafından yeniden başlatıldı. Mart 1907 sayısında yayınlanan iki notta Bryusov, Altın Post'un editoryal ihmaline ve iddiasız doğasına ve hatta inkar edilemez bir intihal örneğine dikkat çekerek, Ryabushinsky'nin dergisinin "yine rastgele malzemeler için bir tür ahıra dönüştüğünü" belirtti. Buna cevaben, Altın Post'un (yaz başında gecikmeli olarak çıkan) Nisan sayısını, taktiklerin zaten savunma amaçlı değil, edebi dönüşüm için kullanıldığı "Edebi Dönüşümün Nedenleri" başlıklı bir makale izledi. saldırı. Yazarı "Empiric" imzasının arkasına gizlenmişti, ancak belirtilen eleştirel argümanlarda, o zamana kadar dergide lider konumda olan Tasteven'in el yazısı tamamen tanınıyordu. Makalede, "Libra'nın ideolojik fizyonomisinin çok donuklaştığı", derginin eski militan karakterini kaybettiği ve "estetik bireyciliğin kalesine yerleşmiş" muhafazakar bir organ haline geldiği, "şimdi zamanı geldiğinde" ifade edildi. yeni bir dünya görüşünün unsurlarının organik bir sentezini vermek için sonsuz özetlemeye girişmek imkansızdır” (1907, sayı. 4, s. 79-80). Terazi'nin daha önce Altın Post'u kınadığı argümanlar artık kendi adreslerine yönelmişti. Bryusov, Altın Post'a yanıt olarak, Terazi'nin sözde "başka bir şeyden beslendiği" yönündeki suçlamaları açıkça yanlış olduğu gerekçesiyle reddetti.
Saldırılar Empiric'in bir sonraki makalesi olan "Kültürel Eleştiri Üzerine"de devam etti; burada Libra'nın en son ideolojik ve edebi eğilimleri reddetmesi "korkunç bir rahatlık, ideolojik dar görüşlülük, ağır bir ruh ve kendi kültürlerinde bir yer edinme arzusu" olarak değerlendirildi. pozisyonlar" (1907, sayı. 5, s. 75). Son olarak, "Altın Post" un ideolojik yönergelerinde bir değişiklik, "Editörden" özel bir bildirimde duyuruldu (1907. No. 6. S. 68). "Bütünsel ve sanatsal açıdan eksiksiz bir dünya görüşü olan 'dekadentizm'in modern bilinç tarafından zaten deneyimlendiğinin" anlaşılmasının ardından derginin faaliyetinde yeni bir yön açıklandı: diğer yandan teorik ve pratik konuların revizyonu. estetik dünya görüşünün yanı sıra sanatın nesnel bir analizi son yıllar geleceğe yönelik umutları ortaya çıkarmak için resim ve edebiyattaki yeni olgular. Editörler, sanatta ulusal unsur ve “yeni gerçekçilik” ile ilgili soruların değerlendirilmesine özellikle önem veriyor. Ayrıca, "sanatta yeni genç arayışlarla bağlantılı bir dizi yazarın kademeli olarak dahil edilmesi" nedeniyle kadroda planlanan değişiklik hakkında da bilgi verildi.
Görünüşe göre "Altın Post" nihayet "Terazi" nin diğer sembolist derneklerle ilgili olarak kendi kaderini tayin etme yönündeki sürekli tavsiyesine kulak verdi. Bununla birlikte, planlanan programa göre, bu tür bir kendi kaderini tayin hakkının, tüm belirli noktalar da dahil olmak üzere, kesinlikle "Batı karşıtı" olduğu ortaya çıktı: "Terazi", çoğunlukla sembolizmin aydınlatıcılarını birleştirdi - "Altın Post" güvenmeye karar verdi genç güçler, “Terazi” “klasik”, “özerk” sembolizmi savundu - “Altın Post”, “yeni gerçekçiliğe” ve genel olarak “sentetik” eğilimlere olan eğilimini duyurdu; Son olarak, sanatta "ulusal unsura" gösterilen ilgi, büyük ölçüde, Fransız-Russ dergisinin itibarı tarafından bile tehdit edilen Libra'nın kozmopolitizmi olan Avrupalılığa karşı bir karşı argümandı. Ancak "Altın Post"un yeni programının ana "Batı karşıtı" noktası elbette sembolizmin "mistik-anarşist" temelde yenilenmesi fikirleriyle dayanışma içindeydi. duyurusuna alaycı bir polemik niteliğinde bir açıklama yaparak yeni program dergisi - “Bir araya geldik. Altın Post'ta yeni bir darbe” - Z. Gippius (“Yoldaş Herman”) bu enstalasyonun arkasında Altın Post'un “her türlü cehalet için” erişilebilir olduğuna dair bir başka anlamlı kanıt fark etti. "... Bununla birlikte, Altın Post'un suçlamalarının haklı olduğu, Deneycinin tavsiyelerinin boşuna olduğu ve Terazi'nin hâlâ sakin genel kültürel yönüne bağlı kaldığı için sevinmeden edemem," diye bitiriyor Gippius: Katolikliğe yönelik bir önyargıyı fark etmiyorlar ".
"Nedense bunu anlatmam gerekiyor ..." kitabından: Seçilmiş yazar Gerschelman Karl Karlovich“Altının alev alması boşuna değil...” Altının alev alması boşuna değil, hayat dediğimiz Altın: Şafakla tazelenen bu çamlar, Kenarı pembe olan bir bulut bu. Kuyudaki bu kovalar, hafif bir şırıltıyla, Hafif bir şırıltıyla saçılan su, Bir sonraki tramvayın gürültüsü
Rus Sembolistleri: Çalışmalar ve Araştırmalar kitabından yazar Lavrov Aleksandr Vasilyeviç"ALTIN POLAR" "Sanat Dünyası"nın sona ermesinden hemen sonra, Ocak 1905'ten itibaren Moskova'da "sanat ve sanat eleştirisi dergisi" - "Iskusstvo" yayınlanmaya başladı. Editör-yayıncısı genç sanatçı N.Ya.Tarovaty idi. Her ne kadar yeni dergi özenle denese de
Evrensel okuyucu kitabından. 3. sınıf yazar Yazarlar ekibiSonbahar altın söz verdi: "Onu altın yapacağım." Ve Winter şöyle dedi: "İstediğim gibi." Ve Bahar şöyle dedi: "Pekala, Kış." Ve Bahar geldi. Her yer karmakarışık. Güneş altındır. Düğün çiçeği altındır. Nehir gümüş renginde ve suyuyla yaramaz. Vahşi doğada doğdu, çayırları sular altında bıraktı, Tarlayı sular altında bıraktı, kıyıları sildi. Orada,
Eğer ihtiyacın varsa DETAYLI Bu efsanenin açıklaması için "Argonotların Seferi" sayfasına gidin. Orada Altın Post için yüzme efsanesinin kökeninin tarihini öğrenebilir ve çeşitli bölümlerinin ayrıntılı bir sunumuyla bağlantılara gidebilirsiniz. Mitlere ve destanlara adanmış sayfa listemiz sürekli güncellenecektir.
Altın post efsanesi (özet)
Buna göre Yunan efsanesi Orchomenus şehrinde (Boeotia bölgesi), kral Afamant bir zamanlar antik Minian kabilesini yönetiyordu. Bulutların tanrıçası Nephele'den Phrixus adında bir oğlu ve Helle adında bir kızı vardı. Athamas'ın ikinci karısı Ino bu çocuklardan nefret ediyordu. Zayıf bir yılda Ino, kocasını kandırıp kıtlığı sona erdirmek için onları tanrılara kurban etmesi için kandırdı. Ancak son anda Frix ve Hella, anneleri Nephele'nin gönderdiği altın yünlü (yünlü) koç tarafından rahibin bıçağının altından kurtarıldı. Çocuklar bir koçun üzerine oturdu ve onları kuzeye doğru havada taşıdı. Uçuş sırasında Hella denize düştü ve o zamandan beri kendi adıyla Hellespontos (Çanakkale Boğazı) olarak anılan boğazda boğuldu. Frix bir koç tarafından Colchis'e (şimdiki Gürcistan) götürüldü ve burada tanrı Helios'un oğlu yerel kral Eet tarafından oğul olarak büyütüldü. Eet uçan koçu Zeus'a kurban etti ve altın postunu savaş tanrısı Ares'in korusuna astı ve güçlü bir ejderhayı bekçi olarak görevlendirdi.
Argonotlar (Altın Post). Soyuzmultfilm
Bu arada Athamas'ın diğer torunları Teselya'da Iolcus limanını inşa ettiler. Iolca'da hüküm süren Athamas'ın torunu Aeson, üvey kardeşi Pelius tarafından tahttan indirildi. Pelias'ın entrikalarından korkan Aeson, oğlu Jason'ı bilge at adam Chiron'dan dağlarda sakladı. Kısa sürede güçlü ve cesur bir genç olan Jason, 20 yaşına kadar Chiron'la birlikte yaşadı. Centaur ona savaş sanatlarını ve tıp bilimini öğretti.
Argonotların lideri Jason
Jason 20 yaşındayken, Pelius'un meşru kralın varisi ve şehir üzerindeki gücün kendisine geri dönmesini talep etmek için Iolk'a gitti. Jason, güzelliği ve gücüyle hemen Iolk vatandaşlarının dikkatini çekti. Babasının evini ziyaret ettikten sonra Pelius'un yanına giderek talebini iletti. Pelias tahtı bırakmayı kabul etmiş gibi davrandı, ancak Jason'ın Colchis'e gidip altın postu oradan alması şartını koydu: Athamas'ın soyundan gelenlerin refahının bu türbeye sahip olmasına bağlı olduğuna dair söylentiler vardı. Pelius genç rakibinin bu seferde öleceğini umuyordu.
Medea, Korint'ten ayrıldıktan sonra Atina'ya yerleşerek büyük kahraman Theseus'un babası Kral Aegeus'un karısı oldu. Efsanenin bir versiyonuna göre Argonotların eski lideri Jason, çocuklarının ölümünün ardından intihar etti. Başka bir efsanevi hikayeye göre, hayatının geri kalanını hiçbir yerde kalıcı bir sığınak bulamadan, felaketle dolu yolculuklarda neşesizce sürükledi. Kıstak Kıstağı'ndan bir kez geçen Jason, bir zamanlar Argonautlar tarafından deniz kıyısına çekilmiş olan harap olmuş Argo'yu gördü. Yorgun gezgin, dinlenmek için Argo'nun gölgesine uzandı. O uyurken geminin kıç kısmı çöktü ve Jason'ı enkazın altına gömdü.
