Nikolo Babaevsky Manastırı Yaroslavskaya. Roschektaev Andrey Vladimirovich

Bolshie Soli yerleşim yerinin iki verst kuzeyinde (şimdi Nekrasovskoye yerleşim yeri, Yaroslavl bölgesi) Nikolo-Babaevsky manastırı var. Rahip Alexei Voskresensky bunu 1912'de şöyle tanımlıyor: “Anavatanımızın büyük nehirlerinden biri olan Volga boyunca yolculuk yapan bir gezgin, Kostroma eyaletinin, küçük Solonitsa nehri ile ayrılan Yaroslavl sınırındaki sınıra ulaştığında, Volga'ya akan, hala uzaktan, kendisine görünen, Volga'nın sağ kıyısında uzanan, uzun beyaz bir taş çit şeridiyle çevrili, dört köşeli manastır manastırına dikkatli bakışlarını sabitliyor. büyük tapınaklar Bunlardan biri - katedral - yalnızca manastırın diğer taş binalarına değil, aynı zamanda yakın çevrenin tamamına da hakimdir.

Burası büyük ekümenik harikası Nicholas'ın evi - Nikolaevsky Babaevsky cenobitik manastırı. Bol Rus nehrinin kıyısında yer alan, yemyeşil korular ve altın tarlalarla çevrili, güney tarafında geniş bir meşe korusu bulunan manastır, Kutsal ve Kutsal Tanrı'nın göksel tahtının önünde parlak ve uğurlu bir mum gibi yanıyor. Hayat Veren Üçlü Beş yüzyıldan fazla bir süredir inananların, O'nun Büyük Zevki - Harikalar İşçisi Aziz Nikolaos'un mucizevi bir şekilde ortaya çıkan görüntüsü için Rab'be dualarını sundukları dört tapınağın sayısız kubbesini gökyüzüne doğru uzatıyor.

Babaevsky Manastırı, adını Sheksna ve Mologa nehirlerinden Volga'ya doğru kereste raftingi yaparken dümen yerine kullanılan büyük kürekler olan babunlardan almıştır. Kereste tüccarları Volga'dan Solonitsa'ya kereste getirdiğinde, bu babaykler gereksiz hale geldi ve Solonitsa'nın tam ağzında, manastırın bulunduğu yerin yakınında kıyıda oluştular.

XIV.Yüzyılda, en geç ikinci yarısında, burada mucizevi bir olay meydana geldi - Aziz Petrus'un simgesinin ortaya çıkışı. Antik haberlerde şu satırları okuduğumuz bu çöl bölgesine farklı bir amaç kazandıran Nicholas: Kutsanmış insanlar onu bulmuş, yıpratmış ve meşe ormanındaki kıyıya koymuş, çok kırmızı, şu anda manastırın olduğu yerde; Ve birçok insan kutsal ikona tapınmak ve mucizeler gerçekleştirmek için akın etmeye başladı; Ve Sergius Manastırı'nın belli bir keşişi John geldi ve babunlardan oluşan ilk dua tapınağını ve Radonezh'in Harika İşçisi Sergius adına bir şapel inşa etti; Ve bir manastır inşa etmeye başladım ve kötü insanların soygunlarına ve yıkımlarına büyük ihtiyaç duydum.

Kuşkusuz, popüler coşku, açık havada ortaya çıkan kutsal simgeyi bırakamadı: Bunun için, inananların Büyük Harikalar İşçisi'nin imajına ibadet etmek için akın ettiği ahşap bir şapel inşa edildi. 14. yüzyılın ikinci yarısında, burada sadece düşman baskınlarından (Kazan Tatarları) değil, aynı zamanda tüm eski kağıtlarını ve onun hakkında verebilecekleri değerli bilgileri yok eden yıkıcı yangınlardan da defalarca zarar gören bir manastır manastırı kuruldu. Geçmiş yüzyıldaki geçmiş tarihi yaşam. Bu bakımdan en feci olanı 1619 ve 1870 yangınlarıydı. Öğrencilerden biri tarafından kuruldu Muhterem Sergius Radonezh Keşiş John, Babaevsky Manastırı uzun zamandır çok az biliniyordu ve fakir bir çöl şeklinde varlığını sürdürüyordu.

Varlığının ilk günlerinden 17. yüzyılın ortalarına kadar manastır ahşaptı, kütük çitlerle çevriliydi ve tek bir ahşap kilise vardı ve ancak bu sıralarda ikincisinin yerini iki katlı taş bir kilise aldı. Hiç şüphe yok ki, hayırseverlerin bağışları olmadan, maddi kaynakları yetersiz olan bir manastır için böyle bir tapınağın inşası imkansızdı. O dönemde manastırın hayırseverlerinin kimler olduğu tam olarak bilinmiyor; onların yalnızca zengin insanlar olduğu varsayılabilir. Çar Alexei Mihayloviç, Babaev manastırına "ormanı iki verst uzunluğunda ve bir verst çapında beslemesi için" bağışladı.

Manastırı kurulduğu tarihten 18. yüzyıla kadar yöneten başrahiplerden yalnızca üçü biliniyor: 1730'da yazılan, manastır sinodunda adı geçen başrahip Joseph; Joseph'ten sonra aynı sinodique'de kaydedilen hegumen Anthony ve aylık menaias yazıtında adı geçen hegumen Longinus. 1709 yılında Babaevsky Manastırı bağımsızlığından mahrum bırakıldı ve başrahiplerini almaya başladığı Pereyaslavl-Zalessky'deki bataklıktaki Nikolaevsky Manastırı'na atandı. Hacılar ve hayırseverlerden gelen bağışlara ek olarak manastır, arazilerinin kiralanmasından, kiralanan değirmenlerden ve balıkçılıktan ve Volga Nehri boyunca yakınlardaki ulaşımdan da gelir elde ediyordu. Kardeşler özenle ekilebilir tarım ve sığır yetiştiriciliği ile uğraşıyorlardı.

1728'de St. Nikolaev Babaevsky Manastırı Sinod'u Nikolaev Manastırı'ndan kaldırıldı ve 1729'dan 1739'a kadar hüküm süren Hieromonk Galaktion hegumen olarak atandı. Hegumen Galaktion, Babaevsky Manastırı'nı düzene soktu, ancak bu aktif ve sıkıntılı başrahibin ölümünden sonra manastırın ekonomik durumu kısa sürede bozulmaya başladı.

1748'den 1754'e kadar Abbot Guriy, manastırın başrahibiydi ve manastırda İber İkonu'nun yıllık kutlamasını düzenleyerek adını manastırda ölümsüzleştirdi. Tanrının annesi. Bu bayramın kurulmasındaki itici güç, bacak hastalığından muzdarip olan Gury'nin, Bolshiye Soli yerleşimi sakini Vasily Isakov tarafından 1724 yılında manastıra bağışlanan İber İkonu önünde dua ettikten sonra iyileşmesiydi.

Başrahip Filagry'nin hükümeti yıllarında (1759'dan 1790'a kadar), manastır değerli bir bağış aldı: II. Catherine zamanının ünlü asilzadesi Prens Grigory Aleksandroviç Potemkin, Aziz Nikolaos'un kalıntılarının manastıra bir kısmını bağışladı. yaldızlı gümüş kutsal emanet. Potemkin'in Babaevsky Manastırı çevresinde 12 bine kadar serf ruhu vardı.

Manastırı 1793'ten 1810'a kadar yöneten Hieromonk Savva, manastırın önde gelen başrahiplerinden biriydi. Yüksek ahlaki nitelikleri, katı bir münzevi yaşamı, samimi masumiyeti ve açgözlülüğü ile ayırt ediliyordu ve aynı zamanda manastırın aktif, enerjik ve şefkatli bir organizatörüydü. Manastır kilisesini genişletip süsleyen Savva, 1798 yılında batı tarafına 18 kulaç yüksekliğinde üç katmanlı yeni bir taş çan kulesi ekledi. Ayrıca harap manastır hücrelerini yeniden inşa etti veya onardı ve manastırın ahşap çitini taş çitle değiştirdi.

Bağışlar iyi insanlar manastırın dağıtımı için sadece parayla değil aynı zamanda değerli ikonlarla da yapıldı. Böylece Kostroma Kutsal Haç Manastırı'nın rahibesi, Babayevski Manastırı'na hediye olarak altın işlemeler ve incilerle süslenmiş Tanrı'nın Annesi Kazan İkonunu getirdi. Tanrı'nın rüyasında gördüğü özel talimatına göre bu simge, manastırın diğer mucizevi ikonlarıyla aynı düzeyde mucizevi olarak saygı görüyordu. Daha sonra Suzdal rahibe manastırında yaşayan Bayan Pobedimskaya, Kiev azizlerinin kalıntılarının parçacıklarıyla birlikte mucizevi Kiev simgesinin bir kopyası olan Tanrı'nın Annesinin Göğe Kabulü ikonunu Babaevsky Manastırı'na bağışladı. Tanrı onun içine yerleşmiştir.

1810'dan 1824'e kadar Babaevsky Manastırı'nın rektörü, manastırı hem kardeşlerin sayısı ve yaşam tarzı hem de kiliselerin iyileştirilmesi açısından Kostroma piskoposluğunda ilklerden biri yapan Archimandrite Anastassy idi. diğer binalar. 1814 yılında Dormition Gate Kilisesi'nin, 1821 yılında ise St. John Chrysostom ve St. Radonezh'li Sergius. Aynı zamanda 1817-1823 yılları arasında manastırın kuzey tarafında Aziz Petrus adına beş kubbeli yeni bir kilise inşa edildi. Harikalar İşçisi Nicholas. Hacıların ziyareti ve ziyareti için iki katlı taş bir otel inşa edildi. Babaevsky Manastırı'nda da saygılı bir yerine getirme kurdu. kilise hizmetleri, kilisede uyumlu sütun şarkıları ve telaşsız anlaşılır okuma. Yazın ekmek ve saman toplamak gibi bazı işler için yaşlılar hariç tüm kardeşlerin ilgisini çekti.

1846'da St.Petersburg yakınlarındaki Sergius Hermitage'nin rektörü Archimandrite Ignatius (Bryanchaninov), 11 ay hastalık izniyle manastıra geldi. Bu ziyaretin manastır açısından önemli sonuçları oldu.

13 Ekim 1861'de emekli Piskopos Ignatius, rektör olarak Nikolo-Babaevsky Manastırı'na geldi. İdari deneyimi, katı manastır yaşamı ve münzevi yazılarıyla ünlü Piskopos Ignatius gibi bir şefin liderliği, manastırın her bakımdan refahının temelini attı.

Piskopos Ignatius, Başrahip Justin, kutsal Hieromonk Kallistos, Hieromonk Feofan ve birkaç acemi ile birlikte, Kafkas piskoposunun evini onun yönetimi altında yöneten manastıra geldi. 1862'nin sonunda Vladyka'nın daha önce Stavropol Valisi görevini yürüten kardeşi Peter Alexandrovich Brianchaninov da Babaev Manastırı'nda yaşamaya geldi. Hac amacıyla manastıra yerleşti. Bryanchaninov kardeşler tüm birikimlerini binaları onarmak ve manastırın acil ihtiyaçlarını karşılamak için bağışlıyor. Volga'daki Piskopos Ignatius'un yönetimi altında, manastırın karşısına, geçen tüm yolcu vapurlarının durduğu bir iskele şapeli kuruldu. Şapelde dualar okundu ve satışlar yapıldı kilise mumları, prosfora ve görüntüler. Manastırın maddi kaynaklarını iyileştirmek için, manastıra ait olanlarda ekilebilir tarım yeniden başlatıldı. Bu topraklar bataklığın bir parçası olduğundan, onları kurutmak için hendekler kazıldı ve Volga'ya su indirildi. Hacı sayısındaki artış ve 600'den fazla kişiyi barındıramayan St. Nicholas Kilisesi'nin sıkışıklığı nedeniyle Piskopos Ignatius, harap olan İber Kilisesi'nin yerine yeni bir katedral kilisesi inşa etme fikrini defalarca ortaya attı.

Piskopos Ignatius, yeni kilisenin taslağını tanıdık bir mimar olan Sanat Akademisi profesörü I. I. Gornostaev'e emanet etti.

Yeni bir tapınağın inşasına başlanacağı haberi Yaroslavl ve Kostroma eyaletlerinin sakinleri arasında hızla yayıldı ve birçoğu bağışlarını sadece para olarak değil aynı zamanda inşaat malzemeleri olarak da göndermeye başladı. Bu konuda aktif rol alan P. A. Brianchaninov, son serveti olan yaklaşık 5.000 ruble bağışladı.

Manastır işlerinde deneyimli bir lider ve dindarlık konularında bilge bir akıl hocası olan Piskopos Ignatius'un manastır kardeşlerinin iç yaşamı üzerindeki etkisi elbette çok büyük ve verimliydi. Piskopos boş zamanlarında yazılarını gözden geçirmek, onları yeni makalelerle desteklemek ve yayına hazırlamakla meşguldü. Bu eserlerin dört cildi Piskopos Ignatius'un yaşamı boyunca, beşinci cildi ise ölümünden sonra yayınlandı. Hayatı boyunca gayretli bir iç başarı sanatçısıydı, İsa Duasının özel bir icracısıydı, onun hakkında çok şey yazdı. Nikolo-Babaev manastırındaki yaşamı boyunca birçok eseri yazılmıştır. 30 Nisan 1867'de Piskopos Ignatius sessizce öldü. Cesedi, St. John Chrysostom ve Radonezh Aziz Sergius hastane manastır kilisesine, sol klirosun arkasındaki bir kriptaya gömüldü.

Ölümünden sonra Kutsal Sinod, Archimandrite Justin'i Babaevsky Manastırı'nın rektörü olarak onayladı. Ruhsal eğitimini Aziz Ignatius'un doğrudan rehberliği altında aldı ve bu nedenle manastır yönetimi işlerinde onun gayretli bir taklitçisiydi.

20. yüzyılın başı, tüm Rusya için olduğu gibi manastır için de fırtınalı ve felaketti. Dünyanın yıkımı ve devrimci şiddet fikrinin yönlendirdiği, iktidarı ele geçiren insanlar işe koyuldu. Yüzyıllar boyunca yaratılan her şey harabe yığınlarına dönüştü. Bu kader Babaevsky Manastırı'nı atlamadı. 1920'lerin başında katedral kilisesindeki ibadet sona erdi ve kardeşlerin çoğu farklı yerlere dağıldı. Manastırın topraklarında Kostroma yetimhanesi ve ardından kırsal gençlik için bir okul düzenlendi. Devlet çiftliği "Devrim" de burada bulunuyordu, ardından bölgesel yürütme komitesi. olan mahalle kilise kiliseleri yeni hükümetin öfkesine ve hoşnutsuzluğuna neden oldu. Yavaş yavaş manastırın içindeki kilise binaları söküldü; sıra katedral kilisesine geldi. 30'lu yılların ortalarında onu tuğlalara ayırmaya ve hamam inşaatı için Krasny Profintern köyüne götürmeye başladılar. Ancak tapınağın duvarlarının kalitesi ve sağlamlığı o kadar yüksekti ki daha fazla sökülmeye elverişli değildi, bu yüzden onu havaya uçurmaya karar verildi.

Bu amaçla 1940 yazında özel bir patlayıcı tugayı manastıra geldi ve İber Kilisesi'nin duvarlarında açılan deliklere patlayıcı yerleştirip onu yok etti.

Eylül 1941'den Ağustos 1945'e kadar binalarda eski manastırİlk başkanı 3. rütbeden askeri doktor V. V. Boldin ve 1943'ten 1945'e kadar sağlık hizmetinin teğmen albayı G. S. Lopatukhin olan 3044 numaralı tahliye hastanesi bulunuyordu.

Babayki'deki hastanenin tasfiyesinin ardından kendi okulu olan bir çocuk işçi kolonisi açıldı. 1950'lerin ortalarında koloni kapatıldı ve mülk bölgesel çocuk kemik ve tüberküloz sanatoryumunun ihtiyaçlarına devredildi. Sanatoryumun 1995 yılında Levashovo pansiyonuna devredilmesinin ardından, sahipsiz kalan Babaiki son yıkıma uğradı.

1998 yılında manastırın toprakları Yaroslavl piskoposluğuna devredildi. Hayatta kalan binalardan birine, hegumen Boris'in (Dolzhenko) önderliğinde yıkılan manastırı restore etmeye başlayan birkaç keşiş yerleşti.

Eski fotoğrafın açıklaması: Manastır, Solonitsa Nehri'nin Volga ile birleştiği yerde, Yaroslavl'a 28 km uzaklıkta, Nekrasovskoye köyünün (eski Bolshiye Soli yerleşimi) yakınında yer almaktadır.
Manastırın kuruluş tarihi tam olarak bilinmemektedir (bazı kaynaklara göre XIV, bazılarına göre ise XVI. yüzyıl). Ancak tüm efsaneler bir konuda hemfikirdir: Manastırın kuruluşu, babayklerde görünen Aziz Nikolaos'un mucizevi görüntüsünün ortaya çıkmasıyla bağlantılıdır - bu, keresteyi yüzdürmek için kullanılan özel küreklerin adıydı.
20. yüzyıla ulaşan taş binalar nispeten geç dönemlere aitti; ilkinden daha eski bina neredeyse yoktu. XIX'in yarısı V.
Manastırın tarihi, 19. yüzyılın dikkat çekici bir Rus ilahiyatçısı olan St. Ignatius'un (Dmitry Alexandrovich Brianchaninov'un dünyasında) yaşamıyla bağlantılıdır.
İlk kez St. Ignatius burayı 1847'de ziyaret etti. Bu sırada St. Petersburg yakınlarındaki Trinity-Sergius Hermitage'nin başpiskoposluğu, sağlığını iyileştirmek için Nikolo-Babaevsky Manastırı'na gönderildi. Daha sonra St. Ignatius Kafkasya Piskoposu oldu. Ancak 1861'de sağlığı yeniden kötüleşti ve aziz emeklilik dilekçesi verdi ve Nikolo-Babaevsky Manastırı'nda başrahiplik istedi. Talep kabul edildi. 1867'de burada öldü.
Nikolo-Babaevsky Manastırı'nda kaldığı süre boyunca St. Ignatius kitaplarının çoğunu yazdı. Aynı zamanda sürekli olarak manastırla ilgileniyordu. Çabaları sayesinde yeni, görkemli bir katedral inşa edildi (ölümünden sonra tamamlandı). Nikolo-Babaevsky Manastırı kısa sürede Rusya'nın en ünlü ve saygı duyulan manastırlarından biri haline geldi. Bu durumda Prokudin-Gorsky tarafından yakalandı.
Bolşeviklerin iktidara gelmesiyle durum tamamen değişti. 1920 yılında manastır kapatılırken, St.Petersburg'un antik mucizevi görüntüsü de dahil olmak üzere manastırın tüm tapınakları kapatıldı. Nicholas iz bırakmadan ortadan kayboldu. Sovyet zor zamanlarında manastırın binaları büyük zarar gördü. Dört kiliseden ikisi ve dahası en anıtsal olanı - Tanrı'nın Annesinin İber İkonu Katedrali ve St. Nicholas the Wonderworker - havaya uçuruldu.
Manastırda bulunan Sovyet kurumlarının sonuncusu bir tüberküloz dispanseriydi. 1980'lerde dispanser buradan taşındı ve manastırın kalıntıları hızla yıkılmaya ve yağmalanmaya başladı. Bu koşullar altında 1988 yılında Ignatius'un (Bryanchaninov) kanonlaştırılmasının ardından kutsal emanetleri buradan yeniden canlandırılan Tolga Manastırı'na nakledildi.
1998'den beri Nikolo-Babaevsky Manastırı yeniden faaliyete geçti. O zamandan beri restore edildi küçük tapınak St. John Chrysostom ve yeni bir inşa etti ahşap kilise St. Harikalar İşçisi Nicholas. Ancak yine de çok büyük zorluklar yaşıyor. Kardeşleri son derece küçük: 2006 verilerine göre içinde sadece dört keşiş vardı, fotoğraflar S. M. Prokudin-Gorsky'ye ait.
(1902 - 1916)

Hatta 100 yıl önce bile Solonitsa Nehri kıyısında Volga bölgesinin en güzel manastırlarından biri olan Nikolo-Babaevski görülebiliyordu. Asırlık meşe ormanlarıyla çevrili Regal, Sovyet döneminde Nekrasovskoye köyü olarak yeniden adlandırılan Bolshiye Soli yerleşim yerinden birkaç kilometre uzaktaydı. Manastır Rusya'nın her yerinde biliniyordu, Yaroslavl ile Kostroma arasındaki elverişli konumu hacıların Volga boyunca buraya ulaşmasını kolaylaştırdı.Eski ihtişamından günümüze sadece taş duvarlar ve 19. yüzyıldan kalma birkaç bina hayatta kaldı. Mucizevi bir şekilde hayatta kaldı: Devrimden sonra manastıra yönelik barbarca tutum herhangi bir gelecek önermiyordu.

Resmi adı: Nikolo-Babaevsky Manastırı
Coğrafya: Nekrasovskoye köyü, Yaroslavl bölgesi.
Kronoloji: Manastır XIV.Yüzyılda kuruldu. 17. yüzyılın sonlarından itibaren taş binalar inşa edildi. Manastır 1920'lerde kaldırıldı. Rusça'ya geri döndü Ortodoks Kilisesi 1998 yılında.
Durumu: Manastır topraklarındaki tapınakların çoğu yıkılmıştır. Sadece Dormition Gate Kilisesi ve kısmen yeniden inşa edilen St. John Chrysostom ve St. Radonezh'li Sergius XIX'in başı yüzyıl. İber Katedrali'nin yeni binası 2010-2014'te inşa edildi.
Adres: pos. Nekrasovskoye, st. Volzhskaya, 11. Web sitesi: http://babayki.orthodoxy.ru/index.html

Babayka'nın simgesi
Babaevsky Manastırı, adını Volga boyunca kereste raftingi yaparken dümen yerine kullanılan büyük kürekler olan babunlardan almıştır. Kereste tüccarları Volga'dan Solonitsa'ya kereste getirdiğinde babayki gereksiz hale geldi ve Solonitsa'nın tam ağzında, manastırın bulunduğu yerin yakınında kıyıda oluştu.

Efsaneye göre, 14. yüzyılda bu yerde inanılmaz bir olay yaşandı: Harikalar İşçisi Aziz Nicholas'ın simgesinin ortaya çıkışı. Simge, kıyıya yapışan bir babayka üzerinde Volga boyunca yelken açtı. İkon önce meşe ormanına götürüldü, ardından ona bir şapel inşa edildi. Çevredeki her yerden inananlar bu görüntüye boyun eğmeye geldi. Ve çok geçmeden burada bir manastır manastırı kuruldu. Radonezh Sergius'un müritlerinden biri olan keşiş John, Babaevsky Manastırı'nın kurucusu olarak kabul edilir.

Çöl oldukça fakirdi. Tatarların akınları sırasında sık sık harap olmuştur. Kütük çitlerle çevrili ahşap binalar ise defalarca yangınlarla tahrip edildi. Binalarla birlikte manastırın varlığının ilk yıllarına ait tüm evraklar da yandı.
17. yüzyılın ortalarında, manastırda hayırseverlerin ortaya çıktığı ve ahşap kilisenin yerini nihayet iki katlı taş bir kiliseyle değiştirildiği anlaşılıyor. Manastıra kimin para bağışladığı tam olarak bilinmiyor. Ancak Çar Alexei Mihayloviç'in bizzat Babaev manastırına "ormanı iki verst uzunluğunda ve bir verst çapında beslemesi için" bağışladığı bilgisi hayatta kaldı. Manastır, hacıların sadakaları ve hayırseverlerin bağışlarının yanı sıra, arazilerini kiraya vererek, değirmenlerini kiralayarak ve balıkçılık yaparak da gelir elde ediyordu.

Manastırın başrahibi hegumen Guria'nın yönetiminde, 18. yüzyılın ortalarında, Tanrı'nın Annesinin İber İkonu'nun yıllık kutlaması kuruldu. Bir tür bacak hastalığından muzdarip olan Guriy, Bolshie Soli yerleşim yeri sakinlerinden birinin manastıra bağışladığı İber İkonasının önünde dua ettikten sonra iyileşti. Daha sonra manastırın topraklarında mimar Ivan Gornostaev tarafından tasarlanan Bizans-Romanesk-Rus tarzında inanılmaz güzel bir İber Katedrali inşa edilecek.

1798 yılında manastırın topraklarına taştan üç katmanlı bir çan kulesi inşa edildi. Daha sonra manastırın ahşap çiti taş çitle değiştirildi. 1814 yılında Varsayım Kapısı Kilisesi, 1821 yılında ise St. John Chrysostom ve St. Radonezh Sergius'u (genellikle Chrysostom Kilisesi olarak anılır veya hastane tapınağı). Aynı zamanda, 1817'den 1823'e kadar, manastırın kuzey tarafında Harikalar İşçisi Aziz Nikolaos adına beş kubbeli yeni bir kilise inşa ediliyordu. Hacılar için ise iki katlı taş bir otel inşa edildi. O yıllarda kiliselerin ve tapınakların neye benzediği artık yalnızca S.M.'nin devrim öncesi fotoğraflarında görülebiliyor. Prokudin-Gorsky…

Puşkin ve Glinka'nın çağdaşı
1846'da St. Petersburg yakınlarındaki Sergius Hermitage'nin başrahibi Archimandrite Ignatius (Bryanchaninov), hastalık nedeniyle tatile manastıra geldi. Manastırda 11 ay geçirdi. Bu ziyaretin manastır açısından önemli sonuçları oldu.
Aziz Ignatius (dünyada Dmitry Alexandrovich Brianchaninov) 1807 yılında Vologda eyaletinin Pokrovsky köyünde doğdu. Babası, atası Prens Dmitry Donskoy'un yaveri boyar Mikhail Brenko olan Bryanchaninov'ların eski soylu ailesine aitti. Bryanchaninov ailesinde dört kız ve beş oğul büyüdü, en büyüğü Dmitry idi.
Babasının ısrarı üzerine Dmitry, St. Petersburg'daki Ana Askeri Mühendislik Okuluna girdi. 1826'da teğmen rütbesiyle mezun oldu. Öğrenim yılları boyunca birçok sosyete evinde hoş geldiniz konuğu oldu, A.S.'nin katıldığı edebiyat akşamlarına davet edildi. Puşkin, I.A. Krylov, K.N. Batyushkov... Dmitry özellikle Muravyov kardeşlerle arkadaş oldu, yıllar sonra onların da itirafçısı oldu.

Dinaburg kalesinde yaklaşık bir yıl görev yaptıktan sonra Brianchaninov hastalandı ve 1827 sonbaharında emekli oldu. Hemen acemi olduğu Alexander-Svirsky Manastırı'na gitti. Daha sonra çeşitli manastırlarda yaşadı ve 1831'de, Tanrı Taşıyıcısı Hieromartyr Ignatius'un onuruna Ignatius adını alan bir keşişe tonlandı.

Ignatius (Bryanchaninov) birkaç manastırın rektörü olarak atandı. Yetenekli bir liderdi, manastırları kelimenin tam anlamıyla ıssızlıktan yeniden canlandırdı: onun altında harap binalar ve hücreler yeniden inşa edildi, ekonomi restore edildi, üst düzey bir koro oluşturuldu. Hatta onun isteği üzerine o zamanın ünlü bestecileri kilise korosu için özel olarak eserler bile yazmışlardır. Mikhail Glinka da eski Rus müziğinin araştırılmasına yardımcı oldu.

İçindeki refahla XIX sonu yüzyılda Ignatius (Bryanchaninov) ve Nikolo-Babaevsky Manastırı'na borçludur. Ekim 1861'de emekli Piskopos Ignatius rektör olarak buraya geldi. O zamana kadar, son derece içler acısı bir duruma düşmüş, az bilinen bir manastırdı. Yiyecek bile yoktu, büyük borçlar birikmişti ve birçok bina, özellikle de katedral kilisesi harap olmuştu.
Kısa sürede yeni hükümdar gelişmeyi başardı. Finansal durum manastır, binaları elden geçirmek, ekilebilir tarımı restore etmek ve inşa etmek yeni tapınak Tanrı'nın Annesinin İber İkonu onuruna.

1862'nin sonunda Vladyka'nın daha önce Stavropol Valisi görevini yürüten kardeşi Peter Brianchaninov da Babaev Manastırı'nda yaşamaya geldi. Hacı olarak manastıra yerleşti. Bryanchaninov kardeşler tüm birikimlerini binaların onarımına ve İber Katedrali'nin inşasına bağışladılar.

Piskopos Ignatius, boş zamanlarında önceki yazılarını düzenledi ve ayrıca birkaç yeni yazı yazdı. Yaşamı boyunca eserleri Sarov Hermitage'den birçok manastıra dağıtıldı. Kiev-Pechersk Lavra uzak Athos'a.
30 Nisan 1867 sabahı Ignatius (Bryanchaninov) öldü. Cesedi Zlatoust kilisesine gömüldü. Ve 1988'de yerel katedral Rus Ortodoks Kilisesi Ignatius (Bryanchaninov) bir aziz olarak kanonlaştırıldı.

Eski kalıntıların yerinde
1920'li yılların başında Nikolo-Babaevsky Manastırı'nın katedral kilisesindeki ibadet sona ermiş ve keşişlerin çoğu farklı yerlere gitmişti. Manastırın topraklarında bir yetimhane, ardından kırsal gençlik için bir okul düzenlendi. Devlet çiftliği "Devrim" de daha sonra burada bulunuyordu - bölge yürütme komitesi.

Manastır binaları yavaş yavaş yıkıldı. Sıra katedral kilisesine geldi. 1930'ların ortalarında onu tuğlalara ayırmaya ve hamam inşaatı için Krasny Profintern köyüne götürmeye başladılar. Ancak tapınağın duvarlarının kalitesi ve sağlamlığı o kadar yüksekti ki tamamen sökülmesi mümkün olmadı, daha sonra havaya uçurulmasına karar verildi. 1940 yazında manastıra özel bir tugay geldi. İber Kilisesi'nin duvarlarına açılan deliklere patlayıcılar yerleştirildi. Görgü tanıklarının ifadesine göre, ilk patlamanın ardından katedral hayatta kaldı. Ancak ikincisi buna dayanamadı - çöktü. Aynı zamanda kubbe birkaç yıl boyunca bir enkaz dağının üzerinde korundu ve ayakta kaldı ve Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında hurda metale kesildi.

Bir süredir, eski manastırın topraklarında üç katmanlı bir çan kulesi ve kısmen yeniden inşa edilmiş St. John Chrysostom ve St. Aziz Ignatius'un (Bryanchaninov) kalıntılarının kaldığı Radonezh Sergius.
1941'den 1945'e kadar eski manastırın binalarında bir hastane bulunuyordu. Bombalama sırasında Alman uçakları sık sık buraya uçtu. Ve hastanenin başhekimi, Almanların dikkatini çekebileceğine inanarak çan kulesinin havaya uçurulmasını emretti.
Savaştan sonra hastane tasfiye edildi ve burada kendi okulu olan bir çocuk işçi kolonisi açıldı. Açlıkta savaş sonrası dönem Küçük bir hırsızlık için bile 5 yıl ceza verilebilir. Kolonide çoğunlukla bir parça ekmek veya birkaç patates çalan çocuklar düştü. Koloninin öğrencilerini eğitmek için eski Zlatoust kilisesine torna tezgahları yerleştirildi. İber Katedrali'nin bulunduğu yerde bir futbol sahası düzenlendi.

1950'lerin ortalarında koloni kapatıldı ve binaları bölgesel çocuk tüberküloz sanatoryumuna devredildi. Daha sonra bölgeyi Levashovo pansiyonunun altına verdiler.

1988'de Ignatius (Bryanchaninov) kanonlaştırıldığında, Yaroslavl piskoposluğunun temsilcileri onun kutsal emanetlerini Chrysostom Kilisesi'nden çıkardı ve Tolgsky'ye nakletti. manastır. Bu olayın ardından mistik bir şekilde manastırın neredeyse tamamen yıkılması geldi. Birbiri ardına yangınlar çıktı. Binalardan birinin çatısı çöktü. Yerel sakinlerin pencereleri, kapıları, zeminleri, kirişleri ve tuğlaları - çalabilecekleri her şeyi - çıkardığı yağma başladı.
1998 yılında manastırın toprakları Yaroslavl piskoposluğuna devredildi. Rektör hegumen Boris (Dolzhenko) ile birlikte birkaç keşiş buraya yerleşti. Yıkılan manastırın restorasyonuna başlandı. 2014 yılında Iversky Katedrali'nin yeni bir binası inşa edildi - elbette eskisi kadar görkemli değil. Duvarları henüz boyanmamıştır. Ancak bugün Nikolo-Babaevskaya manastırı işleyen bir erkek manastırıdır. 7 yüzyıl önce yaratıldığı gibi.

Materyal hazırlayan: Laura Nepochatova / fotoğraf: manastır arşivinden

Yaroslavl bölgesi topraklarında bulunan küçük Nekrasovskoye köyünde dikkat çekici bir erkek manastırı var - Nikolo-Babaevsky veya Babaysky. Manastır Ortodoks inancına aittir.

Kronik kaynaklara göre, manastırın temeli 15. yüzyılda Solonitsa ve Volga'nın birleştiği yerde gerçekleşti - buraya Babayki deniyor çünkü burada, kıyılardan birinde kürek yığmak gelenekseldi. veya daha sonra ormanı yüzdürmek için babayks. Manastırın temelinin, 14. yüzyılda bu yerlerde Wonderworker Aziz Nikolaos ikonunun keşfinden kaynaklandığına inanılıyor; simge, yelken açtığı babunlardan birinin üzerinde bulundu. Başlangıçta kutsal simge, kurulan manastırın biraz güneyinde, küçük bir meşe korusuna yerleştirildi. Çar Alexei Mihayloviç'in manastıra bir değirmen hediye ettiğine dair kanıtlar var.

18. yüzyılın ilk on yıllarında Nikolo-Babaevsky Manastırı'nda Kostroma bölgesinde çok sayıda mülk vardı. 1719'un sonunda manastıröngörülemeyen ve yıkıcı bir yangın çıktı, manastır mülkünün en büyük kısmı ve değerli bir arşiv yandı.

1764'ün ortasında Catherine II, Babai Manastırı'nın süpernümerik olarak sınıflandırıldığına göre bir manifesto yayınladı.

Yazar Nikolai Nekrasov sık sık manastırı ziyaret etti, çünkü çocukluğu oldukça yakınlarda geçti - Volga'nın karşı kıyısında, Greshnevo köyünde. Şair, eserlerinde, yani "Eski Aklın Yazıklar olsun" ve "Bolşi Tuzları Köyü ..." adlı şiirinde bu manastırdan defalarca bahsetmiştir.

Manastırda dört kilise vardı: Tanrı'nın Annesinin İber İkonu adına bir kilise, Harikalar İşçisi Aziz Nikolaos onuruna bir kilise, Radonezh Aziz Sergius ve John Chrysostom onuruna bir kilise, Kilise. Varsayımın Tanrının kutsal Annesi.

Tanrı'nın Annesinin İber İkonu adına tapınak, 1877 yılında yıkılan İber Kilisesi'nin yerine inşa edilmiştir. 1920'lerde ve 1930'larda yavaş yavaş tuğla tuğla sökmeye ve büyük bir hamamın inşası için Krasny Profintern köyüne götürmeye başladılar. Ancak daha sonra oldukça yüksek olması nedeniyle tapınağı havaya uçurmaya karar verdiler. 1940'ta tapınak gitmişti.

Wonderworker Aziz Nikolaos adına yapılan kilise, manastırın kuzey tarafında yer alan tek katlı taş bir tapınaktır. Kuruluşu 1817 yılında gerçekleşti. Tapınağın tamamlanması beş bölüm şeklinde yapıldı. 2006 yılında kilise tahtının kutlanması için ciddi bir tören düzenlendi.

Radonezh Aziz Sergius ve John Chrysostom adına Kilise, iki katlı bir binanın bitişiğinde sıcak bir tapınaktır. Tapınak 1819 yılında inşa edilmiştir. İkonostasis için tasarlanan ikonalar Khukhorevs adlı ikon ressamları tarafından yapılmıştır. 1990'larda tapınak tamamen restore edildi.

Meryem Ana'nın Göğe Kabulü adına kilise 1814 yılında inşa edilmiştir. Bu, manastırın çitinin batı hattında yer alan kübik şekilli bir tapınaktır. Bu kilisenin en önemli ve saygı duyulan türbelerinden biri, Kiev mucize işçilerinin kutsal kalıntılarının yerleştirildiği Tanrı'nın Annesinin Göğe Kabulü'nün simgesidir. 2000 yılında tapınak tamamen restore edildi.

1919'da Nikolo-Babaevsky Manastırı kaldırıldı ve belgelerinin çoğu Moskova'ya götürüldü. Sovyet yönetimi sırasında önceden var olan bir manastırın yerinde, tüberkülozlu çocuklar için bir çocuk sanatoryumu vardı. Ignatius Bryanchaninov'un kanonlaştırılmasının arifesinde gerçekleşen 1988'in sonunda, kalıntıları Yaroslavl'daki Tolga Manastırı'na gönderildi.

1998'de manastırda yeniden canlanma yaşandı; o zamanın rektörü Archimandrite Boris Dolzhenko'ydu. Daha önce Ryazan olarak adlandırılan Büyükşehir Simon Novikov, 2003 yılından bu yana manastırda yaşadı, çalıştı ve daha sonra öldü. Bugün Nikolo-Babaevsky Manastırı'nın yakınında, suları kutsal sayılan ve birçok hastalık ve rahatsızlığı iyileştirebilen şifalı bir kaynak bulunmaktadır.

Nikolo-Babayevsky (Babaysky) manastırı - aktif erkek Ortodoks manastırı Solonitsa Nehri'nin Volga ile birleştiği noktada Nekrasovskoye köyünde ..

Manastırın ne zaman kurulduğu tam olarak bilinmemektedir (bazı kaynaklara göre 14. yüzyılda, bazılarına göre ise 16. yüzyılda). Manastırın kurulduğu yere Babaiki adı veriliyordu. Babayka, Volga boyunca kereste raftingi yaparken dümen yerine kullanılan bir kürektir. Kereste tüccarları Solonitsa'nın ağzında sal yapmaya başladıklarında babayki'ye ihtiyaçları yoktu ve onları burada kıyıya yığdılar. Efsaneye göre, Nikolo-Babaevsky Manastırı'nın kuruluşu, burada babaykalardan birinde yelken açan Wonderworker Aziz Nikolaos ikonunun keşfiyle ilişkilidir.

Bu mucizevi görüntü çok sayıda hacıyı cezbetti. Bunu ciddiyetle giymek için bir gelenek oluşturuldu mucizevi simge manastırdan Kostroma ve Yaroslavl'a. Kışın simge her yıl üç ila dört hafta boyunca bu şehirlerin her birinde bulunuyordu.

Babai Manastırı'nın ilk yazılı kanıtı 1627 yılına kadar uzanıyor.

Çar Alexei Mihayloviç'in manastıra bir değirmen bağışladığı biliniyor.

Pek çok ünlü Rus boyar ailesi: prensler Sitsky, Khilkov, Lvov, Golenishchev-Kutuzov, Saltykov, Khitrovo, Choglokov ve diğerleri - manastıra iyilik yaptılar, çarlar ve patrikler ona katkıda bulundular.

18. yüzyılın başlarında Nikolo-Babaevsky Manastırı'nın Kostroma eyaletinde çok sayıda mülkü vardı. 1764'te II. Catherine'in manifestosuna göre, üst düzey kişiler arasında yer aldı.

Nikolai Alekseevich Nekrasov, çocukluğu Volga'nın karşı yakasındaki Greshnevo köyünde geçen Babai Manastırı'nı defalarca ziyaret etti.

“Her yer aynı mesafe ve genişlikte,

Aynı manastır görülebilir

Kumdaki bir adada.

Ve hatta eski günlerin heyecanı

ruhumda hissettim

Çanların çaldığını duy."

Şair Nikolo-Babaevsky Manastırı'nı böyle tanımladı. Ve manastır hiçbir şekilde bir adada bulunmasa da, ilkbaharda su manastırın duvarlarına ulaşır ve ardından binaları suyun üzerinde veya adada duruyormuş gibi görünür.

Nekrasov, "Eski Naum'un Acıları" şiirinde manastırdan da bahseder: "Yakınlarda Babai Manastırı, Bolşi Tuzları köyü ..."

19. yüzyılın tanınmış Rus ilahiyatçısı ve münzevi yazarı Aziz Ignatius Brianchaninov, Nikolo-Babaevsky Manastırı'nda yaşıyordu.

İlk kez St. Ignatius burayı 1847'de ziyaret etti. Aziz bu manastıra aşık oldu. 1861 yazında Kafkasya Piskoposu olarak Ignatius Brianchaninov sağlık durumunun kötü olması nedeniyle emeklilik dilekçesi verdi. Aziz, Nikolo-Babaevsky Manastırı'nda başrahiplik istedi. İsteği kabul edildi.

Burada yalnız bir ibadet hayatı sürdürmüş, anıtsal eserler yazmıştır: "Modern Manastırcılığa Adak" ve "Baba"nın yanı sıra pek çok eğitici mektup.

Aynı zamanda St. Ignatius sürekli olarak manastırla ilgileniyordu. Çabaları sayesinde yeni, görkemli bir katedral inşa edildi (ölümünden sonra tamamlandı). Nikolo-Babaevsky Manastırı kısa sürede Rusya'nın en ünlü ve saygı duyulan manastırlarından biri haline geldi. Burada, manastırda 1867'de öldü.

Manastırda, anlayışlı keşiş Abel (1757-1841), Rusya'nın kaderi hakkındaki ilk kehanet kitabını tamamladı. 1906'da ünlü bir Rus burada altı ay geçirdi manevi yazar S.A. Nilus.

1920'de manastır kapatıldı, manastırın tüm tapınakları, St. Nicholas iz bırakmadan ortadan kayboldu. Sovyet iktidarı yıllarında dört tapınaktan ikisi havaya uçuruldu. 1941-1945 savaş yıllarında, manastırın duvarları içine bir hastane yerleştirildi, daha sonra manastır binalarında bir huzurevi ve yetimhane, çocuk suçlular için bir koloni ve bir çocuk tüberküloz sanatoryumu yerleştirildi.

80'lerde kapandıktan sonra. tüberküloza karşı sanatoryum, sahipsiz manastır binaları hızla çökmeye ve yağmalanmaya başladı. 1988 yılında Ignatius Brianchaninov'un kanonlaştırılmasının ardından kalıntıları Yaroslavl Tolga Manastırı'na nakledildi. 1998'den beri Nikolo-Babaevsky Manastırı yeniden faaliyete geçti.