Matthew bölüm 10. IMBF'den yeni edebi çeviri

10:2 Havariler. Yunanca "havariler" sözcüğü, "kendilerini gönderenin yetkisine sahip yetkili haberciler" anlamına gelir. On iki havarinin, İsa'nın yaptığını yapma yetkisine sahip olduğuna dikkat edin (10:7-8).

10:3 Thaddeus. Bu muhtemelen Luka'da (6:15) ve Elçilerin İşleri'nde (1:13) bahsedilen Yakup'un oğlu (veya erkek kardeşi) Yahuda'dır.

10:4 Zelot Simun. Zelot Simon (Luka 6:15). Zealotlar, Roma'ya karşı askeri harekat çağrısında bulundular ve etkileyici bir siyasi güçtüler. Simon, İsa onu çağırmadan önce bu hareketle ilişkilendirilmiş olabilir ve bu onun geride bıraktığı takma addır.

10:5 - 11,1 Bu bölümdeki İsa'nın havarisel çağrı hakkındaki öğretisiyle ilgili bazı noktalar diğer müjdelerde de bulunur.

10:5 gitmeyin.İsa Yahudi olmayanların inancına zaten karşılık vermiş olsa da (8:10), öğrencilerinin hizmeti, acı çekmeden ve dirilmeden önceki hizmeti gibi (15:24), Krallığın "doğal" oğulları üzerinde odaklanmıştır. Bununla birlikte, İsrail yolunda elçilerin karşılaştığı putperestlere vaaz vermeyi yasaklamadığı gibi, onların pagan topraklarına gitmelerine de izin vermediğini unutmayın.

10:7-8 vaaz et... iyileştir... dirilt. Krallığın yakın olduğunun bir işareti olarak İsa'nın Kendisi tarafından yapılan işler. İsa öğrencilerine kendisinin yaptığının aynısını yapmalarını söyler (bölüm 8; 9).

10:8 karşılıksız verin. Krallık havarilere hediye olarak verildi; takas ederlerse, Tanrı'yı ​​gücendirecek ve karşılıksız bir hediye olan İyi Haber'in doğasını karartacaktır. Ancak; fazladan para ve yiyecek (ayetler 9, 10) ("yanlarında" sanki "yedek"miş gibi) almalarına gerek yoktur, Tanrı onları tatmin edecektir. Bu, Hıristiyan yaşamının fikridir.

10:14 Üzerindeki tozu silkin. Yahudiler bazen putperestlerin topraklarından döndüklerinde ayaklarının tozunu silkerlerdi. Havarileri kabul etmeyen şehir, İsa'yı kabul etmemiş ve manevi anlamda "pagan" olmuş ve bu nedenle Sodom ve Gomora gibi yargıya tabi olmuştur (Elçilerin İşleri 13:51).

10:17-20 Yukarıda belirtildiği gibi (bkz. 10:5-11N), bu ayetler, v. 5. Hem Yahudi (ayet 17) hem de Yahudi olmayan (ayet 18) yetkililer öğrencilere zulmedecekler. Ancak öğrenciler, profesyonel savunma avukatları tutan paganlar gibi onlara cevap vermek zorunda değiller. Kutsal Ruh onları koruyacaktır (Elçilerin İşleri 4:8).

10:22 herkes tarafından nefret ediliyor. Onlar. en farklı insanlar. Bu Mich'e bir bağlantı. 7:6, İsa'nın daha sonra aktardığı metindir (ayet 35).

10:23 İnsanoğlu gelmeden önce ... ortalıkta dolaşacak vaktiniz olmayacak. Burada "İnsanoğlu gelecek" sözünün ne anlama geldiği konusunda çeşitli görüşler vardır. İşte ana olanlar:

1. İkinci Gelişten ve ahir zaman kıyametinden bahsediyoruz; bu görüş, bu kelimelerin başka yerlerde kullanılmasıyla (24:30; 25:31; 26:64) kolayca bağlantılı olması bakımından iyidir, ancak 16:28 bununla çelişmektedir. Zorluk da şu ki, Art. 24 veya Art. 16-23 bağlamından çıkarılmıştır.

2. Dirilişinden sonra Mesih'in yükselişinden ve Pentekost'ta Kutsal Ruh'un inişinden bahsediyoruz. Burada zorluk farklıdır: Mesih'in dirilişinden önce öğrencilerin v. 17-22. Ayrıca Elçilerin İşleri'nde. 1:4, öğrencilerin çağrılarına Hamsin Yortusu'ndan sonra başlayacaklarını söylüyor.

3. İsa sadece "Sana nasıl yetişeceğim" demek istiyor. Ancak bu durumda bile, bunun Sanatta açıklanan zulümle nasıl bir ilişkisi olduğu tam olarak açık değildir. 17-22 ve başka yerlerdeki "İnsanoğlunun gelişi"nin anlamı, böyle bir yoruma engel olacak şekildedir.

4. MS 70 yılında Kudüs'ün yıkılmasından bahsediyoruz. O zaman "gel", "İsrail'i bir halk olarak yargılamaya gel" anlamına gelir. Burada yakın gelecek kastedilmektedir; "İsrail", İsrail halkıdır; 70'ten önce de zulümlerin olduğu gerçeğine denk geliyor. Ayrıca bu sözler ne de olsa iki bin yıl sonra doğacak olan nesle değil, müritlere hitap ediyor. Bu açıklama, İnsanoğlu'nun gelişinden bahseden diğer ayetlerle ilişkilendirilebilir.

10:25 beelzebub. com'a bakın. Mk'ye 3.22.

10:26-31 İnsanlardan değil, Tanrı'dan korkma emri, belki de Yeşaya'dan (8:12-13) ayeti geliştirir. Üç argüman onu destekliyor: 1) işler Kötü insanlar maruz kalacak; 2) insanlar sadece bedeni öldürebilir, ruhu değil ama Tanrı hem ruhu hem de bedeni sonsuza kadar cezalandırabilir; 3) Tanrı, "küçük bir kuş" (lafzen: "serçe") veya başından bir saç teli düşmesine kadar her şeye hükmeder. Mukaddes Kitap sürekli olarak Tanrı'ya verilecek en iyi tepkinin korku ve saygı olduğunu öğretir.

10:28 Cehennemde. com'a bakın. 5.22'ye.

ruh.İncil'de, bu kelime genellikle bir kişinin iç, zihinsel dünyası, içeriği, kişisel varoluş - tüm tezahürleriyle yaşam anlamına gelmez (çapraz başvuru 10:39).

10:34-35 Barış değil, kılıç. Mika (6:6), Ahaz zamanında İsrail'in militanlığından ve inatçılığından söz eder. İsrail tarihi, İsa'nın tarihini "öngörür" (bkz. com. to 2:15) ve onun çekişmeleri ve iç çekişmeleri, Mesih'in gelişini neyin takip edeceğini önceden bildirir - aileler ve bunlar bölünecektir. Mesih kalbe barış getirirken, Müjde'yi kabul etmek hayatı daha da zorlaştırır, çünkü İsa hayatın bağlarını aşan bir bağlılık ister (37-39. ayetler).

10:38 Çarmıha gerilmeyen. Bu, belirli bir yük ile ilgili değil, İsa'ya tam itaat ve ölene kadar O'nun gibi olmakla ilgili.

10:41 bir peygamber... salih bir adam. Bu ayet, göndericiyi aldığımızda göndericiyi aldığımızı vurgular (ayet 40).

10:42 küçükler.Çocuklardan bahsediyor olmamız mümkündür, ancak bu ifade, İsa'nın çocuklar gibi olması gereken öğrencilerine atıfta bulunmaktadır (18:1-6.10.14). İsa'nın ödülle ilgili sözleri, en önemsiz görünen inananları kabul etmenin ve onlara yardım etmenin önemini vurgular (25:40-45).

 1 On ikilinin seçimi; 5-42 onların öğretimi. 16 "Kurtlar arasındaki koyunlar gibi"; "benim adım için". 28 "Korkma..." 32 Mesih'in itirafı ve O'nun reddi; tasarruf ve ruh kaybı. 40 "Beni kabul eden..."

1 On iki öğrencisini çağırarak, onları kovmak ve her hastalığı ve her hastalığı iyileştirmek için onlara kirli ruhlar üzerinde güç verdi.

2 Oniki Havari'nin adları şunlardır: İlki, Petrus denilen Simun, kardeşi Andreas, Yakup Zübeyde ve kardeşi Yuhanna'dır.

3 Philip ve Bartholomew, Thomas ve vergi memuru Matthew, Jacob Alpheus ve Thaddeus soyadındaki Leoway,

4 Zealot Simon ve ona ihanet eden Judas Iscariot.

5 İsa bu on iki kişiyi gönderip onlara şu emri verdi: Yahudi olmayanların yolundan gitmeyin ve Samiriyeli şehrine girmeyin;

6 İsrail evinin kayıp koyunlarına git.;

7 giderken cennetin krallığının yakın olduğunu vaaz et;

8 hastaları iyileştirin, cüzamlıları temizleyin, ölüleri diriltin, cinleri kovun; hediye alındı, hediye verildi.

9 Kemerlerinize altın, gümüş ve tunç almayın.,

10 yolculuk için çanta yok, iki cübbe yok, ayakkabı yok, asa yok, çünkü işçi yemek yemeye değer.

11 Hangi şehre veya köye girerseniz girin, orada kimin lâyık olduğunu görün ve ayrılıncaya kadar orada kalın.;

12 Ama bir eve girdiğiniz zaman, "Bu eve selâm olsun" diyerek selam verin.;

13 ve eğer ev değerliyse, o zaman ona esenlik gelir; ama buna layık değilse, o zaman huzurun sana geri döner.

14 Ve eğer biri sizi kabul etmez ve sözlerinizi dinlemezse, o evden veya şehirden ayrıldığınız zaman ayaklarınızdaki tozu silkin.;

15 Size doğrusunu söyleyeyim, yargı günü Sodom ve Gomora diyarının hali o şehrin halinden beter olacaktır..

16 Bakın, sizi koyunlar gibi kurtların arasına gönderiyorum; bu nedenle yılanlar kadar akıllı ve güvercinler kadar saf olun..

17 İnsanlardan sakının, çünkü sizi mahkemelere verirler ve havralarında döverler.,

18 ve onların ve Yahudi olmayanların önünde tanık olman için seni benim adıma hükümdarlara ve krallara götürecekler..

19 Sana ihanet ettiklerinde, nasıl ya da ne söyleyeceğin konusunda endişelenme; çünkü o saatte size söyleyecek bir şeyler verilecek,

20 çünkü siz konuşmayacaksınız, fakat Babanızın Ruhu sizin içinizde konuşacak..

21 Kardeş kardeşi ölüme, baba da oğluna ihanet edecek; ve çocuklar anne babalarına karşı ayaklanıp onları öldürecekler;

22 ve benim adımdan dolayı herkes senden nefret edecek; ama sonuna kadar dayanan kurtulacaktır.

23 Bir şehirde sana zulmettikleri zaman diğerine koş. Size doğrusunu söyleyeyim, siz İsrail kentlerini dolaşmadan önce İnsanoğlu gelecek..

24 Öğrenci öğretmenden, kul da efendisinden üstün değildir:

25 talebenin hocası gibi olması, kulun efendisi gibi olması kâfidir. Evin sahibinin adı Beelzebub ise, evinin adı ne kadar daha fazlaydı?

26 Öyleyse onlardan korkmayın, çünkü açığa çıkmayacak gizli hiçbir şey, bilinmeyecek sır yoktur..

27 Sana karanlıkta söylediğimi, aydınlıkta söyle; ve kulağında duyduklarını damlarda vaaz et.

28 Ve bedeni öldüren ama ruhu öldüremeyenlerden korkmayın; canı da bedeni de Cehennemde mahvetmeye gücü yeten Allah'tan korkun..

29 Bir assaria için iki serçe satılmaz mı? Ve hiçbiri olmadan yere düşmeyecek irade senin baban;

30 kafanda bütün kıllar var;

31 korkma: sen birçok küçük kuştan daha iyisin.

32 Bu nedenle, kim Beni insanların önünde ikrar ederse, ben de onu Cennetteki Babamın önünde ikrar edeceğim.;

33 ama kim beni insanların önünde inkar ederse, ben de onu göklerdeki Babamın önünde inkar edeceğim..

34 Yeryüzüne barış getirmeye geldiğimi sanmayın; barış değil, kılıç getirmeye geldim,

35 çünkü ben adamla babasını, kızı annesinden, gelini kaynanasından ayırmaya geldim..

36 Ve insanın düşmanları onun ev halkıdır..

37 Babasını veya annesini Benden çok seven Bana layık değildir; ve bir oğlunu veya kızını benden daha çok seven bana layık değildir.;

38 çarmıhını yüklenip beni takip etmeyen bana layık değildir.

39 Canını kurtaran onu kaybeder; ama kim benim uğruma canını kaybederse onu kurtaracaktır..

40 Seni kabul eden beni alır ve beni kabul eden beni göndereni alır.;

41 kim bir peygamber adına bir peygamber alırsa, bir peygamberin mükâfatını alacaktır; ve kim salih adına salih olanı kabul ederse, salihin mükâfatını alacaktır.

42 Ve kim bu küçüklerden birine bir mürit adına sadece bir bardak soğuk su içirirse, size doğrusunu söyleyeyim, mükafatını kaybetmeyecektir..

Onikiyi Seçmek ve Onlara Öğretmek.

1 . Ve on iki öğrencisini çağırarak, onları kovmak ve her hastalığı ve her zayıflığı iyileştirmek için onlara kirli ruhlar üzerinde güç verdi. Mart 3:14, Luke. 9:1

2 . Ve Oniki Havarinin adları şunlardır: Petrus denilen birinci Simun, ve onun kardeşi Andreas, Yakup Zebedi ve kardeşi Yuhanna.

3 . Philip ve Bartholomew, Thomas ve kamu görevlisi Matthew, Jacob Alpheus ve Thaddeus lakaplı Leove,

4 . Zealot Simon ve O'na ihanet eden Judas Iscariot.

5 . İsa bu on iki kişiyi gönderdi ve onlara şöyle dedi: Yahudi olmayanların yoluna gitmeyin ve Samiriyelilerin şehrine girmeyin;

6 . Ama özellikle İsrail evinin kayıp koyunlarına gidin; Mat. 15:24

7 . Yürürken cennetin krallığının yakın olduğunu vaaz edin; Soğan. 9:2

8 . Hastaları iyileştirin, cüzamlıları temizleyin, ölüleri diriltin, cinleri kovun; Hediye olarak alınır, hediye olarak verilir.

9 . Kemerlerinize altın, gümüş ve bakır almayın. Mart 6:8, Luka. 9:3

10 . Yol için ne çanta, ne iki elbise, ne ayakkabı, ne asa, çünkü işçinin yiyeceğine lâyıktır. Soğan. 10:7, 1 Tim. 5:18

11 . Hangi şehre, hangi köye girerseniz gidin, orada kimin lâyık olduğunu görün ve ayrılıncaya kadar orada kalın;

12 . Ve bir eve girdiğiniz zaman ona selâm verin ve "Bu eve selâm olsun" deyin. Soğan. 10:5

13 . Ve eğer ev değerliyse, o zaman ona esenlik gelir; ama buna layık değilse, o zaman huzurun sana geri döner.

14 . Ve eğer biri sizi kabul etmez ve sözlerinizi dinlemezse, o evden veya şehirden ayrıldığınız zaman ayaklarınızdaki tozu silkin; Mart 6:11, Luke. 9:5, Elçilerin İşleri. 13:51

15 . Size doğrusunu söyleyeyim, yargı günü Sodom ve Gomora diyarının hali o şehrin halinden beter olacaktır.

"Kurtlar arasındaki koyunlar gibi"; "benim adım için".

16 . İşte, sizi koyunlar olarak kurtların arasına gönderiyorum; bunun için yılanlar kadar akıllı ve güvercinler kadar saf olun. Soğan. 10:3, Rom. 16:19, 2 Kor. 1:12

17 . İnsanlardan sakının, çünkü sizi mahkemelere verirler ve havralarında döverler.

18 . Ve onların ve Yahudi olmayanların önünde şahit olman için seni benim adıma hükümdarlara ve krallara götürecekler.

19 . Sana ihanet ettiklerinde, nasıl ya da ne söyleyeceğin konusunda endişelenme; çünkü o saatte size söyleyecek bir şeyler verilecek, Mart 13:11, Luka. 12:11

20 . Çünkü konuşan siz olmayacaksınız, ancak Babanızın Ruhu sizin içinizde konuşacak.

21 . Kardeş kardeşi ölüme, baba da oğluna ihanet edecek; ve çocuklar anne babalarına karşı ayaklanıp onları öldürecekler;

22 . Ve benim adımdan dolayı herkes senden nefret edecek; ama sonuna kadar dayanan kurtulacaktır.

23 . Bir şehirde sana zulmettikleri zaman diğerine koş. Size doğrusunu söyleyeyim, İnsanoğlu gelmeden önce İsrail kentlerini dolaşmamış olacaksınız.

24 . Öğrenci öğretmenden, kul da efendisinden üstün değildir: Soğan. 6:40 John. 13:16 Yuhanna. 15:20

25 . Öğrenciye hocası gibi, kula efendisi gibi olması yeter. Evin sahibinin adı Beelzebub ise, evinin adı ne kadar daha fazlaydı? Mat. 9:34

26 . O halde onlardan korkmayın, çünkü açığa çıkmayacak gizli hiçbir şey, bilinmeyecek sır yoktur. Mart 4:22, Luke. 8:17, Luke. 12:2

27 . Sana karanlıkta söylediğimi, aydınlıkta söyle; ve kulağınızda ne duyarsanız, çatılarda vaaz edin.

"Korkma... "

28 . Ve bedeni öldüren ama ruhu öldüremeyenlerden korkmayın; canı da bedeni de cehennemde mahvetmeye gücü yeten Allah'tan korkun. Soğan. 12:4

29 . Bir assaria* için iki serçe satılmaz mı? Ve Babanızın iradesi olmadan onlardan biri bile yere düşmeyecek; (* Küçük madeni para.) Soğan. 12:6

30 . Kafanda bütün saçlar var;

31 . Korkma: birçok küçük kuştan daha iyisin.

Mesih'in itirafı ve O'nun reddi; tasarruf ve ruh kaybı.

32 . Bu nedenle, kim Beni insanların önünde ikrar ederse, ben de onu göklerdeki Babamın önünde ikrar edeceğim; Mart 8:38, Luke. Luka 9:26 12:8

33 . Ve kim beni insanların önünde inkar ederse, ben de onu göklerdeki Babamın önünde inkâr edeceğim. 2 Tim. 2:12

34 . Yeryüzüne barış getirmeye geldiğimi sanmayın; Barış değil, kılıç getirmeye geldim.

Veriler nasıl kullanılır? Matta İncili'nin 10. bölümünün yorumlanması?

1. Başlık numarası, ele alınacak ayet veya ayetlerin numarasıdır.
2. Kutsal Yazılar mantıklı bir sıra izler.
3. Bunlar üzerinde düşündükten ve bunları mantıksal bir zincire bağladıktan sonra, özü anlamak tartışılan yer, gerçek anlamı.

Matta 10:1

1 On iki öğrencisini çağırarak, onları kovmak ve her hastalığı ve her hastalığı iyileştirmek için onlara kirli ruhlar üzerinde güç verdi.

Yaratılış kitabı, İsrail (Yakup) ile birlikte on iki aile reisinin ve toplam yetmiş kişinin Mısır'a geldiğini söyler (Gen.46:27.). Ayrıca İnciller, Mesih'in müritlerini mesih hizmetine iki kez gönderdiğini belirtir: ilkinde on iki kişi vardı, ikincisi - yetmiş. Ve bu mantıklı: Yakup, Kutsal Ruh'un görüntüsüyse, o zaman on iki havari, “suyun” kaynakları olan Kutsal Ruh olan manevi İsrail'in on iki patriğiydi. Pentekost'tan başlayarak Kutsal Ruh onların ellerini koymaları aracılığıyla verildi (bkz. Yuhanna 7:37-39; Elçilerin İşleri 1:2,4,5,8; Elçilerin İşleri 8:14-17.).

Ayrıca sayının "yetmiş" olduğunu da ekliyoruz. bu durum insanlar aracılığıyla "armağanlara" işaret eder: çobanlar, peygamberler, öğretmenler (Ef. 4:8-15.). Kelimenin alegorik anlamıyla bunlar iyi meyve veren "ağaçlar"dır (Yeşaya.32:1,2. Mez.1:1-3.). Bu nedenle, örneğin, Musa'ya on iki oymaktan erkekler hakkında şunlar söylendi: "İhtiyarlar ve gözetmenleri olarak bildiğin İsrail ileri gelenlerinden benim için yetmiş kişi topla ve onları toplanma çadırına götür. orada seninle. Aşağı inip sizinle orada konuşacağım ve üzerinizdeki Ruh'tan alıp onların üzerine vereceğim ki, halkın yükünü sizinle birlikte taşısınlar ve onu tek başına taşımayın." (Sayılar 11) :16,17).

• 1 Bundan sonra Rab yetmiş başka [öğrenci] seçti ve onları ikişer ikişer kendisinin gitmek istediği her şehre ve yere gözünün önünde gönderdi. Allah sana yaklaştı. (Luka 10:1,9)
• 25 [Musa] Rab'be feryat etti ve Rab ona bir ağaç gösterdi, onu suya attı ve su tatlılaştı. [Tanrı] orada [halka] bir kanun ve kanun verdi ve orada onu denedi. 26(f) Çünkü şifa veren RAB benim. 27 Ve Elime geldiler; orada on iki pınar ve yetmiş hurma ağacı [vardı] ve orada suların yanında konakladılar. (Çıkış 15:25,26(e),27)
• 1 Mezmur. Şabat için şarkı. 13(a) Doğru kişi hurma ağacı gibi çiçek açar, 14 Rab'bin evinde dikilir, Tanrımız'ın avlularında çiçek açar; 16(a) Rab'bin adil olduğunu ilan etmek, (Mez 91:1,13(a), 14,16(a))
• 5(a) cennetin sureti ve gölgesi olarak hizmet edenler, (İbraniler 8:5(a))
• 1 Ve bana Tanrı'nın ve Kuzu'nun tahtından çıkan kristal kadar berrak, saf bir yaşam suyu nehri gösterdi. (Vahiy 22:1)
• 12 Irmağın yanında, iki yanında yiyecek getiren her türden ağaç bitecek; yaprakları solmayacak, meyveleri tükenmeyecek; yenileri her ay olgunlaşacak çünkü onlar için su kutsal alandan akıyor; meyveleri yemek için, yaprakları şifa için kullanılacaktır. (Hezekiel 47:12)
• 24 Günahlardan kurtulmuş olan bizler doğruluk içinde yaşayalım diye, günahlarımızı ağaçta kendi bedeninde O'nun kendisi taşıdı: O'nun çizgileriyle iyileştiniz. 9 Ama siz seçilmiş bir nesil, kraliyet rahipliği, kutsal bir ulus, sizi karanlıktan kendi harika ışığına çağıranın erdemlerini duyurmak için miras olarak alınan bir halksınız; (1 Pet 2:24,9)

Matta 10:1-7

1 On iki öğrencisini çağırarak, onları kovmak ve her hastalığı ve her hastalığı iyileştirmek için onlara kirli ruhlar üzerinde güç verdi. 2 Oniki Havari'nin adları şunlardır: Birincisi Petrus denilen Simun, ve Andreas, kardeşi Yakup Zübeyde ve kardeşi Yuhanna, 3 Filipus ve Bartalmay, Tomas ve kendisine ihanet eden vergi memuru Matta, Yahuda İskariyot. 5 İsa bu on iki kişiyi gönderip onlara şöyle buyurdu: Ulusların yoluna gitmeyin ve Samiriyelilerin kentine girmeyin; 6 ama özellikle İsrail evinin kayıp koyunlarına gidin; 7 Giderken göklerin krallığının yakın olduğunu duyurun;

Bu ilk mesih hizmetinin önemli bir sembolik anlamda. Aşağıdaki Kutsal Yazılar, İbrahim, İshak ve Yakup ile Baba, Oğul ve Kutsal Ruh arasındaki paralelliğe işaret eder. Kutsal Ruh'un bir prototipi olarak bir rüyada gören Yakub'du: “İşte, yerde bir merdiven duruyor ve tepesi gökyüzüne değiyor; ve işte, Allah'ın melekleri onun üzerine inip çıkıyorlar” (Yaratılış 28:12). Sonra Rab, Kutsal Ruh'tan ilk doğan on iki havariye, "Yakup" dedi: "Doğrusu, doğrusu, size söylüyorum, bundan böyle göklerin açıldığını ve Tanrı'nın meleklerinin yükselip alçaldığını göreceksiniz. İnsanoğlu'na" (Yuhanna 1:51).

Bu on iki havari, ruhani İsrail'in - Hıristiyanlığın atalarıydı (Matta 19:28.).

• 11(a) Bundan çok söz etmeliyiz; ama yorumlaması zor, ((İbraniler 5:11(a)))
• 23 İşitecek kulağı olan işitsin! ((Markos 4:23))
• 8 (d, e) ve İshak Yakup [doğurdu] ve Yakup on iki ata. (Elçilerin İşleri 7:8(d,e))
• 12 Ve rüyasında gördü: işte, yerde bir merdiven duruyor ve tepesi göğe değiyor; ve işte, Allah'ın melekleri onun üzerine yükselir ve inerler. (Yaratılış 28:12)
• 1(a) Yakup Mısır'da ekmek olduğunu biliyordu. 6 Yusuf o ülkede yöneticiydi; bütün yeryüzü insanlarına ekmek sattı. Yusuf'un kardeşleri gelip yüzleri yere dönük olarak O'nun önünde eğildiler. 13 (a, b) Dediler ki: Biz kullarınız on iki kardeşiz; Kenan diyarında bir adamın oğullarıyız (Yaratılış 42:1(a),6,13(a,b))
• 17(a) bu geleceğin gölgesidir, (Kol 2:17(a))
• 51 Size doğrusunu söyleyeyim, bundan böyle göğün açıldığını ve Tanrı'nın meleklerinin İnsanoğlu'na doğru yükselip alçaldıklarını göreceksiniz. (Yuhanna 1:51)
• 8(d) ve onlarla sonsuza dek sürecek bir antlaşma yapacağım; 9 Ve onların zürriyeti milletler arasında, ve zürriyetleri sıptlar arasında bilinecek; onları gören herkes onların Rab tarafından kutsanmış bir tohum olduklarını bilecek. (İşaya 61:8(d),9)
• 22 Küçücük şeyden bin, En zayıftan güçlü bir ulus çıkar. Ben, Rab, zamanında yapmak için acele edeceğim. (İşaya 60:22)
• 6 Çünkü öyle bir gün gelecek ki Efrayim Dağı'ndaki bekçiler, "Kalk, Siyon'a, Tanrımız RAB'bin yanına gidelim" diyecekler. 9 (e, f) çünkü ben İsrail'in babasıyım ve Efrayim benim ilk oğlumdur. (Yeremya 31:6,9(e,f))
• 14(a) Petrus on birle birlikte ayağa kalkıp sesini yükseltti ve onlara dedi: Ey Yahudiler ve Yeruşalim'de oturanların hepsi! (Elçilerin İşleri 2:14(a))
• 26 Tanrı, Oğlu İsa'yı dirilterek, sizi kutsamak ve herkesi kötü işlerinizden uzaklaştırmak için önce size gönderdi. (Elçilerin İşleri 3:26)
• 47(b) Ama Rab her gün kurtarılanları Kilise'ye ekledi. (Elçilerin İşleri 2:47(b))

Matta 10:9,10

9 Kemerlerinize altın, gümüş ya da bakır almayın.

• Rahiplerin İsrail halkının ondalık takdimesiyle yaşama hakları vardı (Sayılar 18:19,20,23). Bu havariler aynı zamanda ruhi İsrail'in yeni rahipliğiydiler, Mesih'in Baş Rahibinin (1 Petrus 2:9) takipçileriydiler ve Yüce Allah tarafından kutsanmışlardı.
• 35 Ve onlara dedi: Ben sizi çuvalsız, çuvalsız ve kundurasız gönderdiğimde, bir eksiğiniz oldu mu? Cevap verdiler: hiçbir şey. (Luka 22:35)
• 5(b) Çünkü ben kendim dedim, seni bırakmayacağım, seni yüzüstü bırakmayacağım (İbraniler 13:5(b);)
• 14 Korkma, az sayıdaki İsrail'i kuran Yakup, - Sana yardım ediyorum, diyor RAB ve Kurtarıcın, İsrail'in Kutsalı. 8(c) İbrahim'in soyu, dostum, - 9(b) "sen benim kulumsun, seni seçtim ve seni reddetmeyeceğim": (Yeşaya 41:14,8(c), 9(b))

Matta 10:6,10,11

6 ama özellikle İsrail evinin kayıp koyunlarına gidin; 10 Yolculuk için ne bir çanta, ne iki cübbe, ne ayakkabı, ne asa, çünkü işçi rızkına layıktır. 11 Hangi şehre ya da köye girersen gir, orada kime layık olduğunu gör ve çıkana kadar orada kal;

• 9(b) Ve işte, ona Rabbin sözü geldi ve [Rab] ona dedi: İlyas, neden buradasın? 18 (a) Ancak İsrailliler arasında yedi bin [adam] bıraktım; (1 Krallar 19:9(b), 18(a))
• 5 Böylece, lütuf seçimine göre bu zamanda da bir artakalan var. (Romalılar 11:5)
• 19 (a, b) Oradan gitti ve Safat'ın oğlu Elişa'yı bağırırken buldu; on iki çift [öküz] vardı ve kendisi on ikinciyle birlikteydi. (1 Krallar 19:19(a,b))
• 9 İşitecek kulağı olan işitsin! (Mt 13:9)
• 7 Hangi savaşçı maaş bordrosunda hizmet eder? Bağ dikip meyvesini yemeyen kimdir? Sürüyü güderken sürüden süt yemeyen kimdir? 9 Çünkü Musa Kanununda şöyle yazılmıştır: Döven öküzünün ağzını tıkama. Tanrı öküzlerle ilgilenir mi? 11 Eğer içinizde ruhi şeyler ektiysek, sizin bedensel şeyleri biçmemiz ne harikadır? (1Ko 9:9,11,7)
• 9 Çünkü biz Tanrı'yla birlikte emekçiyiz [ve] siz Tanrı'nın tarlası, Tanrı'nın binasısınız. (1 Kor 3:9)
• 20 Havariler ve peygamberler temelinde kurulan ve köşe taşı İsa Mesih'in Kendisi olan (Efesliler 2:20)

Matta 10:12,13(a)

12 ama bir eve girdiğiniz zaman, 'Bu eve esenlik olsun' diyerek selam verin; 13(a) ve eğer ev değerliyse, o zaman ona barış gelir;

• 40 Sizi kabul eden beni almış olur ve beni kabul eden beni göndereni kabul etmiş olur. (Mt 10:40)
• 1 Sonra [İsa] ​​Eriha'ya girdi ve oradan geçti. 2 Ve işte, vergi dairesi başkanı ve zengin bir adam olan Zakkay adında biri, 6 Hızla aşağı indi ve onu sevinçle karşıladı. 7 Ve hepsi bunu görünce söylenmeye başladılar ve O'nun günahkâr bir adama girdiğini söylediler; 8 Fakat Zakkay ayağa kalktı ve Rabbe dedi: Ya Rab! Malımın yarısını fakirlere veririm ve eğer birini gücendirdiysem dört katını geri öderim. 9 İsa ona, "Bugün bu eve kurtuluş geldi, çünkü o da İbrahim'in oğludur" dedi (bkz. Luka 19:1,2,6-9).

Matta 10:14

14 Ama biri sizi kabul etmez ve sözlerinizi dinlemezse, o evden ya da şehirden çıktığınızda ayaklarınızdaki tozu silkin;

• 5(b) Pavlus ruh tarafından Yahudilere İsa'nın Mesih olduğuna tanıklık etmeye zorlandı. 6(a-c) Fakat onlar direnip sövdüklerinde, giysilerini silkti ve onlara dedi: Başınızın üzerinde kanınız var; (bkz. Elçilerin İşleri 18:5(b),6(a-c))

Matta 10:15

15 Size doğrusunu söyleyeyim, yargı günü Sodom ve Gomora diyarının hali o şehrin halinden beter olacaktır.

• Yaratılış kitabında (bölüm 18 ve 19), Sodomluların aşırı ahlaksızlığına dikkat çekiliyor. Ancak yorumun devamında, Matta 11:20,21,23,24'ten bir pasaj alıntılanacak ve bu bize Yunus peygamberin kitabındaki şu hikayeyi hatırlatabilir: “Kalk, git Büyük şehir Nineve'de vaaz edin, çünkü onun kötü işleri bana ulaştı” (Yuhanna 1:2). Ve yine de, daha sonra Yüce Allah merhamet etti, bu ahlaksız ve kanlı şehre tövbe ruhunu verdi ve şöyle dedi: “Yüz yirmi binden fazla insanın yaşadığı büyük şehir Ninova'ya acımayacak mıyım? kim sağ eli soldan ayırt edemez ve çok sığır? (Yuhanna 4:11). Ninova'nın aksine, Sodomlular Tanrı'nın sözünü vaaz etmiyorlardı, onlar gelecekteki kötülerin cezalandırılmasına işaret eden bir örnekti (2 Petrus 2:6-9.). Muhtemelen, Sodom ve Gomorra sakinlerine Kıyamet Günü'nde aklanma fırsatı verilecektir (Elçilerin İşleri 24:15.).
• 20 Sonra tövbe etmedikleri için gücünün en çok açığa çıktığı şehirleri kınamaya başladı: 21 Vay halinize, Horazin! Vay haline, Bethsaida! Çünkü sizde görülen güçler Sur ve Sayda'da açıkça görülseydi, çoktan çul ve kül içinde tövbe ederlerdi. ; 24 Ama ben size şunu söyleyeyim, yargı günü Sodom diyarının hali sizin halinizden beter olacaktır. (Mat 11:20,21,23(b),24)
• 12 Yasa [olmadan] günah işleyenler Yasa'nın dışındadır ve mahvolacaktır; ama Yasa'ya göre günah işleyenler, Yasa'ya göre yargılanacak (Romalılar 2:12)
• 22 Gelip onlarla konuşmasaydım, günahları olmayacaktı; ama şimdi günahları için mazeretleri yok. (Yuhanna 15:22)
• 31 Çünkü O, atadığı bir adam aracılığıyla dünyayı doğrulukla yargılayacağı ve onu ölümden dirilterek herkese kanıtlayacağı bir gün belirledi. (Elçilerin İşleri 17:31)

Matta 10:16

16 İşte, sizi koyunlar gibi kurtların arasına gönderiyorum; bunun için yılanlar kadar akıllı ve güvercinler kadar saf olun.

• "Yılanlar kadar akıllı olun" ifadesi - diğer çevirilerde daha kesin olarak yazılmıştır: "yılanlar gibi dikkatli olun"; Matta 10:17'den sonraki ayet. , bu iddiayı tamamlar. Dikkat hiçbir şekilde insan korkusunu göstermez - ama bize ihtiyatlı olmayı öğretir.
• 6 Kutsal hiçbir şeyi köpeklere vermeyin ve incilerinizi domuzların önüne atmayın ki onu ayaklarının altında çiğneyip dönüp sizi paramparça etmesinler. (Mt 7:6)
• 8(a) Kafiri azarlama, yoksa senden nefret eder; 9 Bilge olana [öğüt] ver, o daha da bilge olacaktır; doğru olanı öğret, o da bilgiyi artıracaktır. (Süleymanın Meselleri 9:8(a),9)
• 10 Bir kâfir, birinci ve ikinci nasihatten sonra yüz çevirir. (Titus 3:10,11)

1 Matta 10:17,18

7 Fakat insanlardan sakının; çünkü sizi mahkemelere teslim edecekler, ve havralarında kırbaçlayacaklar.

• 15(a) Yemek yerlerken İsa, Simun Petrus'a, Yunus'un Simunu! beni onlardan daha çok mu seviyorsun? [Peter] ona şöyle der: Evet, Tanrım! 18 Size doğrusunu söyleyeyim, gençken kuşanır, dilediğiniz yere giderdiniz; ama yaşlanınca ellerini uzatacaksın ve bir başkası seni bağlayacak ve istemediğin yere götürecek. 19(a) Bunu, ölümün [Petrus'un] Tanrı'yı ​​neyle yücelteceğini belirtmek için söyledi. (Yuhanna 21:15(a), 18,19(a))
• 10(a) Şam'da Ananias adında bir öğrenci vardı; 11 Ve Rab ona dedi: Kalk, Düz denilen sokağa git ve Yahudanın evinde Saul adında bir Tarslıya sor; 15 Ama RAB ona, "Git, çünkü adımı uluslara, krallara ve İsrail oğullarına duyurmak için seçtiğim araç o" dedi. 16 Benim adım için ne kadar acı çekmesi gerektiğini ona göstereceğim. (Elçilerin İşleri 9:10(a),11,15,16)
• 12 Ve Mesih İsa'da Tanrı yolunda yaşamayı arzulayanların hepsi zulüm görecek. (2 Tim 3:12)
• 20(b) Ben zamanın sonuna kadar her gün seninleyim. Amin. (Mat 28:20(b))

Matta 10:19,20

19 Size ihanet ettiklerinde, nasıl ve ne söyleyeceğinizi düşünmeyin; Çünkü ne söyleyeceğiniz o saatte size verilecek. 20 Çünkü konuşan siz olmayacaksınız, ancak Babanızın Ruhu sizde konuşacak.

• 5 Bunu kendimizden, kendimizdenmiş gibi düşünebildiğimiz için değil, yeteneğimiz Tanrı'dandır. (2 Kor 3:5)
• 14 Bu nedenle, neye cevap vereceğinizi önceden düşünmeyin. 15 Çünkü size bir ağız ve hikmet vereceğim. (Luka 21:14,15)

Matta 10:21,22

21 Ve kardeş kardeşini ölümüne ele verecek, ve baba oğlunu; ve çocuklar anne babalarına karşı ayaklanıp onları öldürecekler; 22 ve benim adımdan dolayı herkes senden nefret edecek; ama sonuna kadar dayanan kurtulacaktır.

Bu sözler, Matta 24 bölüm'de anlatılan "Mesih'in gelişinin alameti ve çağın sonu" zamanına atıfta bulunur. , Mark.13 bölüm. , Luka 21 Bl.

Aşağıda yorumlarda verilen Kutsal Yazıların ilk üç yeri, komşularının (Hıristiyan kardeşlerin) ihanetine neyin neden olacağını gösterir.

• 23 Ve krallıklarının sonunda, mürtedler suçlarının ölçüsünü tamamlayınca, kibirli ve hilekâr bir kral çıkacak; 24 Ve gücüyle olmasa da gücü güçlendirilecek ve harikulade haraplıklar yapacak, başarılı olacak ve çalışacak ve güçlüleri ve kutsallar halkını yok edecek (Dan 8:23,24)
• 25 Ve Yüce Olan'a karşı sözler söyleyecek ve Yüce Olan'ın kutsallarına baskı yapacak; Hatta [bayram] vakitlerini ve onlardan kanunu kaldırmayı hayal eder ve onlar bir vakte, vakitlere ve yarım zamana kadar onun eline teslim edilir. (Dan 7:25)
• 12 Kötülüğün artması yüzünden birçoklarının sevgisi soğuyacak; 10 ve o zaman birçokları gücenecek, birbirlerine ihanet edecek ve birbirlerinden nefret edecekler; 13 Ama sonuna kadar dayanan kurtulacaktır. (Mat 24:12,10,13)
• 5 Rab şöyle dedi: Şaşkınlığın ve dehşetin sesini işitiyoruz, ama esenliğin sesini duymuyoruz. 7 Vay canına! o gün harika, benzeri yoktu; Yakup için sıkıntılı bir dönemdir, ama o bundan kurtulacaktır. 11 çünkü seni kurtarmak için ben seninleyim, diyor RAB. Seni aralarına dağıttığım bütün ulusları büsbütün yok edeceğim, ama seni yok etmeyeceğim; Seni ölçülü olarak cezalandıracağım ama cezasız bırakmayacağım. 23 İşte, RAB'den şiddetli bir kasırga geliyor, korkunç bir kasırga; kötülerin başına düşecek. 24 Rab'bin ateşli gazabı O, yüreğinin niyetlerini yerine getirene ve gerçekleştirmeyene kadar geri çevrilmeyecektir. Bunu son günlerde anlayacaksınız. (Yeremya 30:5,7,11,(23,24))
• 35 Akıllı olanlardan bazıları da onları denemek, arındırmak ve kıyamete kadar beyazlatmak için acı çekecekler; çünkü son teslim tarihine daha zaman var. (Dan 11:35)
• 12 Bu nedenle, aşağı sarkan ellerinizi ve zayıf dizlerinizi güçlendirin.3 Günahkârların Kendisine karşı böylesine bir sitemine katlanan Tanrı'yı ​​​​düşünün ki, canınız yorulmasın ve zayıf düşmesin. 4 Henüz kan dökecek kadar savaşmadın, günaha karşı mücadele ettin. 11 Şimdiki zamanda herhangi bir ceza sevinç değil, keder gibi görünüyor; ama daha sonra, onun aracılığıyla eğitilmiş olanlara, doğruluğun barışçıl meyvesini verir. (İbraniler 12:12,3,4,11)

Matta 10:23

23 Bir şehirde sana zulmettikleri zaman diğerine kaç. Size doğrusunu söyleyeyim, İnsanoğlu gelmeden önce İsrail kentlerini dolaşmamış olacaksınız.

Birinci yüzyıldaki İsrail'de, krallığın müjdesi baştan sona vaaz edildi. Ve bu durumda, "İsrail şehirleri" ifadesi, zamanı ifade eder. Son günler kutsal olmayan dünya

Ayrıca bu ifade, kelimenin tam anlamıyla Yahudi yerleşim yerlerine atıfta DEĞİLDİR. Örneğin, Romalılara Mektup'ta şöyle yazılmıştır: "Görünüşte [olan] Yahudi değil ... ama [o] içsel [böyle] olan Yahudi ..." (Romalılar 2:28,29) . İbrahim'e bir vaatte bulunuldu: "RAB diyor ki, üzerime yemin ederim ki, bu işi yaptığına ve biricik oğlunu esirgemediğine göre, seni kutsayacağım ve soyunu gökteki yıldızlar kadar çoğaltacağım ve çoğaltacağım." deniz kıyısındaki kum; ve soyun düşmanlarının şehirlerini mülk edinecek” (Yaratılış 22:16,17). Ayrıca Kutsal Yazılar şöyle der: “Öyleyse, iman edenlerin İbrahim'in oğulları olduğunu bilin. Ve Kutsal Yazılar, Tanrı'nın Yahudi olmayanları imanla aklayacağını önceden görerek, İbrahim'e haber verdi: Bütün uluslar sende kutsanacak. Bu nedenle inananlar, sadık İbrahim ile kutsanmıştır” (Gal. 3:7-9). “Bundan sonra baktım ve işte, bütün milletlerden, sıptlardan, halklardan ve dillerden kimsenin sayamadığı çok sayıda insan beyaz kaftanlar içinde tahtın ve Kuzu'nun önünde durdu…” (Rev. 7) : 9). Mukaddes Kitaptaki tüm bu pasajlar, hangi milletten olursa olsun ruhi İsraillilere işaret ediyor.

Böylece, Matta 10:23'te Rab, dünyanın her yerinde gerçek sevindirici haberin eksiksiz bir tanıklığı için zaman olmayacağını açıkça belirtir. Kutsal Yazıların aşağıdaki pasajları, Tanrı'dan gelen gerçek, pak öğretiyi vaaz etme zamanındaki olayların nasıl gelişeceğini açıklar (bkz: Zeph.3:8-10. Ef.4:13,14.).

• 23 İşitecek kulağı olan işitsin! 24 Ve onlara dedi: İşittiklerinizi not edin; hangi ölçüyü kullanırsanız kullanın, size ölçülecek ve işitenlere daha fazlası eklenecektir. (Markos 4:23,24)
• 11 Kutsal Yazı diyor ki, O'na iman eden utandırılmayacak. 12 Burada Yahudi ile Yunanlı arasında hiçbir fark yoktur, çünkü Rab herkesten birdir, O'na yakaran herkes için zengindir. (Romalılar 10:11,12)
• 25(a) Hoşea'nın dediği gibi, halkıma halkım demeyeceğim (Rom 9:25(a))
• 14 Ve krallığın bu müjdesi, bütün milletlere bir tanıklık olarak bütün dünyada vaaz edilecek; ve sonra son gelecek. 15 Daniel peygamberin sözünü ettiği yıkıcı iğrenç şeyin kutsal yerde dikildiğini gördüğünüz zaman (okuyan anlasın), 16 Yahudiye'de bulunanlar dağlara kaçsın; 18 Ve tarlada olan, esvabını almak için geri dönmesin. (Mt 24:14-16,18)
• 37 Biraz daha, çok kısa bir süre sonra gelecek ve oyalanmayacaktır. (İbraniler 10:37)
• 1 (a, b) Ve denizin kumları üzerinde durdum ve denizden çıkan yedi başlı ve on boynuzlu bir canavar gördüm: 5 Ve ona gururla ve küfürle konuşan bir ağız verildi ve güç verildi ona kırk iki ay hareket etsin. (Vahiy 13:1(a,b),5)
• 3(b) ve yedi başlı, on boynuzlu, küfür adlarıyla dolu kızıl bir canavarın üzerinde oturan bir kadın gördüm. 5 Ve alnında Gizem, Büyük Babil, dünyanın fahişelerinin ve iğrençliklerinin anası yazıyordu. (Va. 17:3(b),5)
• 3 Ve onu iki tanığıma vereceğim, ve çula sarınmış olarak bin iki yüz altmış gün peygamberlik edecekler. 7 Tanıklıklarını bitirdiklerinde, dipsiz derinlikten çıkan canavar onlarla savaşacak, onları yenecek ve onları öldürecek. Efendimizin de çarmıha gerildiği Sodom ve Mısır. (Vahiy 11:3,7,8)
• 6(a,b) Kadının kutsalların ve İsa'nın tanıklarının kanıyla sarhoş olduğunu gördüm (Vahiy 17:6(a,b))
• 11 Ama üç buçuk gün sonra Tanrı'dan yaşam ruhu içlerine girdi ve ikisi de ayağa kalktı; ve onlara bakanların üzerine büyük bir korku düştü. (Vahiy 11:11)
• 12 Bir vay geçti; işte, onu iki bela daha takip ediyor. 14(b) büyük Fırat nehrine bağlı dört Meleği serbest bırakın. (Vahiy 9:12,14(b))
• 4 Ve gökten başka bir ses işittim: Ey kavmım, onun içinden çıkın, ta ki, onun günahlarına ortak olmayın ve onun belalarına maruz kalmayasınız; (Vahiy 18:4)
• 45 Ey halkım, onun arasından çıkın, canını kurtarın her birini Rab'bin kızgın gazabından. 46 Yüreğin bayılmasın, yeryüzünde işitilecek sesten korkma. [bir] yıl içinde söylenti gelecek ve sonra [başka] bir yıl içinde ve yeryüzünde şiddet [olacak], efendi efendiye [isyan edecek]. 33 Çünkü İsrail'in Tanrısı, Her Şeye Egemen RAB şöyle diyor: Babil'in kızı dövüldüğü harman yeri gibidir; biraz daha bekle ve hasat zamanı gelecek. (Yeremya 51:45,46,33)
• 1 İşte, Rabbin günü geliyor ve ganimetleriniz aranızda paylaştırılacak. 5 (a, c, d) Yahuda kralı Uzziah'ın günlerinde depremden kaçtığınız gibi, dağlarımın vadisine kaçacaksınız ve kaçacaksınız; ve Tanrım Rab, onunla birlikte bütün azizler gelecek. (Zek 14:1,5(a, c, d))

Matta 10:26,27

26Öyleyse onlardan korkma, çünkü açığa çıkmayacak gizli hiçbir şey, bilinmeyecek gizli hiçbir şey yoktur. 27 Size karanlıkta söylediğimi aydınlıkta söyleyin; ve kulağınızda ne duyarsanız, çatılarda vaaz edin.

• "Onlardan korkma" sözleri, yalnızca "dindar bir görünüme" sahip olan Yahudi hareketlerinin liderlerine (Ferisiler, Sadukiler) işaret ediyor. Ancak birinci yüzyılın olayları, kötü dünyanın son günlerinin modeli, görüntüsüydü; ve o dönemdeki baskın Hıristiyan hareketlerinin liderleri, hâlâ ruhsal zinadan ve toplumdaki önemsiz Hıristiyanları öldürmekten suçlu olacaklardır (bkz. 1 Korintliler 4: 9. 2 Tim. 3: 12, 13.). Rab, “Onları meyvelerinden tanıyacaksınız. Dikenden üzüm mü, deve dikeninden incir mi topluyorlar? (Matta 7:16). Bu zalimleri hak sözle azarlamak apaçık bir şahitlik olmalıdır.
• 23 Ve krallıklarının sonunda, mürtedler suçlarının ölçüsünü tamamlayınca, kibirli ve hilekâr bir kral çıkacak; ((Dan 8:23))
• 30(e) ve kutsal antlaşmadan sapanlarla tekrar bir anlaşma yapacak. ((Dan 11:30(d)))
• 1 Halk arasında sahte peygamberler de vardı, tıpkı aranızda yıkıcı sapkınlıklar başlatacak ve onları satın alan Rab'bi inkar ederek kendi başlarına hızlı bir yıkım getirecek sahte öğretmenler olacağı gibi. (2 Pet 2:1)
• 5(a) bir tür dindarlığa sahip olmakla birlikte gücünü inkar etmek. 9(a,b) Ama fazla zamanları yok; çünkü aptallıkları herkesin önünde ortaya çıkacak. 14(a) Ama siz, size öğretilen ve size emanet edilen şeyde kalın (2 Tim 3:5(a), 9(a, b), 14(a))
• 48 Kim beni reddeder ve sözlerimi kabul etmezse, kendisi için bir yargıç vardır: Söylediğim söz, son gün onu yargılayacaktır. ()
• 12 Tanrı'nın sözü diridir, güçlüdür ve iki ağızlı kılıçtan keskindir: canla ruhu, eklemlerle iliği birbirinden ayırır, yüreğin düşüncelerini ve niyetlerini yargılar. (İbraniler 4:12)

Matta 10:28-33

28 Ve bedeni öldüren, ama canı öldürmeye gücü yetmeyenlerden korkmayın; canı da bedeni de cehennemde mahvetmeye gücü yeten Allah'tan korkun. 29 İki serçe bir assaryuma satılmaz mı? Ve Babanız [iradesi] olmadan onlardan biri bile yere düşmeyecek; 30 ve kafanızdaki tüm saçlar sayılı; 31 Korkma, sen birçok küçük kuştan daha iyisin. 32 Bu nedenle, kim beni insanların önünde ikrar ederse, ben de onu göklerdeki Babamın önünde ikrar edeceğim; 33 ama kim beni insanların önünde inkar ederse, ben de onu göklerdeki Babamın önünde inkâr edeceğim.

• 25(b,c) Ben diriliş ve yaşamım; bana iman eden ölse bile yaşayacaktır. 26 Yaşayan ve Bana inanan hiç kimse asla ölmeyecektir. Buna inanıyor musun? (Yuhanna 11:25(b,c),26)
• 24 Size doğrusunu söyleyeyim, sözümü işitip beni gönderene iman edenin sonsuz yaşamı vardır ve yargılanmaz, ölümden yaşama geçmiştir. 22 Çünkü Baba kimseyi yargılamaz, bütün yargıyı Oğul'a vermiştir.
• 3(e) ve onlarla birlikte Tanrı'nın Kendisi onların Tanrısı olacaktır. 5(a) Tahtta oturan, “İşte her şeyi yeni yapıyorum” dedi. 7 Galip gelen her şeyi miras alacak ve ben onun Tanrısı olacağım ve o benim oğlum olacak. (Va. 21:3(e), 5(a), 7)
• 15 Kadın emzikteki çocuğunu unutur mu ki, karnındaki çocuğa acımasın? ama o unutsa da ben seni unutmayacağım. (İşaya 49:15)
• 8 (a, e, d) Korkunç ve sadakatsiz ve tüm yalancılar, gölün kaderi, ateş ve kükürt ile yanan. Bu ikinci ölüm. (Vahiy 21:8(a, e, e))

Matta 10:28,36,38,39

28 Ve bedeni öldüren, ama canı öldürmeye gücü yetmeyenlerden korkmayın; canı da bedeni de cehennemde mahvetmeye gücü yeten Allah'tan korkun. 36 Ve insanın düşmanı evidir. 38 Çarmıhını yüklenip ardımdan gelmeyen bana layık değildir. 39 Canını kurtaran onu yitirecek; ama canını benim uğruma yitiren onu kurtaracaktır.

• Vahiy 13:11,13,15,8'deki ayet aşağıdadır. kötü dünyanın sonunun alametlerinin olayları sırasında, seçim sorununun ortaya çıkacağını açıkça ortaya koyuyor: Tanrı ile birlikte olmak - ya da şeytanın iradesine boyun eğenlerle birlikte kalmak. Üçüncü bir seçenek olamaz.
• 15 Size koyun kılığında gelen sahte peygamberlerden sakının, oysa onlar özünde aç kurtlardır. (Mt 7:15)
• 11 Ve gördüm ... yerden bir canavar çıkıyor; kuzu gibi iki boynuzu vardı ve ejderha gibi konuşuyordu. 13 Ve o, insanların gözü önünde gökten yere ateş indirecek kadar büyük mucizeler yapar. 15 Ve canavarın suretine nefes koyması için ona verildi, böylece canavarın sureti öyle bir şekilde konuştu ve hareket etti ki canavarın suretine tapmayan herkes öldürüldü. 8 Yeryüzünde yaşayan ve dünyanın kuruluşundan beri boğazlanmış Kuzu'nun yaşam kitabında adları yazılı olmayan herkes O'na tapacak. (Vahiy 13:11,13,15,8)
• 12 İşte Tanrı'nın buyruklarını yerine getiren ve İsa'ya iman eden kutsalların sabrı. (Vahiy 14:12)
• 33 Canını kurtaran onu mahvedecek; ve kim onu ​​yok ederse, onu diriltecektir. 34 Size şunu söyleyeyim, o gece aynı yatakta iki kişi olacak; biri alınacak, öbürü bırakılacak; 35 İkisi birlikte öğütülecek: biri alınacak, diğeri bırakılacak; (Luka 17:33-35)
• 20 Ve canavar ve onunla birlikte, canavarın işaretini alan ve onun suretine tapanları aldatan, önünde mucizeler yaratan sahte peygamber yakalandı: ikisi de kükürtle yanan ateş gölüne diri diri atıldı. ; (Va. 19:20)
• 15 Ve hayat kitabında yazılı olmayanlar ateş gölüne atıldı. (Va. 20:15)

Matta 10:29-31

29 İki serçe bir assaryuma satılmaz mı? Ve Babanız [iradesi] olmadan onlardan biri bile yere düşmeyecek; 30 ve kafanızdaki tüm saçlar sayılı; 31 Korkma, sen birçok küçük kuştan daha iyisin.

• 6 İki serçeye beş serçe satılmaz mı? ve hiçbiri Allah tarafından unutulmadı. (bkz. Luka 12:6)

Matta 10:34-39

• 34 Yeryüzüne barış getirmeye geldiğimi sanmayın; 35 Çünkü ben adamla babasını, kızı annesinden, gelini kaynanasından ayırmaya geldim. 36 Ve insanın düşmanı evidir. 37 Babasını ya da annesini benden çok seven bana layık değildir; ve oğlunu veya kızını benden daha çok seven bana layık değildir; 38 Çarmıhını yüklenip ardımdan gelmeyen bana layık değildir. 39 Canını kurtaran onu yitirecek; ama canını benim uğruma yitiren onu kurtaracaktır.
• Yorumlardaki aşağıdaki ayetler, Hıristiyanlıkta bölünme için neyin bir tür katalizör görevi göreceğini gösterecektir. Bir yandan, bunlar, şehri fahişe Büyük Babil'i yeniden inşa eden (karşılaştırın: 1 Kor. 3:9. Rev. 18:11,19. Gen.11:4,9.), son "canavar" imparatorun "tanrısallığına" işaret eden sahte havariler ve sahte peygamberler (Dan.8:23-25. Rev.13:1) -8,11-16.). Öte yandan, Rabbin gerçek elçileri olacaklar.
• 15 Size koyun kılığında gelen sahte peygamberlerden sakının, oysa onlar özünde aç kurtlardır. 22 O gün birçokları bana, Ya Rab! Tanrı! Senin adınla peygamberlik etmedik mi? ve senin adına cinleri kovmadılar mı? ve senin adına pek çok mucize işe yaramadı mı? (Mt 7:15,22)
• 24 Çünkü sahte mesihler ve sahte peygamberler ortaya çıkacak ve mümkünse seçilmişleri bile aldatmak için büyük belirtiler ve harikalar yapacaklar. 11(b) ve birçok kişiyi aldatın; 10 ve o zaman birçokları gücenecek, birbirlerine ihanet edecek ve birbirlerinden nefret edecekler; (Mat 24:24,11(b),10)
• 5 Bir arkadaşa güvenme, bir arkadaşa güvenme; koynunda olandan ağzının kapısını koru. 6 Çünkü oğul babasını küçük düşürür, kız annesine isyan eder, gelin kaynanasına isyan eder; bir adamın düşmanı evidir. 7 Ama ben Rab'be bakacağım, kurtuluşumun Tanrısına güveneceğim: Tanrım beni duyacak. 10 Ve düşmanım bunu görecek ve bana, "Tanrın RAB nerede?" diyen onu utanç kaplayacak. Gözlerim onu ​​görecek, sokaklardaki pislik gibi nasıl çiğneneceğini. ()
• 21 Ve bir güçlü melek Değirmen taşına benzeyen büyük bir taşı alıp denize attı ve şöyle dedi: Böyle bir istekle, büyük şehir Babil yıkılacak ve bir daha olmayacak. (Va. 18:21)
• 4 Ve tahtları, ve tahtlarda oturanları, kendilerine yargılama yetkisi verilenleri, ve İsanın şahadeti ve Allahın sözü uğrunda başları kesilen ve canavara secde etmeyenlerin canlarını gördüm. ne de onun görüntüsüne ve alnına ya da ellerine işaret almadı. Canlandılar ve Mesih'le birlikte bin yıl hüküm sürdüler. 6(a,b) Birinci dirilişte payı olan kutsanmış ve kutsaldır: ikinci ölümün onlar üzerinde hiçbir gücü yoktur (Va. 20:4,6(a,b))

Matta 10:40-42

40 Sizi kabul eden beni almış olur ve beni kabul eden beni göndereni kabul etmiş olur. 41 Kim bir peygamber adına bir peygamber kabul ederse, bir peygamber ödülü alacaktır; ve kim salih adına salihi kabul ederse, salihin ödülünü alacaktır. 42 Ve her kim bu küçüklerden birine bir mürit adına bir bardak soğuk su içirirse, size doğrusunu söyleyeyim, mükafatını zayi etmeyecektir.

• Rab'bin gerçek habercileri kraliyet rahipleridir (1 Petrus 2:9,12,21.). Resul Pavlus şöyle yazdı: “Rahiplikte hizmet edenlerin makdisten beslendiklerini bilmiyor musunuz? mihraba hizmet edenlerin mihraptan pay alması? Böylece Rab ayrıca müjdeyi vaaz edenlere müjdeden yaşamalarını emretti” (1 Korintliler 9:13,14; Mal. 3:10.). Mesih'in bu tür "küçük kardeşlerini" kabul eden herkes, Yukarıdan merhamet ve bağışlama alacaktır. Bir örnek, İyi Samiriyeli - Luka 10:29-37 kıssasıdır.
• 12 Size doğrusunu söyleyeyim, benim yaptığım işleri bana iman eden de yapacak ve bunlardan daha fazlasını yapacak çünkü ben Babam'a gidiyorum. (Yuhanna 14:12)
• 8 Bu nedenle, O yükseğe çıktı, esir aldı ve insanlara hediyeler verdi. 11 Ve bazılarını resuller, bazılarını peygamber, bazılarını müjdeci, bazılarını çobanlar ve öğretmenler yaptı. ; (Ef 4:8,11,13)
• 33 Halkın bilgeleri, kılıçtan ve ateşten, esaretten ve soygundan bir süre acı çekecek olsalar da, birçoklarını eğitecek; (Dan 11:33)
• 13 Ama sonuna kadar dayanan kurtulacaktır. 14 Ve krallığın bu müjdesi, bütün milletlere bir tanıklık olarak bütün dünyada vaaz edilecek; ve sonra son gelecek. (Matta 24:13,14)
• 31(a) İnsanoğlu, bütün kutsal meleklerle birlikte görkemi içinde geldiğinde, 33 koyunları sağ eline, keçileri soluna koyacak. 34 O zaman Kral, Sağ Taraf Onun: Gel, Babamın kutsadığı, dünyanın kuruluşundan beri senin için hazırlanan krallığı miras al: 35 çünkü acıktım ve sen bana yemek verdin; Susamıştım ve sen bana içki verdin; Ben bir yabancıydım ve sen beni kabul ettin; 40 Kral onlara cevap verecek ve diyecek ki, “Size doğrusunu söyleyeyim, bunu kardeşlerimin en önemsizlerinden birine yaptığınıza göre, bana yaptınız. (Mat 25:31(a),33-35,40)
• 1 Ve baktım, ve işte, Siyon Dağı üzerinde bir Kuzu ve onunla birlikte alınlarında Babasının adı yazılı olan yüz kırk dört bin kişi durdu. 5 ve ağızlarında kurnazlık yoktur; Tanrı'nın tahtı önünde suçsuzdurlar. 4(c) Tanrı'nın ilk doğanlarına ve Kuzu'ya göre insanlar arasından kurtarıldılar (Vahiy 14:1,5,4(c))
• 3 Bilgeler gökkubbenin ışıkları gibi parlayacak ve birçoğunu doğruya çevirenler yıldızlar gibi sonsuza dek parlayacaklar. (Dan 12:3)
• 9 Bundan sonra baktım ve işte, bütün sıptlardan ve sıptlardan ve halklardan ve dillerden kimsenin sayamadığı çok sayıda insan beyaz kaftanları içinde ve ellerinde hurma dalları ile tahtın ve Kuzu'nun önünde duruyordu. 14 Ona, Biliyorsun, efendim, dedim. Ve bana dedi: Bunlar büyük sıkıntıdan çıkanlardır; giysilerini yıkadılar ve giysilerini Kuzu'nun kanıyla beyazlattılar. 17 Tahtın ortasında olan Kuzu onlara güdecek, onları canlı su pınarlarına götürecek; ve Allah onların gözlerinden bütün yaşları silecektir. (Rev 7:9,14,17)

Matta 10:42

42 Ve her kim bu küçüklerden birine bir mürit adına bir bardak soğuk su içirirse, size doğrusunu söyleyeyim, mükafatını zayi etmeyecektir.

• 10 Bütün ondalıkları ambar evine getirin ki, evimde yiyecek olsun; fazla mı? ((Mal 3:10))
• 4(a) Ama daha önce yazılmış olan her şey bizim öğretmemiz için yazıldı, (Rom 15:4(a))
• 3 Tutsakları onlara tutsakmış gibi, Mazlumları da bedende olduğun gibi hatırla. 1 [aranızdaki] kardeş sevgisi devam etsin. 2 Misafirperverliği unutmayın, çünkü bu vesileyle bazıları bilmeden meleklere misafirperverlik gösterdiler. (İbraniler 13:3,1,2)

Bu bölüm, Rabbimiz İsa'nın on iki havarisini havari mertebesine tayin ederken verdiği başlangıç ​​vaazıdır. Bir önceki bölümün sonunda, onları ve başkalarını, işçileri göndermesi için Tanrı'ya dua etmeye teşvik etti ve burada bu duanın hemen yanıtını görüyoruz: onlar daha konuşurken O, dualarını duydu ve yerine getirdi. Mesih'in talimatlarına göre istersek kesinlikle istediğimizi alacağız. Bu içerir:

I. Müritlere Verilen Genel Yetkiler, Mad. 1.

II. Bu yetkilerin verildiği kişilerin isimleri, v. 2-4.

III. Verdiği talimatlar, çok eksiksiz ve spesifik:

1. Gelecekteki bakanlıkları, vaaz vermeleri, mucizeler yaratmaları ve kime hizmet etmeleri gerektiği, nasıl davranmaları gerektiği ve hangi yöntemleri izlemeleri gerektiği konusunda, v. 5-15.

2. Gelecekte onları bekleyen acılar hakkında. Başlarına hangi acıların geleceği ve kimden geleceği tahmin ediliyor; zulüm zamanlarında nasıl davranmaları gerektiği konusunda tavsiyeler verilir ve acılarına neşeyle katlanabilmeleri için cesaretlendirilirler, v. 16-42. Burada Mesih tarafından söylenen her şey, havarilerin eğitimi için tasarlanmış olsa da, yine de çağın sonuna kadar birlikte olmayı vaat ettiği Mesih'in tüm hizmetkarları için geçerlidir.

Ayetler 1-4. Bu ayetlerde şunları okuyoruz:

I. İsa kimleri havarileri veya elçileri olarak atadı? Bunlar O'nun öğrencileriydi, v. 1. Daha önce onları öğrencisi, yakın takipçisi, sürekli yoldaşı olmaya çağırmış ve o zaman onları insan avcısı yapacağına söz vermişti; şimdi sözünü tutuyor.

Not, Kural olarak, Mesih yavaş yavaş onurunu ve lütuf armağanlarını onurlandırır, onlar, şafak gibi, gittikçe daha fazla parlarlar. Bütün bu zaman boyunca, Mesih öğrencilerini tuttu:

1. Onay konumunda. İnsanda olan her şeyi bilmesine ve öğrencilerinin nasıl olduğunu başından beri bilmesine rağmen (Yuhanna 6:70), yine de bu yöntemi Kilisesine bir örnek vermek için kullanır.

Unutmayın, Kilise'deki hizmet o kadar büyüktür ki, test edilmeden insanlara güvenilemez ve bunun için zamana katlanmak gerekir. Önce böyle denenmeli... (1 Tim. 3:10). Aday veya denetimli serbestlik görevlisi olarak test edilmeden hiç kimse aceleyle ele geçirilmemelidir, çünkü bazı insanların günahları apaçıktır ve bazılarının günahları sonradan ortaya çıkar, 1 Tim. 5:22.

2. Hazırlık konumunda. Bunca zamandır onları bu büyük işe hazırlıyordu.

Not, Mesih'in atadığı ve herhangi bir göreve çağırdığı kişileri, önce bunun için hazırlar ve eğitir. Mesih öğrencilerini hizmet için nasıl hazırladı:

(1) Onları her yere yanında götürdü.

Not: Bir bakanın işi için en iyi hazırlık, İsa Mesih'le tanışıklık ve paydaşlıktır. Mesih'e hizmet edecek olanlar her şeyden önce Mesih'le birlikte olmalıdır, Yuhanna 12:26. Pavlus Yahudi olmayanlar arasında vaaz etmeye gitmeden önce, Mesih ona sadece görünmekle kalmadı, onda kendisini de gösterdi, Gal. 1:16. Yaşayan inanç çalışmaları, sık sık dua ve meditasyon egzersizleri, Mesih'le birliğin korunması ve sürdürülmesi, bir bakanın çalışması için vazgeçilmez bir hazırlıktır.

(2) Onlara öğretti; okul çocukları ya da öğrencileri olarak onunla birlikteydiler ve onlara, Mesih'in tüm insanlara vaazını dinleyerek öğrendiklerinin dışında, diğerlerinden ayrı olarak öğrettiler. Onlara Kutsal Yazıları açtı ve Kutsal Yazıları anlamaları için zihinlerini açtı; onlara Tanrı'nın krallığının sırlarını bilmeleri verildi ve o bunları onlara açıkça söyledi.

Not: Öğretmen olacak kişiler önce öğrenci olmalıdır; önce almalı, sonra verebilmeli, başkalarına öğretebilmelidir, 2 Tim. 2:2. Sevindirici haber hizmetine emanet edilmeden önce, müjde hakikatleri onlara aktarılmalıdır. Bunu yapma yeteneğine sahip olmayanlara başkalarına öğretme yetkisi vermek, Tanrı ve Kilise ile alay etmektir; bir aptala sözle görev vermek gibi, Özdeyişler 26:6. Mesih, öğrencilerine hem onları hizmete göndermeden önce (bölüm 5:2) hem de onlara çok sayıda talimat vererek yetkilerini genişlettikten sonra öğretti, Elçilerin İşleri 1:3.

II. Onlara ne güçler verdi.

1. Onları kendisine çağırdı, v. 1. Önceden onları Kendisine tabi olmaya çağırıyordu, ama şimdi onları Kendisine gelmeye davet ediyor, şimdiye kadar korudukları mesafeden onları Kendisinden uzak tutmak istemeyerek, Kendisiyle daha yakın bir birliktelik kurmalarına izin veriyor. Kendini alçaltan yüceltilir. rahipler hakkında eski Ahit Tanrı'ya yaklaştıkları, O'na diğer insanlardan daha yakın oldukları söylenir. Aynı şey Müjde'nin bakanları için de söylenebilir - onlar, büyük bir onur olan ve onlara saygılı bir korku aşılamalı, Mesih'in O'na yaklaşanlarda kutsandığını hatırlamaları gereken Mesih'le daha yakın bir ilişkiye çağrılırlar. Öğrencilere talimat verildiğinde, kendileri O'na geldiler, bölüm 5:1. Ama şimdi gelmeleri emredildi, şimdi onlar Mesih tarafından çağrılıyorlar.

Dikkat edin, Mesih'in öğrencilerinin öğretmekten çok öğrenmeye hevesli olmaları iyidir. Kendi cehaletimizin bilincinde olarak, öğrenmek için fırsatlar aramalı ve aynı nedenlerle, başkalarına öğretme sorumluluğunu üstlenmeden önce bir çağrı, açık bir çağrı beklemeliyiz, çünkü hiç kimse bu onuru kendine mal etmemelidir.

2. Kendi isminin yetkisini kullanarak insanlardan itaat talep etme yetkisi verdi ve bu yetkiyi onaylayarak kirli ruhlardan itaat talep etme yetkisi verdi.

Not: Tüm yasal otoritenin kaynağı İsa Mesih'tir. Bütün güç sınırsızca O'na verilmiştir ve var olan tüm alt güçler O'nun tarafından tesis edilmiştir. Musa'nın zamanında Yeşu'ya izzetinden vermesi gibi, O da izzetinden bir kısmını kullarına verir.

Not: Mesih'in yetkisini hizmetinde kullandığı kişilere devredebilmesi ve kendisinin yaptığı mucizelerin aynılarını kendi adına yapabilecek hale getirmesi, otoritesinin eksiksiz olduğunun kesin bir kanıtıdır. arabulucu. Onlara kirli ruhlara, her türlü sakatlığa ve her hastalığa karşı güç verdi.

Not: Müjdenin amacı şeytanı yenmek ve dünyayı iyileştirmektir. Mesih tarafından gönderilen vaizler, onları halka tavsiye edebilecek herhangi bir dış avantajdan mahrum bırakıldılar: ne zenginlikleri, ne öğrenimleri, ne de fahri unvanları yoktu, çok önemsiz insanlardı. Bu nedenle, onları yazıcılardan üstün kılacak olağanüstü bir güçle donatmak gerekiyordu.

(1.) Onlara kirli ruhları kovmaları için yetki verdi.

Not, Mesih'in kullarına verdiği güç, şeytana ve onun krallığına yöneliktir. Şeytan, kirli bir ruh olarak, hem yanlış öğretilerde (Va. 16:13) hem de ahlaksız bir yaşam tarzında (2 Pet. 2:10) çalışır ve bakanlar her ikisinde de ona karşı mücadele etmek zorundadır. Mesih onlara, kirli ruhları insanların bedenlerinden kovma gücü verdi, ancak bunun, şeytanın ruhani krallığının yok edilmesinin ve onun tüm işlerinin yok edilmesinin bir alâmeti olması gerekiyordu. Tanrı'nın Oğlu, tam da bu amaçla yeryüzüne geldi.

(2.) Onlara her zayıflığı ve her hastalığı iyileştirme gücü verdi. Kendi öğretisini doğrulamak, onun Tanrı'dan olduğunu kanıtlamak için onlara mucizeler gerçekleştirme gücü verdi. Bu öğretinin yalnızca doğru değil, aynı zamanda her türlü kabule değer olduğuna, Müjde'nin görevinin iyileştirmek ve kurtarmak olduğuna dair kanıt olarak insan için faydalı mucizeler gerçekleştirmeleri gerekiyordu. Musa'nın gerçekleştirdiği mucizelerin çoğu yok etmeyi amaçlıyordu; Muhammed tarafından iddia edilenler gösterişli mucizelerdi; ancak Mesih'in gerçekleştirdiği ve öğrencilerine gerçekleştirmeleri için emanet ettiği mucizeler, O'nun yalnızca Öğretmen ve Yönetici değil, aynı zamanda dünyanın Kurtarıcısı olduğunu yaratmaya ve kanıtlamaya hizmet etti. Güçlerinin derecesine ne kadar vurgu yapıldığına dikkat edin - doktorları utandırmak için, tedavi edilemez olduğu düşünülenler de dahil olmak üzere, her hastalığı ve her zayıflığı istisnasız iyileştirmek zorunda kaldılar.

Not: Gospel lütfu her ülser için bir merhem, her hastalık için bir tedavi içerir. İyileşmesi için Mesih'te yeterli gücün olmayacağı, bu kadar kötü niyetli ve kronik hiçbir ruhsal hastalık yoktur. Bu nedenle kimse umudunu yitirdiğini, yarasının deniz kadar büyük olduğunu ve iyileştirilemeyeceğini söylemesin.

III. İnisiyelerin sayısı ve isimleri; onlar elçi, yani elçi olarak tayin edilirler. Melek ve havari kelimeleri aynı anlama gelir - adına gönderildi, büyükelçi. Tüm sadık bakanlar Mesih tarafından gönderilir, ancak bunlar ilkti ve doğrudan Mesih'in Kendisi tarafından gönderildi; kelimenin tam anlamıyla havariler, onun krallığında başbakanlardı. Bununla birlikte, bu yalnızca bir oluşum dönemiydi, çünkü Mesih ancak her şeyden önce göğe yükselişinden sonra bazılarını havari olarak atadı ... (Efesliler 4:11). Mesih'in kendisine Havari denir (İbraniler 3:1), çünkü o Babası tarafından gönderilmiştir, bu nedenle öğrencilerini gönderir, Yuhanna 20:21. Peygamberler aynı zamanda Allah'ın elçileri olarak da adlandırılırdı.

1. İsrail oymaklarının ve bu oymakların ataları olan Yakup'un oğullarının sayısına göre havarilerin sayısı on ikiydi. Müjde kilisesi, Tanrı'nın İsrail'i olacaktır; Havariler Mesih için evlatlar üreten ruhani babalar olurken, Yahudiler buna ilk davet edilenlerdi. Bedene göre İsrail, sadakatsizlikleri nedeniyle reddedilmek zorundaydı, bu yüzden bu on iki kişi başka bir yeni İsrail'in babaları olacaktı. Müjde'yi vaaz ederek İsrail'in on iki oymağına hükmedeceklerdi, Lu.22:30. Bunlar, Harun'un göğüs zırhındaki on iki değerli taşla simgelenen Kilise'nin tacını (Va. 12:1), yeni Yeruşalim'in on iki temelini (Va. 21:12,14) oluşturan on iki yıldızdır. sunu masasındaki on iki ekmek ve Elim'deki on iki su pınarı. Bu, kralların Kralı ile tüm insan ırkı arasındaki ilişkileri düzenlemek için kurulmuş bir jüridir (ve onu tamamlamak için daha sonra Pavlus eklenmiştir). Bu bölümde, tüm yargının kendisine verildiği Kişi'den bir görev alırlar.

2. Adları burada yazılmıştır ve bu onlar için bir onurdur, ancak bu dünyanın büyük ve kudretlilerinin adları gökte gömülüyken adlarının gökte yazılmasına daha çok sevinmeleri gerekirdi (Luka 10:20). Toz. Not:

(1) Burada listelenen bazı havariler hakkında daha fazla bilgimiz yok. Kutsal Yazılar, isimleri dışında, örneğin Bartholomew, Zealot Simon hakkında ve yine de Mesih'in ve O'nun Kilisesi'nin sadık hizmetkarlarıydılar.

Not: Mesih'in tüm sadık hizmetkarları eşit derecede ünlü değildir ve hepsi yaptıklarıyla eşit şekilde yüceltilmez.

(2) Havariler çiftler halinde adlandırılır, çünkü en başından beri çiftler halinde hizmet etmek üzere gönderildiler, çünkü ikisi birden daha iyidir: birbirlerine yardım edecekler ve hem Mesih'e hem de ruhlara ortak hizmetlerinde daha fazla fayda sağlayacaklar - birinin unuttuğunu bir başkası hatırlar ve üstelik her söz iki şahidin ağzından tasdik edilir. Üç çift havari kardeşti: Peter ve Andrew, James ve John, başka bir James ve Levi.

Not: Kiliseye hizmet amacıyla akrabalar arasında dostluk ve yoldaşlık korunmalıdır. Kandaki kardeşlerin aynı zamanda ruhen de kardeş olmaları harikadır; bu iki akrabalık birbirini karşılıklı olarak pekiştirir.

(3) İlk çağrılan Petrus olduğu için ya da belki de her zaman öğrencilerin geri kalanından önde olduğu ve her fırsatta herkes adına konuştuğu için ilk çağrılan Petrus'tur; ya da sünnet elçisi olacak olan kendisi olduğu için. Ancak bu, ona diğer havarileri yönetme hakkını hiç vermedi; ve dahası, onlara herhangi bir üstünlük verildiğinin veya bu üstünlüğü iddia ettiğinin bir işareti değildi.

(4) Bu müjdeyi yazan Matta, burada Tomas (v. 3) ile birleşmiştir, ancak Markos ve Luka'nın bu ayetle iki farkı vardır, Markos 3:18 ve Luka 6:15. İlk etapta, Thomas'tan önce Matta adını taşırlar, ancak burada, Matta'nın kendisinin sıralanmasında Thomas ilk sırayı alır.

Not, Mesih'in öğrencilerinin birbirlerine iyilik yapmaları gerekir. Orada ona sadece Matta deniyor, ama burada - vergi tahsildarı olan vergi tahsildarı Matthew, bu utanç verici bakanlıktan havariliğe çağrıldı.

Not: Mesih'te onurlu bir konuma erişmiş olanların, alçakgönüllülüğü korumak için, geri dönüp yontuldukları kayaya bakmaları, yani Mesih onları çağırmadan önce ne olduklarını sık sık hatırlamaları iyidir. ilahi lütuf daha yüceltilebilir. Havari Matta, geçmişte vergi memuru olan Matta idi.

(5) Simon, muhtemelen geldiği Celile'deki Kenan şehrinden sonra Kenanlı olarak adlandırılır; o aynı zamanda Zealot Simon olarak da anılır, bazıları Kananlılar kelimesinin anlamının bu olduğunu düşünür.

(6) Judas Iscariot her zaman sonuncu olarak adlandırılır ve adının etrafında siyah bir çerçeve vardır - O'na ihanet eden. Bu, Mesih'in en başından beri ne kadar alçak olduğunu bildiğini, içinde şeytan olduğunu ve bir hain çıkacağını bildiğini gösterir; yine de, en iyi toplulukta bazen en utanç verici skandal patlak verirse kilisesi şaşırmasın ve utanmasın diye onu havariler arasına dahil etti. Aşk partilerimizde öyle karanlık noktalar var ki; buğdayın arasında delice, koyunların arasında kurttur. Ama gün gelecek, açığa çıkacaklar ve ayrılacaklar, münafıklar şüphe götürmez bir şekilde ortaya çıkacak ve dışarı atılacaklar. Yahuda'nın kötülüğü keşfedilene kadar, ne havarisel hizmet ne de havarilerin kendileri daha da kötüleşmedi.

5-15. Ayetler. Bu ayetlerde, Mesih'in öğrencilerini hizmete atadığında onlara verdiği talimatları okuyoruz. Bu talimatları nasıl verdiği önemli değil: uzun bir konuşma şeklinde veya onun ayrı bölümleri şeklinde, tekrar tekrar hatırlatarak. Burada onlara emrettiği yazılıdır. Yakup'un oğullarına verdiği nimetlere, onlara verdiği emirler denir; aynı şekilde Mesih de emirleriyle öğrencilerine onları kutsamalarını emreder.

I. Onları kime gönderdiği. Habercilere nereye gitmeleri gerektiği talimatı verilir.

1. Yahudi olmayanlara ve Samiriyelilere değil. Ne kadar baştan çıkarılmış olurlarsa olsunlar, Yahudi olmayanlara giden yolu veya İsrail'in dışına çıkan hiçbir yolu kullanmamalılar. İsrailliler iyi haberi reddedene kadar onu Yahudi olmayanlara götürmemeliler. Asur kralının Samiriye'yi yerleştirdiği karışık bir halkın torunları olan Samiriyelilere gelince, toprakları Yahudiye ile Celile arasında bulunuyordu, bu yüzden onu geçemezlerdi, ama Samiriye şehirlerine girmemeleri gerekirdi. Mesih Kendisini Yahudi olmayanlara ve Samiriyelilere ifşa etmek istemedi, bu nedenle havariler onlara vaaz vermemeliydi. İyi haber herhangi bir halktan gizlenirse, o zaman Mesih onlardan gizlenir. Bu katı kısıtlama, yalnızca ilk misyonerlik yolculukları için geçerliydi ve daha sonra tüm dünyaya gitmeleri ve tüm uluslara öğretmeleri emredildi.

2. Ama önce İsrail evinin kayıp koyunlarına gidin. Mesih'in Kendisi, sünnetlilerin hizmetkarı olarak onların arasında kendi hizmetini yaptı (Rom. 15:8), bu nedenle, yalnızca O'nun hizmetkarları ve aracıları olan havariler, kendilerini onlarla sınırlamak zorunda kaldılar. İlk kurtuluş teklifi Yahudilere yapılacaktı, Elçilerin İşleri 3:26.

Unutmayın, Mesih'in İsrail evi için özel ve çok şefkatli bir ilgisi vardı, onlar babalar uğruna Tanrı tarafından sevildiler, Rom. 11:28. Yahudilere, kaybolan koyunlara bakar gibi şefkatle baktı, onları bir çoban olarak, saptıkları ve geri getirilmezlerse tamamen gidecekleri günah ve hata yollarından toplaması gerekiyordu. başıboş Bakınız Per 2:6. Uluslar da başıboş koyun gibiydiler, 1 Petrus 2:25. Mesih, öğrencilerini gönderdiği kişilere böyle bir tanım vererek, onlarda şevk, işte şevk uyandırmak ister. Onları, yakın zamana kadar kendilerinin de ait oldukları İsrail evine, acımaktan kendilerini alamadıkları ve yardım etmekten kendilerini alamadıkları kişilere gönderir.

II. Onları atadığı iş, müjdeyi vaaz etmektir. Onları belirli bir görev olmadan göndermez, ancak "Giderken vaaz edin" der (ayet 7). Gezici vaizler olacaklardı: nereye giderlerse gitsinler müjdenin başlangıcını ilan edeceklerdi: Göklerin krallığı yakındır. Bu başka bir şey söylememeleri gerektiği anlamına gelmiyor ama bu sözler vaazlarının konusu olmalı, bu konuyu geliştirmeleri gerekiyordu. İnsanlar bilsin ki, Kutsal Yazılara göre, gökten gelen Rab Mesih'in krallığı şimdi kurulmaktadır; bundan, insanların günahlarından tövbe etmesi ve Tanrı'ya kabul edilmek için onları terk etmesi gerektiği sonucu çıkar. bu krallığın ayrıcalıkları. Markos 6:12'de şunları okuruz: Gidip tövbe vaaz ettiler. Bu, Cennetin Krallığının yaklaşımına ilişkin öğretinin doğru uygulamasıydı. Bu nedenle insanlar, O'nun öğretisini kabul etmeye, O'na inanmaya ve O'nun boyunduruğu altına boyun eğmeye hazır olmak için, uzun zamandır beklenen bu Mesih hakkında yakında daha fazla şey duyacaklarını beklemeliydiler. Tövbe vaazı, güneşin doğuşunu haber veren sabah şafağı gibiydi. Yaklaşan yıkımı ilan eden Yunus'un vaazından ne kadar farklı! Yun 3:4. Kurtuluşun yakın olduğunu ilan etti: O'nun kurtuluşu O'ndan korkanlara çok yakındır ... merhamet ve gerçek buluşacak (Ps 85:10,11), yani Cennetin Krallığı yakındır, bu anlamda pek değil Kişinin sevgisini odaklamaması gereken Kral'ın kişisel mevcudiyeti, artık O'nun bedensel varlığı olmadığında insanların kalplerinde kurulması gereken manevi krallık anlamında. Yani bu, Vaftizci Yahya ve Mesih'in daha önce vaaz ettiği şeyin aynısıydı.

Dikkat, İnsanların iyi gerçeklerin bilinçlerine tekrar tekrar getirilmesi gerekir; aynı hakikat vaaz edilip yeni bir duyguyla karşılanınca sanki ilk kez söylenmiş gibi yenilenir. Mesih dün, bugün ve sonsuza dek aynı, İbraniler 13:8. Daha sonra, Kutsal Ruh dışarı dökülüp şekillendiğinde Hristiyan Kilisesi, o zamanlar geleceğinden söz edilen Cennetin Krallığı gerçekten geldi, ancak yine de vaazlarımızın konusu olarak kalmalıdır. Şimdi geldi ve insanlara onun geldiğini söylemeli, kanunlarını açıklamalı ve ayrıcalıklarını sunmalıyız. Ancak henüz gelmemiş olan bir ihtişamlı krallık var ve yaklaşırken onun hakkında vaaz vermeli, insanları şevk ve onun yaklaşımı karşısında gayrete teşvik etmeliyiz.

III. Doktrinlerini doğrulamak için mucizeler yapmaları için onlara verdiği güç, v. 8. Mesih öğrencilerini Kendisinin vaaz ettiği aynı doktrini vaaz etmeleri için gönderirken, onlara Tanrı'nın bu doktrinini hiçbir zaman yanlışlığa vurulamayacak bir mühürle doğrulamak için aynı gücü bahşetmiştir. Artık Tanrı'nın Krallığı geldiğine göre, buna gerek yok; şimdi mucizeler talep etmek, bina zaten yapılmışken temeli yeniden atmaktır. Mesih ve havarileri tarafından gerçekleştirilen mucizeler, Mesih'in öğretilerini doğruladı ve ona bir son verdi, bu nedenle yeni alametler istemek, Tanrı'yı ​​\u200b\u200b ayartmak anlamına gelir. Mesih onlara şöyle buyurur:

1. Onlara verilen gücü iyi işler için kullanın. Mesih onlara "Gidin ve dağları yerinden oynatın" veya "gökten ateş atın" demez, ama: hastaları iyileştirin, cüzamlıları temizleyin. Her yere bereket getirmek, dünyaya sevgi ve iyiliğin vaaz ettikleri müjdenin ve inşa etmeye çağrıldıkları krallığın ruhu ve özü olduğunu göstermek için gönderilirler. Bu vesileyle onların, iyilik eden ve iyilik eden Allah'ın kulları oldukları, O'nun bütün işlerinde O'nun nimetleri olduğu anlaşılacaktır. Vaaz ettikleri doktrinin amacı, hasta ruhları iyileştirmek, günah içindeki ölüleri diriltmektir; Muhtemelen burada kastedilen ölülerin bu dirilişidir, çünkü onların Mesih'in dirilişinden önce herhangi birini ölümden dirilttiklerini hiçbir yerde okumuyoruz, ancak onlar birçok kişiyi ruhsal ölümden ruhsal yaşama diriltme işinde Tanrı'nın araçlarıydı.

2. İyilikleri bedava yapın: bedava aldınız, bedava verin. Bununla birlikte tüm hastalıkları iyileştirme armağanını alanlar, kendilerini zenginleştirme fırsatı buldular, çünkü kim herhangi bir para karşılığında hastalık için basit ve güvenilir bir çare satın almak istemez ki? Bu nedenle Mesih, yalnızca lütuf üzerine değil, aynı zamanda her türlü ödemeden muaf lütuf üzerine kurulmuş olan müjde krallığının özünü ve karakterini daha fazla aydınlatmak için onları bu armağandan yararlanmamaları, ücretsiz olarak iyileştirmeleri konusunda uyarır. Gratia gratis data (Romalılar 3:24) - özgürce, lütufla. Gümüş ve bedel ödemeden ilaç satın alın, İşaya 51:1. Bunun nedeni, kendilerinin ücretsiz olarak almış olmalarıdır. Hastaları iyileştirme armağanları onlara hiçbir şeye mal olmadı, bu yüzden bundan maddi olarak kendileri için kazanç sağlamamalılar. Büyücü Simon, ondan para almayı beklemiyorsa, Kutsal Ruh'un armağanı için havarilere para teklif etmezdi, Elçilerin İşleri 8:18.

Unutmayın, Mesih bize özgürce iyilik yaptığı için, biz de başkalarına özgürce iyilik yapmalıyız.

IV. Misyonerlik yolculukları için mali destek. Bir elçi gönderirken, elçiliğiyle ilgili masrafları kimin üstleneceğine karar vermek gerekir. Bu soru söz konusu olduğunda:

1. Kendilerine bakmamalılar: Yanınıza ne altın ne de gümüş almayın ... (v. 9, 10). Bir yandan bu işte kendilerini kazanmamalı, servetlerini artırmamalı, diğer yandan da sahip oldukları az şeyi bu işe harcamamalıdırlar. Özellikle bu komisyon içindi, Mesih onlara öğretmek istedi:

(1) İnsan aklına göre hareket et. Önlerinde nispeten kısa bir yolculuk vardı, yakında Efendilerine ve evlerine döneceklerdi, neden ihtiyaç duymayacakları şeyleri kendilerine yüklesinler?

(2) İlahi Takdir'de hareket etmek. Bu hayatı umursamadan yaşamayı öğrenmeliler, bölüm 6:25.

Unutmayın, Mesih'in emrinde olanların, Tanrı'nın kendilerine günlük ekmeklerini sağlamasını diğer insanlardan daha fazla bekleme nedenleri vardır. Kendisi için çalışanları kesinlikle unutmaz. O'nun işleriyle uğraşanlar hem O'nun özel koruması altındadır hem de O'nun özel hükmü altındadır. Mesih tarafından tutulan hizmetkarlar bol bol ekmek alacak; Allah'a ve görevimize sadık kalırsak ve işimizi elimizden gelen en iyi şekilde yapmaya özen gösterirsek, geri kalan her şeyi O'na bırakabiliriz. Rab, Kendisinin bize ve ailemize uygun gördüğü şeyi vereceğini görecektir.

2. Gönderildikleri kişilerin ihtiyaç duydukları her şeyi kendilerine sağlayacağını ummalıdırlar, v. 10. İşçi, yemeğe layıktır. Peygamber İlyas gibi mucizevi bir şekilde doymayı beklememeliler, ancak aralarında çalıştıkları kişilerin kalplerini Tanrı'nın değiştireceğini, onlara karşı nazik davranacaklarını ve onları rızıklandıracaklarını umabilirler. Rahipler sunaktan zengin olmayı bekleyemese de, yine de ondan yemek yemeyi, iyi bir gelir elde etmeyi bekleyebilirler, 1 Korintliler 9:13,14. Yaptıkları işten maddi destek almaları lazım, bu oldukça adil. Bakanlar emekçidirler ve öyle olmalıdırlar ve bu nedenle geçimlerini sağlamaya layıktırlar ve ekmeklerini başka işlerle kazanmaya zorlanmamalıdırlar. Mesih, öğrencilerinin ne Tanrılarından ne de yurttaşlarından şüphe etmemelerini, ancak onlara normal bir varoluş için tüm koşulları sağlayacaklarından emin olmalarını istiyor. Eğer onlara öğüt verir ve iyilik yapmaya çalışırsan, mutlaka seni yedirirler ve içirirler. gelecekte Allah seni ödüllendirecek ama bu arada bu şekilde devam edecek.

V. Her yerde uymaları gereken davranış kuralları, Art. 11-15. Nereye gittiklerini bilmeden yürüdüler, kimse onları davet etmedi, kimse beklemiyordu ve kimse bilmiyordu ve onlar da kimseyi nereye geldiklerini bilmiyorlardı. Kendi memleketleri onlara yabancıydı, nasıl davransınlar? Nasıl bir yol izlemeliler? Mesih, önce burada sunulan tam talimatları vermeden onları göndermek istemedi:

1. Tanımadıkları kişilere karşı nasıl davranmaları gerektiği anlatılır. Nasıl devam edilir:

(1) Bilmediğiniz şehirlerde ve köylerde: Bir şehre girdiğinizde, orada kimin değerli olduğunu görün.

Bu, genel yolsuzluk ve irtidata rağmen, her yerde müjdeyi ve vaizlerini kabul etmeye diğerlerinden daha yatkın insanların olduğunu varsayar.

not: en fazla karanlık zamanlar ve en kötü yerlerde, komşularından farklı, onlardan daha iyi, genel akıntıya karşı yüzen ve samanlar arasındaki buğday gibi olan insanlarla karşılaşılabilir. Nero'nun ev halkı arasında bile azizler vardı. Kimin buna layık olduğunu, kimin kalbinde biraz Allah korkusu olduğunu, sahip olduğu nuru ve bilgiyi kimin doğru kullandığını bulmak gerekir. İnsanların en iyileri, onlara müjdeyi sunmak için böyle bir lütfu hak etmiyor, ancak bazı adamlardan elçileri ve onların vaazlarını diğer insanlardan daha olumlu karşılamaları ve incileri ayaklar altında çiğnememeleri beklenebilir.

Not: İyi bir eğilim, insanlarla uğraşması gerektiğinde müjdenin bakanı için hem iyi bir işaret hem de bir teşviktir. Kişi müjdeyi kabul etme eğiliminde olduğunda, onun kendisine fayda sağlayacağını ummak için sebep vardır; bunlar her yerde bulunur.

En iyi oteli değil, böyle insanları aramalıdırlar: yanlarında para götürmeyenler (ayet 9) ve başkalarından hiçbir şey beklemeyenler için meyhaneler uygun değildir, v. 8. Peygamber sevabından, elçi sevabından, yani dualarından ve hutbelerinden başka bir karşılık beklemeyen ve onları kabul etmek isteyenlerle özel evlere sığınmalıdırlar.

Not: Sevindirici haberin bakanlarını kabul edenler, söz konusu masraftan şikayet etmemeli veya bu dünyada onlar için bir miktar tazminat beklememelidir. Havariler zenginleri değil, değerli insanları, en eğitimli ve zekileri değil, en kibarları aramalıdır.

Unutmayın, Mesih'in öğrencileri nereye giderlerse gitsinler, orada yaşayan iyi insanları ziyaret etmeli ve onlarla tanışmalıdırlar. Tanrı bizim Tanrımız olduğunda, O'nun halkı bizim insanımız olur, akraba ruhlar birbirlerini sevindirir. Pavlus, varsa tüm yolculuklarında kardeşlerini buldu, Elçilerin İşleri 28:14. Anlaşılan o ki öğrenciler kimin değerli olduğunu bulursa mutlaka onu da bulacaklardır. Dürüst, ayık, kibar bir insanın nerede yaşadığını herkes söyleyebilir, çünkü böyle bir insan, tüm evi kokusuyla dolduran mis kokulu bir merhem gibi kendine ihanet eder. Herkes görenin evinin nerede olduğunu biliyordu, 1 Samuel 9:18.

Layık bulduklarının evinde kalsınlar. Bu, her şehirde kısa molalar vermeleri gerektiği anlamına gelir, böylece ikamet yerlerini değiştirmeye gerek kalmaz, ancak başlangıçta hangi ev onlara misafirperverlik verdi, o şehirden ayrılana kadar orada kalmaları gerekir. Sık sık daire değiştirirlerse, haklı olarak kötü niyetli olduklarından şüphelenilebilir. Mesih'in öğrencilerinin sahip olduklarıyla yetinmeleri ve küçük rahatsızlıklar nedeniyle bir yerden bir yere taşınmamaları uygundur.

(2) Yabancıların evlerinde. Layık gördükleri bir kimsenin evini bulduklarında, onu girişte selamlamalıdırlar. "Alçakgönüllülüğünün bir göstergesi olarak, her zamanki nezaketinle insanlara karşı düşünceli ol. Eve girmek istemeyi kendin için küçük düşürme, davet bekleyecek kadar titiz olma. Aileyi selamlayın:

Sonraki bir konuşmayı başlatın ve bu şekilde vaazı başlatın. - Bir sohbetteki genel sorulardan, sessizce yararlı, öğretici bir sohbete geçebilirsiniz.

“Sizi kabul edip etmeyeceklerini öğrenmek için selamınızı nasıl kabul ettiklerine dikkat edin - alay ederek, soğukça veya isteyerek cevap verdiler. Selamınızı içtenlikle karşılamayan, müjdenizi de içtenlikle kabul etmeyecektir, çünkü küçük şeylerde sadakatsiz ve beceriksiz olan, büyük şeylerde aynı olacaktır, Luka 16:10.

Onlara kendileri hakkında iyi bir fikir verin. Ailenizi selamlayın ki insanlar ciddi olmanıza rağmen karamsar ya da karamsar olmadığınızı görsünler.

Not: Din bize, muhatap olduğumuz herkese karşı nazik, kibar ve yardımsever olmayı öğretir. Havariler bizzat Tanrı'nın Oğlu'nun yetkisi altında yola çıkmış olmalarına rağmen, onlara bir eve girdiklerinde emir vermemeleri, ancak O'nu selamlamaları emredilmiştir; Müjde yöntemi sevgiden istemektir, Phil 8:9. Canlar, insanların bağlarıyla Mesih'e çekilir ve sevgi bağlarıyla Mesih'e yakın tutulur, Hoş. 11:4. Petrus, Yahudi olmayan Kornelius'a iyi haberi vermek için ilk geldiğinde, hoş karşılandı (Elçilerin İşleri 10:25), çünkü Yahudi olmayanlar, Yahudilerin gücendiği şeyi aradılar.

Aileden gelen dindar bir selamdan sonra, tepkisine cevaben, onun hakkında hüküm vermeli ve ona göre hareket etmelidirler.

Dikkat, Tanrı'nın gözü, Tanrı'dan korkan insanlara ve bakanlara nasıl bir karşılama verdiğimizi görmek için üzerimizdedir. Ve eğer ev değerliyse, o zaman ona esenlik gelir; ama buna layık değilse, barışın sana geri dönecek, v. 13. Kimin değerli olduğunu araştırdıktan sonra (ayet 11), değersiz insanlarla karşılaşacakları anlaşılıyor.

Not: Genel görüşü ve yargıyı dinlemek ihtiyatlı olsa da, tamamen onlara güvenmek aptallık olur; ihtiyatlı ve dikkatli olmalıyız, her şeye kendi gözlerimizle bakmalıyız. İhtiyatlı kişinin bilgeliği, kişinin yolunun bilgisidir. Yani bu kural şunun içindir:

Birincisi, havarilerin vicdan huzuru için. "Bu eve barış" sıradan bir selamlamaydı, ancak ağızlarında bir müjde selamına dönüştü - Tanrı'nın esenliğinin evi, Cennetin Krallığının esenliği dilediler. Böylece, bu kutsamayı ayrım gözetmeden tüm insanlara ilan ederek, utanmamaları için (çünkü çoğu buna çok değersizdir), onları bu utançlardan kurtarmak gerekiyordu ve Mesih onlara bu müjde duasını söylüyor (çünkü bu selam şimdi Müjde istisnasız herkese sunulmalıdır ve sonucu yargılamak için insanların kalplerini ve gerçek karakterlerini bilen Tanrı'ya bırakmaları gerekir. Ev değerli çıkarsa, o zaman nimetinizin meyvelerini toplar, ancak değilse, o zaman hiçbir zararı olmaz, hiçbir şey kaybetmezsiniz, Davut'un nankör düşmanları için duaları gibi huzurunuz size geri döner. , Mez 34:13.

Not: Hristiyanlar olarak herkese merhametli olmak, herkes için yürekten dua etmek ve herkese karşı nazik olmak görevimizdir, çünkü bu bizim görevimizdir ve eylemlerimizin onlar üzerinde nasıl bir etki yaratacağını belirlemek Tanrı'ya kalmıştır. Onun işi.

İkincisi, onlara bir gösterge olarak. “Selamınızdan sonra bu ailenin gerçekten değerli olduğu ortaya çıkarsa, o zaman huzurunuzdan bir kutsama alsın, barışınız onların üzerinde olsun: Onlara Müjde'yi vaaz edin, İsa Mesih aracılığıyla Tanrı ile barış. Ama işler ters giderse, kaba bir şekilde karşılayıp kapıları üzerinize kapatırlarsa, bırakın içinizdeki huzur size dönsün. Söylediklerini geri al ve onlara sırtını dön. Senin selamını ihmal etmekle, diğer nimetlerinden kendilerini mahrum etmişler ve onlardan mahrum kalmışlardır.”

Dikkat edin, çoğu zaman büyük nimetler, denemelerinde çok hafif bir ihmal gibi görünen bir şey yüzünden erkekler tarafından kaybedilir. Böylece Esav doğuştan hakkını kaybetti (Yaratılış 25:34) ve Saul krallığını kaybetti, 1 Sam. 13:13,14.

2. Kendilerini reddedenlere nasıl davranmaları gerektiği anlatılır. Kabul edilmedikleri ve sözlerinin dinlenmediği hal anlatılır, v. 14. Havariler, şimdi böyle bir doktrini vaaz edeceklerine ve bunu doğrulamak için mucizeler gerçekleştirme yetkisine sahip olduklarına göre, elbette istisnasız herkesin onları kabul edeceğini düşünebilirler. Bu nedenle, hem kendileri hem de tanıklıklarının sözleri için onları küçümseyen, hor görenlerin olacağı konusunda uyarılırlar.

Not: Sevindirici haberin en iyi ve en güçlü vaizleri, onları dinlemeyen ve onlara saygı bile göstermeyen insanlarla karşılaşabilir. Birçoğu iyi habere bile sağır kalıyor ve büyülü sözlerde en yetenekli olan şeytan kovucunun sesini duymuyor. Not, "Seni kabul etmeyecekler ve sözlerinizi dinlemeyecekler."

Not: Sevindirici haberin ihmal edilmesine genellikle müjde bakanlarının hor görülmesi eşlik eder; ikisi de Mesih için önemsizdir ve hesaba katılacak olan da budur.

Bu dava ile ilgili olarak:

(1.) Havarilere nasıl hareket etmeleri gerektiği öğretilir. Bu evden veya şehirden çıkmaları gerekiyor.

Not, Müjde, alınmadığı yerde uzun süre kalmaz. Havariler ayrıldıklarında ayaklarındaki tozu silkmelidirler:

Kötülüklerinden tiksinmenin bir işareti olarak - o kadar iğrençti ki, üzerinde yürüdükleri ve bu nedenle kirli olarak silkelenmesi gereken zemini bile kirletiyordu. Havariler onlarla paydaşlık yapmamalı, bu şehrin küllerini bile yanlarına almamalıdırlar. Ahlaksız bir yürek benden alınacak, Kötülüğü bilmeyeceğim Mez 110:4. Peygamberin Beytel'de yemesi ve içmesi yasaktı, 1.Krallar 13:9.

Yaklaşan yargılarının bir alâmeti olarak. Bunun, onların toz kadar değersiz ve değersiz oldukları ve Tanrı'nın onları silkip atacağı anlamına gelmesi gerekiyordu. Havarilerin ayaklarından sallanan toz onlara karşı tanıklık edecek ve onlara Müjde'nin vaaz edildiğine dair kanıt olarak verilecek, Markos 6:11. evlenmek Yak 5:3. Bunun örnekleri için Elçilerin İşleri 13:51'e bakın; 18:6.

Dikkat, Tanrı'yı ​​​​ve O'nun müjdesini ihmal edenler çok kolay bulunacaktır.

(2) Hüküm, müjdeyi bilerek reddedenlere karşı duyurulur, v. 15. Böyle kirli bir yer olan Sodom ülkesi için yargı günü daha güzel olacak.

Not:

Müjdeyi reddeden herkesin, şimdi onunla alay etmelerine rağmen, bunun hesabını vermeye çağrılacağı hesap günü geliyor. Kendilerini kurtarabilecek öğretiyi dinlemek istemeyenler ölüm cezasını duyacaklar. Yargılanmaları, bu yargı gününe ertelendi.

Kıyamet günü, çeşitli derecelerde kınama olacaktır. Cehennemin bütün azapları dayanılmaz olacak, ama bazıları diğerlerinden daha fazla olacak. Bazı günahkârlar cehennemin daha derinlerine inecek ve daha büyük azaplara maruz kalacaklardır.

Müjdeyi reddedenlerin mahkûm edilmesi, Sodom ve Gomora'nın mahkûm edilmesinden daha sert ve şiddetli olacaktır. Sodom ve Gomorra'nın ebedi ateşin idamına maruz kalacağı söyleniyor, Jude. 7. Ancak bu ceza, büyük kurtuluşu ihmal edenler için daha şiddetli olacaktır. Sodom ve Gomorra en kötü şehirlerdi (Yaratılış 13:13), ancak kendilerine gönderilen ve onlara hakaret eden melekleri kabul etmemeleri (Yaratılış 19:4,5) ve sözlerini dinlememeleri, suçlarının ölçüsünü aştı. kelimeler v. 14. Yine de, Mesih'in hizmetkarlarını kabul etmeyen ve sözlerini dinlemeyenlere göre onlar için daha katlanılabilir olacak. Allah'ın gazabı onlara karşı özel bir güçle alevlendirilecek ve kendilerini mahkûm etmeleri daha da acı verici olacaktır. "Evlat, hatırla" teklif edilenlerin kulaklarına daha korkunç gelecek ölümsüz hayat ama ölümü tercih ettiler. Tanrı'nın kul peygamberlerini gönderdiği İsrail'in suçu, bu açıdan bakıldığında, Sodom'un suçundan (Hezek. 16:48,49) daha aşağılık görünmektedir ve hatta şimdi, büyük Oğlu'nu göndermiş olduğundan daha da kötü görünmektedir. Peygamber, onlara

16-42. Ayetler. Bütün bu pasaj, Mesih'in hizmetkarlarının işleriyle bağlantılı olarak çektikleri acılardan bahseder; onları beklemeli ve onlar için hazırlanmalıdır. Onlara nasıl katlanmaları gerektiği ve aralarındaki işlerini nasıl yapacakları da öğretilir. Söylevin bu kısmı gelecekteki işlerine atıfta bulunur, şimdi önlerinde duran misyona değil, çünkü onların Mesih yanlarındayken herhangi bir büyük zorlukla karşılaştıklarını veya zulüm gördüklerini ve buna hazır olduklarını görmüyoruz. o zaman. Burada, Mesih'in dirilişinden sonra görevlerinin genişleyeceği ve artık yakın olan Cennetin Krallığının çoktan kurulacağı zaman karşılaşacakları sıkıntılar hakkında uyarılırlar. Öğrenciler, dışsal parlaklık ve görünür güçten başka bir şey hayal etmediler, ancak Mesih onlara şimdiye kadar yaşadıklarından daha büyük acıların onları beklediğini söylüyor: prens olmak yerine tutsak olacaklar. Yaklaşan sıkıntılar hakkında önceden uyarılmamız iyidir, böylece onlara göre hazırlanabiliriz ve vaktinden önce övünmeyelim - kemeri kuşan, kemeri çözen gibi olmasın, 1 Krallar 20: 11.

Burada serpiştirilmiş olarak verilmiştir:

I. Acıların kehanetleri ve II. Üzüntü durumunda tavsiye ve teselli.

I. Müritleri misyonerlik işlerinde bekleyen sıkıntıların tahminleri. Mesih, kendi acılarını önceden gördüğü gibi onların acılarını da önceden görür ve yine de ilerlemelerini arzu eder, tıpkı Kendisinin acılardan sapmadan onlara doğru gittiği gibi. Onları sadece üzüntüler onları şaşırtmasın ve imanlarını sarsmasın diye değil, tam tersine içlerinde öngörülen gerçekleştiğinde imanlarını güçlendirsinler diye uyarıyor.

Böylece onları nasıl bir azabın ve kimden beklediğini onlara bildiriyor.

1. Çekeceklerinden. Onları çetin imtihanlar beklemektedir: “Bakın, sizi koyunlar gibi kurtların arasına gönderiyorum” (ayet 16). Yırtıcı kurtlar arasındaki zavallı, çaresiz, savunmasız koyunlar, dayak ve eziyetten başka ne bekleyebilir?

Not: Kötü adamlar, yırtıcı doğası yok etmek ve yok etmek olan kurtlar gibidir. Tanrı'nın halkı, ve özellikle bakanlar, tamamen zıt bir yapıya sahip olduğu için aralarında koyun gibidir; kendi açılarından büyük bir tehlikeye maruz kalırlar ve onlar için kolay bir av haline gelirler. Mesih, her şeyi bırakıp onu takip edenleri böyle bir riske maruz bırakırsa, kaba görünebilir. Ama biliyor ki, koyunlarını büyük günde yola çıkardığında görkem onları bekliyor. sağ el ve çektikleri acılar ve hizmetleri için onları cömertçe ödüllendirin. Kurtlar arasında koyunlar, korkunç ama onları oraya Mesih gönderiyor ve bu onlar için bir teselli olmalı, çünkü onları gönderen onları koruyacak ve destekleyecektir. Ama en kötüsüne hazırlıklı olmaları için onları neyin beklediğini onlara özel olarak söyler.

(1.) Nefretle karşılaşmaya hazır olmalılar, v. 22. Ve benim adımdan dolayı herkes senden nefret edecek; bu her şeyin köküdür ve bu kök acıdır.

Dikkat edin, tıpkı mahkemenin kutsadığı insanların lanetlediği gibi, Mesih'in dünyayı sevdiği kişilerden nefret eder. Eğer dünya Mesih'ten boş yere nefret ettiyse (Yuhanna 15:25), Mesih'in suretini taşıyan ve O'nun amacına hizmet edenlerden nefret etmesi şaşırtıcı değildir. İğrenç olan her şeyden nefret ederiz, ama onlar bizi değersiz sayarlar, 1 Korintliler 4:13. Yıkım getiren her şeyden nefret ediyoruz ama onlar bizi ülkenin baş belası (1.Krallar 18:17) ve yeryüzünde yaşayanlara eziyet eden kişi olarak görüyorlar, Vahiy 11:10. Nefret edilmek zordur, düşmanlık, düşmanlık nesnesi olmak zordur ama buna O'nun adı uğruna katlanılıyorsa, nefretin asıl nedeni buysa, nefret edenler bunu başka bir şekilde açıklasalar da. öyleyse bu, nefret edilenler için büyük bir teselli. Mesih için acı çekmek bir iyiliktir ve O'nun için acı çekenlerin, acılarını onlarla paylaşan ve onları Kendileri gibi kabul eden O'nda iyi bir dostları vardır.

(2.) Tutuklanmaya ve kötü adamlar olarak adalete teslim edilmeye hazır olmalıdırlar. Düşmanları, huzursuz ve karşı konulamaz kötülükleriyle, sadece denemekle kalmayacak, aynı zamanda başaracaklar da mahkemelere teslim edilecekler, kamu barışından endişe duyan yöneticilerin ve yargıçların huzuruna çıkarılacaklar, v. 17, 18.

Not: İyi insanların hukuk ve adalet kisvesi altında zarar görmesi alışılmadık bir durum değildir. Yargının yerinde kanunsuzluk, doğruluğun yerinde ise kötülük var, Vaiz 3:16. Zulüm bekliyorlar sadece yerel yetkililer- sinagoglar ve mahkemeler, aynı zamanda en yüksek makamlar, yöneticiler ve krallar adına. Genellikle Mesih'in öğrencilerine verilen böylesine kara bir itibarla karşılarına çıkmak, kralın aslanın kükremesi gibi gazabı için korkutucu ve çok tehlikeliydi. Resullerin İşleri'nde bu kehanetin gerçekleşmesine dair pek çok örnek buluyoruz.

(3.) Öldürülmeye hazır olmalılar (ayet 21): Ama erkek kardeş, kendini debdebe ve ciddiyetle bir dehşet kralı olarak gösterdiğinde kardeşi öldürecek, öldürecek. Düşmanların kötülüğü o kadar öfkelenecek ki, azizlerin kanına susayacaklar ve onları öldürecekler ve azizlerin imanı ve sabrı o kadar sağlam olacak ki onu karşılamaya hazır olacaklar: hayatıma değer vermiyorum Tanrı'nın bilgeliği, şehitlerin kanını gerçeğin mührü ve kilisenin tohumu yapmayı bilerek buna izin verecektir. Canlarını ölümüne bile sevmemiş olanların asil ordusu Şeytan'ı ezecek ve Mesih'in Krallığı ve O'nun işi başarılı olacak, Va. 11:11. Düşmanlarına göre günahkârlar olarak öldürülecekler, ama gerçekte kurbanlar (Phil 2:17; 2 Tim 4:6), yakmalık sunular, Tanrı'nın yüceliği için, O'nun gerçeği ve işi için şükran sunuları olarak öldürülecekler. .

(4.) Bu ızdırabın ortasında uydurulabilecek en utanç verici, en aşağılayıcı ad ve lakaplarla damgalanmaya hazır olmalıdırlar. Zalimleri, dünyanın önünde utanmamak ve zulmünü haklı çıkarmak için, her şeyden önce kurbanlarına hayvan derileri giydirecek ve onları korkunç renklerde sunacaktır. En kara isimlerle azizleri aşağılayacaklar, onlara şeytanların prensinin adı olan Beelzebub diyecekler, v. 25. Onları karanlığın krallığının işlerinde lider olarak gösterecekler ve herkes kendini şeytanın düşmanı olarak gördüğü için, tüm insan ırkının azizlerden nefret etmesini sağlamaya çalışacaklar. İzleyin ve dünyanın nasıl kandırıldığını merak edin:

Şeytan'ın amansız düşmanları, dostları olarak sunuldu, Şeytan'ın krallığını yıkan havariler onun adıyla anıldı. İnsanlar onları sadece bilmedikleri şeylerle değil, nefret ettikleri şeylerle de suçladılar ki bu tamamen doğalarına aykırı ve tamamen gerçek dışıydı.

Şeytan'ın hizmetkarları, onun düşmanı olarak görülmek isterler ve bunu en etkili şekilde Şeytan'a karşı savaşıyormuş gibi yaptıklarında yaparlar. Ruhen şeytana en yakın olanların çoğu, başkalarına ondan soyunu atfetme eğilimindedir; onlar başkalarının kıyafetlerine onun resmini çizerken, onların kalplerinde hüküm sürüyor. Ne güzeldir ki (ayet 26'dan itibaren olduğu gibi) bütün gizli şeyler ortaya çıkacağı bir gün gelecektir.

(5) Azizlerin ıstırapları burada kılıç ve bölünmeler olarak temsil edilir, v. 34, 35. Yeryüzüne barış, yani geçici barış ve dış refah getirmeye geldiğimi sanmayın. İsa'nın takipçilerini zengin etmeye ve onlara bu dünyada güç vermeye geldiğini düşündüler. "Hayır" der Mesih, "size barış vermeye gelmedim. Göksel dünyadan emin olabilirsin ama dünyevi dünyadan emin olamazsın.” Mesih bize Tanrı'yla barış, vicdanımızla barış, kardeşlerimizle barış vermeye geldi, ama aynı zamanda şöyle dedi: "Dünyada kederiniz olacak."

Not: Müjdeyi ikrarlarının kendilerini bu dünyanın sıkıntılarından koruyacağını düşünenler, müjdenin amacı konusunda yanılıyorlar, çünkü müjde onları mutlaka belalara maruz bırakacaktır. Tüm dünya Mesih'i kabul ederse, o zaman yeryüzünde evrensel barış olur; ama O'nu reddeden çok sayıda kişi olduğu sürece (ve bunlar yalnızca bu dünyanın oğulları değil, aynı zamanda yılanın tohumudur), dünyadan seçilen Tanrı'nın oğulları onun düşmanlığından zarar göreceklerdir.

Barış beklemeyin, kılıcı bekleyin. Mesih, öğrencilerinin dünyaya karşı savaşacakları sözünün kılıcını vermeye geldi ve bu kılıç zafer işini yapacaktı (Va. 6:4; 19:21);

ve dünyanın öğrencilere karşı savaşacağı zulüm kılıcı, çünkü Sözü duyduklarında kalpleri kırılıyor (Elçilerin İşleri 7:54), Mesih'in tanıklarının tanıklığıyla eziyet çekiyorlar (Va. 11:10) ve kılıç acımasız bir iş yapacak. Mesih, zulüm kılıcını almak için sebep veren iyi haberi getirdi, bu yüzden bu kılıcı O'nun gönderdiğini söyleyebiliriz. O, çocuklarının erdemlerini sınamak ve onları yüceltmek ve düşmanlarının günahlarının ölçüsünü doldurmak için Kilise'sine acı çekmeyi emretti.

Barış beklemeyin, bölünmeler bekleyin (ayet 35): Ben bir adamı babasından ayırmaya geldim... Müjdeyi vaaz etmenin bu eylemi, müjdenin değil, onu yapanların kusurlarıyla açıklanmalıdır. Reddetmek. Bazıları söylenene inanırken, bazıları inanmayınca, inananların imanı inanmayanları mahkûm edince, o zaman onlar birincilerine düşmanlık duyarlar.

Not: En amansız ve uzlaşmaz düşmanlık, dinsel farklılıklardan kaynaklanır; Zulme uğrayanların düşmanlığından daha şiddetli bir düşmanlık, zulme uğrayanların sertliğinden daha şiddetli bir sertlik yoktur. Böylece Mesih öğrencilerine acı çekeceklerini söyler; bunlar hoş olmayan sözlerdi ve eğer dayanabilselerdi, hepsine katlanırlardı.

Unutmayın, Mesih bizimle dürüst ve sadık bir şekilde ilgilenir, O'na hizmetimizde karşılaşabileceğimiz en kötü şeyleri hiç gizlemez ve bizim de kendimize karşı aynı derecede dürüst olmamızı ister, böylece önce oturup bedelini hesaplarız, Luka 14:28

2. Müritlerin kimler tarafından ve kimler aracılığıyla bu tür zulümlere maruz kalacaklarından da bahseder. Görünüşe göre cehennem açılmalı ve iblisler, büyük kurtuluşta ne bir payları ne de payları olan bu çaresiz ve umutsuz ruhlar enkarne olmalı, öyle ki özü Tanrı'nın iyi niyetinden oluşan doktrinin bu tür kötü niyetli düşmanları insanlara karşı ve O'nunla barışmalarında bulunabilirdi. . Hayır, hayal edin, müjdeyi vaaz edenlere yönelik tüm bu kötülük, kurtuluş vaaz ettikleri kişilerden gelecek. kana susamış insanlar suçsuzdan nefret ederler, ama doğru kişi onun canıyla ilgilenir (Özdeyişler 29:10);

bu nedenle yeryüzü cennete o kadar güçlü bir muhalefet uygular ki cehennemin güçlü egemenliği altındadır, Efesliler 2:2. Mesih'in müritlerinin katlanmak zorunda olduğu tüm bu kötülükler:

(1) Halktan, v. 17. "İnsanlara dikkat edin", yani, sizinle aynı doğaya sahip olanlara karşı bile uyanık olun - o çok yozlaşmış ve alçaltılmıştır (homo homini lupus - erkek, insanın kurdudur), sağduyusunu birleştirir ve hayvani kana susamışlık ve zulümle kurnazlık yaparak tüm insanlığı tamamen kaybetti.

Not: Düşmanlık ve zulmün öfkesi insanları canavara ve şeytana dönüştürür. Pavlus Efes'te insan suretindeki canavarlarla güreşti, 1 Korintliler 15:32. Dünya öyle bir hale geldi ki, en iyi dostları insanlardan sakınmak zorunda kalıyor. Mesih'in hizmetkarlarının üzüntüleri, akrabalarından kaynaklandıkları için özellikle ağırlaşıyor. Bu bakımdan, zulmedenler vahşi hayvanlardan beterdir, çünkü akrabalarına eziyet ederler: Saevis inter se convenit ursis - Vahşi hayvanlar bile kendi aralarında hemfikirdir. Kendilerinden koruma ve sempati bekleyebileceğimiz insanların bize karşı ayaklanması çok zordur ("> Ps 123); insanlar, daha fazlası değil, sadece insanlar; azizler değil, insanlar; ruhani insanlar (1 Korintliler 2:14);

dünyanın insanları, Mez 16:14. Azizler insandan daha fazlasıdır, insanların arasından kurtarılırlar ve bu nedenle onlardan nefret edilir. İnsan, doğası gereği, eğer kutsanmamışsa, iblislerden sonra tüm yaratıkların en kötüsüdür. Onlar insanlardır ve bu nedenle tabi, bağımlı, ölümlü yaratıklardır; onlar insan ama onlar sadece insan (Mez. 9:21) ve sen kimsin ki ölen bir adamdan korkuyorsun? (İşaya 51:12). İnsanlara dikkat edin, tanıdıklarınıza (Dr. Hammond'un anladığı gibi), insanlara Yahudi Sanhedrin Mesih'i reddeden, 1 Petrus 2:4.

(2) Takva görünümünde olan ve dinde gösteriş yapan, sadece ismen müminlerden. ... sizi sinagoglarında, yani Tanrı'ya ibadet etmek ve kilise cezalarını uygulamak için toplandıkları yerlerde dövecekler, böylece Mesih'in hizmetkarlarını dövmek onlar tarafından dini yaşamlarının bir parçası olarak kabul edilecek. Havari Pavlus havralarda beş kez dövüldü, 2 Korintliler 11:24. Musa'ya şevk kisvesi altındaki Yahudiler, Mesih'e ve Hıristiyanlığa en acımasız zulmedenlerdi, bunu dini görevleri haline getirdiler.

Not: Mesih'in öğrencileri, bununla Tanrı'ya hizmet ettiklerine inanarak (Yuhanna 16:2) onlara bilinçli ve gönüllü olarak zulmedenler, onları havralarında dövenler, dışarı atanlar ve öldürenlerden çok acı çektiler ve şöyle dediler: "Rab görkemiyle kendini göstersin" (Yeşaya 66:5; Zek. 11:4,5) Ancak sinagoglar bu zulümleri kutsallaştıramazlar, aksine zulüm sinagoglara saygısızlık eder.

(3) Bu dünyanın güçlülerinden ve otoritelerden. Yahudiler, güçlerinin sınırı olan Mesih'in öğrencilerini dövmekle yetinmediler, Mesih'e yaptıkları gibi onları Romalı yöneticilerin ellerine teslim ettiler, Yuhanna 18:30. Sizi daha fazla güce sahip olan ve daha fazla kötülük yapabilen hükümdarlara ve krallara (ayet 18) götürecekler. Krallar ve yöneticiler Mesih'ten yetki aldılar (Özd. 8:15) ve O'nun kulları, koruyucuları ve Kilisesi'nin mütevellileri olmalıdırlar, ancak yetkilerini sıklıkla Mesih'e karşı kullanırlar, O'na ve Kilisesi'ne isyan ederler. Dünyanın kralları onun krallığına karşı ayaklanıyor, Mez 2:1; Elçilerin İşleri 4:25,26.

Not: sık sık paylaşmak için iyi insanlar bu dünyanın güçlülerinin düşmanlarına sahip olmak düşer.

(4) Tüm insanlardan (ayet 22): Ve benim adımdan dolayı herkes tarafından, yani tüm kötü insanlar tarafından nefret edileceksiniz ve bunlar dünyadaki çoğunluktur, çünkü tüm dünya kötülük içindedir. Mesih'i seven, O'nu kabul eden ve O'nun haklı davasını destekleyen o kadar az kişi var ki, tüm insanların O'nun arkadaşlarından nefret ettiğini, hepsinin yüz çevirdiğini ve O'nun halkını yediklerini söyleme hakkına sahibiz, Mez. 13:4 . Allah'tan irtidat ne kadar yayılırsa, azizlere karşı düşmanlık da o kadar büyür. Bazen alevlenir, öyle görünüyor ki, diğer zamanlardan daha güçlüdür, ancak bu düşmanlığın zehiri her zaman itaatsizliğin tüm oğullarının kalplerinde pusudadır. Canavara hayret ettiği için dünya senden nefret ediyor, Va. 13:3. Her insan yalancıdır, bu yüzden gerçeklerden nefret eder.

(5) Kendi akrabalarından. Kardeş kardeşe ölümüne ihanet edecek, s/i. 21. Bunun sonucunda kişi babasından ayrılacak, daha zayıf ve hassas cinsiyetin temsilcileri bile zulüm görecek ve zulüm görecek - kızı inanan anneye karşı ayaklanacak, yani savaş doğal olduğu yerde olacak Görünüşe göre aile görevine ilişkin sevgi ve duygular, düşmanlığa karşı koymalı ve bir tartışmayı yumuşatmalı, söndürmelidir. Bu nedenle, bir gelinin, ilişkilerin soğukluğunun sıklıkla aralarında bir tartışma aradığı kayınvalidesine isyan etmesi şaşırtıcı değildir, v. 35. Tek kelimeyle, bir adamın düşmanları evi olacaktır, v. 36. Arkadaşı olması gerekenler, Hıristiyanlığı kabul ettiği için, özellikle de zulüm zamanlarında Mesih'e sadık kaldığı için, ona kin besliyorlar, sonra ona zulmedenlere katılıyorlar.

Not: En güçlü akrabalık sevgisi ve aile görevi bağları, Mesih'e ve öğretisine düşmanlıkla kırılır. Hak dine karşı önyargı ve sahte olanın kıskançlığı o kadar güçlü ki, en doğal ve kutsal, en güçlü ve en hassas olan diğer tüm duygular Moloch'a feda edilecek. Rab'be ve O'nun Meshedilmiş Olanı'na isyan ederler. Zincirlerini çözerler ve prangalarını atarlar, Mez.2:2,3. Mesih'in sevgilisi, annesinin oğullarının gazabından çok acı çekiyor Ezgi 1:5. En yakın akrabadan acı çekmek en acımasızdır, hiçbir şey onlar kadar çarpıcı değildir: Beni aşağılayan düşman değil ... ama benim için benimle aynı olan sensin, Ps 54:13,14. Yerli halkın düşmanlığı genellikle en uzlaşmaz olanıdır. Kötü bir kardeş, güçlü bir şehirden daha ulaşılmazdır, Özdeyişler 18:19. Antik çağda ve günümüzde yaşanan şehitlik örnekleri bunun kanıtıdır. Genel olarak, Mesih İsa'da tanrı yolunda yaşamak isteyenlerin zulüm göreceği açıktır ve birçok sıkıntıdan geçerek Tanrı'nın Krallığına girmeye hazırlıklı olmalıyız.

II. Burada öğrencilere sunulan nasihat ve teselli sözleri, sıkıntılarla ilgili kehanetlerle birlikte, onları sınavları sırasında cesaretlendirmek için. Mesih öğrencilerini büyük bir tehlikeye maruz kalacaklarını bilerek çalışmaya gönderir, ancak aynı zamanda onları bu denemelerde desteklemeye ve bu sınavlardan çıkmalarına yardım etmeye yetecek kadar talimat ve teşvikle donatır. Ne dediğini toparlayalım:

1. Bazı konularda ipuçları ve özel rehberlik:

(1) Yılanlar kadar bilge olun, v. 16. Bazıları bu sözleri izin anlamında anlar: "Yılanlar kadar akıllı olabilirsin, güvercinler gibi uysal olmak şartıyla istediğin kadar dikkatli davranabilirsin." Bununla birlikte, bu sözler daha çok, kişinin kendi yolunu bilmesinden oluşan ihtiyatlı bilgeliği, her zaman, ama özellikle imtihan günlerinde yararlı olan bilgeliği gösteren bir emir olarak alınmalıdır. "Sizi koyunlar olarak kurtların arasına gönderiyorum, öyleyse yılanlar gibi akıllı olun, başkalarını kandırmak isteyen tilkiler gibi değil, yılanlar gibi ancak kendilerini korumakta ve tehlikeden kaçmakta usta olun." Mesih'in öğrencilerinden dünyada yılanlar gibi nefret ediliyor ve onları yok etmeye çalışıyorlar, bu yüzden yılanın bilgeliğine ihtiyaçları var.

Dikkat, Mesih'in isteği, bu dünyada çok fazla sıkıntı yaşayan halkının ve bakanlarının kendilerini buna gereksiz yere maruz bırakmamaları, kendilerini ondan kurtarmak için her türlü dürüst ve yasal yolu kullanmalarıdır. Mesih bize bölüm 21:24,25'te bu tür bilgeliğin örneklerini verdi; 22:17-19; Yuhanna 7:6,7, saati henüz gelmediği için düşmanlarının elinden kaçtığı birçok olayın yanı sıra. Pavlus'un Elçilerin İşleri 23:6,7'de gösterdiği bilgeliğe bakın. Mesih'in amacı uğruna yaşamımıza ve onun zevklerine değer vermemeliyiz, ama onları pervasızca riske atmamalıyız. Yılanın bilgeliği, başını yenilmekten korumak, şeytan kovucunun sözlerini duymamak (Ps 57:5,6) ve kayanın geçidinde saklanmaktan ibarettir. Bu konuda yılanlar kadar akıllı olmalıyız. Kendimizi üzmemek, kötü zamanlarda sessiz kalmak ve kendimize yardımcı olabilirsek, tahrişe neden olmamak için akıllı olmalıyız.

(2) Güvercinler gibi basit (zararsız) olun. Bunun anlamı: “Nazik, uysal, sakin olun; Kimseye zarar vermemekle kalmayın, kimsenin başına gelmesini de istemeyin, güvercinler gibi zararsız olun. Kurtların arasına gönderildiler, bu yüzden yılanlar gibi akıllı olmalılar, ama koyunlar gibi gönderildiler ve bu nedenle güvercinler gibi basit olmalılar. Kendimize zarar vermeyecek kadar akıllı olmalıyız, ama bunu yaparken kendimize zarar vermek başkasına zarar vermekten daha iyidir; yılanın bilgeliğini değil, güvercinin zararsızlığını göstermeliyiz ki, yirmi hakarete katlanmak bunlardan birini bile geri ödemekten daha iyidir.

Not: Mesih'in öğrencileri, özellikle aralarında bulundukları düşmanları göz önünde bulundurarak, kimseyi sözleriyle veya eylemleriyle gücendirmemeye her zaman dikkat etmelidirler. Dört bir yanımız yırtıcı kuşlarla çevriliyken ruhumuz güvercin gibi olmalı ki onları kızdırmayalım, kendimizi de üzmeyelim. David bir atmacanın değil, bir güvercinin kanatlarını istiyordu, böylece uçup huzur içinde yaşayabilecekti. Kutsal Ruh, bir güvercin şeklinde Mesih'in üzerine indi ve tüm inananların içlerinde, tıpkı bir güvercin gibi, aşk için yaratılmış ama savaş için yaratılmamış Mesih'in Ruhu vardır.

(3) Erkeklerden sakının, v. 17. “Her zaman tetikte olun, tehlikeli topluluklardan kaçının; ne söylediğinize ve ne yaptığınıza dikkat edin ve insan sadakatine çok fazla güvenmeyin; en makul iddialara güvenme, bir dosta ve bağrında yatana inanma” (Mika 7:5).

Dikkat edin, iyi huylu olanların dikkatli olması gerekir, çünkü Tanrı'nın Sözü bize insana güvenmemeyi öğretir. İçinde yaşadığımız dünya o kadar hain ki kime güveneceğimizi bilmiyoruz. Efendimiz, kendi müritlerinden birinin öpücüğüyle ihanete uğradığına göre, insanlardan, sahte kardeşlerden sakınmalıyız.

(4) Nasıl veya ne söyleyeceğinizi umursamayın, v. 19. “Seni hükümdarlara götürdüklerinde, kendini ağırbaşlı tut, bu durumdan nasıl kurtulursun diye kendini yorma. Şu anda, endişeli, telaşlı, huzursuz düşüncelere değil, sağduyulu sağduyuya ihtiyaç vardır; Yediğiniz ve içtiğinizle O'nu ilgilendirdiğiniz gibi, O'na da özen gösterin. Güzel bir konuşma yapmaya çalışmayın, ad captandam benevolentiam, kendinizi sevindirmek için, süslü ifadelere, süslü nüktelere, sadece kötülüğü yaldızlamaya hizmet eden hantal, karmaşık ifadelere başvurmayın, ama gerçek iyiliğin altın buna ihtiyaç duymaz. Bununla meşgul olmak, sanki kendi adına konuşamıyormuş gibi, yalnızca davanıza olan güven eksikliğinizi kanıtlayacaktır. Hangi temelde hareket ettiğinizi biliyorsunuz ve bu nedenle verbaque praevisam rem non invita sequentur - size söyleyecek bir şeyler verilecek. Hiç kimse kralların ve hükümdarların önünde ne diyeceğini umursamayan üç kahramandan daha iyi konuşamamıştır: "Ey Nebukadnetsar, sana buna cevap vermemize gerek yok" (Dan 3:16). Ayrıca Mez 119:46'ya bakın.

Not: Mesih'in öğrencileri, saflıklarını, bütünlüklerini nasıl koruyacakları konusunda değil, iyi şeyler yapmakla ve iyi konuşmamakla daha fazla ilgilenmeliler. Magna loquimur olmayan, sed en iyi koruma bizim hayatımız, övünen sözler değil.

(5) Bir şehirde size zulmettikleri zaman diğerine kaçın, v. 23. “Seni ve öğretini reddedenleri reddet ve başkalarına dön, belki seni ve onu kabul ederler. Kendi güvenliğiniz için yerinizi değiştirin."

Not: Yaklaşmakta olan bir ölüm tehdidi durumunda, öğrenciler, eğer Tanrı kendi takdiriyle onlara kaçma fırsatı verirse kaçabilirler ve kaçmalıdırlar. Kaçanlar daha sonra tekrar savaşabilirler. Savaş alanını terk etmek, sancağı bırakmamak şartıyla, Mesih'in askerleri için onur kırıcı değildir; Görev yolundan ayrılmamaları gerektiği halde tehlikeli yoldan çıkabilirler.

Mesih'in öğrencilerine nasıl baktığına, onlara saklanacakları, saklanacakları yerler sağladığına dikkat edin; Her şeyi, zulmün öfkesi her yerde aynı anda yükselmeyecek, ancak bir şehirde çok tehlikeli hale geldiğinde, başka bir şehirde sığınak ve bir tür sığınak bulunabilecek şekilde ayarlıyor. Elimize geçen fırsatları değerlendirmeli ve ihmal etmemeliyiz, ancak kendimizi tehlikeden kurtarmak için günahkâr ve haram yollara başvurmamak şartıyla, çünkü bu durumda bize açılan Allah'ın kapısı değildir. Mesih'in ve havarilerin yaşamında, bu kuralın birçok örneğinin gözlemlendiğini görüyoruz ve bilgelik ve dürüstlük, bunları belirli durumlara uygulamamıza yardımcı olabilir.

(6) Onlardan korkmayın (ayet 26), çünkü onlar ancak bedeni öldürebilirler, v. 28.

Not: En zorlu düşmanlardan korkmamak, Mesih'in öğrencilerinin görevi ve ayrıcalığıdır. Tanrı'dan gerçekten korkanların insanlardan korkmasına gerek yoktur ve en ufak bir günahtan korkanların büyük sıkıntılardan korkmasına gerek yoktur. İnsanların önünde korku, insanı şaşkına çeviren ve dünyasını bozan bir ağ kurup, aklını karıştırıp günaha sürükler, bu nedenle korkuya yer vermemek için izlemek, mücadele etmek ve dua etmek gerekir. Daha önce hiç yaşanmamış bu kadar zor zamanlar, bu kadar amansız düşmanlar ve bu kadar çetin olaylar olsa da yine de korkmamalıyız. Öyle güzel bir Rabbimiz, öyle güzel bir amelimiz ve öyle kutlu bir ümidim var ki, yer sarsılsa da korkmayalım.

Bununla birlikte, bunu söylemek kolay, ancak imtihan zamanı geldiğinde - işkence ve işkence, zindanlar ve ağır işler, baltalar ve darağacı, yangınlar - bu dehşetler en cesur kalpleri titretebilir ve onları geri çekilmeye zorlayabilir, özellikle de açık olduğunda. sadece birkaç adım atarak tüm bunlardan kaçınılabileceğini. Bu nedenle, bizi bu ayartmaya karşı güçlendirmek için, işte:

İnsanlardan korkmamanızın nedeni; düşmanların sınırlı gücünde yatar: Bedeni öldürürler ve bu, Tanrı izin verirse gidebilecekleri kadar öfkelerinin sınırıdır, ama daha fazla değil, çünkü ruhu öldüremezler veya sebep olamazlar. Bu herhangi bir zarar, ama ruh bir erkektir. Buradan da anlaşılmaktadır ki, (bazılarının sandığı gibi) bedenin ölümüyle birlikte ruh ölmez, düşünme ve idrak kabiliyetini kaybetmez, çünkü böyle bir durumda bedenin öldürülmesi, ruhun öldürülmesi olacaktır. ruh. Ruh, Tanrı'dan ve O'nun hayat veren sevgisinden ayrıldığında ve O'nun gazabının kabı haline geldiğinde öldürülür, ancak bu, insanların gücünün ötesindedir. Keder, zorluk veya zulüm bizi tüm dünyadan ayırabilir ama bizi Tanrı'dan ayıramazlar, bizi Tanrı'nın sevgisinden ayıramazlar, yani bizi O'nu sevmekten vazgeçiremezler veya O'nun bize olan sevgisinden mahrum edemezler, Rom 8 :35-37. Bu nedenle, değerli bir inci gibi ruhumuza daha fazla özen göstermeye başlarsak, bizi ondan mahrum bırakamayacak insanlardan daha az korkarız. Sadece yakında kendi kendine ölecek olan bedeni öldürebilirler, ama onlara rağmen Tanrı'yla paydaşlığın tadını çıkaracak olan ruhu değil. Sadece kulübemizi yok edebilirler. Belirli bir pagan, tirana şu sözlerle meydan okudu: Tunde capsam Anaxarchi, Anaxarchum nom laedis - Anaxarchus'un amacına hakaret edebilirsiniz, ancak Anaxarchus'un kendisine zarar veremezsiniz. Değerli inciler bozulmaz. Seneca, bilge ve erdemli bir kişiye zarar vermenin imkansız olduğunu kanıtlamaya çalışır, çünkü ölümün kendisi ona zarar veremez. Si maximum illud ultra quod nihil habent iratae leges, aut saevissimi domini minantur, in quo imperium suum fortuna consumit, aequo placidoque animo accipimus, et scimus mortem malum non esse ob hoc, ne injuriam quidem - Eğer ölümümüzü sakince karşılarsak, hiçbirinin ötesinde Talihin gücünün sona erdiği yerde, çiğnenen yasalar veya zalim zorbalar hiçbir şey yapamaz, o zaman ölüm artık bir kötülük değildir, çünkü bize en ufak bir zarar veremez. Seneca, De Consnantid.

Allah korkusu olan insan korkusuna karşı iyi bir çare. Cehennemde hem ruhu hem de bedeni yok edebilenden korkun.

Not:

Birincisi, Cehennem ruh ve bedenin ölüm yeridir, varlıklarının değil, esenliklerinin yeridir; bu tüm insanın ölümüdür, eğer ruh ölürse beden de ölür. Birlikte günah işlediler, beden ruhu günah işlemeye ayarttı, günahın aracı oldu ve sonsuzlukta birlikte acı çekmeleri gerekecek.

İkincisi, Bu yıkım Tanrı'nın gücünden gelir: O yok edebilir. Gücünü, sadece hüküm verme gücünü değil, aynı zamanda onu yerine getirme yeteneğini de göstereceği, Rom. 9:22.

Üçüncüsü, bu nedenle, bu dünyadaki en kutsal insanlar bile Tanrı'dan korkmalıdır. Rab korkusunu bilerek, insanlara O'nun önünde titremelerini öğütleriz. Gazabı korkusuna göreyse, o zaman korkusu gazabına göre olsun, özellikle kimse O'nun öfkesinin gücünü bilmediğine göre, Mez. Adem'in masumiyetiyle bir tehdit korkusuna ihtiyacı varsa, o zaman Mesih'in öğrencilerinden hiçbiri kısıtlayıcı bir kutsal korkuya ihtiyaçları olmadığını düşünmesin. Ne mutlu her zaman saygı içinde olan adama. O zamana kadar çoktan ölmüş olan İbrahim'in Tanrısı, hala hayattayken İshak'ın korkusu olarak adlandırıldı, Yaratılış 31:42,53.

Dördüncüsü, ruhta hüküm süren Tanrı korkusu, Tanrı'nın gücü korkusu, insan korkusuna karşı bir tepkidir. Tanrı'yı ​​gücendirmektense tüm dünyayı gücendirmek daha iyidir, bu nedenle insanlardan çok Tanrı'yı ​​dinlemek (Elçilerin İşleri 4:19) kendi içinde en adil ve bizim için en güvenli olanıdır. Ölmekte olan adamdan korkan, Yaratıcısı Rab'bi unutur, İşaya 51:12,13; Nehemya 4:14.

(7) Sana karanlıkta söylediğimi, aydınlıkta söyle, v. 27. “Seni tehdit eden tehlike ne olursa olsun, ebedi müjdeyi tüm dünyaya duyurma işine devam et; bu senin görevin, bunu unutma. Düşmanların amacı sadece sizi yok etmek değil, iyi haberi bastırmak; bu nedenle, sonuçları ne olursa olsun, açıkça ilan edin.” Sana ne diyorsam sen de onu söylüyorsun.

Havarilerin bize verdiklerini İsa Mesih'ten duyduklarına dikkat edin, İbraniler 2:3. İsa'nın söylediklerinin aynısını söylediler, sadece bunu ve başka bir şey söylemediler. Bu haberciler özel olarak, karanlıkta, kulaktan, tenha yerlerde, benzetmeler şeklinde talimat aldılar. Mesih'in çoğu açıkça konuştu ve halka açık vaazlarıyla çelişecek hiçbir şeyi gizlice söylemedi, Yuhanna 18:20. Ancak Mesih'in dirilişinden sonra öğrencilerine verdiği Tanrı'nın Krallığı ile ilgili özel talimatlar onların kulaklarına söylendi (Elçilerin İşleri 1:3), çünkü o zaman açıkça ortaya çıkmadı. Ancak müjdenin öğretilmesi herkesi ilgilendirdiği için (Özd. 1:20,21; 8:2,3), bu nedenle kulağı olan, o duysun. Yahudi olmayanları Kilise'ye kabul etme emri bir evin damında verilmişti, Elçilerin İşleri 10:9.

Not, Mesih'in müjdesinde gizlenecek hiçbir şey yoktur, Tanrı'nın tüm iradesi ilan edilmelidir, Elçilerin İşleri 20:27. Kalabalık ne kadar karışık olursa olsun, müjde açık ve tam olarak vaaz edilmelidir.

2. Teselli ve cesaret verici sözler. Burada cesaretlendirmek ve teselli etmek için çok şey söyleniyor, ancak öğrencilerin hizmetlerinde karşılaşmak zorunda kaldıkları birçok zorluk ve güçlü bir destek olmaksızın, onların bu duruma gelme ihtimaline bile katlanamayacak kadar zayıf oldukları gerçeği göz önüne alındığında, yine de yeterince az şey söylendi. böyle bir tedavi. Bu nedenle, Mesih onlara neden neşeli bir ruh hali içinde olmaları gerektiğini açıklıyor.

(1.) Gerçek misyonlarına atıfta bulunan teselli edici sözlerden biri, v. 23 Siz İsrail kentlerini dolaşmadan önce İnsanoğlu gelecek. İnsanoğlu Mesih'in Krallığının yakın olduğunu vaaz edeceklerdi; dua etmeleri gerekiyordu: Krallığın gelsin. Ve bu Krallığın Mesih'in göğe yükselişinden ve Kutsal Ruh'un dökülmesinden sonra geleceği şekilde dua edip vaaz ederek İsrail şehirlerini dolaşacak zamanları olmayacak. Şu gerçekle teselli edilmelidirler:

İnsanlara vaaz ettikleri her şey gerçekleşecek. İnsanoğlu'nun geleceğini söylediler ve işte, O geliyor. Mesih, hizmetkarı Yeşaya 44:26'nın sözünü doğrulayacaktır.

Bu yakında gerçekleşecek.

Unutmayın, Workers for Christ, işlerinin kısa olacağı ve yakında sona ereceği gerçeğiyle rahatlayabilir. Bir günlüğüne işe alınırlar, işleri ve mücadeleleri kısa sürede tamamlanır.

Görevlerini yerine getirdikten sonra daha yüksek bir atama alacaklar. İnsanoğlu geldiğinde, onlar yukarıdan daha da büyük ölçüde yetkilendirilecekler. Şimdi Mesih onları temsilcileri, elçileri olarak gönderdi, ancak yakında güçleri genişleyecek ve sınırsız güçle donanmış olarak dünyanın her yerine gönderilecekler.

(2.) Burada genel olarak çalışmaları ve bu işte karşılaşacakları sıkıntılar hakkında birçok teselli sözü konuşuluyor; Bunlar güzel sözler, teselli sözleri.

Çektikleri tüm acıların, kendilerinin ve Yahudi olmayanların önünde bir tanık olması için, v. 18. Yahudi liderler sizi idam edilmek üzere Romalı valilere teslim ettiklerinde, bir mahkemeden diğerine götürüldüğünüzde, tanıklığınız geniş çapta yayılacak; Yahudiler. Üstelik sizi çektirecekleri belalarla onların aleyhine ve onların aleyhine şahitlik edeceksiniz.

Dikkat, Tanrı'nın halkı ve özellikle bakanlar, yalnızca hizmetleriyle değil, çektikleri acılarla da O'nun tanıklarıdır, İşaya 43:10. Bu nedenle, Mesih'in tanıkları olan şehitler unvanını taşırlar, çünkü O'nun gerçekleri şüphesiz ve değerlidir; O'nun tanıkları olarak, Mesih'in ve O'nun müjdesinin muhaliflerine karşı tanıklık ederler. Şehitlerin çektiği acılar, hem savundukları müjdenin hakikatine hem de onlara zulmedenlerin düşmanlığına tanıklık ediyordu; ve onların vaazları ve çektikleri acılar, azizlerin dünyayı yargılayacakları büyük günde sunulacak olan zulmedenlere karşı tanıklıklardı ve bu yargı şu temelde yürütülecek: Çünkü bunu onlara sen yaptın, sen yaptın. bana göre. Şimdi, eğer çektikleri eziyetler bir tanıklıksa, onlara ne mutlu katlanmalı, çünkü sıkıntılar gelene kadar tanıklık sona ermeyecek, Vah. 11:7. Eğer İsa'nın şahitleri iseler, görevlerini mutlaka yerine getirmelidirler.

Her durumda, özellikle hükümdarlar ve krallar önünde tanıklık etmeye çağrıldıklarında, Tanrı'nın özel huzuruna ve Kutsal Ruh'unun zamanında desteğine sahip olacaklarını; Mesih şöyle der: "O saatte ne söyleyeceğiniz size verilecek." Mesih'in müritleri, bu dünyanın bilge olmayan, eğitimsiz ve cahil arasından seçildiler, bu nedenle, özellikle bu dünyanın büyüklerine rapor verirken kendi yeteneklerine güvenemezlerdi. Musa Firavun'a gönderildiğinde, "Ben konuşkan biri değilim" diye yakındı (Çıkış 4:10). Yeremya uluslara peygamber olarak tedarik edilirken, "Ben daha gencim" diye itiraz etti (Yeremya 1:6,10). Sanki bu tür itirazlara cevaben,

Birincisi, önceden değil, tam o saatte söyleyecekleri bir şey verileceği sözü. Doğaçlama konuşacaklar ama yine de büyük bir başarıyla, sanki her zamankinden daha iyi hazırlanmışlar gibi.

Dikkat, Tanrı bizi Kendisi hakkında tanıklık etmeye çağırdığında, en olumsuz ve zor koşullarda bile bize ne söyleyeceğimizi öğreteceğini umabiliriz.

İkinci olarak, Kutsal Ruh'un onlar adına konuşacağından emindirler. Çünkü konuşan siz olmayacaksınız, ancak Babanızın Ruhu sizin içinizde konuşacak, v. 20. Bu durumda kendi başlarına bırakılmayacaklar, Allah onlarda iş görecektir. Bilgelik Ruhu, tıpkı bazen O'nun takdirinin sesinin onlarla mucizevi bir şekilde konuşması gibi, onlarla konuştu; öyle ya da böyle, kendilerine zulmedenlerin bile vicdanına sunuldular. Tanrı onlara sadece iyi konuşma yeteneği değil, aynı zamanda kutsal cesaretle konuşma yeteneği verdi. Kürsüde onlara ilham veren aynı Ruh, onlara yargıdan önce de ilham verdi. Böyle bir Yardımcısı olan, Tanrı'nın bir keresinde Musa'ya söylediği gibi (Çıkış 4:12): O halde git, ben de senin ağzında olacağım ve sana ne söyleyeceğini öğreteceğim.

Sona kadar dayanan kurtulacaktır, v. 22. Şunları bilmek çok rahatlatıcı:

Önce acıların bir sonu olacak; uzun süre dayanabilirler, ancak her zaman değil. Mesih'in kendisi bununla teselli edildi ve takipçileri de aynı şekilde teselli olabilir: Çünkü benimle ilgili olan sona eriyor, Luka 12:37. Dabit Deus his quoque finem - Ve Tanrı buna bir son verecek.

Not, Zor zamanlarda büyük bir destek, imanla onun sonunu görmektir. Orada kötülerden korkulmaz ve gücünden yorulanlar orada dinlenirler Eyüp 3:17. Tanrı bize bir gelecek ve bir umut verecek (İng. beklenen son. - Çevirmenin notu.), Yeremya 29:11. Üzüntüler, bir kiralık işçinin günleri gibi oldukça zayıflatıcı görünebilir, ancak Tanrıya şükür, onlar sonsuz değildir.

İkincisi, bu devam eden acılara katlanılabilir, bunlar yalnızca sonsuz değil, aynı zamanda dayanılmaz da değildir, dayanılabilir ve sonuna kadar dayanılabilir, çünkü sonsuz kaslar acı çekenleri acılarının yüküyle birlikte taşıyacaktır: Tanrı sadıktır O, gücünüzün ötesinde denenmenize izin vermeyecek, ancak denendiğinde dayanabilmeniz için rahatlık verecek, 1 Korintliler 10:13.

Üçüncüsü, sonuna kadar dayanan herkesin ödülü ebedi kurtuluş olacaktır. Soğuk havanın ve çamurlu yolların verdiği sıkıntı, ev konforuyla ödüllendiriliyor. Çağlar boyunca acı çeken azizler teselli ve destek buldular, imanla yücelik tacına baktılar, 2 Korintliler 4:16-18; İbr 10:34. Bu bizi sadece dayanmaya teşvik etmekle kalmıyor, aynı zamanda sonuna kadar dayanmaya da mecbur ediyor. Kısa bir süre dayanan ve ayartma saatinde düşen kişi, boşuna mücadele etmiştir, arzuladığı her şeyi kaybedecektir; ama sonuna kadar sadık kalanlar ödüllerini alacaklar ve sadece onlar alacaklar. Ölümüne kadar sadık ol, sana yaşam tacını vereceğim.

Mesih'in müritlerinin karşı karşıya kalacağı zalim muamele, Efendilerinin kendilerinden önce gördüğünden daha zalim olmayacaktı, v. 24, 25. Bir öğrenci, Ustasından daha yüksek değildir. Mesih bu sözlerle onlara, birbirlerinin ayaklarını yıkamak gibi en aşağılayıcı görevleri yapmaktan neden çekinmemeleri gerektiğini açıkladı, Yuhanna 13:16. Şiddetli denemelerle karşılaştıklarında ayartılmamalarının nedeni de budur. İsa onlara bu sözleri tekrar hatırlatacak, Yuhanna 15:20. Bu iyi bilinen bir atasözüdür: Hizmetçi efendisinden daha yüksek değildir, bu nedenle kendisine karşı daha iyi bir tutum beklememelidir. Not:

Birincisi, İsa Mesih Öğretmenimizdir ve biz O'nun öğrencileriyiz, O'ndan öğreniyoruz; O bizim Efendimizdir ve biz de O'na hizmet eden kullarıyız. O, evin Efendisidir, oiKoSsonoTqg, Ailesi olan Kilise'de sınırsız güce sahiptir.

İkincisi, Rabbimiz ve Öğretmenimiz İsa Mesih, dünyadan çok acımasız bir tavırla karşılaştı; O, sineklerin tanrısı, iblislerin prensinin adı olan Beelzebub olarak adlandırıldı ve onunla ittifak halinde olduğu söylendi. Burada neyin daha çok hayrete düşmesi gerektiğini söylemek zor - Mesih'i bu kadar küçük düşüren insanların kötülüğü, Mesih'in Kendisinin bu kadar aşağılanmasına izin verirken gösterdiği sabır ya da yücelik Tanrısı olanın sineklerin tanrısı olarak lekelenmesi. İsrail Kralı Ekron'un tanrısı, ışığın ve yaşamın Prensi - karanlığın ve ölümün güçlerinin prensi olarak. Ya da Şeytan'ın en büyük Rakibi ve Fatihi'nin, müttefiki rolüne alçaltılmış olmasına rağmen, günahkarların Kendisine karşı bu kadar kınamasına maruz kalması.

Üçüncüsü, Mesih'in bu dünyada karşılaştığı kötü muameleyi hatırlayarak, kendimizi buna hazırlamalı ve her şeye sabırla katlanmalıyız. Mesih'ten nefret edenlerin O'nun takipçilerinden de nefret etmesine şaşırmayalım, yakında O'nun ihtişamını paylaşacak olanların şimdi O'nun acılarına ortak olmasını çok zor görmeyelim. Mesih acı kâseyi aldı, onu O'nunla paylaşalım; Çarmıhta çektiği acıyla çarmıhımızı hafifletti.

Açığa çıkmayacak gizli hiçbir şeyin olmadığı, v. 26. Bununla şunu kastediyoruz:

Birincisi, müjdenin tüm dünyaya vahyedilmesi: “Onu duyurun (ayet 27), çünkü o duyurulmalıdır. Artık insan ırkından saklanan sırlar olan gerçekler, tüm uluslara kendi dillerinde bildirilmelidir” (Elçilerin İşleri 2:11). Kurtuluş dünyanın dört bir yanında görülmeli.

Dikkat edin, Mesih'in işini yapanlar için işlerinin kesinlikle bitecek olması büyük bir teşviktir. Tanrı'nın Kendisi bu konuda yardımcı olacaktır. Veya,

İkincisi, bu, Beelzebub olarak adlandırılan Mesih'in acı çeken hizmetkarlarının masumiyetinin ortaya çıkması anlamında anlaşılabilir. Şimdi gerçek karakterleri kasıtlı olarak yanlış temsil ediliyor, ancak masumiyetleri ve üstünlükleri artık gizlenmiş olsa da, daha sonra ortaya çıkacak. Bazen bu, sonraki olaylar azizlerin doğruluğunu ortaya çıkardığında ve dünyada kandiller gibi parladığında bu dünyada da olur. Bununla birlikte, onların görkeminin tüm dünyaya, meleklere ve insanlara ifşa edileceği o büyük günde, şimdi onlar için utanç kaynağı oldular, 1 Korintliler 4:9. Onlara yöneltilen tüm suçlamalar ortadan kalkacak ve şimdi gizli olan saygınlıkları ve hizmetleri o zaman ortaya çıkacak, 1Ko.4:5.

Unutmayın, bir iftira ve suçlama yağmuru altında, Tanrı'nın halkı, bedenlerinin yanı sıra isimlerinin de dirileceği düşüncesiyle rahatlayabilir. Mesih'in hizmetkarları, O'nun gerçeğini sadakatle açıklamalı ve bütünlüklerini açığa vurması için zamanı gelince O'na bırakmalıdır.

Azizler, Mesih için çektikleri acılarda, Tanrı'nın özel bakımıdır, v. 29-31. Orijinal ilkelerimize ve özellikle de en küçüğü ve en önemsizi de dahil olmak üzere tüm yaratıklara ve onların tüm eylemlerine uzanan Tanrı'nın evrensel takdiri doktrinine döndüğümüzde bu iyidir. Doğanın kendisi bize bunu öğretiyor ve bu, tüm insanlara teselli veriyor, ama özellikle imanları sayesinde Tanrı'ya Babaları diyebilen ve O'nun baba şefkatiyle ilgilendiği türlere. Burada düşünün:

İlk olarak, küçük kuşlar gibi önemsiz şeyler dahil olmak üzere tüm yaratıklara Tanrı'nın takdirinin bakımının genişletilmesi, v. 29. Bu küçük kuşların değeri o kadar ucuzdur ki, tek tek bile satılmaz, ikisi birlikte yalnızca bir asaryaya mal olur (hayır, bu tür beş kuş iki asariya satılır, Luka 12:6);

yine de onlar bile ilahi takdirin gözünden düşmezler. Ve Babanızın iradesi olmadan onlardan biri bile yere düşmeyecek. Yani:

1. Cennetteki Babanız kendi takdiriyle onları onlar için koymadıkça, bir yiyecek tanesini almak için yere düşmeyecekler. Paralel bir yerde (Luka 12:6) bu düşünce şu şekilde ifade edilir: Tanrı katında onlardan hiçbiri unutulmaz, yemeksiz kalmaz, onları besler, bölüm 6:26. Serçeleri besleyen, azizlerinin açlıktan ölmesine izin veremez.

2. Küçük kuşlar, Allah'ın bilgisi dışında doğal veya şiddetli ölüm nedeniyle yere düşmezler. Yaratılışının önemsiz bir parçasını temsil etmelerine rağmen, ölümleri bile, azizlerinin ölümü bir yana, O'nun gözünden kaçmaz.

Yerden yüksekte uçan kuşların ölürken yere düştüğüne dikkat edin. Ölüm yere iner ve yükselmiş olanlar her şeyin üzerine çıkar. Bazıları, Mesih'in burada cüzamdan arındırmada kullanılan iki kuştan söz ettiğine inanır (Lev. 14:4-6), bunlardan biri öldürülüp yere düşerken diğeri serbest bırakıldı. Görünüşe göre öldürülecek kuşun seçimi tamamen tesadüfi, bu ritüeli gerçekleştiren insanlar sevdiklerini öldürdüler, ancak bu seçim Allah'ın takdiriyle belirlendi. Öyleyse, Allah küçük kuşlara Kendi yarattığı için dikkat ediyorsa, gözü ne kadar daha çocuklarının üzerinde kalıyor. Babanızın iradesi olmadan bir serçe ölmüyorsa, bir insan, bir Hıristiyan, bir bakan daha ne kadar ölmüyor Dostum, Evladım. Kuş, yakalayıcının ağına düşmez, avcının atışından düşmez ve Tanrı'nın talimatı dışında pazarda satılmaz. Usta avcılara benzetilebilecek düşmanlarınız, karanlıkta sizin için ağlarını gererler ve üzerinize ateş ederler ama Allah izin vermedikçe sizi yakalayıp öldüremezler. Bu nedenle ölümden korkmayın, çünkü düşmanlarınızın size karşı kendilerine yukarıdan verilen dışında hiçbir gücü yoktur. Tanrı onların yaylarını ve ağlarını yok edebilir (Mez. 37:13-16; 63:5, 6) ve canınızı bir kuş gibi kurtarabilir (Mez. 114:7), bu nedenle onlardan korkmayın, v. 31.

Not: Tanrı'nın takdiri doktrini, Tanrı'nın halkının tüm korkularını yatıştırmak için yeterlidir: Siz birçok küçük kuştan daha iyisiniz. Bu tüm insanlar için geçerlidir, çünkü diğer tüm yaratıklar insan için yaratılmıştır, her şey onun ayakları altındadır (Mez 8:6-8) ve hatta insanların en mükemmeli olan Mesih'in öğrencileri için daha da geçerlidir. değersiz diye hor görülen kuşlar.

İkincisi, Tanrı'nın takdirinin Mesih'in müritlerine ve özellikle de onların acılarına gösterdiği özel ilgi (ayet 30): Başınızın üzerindeki saç telleri bile sayılıdır. Bu mecazi ifade, Tanrı'nın, halkını ilgilendiren her şeye, hatta hayatlarının en küçük ve en önemsiz koşullarına bile katıldığı ve onları hatırladığı anlamına gelir. Bu, dikkatli bir çalışmanın konusu olmamalı, ancak sınırsız görkemden uzaklaşmadan ve Ebedi Zihnin sonsuz dinlenmesini rahatsız etmeden, hayatın tüm durumlarına yayılan Tanrı'nın takdirine sürekli bağımlı olarak yaşamamız için bizi teşvik etmelidir. . Tanrı onların saçlarını sayıyorsa, o zaman kafalarını daha çok sayar ve hayatlarını, sağlıklarını, ruhlarını önemser. Bu, Tanrı'nın onları kendilerinden daha çok önemsediği anlamına gelir. Parasını, malını, hayvanını saymayı bu kadar sevenler, başlarından dökülen ve kaybolan saç tellerini bile farketmeden saymaya zahmet etmezler. Ama Tanrı, çocuklarının saçlarının sayısını sayar ve saçlarının tek bir teli bile kaybolmaz, Luka 21:18. Tanrı farkına varmadan ve takdir etmeden azizlere en ufak bir zarar verilmeyecektir - Tanrı'nın gözünde onların yaşamı ve ölümü o kadar değerlidir ki!

Yakında, zafer gününde, şimdi, imtihan gününde O'nu itiraf edenleri itiraf edecek, O'nu inkar edenler ise sonsuza dek O'nun tarafından reddedilecek. Onları reddedecek ve kendisininmiş gibi kabul etmeyecek, v. 32, 33.

Not:

İlk olarak, Mesih'i insanların önünde itiraf etmek bizim görevimizdir ve eğer bunu yerine getirirsek, bu bize daha sonra tarif edilemez bir ihtişam ve mutluluk getirecektir.

1. Görevimiz sadece Mesih'e inanmak değil, aynı zamanda çağrıldığımızda O'nun için acı çekmeye ve O'na hizmet etmeye bu inancı itiraf etmektir. Mesih'le olan ilişkimizden, O'na olan hizmetimizden ve O'na olan umudumuzdan asla utanmamalıyız, çünkü bu şekilde imanımızın samimiyeti kanıtlanır, O'nun adı yüceltilir ve çevremizdeki insanlar aydınlanır.

2. Bununla birlikte, böyle bir hareket tarzı bizi bu dünyada pek çok kınama ve üzüntüye maruz bırakabilir; bunun karşılığında gelecekte, doğruların dirilişinde bol bol ödüllendirileceğiz. Mesih'in sözleri (ve daha iyi ne olabilir?): “ Zavallı, değersiz bir dünyevi solucan olmasına rağmen onu da itiraf ediyorum; o benim, arkadaşlarımdan ve gözdelerimden biri, beni sevmiş ve benim tarafımdan sevilmiş; Kanım tarafından kurtarıldı ve Ruhum tarafından talimat verildi. Ona en büyük hizmeti yapacağı anda onu Babam'ın önünde de itiraf edeceğim; Sonsuz kaderini belirlemek için Babamın huzuruna çıktığında onun için bir şeyler söyleyeceğim; Onu takdim edeceğim, onu Babama takdim edeceğim.” Böylece Mesih, Kendisini onurlandıranları onurlandıracaktır. Onu insanların önünde onurlandırıyorlar - çok küçük bir onur - ama o onları Babasının önünde onurlandıracak - çok büyük bir onur.

İkincisi, Mesih'i inkar etmek ve insanların önünde O'nu kabul etmemek çok tehlikelidir, çünkü bunu yapanlar, O'na en çok ihtiyaç duyacakları yargı gününde O'nun tarafından O'nun olarak tanınmayacaklardır. Kendisini Rabbi tanımayanları kulları olarak tanımaz. Ve sonra onlara şunu söyleyeceğim: "Sizi hiç tanımadım..." (bölüm 7:23). Hristiyanlığın ilk yüzyıllarında, Mesih'in itirafı, bir kişinin bu dünyada kendisi için değerli olan her şeyi riske atması anlamına geldiğinde, bir Hristiyanın samimiyeti, Mesih'e bağlılığın daha sonraki zamanlara kıyasla, itirafıyla daha büyük ölçüde test edildi. dünyevi menfaatler elde etmeye başladı.

Çıraklıklarının temeli, acıya kolayca ve neşeyle katlanmalarına yardımcı olabilecek bir düşünce ve duygu tutumuydu. Dahası, Mesih, kendisi için acı çekmeye istekli olmaları şartıyla onları takipçileri olarak kabul etti, v. 37-39. O'nun için her şeyden vazgeçmezlerse O'na layık olamayacaklarını en başından onlara söyledi. İnsanlar itirafta kaçınılmaz olan zorluklar karşısında ve bu itirafı kabul ederken kendilerini hazırladıkları zorluklar karşısında durmazlar. Bu nedenle ya bu yaşananlara ve acılara seve seve boyun eğerler ya da itiraflarının ayrıcalık ve avantajlarını reddederler. Dolayısıyla, Hıristiyan itirafı açısından, Mesih'teki servetlerine her şeyden çok değer vermeyenler, bir Hıristiyanın büyük ve asil unvanına layık görülmezler. Koşullarına uyulmayan bir ticari işlemden kar beklenemez. Böylece koşullar belirlendi; din herhangi bir şeye değerse, her şeye değer; bu nedenle, onun doğruluğuna inanan herkes onu kısa sürede takdir edecek ve onu hayatlarının işi ve iyi yanları haline getirenler, diğer her şeyi ona tabi kılacaktır. Mesih'i bu koşullarda kabul etmek istemeyenler, O'nu kolaylıkla ölüme terk edebilirler.

Not: Bir şeyi terk etmeyi, onu kaybetmeyi ya da İsa aşkına buna katlanmayı kabul ettiğimizde, kendimize hiç de zarar vermeyen bir anlaşma yaptığımızı bilmek ne kadar hoş. Bu değerli inciyi elde etmek için nelerden vazgeçmemiz gerekiyorsa, onun uğruna verdiğimiz fedakarlıklara değer olduğu düşüncesiyle kendimizi avutabiliriz. Bu koşullar öyledir ki Mesih'i tercih etmeliyiz:

İlk olarak, en yakın ve en sevgili akrabalarımıza: baba, anne, oğul veya kız. Akraba bir ortamda kural olarak kıskançlığa daha az yer olduğu için, genellikle daha çok alan aşk tayin edilir ve bu nedenle akrabalar bizi en çok etkileme fırsatına sahip olarak burada örnek olarak verilmiştir. Çocuklar ebeveynlerini sevmeli ve ebeveynler çocuklarını sevmelidir, ancak onları Mesih'ten daha çok severlerse, o zaman O'na layık değillerdir. O'nun bahsettiği (ayetler 21, 35, 36) akrabalarımıza duyduğumuz nefret bizi Mesih'e hizmet etmekten alıkoymaması gibi, onların sevgisi de bizi O'ndan uzaklaştırmamalıdır. Hristiyanlar, annesi ve babası hakkında "Onlara bakmam" (Tesniye 33:9) diyen Levi gibi olmalıdır.

İkincisi, refahımız ve güvenliğimiz. Çarmıhımızı yüklenip O'nun peşinden gitmeliyiz, aksi halde O'na layık olamayız. Buraya not edin:

1. Mesih'i takip etmek isteyenler, çarmıhlarını yüklenip yükleneceklerini beklemelidirler.

2. Çarmıhımızı yüklendikten sonra, Mesih'in örneğini izlemeli ve O'nun çarmıhını taşıdığı gibi onu taşımalıyız.

3. Burada büyük bir teselli buluyoruz, çarmıhımızı taşıyarak, bize bu yolu gösteren Mesih'i takip ediyoruz ve eğer O'nu sadakatle takip edersek, O'nun, tıpkı O'nun geçtiği gibi, paylaştığımız yüceliğe bizi acılardan geçireceğine. onunla.

Üçüncüsü, Ve hayatımız, v. 39. Canını kurtaran onu kaybedecek... Kim Mesih'ten vazgeçerek ruhunu kurtardığını düşünürse, onu sonsuz ölümde kaybedecek; ama Mesih uğruna ruhunu kaybeden, Mesih'ten vazgeçmek yerine hayatından ayrılmayı kabul eden kişi, onu kurtaracak ve kıyaslanamayacak kadar daha fazla - sonsuz yaşam kazanacaktır. İLE gelecek yaşam bu dünya hayatına en az ilgi duyanlar, kendilerini en iyi şekilde hazırlamışlardır.

Mesih'in Kendisinin tüm arkadaşlarına bir arkadaş gösterecek ve onlara gösterilmiş olan tüm nezaket için teşekkür edecek şekilde onların davasında o kadar aktif olacağı, v. 40-42. Seni kabul eden beni kabul etmiş olur... Bunun anlamı şudur:

İlk olarak, çoğunluk onları reddetse de, yine de yolda onları kabul edecek, seve seve, yürekten, onların müjde sözlerini kabul edecek ve müjdeleri evlerinde kendileri kabul edecek olanlarla karşılaşacaklar. Müjde pazarı, bazıları reddederse diğerleri onay versin diye yaratılmadı mı? En kötü zamanlarda bile lütuf seçimine uygun bir kalıntı vardır. Mesih'in hizmetkarları boşuna çalışmayacak.

İkinci olarak, İsa Mesih, sadık kullarına yapılan iyi ya da kötü her şeyi, bizzat kendisine yapılmış gibi kabul eder ve onlara nasıl davranılırsa Kendisine de öyle davranıldığını düşünür. Seni kim kabul ederse, Beni kabul etmiş olur... Elçiye gösterilen şeref ya da şerefsizlik, onu gönderen prens için şeref ya da şerefsizlik olur ve bakanlar Mesih adına habercilerdir. Şimdi bile O'na saygı göstermek isteyenlerin Mesih'i nasıl kabul edebileceklerini görün; Halkı ve bakanları her zaman aramızdadır ve O, çağın sonuna kadar her gün onlarla birliktedir. O zaman daha da onurlandırıldıklarını görürüz: ... ve Beni kabul eden, Beni göndereni kabul etmiş olur ... Bunu sadece Mesih kendi hesabına atfetmez, Tanrı'nın Kendisi de, Mesih aracılığıyla, bunu Kendi hesabına atfeder. Mesih'in hizmetkarlarına misafirperverlik gösteren insanlar, bilmeden, meleklere değil, Mesih'e ve hatta Tanrı'nın Kendisine misafirperverlik gösteriyorlar, ayrıca bunun nasıl görüldüğünü de bilmiyorlar.

Üçüncüsü, Mesih'in öğrencilerine gösterilen iyilik ne kadar önemsiz olursa olsun, bunun için bir fırsat çıkarsa ve daha fazlasını yapmanın bir yolu yoksa, sadece bir bardak soğuk su olsa bile kabul edilecektir. bu küçüklerden biri, v. . 42. Onlar bu küçük, fakir ve zayıf kişilerdir, çoğu zaman fiziksel gücün pekiştirilmesine ve en küçük şeylerle bile yetinmeye ihtiyaç duyarlar. Bakanların acil ihtiyacı öyle olabilir ki, bir bardak soğuk su bile şimdiden çok yardımcı olabilir.

Not: Mesih'in öğrencilerine sağlanan faydalar, Mesih'in kayıtlarında armağanın büyüklüğüne göre değil, bağışçının sevgisinin ve şefkatinin derinliğine göre değerlendirilir. Dul kadının akarı dikkatlerden kaçmadı, ayrıca çok takdir edildi, Luka 21:3,4. Böylece, hediyeler açısından gerçekten zengin olanlar zengin olabilir ve iyi işler Bu dünyada fakir olsalar da.

Dördüncüsü, Mesih'in öğrencilerine verilen iyilik, onlara Mesih'in adı uğruna verildiğinde O'nun tarafından kabul edilir. Peygamber adına bir peygamber, salih adına salih bir kişi ve mürit adına bu küçüklerden biri kabul edilmelidir; bilgili veya zeki oldukları için, akrabalarımız veya komşularımız oldukları için değil, doğru oldukları ve bu nedenle Mesih'in suretini taşıdıkları için ve peygamberler ve öğrenciler oldukları ve bu nedenle Mesih'i bir görevle gönderdikleri için. O'nun kullarına yapılan iyi işleri gerçekten değerli kılan, Mesih'e olan bu imanla dolu saygıdır. Mesih, biz O'nu bu işe başlatana kadar hiçbir konuya karışmaz. Ut tibi debeam aliquid pro eo quod praestas, debes non tantum mihi praestare, sed tanquam mihi - Bana verdiğiniz hizmetten dolayı kendimi size borçlu hissetmemi istiyorsanız, o zaman bu durumda bana sadece bu iyiliği sağlamamalısınız. ama aynı zamanda bunu benim için yaptığına beni ikna etmek için (Seneca).

Beşincisi, Mesih'in halkına ve O'nun hizmetkarlarına yapılan iyi işler sadece kabul edilmekle kalmayacak, cömertçe ve zengin bir şekilde ödüllendirilecektir. Mesih'in öğrencilerine iyilik yaparak karşılığında çok şey alınabilir. Bu iyi hizmet Rab'bin hatırı için yapılırsa, harcanan şeyi kârla geri verecektir, çünkü sizin işinizi ve sevgi emeğinizi unutacak kadar adaletsiz değildir, İbraniler 6:10.

1. Mükâfatlarını mutlaka alacaklar ve hiçbir şekilde mükafatlarını zayi etmeyeceklerdir. Bir ödülü hak ettiklerini söylemiyor: ödül olarak Rab'den hiçbir şeyi hak edemeyiz; ama burada onlara ödüllerini Rab'den koşulsuz bir hediye olarak alacaklarını ve insanlarda olduğu gibi ödüllerini kaybetmeyeceklerini, çünkü ödüllendirmesi gerekenlerin ya zalim ya da unutkan olduğunu söylüyor. Ödül, doğru kişinin dirilişine kadar ertelenen tam ödül bir yana, bir zamana kadar ertelenebilir; ancak ödülün kendisi hiçbir durumda kaybedilmeyecek ve alıcıların kendileri bu gecikmeden zarar görmeyecektir.

2. Bu, peygamberin ödülü ve salihlerin ödülüdür. Yani:

(1.) Allah'ın peygamberlere ve salihlere verdiği mükâfat; kendilerine verilen nimetler dostlarına da yağdırılacaktır. Veya:

(2.) Dualarına yanıt olarak peygamberler ve doğru kişiler aracılığıyla verdiği ödül, Yaratılış 20:7. ...O bir peygamber ve sizin için dua edecek... - bu, peygamberin hizmeti aracılığıyla verilen ödülüdür. O sözün vaizlerine salih amellerde bulunanlara Sözü ile öğüt ve teselli verdiği zaman, o zaman Peygamber sevabı gönderir. Peygamberlerin mükafatları, nefsimizin semavî menfaatleriyle ilgili manevî nimetlerdir ve onların kıymetini bilirsek, onları güzel bir mükâfat sayarız.