Athoslu Athanasius. Economissa'nın Acemi: Athos'lu Aziz Athanasius

18 Temmuz, St.Petersburg'u anma günüdür. Athoslu Athanasius.
A. Trofimov'un St. Athanasius.

"ATHO'YA ÇIKIŞ"

KUTSAL DAĞ HACİMİNİN NOTLARINDAN

ATHONS DAĞI İÇİN TANRI'NIN ANNESİ ZİYARETİ

Müjde vaazının ışığı, Rab'bin Annesi tarafından Athos'a getirildi. Kilise geleneği var olduğunu söylüyor özel yerler Ekümenik lotlar (kaderler) olarak adlandırılan Cennetin Kraliçesi'nin bakımı. Bunlardan ilkini, havarilerin Müjde'yi vaaz etmek için her birinin hangi ülkeye gitmesi gerektiğine karar verdikleri Pentikost gününden sonra Tanrı'nın Annesi aldı. Tanrının kutsal Annesi Müjde'de yer almayı diledi: "Ve ben de paysız kalmamak için sizinle kura çekmek istiyorum, ama Tanrı'nın bana göstereceği bir ülkem de olsun." Öğrenciler, En Saf Olan'ın sözlerine göre saygıyla kura çekti ve kuraya göre İber topraklarını aldı. Tanrı'nın Annesi, hemen oraya gitmek isteyen havarisel kaderini memnuniyetle kabul etti. Ancak, Tanrı'nın bir Meleği Ona göründü ve şöyle dedi: “Şimdi Kudüs'ü terk etme, burada bir süre kal; Ama kurayla size düşen ülke daha sonra aydınlanacak ve orada egemenliğiniz kurulacaktır.”

TANRI ANNESİ'NİN GEMİDEN KIYIYA GİTTİĞİ YERDE YERLEŞTİRİLMİŞ BİR HAFIZA ÇAPRAZI

Kilise geleneği ayrıca Rab İsa Mesih'in Kendisinin En Saf Olan'a şöyle dediğini söyler: “Ey Anneciğim, senin payını reddetmeyeceğim ve senin şefaatiyle göksel kutsamalara katılmadan halkını terk etmeyeceğim. Ama Kendiniz yerine, İlk Aranan Andrew'u Kaderinize gönderin ve onunla birlikte - bunun için hazırlanan tahtayı Yüzünüze uygulayarak elde edilecek görüntü. Bu görüntü ... sonsuza dek halkının koruyucusu olarak hizmet edecek.

Bu görünümden sonra, En Kutsal Olan, Havari Andrew'u Kendine çağırdı ve ona şöyle dedi: “Çocuğum Andrew! Vaaz etmek için miras aldığım ülkenin Oğlum'un öğretileriyle henüz aydınlanmamasına çok üzülüyorum. Ama şu: İveria'ya gitmeye niyetlendiğimde, İyi Oğlum ve Tanrı'nın Kendisi Bana göründü ve Kendim yerine seni oraya kendi suretimle göndermemi emretti. O ülkenin halkının hayatının Koruyucusu olacağım ve onlar için Oğluma ellerimi kaldırarak her konuda O'ndan yardım isteyeceğim. Elçi buna şöyle dedi: "İyi Oğlunun ve Thy'nin en kutsal iradesi sonsuza dek yapılacaktır."

AFON. İVERSKİYE MANASTIRI

Sonra En Kutsal Theotokos bir tahta aldı, yüzünü yıkadı ve bu tahtaya koydu, ardından Leydi'nin görüntüsü kollarında Ebedi Oğlu ile birlikte göründü *. Bu görüntü ile Saint Andrew, Tanrı'nın sözünü vaaz etmeye gitti. Eski İber topraklarında, Müjde aynı zamanda on ikilerden başka bir havari olan Zealot Simon tarafından vaaz edildi.
* Bu simge, Filistinli savaşçı Büyük İber Kralı Bagrat tarafından Atskur şehrinden getirildi ve geçen yüzyılda bile üzerinde görülebiliyordu. Sağ Taraf Gaenatsky'nin ikonostasisi katedral Kutaisi şehri yakınlarında.

Apostolik çağda, Iveria bir Hıristiyan ülkesi olmadı, ancak İber topraklarında inanç tohumları ekildi, bu nedenle Gürcistan Mesih'in Işığı tarafından olağanüstü hızlı bir şekilde aydınlandı, ancak bu zaten farklı bir zamanda oldu ...

AFON. İVERSKİYE MANASTIRI. KUTSAL BAHAR

48 yılında Herod, Yahudiye'deki Mesih'in takipçilerine karşı zulmü gündeme getirdiğinde, Tanrı'nın Annesi, Havari John the Theologian ile Kıbrıs'a Dört Gün Aziz Lazarus'a gitti. Yolculuk sırasında gemi Athos Dağı'na* ulaştı. Tanrı'nın Annesi, Athos'tan Oğlu'ndan bir hediye istedi ve sonra bir ses duyuldu: "Burası senin Kaderin, bir bahçe ve cennet ve ayrıca kurtarılmak isteyenler için bir kurtuluş limanı olsun." Onun vaazıyla aydınlanan yerliler Kutsal Vaftizi kabul ettiler. Tanrı'nın Annesi şöyle dedi: “Bu yer, Oğul'dan ve Tanrım'dan benim için olacak. Tanrı'nın lütfu burada ve burada imanla yaşayan ve Oğlumun emirlerini yerine getirenlerin üzerine olsun. Dünyevi yaşam için ihtiyaç duydukları her şeye sahip olacaklar ve Oğlum'un ve Tanrı'nın merhameti zamanın sonuna kadar onları yüzüstü bırakmayacak. Bu yere, bu konuda Tanrı için bir Şefaatçi ve Şefaatçi olacağım.

* Athos geleneğine göre, İber Manastırı, gemide Kutsal Bakire ile Evangelist John'un bulunduğu geminin indiği noktada inşa edildi.
O zamandan beri Athos Dağı her zaman siper altındaydı. Tanrının annesi. Kaç mucizevi ziyaretler, görünüşler ve vaatler vardı, mucizevi ikonlardan kaç işaret! Athos, bir kişinin melek hayatını öğrenebileceği bir yer haline geldi.

ST. HARİCİLER NINA'YA EŞİT. LİTOGRAFİ. KIIV. 1914

Athos Lot'un onaylanmasından üç yüzyıl sonra, Tanrı'nın Annesi, İncil'i İberya topraklarında vaaz etmesi için Aziz Nina'yı († 335) gönderdi - İkinci Lot'u - ona bir rüyada görünüp bir asmadan yapılmış bir haç teslim etti: “Bu çarmıhı al, senin kalkanın ve görünen ve görünmeyen tüm düşmanlara karşı bir engel olacak, gücüyle orada, tüm insanların kurtarılmasını ve dünyaya gelmesini isteyen sevgili Oğlum ve Rabbimin imanın kurtarıcı bayrağını kuracaksın. gerçeğin anlaşılması.

Uyandığında, Nina elinde harika bir haç buldu. Saçıyla bağladıktan sonra, yolda azizi kutsayan Kudüs Patriği'ne döndü. Nina ulaştı Antik şehirİber ülkesi - Urbnisa ve orada yeni insanların dilini, geleneklerini ve geleneklerini inceledi.

ÇAPRAZ ST. HARİCİLER NINA'YA EŞİT

Rab'bin Başkalaşımı bayramında Nina, o gün pagan tanrılarına kurbanların sunulduğu Mtsheta şehri Kartli Krallığı'nın başkentine geldi. Azizin duasıyla, putların görüntülerini yok eden bir kasırga çıktı. O andan itibaren Nina müjdeyi açıkça vaaz etmeye başladı. Sonrasında mucizevi şifa, dualarına göre, Gürcü Kraliçesi Nana, Kral Mirian (IV yüzyıl) kendini vaftiz etmeyi ve halkını vaftiz etmeyi kabul etti.

Nina'nın isteği üzerine, Bizans imparatoru Büyük Konstantin (285-337), Mtsheta'ya gelen ve kralı ve İber ülkesinin halkını vaftiz eden Piskopos John'u ona gönderdi. Bu tatilin Gürcistan'da Hıristiyanlığın kuruluşunu işaret ettiği gerçeğinin anısına, Rab'bin Başkalaşımı adına buraya bir taş tapınak da yerleştirildi. Böylece 4. yüzyılda, İberya bir Hıristiyan ülkesi oldu ve daha sonra İber keşişleri Athos Dağı'na yerleşerek kendi manastırlarını kurdular. mucizevi simgeİber, Tanrı'nın Annesinin Birinci ve İkinci Partilerini ruhsal olarak birleştirir.

ATHO'NUN KUTSAL DAĞININ TANRI'NIN KUTSAL ANNESİ. İKON

Ancak ondan önce Athos Dağı'nda birçok harikulade ve mucizevi olay gerçekleşti. Efsaneye göre, Athos Dağı'ndaki ilk Hıristiyan tapınağı, 3. yüzyılın başında inşa edilen Apollonia kilisesiydi. Ve IV. Yüzyılda, İmparator Büyük Theodosius, oğulları Honorius ve Arcadius ile birlikte Vatopedi manastırını inşa etti. 422 yılında İmparator Theodosius'un kızı Placidia Vatopedi'yi görmek ve ziyaret etmek istemiştir. Manastır iskelesinde karşılandı ve onurlu bir şekilde manastıra götürüldü. Plakidia, ana katedrale yan kapıdan girmek istedi ve ana tapınağa yalnızca verandadan girmek istedi, çünkü Tanrı'nın Annesi'nin ikonundan gelen sesini duydu:
“Neden geldin buraya, burada keşişler var ve sen bir kadınsın; neden düşmana suç düşünceleriyle saldırma şansı veriyorsun? Bir adım daha ileri değil! Kendin için en iyisini istiyorsan çık!
Yasaktan etkilenen prenses gemiye döndü ve ardından kraliyet kişisini teselli etmek isteyen başrahip gemide bir dua hizmeti verdi. Aynı gün manastırdaki kilise yandı. Rahipler bunu Tanrı'nın bir işareti olarak gördüler ve o zamandan beri “kadınların hala sıkı bir şekilde gözetildiği Kutsal Dağ'a girmesine izin vermemeyi” belirlediler *. Bu olayın anısına, manastırda St.Petersburg adına bir tapınak inşa edildi. Büyük Şehit Demetrius.
* Aziz'den Mektuplar. T. 2. s. 266.

atho'da keşiş

ATHO DAĞI

Manastırcılık dünyaya, dünyayı aydınlatan ve tehdit edildiğinde Kilise'yi destekleyen Kilise'nin büyük azizlerini ve öğretmenlerini verdi. Yaşamın kutsallığı ve Tanrı düşüncesinin böyle bir bileşimi, manastırcılığın gelecekteki kaderi ve dünyanın tüm ruhsal yaşamı için en büyük sonuçlara sahipti. Bu dönemde, 4. yüzyıldan 7. yüzyıla kadar, Ortodoks Doğu'nun iç işleyişinin doktrininin temelini oluşturan manastır babalarının çileci ve mistik yazıları yazıldı. Manastır atalarının 8. yüzyıldan önce yaratılan ve bugüne kadarki eserleri, inananların hayatın üstesinden gelmelerine yardımcı olan en değerli mirastır.

ATHO HARİTASI

"Büyük Sinaxar" daki Kutsal Dağcı Aziz Nicodemus, Ortodoks Kilisesi'nin onurlandırdığı 11 milyon şehitten bahsediyor. Ancak Hıristiyanların zulüm döneminin sona ermesinden sonra bile, Tanrı sevgisi ve O'nun çektiği acıların deneyimi inananların kalplerinde yanmaya devam etti. Ve sonra “kan şehitliği” yerine, kişileşmesi manastır olan “vicdan şehitliği” vardı. Bir keşiş, Abba Pachomius'tan şehitlik başarısı için onu kutsamasını istedi. "Kardeş," diye yanıtladı keşiş, "cesurca manastır çilesi işlerinden geçin ve şehitlerle birlikte cennette olacaksınız."

ATHO DAĞI

Ancak, tek tek ülkelerin, medeniyetlerin ve büyük manevi hareketlerin tarihinde olduğu gibi, manastır çölüne yavaş yavaş düşüş geldi. Manastırlar ve defneler boştu, yüzyıllar boyunca bu yerlerde artık dualar sunulmadı. Sadece manastır babalarının eylemleriyle bağlantılı gelenekler ve türbeler kaldı. Bunun nedeni büyük ölçüde Müslüman halkların işgaliydi. Ama yine de, Mısır ve Filistin'deki inziva ve kinovia görevlerini yerine getirdi ve manevi batonu Ortodoksluğun yeni manevi merkezlerine devretti. O zaman Kutsal Athos Dağı parlak ruhsal ateşle parladı.

ATHO DAĞI

Keşişler daha önce Athos'ta yaşıyordu. Athos'un keşişler tarafından yerleşiminin tarihi kanıtları 7. yüzyıla kadar uzanıyor. 7. yüzyılda Araplar tarafından tahribattan sonra Athos neredeyse boşaltıldı ve 6. yüzyılda Athos neredeyse boşaltıldı. Ekümenik Konsey 680'de yarımada, Araplar tarafından harap edilen Filistin ve Mısır'daki manastırlardan kaçan keşişlere verildi. Arapların işgalinden kaçmak için manastırlarını terk eden Suriye, Filistin, Mısır manastırlarının ve skeçlerinin ünlü zahitleri münzeviler Kutsal Dağ'a geldiler. Athos'ta en fazla sayıda kutsal kitaplar ve ikonoklazm sırasında antik simgeler.

Ancak manastırcılığın gerçek çiçeklenmesi burada 8. yüzyılda başladı. En Saf Olan'ın kendisi buraya keşişleri getirdi. Bunlardan ilki Aziz Peter Athos († 734). 7. yüzyılda, Tanrı'nın Annesi keşişe Aziz Nikolaos ile birlikte göründü ve Aziz'in Peter'a istismarlar için bir yer belirtmesi talebi üzerine şöyle dedi: dünyevi kaygılardan ve utançlardan emekli olmak isteyenler buraya geldi ve orada engelsiz ve sakince Tanrı'ya hizmet etti. Bundan sonra bu dağın adı Vertograd'ım olacak. Burayı çok seviyorum ve kenardan kuzeye ve güneye doğru birçok keşişle dolacağı zaman gelecek. Ve eğer tüm yürekleriyle Tanrı için çalışırlarsa ve O'nun emirlerini sadakatle yerine getirirlerse, Oğlumun büyük gününde onlara büyük armağanlar bahşeteceğim: burada, yeryüzünde bile Benden yardım alacaklar; Hastalıklarını ve emeklerini hafifleteceğim ve onlara küçük imkânlarla hayattan memnun olma fırsatı vereceğim, hatta düşmanın onlara karşı savaşlarını zayıflatacağım ve meyvelerini tüm ayçiçeğinde şanlı hale getireceğim.

PRP. ATHOS'LU PETER. KHILANDAR MANASTIRI RAFİNERİSİ RESİMLERİ. XV - BAŞLANGIÇ XVI yüzyıllar.

Peter, 681'de Athos'a yerleşti. O gerçekten bedende bir melekti ve yaşamı dünyadan çok cennete ait. Tanrı ile yalnız konuşuyordu ve yalnızca Athos'un muhteşem doğası, deniz ve yıldızlar, dünya için ateşli duasının tanıklarıydı. Aziz Peter, elli üç yılını Athos Dağı'nda dua ederek geçirdi. Manevi yüksekliklerden dünya için dua etmek için dünyadan vazgeçti. Ve bu nedenle, Tanrı'ya giden yolu aydınlatan, gerçekten “dünyanın ışığı” olan ve kalan Kutsal Dağ'ın asırlık keşişler, münzeviler, keşişler, yaşlılar ve tefekkürler dizisinde ilk olan Aziz Peter'dı. ve sonsuz yaşama. Baştan çıkarmalar ve zorluklar yaşadığında, hatta istismarlarının yerini terk etmek istediğinde, Tanrı'nın Annesi ona göründü ve St. Gregory Palamas tarafından derlenen Yaşamında "büyük ve neşeli sözler" verdi: "Avrupa'nın en güzeli olan ve Libya'ya bakan, denizle çevrili bu devasa dağ, zulüm gören keşişlerin sığınağıydı. Aziz burada denir; ve dünyada çabalayan, burada herkesin yaşamı için çabalar, barışçılığında bir savaşçı, olması gerekende bir akıl hocası, hakkı olmayanı düzelticidir; şifalanmak ve bedensel ve ruhsal gıda ile beslenmek isteyenlere şifa ve gıda veren bir şefaatçi, kötülüğe boyun eğmeyen bir savaşçı. Ve İsa Mesih'e ve Tanrım'a dua ediyorum, günahlarımızın bağışlanması için savunucularımız ve şefaatçilerimizle hayatımı burada sonlandırmama izin verin.

Rahipler, Atho'nun BÜYÜK VE PETER'İ ONURDUR. 16. yüzyıl İKONU AFON

Onu takiben, diğer münzeviler Athos'a çekildi. Yerel efsaneler, Karyes'teki ilk manastır manastırı ve tapınağının kuruluşunu Büyük Konstantin* zamanına tarihlendirir. Ve yarımadayı keşişlerin mülküne veren İmparator Konstantin Pogonat (668-685) saltanatından sonra, manastırlar (hala küçük) burada birbiri ardına ortaya çıkmaya başladı.
*Büyük İmparator Konstantin'in Athos Dağı'nda bugüne kadar Kutsal Dağın manevi tarihinde en önemli ve saygı duyulan üç kilise diktiğine dair bir efsane var: Karey'de, Vatopedi ve İber manastırlarında.

Makedon İmparatoru Basil (867-886), Athos'a keşişlerin mülkünü verdi. “Altın Mektubu”nda şu sözler yer almaktadır: “Athos Dağı'nda münzevi bir yaşam sürmeyi tercih edenler, kendileri için bağımsız olarak hücreler inşa edebilirler ve sessizce Tanrı'yı ​​memnun edebilirler... Kimsenin onları rahatsız etmeye ve onları dua etmekten alıkoymaya hakkı yoktur. onların kurtuluşu ve tüm dünyanın kurtuluşu” .

9. yüzyılda, Athos'ta ünlü münzeviler yaşadı - Keşişler Euthymius, Joseph, John Kolov. Münzeviler daha sonra Karey (Karyes) olarak adlandırılan Athos'un yerinde yaşadılar ve burada eski tüzüğe göre prot'un idari gücüyle, yani aralarındaki ilk keşişle bir hükümet kurdular. En Kutsal Theotokos'un onuruna küçük bir kilise inşa ettiler ve İmparator Bilge Leo'dan (886-912) bir tüzük aldılar, buna göre münzeviler tüm Athos'a sahip olma hakkına sahipti.

ATHO'NUN MUHTEŞEM ATHANASIUS'U

AFON. PRP. ATHOS'LU ATHANASIUS. İKON XIV c. BÜYÜK LAVRA'DAN

10. yüzyılın ortalarında, Kutsal Dağ'da 4-6 keşişin yaşadığı birkaç küçük manastır vardı. Hiçbir mülkleri yoktu ve Cumartesi günleri Karey'de el sanatları satan keşişlerin emeğiyle var oldular. 10. yüzyıla gelindiğinde, Athos Doğu'da keşişlerin yaşamının kutsallığıyla ünlüydü ve Ortodoks manastırcılığının merkezi haline geldi. Aynı zamanda Hz. Daha sonra Kutsal Dağ'daki kenobit manastırlarının kurucusu ve Athos azizlerinin en ünlüsü olan Athanasius.

Athos'un kaderindeki önemi o kadar büyüktür ki, Kutsal Dağ'ın neredeyse her tarifi, yaşamının ve başarılarının sunumuyla başlar. Büyük çilecinin hayatındaki ana kilometre taşlarını da hatırlayalım. doğan Hz. Athanasius (dünyada - Abraham) 920'de Küçük Asya şehri Trabzon'da. Çocukluğundan yetim kaldı, dindar bir rahibe tarafından büyütüldü, daha sonra İstanbul'daki bir okuldan mezun olduktan sonra bir okulda öğretmen olarak işe başladı.

PRP. ATHOS'LU ATHANASIUS. YUNAN FRESKO. 14. yüzyıl

953'te Abraham, kutsal yaşlı Michael Malein'in († 962) rehberliğinde olduğu bir manastıra gitti. Burada İbrahim, Athanasius adıyla manastır yemini etti. Rev. Michael, Athanasius'u manastıra gelen meslekten olmayanların itirafçısı olarak atadı ve yeğenlerine de itiraf etmelerini emretti: Nicephorus Fokus (İmparatorluğun doğu ordusunun komutanı, daha sonra imparator) ve Leo Patricius.

Nicephorus Foka, Aziz Athanasius'a aşık oldu, aralarında derin bir manevi bağa dönüşen bir dostluk ortaya çıktı. Nicephorus, amcasının hayatı boyunca, Athanasius'u halefi olarak başrahip olarak atadı. Ancak, Athanasius kısa süre sonra bir arkadaşına bağlılığı nedeniyle iç huzurunu kaybettiğini hissetti. Bir iç mücadele başladı. Sonra Athanasius gizlice manastırdan ayrıldı ve Athos'a gitti ve burada kendini batık bir gemiden kaçan bir denizci olarak tanıttı.

PRP. ATHOS'LU ATHANASIUS. XV YÜZYILIN İKONU BÜYÜK LAURA PRP. ÖLÜMSÜZLÜK

Kendini güçlü bir arkadaş arayışından korumak için okuma yazma bilmediğini ilan etti. Burada Metana kasabasına yerleşti ve birçok ayartmadan ve ruhun en zorlu mücadelesinde sessizce yaşadı. Bu mücadele, tonlama ayininde bahsedilmektedir: “Eh, düşman durmamalı, size dünya hayatının hatırasını ve erdemli bir hayata olan nefretini sunmalıdır.”

Ve o anda, Athanasius'a bu zorlu mücadeleye dayanmak için son umudun ortadan kalkmış gibi göründüğü zaman, Rab ona yardım etti. Athanasius'un kimliği tespit edildi ve Nicephorus'tan Yunan ordusunun ve filosunun bulunduğu Girit'e gelmesi için yalvardığı bir mektup aldı.

Başrahipten bir nimet alan Athanasius, Girit'e gitti. Nicephorus, arkadaşını hiçbir şey için suçlamadı, ancak ondan istedi ve ondan, Nicephorus'un daha sonra yerleşebilmesi için Athos'ta bir manastır inşa etmesini istedi. Böylece gelecekteki Büyük Lavra'nın inşaatı başladı.

TANRI ZORLAMA ANNESİNİN GÖRÜNÜŞÜ PRP. AHANASIA MANASTIRIN İNŞAATINA DEVAM EDECEK. TANRI EKONOMİS'İN ANNESİ SİMGESİNİN DÜĞMESİ. 18. yüzyıl

Bu sırada İmparator Romanus (947-903) öldü ve dul eşiyle evlenen Nicephorus imparator ilan edildi. Athanasius, Nicephorus'a suçlayıcı bir mektup gönderdi ve Athos'tan ayrılmak istedi, ancak Tanrı'dan Lavra'nın inşasını tamamlaması gerektiğine dair bir vahiy aldı, çünkü birçoğu duvarları içinde kurtulacaktı.

Altı yıl sonra, 969'da, imparatorluk birliklerinin başı John Tzimisces (imparatoriçenin sevgilisi) saraya girdi ve Nicephorus'u öldürdü. John Tzimiskes kırmızı imparatorluk botlarını giydi ve muhafızlar hemen yeni imparatora (bu arada, Nikifor'un silah arkadaşı) bağlılık yemini etti. Ertesi sabah, başkent yeni imparatoru karşıladı ve haraç ödedi.

JOHN TSIMISCES, NIKIFORE PHOCA'YI ÖLDÜRMEK İÇİN IMPERIAL ODASINA GİDER. MATVEY MERIAN TARAFINDAN GRAVÜR. 17. yüzyıl

Rev. Athanasius, arkadaşının yasını bir şehit olarak yas tuttu. Kalan tüm gücünü, gece gündüz dinlenmeden Lavra'nın inşasına verdi. Çalışırken büyük bir ağaç bacağını kırdı. Üç yıl boyunca yatakta acı içinde yattı. Athanasius büyük bir fiziksel güce sahipti, hem fiziksel hem de ruhsal olarak gerçek bir kahramandı. Olduğu kadarıyla, karanlık olanların uğraşları, ayartmaları ve saldırıları vardı. Sıkı çalışma ve hastalığa ek olarak, insan düşmanlığı eklendi - Kutsal Dağ'ın sessiz keşişlerinin çoğu Athanasius'tan nefret etmeye başladı. Hastane, sıhhi tesisat, hamam, bahçeler ve üzüm bağları ile bir cenobitik manastırın inşasının ihlal edildiğine inanıyorlardı. dua ruhu Athos.

PRP. ATHANASIUS MANASTIRDAN İblisleri Döker. TANRI EKONOMİS'İN ANNESİ SİMGESİNİN DÜĞMESİ. 18. yüzyıl

Patron Athanasius hayattayken, kötü niyetli kişiler sessiz kaldı. Ancak John Tzimisces'in tahta çıkmasından sonra, imparatora bir şikayet gönderildi. Kutsal Dağ'ın habercilerini dinledikten sonra imparator, başrahibe talimat verdi. stüdyo manastır Euphemia olayı yerinde araştırmak için. Athos'a varan Evfimy, bütün keşişlerin huzurunda her iki tarafı da dinledi. Gerçekten de, Athanasius'un ortaya çıkmasından önce, neredeyse 300 yıl boyunca, Kutsal Dağ'ın keşişleri sessiz insanlar gibi yaşadılar: hücrelerinde kutsal kitaplar, ikonlar, çalışma aletleri, bayat ekmek ve sebzelerden başka bir şey yoktu. Ancak Evfimy, deneyimlerinden bu başarıya katlanmanın ne kadar zor olduğunu biliyordu. Rev'in sözlerini hatırlıyorum. Sarovlu Seraphim, inzivaya çekilmek isteyen kardeşlere şöyle dedi:
“Sevincim, manastırda yaşamak, çünkü burada, kardeşlerin arasında, güvercinler gibi baştan çıkarıcıları kendinizden uzaklaştıracaksınız ve orada, inzivada leoparlarla savaşmak zorunda kalacaksınız.
Keşiş Abbot Euthymius, inzivaya çekilme becerisine dayanabilecek insanlar arasında çok fazla ruh devi olmadığını biliyordu. Bu nedenle, yukarıdan aydınlanmış olarak şu sonucu verdi: “Her iki taraf da tam anlamıyla her şeyde bulundu. Ve aralarında çıkan anlaşmazlık, insan ırkının düşmanının yanılgısından kaynaklandı. Allah'ın günü kadar açık. Ve bu karar, konuyu derinlemesine ve ruhsal olarak araştıramayan birine garip gelebilir.

PRP TEMSİLCİSİ ÖLÜMSÜZLÜK. TANRI EKONOMİS'İN ANNESİ SİMGESİNİN DÜĞMESİ. 18. yüzyıl

Olanları tekrarlamamak için, ortak anlaşma ile manastır kuralları hazırlandı - ilk Athos tüzüğü (Tipik). Typicus, inziva yeri ve kenobit manastırcılığının eşitliğini kabul etti.

Keşiş Athanasius'un hayatının işi yerine getirildi. Onun sonu gizemli. Kendisi ölümünü tahmin etti ve kardeşlerden bundan utanmamalarını istedi. 5 Mayıs 1000'de, yapım aşamasında olan tapınağın kubbesine yükseldi - ve keşişle birlikte olan herkesi kaplayarak çöktü.

prp'nin değeri. Athanasius, Kutsal Dağ'ın yaşamına yeni bir ruhsal boyut getirmesidir. O kutsal bir susturucu değil - aktif bir aziz, manastır yaşamının bilge bir organizatörü, deneyimli bir manevi lider, Tanrı'nın kendisine bahşettiği bilgiyi dünya yaşamına geniş bir bakış açısıyla birleştiren Lavra'sı verdi. tüm Athos manastırlarına tür ve görünüm. Örneği, kutsallığı, ellerinin işi - Kutsal Dağ'ın ilk kenobit manastırı olan Büyük Lavra - keşişleri cezbetti. Farklı ülkeler ve tüm Hıristiyanlığın toprakları.

KUTSAL DAĞ ATHO. BÜYÜK LAVRA PRP. ÖLÜMSÜZLÜK

Lavra örneğini Kutsal Dağ'ın diğer manastırları izledi. Toplam yirmi manastır inşa edildi - ve bu sayı bugüne kadar değişmedi ve ne artmalı ne de azalmalı. Manastırların oluşum sırası şu şekildedir: Xiropotamus, Iveron, Zograf, Great Lavra, Vatopedi, Xenophon, Kostamonite, Dohiar, Esfigmen, Caracallus, Philotheus, Kutlumush, St. Panteleimon, Hilandar, Grigoriat, Simonopetra, Pantokrator, St. Paul, Dionisiat, Stavronikita.

12. yüzyılın sonunda, Athos nihayet vergi ve vergilerden kurtuldu ve doğrudan Yunan imparatoruna tabi oldu.

BÜYÜK LAVRA'NIN RAFİNERİSİ

Tanrı'nın Annesi'nin lütuf dolu koruması altında, Kutsal Dağ Athos, Ortodoks Kilisesi'nin birçok sadık oğlunu dua yoluyla bir kardeşlik içinde çeşitli halklardan topladı ve birleştirdi.

Rab, Ortodoksluğun iç çalışmasının ana merkezi olmak için Yunan ve Slav dünyalarının sınırında bulunan Athos'a en yüksek önemi verdi. 9. ve 10. yüzyıllarda, tüm Ortodoks Doğu'nun çilecileri ve manevi öğretmenleri Athos'ta toplandı. Mısır ve Filistin çölleri o zamanlar zaten Müslümanların yönetimi altındaydı ve bu nedenle manastırlığın Doğu ülkelerine ve özellikle Athos'tan yayıldığı yerdi. Slav toprakları. Bizans'ın Türkler tarafından fethinden sonra bile, Athos'un ne inancın saflığını, ne çileci yaşam ruhunu, ne de kilise ihtişamını kaybetmemesi önemlidir. 16. yüzyılda burada on sekiz binden fazla keşiş çalıştı. Kutsal Dağın keşişleri, Tanrı'nın Annesinin onlar için özel bakımına inanırlar. Yüzyıllar boyunca, başrahibelerine olduğu gibi ona da her zaman dua ettiler.

BÜYÜK LAVRA KATEDRAL KİLİSESİ'NİN KAPALI GALERİSİ. 10. yüzyıl

Yeni dönüşümler için Slav halkları gerçek manastırlık örneklerine ihtiyaç vardı - Athos'ta bu örnekleri aldılar. Kutsal Dağ, birçok Slav keşişi için bir sığınak haline geldi. 11. yüzyılın ilk üçte birinde, Rus manastırcılığının kurucusu St. Mağaraların Anthony'si († 1073). Burada ton aldı, uzun yıllar yaşadı, büyük manevi hediyeler kazandı ve Tanrı'nın Annesinin emriyle Anavatanına döndü. Ona eşlik eden hegumen, keşişin Rus manastırcılığının manevi babası olacağı kehanetinde bulundu.

Tanrı'nın Annesi aracılığıyla St. Anthony, Vaftizden sonra güçlü bir Hıristiyan gücü haline gelen Üçüncü Ekümenik Lotunu - Kiev Rus'u kutsadı. En Saf Olan'ın lütfu ve lütuf dolu yardımı ile Kiev'de Büyük Lavra Varsayım Kilisesi inşa edildi ve kutsandı. Tanrı'nın Annesi, Yunan mimarları Konstantinopolis'teki Blachernae Kilisesi'ne çağırdı, onlara şehitlerin kalıntılarını verdi, onlara Kiev'de bir kilise inşa etmelerini emretti ve Varsayımının simgesini - gelecekteki tapınağın tapınağını verdi. O zamandan beri, birbirini izleyen Rus başkentlerinin ana katedralleri - Kiev, Vladimir, Moskova - Tanrı'nın Annesinin Göğe Kabulü onuruna kutlandı *.

* Kiev'de, Tanrı'nın Annesi, Şema-rahibe Alexandra'ya (Agafia Semyonovna Melgunova dünyasında, † 1789) görünen Evrendeki Dördüncü Lotunun yaratılmasının başladığını duyurdu: “Ben, sizin Leydiniz ve her zaman dua ettiğiniz Hanımefendi. Sana vasiyetimi ilan etmeye geldim. Hayatını burada sona erdirmemeni istiyorum, ama kulum Anthony'yi Athos Lot'umdan, Kutsal Dağımdan çıkardığım için, burada, Kiev'de yeni Lot'umu kuracak, bu yüzden sana diyorum ki: çık dışarı. buradan ve sana göstereceğim dünyaya git. Büyük meskenimi orada kuracağım, üzerine Tanrı'nın ve Benimkinin tüm kutsamalarını yeryüzündeki üç Lokumdan - Athos, Iberia ve Kyiv'den indireceğim. Yola devam edin ve Allah'ın lütfu ve kuvvetim, lütfum ve nimetim ve tüm kutsal Lokumlarımın armağanları sizinle olsun.

AFON. ANTONY PECHERSKY MAĞARASINDA

Böylece Evrendeki Tanrı'nın Annesinin Dördüncü Parçası Diveevo, yani Yeni Rusya - En Kutsal Theotokos'un Kendisi tarafından yönetilen bir ülke olan Tanrı'nın Annesinin Gücü oldu.

Rus hacılarımız özellikle Yunan Esfigmen manastırı tarafından cezbedilmektedir, çünkü burada St. Kiev Mağaraları Anthony. Mağara, denizin üzerinde sarp bir uçurumun üzerinde yer almaktadır. Azizin sömürüsünün yerine yükselirken, tapınağa giden küçük bir kapı göreceksiniz, Rus keşişler tarafından düzenlenmiş, azizin bir simgesi, narin bir koku hissedebileceğiniz ...

AFON. İVERSKİYE MANASTIRI

1204 yılı Athos'a büyük bir talihsizlik getirdi: Dördüncü haçlı seferine katılan Latinler, Konstantinopolis'i ele geçirdi ve yağmaladı. Bizans İmparatorluğu, haçlıların reisleri arasında bölündü. Athos da üzücü kaderden kaçmadı - soygunlar, keşiş cinayetleri, yangınlar.

Sadece 1261'de yeni imparator Michael Paleologos Athos'u kurtardı. Ancak Latinlerin yeni saldırılarından ve Türklerin fethinden korktu ve Roma ile birleşmeyi kabul etti. Athos reddetti, sonra imparator keşişleri itaate getirmek için asker gönderdi. Latin "misyonerler" İber manastırının Ortodoks rahiplerini denizde boğdu, Vatopedi'deki tüm rahipleri astı ve 26 Zograf keşişini yaktı. Karey'de tüm yaşlılar, Konsey üyeleri hacklenerek öldürüldü.

TANRI EKONOMİSİNİN ANNESİ İKONU. AFON. BÜYÜK LAVRA

Athos, her türlü Hıristiyan çileciliğini topladı: oruç, inziva, dua çalışması - hesychia. Burada, Kutsal Bakire'nin koruması altında, Doğu ve Batı'nın birçok ülkesinden keşişler toplandı. Sonra Ortodoks, Athos'u "Panagia'nın bahçesi (yani, Tüm Kutsal)" olarak adlandırdı.
Athos'ta manastır yaşamının üç görüntüsü kuruldu:
- Birincisi: bir cenobitik tüzüğün tanıtıldığı büyük manastırlar.
- İkincisi: birkaç kardeşin olduğu skete hayat. 5-6 kişilik gruplar halinde yaşıyorlar, bazen daha fazla - ama bu zaten büyük manastırlara geçiş aşaması.
Küçük tenha sketlerin sakinlerine Keliots denir. Sket ve hücre (Athonite kavramlarına göre) bir yaşlı tarafından yönetilen küçük, tenha bir manastırdır.
- Üçüncüsü: keşişler mağaralarda, ayrı odalarda yaşadığında, Athos - "kalyva" (çevirisinde "çadır" veya "kulübe" anlamına gelir) olarak adlandırılan yalnız, münzevi bir yaşam.

AFON. ESPHIGMENO MANASTIRI

Rev zamanından beri. Athanasius ve bugüne kadar Athos, her şeyin manevi birliğinin sembolüdür. Ortodoks dünyası. burada emek verdiler Ortodoks rahipler farklı milletlerden: Rumlar, Ruslar, Sırplar, Bulgarlar, burada manastırlarını kuran Gürcüler.

Bu, dünyadaki tek yer - dışarıdan dünya medeniyetinin genel gelişim seyrinin dışına çıkan keşişlerin ülkesi. Burada zaman durmuş, yerini sonsuzluğa bırakmış gibi görünüyor. Athos Dağı'ndaki tüm yaşam başka yasalara tabidir: nöbet, tövbe, dua, Tanrı'ya hizmet - şimdi dünyada çok az insan yerine getiriyor. Rab, Tanrı'nın Annesinin dualarıyla insanlara karanlık güçlerin baskısına boyun eğmeyen bu tapınağı verdi.

Kutsal Toprakları ziyaret ettiğinizde, yaşadığımız dünya ile karşılaştırıldığında Athos'un varlığının karşıtlığına şaşırıyorsunuz. Athos, bu harikulade lütuf adasına dokunanları manevi bir mıknatıs gibi tekrar tekrar kendine çekiyor.

Athos'un varlığı, Tanrı'nın insanlara olan sevgisinin ve O'nun her şeye kadir olduğunun açık bir kanıtıdır. Sadece Rab'bin lütfunun gücüyle, Kutsal Dağ'ın manevi geleneklerini, yaşam biçimini, yaşam ritmini neredeyse bir buçuk bin yıldır neredeyse değişmeden koruduğu gerçeği açıklanabilir ...

BÜYÜK LAVRA (PİLGRIM'İN NOTLARINDAN)

AFON. BÜYÜK LAVRA

Son olarak, Kutsal Dağ'ın manastır kalbindeyiz - Aziz Athanasius'un Büyük Lavra'sı. Bir ortaçağ kalesine benziyor: yüksek kuleler, boşluklar, taş döşeli bir avlu. İki büyük selvi ağacı, görkemli ana tapınağı gölgede bırakıyor. Efsaneye göre, kendilerini diktiler muhterem babalar Iver'li Athanasius ve Euthymius. Buradaki her şeyde kişi düzen, esenlik hissedebilir.
Katedral kilisesi, Kutsal Bakire Meryem'in Duyurusuna adanmıştır. Girişin bitişiğinde iki küçük tapınak vardır, bunlardan biri (40 Sebaste şehidinin onuruna) Lavra'nın kurucusunun mezarını üst plakada yüzünün bir görüntüsü ile içerir. Türbe zemin seviyesinin biraz üzerinde yükselirken, mezara hürmet etmek için diz çökmeniz gerekir. İsa'nın Tutkusu aletlerinin parçaları katedralde tutulur: süngerler, bastonlar ve bir kopyası; Rab'bin Haçının Hayat Veren Ağacının parçaları. Lavra'da Athos'un herhangi bir manastırında olduğundan daha fazla kutsal kalıntı var. Katedralde, yılda bir kez, küçük girişte, ayin, İmparatoriçe Elizabeth Petrovna'nın katkısı olan İncil tarafından ortaya çıkar. Ağırlığı birkaç pound ve iki hiyerodeacon onu güçlükle tutuyor.

BÜYÜK LAVRA KATEDRAL TAPINAK KAPISI. 10. yüzyıl

Katedralin yanında, Mucizevi simgesi “Kukuzelissa” ile Meryem Ana Tapınağı'nın Girişi tapınağı, St. Tanrı'nın Annesinin göründüğü ve ona bir altın sikke verdiği John Kukuzel.

Lavra'daki (Panigir) ana tatil, St. Athanasius, ana katedralin adandığı Duyuru gününde değil. Manastır geleneği, En Kutsal Theotokos'un başrahiplerden birine bir rüyada göründüğünü ve şöyle dediğini söylüyor:
“Şu andan itibaren, benim için ilk ve ana ziyafeti yaratmayın, tüm nesiller Beni kutsasın ve tüm Hıristiyanlar kutsasın, ancak büyük ziyafeti Bana çok hizmet eden ve bu manastırda çok çalışan arkadaşım Athanasius'un anısına kutlayın. .

TANRI'NIN KUTSAL ANNESİ'NİN GÖRÜNÜŞÜ PRP. ATHANASIUS. İKON

Kurduğu Lavra'dan St. Athanasius, günümüze kadar manastırda saygıyla saklanan değişmeyen değneği ile tek başına dua etmek için Athos Dağı'nın zirvesine çıkmayı severdi. Azizin hayatında dikkate değer bir olay anlatılır: Bir yıl içinde öyle bir kıtlık oldu ki, tüm keşişler Lavra'yı terk etti, böylece sadece St. Athanasius. Ekmek tükendi, umut edecek bir şey yoktu ve Athanasius başka bir yere gitmeye karar verdi. Sabah asasıyla birlikte Karea'ya gitti. İki saat sonra yorgun, dinlenmek için oturdu. O anda, manastırından ayrıldığı için onu sitem eden harika bir Yabancı önünde belirdi:
- İnancınız nerede? Geri dön ve sana yardım edeceğim; her şey bol bol verilecek, sadece yüceltilecek ve burada ortaya çıkan manastırlar arasında ilk sırayı alacak olan yalnızlığınızı bırakmayın.
Aziz Athanasius bunun bir saplantı olup olmadığından şüphe etti, çünkü bir kadının ayağı Athos'a ayak basmamalı. Sonra yabancı dedi ki:
"Şu taşı görüyorsun: değneğinle vur ona, o zaman seninle kimin konuştuğunu bileceksin." Sadece şunu bil ki, bundan sonra sonsuza kadar Lavra'nın Ev-Yapıcısı (Ekonomist) olarak kalacağım.

PRP BULUŞMA NOKTASINDA BİR KAYNAK AÇILDI. ATHANASIUS, ONA MANASTIRA GERİ DÖNMESİNİ EMİR EDEN TANRI'NIN KUTSAL ANNESİ İLE

Athanasius taşa çarptı ve içinde anahtarın dövüldüğü bir çatlak oluştu. O zamandan bu güne, bu kaynak Lavra'dan iki saat uzaklıkta akmaktadır. Dönüş, Hz. Athanasius, kardeşleri beslemek için gereken her şeyle dolu kaplar ve depolar keşfetti. O zamandan beri, Cennetin Kraliçesi'nin iradesiyle, Lavra'da bir kâhya olmadı, çünkü En Saf Olan, keşişlerinin ve şimdi çok sayıda hacının yemeğiyle ilgileniyor. Daha sonra, manastırın ana türbelerinden biri olan Lavra'da Tanrı'nın Annesi "Economissa" simgesi ortaya çıktı. Economissa bugüne kadar manastır için gereken her şeyi sağlıyor. Evet ve Athos'un tüm manastırları hem bugün hem de her zaman Tanrı'nın Annesi tarafından beslenir - bu, Athos'un inancıdır.

969 yılı civarında, ünlü Gürcü Komutan Tornike Eristavi († 987) Lavra'da John adıyla manastır yemini etti. 979'da Yunan imparatoru II. Basil (957-1025), keşiş olan bir komutanı, iktidarı ele geçirmeye çalışan Barda Sklir'in isyancı birliklerini püskürtmeye çağırdı. Ardından, imparatorluk evinin talebi üzerine, St. Athanasius, Yunan ordusunu yönetmesi için keşiş John'u kutsadı. En saygın büyüklerin huzurunda keşiş savaşçıyı şu sözlerle uyardı:
“Hepimiz aynı Anavatan'ın çocuklarıyız ve bunun için herkes onu savunmalı. Düşmanların azgınlığına karşı çölde yaşayanın değişmez görevi, dualarını savaşı ezen Tanrı'ya karşı koymaktır; ama iktidar elimizi, göğsümüzü kullanmayı gerekli görüyorsa, sorgusuz sualsiz itaat edelim ve silahları kuşanalım. Mesih'teki sevgili kardeşim! Aksini düşünen ve hareket eden, Tanrı'yı ​​kızdırır. Ve siz, manastırcılığınızın tüm başarılarıyla, Rab'bin Kendisinin konuştuğu Çar'ı dinlemezseniz, aynı utanç verici kaderi yaşayacaksınız. Dövülenlerin kanından, onları kurtarabilecek ama kurtarmak istemeyen bir yurttaş olarak siz sorumlu olacaksınız; Tanrı'nın tapınaklarının yıkımından siz sorumlu olacaksınız. Barış içinde gidin ve Anavatanı savunun, Kutsal Kilise'yi koruyun. Bizim için tatlı tefekkür saatlerini kaybetmekten korkmayın. Musa orduyu yönetti ve Tanrı ile konuştu. Komşuya duyulan sevgi, Tanrı'ya olan sevgiyi de içerir. Birinin komşusuna duyduğu sevginin, yalnızca senin canının kurtuluşu için gösterilen yoğun gayretten Tanrı için daha hoş olduğunu söylemeye cüret ediyorum: "Çünkü hiçbirimiz kendisi için yaşamayız ve hiçbirimiz de kendisi için ölmeyiz" (Rom. 14:7).

İMPARATOR NİKİFORE FOCA'NIN KOMUTU ALTINDAKİ BİZANS BİRLİĞİNİN ZAFERİ. JOHN THE SKILITSE'NİN ZAMANA NOTU MİNYATÜRÜ. 12. yüzyıl

John Tornike, St. Athanasius ve manastır elbisesini bir süre katladıktan sonra, kraliyet ordusunun komutasını alarak askeri zırhı giydi. Kampanyası başarılı oldu. 24 Mayıs 979'da Efes yakınlarında belirleyici bir savaş gerçekleşti. Yunan ordusunun başına geçen John'un askeri cesareti ve tecrübesi, imparatorluk birliklerinin kazanmasına yardımcı oldu. Konstantinopolis'e dönen John-Tornike, ordunun komutasını teslim etti. Savaşlara katılmak için kendisine sunulan ödüller yerine, yalnızca Athos'ta - İber Manastırı'nda yeni bir manastır inşa etmek için fon istedi. Bu fonlarla Iveron, diğer iki İber Athogoritinin, Aziz Euthymius ve John'un çabalarıyla inşa edildi. Ve bugüne kadar, Iversky Manastırı'nın kutsallığında, kurucusunun anısına, keşiş savaşçının ağır, mücevherli askeri zırhı tutulur.

PRP ADINA TAPINAK. BÜYÜK LAVRA'DAKİ ATHONLARIN ATHANASIUS

Manastırın duvarlarından çok uzakta olmayan St. Athanasius, gelecekteki Lavra'nın yanına ilk küçük kiliseyi inşa etti. Bu kiliseyi yıkılmış bir pagan tapınağının yerine inşa etti - kalıntıları bugüne kadar hayatta kaldı. Küçük kiliseye girdik, ikonlara hürmet ettik ve Keşiş Athanasius'a dua ederek kutsamasını istedik. Ne de olsa Kutsal Dağ'da böyle bir söz olması boşuna değil: “Aziz Athanasius'un Büyük Lavra'sına gitmemiş olan kimse henüz Athos'u görmemiştir.”

Lavra'da yaşayan birçok kuşak keşişin kalıntılarını içeren mezarlığa yaklaştık. Manastırın içinde bize Meryem Ana'nın kurşun izleri olan bir simgesi gösterildi: bir Türk askeri, Meryem Ana'nın görüntüsüyle alay etmeye karar verdi ve ona bir silahla birkaç el ateş etti. Mermilerden biri sekerek kafiri öldürdü.

Manastır avlusundaki antik taş suyu kutsallaştıran kase* dikkat çekicidir. İçinde derin, şimdi kapalı bir çatlak gördük. Türkler girdiğinde Athos manastırları, kutsal kaselerin kutsallığını bozmak, onları tuvalet olarak kullanmak onlar için özel bir zevkti. Bunu önlemek için Lavra'nın üç keşişi bu çatlağı yaptı. Türkler onları yakaladı ve hemen en yakın selviye astı.
* Mukaddes Dağ'da su nimet tasları, güzellik ve form çeşitliliği bakımından en dikkat çekici yapılardan biridir.

ROMANYA SKİT PRODROMU. KAVSOKALİVYA

AFON. ROMANYA SKİT PRODROMU

Büyük Lavra'dan bir saatlik yolculuk, 1852'de kurulmuş bir Rumen manastırı var. Güzel katedral kilisesi, Rab'bin Epifani'si onuruna kutlandı ...

Archondarika - geleneksel rakia, soğuk su ve lokumda bir ikramdan sonra, St. Athanasius - Athos'ta başarıya başladığı yer. Yolda, taş bir çitle çevrili bir mezarlığın üzerinde duran keşişlerin mezarı olan skete ossuary'ye gittik. Mezarlıkta ölen keşişin sadece bir yeni mezarı vardı. Ölen kardeşlerin geri kalanı mezarlıkta dinlendi. Duvarları boyunca burada çalışan kardeşlerin kafatasları sıra sıra duruyordu. Hepimizi nelerin beklediğine dair çok yerinde bir hatırlatma.

AFON. PRP MAĞARAYA GİDEN YOL. ÖLÜMSÜZLÜK

Yol bizi denize götürür. Bir işaretçi gördüğümüz kayaya yaklaştık - mağaraya inen taştan bir merdiven var. Uzun bir süre aşağı iniyoruz ve işte önümüzde, Büyük Lavra'nın kurucusu ve Athos kenobit manastırının babası olan bir mağara var. Keşiş Athanasius, manastırın kuruluşundan sonra bile, manastırdaki ağır işlerden sonra burada emekli olmuş, sessizce ve Tanrı ile sohbet ederek dinlenmiştir.

Burada her şey sevgiyle yapılır. Hücre, Epiphany ve St. Nicholas adına iki küçük tapınak, birçok ikon. Kiliselerden birinde, ikonografiye aşina olmayan, "Mağara" olarak adlandırılan Tanrı'nın Annesinin bir görüntüsünü gördük. Bizimle birlikte kilisede bir rahiple birlikte bir grup genç Rum vardı: lambalar, mumlar yaktılar ve bir dua hizmeti vermeye hazırlandılar. Athanasius mağarasından skete dönüyoruz, misafirperver ev sahiplerine veda ediyoruz, bize başka bir tapınağa giden yolu gösteren bir ok buluyoruz - mağara ve St. Nil Mür yayınlayan Athos ...

ATHONSKY'NİN MUHTEŞEM ATHANASIUS'U

Troparion, ton 3:

Hayatının etinde bile / çenenin meleklerine hayret ederek: / bedenle nasıl görünmez pleksusa çıktın, kutsadın ve şeytani alayları yaraladın.

Temas, ton 8:

İzleyicinin maddi olmayan varlıkları gibi, bakan da adildir / ve konuşan doğrudur, / sürünüz seslenir, Ey Allah'ın sözü: / yoksullaşma, kullarına dua et, / musibetlerden ve hilelerden kurtul sana haykıranlar: / Sevinin, Peder Athanasius.

NAMAZ

Muhterem Peder Athanasius, Mesih'in adil bir hizmetkarı ve büyük Athonite mucizesi yaratıcısı! Dünyevi yaşamınızın günlerinde, birçoklarına doğru yolu öğreterek ve akıllıca Cennetin Krallığına yönlendirerek, kederlileri teselli ederek, düşenlere yardım eli uzatarak ve eski baba herkese karşı nazik, merhametli ve şefkatlidir. sen, Cennette, lordlukta kalarak, en çok bize olan sevginizi çoğaltarak, zayıflar , yaşam denizinde, fark sıkıntılı, kötülük ruhu tarafından baştan çıkarılmış ve tutkuları arasında, savaşmak için savaşıyor. ruh. Bunun için sana alçakgönüllülükle dua ediyoruz, kutsal baba: Tanrı'nın sana verdiği lütfa göre, Rab'bin iradesini yürek sadeliği ve alçakgönüllülük içinde yapmamıza yardım et, düşmanın ayartmalarını yen ve denizini kurut. şiddetli tutkular, bu yüzden yaşamın uçurumundan geçelim ve Rab'be şefaatiniz aracılığıyla bize vaat edilen Cennetin Krallığına ulaşabileceğiz, Başlangıçsız Üçlü Birlik, Baba ve Oğul ve Tanrı'yı ​​yücelteceğiz. Kutsal Ruh, şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek. Amin.

Alexander Trofimov

Çoğu zaman inananlar hastalıkla savaşmak zorunda kalırlar. Sevilmiş biriçünkü akrabaların kaçınılmaz sonu ile uzlaşmak imkansızdır. Gücünüz tükendiğinde ve yardım için kime başvuracağınızı bilemediğinizde, hiçbir şey yardımcı olmazsa, Athos'lu Athanasius'un duası en büyük faydadır.

Azizin Biyografisi

10. yüzyılda doğumda geleceğin azizi. İbrahim seçildi, erken yetim kaldı, bir rahibe tarafından alındı, bu nedenle yalnızlık arzusu gelişti, dünyayı terk etme kararında ifade edildi.

İbrahim, Bizans'ta mükemmel bir eğitim aldı, kısa süre sonra yeni bir isimle bir keşiş olan Athanasius'u tonladı. İlk önce Küçük Asya'da manevi başarılar sergiledi ve ardından Yunanistan'daki Kutsal Dağ'da sona erdi, bu yüzden kendisine Athos lakabı takıldı.

Athos'ta keşiş, oruçları sıkı bir şekilde gözlemleyerek ve tutkularıyla sessizlik içinde sürekli bir mücadele yürüterek münzevi bir yaşam sürdü. Seçilen yeri terk etme cazibesine kapıldı, ancak dua ederek bu düşünceleri yendi.

Athos'lu Athanasius'un münzevi eylemleri çağdaşlarını şaşırttı ve sevindirdi: geleceği öngörebilir ve hastaları iyileştirebilirdi, ona rahip olarak adlandırılan Tanrı'nın Annesi göründü, komşu bölgelerden birçok keşiş ona bakmaya geldi.

Hayatının şafağında, Athoslu Peder Athanasius, katı bir kuralın kesinlikle gözlendiği bir manastır manastırının başında duruyordu. Manastır, yoğun bir dua, keşişlerin eğitimi ve aktif bir hac yeri haline geldi. Aziz ölümünü öngördü: 11. yüzyılın başlarında tapınağın inşası sırasında. o ve diğer kardeşler taşlarla kaplıydı.

Zaten cenaze töreni sırasında mucizeler başladı: Keşiş Athanasius'un toplanan yarasından kan aktı ve daha sonra sayısız iyileşme meydana geldi. Azizin vücudu çürümeye maruz kalmadı, kalıntılarına dokunmak ciddi şekilde hasta insanları iyileştirdi. Rahip 18 Temmuz'da anılıyor.

İtiraz Ne Zaman Yardımcı Olur?

Yaşamı boyunca, Athos Keşişi Athanasius, acı çeken insanlara özel ilgi gösterdi, kişisel olarak cüzzamlı keşişlere baktı. Komşusuna hizmet etmek isteyerek büyük bir aşkla yaptı.

Hastaların iyileşmesi her zaman mümkün değildi, umutsuz vakalarda Athanasius, hasta bir kişinin kaderinin hızlı bir şekilde belirlenmesi için bir dua okudu. Yaşamı boyunca korkunç rahatsızlıklarla dolu sayısız şifa vakası da bilinmektedir.

Şimdi, aşağıdaki durumlarda Keşiş Athanasius'a dua edilir:

• derin bir umutsuzluk içinde;
• güçlü ayartmalarla;
• manevi hayatı düzenlemek için;
• inancı güçlendirmek;
• bilgeliği öğretmek;
• hayattaki yolu doğru bir şekilde belirlemek;
• akıl sağlığını geri kazanmak için.

Ağır hasta için güçlü dua

Pek çok insan, akrabalarının ve arkadaşlarının vahim durumunda azizlere dua eder, ancak hangi durumlarda Athos Keşişi Athanasius'a dua edeceğini bilmez.

Bu, bir kişi uzun süre hasta olduğunda, acı çektiğinde yapılmalıdır, iyileşip iyileşmeyeceği belli değildir. Böyle bir dua ancak rahibin nimetini aldıktan sonra mümkündür, mümkünse günlük olarak, sonra bir kereden fazla okunmalıdır. Metin:

Mesih'in adil bir hizmetkarı ve büyük Athos mucize işçisi olan Keşiş Peder Athanasius, dünyevi yaşamınızın günlerinde, birçok kişiye doğru yolu öğretir ve akıllıca Cennetin Krallığına rehberlik eder, kederli bir şekilde teselli eder, yardım eli ve nezaket verir. herkes, merhametli ve şefkatli eski baba! Şimdi bile, göksel lordlukta kalarak, bize olan sevginizi ilk etapta zayıf olarak artırıyorsunuz, yaşam denizinde, fark sıkıntılı, kötülük ruhu ve ruh için savaşan tutkular tarafından cezbediliyor. Bunun için sana alçakgönüllülükle dua ediyoruz, kutsal baba: Tanrı'nın sana verdiği lütfa göre, Rab'bin iradesini yürek sadeliği ve alçakgönüllülükle yapmamıza yardım et: düşmanın ayartmalarını ve vahşi tutkularını yen. deniz, öyleyse izin verin susuz yaşamın uçurumunu geçelim ve Rab'be şefaatiniz aracılığıyla, bize Göksel olarak vaat edilen krallığa ulaşabileceğiz, Başlangıçsız Üçlü, Baba ve Oğul ve Kutsal Ruh'u, şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek. Amin.

• Tanrının annesi;
• Şifacı Panteleimon;
• Cosmas ve Damian;
• Nicholas Wonderworker;
• Luke Krymsky.

Hastanın akrabalarının ayinlere katılmaları ve böyle bir duanın kendilerine yardımcı olacağına inanmaları da arzu edilir. yerli kişi, onun fiziksel ve zihinsel durumunu kolaylaştıracak, ahiretini iyileştirecektir. Ne kadar zor olursa olsun her şeyin güzel olacağına inanın.

Ortodoks Kilisesi, Athanasius adını taşıyan birçok azizi onurlandırır. Bunlar arasında, Athos'lu Keşiş Athanasius (X yüzyıl) özel bir saygıyla öne çıkıyor. Bu azizin adı, bugün hala var olan Kutsal Dağ, Büyük Lavra'da kurulan ilk kenobit manastırı ile ilişkilidir. Aziz Athanasius'un duaları ve büyük emeği ile bu manastır, yaşamı boyunca donatıldı. Keşiş kendini tamamen inşa etmeye, onarmaya, bir kenobit tüzüğü yazmaya, düzenleme için para aramaya adadı ve inşaat sırasında çöken kilise kubbesinin enkazı altında öldü. Aziz, 18 Temmuz'da anılıyor. Athos'lu Aziz Athanasius, umutsuz hastaların iyileşmesi veya hızlı bir şekilde dinlenmesi (kesinlikle bir tedavi umudu olmadığında, böyle bir dua sadece rahibin kutsaması ile okunur) ve umutsuzluğun üstesinden gelmesi için dua edilir.

İskenderiye Patriği Büyük Aziz Athanasius'un Duası

Bu azizin adını taşıyan tüm erkeklerin, kutsal rahip Büyük Athanasius'a (IV yüzyıl) bir dua okuması gerekir. Athanasius'un Ortodoks dogmalarının büyük bir savunucusu, sapkınlıklara karşı bir savaşçı, bir başpiskopos olduğunu unutmamalılar. Aziz Athanasius, tüm hayatını Arianizmin sapkınlığıyla yüzleşmeye adadı. Ömrü boyunca çok ve mütekabil olmasına rağmen birçok zulüm ve sürgüne uğradı. Büyük Aziz Athanasius'un mucizevi duaları, kilisede bir bölünme tehdidi olduğunda, inanmayan akrabalar için dua etmeniz gerektiğinde, aydınlanmaları ve nasihatleri için, koynuna geri dönmek için okunur. Ortodoks Kilisesi düşmüş ve kaybolmuş, mezheplere girenler hakkında.

Oturan Aziz Athanasius'a Hıristiyan duası

Oturan Aziz Athanasius (XVI yüzyıl), Slavlar için alışılmadık bir cenaze töreni nedeniyle takma adını aldı - Doğu geleneğine göre, aynı biçimde, şimdi aynı oturma biçiminde olan kutsal kalıntıları bulundu, aynı biçimde gömüldü. Duyuru Katedrali Kharkov şehrinde. Aziz Athanasius'a dua ederek, kalıntılarından şifa mucizeleri meydana gelir. Yaşamı boyunca, Athanasius Oturan, Tsaregrad Patriğiydi, çalışmaları sayesinde birçok insan din değiştirmişti. Ortodoks inancı. Birçoğu, St. Athanasius'u sadece duruşu nedeniyle değil, aynı zamanda çok hızlı yardım ettiği ve kendisine gelen kimseyi teselli olmadan bırakmadığı için Uyanık olarak adlandırır.

Şifa için St. Athanasius'a video duasını dinleyin

Rusça Aziz Athanasius'a Ortodoks dua metni

Mesih'in adil bir hizmetkarı ve büyük Athos mucize işçisi olan Keşiş Peder Athanasius, dünyevi yaşamınızın günlerinde, birçok kişiye doğru yolu öğretir ve akıllıca Cennetin Krallığına rehberlik eder, kederli bir şekilde teselli eder, yardım eli ve nezaket verir. herkes, merhametli ve şefkatli eski baba! Şimdi bile, göksel lordlukta kalarak, bize olan sevginizi ilk etapta zayıf olarak artırıyorsunuz, yaşam denizinde, fark sıkıntılı, kötülük ruhu ve ruh için savaşan tutkular tarafından cezbediliyor. Bunun için sana alçakgönüllülükle dua ediyoruz, kutsal baba: Tanrı'nın bize kalp sadeliği ve alçakgönüllülük içinde verdiği Rab'bin iradesine göre, yap: düşmanın ayartmalarını ve denizin vahşi tutkularını yen, izin ver biz susuz yaşamın uçurumunu geçiyoruz ve Rab'be şefaatiniz aracılığıyla, bize vaat edilen Cennetin Krallığına ulaşabileceğiz, Başlangıçsız Üçlü, Baba ve Oğul ve Kutsal Ruh'u şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek yücelteceğiz. ve hiç. Amin.

Kutsal Babalar takımyıldızında ışıldayan bir ışık olan Keşiş Athanasius, 930'da Trabzon şehrinde doğdu. Soylu bir aileden geliyordu ve vaftizde adı İbrahim idi. Doğumundan kısa bir süre sonra yetim kaldı ve Trabzon'un önde gelen vatandaşlarından birinin karısı olan annesi Kanita'nın bir akrabası tarafından alındı. Çocukken gürültülü oyunları sevmezdi ve genellikle akranlarını ormana veya mağaralara götürür ve başrahip rolünü oynardı. Akrabalar, öğretimdeki hızlı başarısına hayran kaldılar. Ve gençlik yıllarında, iş için şehirde bulunan önemli bir imparatorluk yetkilisi tarafından fark edildi. İbrahim bu asilzadenin beğenisini kazandı ve onu yanında Konstantinopolis'e götürdü. Genç adam stratejist Zifinizer'in evinde evlat edinildi ve ünlü öğretmen Athanasius tarafından eğitildi ve kısa süre sonra genç yaşına rağmen asistanı bile oldu.

Edebiyat çalışmasındaki gayret, İbrahim'in çocukluğundan beri sevdiği çileci bir yaşam sürmesini engellemedi.

Bu nedenle, traşlanmadan önce kendini bir keşiş ve manevi savaşa girmeden önce bir savaşçı olarak ortaya koydu. Strateji uzmanının zengin masasından yemek yemekten kaçındı ve hizmetçilerin getirdiği yemekleri iki günde bir yediği bir parça arpa ekmeği ile değiştirdi. Aziz yatağa gitmedi ve yüzünü soğuk suyla sulayarak uyku ile mücadele etti. Kıyafetlerini fakirlere dağıttı, verecek bir şey yoksa tenha bir yere saklandı ve iç çamaşırını çıkardı.

Giderek daha fazla öğrenci okumak için İbrahim'e geldi.

Daha önce Athanasius ile çalışmış olanlar, sadece daha fazlasını bildiği ve öğretebildiği için değil, aynı zamanda arkadaş canlısı olduğu, kutsal bir yaşam sürdüğü ve tanrısal bir görünüme sahip olduğu için geçmeye başladılar. İmparator Konstantin VII Porphyrogenitus onu başka birine devretti. Eğitim kurumu ama şakirtleri ona meşe ağaçlarına sarmaşık filizlerinden daha çok bağlıydı. Daha sonra kavga etmemek ve rekabet etmemek için eski öğretmen, İbrahim, herhangi bir bariz onurdan utanarak, öğretimi ve bununla birlikte çağın diğer tüm kaygılarını bırakmaya karar verdi.

Ege Denizi kıyısında üç yıl kaldıktan sonra Abraham ve stratigus Konstantinopolis'e döndü. Zifinizer, genç adamı, Bizans soylularının tüm temsilcileri tarafından iyi tanınan, Lavra'nın Kiminsk Dağı'ndaki hükümdarı olan akrabası Aziz Michael Malein'le (Tel. 12 Temmuz) tanıştırdı. Bu değerli adam tarafından fethedilen genç adam, ona manastırlığı kabul etme arzusunu açıkladı. Konuşmaları sona ererken, o sırada Anatolicus temasının stratejist görevini üstlenen yeğeni Nikifor Foka, Saint Michael'ı ziyarete geldi. İbrahim'e hemen sıcak duygular ve hayranlık aşıladı.

Böylece İbrahim, tüm kalbiyle arzuladığı manevi bir baba buldu ve Saint Michael'ın peşinden Kiminskaya Dağı'na gitti. Orada kısa süre sonra Athanasius adıyla tonlandı.

İhtiyar, genç gayretli öğrencisinin çilecilik becerilerinde çok başarılı olduğunu fark etti ve onu itaat konusunda deneyimli bir Mesih savaşçısı yapmak istedi. Bu nedenle, haftada sadece bir kez yemek yemesine izin vermedi, üç günde bir, zaten olduğu gibi oturarak değil, bir şilte üzerinde yatarak uyumasını emretti. Athanasius itaat ederek kitapları kopyaladı ve kendi iradesini isteyerek alçaltarak yardımcı bir zangoç oldu. Bunun için, hayran öğrenciler ona İtaatin Oğlu adını verdiler. Aziz öyle bir gayret gösterdi ki, dört yıldan daha kısa bir sürede zihnin saflığına kavuştu ve büyük armağanların garantisi olarak Rab'den tefekkür başlangıcını aldı ve sessiz bir hayata geçmeye layık görüldü.

Keşiş Michael, manastırdan bir buçuk kilometre uzaktaki küçük bir keşiş hücresine çekilmesine izin verdi. Athanasius ayrıca gün aşırı bisküvi ve su yemek ve bütün gece uyanık kalmak için bir nimet aldı. Bu inzivada Athanasius, Nikephoros Phocas'ı ziyaret etti ve koşullar izin verir vermez onunla birlikte çalışma arzusunu dile getirdi.

Yakında Keşiş Mikail, çevresindekilere Athanasius'u ruhların lütfu ve rehberliğinde halefi olarak görmek istediğini açıkça belirtti. Başrahibe ile ilgili olduğuna karar veren bazı keşişler, genç çileciyi pohpohlayıcı konuşmalarla rahatsız etmeye başladı. Tamamen sessizlik ve onurdan kaçınan aziz, yanına sadece kıyafetlerini, iki kitabını ve günah çıkarma başlığını alarak kaçtı. Ege Denizi kıyısında, Lemnos adasında kaldığı süre boyunca hayran kaldığı Kutsal Athos Dağı'na doğru yola çıktı.

Athos münzevileri o zamanlar dallardan yapılmış kulübelerde yaşıyordu. Vücuda bakmaya yabancı, hiçbir şeyleri yoktu ve toprağı ekmediler. Kısa kaldıkları süre boyunca, Athanasius onların yaşam tarzlarına hayran kalmıştı ve şimdi kendini sadelik armağanını almış olan yaşlıların rehberliğine emanet etmişti. Athanasius, yarımadanın Zygos denilen kuzey kısmına onun yanına yerleşti ve Barnabas adında bir batık denizci gibi davrandı ve böylece kimse onun kökeninden şüphelenmesin, okuma yazma bilmediğini ve hatta harfleri bile bilmediğini iddia etti.

Bu arada, yerli okul rütbesini alan Nicephorus Foka, Athanasius'un her yerde aranmasını emretti. Hatta Selanik yargıcına yazıp Athos Dağı'nda bir arama yapmasını istedi. Bu isimde bir keşiş hakkında hiçbir şey bilmediğini söyleyen Başrahip Stefan'a döndü. 958 (ya da 959) Noel Günü'nde, Noel Arifesinde, tüm Athos keşişleri Kareia'daki küçük Protatus kilisesinde toplandılar. Genç Barnaba'nın asil görünüşünden, koruyucu, kendisine tarif ettikleri keşişin bu olduğunu anladı ve ona İlahiyatçı Aziz Gregory'nin vaazını okumasını emretti. Athanasius bir çocuk gibi hece hece okumaya başladı, ancak koruyucu "elinden geldiğince" okumasını emretti. Artık rol yapamıyor, okumaya başladı, böylece tüm keşişler hayranlıkla önünde eğildi. Babaların en saygıdeğeri, Xiropotamya manastırından Paul (Comm. 28 Temmuz), Dağa onlardan daha sonra gelenin Cennetin Krallığında onlardan önde olacağını ve tüm keşişlerin geleceğini söyleyerek kehanet etti. onun liderliği altında durun. Prot, Athanasius'u bir kenara aldı ve tüm gerçeği öğrendikten sonra, ona ihanet etmeyeceğine söz verdi ve keşişe Karei'den yaklaşık 4 kilometre uzakta, hiçbir şey tarafından dikkati dağılmadan Tanrı ile yalnız kalabileceği tenha bir hücre atadı. Aziz, bu inzivada yaşadı, ihtiyaçlarını kitaplardan kopyalayarak sağladı. Bu meslekte öyle bir beceri gösterdi ki, Zebur'un tamamını zarif ve düzgün bir el ile bir hafta içinde yeniden yazabildi.

Lamba uzun süre dağda farkedilmeden kalamaz. Nikephoros'un kardeşi Leo Phocas, barbarlara karşı savaşta kazanılan zafer için Tanrı'ya şükretmek için bir hacı olarak Athos'a geldiğinde, Athanasius'u keşfetti. Athos keşişleri, böyle yüksek rütbeli kişilerin kutsanmış sayıldığını fark ederek, Protatus tapınağını restore etmesine ve genişletmesine yardımcı olması için ondan Leo'ya dönmesini istemeye başladılar. Athanasius hemen bunu yapmak için bir söz aldı ve güçlü bir arkadaştan ayrılarak hücresine geri döndü.

Keşişler sürekli tavsiye almak için ona geldiler, bu yüzden tekrar sessizlik arayışına kaçtı ve Kutsal Dağ'ın güney burnuna, Melana denilen ıssız, rüzgarlı bir alana sığındı. Orada, her türlü hileye, özellikle de umutsuzluğun cazibesine başvuran şeytan tarafından saldırıya uğradı - bir keşiş için en zor şey. Düşman ona o kadar manevi bir ıstırap getirdi ki, neredeyse tamamen umutsuzluğa ulaşan Athanasius, burayı terk etmek bile istedi, ancak gücünü topladıktan sonra yıl sonuna kadar dayanmaya karar verdi. Son gün yaklaştığında ve sınava dayanamayan keşiş Melana'dan ayrılmak üzereyken, aniden göksel ışık tarafından delindi. Münzeviyi tarif edilemez bir sevinçle doldurdu ve ona şefkat armağanını yukarıdan gönderdi. O zamandan beri Athanasius, günlerinin sonuna kadar hiçbir çaba göstermeden gözyaşı döktü, böylece Melana daha önce nefret edildiği kadar onun için sevgili bir yer haline geldi.

Bu arada Nikephoros Foka, tüm sahili korsan baskınlarıyla korkutan Girit'i Araplardan kurtarmak için tüm Bizans ordusunun komutasını aldı. Ağabeyinden Athanasius'un orada olduğunu öğrenince, o zamanın tüm manastır merkezlerine, Athos dahil, mesajlar gönderdi ve kendisine dualarla yardımcı olabilecek keşişler göndermesini istedi. Kutsal Dağın Babaları, birkaç keşişin Araplar tarafından esir tutulduğunu hatırlatarak, sessizliğin taraftarlarının direnişini yenmeyi başardı.

Ardından, Nicephorus'un (961) kazandığı parlak zaferden kısa bir süre sonra, Athanasius, Theodosius adlı yaşlı bir adamla birlikte Girit'e gitti. İtirafçıyla tanışmanın sevincine boğulan Nicephorus, dünyadan emekli olma arzusunu hala koruduğunu doğruladı ve çölünün yakınında bir manastır kurmaya başlaması için ona yalvardı. tanrı adamı kurtuluş için çalıştığına inanıyordu kendi ruhu zaten ağır bir yüktü ve her türlü dikkat dağıtıcı endişeden kaçınarak teklifi reddetti ve Athos'a döndü. Nicephorus ona, daha sonra Kiminsk Dağı'ndaki Lavra'nın başrahibi olan ortaklarından Methodius'u gönderdi. Ve Athanasius'u bir manastır kurmaya ikna etmeyi başardı.

Nicephorus'un bağışladığı altınla, kısa sürede Vaftizci Yahya adına Athanasius ve Nicephorus için münzevi hücreleri olan bir şapel inşa ettiler. Methodius'un ayrılmasından altı ay sonra, Athanasius'un ilahi bir ışık vizyonuyla umutsuzluktan kurtarıldığı yerde, Melanskaya adını verdikleri Tanrı'nın Annesi ve Lavra adına büyük bir kilise inşa etmeye başladılar.

Şeytan, manastırın yaratılmasını engelledi. Entrikalarıyla inşaat işçilerini hareketsiz hale getirdi. Sonra Athanasius duası kirli ruhu uzaklaştırdı. Böyle bir mucizeyi gören işçiler, keşiş olmaya karar verdiler ve azizler oldular. Athanasius, onları öğrenci olarak almadan önce, civarda çalışan bir keşiş olan Isaiah'tan şemayı kabul etti.

O yıl (962-963) tüm imparatorluğu korkunç bir kıtlık vurdu ve Lavra'nın arzı kesintiye uğradı. Athanasius, Karyes'teki yaşlılara tavsiye için gitti, ancak yolda Tanrı'nın Annesi ona göründü ve onun üzülmemesi gerektiğini söyleyerek önüne suyla dolu bir kaynak getirdi, çünkü bundan sonra kendisi Kahya olur. manastırın. Ve aziz manastıra döndüğünde, En Saf Olan ona dolu kutuları gösterdi.

Tanrı'nın lütfu ve kutsal işlerin duaları, bölgenin yoğun çalılıklarla büyümüş dik bir kayalık yamaçta yer almasıyla ilgili birçok zorluğa rağmen hızla ilerledi. Yanlarında iki “şarkıcı” bulunan tapınağa bir yemekhane, bir bakımevi, hamamlı bir hastane, bir su temin sistemi, bir değirmen ve büyük bir manastırın yaşamı için gerekli olan her şey inşa edildi. Keşişlerin sayısı hızla arttı ve aziz, toplumun yaşamının organizasyonunu hassas bir şekilde takip etti ve aşağıdakiler gibi en küçük ayrıntılara indi. kilise Servisi, ve Gündelik Yaşam Stüdyo Şartı'na göre. Her şeyin asaletle ve düzenli bir şekilde yapılmasını ve tüm mülklerden ve kendi iradelerinden özgür olan keşişlerin tüm kalpleriyle dikkatsizce Tanrı'nın sürekli yüceltilmesine dalabileceklerini gördü. Aziz Athanasius, manastır yaşamının “topluca tek bir hedefe, yani kurtuluşa, toplulukta tek bir kalp ve tek bir irade yaratmak için topluca çabalamaktan oluştuğuna inanıyordu, böylece tüm kardeşlerin tek bir özleminde tek bir beden oluşturmak için. birçok üye ile”.

Her şey yolunda gidiyor gibi görünüyordu, ama sonra Nicephorus'un imparatorluk tahtına katıldığı haberi geldi (16 Ağustos 963). Üzülen Athanasius, Nicephorus'un hareketini ihanet olarak gördü. Konstantinopolis'e gideceğini söyleyen aziz, üç müridi ile geminin güvertesine çıktı. Gemi kıyıdan kalkar kalkmaz, içlerinden birini imparatora, hegumenlik görevinden istifa ettiğini bildirdiği bir mektupla göndermiş, Theodotos adlı ikincisine haberi manastıra iletmesini ve Anthony adlı üçüncüsü Kıbrıs'a gitti. Orada Presbiterler Manastırı adı verilen bir manastıra geldiler ve kendilerini Sarazenler tarafından işgal edilen Kutsal Topraklara gitmemeye karar vermiş ve çileci bir yaşam sürmek için yakınlara yerleşmek için izin isteyen hacılar olarak tanıttılar.

Keşiş Athanasius'un bir elçisi imparatora geldiğinde, Nicephorus tarif edilemez bir şekilde sevindi, ancak itirafçının mektubunu okuyunca sevinci azaldı. Nicephorus hemen insanları Athanasius'u aramaya gönderdi. Bu arada babasından yoksun kalan manastır gerilemeye başladı ve yetim keşişler ne teselli ne de huzur bulamadılar.

Aziz Athanasius ve Anthony, Presbiter manastırının başrahibinin, imparatorun kendilerine benzeyen iki keşiş aradığını bildiğini öğrendiğinde, kaçtılar. Yelken açtıkları gemi deniz rüzgarlarıyla Küçük Asya kıyılarına, Attalia'ya taşındı. Burada Athanasius, Lavra'nın içler acısı durumu hakkında bir vahiy aldı ve liderliği altında parlak bir geleceğin kaderindeydi. Hemen geri dönmeye karar vermediler, ancak İlahi Takdir tarafından Kıbrıs'a gitmekte olan Theodotus ile karşılaştıklarında. Oradaki azizi bulmak ve ona Athos Dağı'ndaki durumu anlatmak istedi. Manastıra dönen Athanasius, Kudüs'e giren Kurtarıcı gibi keşişler tarafından karşılandı ve kısa süre sonra manastırdaki hayat yeniden canlandı.

Bir süre sonra Athanasius Konstantinopolis'e gitti. Kafası karışan Nicephorus, onu bir imparator için olağan bir ciddiyetle karşılamaya cesaret edemedi. Mütevazı giysiler içinde, azizi odasında tek başına kabul etti, af diledi, koşulların adağını yerine getirmesine izin vereceği zamanı sabırla beklemesi için yalvardı. Athanasius, Nicephorus'un tahtta öleceğine dair ilahi bir vahiy aldıktan sonra, onu adil ve merhametli bir şekilde yönetmeye çağırdı ve sonra veda etti. İmparator, Lavra'ya kraliyet manastırı statüsü veren Keşiş Chrysovulus'a önemli bir yıllık ödenek verdi ve ona Selanik'ten çok uzak olmayan Peristera Dağı'nda İlk Aranan St. Andrew manastırını bir çiftlik olarak verdi.

Athos'a dönersek, aziz yine manastırın inşaatının başında durdu. İskele inşaatı sırasında bacağını yaraladı ve üç yıl boyunca hareketsiz yatmak zorunda kaldı. Ancak Keşiş Athanasius, Tanrı'ya daha fazla hizmet etmek için bundan yararlandı ve manevi rehberlik kardeşler.

Nikephoros Phocas, tahtı alan İoannis Tzimisces (969–976) tarafından öldürüldü. Yeni hükümdar, selefiyle dost olduğu için azize karşı olumsuz bir eğilim gösterdi. Bazı Athonite keşişleri, basit insanlar ve eski yaşam tarzına alışkın olduklarından, Athanasius'u binalar, araziler ve kurumlar dikerek Kutsal Dağ'ı dünyevi bir yere dönüştürmekle suçlamaya başladılar. büyük manastır. İmparator Athanasius'u Konstantinopolis'e çağırdı ve keşiş onun üzerinde öyle bir izlenim bıraktı ki, İoannis Tzimiskes ona karşı tutumunu tamamen değiştirdi ve kararnamesiyle eskisinden iki kat daha fazla ödenek verdi. Sonra Euthymius the Studite'yi Athos'a gönderdi, böylece şeytanın kışkırtmasıyla alevlenen anlaşmazlıkları çözecek ve Kutsal Dağ'a ilk resmi örgütlenme biçimini verecek (972). O zamandan beri, cenobitik manastırlar bireysel hücrelerin yerini almaya başladı, keşişler manastırların keşişleriyle uzlaştı ve elde edilen faydaları birbirleriyle paylaştı. İlki keşişlere sessizlik içindeki gayretlerini ve kesintisiz dua sanatını, onlar da münzevilere, manastırın merkezine yerleştirilmiş olan başrahipin rehberliğinde düzen ve uyum çabasını aktardı. İsa'nın görüntüsü olarak topluluk. O zamanlar, münzevilerin çölleri nasıl terk ettiğini, başrahiplerin manastırları terk ettiğini ve hatta piskoposların Athanasius'un manevi rehberliğine girmek için sandalyelerini nasıl terk ettiğini gözlemlemek mümkündü. Athos'ta okumak için İtalya, Calabria, Amalfi, Gürcistan ve Ermenistan'dan geldi. Nagoi kutsanmış Nikephoros gibi saygıdeğer keşişler, kutsal başrahip tarafından eğitilmek ve alçakgönüllülük ve itaat yoluyla mükemmelliğe ulaşmak için katı yaşam tarzlarını terk ettiler.

Aziz'in duası, Kutsal Dağ üzerinde görünmez bir şekilde daire çizen, keşişlere zarar vermeyen, ancak sürekli olarak Athanasius'u kuşatan şeytanlara karşı güçlüydü. Bir kez vicdansız bir keşişin içine, azizin yüce eylemlerine karşı öyle bir tiksinti aşıladılar ki, onu öldürmeyi planladılar. Geceleri, başrahip hücresinin kapısına geldi, ancak Athanasius çıkıp onu bir baba gibi kucakladığı anda, talihsiz adam kılıcını düşürdü, çilecinin ayaklarına kapandı ve kötü niyetlerini itiraf etti. Başrahip onu hemen affetti ve o zamandan beri diğer öğrencilerden daha fazla sevgi gösterdi.

Athanasius herkes için her şeyi yaptı (çapraz başvuru: 1 Kor. 9:22) - hem topluluğun keşişleri hem de çevredeki yerlerin çilecileri ve ruhu ve bedeni iyileştirmek için her yerden Lavra'ya akın eden hacılar için. Aziz Athanasius, Tanrı ile sürekli iletişimini ve çileciliğini kesintiye uğratmadı. Oruç sırasında bütün hafta hiçbir şey yemedi ve sıradan günlerde en katı kefaretin uygulandığı keşişler gibi yedi. Yemekte bulunduğunda, payını sessizce dağıttı ve kendisi sadece ayin sonunda dağıtılan antidoron'u yedi. Öğrencilerinin talimatları veya itiraflarıyla meşgul olmadığı zamanlarda gözyaşlarıyla dua ettiği için mendili hep ıslaktı. Hastalar bu mendilden defalarca şifa buldular.

Saygın bir baş ve hiçbir itiraza tahammülü olmayan bir çoban olarak, aynı zamanda, Mesih'in suretinde, herkesin hizmetkarıydı. Aziz, diğer keşişlerin küçümsediği işleri yaparak hastalara özel ilgi gösterdi ve onlara baktı. Cüzzamlıları Lavra'nın en büyük hazinesi olarak gördü ve onların bakımını en deneyimli öğrencilere emanet etti. Kardeşlerden biri öldüğünde, aziz vücudunda gözyaşları döktü, ancak bunlar kederden değil, yüzü ateş gibi yanarken ölen kişinin kurtuluşu adına şefaat gözyaşlarıydı ve Rab'bi yüceltti, uygun bir kurban için öğrencisini O'na teslim eder.

İlk başta, imparator tarafından 80 ile sınırlandırılan topluluk, Athanasius'un yaşamının sonunda 120 keşişten oluşurken, manastırda sürekli olarak yeni keşişler ortaya çıktı. Ve Keşiş Athanasius herkesin babasıydı. Keşişleri iğne işlerine teşvik etti, böylece tembelliğe düşmemeleri için - tüm ahlaksızlıkların annesi ve kendisi işe başladı, mezmurlar söyledi ve Tanrı'nın sözünden pasajlar okudu. Bir kenobit manastırının keşişlerinin amacının münzevilerinkiyle aynı olduğunu öğretti - "zihni, ruhu ve bedeni arındırarak Kutsal Ruh'u elde etmeye hazırlanmak".

Bir gün keşiş Gerasim, keşişin emekli olduğu hücreye gitti ve orada onu yüzü ateş gibi yanmış halde gördü. İlk başta korktu ve geri çekildi ve tekrar yaklaştığında yüzünün ışık ışınlarında nasıl parladığını gördü. Gerasim onun varlığını fark ederek haykırdı. Athanasius, keşişe gördüklerini kimseye söylemeyeceğine dair yemin ettirdi.

Tanrı'ya bu kadar yakınlık, keşişe kendini her şeyde gösteren ilahi bilgelik verdi: hem topluluğa liderlik etmede hem de kardeşlerin eksikliklerini düzeltmede. Bir keşişe kefaret empoze ederse, o zaman kendisi öngörülenleri yerine getirdi. Halkın içinde sert ve görkemli davrandı ve öğrencileriyle bire bir veya ortak manastır işlerinde basit, neşeli ve nazikti.

Birçok hastayı iyileştirdi ve duasının gücünü gizlemek için önce onlara çeşitli şifalı otlar almalarını tavsiye etti. Kendisine gelen ve öfke ya da kıskançlık gibi karşı konulmaz tutkuları itiraf edenlerin birçoğu, pastoral değneğiyle onlara dokunduktan sonra, “Huzur içinde gidin, artık hiçbir şeye bunalmıyorsunuz!” sözleriyle ondan özgürce döndüler.

Topluluğun ihtiyaçları uğruna tapınak genişlemeye başladı. İmparatorluk bağışları ve inananların bağışları sayesinde iş hızla ilerledi, geriye bir kubbe inşa etmek kaldı. Sonra aziz, yakın ölümü hakkında İlahi bir vahiy aldı. Müritlerini son bir talimat için topladı, sonra bayram kıyafetlerini giydi, sadece en ciddi durumlarda giydiği Saint Michael Malein kapüşonunu giydi ve işin nasıl ilerlediğini görmek için iskele alanına gitti (Temmuz). 5 997 ile 1000 arasında). Aniden kubbe çöktü, azizi ve ona eşlik eden altı keşişi sürükledi. Beş keşiş hemen öldü, sadece Athanasius ve duvarcı Daniel hayatta kaldı. Üç saat boyunca, molozların altından, rahibin sesi duyuldu ve tekrarladı: “Size şan, Tanrım! Rab İsa Mesih, bana yardım et!" Heyecanlı keşişler başrahibi enkazdan çıkardığında, o çoktan ölmüştü. Bacağında sadece bir yara vardı ve kollarını göğsünün üzerinde kavuşturmuştu. Cesedi üç gün boyunca gömülmedi, 3 bin kişi olan tüm Athos sakinleri babalarını ve atalarını onurlandırmak için toplanıncaya kadar. Aynı zamanda, azizin vücuduna, sanki uyuyormuş gibi çürüme dokunmadı ve toplamak için acele ettikleri yaradan taze kan aktı ve daha sonra ondan birçok iyileşme meydana geldi. Ve ölümünden sonra, Keşiş Athanasius, önünde söndürülemez bir lambanın yandığı mezarda anısını onurlandırmak için gelenlere mucizevi bir şekilde yardım etti.

Athoslu Aziz Athanasius, kutsal Vaftiz İbrahim'de, Trabzon şehrinde doğdu ve erken yetim kaldığı için, üvey annesini manastır hayatı, oruç ve dua konusunda taklit eden nazik, dindar bir rahibe tarafından büyütüldü. Doktrini kolayca kavradı ve kısa sürede bilimlerdeki emsallerini geçti.

Üvey annesinin ölümünden sonra İbrahim, Konstantinopolis'e, o zamanki Bizans imparatoru Yaşlı Roman'ın mahkemesine götürüldü ve ünlü hatip Athanasius'a öğrenci olarak atandı. Kısa süre sonra öğrenci bir öğretmenin mükemmelliğine ulaştı ve kendisi gençliğin akıl hocası oldu. Oruç tutmayı ve teyakkuza geçmeyi gerçek hayat olarak gören İbrahim, katı ve ölçülü bir hayat sürmüş, az uyumuş, sonra bir iskemleye oturmuş, kendisine yemek olarak arpa ekmeği ve su verilmiştir. Öğretmeni Athanasius, insan zayıflığından dolayı öğrencisine imrenmeye başlayınca, mübarek İbrahim hidayetinden ayrıldı ve emekli oldu.

O günlerde Kiminsky manastırının başrahibi Konstantinopolis'e geldi. İbrahim hegumen'e hayatını anlattı, ona bir keşiş olmak için en derin arzusunu açıkladı. İbrahim'de Kutsal Ruh'un seçilmiş gemisini gören ilahi yaşlı, ona aşık oldu ve kurtuluş meselelerinde ona çok şey öğretti. Bir gün, ruhani sohbetleri sırasında St. Michael, tanınmış bir general ve geleceğin imparatoru olan yeğeni Nicephorus Focas tarafından ziyaret edildi. İbrahim'in yüksek ruhu, derin zihni Nicephorus'u etkiledi ve hayatının geri kalanında aziz için hürmet ve saygı uyandırdı. Manastır hayatı için kıskançlık İbrahim'i tüketti. Her şeyi bir kenara atarak Kiminsky Manastırı'na geldi ve ayaklarına düştü. Muhterem hegumen, ona bir manastır görüntüsü giydirmesini istedi. Başrahip, isteğini memnuniyetle yerine getirdi ve Athanasius adıyla onu tonladı.

Athanasius, uzun oruçlar, nöbetler, diz çökerek, gece ve gündüz emek vererek, kısa sürede o kadar mükemmelliğe ulaştı ki, kutsal hegumen, manastırdan uzak olmayan tenha bir yerde sessizlik başarısı için onu kutsadı. Daha sonra Kimin'den ayrılarak birçok ıssız ve tenha yeri dolaşıp Tanrı'nın talimatıyla Athos'un en ucunda, diğer manastır konutlarından çok uzakta Melana adlı bir yere geldi. Burada Keşiş kendisi için bir hücre inşa etti ve başarıdan sonra başarıdan en yüksek manastır mükemmelliğine yükselen emek ve duada çileci çalışmaya başladı.

Düşman, Aziz Athanasius'ta seçtiği yer için nefret uyandırmaya çalıştı, durmadan düşüncelerle onunla savaştı. Çileci bir yıl dayanmaya karar verdi ve sonra Rab'bin ayarladığı gibi bunu yaptı. Dönemin son gününde, Aziz Athanasius dua etmeye başladığında, Göksel Işık aniden onun üzerine parladı, onu tarif edilemez bir sevinçle doldurdu, tüm düşünceler dağıldı ve gözlerinden lütuf dolu gözyaşları aktı. O zamandan beri, Aziz Athanasius pişmanlık armağanını aldı ve yalnızlığının yerini daha önce nefret ettiği aynı güçle sevdi. O zaman, askeri istismarlardan bıkmış olan Nicephorus Phocas, bir keşiş olma yeminini hatırladı ve Keşiş Athanasius'tan pahasına bir manastır inşa etmesini istedi, yani kendisi ve kardeşler için sessizlik hücreleri ve bir kilise inşa etmesini istedi. kardeşler Pazar günleri Mesih'in İlahi Gizemlerine katılırlardı.

Endişe ve kaygılardan kaçınan Kutsanmış Athanasius, önce nefret edilen altını kabul etmedi, ancak Nicephorus'un ateşli arzusunu ve iyi niyetini görerek ve Tanrı'nın bu konudaki iradesini görerek bir manastır inşa etmeye başladı. o kaldırdı büyük tapınak Kutsal Bakire Meryem adına, kutsal Peygamber ve Mesih John'un Öncüsü ve dağın eteğinde başka bir tapınak onuruna. Tapınağın çevresinde hücreler ortaya çıktı, Kutsal Dağ'da harika bir manastır ortaya çıktı. İçerisine yemekhane, hastane ve bakımevi ve diğer gerekli binalar inşa edildi.

Kardeşler sadece Yunanistan'dan değil, diğer ülkelerden de her yerden manastıra akın etti: basit insanlar ve asil soylular, çölde uzun yıllar çalışan münzeviler, birçok manastırın başrahipleri ve piskoposlar, Aziz Athanasius'un Athos Lavra'sında basit keşiş olmak istediler.

Kutsal başrahip, manastırda eski Filistin manastırlarına benzer bir kenobit tüzüğü oluşturdu. İlahi hizmetler tüm katılığıyla yerine getirildi, hiç kimse ayin sırasında konuşmaya, geç kalmaya veya gereksiz yere kiliseden ayrılmaya cesaret edemedi.

En Saf Theotokos'un kendisi, Athos'un Cennetsel Hanımı, azizden yanaydı. Onu şehvetli gözlerle görmekten birçok kez onur duydu. Allah'ın izniyle manastırda öyle bir kıtlık oldu ki keşişler birer birer Lavra'yı terk etmeye başladılar. Keşiş yalnız kaldı ve bir zayıflık anında ayrılmayı da düşündü. Aniden havadar bir battaniyenin altında bir kadının ona doğru yürüdüğünü gördü. "Sen kimsin ve nereye gidiyorsun?" yumuşak bir şekilde sordu. Aziz Athanasius istemsiz bir saygıyla durdu. “Ben yerel bir keşişim” diye yanıtladı Aziz Athanasius ve kendisi ve endişeleri hakkında konuştu. "Ve bir parça günlük ekmek uğruna, doğumda ve doğumda yüceltilecek olan manastırdan ayrılıyorsunuz? İnancınız nerede? Geri dönün, size yardım edeyim." "Sen kimsin?" diye sordu Athanasius. "Ben Rabbinizin Annesiyim," diye cevap verdi ve Athanasius'a taşa bir değnekle vurmasını emretti, böylece hala var olan çatlaktan bir yay çıktı ve harika bir ziyareti hatırlattı.

Kardeşlerin sayısı arttı, Lavra'da inşaat çalışmaları sürüyordu. Rab'be gitme zamanını öngören Aziz Athanasius, yakın ölümü hakkında kehanette bulundu ve kardeşlerden olacaklardan rahatsız olmamalarını istedi. "İnsanlar farklı yargılarsa, Bilge başka türlü düzenler." Kardeşler şaşkına döndüler ve Peder'in sözleri üzerinde düşündüler. Aziz Athanasios, kardeşlerine son talimatlarını verdikten ve herkesi teselli ettikten sonra hücresine girdi, sadece büyük bayramlarda giydiği bir manto ve kutsal bir pelerin giydi ve uzun bir duadan sonra dışarı çıktı. Neşeli ve neşeli olan kutsal başrahip, inşaatı incelemek için altı kardeşle birlikte kilisenin tepesine çıktı. Aniden, Tanrı'nın bilinmeyen kaderiyle tapınağın tepesi çöktü. Beş kardeş hemen ruhlarını Tanrı'ya teslim ettiler. Keşiş Athanasius ve taşlarla dolu mimar Daniel hayatta kaldı. Herkes Peder'in Rab'be seslendiğini duydu: "Yüce Tanrım! Rab İsa Mesih, bana yardım et!" Kardeşler büyük bir feryatla babalarını harabelerin altından çıkarmaya başladılar, ama onu çoktan ölü buldular.

ikonik orijinal
	Novgorod. XV. Athos'lu Rev. Athanasius, Barlaam, Joasaph. Simge (tablet). Novgorod. 15. yüzyılın sonu 24 x 19. itibaren Sofya Katedrali. Novgorod Müzesi.