خلق الله اليوم الرابع. ستة أيام من الخلق

وفقًا للوصف الكتابي ، في اليوم الثالث من فعل الخلق ، خلق الله الأرض. وفي سبعة أيام خلق العالم كله والإنسان. هذا العمل هو أحد المبادئ الأساسية للعقيدة اليهودية والمسيحية.

توجد قصة كيف خلق الله الأرض والسماء في الكتاب الأول من الكتاب المقدس ، والذي يسمى سفر التكوين. لكن تفسيراته بين المؤمنين وغير المؤمنين مختلفة جدًا عن بعضها البعض. حول هذا ، وكذلك بالتفصيل حول عدد الأيام التي خلق فيها الله الأرض والإنسان العالم، سنتحدث أكثر في المقالة.

على خطأ القراءة الحرفية

أي شخص يقرأ الكتاب المقدس دون أن يفكر كثيرًا في جوهره ، أي يحاول أن يأخذها بشكل حرفي ، يمكن أن يصاب بحيرة كبيرة. كتب يوحنا الذهبي الفم عن هذا. هذا ما يقوله رجال الدين اليوم.

وهم يحذرون من أنه من الضروري تحليل النصوص الكتابية ، مع الأخذ في الاعتبار حقيقة أن الكتاب المقدس ليس كتابًا مدرسيًا ولا يقدم حقائق علمية. أنه يحتوي على رأي ديني، فضلا عن الجانب المجازي.

مع وضع هذه التعليقات في الاعتبار ، سنحاول النظر في الفصل الأول كتاب الكتاب المقدس"سفر التكوين" ، الذي يخبرنا كم خلق الله الأرض والسماء والإنسان والنباتات والحيوانات. على الرغم من أن السرد بسيط للغاية من حيث الشكل ، إلا أن محتواه ليس دائمًا سهل الفهم.

الخلق: الأيام الثلاثة الأولى

يبدأ الفصل الأول من سفر التكوين بالقول أن الله خلق الأرض والسماء أولاً. وبدت هذه الصورة كما يلي: كانت الأرض فارغة وخالية من الماء ، وكان هناك ظلمة فوق الهاوية ، وروح الله كان يطير فوق الماء. ثم حدث ما يلي.

في اليوم الأول شاء الله أن يكون هناك نور فظهر. وهذا يرضي القدير ، ويقسم بين النور والظلمة. ودعا النور نهارا والظلمة دعاها ليلا.

في اليوم الثاني ، أمر الله بتكوين جلود في منتصف جلد الماء ، وفصل الماء الذي فوق الجلد عن الماء الذي كان تحته. وكان الجلد في وسط الماء ويسمى السماء.

تحكي قصة اليوم الثالث من الخلق كيف خلق الله الأرض. فكان الماء الذي كان تحت السماء يتدفق في مكان واحد ، وظهرت اليابسة التي سماها الله الأرض. ثم أصدر الخالق أمرًا بأن تزرع الأرض جميع أنواع الخضرة والعشب ، وتثمر البذور وفقًا لنوعها ومثالها ، وكذلك الأشجار المثمرة. وكل هذا حدث.

خلق النجوم والحيوانات

في اليوم الرابع ، خلق الرب أنوارًا في سماء السماء ، لينيروا الأرض. وأيضًا لفصل النهار عن الليل ، وإعطاء العلامات ، وتحديد الأوقات ، والأيام ، والسنوات.

في اليوم الخامس ، بأمر من الرب ، أنتجت المياه زواحف ، طيورًا طارت فوق الأرض ، على طول الجلد. ثم خلق الله سمكة كبيرة وكل أنواع الحيوانات.

بعد أن تأملنا في ما يقوله الكتاب المقدس عن كيفية خلق الله للأرض والسماء والنجوم والكواكب والطيور والحيوانات ، فلننتقل إلى

في الصورة والمثال

وقرر الله أن يخلق الإنسان على صورته ومثاله. وجعله متسلطا على سمك البحر وعلى طيور السماء. وعلى الوحوش والبهائم على كل الارض والزواحف عليها. وخلق الله تعالى رجلا وامرأة ، وباركهما ، وأمر أن يثمروا ويكثروا ويملأوا الأرض ويحكموا عالم الحيوان.

بعد ستة أيام ، نظر تعالى إلى كل شيء خلقه وقرر أنه جيد جدًا. في بداية الفصل الثاني من سفر التكوين ، يُقال أنه في اليوم السابع استراح الخالق ، أي أنه استراح من عمله. وبارك اليوم السابع بقدسه.

بعد أن أوجزنا الأحداث الكتابية التي تخبرنا كيف خلق الله الأرض والعالم من حولها ، وكذلك الإنسان والحيوان ، دعنا ننتقل إلى مسألة تفسير فعل الخلق.

الخلق من العدم

عند قراءة الرواية القديمة ، قد يبدو عند التقريب الأول أنها تتعارض مع الأفكار الحديثة المتعلقة بالعلم. ولكن ، كما ذكرنا سابقًا ، الكتاب المقدس ليس كتابًا مدرسيًا في أي تخصص في العلوم الطبيعية. ولا يصف كيف خلق الله الأرض من وجهة نظر علمية فيزيائية.

لكن كما يقول الآباء كنيسية مسيحية، فهو يحتوي على واحدة من الحقائق الدينية المهمة ، وهي أن الله هو الذي خلق العالم وقد فعل ذلك من لا شيء. من الصعب جدًا على الوعي البشري أن يفهم هذه الحقيقة ، بناءً على تجربته الحياتية ، لأن الخلق يتجاوز خبرتنا.

حتى بين الفلاسفة القدماء ، كانت هناك آراء مفادها أن الخالق وخلقه شيء واحد ، وأن العالم هو انبثاق من الله. لقد "انسكب" في هذا العالم ، مشكلاً بذلك الواقع المادي. وهكذا ، فإن الله موجود في كل مكان - هذا هو رأي الوحدويين.

اعتقد فلاسفة آخرون - ثنائيون - أن الله والمادة موجودان بالتوازي ، وأن الخالق خلق العالم من المادة الأبدية. ينكر الملحدون وجود الله من حيث المبدأ ، ويجادلون بأنه لا يوجد سوى المادة.

سننظر في شرح مؤيدي النسخة الأولى من الإصدارات أعلاه.

يوم واحد مثل 1000 سنة

حسب قصة الكتاب المقدس ، خلق الله الأرض ، العالم كله ، الكون من العدم. لقد فعل ذلك بكلمته ، القوة القدير والمشيئة الإلهية. إن فعل الخلق ليس لحظيًا ، لمرة واحدة ، إنه يستمر في الوقت المناسب. على الرغم من أن الكتاب المقدس يشير إلى 7 أيام من الخلق ، فإن اليوم هنا لا يساوي 24 ساعة ، يومنا الأرضي. نحن هنا نتحدث عن فترات زمنية أخرى. بعد كل شيء ، كما ذكر أعلاه ، ظهر النجوم فقط في اليوم الرابع.

قيل في كاتدرائية بطرس الثانية أن كلمة الله تعلن لنا أن للرب يومًا واحدًا مثل 1000 سنة ، و 1000 سنة يومًا واحدًا. أي أن الله خارج فهمنا للوقت ، لذلك لا يمكن الحكم على المدة التي استغرقها فعل الخلق.

ومع ذلك ، فإن ما يلي واضح من نصوص الكتاب المقدس. في الرب نفسه يقول: "هأنذا أجعل كل شيء جديدًا". أي أن فعل الخلق لم ينته بعد ، بل يستمر بطريقة غير مرئية وغير مفهومة بالنسبة لنا. يحافظ الله بطاقته على بنية الكون في حالة توازن وحيوية.

من وكيف خلق الأرض وخلق هيكل العالم المألوف لنا؟ ماذا يخبرنا الكتاب المقدس وكيف يفسره المعاصرون؟

في جميع الأوقات ، يتجادل الناس ويستمرون في مناقشة أصل جميع الكائنات الحية وغير الحية على هذا الكوكب. هناك الآلاف من التفسيرات والآراء حول أصل الحياة على الأرض. واحدة من أكثر السكان الأرثوذكس شعبية قصة الكتاب المقدسخلق العالم.

في هذه المادة ، ستتعرف على كيفية ومن خلق عالمنا ، ولماذا يحتوي على كائنات حية دقيقة ونباتات وبحار ومحيطات وأرض وسماء وشمس وغيوم. سنتعامل مع التغيير في التفسيرات الأولى للكتاب المقدس في العصر الحديث ونبدد الأساطير القائلة بأن تطور الكائنات الحية الدقيقة والميكروبات أصبح سبب ظهور الإنسان.

خلق العالم يوما بعد يوم

كيف تشكل العالم ، ما الذي ظهر أولاً ولماذا؟ يمكنك معرفة القصة الحقيقية لعمل الخالق عن الكون في الكتاب المقدس الذي خلقه الرهبان والشهداء والرسل. الكتاب المقدس هو نوع من موسوعة العالم للمسيحيين الأرثوذكس. يخبرنا عن حياة العلمانيين من يوم الخلق حتى قيامة يسوع. تُنسب هذه القصص إلى العهد القديم أو القديم. كل ما حدث منذ ولادة المسيح حتى موته والتكفير عن كل ذنوب العلمانيين صار العهد الجديد.

تسمح هذه الكتب المقدسة للناس المعاصرين بالتعرف على كيفية حدوث خلق العالم. يجادل الباحثون بمن ، وكيف ومتى يمكنه كتابة هذه القصة. يفسرون عدم ثقتهم بحقيقة أنه من المستحيل وصف ظاهرة أو عملية إذا لم تلاحظها. الله وحده من يرى خلق الأرض ، ولم يكتب الكتاب المقدس.

الأرثوذكس والكهنة والرهبان يقولون أن كل دخول في كتاب مقدسبأمر الرب وبركته. قدم رؤى لطلابه وأتباعه ، وعلمهم تاريخ خلق العالم. (سم. )

الكتاب المقدس هو تاريخ الأرثوذكسية ، حيث يعلم المرء الدين والإيمان والقوة للتغلب على أي منها مشاكل الحياة. تعلّم العلمانيين أن يعرفوا الله وأنفسهم والواقع المحيط ، وأن يشرعوا في الطريق الصحيح ويحاربوا الإغراء.

حتى الآن ، لا تهدأ الخلافات حول مصداقية المصادر حول أصل العالم ولن يتم حلها أبدًا. دعونا نلقي نظرة على ما ظهر أولاً على الأرض ولماذا.

اليوم الأول

يقول الكتاب المقدس أن الرب خلق السماوات والأرض أولاً. لكنهم لم يكونوا بالشكل الذي اعتدنا أن نراهم فيه اليوم. ساد الظلام والفراغ في العالم ، لأنه لم تكن هناك شمس ولا غابات ولا حياة. روح الله يسود في هذا العالم. بعد ذلك يظهر نور يرضي الخالق.

ثاني يوم

كان من المستحيل السير في هذا العالم - كان هناك ماء في كل مكان ، ومحيطات وخزانات ميؤوس منها. في اليوم الثاني فقط يخلق سطحًا صلبًا - يفصل جزءًا من الماء عن الآخر. كما أنه يخلق السماء ، ويمنح الناس في المستقبل صباحًا ومساءً. بعد كل خليقة يقول الكتاب المقدس: "ورأى الله ذلك أنه حسن".

ثالث يوم

في هذا اليوم ، يخلق الرب الأشياء المألوفة الرئيسية للكوكب: المحيطات والبحيرات والأنهار والقارات والجزر. بعد ذلك ، تظهر المساحات الخضراء والأشجار على الأرض - تولد الحياة. تتكاثر جميع النباتات من تلقاء نفسها بمساعدة الأرض الأم. وضع الله هذا النوع من القوة فيها.

مثل هذا النظام للعالم مهم في دراسة التاريخ ، والكهنة والعلماء ينتبهون إلى حقيقة أن كل شيء خلقه الله دائم. هذه واحدة من أكثر العطلات غموضًا ورومانسية وصوفية للسلاف الشرقيين. لا يزال الأمر كذلك طوال تاريخ روسيا.

اليوم الرابع

في اليوم الرابع ، يخلق أجسادًا سماوية ويفصل بين الليل والنهار. خلال النهار ، سادت الشمس - كانت دافئة ومكنت جميع الكائنات الحية من النمو والتكاثر ، وفي الليل كان القمر والنجوم يحكمون. يقدم الباحثون تفسيرات مختلفة لأهداف النجوم. إنها تضيء الأرض ليلًا ونهارًا ، وتفصل بين أوقات النهار والسنة لراحة الحساب ، وتكون بمثابة علامة للأشخاص الفانين.

اليوم الخامس

المخلوقات الأولى هم سكان الماء - الزواحف ، الذين يدينون بحياتهم للبحار.

طارت الطيور عبر الأرض والسماء. عندما رأى الأساسيات الأولى للكائنات الحية ، تمنى أن تتكاثر: الأسماك - في الماء ، والطيور - على الأرض.

لقد لعب نور الله وماءه في كل مكان مكانة خاصة في خلق العالم. بعد ذلك ، يعطي الله الحياة لسكان المساحات المائية: الحيتان والأسماك والبرمائيات.

المخلوقات الحية تبارك لتكون مثمرة وتتكاثر.

اليوم السادس

سبقت خلق الماشية رغبة الله في رؤية الحيوانات على الأرض. كان خلق الإنسان إتمام عملية الخلق. كان عليه أن يرتفع فوق البحر ، حيوانات سماوية وبرية. هكذا ظهر أول رجل وامرأة على الأرض - آدم وحواء.

يظهر الإنسان الأول من الغبار الأرضي ، ينفخ فيه الرب نفسًا ويعطيه جسداً. قبل خلقه ، اجتمع مجلس الثالوث الأقدس في السماء. على عكس الكائنات الحية الأخرى ، لا ينتج الإنسان من الأرض ، بل يخلقه الرب بنفسه.

بعد ظهور آدم ، قرر الله أن ينام ، وأخذ فخذ الرجل ، وخلق زوجة. يشرح الكهنة حدود الرب في خلق زوجين واحد من خلال حقيقة أنه أراد أن يأتي كل الناس من آدم. نفس الإنسان هي نفس روح الرب.

لم يكن هناك شر في العالم ، كل شيء كان متناغمًا وكاملاً.

اليوم السابع

في اليوم السابع ، بارك كل الخليقة. يقول الكتاب أنه استراح من أعماله ، أي أنه أسلم نفسه للراحة.

هذا هو السبب في أننا ما زلنا يوم الأحد - في اليوم السابع من الأسبوع - نرتاح.

وصف الكتاب المقدس منزل الناس بأنه رائع. ظروف مثالية للحياة والغذاء وغياب الكوارث الطبيعية. اعتدنا على تسمية هذا المكان بالجنة. الطبيعة ، التي خلقها تعالى ، وهبت للإنسان كل سحرها وإمكانياتها. كان غرض آدم وحواء وهدفهما أن يعيشوا ويتباركوا.

سبب خلق العالم يكمن في هذا. لقد سعى الله إلى مشاركة عظمته وتمتعه بالحياة مع كائنات أخرى مثله.

لا نهاية لخلق العالم في الثقافة المسيحية.

المشكلة هي أنه ليس الجسد فقط ، بل روح الإنسان أيضًا كان حراً ، وكانت الرغبات والعواطف مختبئة فيه. ماذا فعل الإنسان عندما دخل إلى عالم النعيم والإباحة. استسلم للإغراء ولم يتكيف مع الإغراءات. (سم. )

التفسيرات: مبكر وحديث

يقول علماء الكتاب المقدس أن هناك عدة مناهج لتصنيف وتاريخ خلق العالم وفقًا للكتاب المقدس. يركز بعض المؤرخين على النوع الأدبي من الكتابة.

يشير البعض إلى قصص الكتاب المقدس على أنها ملحمة تاريخية ، تتضمن تثبيتًا موثوقًا للحقائق والأحداث. ويشغل هذا الموقف الأصوليون المسيحيون. إنهم على يقين من أنه ممنوع منعا باتا تغيير تفسير قراءة الكتاب المقدس. لتأكيد وجهة نظرهم ، اعتمد الباحثون على كلمات الآباء والرسل والقديسين والقديسين: لوثر وكالفن.

يستمر مؤمنون آخرون في البحث عن تفسيرات وتفسيرات جديدة للخلق الخاص للكون معرفة علميةوالتطورات في التكنولوجيا وتفسيرات العلماء.

يدعي الأرثوذكس أن الشمس والنجوم كانت موجودة منذ اليوم الأول - لم تكن مرئية بسبب البخار الكثيف من الأرض. مع ظهور النباتات والأكسجين ، أصبح من الممكن رؤية الأجرام السماوية.

يصف عدد من الباحثين الكتاب المقدس بأنه عمل استعاري يجمع بين وسائل التعبير الفني. هذا هو السبب في أن الكتاب المقدس له مثل هذا النجاح والتأثير على جميع العلمانيين.

يقول مؤيدو هذا التفسير أن الناس العاديين في العصور القديمة أصبحوا مؤلفي الكتاب المقدس. اقرأ الكتاب المقدس باللغة العالم الحديثحرفيًا وحرفيًا لفهم معنى العبارات أمر خاطئ. السبب في نظرة مختلفة تمامًا للناس. في الملحمة الشعرية لا توجد حقائق ومبررات علمية - إنها مجموعة من المشاعر والعواطف والانطباعات.

هذا مذكور أيضًا في الكتاب المقدس نفسه ، فهو ليس كذلك كتاب علميأو موسوعة تعلم الناس الحقائق الدينية. واحدة من الأطروحات الأساسية في الكتاب المقدس هي خلق العالم من العدم. في العالم الحديث ، بالاعتماد على الآراء العلمية ، من الصعب للغاية تخيل ذلك. في عملية دراسة الكتاب المقدس وتاريخ الكون ، يواجه الناس عددًا من المفاهيم الخاطئة.

الشائع هو توحيد الخالق والخلق في كل واحد. نشأ اتجاه علمي منفصل ، يدعو إلى أن الله وخلقه هما جوهر واحد.

ينسب أتباع النظرية الخالق إلى سائل ، فقد فاض الوعاء الموجود وانسكب في العالم المحيط. ثم يتبين أنه في كل كائن وكائن حي هناك جسيم من الخالق.

ادعى الباحثون التاليون أن المادة والرب موجودان بشكل مستقل ومنفصل عن بعضهما البعض. خلق الله العالم كنحات أو فنان.

الرأي الثالث في جميع الأوقات هو الإلحاد ، والذي يقوم على إنكار وجود الله.

تفسر الصعوبات المرتبطة بمعرفة حقائق خلق العالم بعدم وجود فرصة لإجراء التجارب العلمية وتكرار العملية ، مما يعني دراستها بالتفصيل والتفصيل. يعتمد أي نشاط بشري على الوجود الأولي لمصدر المادة: يستخدم الفنان الورق والطلاء ، ويستخدم الطباخ الطعام والأجهزة المنزلية ، ومن المستحيل تكوين صورة مماثلة في اللحظة التي نشأ فيها العالم.

لكن التفكير البشري مبني بطريقة خاصة ، فنحن نتعلم أي نشاط بناءً على الخبرة السابقة وتوافر المواد للبناء. هنا يوجد قطيعة مع الكتاب المقدس ، حيث يقال أن الله خلق العالم من لا شيء.

الجانب الذي لا جدال فيه هو العملية الطويلة لخلق الكون. لا يمكننا تحديد عدد الأيام التي خلقها الله ، لأن النجوم الأرضية ، ليلا ونهارا ، ظهروا فقط في اليوم الرابع. قبل ذلك ، كان الزمان والمكان موجودين وفقًا لقوانين غير عادية.

ومن المثير للاهتمام أن الكتاب المقدس يتحدث عن استمرار فعل الخلق. يستمر الله في تكميل وتشكيل عالم متجدد.

في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، بدأ نقد واسع النطاق للكتابات الدينية. يفسرها الباحثون المعاصرون بقفزة ملحوظة في العلم والثقافة والرغبة في إنكار كل شيء على أساس المعرفة المكتسبة.

ذهب الكتاب المقدس ضد المعرفة المكتسبة حديثًا. لكن موسى ، في وقت كتابة الكتاب المقدس ، لم يستطع شرح عملية الخلق للناس من حيث سهولة الوصول إليها والمفهومة بالنسبة له. الإنسان المعاصرالنظرة العلمية. هذا هو السبب في أنه مكتوب بهذه الطريقة.

من أجمل الإبداعات المعمارية في روسيا. يوصى بزيارتها لجميع السياح في العاصمة الثقافية للبلاد - سانت بطرسبرغ!

يقوم الباحثون اليوم بشرح وقراءة فصول الكتاب باستخدام وسائل التعبير الفني والصور. لذا فإن إنشاء السماء يعني ارتباطًا بالمجال الجوي فوق رؤوسنا ، وهو أمر غير مألوف لنا. هذا هو مسكن الملائكة والرسل.

ظهور الأرض يعني خلق المادة التي يناقشها الباحثون. من وجهة نظر الفيزيائي ، الكتاب المقدس مكتوب بدقة شديدة. تمتثل لجميع قوانين الطبيعة الطبيعية ، تمت دراستها بمرور الوقت.

إذن ، أولاً هناك الضوء - أي الطاقة ، ثم "الملء" الحي وغير الحي للعالم. بمعنى آخر ، تظهر الطاقة التي تلد جميع عناصر العالم الأخرى.

الرب يخلق الحياة ويعلمنا الروحانيات والتواضع. فهم الحقائق الكتابية وقبولها هما أساس فهم الله والبحث عن الذات.

"انقذني يا الله!". شكرا لكم لزيارة موقعنا ، قبل البدء في دراسة المعلومات ، يرجى الاشتراك في مجتمعنا الأرثوذكسي على Instagram Lord، Save and Save † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. المجتمع لديه أكثر من 49000 مشترك.

يوجد الكثير منا ، أشخاص متشابهون في التفكير ، وننمو بسرعة ، وننشر الصلوات ، وأقوال القديسين ، وطلبات الصلاة ، وننشر في الوقت المناسب معلومات مفيدةعن الأعياد والمناسبات الأرثوذكسية ... اشترك. الملاك الحارس لك!

قصة خلق العالم في الكتاب المقدس معروفة لكل شخص تقريبًا ، حتى أولئك الذين لا يؤمنون بالرب بشكل خاص. يكمن عمق هذه المعرفة فقط في قوة الإيمان ودراسة التفاصيل. الكتب المقدسة. يتم نقل بعض المعلومات إلينا من جيل إلى جيل. على سبيل المثال ، نعلم جميعًا أنه في اليوم الأخير من الأسبوع ، من الضروري ترك كل الأعمال والراحة.

خلق العالم من قبل الرب

الرموز السنة بالضبطلا يوجد خلق للعالم حسب الكتاب المقدس ، ولكن هناك إشارات إلى أن الإنسان الأول قد خلق قبل 7509 سنة. نظرًا لأن هذا الكتاب يشير إلى أن إنشاء الكوكب حدث في نفس الوقت ، فيمكن افتراض أن التواريخ قريبة جدًا. عند قراءة هذه القصة نتعلم أن كل معجزات الرب انقسمت إلى عدة أيام:

• في الأول خلق النور وفصله عن الظلمة.
• وفي اليوم الثاني صنع جلدًا وسماه سماء. وضعه بين الماء الذي على الأرض وفوقها.
• أمضى اليوم الثالث ليكتشف البحار والمحيطات والمياه الأخرى وكذلك القارات. ومع ذلك ، فقد صنع عالم النبات بأكمله من أجل بدء العالم العضوي بطريقة ما على السطح.
• في الرابع ، تم إنتاج جسمين سماويين ، أصبحا يعرفان بالشمس والقمر. بعدهم ظهرت النجوم.
• في اليوم الخامس قضى في خلق الطيور والأسماك والزواحف. لكن كل الباقي - فعل في اليوم التالي.
• تميز اليوم السادس أيضًا بميلاد الأشخاص الأوائل. لقد خلق الرجل على شبه الله من تراب الأرض ، أما المرأة فخلقت من ضلع رجل لتطيعه وتطيعه في كل شيء. استقروا بهم في جنة عدن ، حيث طُردوا منها في النهاية بسبب العصيان.
• في اليوم الأخير ، قرر سبحانه أن يستريح ويفكر في ما فعله.

هذا هو وصف قصيريمكن لأي شخص أن يجد 7 أيام من خلق العالم في الكتاب المقدس.

تاريخ الخلق والتطور

وصف هذا الخلق موصوف في سفر التكوين. بيان هذه الحقيقة منسوب إلى موسى. إنها الرواية الأولى التي تتحدث عن خلق العالم وفقًا للكتاب المقدس يومًا بعد يوم. يحتل هذا النص الفصلين الأول والثاني من الكتاب. السرد في شكل وصف لأسبوع العمل. يعتقد الكثير منا أن اليوم الأخير هو الأحد. لكن هنا الكثير منا مخطئون. يشار إلى يوم السبت على أنه يوم عطلة.

لاحظ العلماء أن الأرض كانت في الأصل غير مستقرة وفارغة. كانت مغطاة بالظلام ولكي تظهر عليها الحياة ، كان لا بد من مرور بعض الوقت.

داشا بحاجة إلى مساعدة

داشا ، التي لا تتكلم في سن الخامسة ، لا تستطيع المضغ ، المشي ، الجلوس دون دعم ، الأطباء مجبرون على إلغاء جميع الدورات الممكنة ، تاركين تمارين العلاج الطبيعي فقط.

في عمر 3 أشهر ، تم إدخال داشا في العناية المركزة ، ثم تم تشخيصها بمتلازمة ستورج ويبر. يتجلى في شكل بقعة على الوجه تسمى "قبلة الملاك". وراء الاسم الرومانسي الإعاقات الحركية والبصرية ، التأخر العقلي، نقص الانتباه.
تقضي الفتاة 12 ساعة يوميًا على كرسي متحرك ، لكن الكرسي المتحرك العادي لا يوفر الدعم الكافي ، لذلك ترغب الأسرة في شراء كرسي متحرك خاص من Kimba Neo مقابل 199990 روبل.

إذا كنت تريد لفتاة ذات مصير صعب أن تعيش براحة أكبر ، فيمكنك:
⠀
قم بالتحويل إلى بطاقة سبيربنك 5336 6900 8575 8219 جوليا س. (موظف مؤسسة)
-استخدام خدمات سبيربنك:
- في تطبيق Android ، اكتب البحث "BF HELP" أو TIN 7810718515
- في نظام iOS ، انتقل إلى موقع ويب سبيربنك من خلال متصفح
الترجمة تحمل علامة "داشا"

لكن لم يكن كل العلماء يرون أن خلق العالم كان من عمل الرب. الملحدين الذين يشككون في هذه القضية. إنهم يقارنون بين خلق العالم وفقًا للكتاب المقدس ونظرية التطور ويجدون اختلافات كبيرة بينهما. تم إجراء قدر كبير من الأبحاث ، والتي تميل إلى زيادة ميلهم إلى وجهة نظر مفادها أن الحياة على الأرض ظهرت بعد بعض التغييرات ، ولكن ليس تدخل الله.

إنهم لا ينكرون إمكانية وجود شيء أعلى ، لكن من غير المحتمل أن يكون هذا قد أثر بطريقة ما على تطور الحياة على الأرض. في العلوم الطبيعية ، كان لأصل الحياة على هذا الكوكب تطور مختلف إلى حد ما. فيما يتعلق بالخطوات الكبيرة في مجال المعرفة في العالم ، فإن النقاش حول هذين المعسكرين المتحاربين قد تفاقم إلى حد ما.

إن الخلاف حول هذه القضية مستمر منذ عقود وسيستمر لفترة طويلة قادمة. سوف يدافع العلماء عن وجهة نظرهم ، وسيؤكد المؤمنون بقوة على يد الرب التي طبقها على هذا الأمر.

كيفية ارتباطها بهذه الحقيقة شخصية بحتة. لكن لا ينبغي أن ننسى أنه مهما كانت المعرفة التي لدينا وإلى أي مدى سيذهب التقدم ، فإن الأمر يستحق أحيانًا الركوع أمام عظمة معجزة الخالق.

حفظك الرب!

خلق العالم. آدم وحواء.

تكوين 1.

يخبرنا هذا الفصل كيف خلق الله مجرتنا وكوكب الأرض في ستة أيام.

1-2 في البدء خلق الله السموات والأرض. كانت الأرض خربة وخالية ، والظلام على العمق ، وروح الله يحلق فوق المياه.

(الروح هو العقل والوعي).

3-5 وقال الله ليكن نور. وكان هناك ضوء. ورأى الله النور انه حسن ، وفصل الله بين النور والظلمة. ودعا الله النور نهارا والظلمة ليلا. وكان مساء وكان صباح يوما واحدا.
(هذا يتحدث عن ضوء مختلف ، وليس الضوء الذي تعطيه الشمس والقمر والنجوم).

6-8 وقال الله ليكن جلد في وسط المياه ويفصل بين الماء والماء. وأصبح الأمر كذلك. وخلق الله الجلد وفصل بين الماء الذي تحت الجلد والماء الذي فوق الجلد. وأصبح الأمر كذلك. ودعا الله السماء السماء. ورأى الله ذلك أنه حسن. وكان مساء وكان صباح يوما ثانيا.
(يشير هذا إلى حقيقة أن الماء بقي خارج مجرتنا).

9-13 وقال الله لتجمع المياه التي تحت السماء في مكان واحد ولتظهر اليابسة. وأصبح الأمر كذلك .... ودعا الله اليابسة الارض ، ومجتمع المياه سماها بحارا. ورأى الله ذلك أنه حسن. وقال الله: ((لتنبت الأرض نباتًا ، وعشبًا يبزر بزورًا كجنسها ومثالها ، وشجرة مثمرة تصنع ثمارًا كجنسها بذرها على الأرض)). وأصبح الأمر كذلك .... ورأى الله ذلك أنه حسن. وكان مساء وكان صباح يوما ثالثا.

14-19 وقال الله لتكن انوار في جلد السماء لتنير الارض وتفصل بين النهار والليل وللعلامات والاوقات والايام والسنين. ولتكن مصابيح في جلد السماء لتنير الارض. وأصبح الأمر كذلك. وخلق الله نورين عظيمين: النور الأكبر لحكم النهار ، والنور الأصغر لحكم الليل والنجوم. ... ورأى الله ذلك أنه حسن. وكان مساء وكان صباح يوما رابعا.

20-23 وقال الله ليخرج الماء زواحف حيوانات. ولتطير العصافير على الارض في جلد السماء. وأصبح الأمر كذلك .... ورأى الله ذلك أنه حسن. وكان مساء وكان صباح يوما خامسا.

24-25 وقال الله لتخرج الارض الحيوانات الحية كجنسها البهائم والدبابات ووحوش الارض كاجناسها. وأصبح الأمر كذلك. ... ورأى الله ذلك أنه حسن.

26-31 وقال الله لنصنع الانسان على صورتنا كشبهنا وليتسلطوا على سمك البحر وعلى طيور السماء وعلى البهائم وعلى البهائم. على كل الأرض وعلى كل دبابات يدب على الأرض. وخلق الله الإنسان على صورته على صورة الله خلقه. ذكرا وأنثى خلقهم. وباركهم الله ، وقال لهم: أثمروا واكثروا واملأوا الأرض وأخضعوها وتسلطوا على سمك البحر والوحوش وطيور السماء ، على كل ماشية وعلى كل الأرض وعلى كل كائن حي يتحرك على الأرض.
ويضيف أن الله أعطى الإنسان والحيوان نباتات ليأكلها.
ورأى الله أن كل ما خلقه هو حسن جدًا. وكان مساء وكان صباح يوما سادسا.

هذا الفصل يكمل الأول.
1-6 هكذا كانت السموات والارض وكل جندها كاملين. وفي اليوم السابع أنهى الله أعماله التي عمل ، واستراح في اليوم السابع من جميع أعماله التي عمل. وبارك الله اليوم السابع وقدسه ، لأنه فيه استراح من جميع أعماله….

7 وجبل الرب الاله الانسان من تراب الارض ونفخ في انفه نسمة حياة فصار الانسان نفسا حية.

(هنا يقول أن الله أعطى الناس روحًا. الروح هي العقل والوعي).

8 وغرس الرب الاله فردوسا في عدن شرقا ووضع هناك الانسان الذي خلقه.
(الجنة مكان يسكنه طاعة الله).

9 وأنبت الرب الإله من الأرض كل شجرة شهية للنظر وجيدة للأكل وشجرة الحياة في وسط الجنة وشجرة معرفة الخير والشر.
10 وكان نهر يخرج من عدن الى ماء الفردوس. ثم انقسمت إلى أربعة أنهار.
11 اسم الواحد فيشون. يجري حول كل ارض الحويلة حيث الذهب.
12 وذهب تلك الارض جيد. هناك بدولاخ وحجر الجزع.
13 واسم النهر الثاني جيحون وهو يجري حول ارض كوش كلها.
14 واسم النهر الثالث حديقل وهو يجري قبل اشور. الرابع نهر الفرات.
15 وأخذ الرب الإله آدم ووضعه في جنة عدن ليعملها ويحفظها.
16 وأمر الرب الإله آدم قائلا: من كل شجر في الجنة تأكل.

17 ولكن لا تأكل من شجرة معرفة الخير والشر ، لأنك يوم تأكل منها تموت موتا.

(هذا يعني أنه عندما يعرف الإنسان الشر ، يبدأ في الخطيئة. وأي شر هو خطيئة. الخطاة ، بعد الموت على الأرض ، يذهبون إلى الجحيم (لوقا 16: 19-31) ، حيث يوجد موت ثان (رؤيا 20:11) -15) على الأرض يوجد الموت الأول ، وفي الجحيم يوجد الموت الثاني.

18 فقال السيد الرب ليس جيدا للرجل ان يكون وحده. دعونا نجعله مساعدًا مناسبًا له.
19 وجبل الرب الاله من الارض كل شيء حي في الحقل وكل طير في السماء واتجه بها للانسان ليرى ماذا يسميها وكل ما سماه الانسان كل نفس فاسمها.
20 فدعا الرجل اسماء جميع البهائم وطيور السماء وكل حيوانات البرية. واما الرجل فلم يوجد معين مثله.
(الله لم يعطِ الحيوانات العقل والوعي (الروح) ، لذلك فهم غير مدركين لما يحدث حولهم ، وبالتالي لا يستطيعون الكلام).

21 وجعل الرب الاله سباتا على آدم. ولما نام اخذ من ضلوعه وغطى المكان من لحم.
22 والضلع الذي اخذه الرب الاله من الرجل صار له زوجة واتى به الى ادم.
23 فقال الرجل هوذا هذه عظم من عظامي ولحم من لحمي. تدعى امرأة لانها أخذت من رجل.
24 لذلك يترك الرجل اباه وامه ويلتصق بامرأته. ويكونون جسدا واحدا.
25 وكانا كلاهما عريانين آدم وامرأته وهما لا يخجلان.

1 كانت الحية اذكى من كل وحوش الحقل التي عملها الرب الاله. فقالت الحية للمرأة: هل قال الله حقًا: لا تأكلي من أي شجر في الجنة؟
2 فقالت المراة للحية نأكل من ثمر الشجر.
3 إلا ثمر الشجرة التي في وسط الجنة قال الله لا تأكلها ولا تمسها لئلا تموت.
4 فقالت الحية للمرأة لا تموت.
5 ولكن الله يعلم انه يوم تاكلها تنفتح اعينك وتكون مثل الآلهة عارفين الخير والشر.
6 ورأت المرأة أن الشجرة جيدة للأكل وأنها مرضية للعين ومحبوبة لأنها تعطي معرفة. وأخذت ثمرها وأكلت. واعطى زوجها ايضا فاكل.

(الله ، من خلال الحية ، اختبر آدم وحواء للطاعة (بطرس الأولى 4: 12-19 ؛ يعقوب 1: 12-18). لقد عصوا الله. لا يمكنك أن تخلق رجلاً قديساً ، لذلك يجب أن يذهب بنفسه الطريقة ، أي معرفة الخير والشر ، ثم التخلي عن الشر وليس الخطيئة. على سبيل المثال: إذا لم يتألم الشخص ، فلا يمكنه أن يشفق على الآخرين.)

7 وانفتحت عيناهما وعرفا أنهما عريانين ، وخاطاوا أوراق تين وصنعوا لأنفسهم مآزر.
8 وسمعوا صوت الرب الاله ماشيا في الجنة عند برد النهار. فاختبأ آدم وامرأته من محضر الرب الإله بين أشجار الجنة.
9 فنادى الرب الاله ادم وقال له اين انت.
10 فقال سمعت صوتك في الجنة فخشيت لاني عريان فاختبأت.
11 فقال من قال لك انك عريان. أما أكلت من الشجرة التي نهيتك عن الأكل منها؟
12 فقال آدم: المرأة التي أعطيتني هي أعطتني من الشجرة فأكلت.
13 فقال الرب الاله للمرأة لماذا فعلت هذا. قالت الزوجة: الحية أغوتني فأكلت.
14 فقال الرب الاله للحية لانك فعلت هذا ملعون انت من جميع البهائم وفوق كل وحوش البرية. تمشي على بطنك وتأكل التراب كل ايام حياتك.
15 واضع عداوة بينك وبين المرأة وبين نسلك ونسلها. سوف يضربك في رأسك ، وسوف تلدغه في الكعب.
16 فقال للمراة اكثري حزنك في حملك. في المرض ستحملون. وشهوتك لزوجك فيحكم عليك.
17 فقال لآدم: لأنك سمعت لصوت امرأتك وأكلت من الشجرة التي أوصيتك بها قائلا لا تأكل منها ، ملعونة الأرض بسببك. بالحزن تأكل منه كل ايام حياتك.
18 شوكًا وحسكًا تلدها لك. وتأكل عشب الحقل.
19 بعرق وجهك تاكل خبزا حتى تعود الى الارض التي اخذت منها لانك تراب الى تراب تعود.
20 ودعا آدم اسم امرأته حواء لانها صارت ام كل حي.
21 وعمل الرب الاله لآدم وامرأته ثياب من جلد وألبسهما.
22 فقال الرب الاله هوذا آدم قد صار مثل واحد منا عالم الخير والشر. والآن مهما مد يده وأخذ من شجرة الحياة وأكل وابتدأ يعيش إلى الأبد.
23 فارسله الرب الاله من جنة عدن الى الارض التي أخذ منها.
24 وطرد آدم ، وأقام شرقا عند جنة عدن الشاروبيم والسيف الملتهب الذي تحول لحراسة الطريق إلى شجرة الحياة.

(شجرة الحياة هي الخلود. أغلق الله الطريق إلى الجنة للناس. كان على الجنس البشري أن يعيش لعدة آلاف من السنين ، وبعد ذلك سيكون هذا الطريق مفتوحًا. كانت الثقافة ، على الأرض ، في مستوى منخفض جدًا ، لذلك لم يستطع الناس التفكير المنطقي ، مما يعني أنه لا يمكنهم أن يطيعوا الله (رومية 5: 12-21-14) ومع ذلك ، ساد الموت من آدم إلى موسى وعلى أولئك الذين لم يخطئوا ، مثل خطيئة آدم ، الذي هو صورة المستقبل. ).

تكوين 4.
1 عرف آدم حواء امرأته. فحملت وولدت قايين وقالت قد نزلت رجلا من عند الرب.
2 وولدت اخاه هابيل. وكان هابيل راعيا للغنم وقايين فلاحا.
3 بعد قليل قدم قايين من اثمار الارض هدية للرب.
4 وكان هابيل ايضا من ابكار غنمه ومن شحمهم. ونظر الرب إلى هابيل و هديته,
5 لكنه لم ينظر إلى قايين وعطيته. كان قابيل مستاء جدا ووجهه متدلي.
6 فقال الرب لقايين لماذا اغتظت. ولماذا تدلى وجهك؟
7 إذا فعلت الخير ، ألا ترفع وجهك؟ وان لم تفعل الخير تكمن الخطية عند الباب. يجذبك إليه وأنت متسلط عليه.
8 فقال قايين لهابيل اخيه. وفيما هما في الحقل قام قايين على هابيل أخيه وقتله.
9 فقال الرب لقايين اين هابيل اخوك. قال: لا أعلم. هل أنا حارس أخي؟
10 فقال ماذا فعلت. صوت دماء اخيك صارخ اليّ من الارض.
11 والآن ملعون أنت من الأرض التي فتحت فمها لتأخذ دم أخيك من يدك.
12 متى عملت الارض لا تعود تمنحك قوتها. ستكون منفيًا وهائمًا على الأرض.
13 فقال قايين للرب ذنبي اعظم مما يحتمل.
14 ها أنت الآن تطردني من وجه الأرض ، ومن وجهك سأختبئ ، وأكون هاربًا وتائهًا على الأرض. ومن يقابلني سيقتلني.
15 فقال له الرب لهذا ينتقم سبعة اضعاف من قتل قايين. وأوصى الرب لقايين حتى لا يقتله أحد.
16 ثم خرج قايين من أمام الرب وأقام في أرض نود شرقي عدن.
17 وعرف قايين امرأته. فحملت وولدت اخنوخ. وبنى مدينة. وسما المدينة باسم ابنه اخنوخ.
18 ولد إراد لإنوخ. إيراد بيغات ميشائيل ؛ وميشيل ولد متوشالح. متوشالح ولد لامك.
19 واتخذ لامك لنفسه امرأتين. اسم الواحدة ادا واسم الثانية زلة.
20 ولدت عدا جبل ، وهو والد الساكنين في الخيام مع الغنم.
21 واسم اخيه يوبال وهو ابو كل الذين يعزفون على القيثارة والناي.
22 وَلَتَتْ صِيلَةُ وَلَدَتْ تَوْبَالَ قَايِينَ ، وَكَانَ صَانِّدَ كُلِّ أَكَانِ نَحْسٍ وَحَدِيدٍ. وأخت توبال قايين نوح.
23 فقال لامك لامرأته عدا وصللة. اسمع صوتي زوجات لامك! اصغى لكلامي. قتلت رجلا لجرحي وصبي لجرحي.
24 إذا انتقم قايين سبع مرات ، فلامك سبع وسبعون مرة.
25 وما زال آدم يعرف امرأته ، وولدت ابنا ، ودعت اسمه شيث ، لأنها قالت ، أعطاني الله نسلا آخر بدلا من هابيل الذي قتله قايين.
26 وكان لشيث ايضا ابن فدعا اسمه انوش. فابتدأوا ينادون باسم الرب.

1 هذه سلالة آدم: لما خلق الله الإنسان على شبه الله خلقه.
2 خلقهم ذكرا وأنثى وباركهم ودعا اسمهم آدم يوم خلقهم.
3 وعاش آدم مئة وثلاثين سنة وولد ولدا على شبهه على صورته ودعا اسمه شيثا.
4 كانت أيام آدم بعد أن ولد شيث ثماني مئة سنة ، وولد بنين وبنات.
5 كانت كل أيام حياة آدم تسع مئة وثلاثين سنة. ومات.
6 وعاش شيث مئة وخمس سنين وولد أنوش.
7 وعاش شيث بعدما ولد أنوش ثماني مئة وسبع سنين وولد بنين وبنات.
8 كانت كل أيام شيث تسع مئة واثنتي عشرة سنة. ومات.
9 وعاش أنوش تسعين سنة وولد قينان.
10 وعاش أنوش بعدما ولد قينان ثماني مئة وخمس عشرة سنة وولد بنين وبنات.
11 كانت كل أيام أنوش تسع مئة وخمس سنين. ومات.
12 وعاش قينان سبعين سنة وولد مليئيل.
13 وعاش قينان بعدما ولد مليئيل ثماني مئة واربعين سنة وولد بنين وبنات.
14 وكانت كل أيام قينان تسع مئة وعشر سنين. ومات.
15 وعاش مليئيل خمسا وستين سنة وولد يارد.
16 وعاش مليئيل بعدما ولد يارد ثماني مئة وثلاثين سنة وولد بنين وبنات.
17 وكانت كل ايام مليئيل ثمان مئة وخمس وتسعين سنة. ومات.
18 وعاش يارد مئة واثنتين وستين سنة وولد أخنوخ.
19 وعاش يارد بعدما ولد اخنوخ ثماني مئة سنة وولد بنين وبنات.
20 وكانت كل أيام يارد تسع مئة واثنتين وستين سنة. ومات.
21 وعاش اخنوخ خمسا وستين سنة وولد متوشالح.
22 وسار اخنوخ مع الله بعدما ولد متوشالح ثلاث مئة سنة وولد بنين وبنات.
23 وكانت كل أيام أخنوخ ثلاث مئة وخمس وستين سنة.
24 وسار اخنوخ مع الله. ولم يكن موجودا لأن الله أخذه.
(من بين كل الناس الذين عاشوا قبل الطوفان ، ذهب أخنوخ فقط إلى الجنة.)

25 وعاش متوشالح مئة وسبع وثمانين سنة وولد لامك.
26 وعاش متوشالح بعدما ولد لامك سبع مئة واثنتين وثمانين سنة وولد بنين وبنات.
27 وكانت كل أيام متوشالح تسع مئة وتسع وستين سنة. ومات.
28 وعاش لامك مئة واثنتين وثمانين سنة وولد ابنا.
29 ودعا اسمه نوحًا قائلا: إنه يعزينا بعملنا وتعب أيدينا في حراثة الأرض التي لعنها الرب.
30 وعاش لامك بعدما ولد نوحا خمس مئة وخمس وتسعين سنة وولد بنين وبنات.
31 وكانت كل أيام لامك سبع مئة وسبع وسبعين سنة. ومات.
32 وكان نوح ابن خمس مئة سنة ونوح ولد سام وحام ويافث.

1 لما ابتدأ الناس يتكاثرون على الأرض وولدت بناتهم ،
2 ورأى بنو الله بنات الناس انهن جميلات واخذوهن لنساءهن من اختارتهن.

(إن أبناء الله هم الذين يدعون باسم الرب).
3 فقال الرب لا يحتقر الناس روحي الى الابد. لانهم جسد. لتكن ايامهم مئة وعشرين سنة.
4 في ذلك الوقت كان هناك عمالقة على الأرض ، خاصة منذ الوقت الذي ابتدأ فيه أبناء الله يدخلون إلى بنات الناس ، وابتدأوا يلدونهن: هؤلاء هم شعب قوي ومجد.
5 ورأى الرب أن فساد الناس قد كثر في الأرض وأن كل أفكار وأفكار قلوبهم شريرة في كل حين.
6 وتاب الرب انه عمل الانسان في الارض وحزن في قلبه.
7 فقال الرب ابيد من على وجه الارض الرجال الذين خلقتهم من انسان الى بهيمة ودبابات وطيور السماء لاني ندمت اني خلقتها.
8 واما نوح فوجد نعمة في عيني الرب.
9 هذه هي حياة نوح. كان نوح رجلا بارا كاملا في اجياله. مشى نوح مع الله.
10 ولد نوح ثلاثة بنين: سام وحام ويافث.
11 وفسدت الارض امام وجه الله وامتلأت الارض شر.
12 ونظر الله الى الارض واذا هي فاسدة لان كل بشر قد افسد طريقه على الارض.
13 وقال الله لنوح نهاية كل بشر قد اتت امامي لان الارض امتلأت ظلما بسببهم. وها انا مهلكهم من الارض.
14 اصنع لنفسك فلكا من خشب الجوفر. في التابوت تصنع حجيرات وتغطيه بالقار من الداخل ومن الخارج.
15 وتصنع هكذا. طول التابوت ثلاث مئة ذراع. عرضه خمسون ذراعا وارتفاعه ثلاثون ذراعا.
16 وتصنع ثقبًا في التابوت وتنزل به إلى ذراع من فوق ، وتصنع بابًا في التابوت من جانبه. رتب فيه مسكنًا سفليًا وثانيًا وثالثًا.
17 وها انا جالب بطوفان من المياه على الارض ليهلك كل جسد فيه روح حياة تحت السماء. كل شيء على الأرض سيفقد حياته.
18 ولكني سأقيم عهدي معك فتدخل الفلك أنت وأبناؤك وزوجتك ونساء أبنائك معك.
19 وادخلوا في تابوت جميع الحيوانات ومن كل بشر اثنين من أزواج حتى يبقوا أحياء معك. ذكرا وأنثى فليكن.
20 من الطيور كجنسها ، ومن البهائم كأجناسها ، ومن كل دبابات على الارض كجنسها ، يدخل اليك اثنان منها فيحيا.
21 واما انتم فخذتم لانفسكم كل طعام يأكلونه وتجمعونه لكم. ويكون غذاء لكم ولهم.
22 ففعل نوح كل شيء. كما أمره الله هكذا فعل.

سلسلة الرسائل "":
الجزء الأول -
الجزء 2 -
...
الجزء الرابع -
الجزء الخامس -
الجزء 6 - الكتاب المقدس. العهد القديم. خلق العالم. آدم وحواء.

العلامات:

(اليوم 1) في البداية خلق الله (= خلق من كلمة "مخلوقات" الله (أو خلق؟) الله السماء والأرض (كيف تبدو الأرض؟ كيف يتم ترتيب السماء؟)
"كانت الأرض خربة وخالية ، والظلام على العمق. وحلَّ روح الله فوق الماء (ماذا تعني كلمة "بلا شكل"؟
وقال الله ليكن نور. وكان هناك نور. (من أين يأتي النور؟ من ينير؟ ما هو النور؟)
وفصل الله بين النور والظلمة ودعا الله النور نهاراً والظلمة ليلاً (كيف فرّق؟ آلية الفراق؟)

(يوم 2) وقال الله: ليكن جلد في وسط الماء ، وليفصل الماء عن الماء.
وخلق الله السماء. ودعا الله السماء الفلكية (ما شكل الجلد؟ أي نوع من الماء ومن أي ماء؟ إذا دعا الله السماء الفلكية ، فأين هذا الماء فوق السماء؟)
===================================================================
(يوم 3) وقال الله: ليجمع الماء الذي تحت السماء في مكان واحد. ولتظهر اليابسة. وأصبح الأمر كذلك. ودعا الله اليابسة ترابا ، ومجتمع المياه سماها بحارا.
لتنبت الارض عشب وعشب واشجار
===================================================================
(يوم 4) وقال الله: لتكن أنوار في جلد السماء تفصل بين النهار والليل ، وللعلامات والأوقات والأيام والسنوات (مثل الكرونومتر) ، ولتكن مصابيح في سماء السماء. (كيف تبدو المصابيح؟ لماذا وكيف تتألق؟ من أين تأتي الطاقة لإضاءة المصابيح؟ كيف يتم حساب أوقات الحدث والسنة؟)
وخلق الله نجمين عظيمين ، المنير الأكبر ليحكم النهار ، والأقل نورًا لحكم الليل ، والنجوم ؛ وجعلها الله في جلد السماء لتشرق على الأرض ، وتتحكم بالنهار والليل ، وتفصل بين النور والظلمة.؟ (آلية))

(يوم 5) وقال الله: ليخرج الماء الزواحف ، نفسا حية ، (كيف يخرج الماء نفسا حية ، والزواحف؟) ولتطير الطيور على الأرض في جلد السماء. هل يمكن للطيور أن تطير في "السماء"؟) وخلقت إله السمكة الكبيرة وكل أرواح الحيوانات (إذن من خلق روح الماء أو الله؟) والزواحف التي أنتجها الماء حسب نوعها وكل ريش الطيور حسب نوعها.
====================================================================
(اليوم السادس) وقال الله: لنصنع مع من؟ ، وفوق الماشية (ما هو الفرق بين "الماشية" و "الوحوش"؟) وعلى كل الأرض (ولكن ليس فوق الماء؟) ، وعلى كل الزواحف التي تعيش على الأرض. وخلق الله (الآن "هو" وحده؟) خلق الله الإنسان على صورته ، على صورة الله خلقه. ذكرا وأنثى خلقهم. وباركهم الله ، وقال لهم: أثمروا واكثروا واملأوا الأرض وأخضعوها وتسلطوا على سمك البحر والوحوش وطيور السماء ، على كل ماشية وعلى كل الأرض وعلى كل كائن حي يتحرك على الأرض.
وقال الله اني قد اعطيتكم كل عشب يبزر بزرا في كل الارض وكل شجر يعمل ثمر شجر يبزر بزرا. سيكون هذا طعامًا لك. (ولكن ليس لحوم هذه الحيوانات والماشية؟)

فيما يلي آيات من الفصل الأول تصف بداية الخلق واليوم الخامس والسادس أو فترات الخلق:

1 في البداية ، خلق الله الحقل (منفردًا لجميع قوانين الطبيعة) (وها شاميم) والمادة (في شكل كميات من هذا المجال) (وما إلى ذلك).
2 كانت المادة (ha erets) خالية من الشكل وفارغة (أي أن الكميات في الحقل لم تظهر بعد ، لأن الحقل في وقت الخلق كان في أدنى حالة طاقة ويمثل فراغًا) ، والظلام فوق الهاوية وحلَّ روح الله فوق هذا الفراغ.

20 وقال الله: فلينتج الماء بداية الروح الحية (التي تمثل حقل الحياة) (الكرات نفش هايا) ؛ وليطير الطير (أي الروح) على الأرض في جلد السماء. (تم إنشاء ما يسمى ب "سماء السماء" في "اليوم" الثاني من إنشاء كوننا (مباشرة بعد فصل الموجة الجسدية الأولى عن الفراغ ، أي التي لها خصائص كل من الموجة والجسيم للظاهرة - الضوء) ، وهو مكون ميداني لكوننا المادي ، مع قيم الثوابت المحددة له بدقة من قبل الخالق ، والتي تم تضمينها في القوانين الفيزيائية التي تعمل اليوم في كوننا ، مما يسمح لها بالعمل بطريقة معينة وعدم الاختلاط بالواقع الأعمق الذي تم إنشاؤه منه (وربما أيضًا مع الحقائق المخلوقة الأخرى)).
21 وخلق الله القاعدة الميدانية الصاعدة لجميع الأرواح الحية (إنها جذع شجرة الحياة ومعرفة الخير والشر ، التي يتحدث عنها تكوين 2: 9 ، 17) (et ha taninim ha). gdolim) وجميع الأرواح الحية (التي تمثل فروع هذه الشجرة المزعومة) (et kol nefesh ha haya) للكائنات الجسدية الأصلية (ha remesot) ، والتي (أشير) تنتج الماء وفقًا لنوعها ، و (هكذا خلقت) كل الطائر ذو الريش (أي الروح) حسب نوعه. ورأى الله ذلك أنه حسن.
22 وباركهم الله قائلا: أثمروا وانقسموا إلى أزواج ، واملأوا المياه في البحار ، وليكثر الطيور (النفوس) على الأرض.
24 وقال الله: لتنتج الأرض للأرواح الحية (نفيش هايا) حسب نوعها ، والمزدوجة والمخلوقات التي لا جنس لها (بهيمة وريميس) ، غطاء من الأرض (خيتون إريت) حسب نوعها. وأصبح الأمر كذلك.
25 وخلق الله كائنات جسدية (وآخرون) من مادة مادية (ها إريتس) وفقًا لنوعهم: ومزدوجة (et ha behema) وفقًا لنوعهم ، وكل من عديمي الجنس (et ha kol remes) ، يتوافق مع المجال. تكوينات المادة (التي خلقت منها الأرواح) (ها أداما) حسب نوعها. ورأى الله ذلك أنه حسن.
26 وقال الله لنجعل رجلاً على صورتنا كشيء منا مثلنا ...
27 ... خلقهم ذكرا وأنثى - وهذا يعني أن روح الإنسان المخلوقة كانت اثنين في واحد.

وهذه آيات من الفصل الثاني المعمم:

7 وخلق الرب الإله (في المشروع) (yyyezer) الإنسان (et ha adam) المتطاير (أو الخفيف) (بعيدًا) عن الحقل (min ha adam) (يمكن القول أنه في البداية خلق الرب الله. الأساس المعلوماتي للحياة البشرية الناشئة ، على غرار البيضة ، ليس فقط على المادة ، ولكن على المستوى الميداني) ، وينفخ في أنفه نفس الحياة (أي ، إحياء ، والذي يشبه بطريقة ما الإخصاب) على المستوى المادي) ، وأصبح الإنسان روحًا حية (أو بالأحرى - بدايتها).
19 لقد شكل الرب الإله من الحقل (مين ها أداما) كل حيوانات الحقل وكل طيور السماء وأتى بها للإنسان ، أي يدخل الإنسان في مرحلة تكوين نفسه ...

يتضح من هذا النص أنه في البداية خُلقت أرواح الكائنات الأرضية الأصلية "وفقًا لنوعها". نتحدث عن الأرواح الحية ، وليس عن الكائنات المادية ، في الآيات العشرين والحادية والعشرين والثانية والعشرين من الفصل الأول. وتتحدث الآيتان 24 و 25 عن خلق كائنات جسدية تتوافق مع هذه الأرواح. وفي الوقت نفسه ، يقال في الآية 25 أن الأجساد تشكلت من مادة مادية - على أساس تكوين مجالها - آدم ، الذي يمثل الأرواح. ويترتب على الآيتين 26 و 27 من الفصل الأول أن الإنسان هو المرحلة الأخيرة من هذه العملية.
وفي الآيتين 7 و 19 من الفصل الثاني الذي يلخص ما قيل في الفصل الأول ، يلاحظ أن تكوين الإنسان يبدأ بخلق الله بذرة الروح الحية المشتركة بين جميع الأرواح (الآية 7). ) ، وأن أرواح جميع الكائنات "أُحضرت إلى الإنسان" ، أي تدخل في الإنسان في مرحلة تكوين روحه (الآية 19). وهلم جرا. اتضح أن تكوين الإنسان ليس فقط المرحلة الأخيرة من عملية خلق الكائنات الحية ، ولكن أيضًا بدايتها.
إلخ.