Simbolul japonez al vulpii. Vulpe - simboluri și imagini, vulpe în mitologie
Dacă menționezi termenii „imitator” și „metamorf”, probabil că majoritatea oamenilor interesați de lumea paranormalului se vor gândi.
Vârcolacii „pop” obișnuiți sunt destul de limitati ca formă și dimensiune.
Japonia are propriul ei metamorf.
Îi spun Kitsune. Acest cuvânt înseamnă „vulpe”.
Legendele japoneze spun că fiecare vulpe are capacitatea de a se transforma într-o persoană, fie că este bărbat sau femeie.
Și la fel ca mulți vârcolaci care pot fi găsiți în legendele lumii, Kitsune combină o creatură diabolică și o esență calmă, utilă.
Practic, totuși, el se comportă ca un șmecher clasic - manipulând oamenii și jucând jocuri mintale nesfârșite cu ei.
Acei Kitsune care au o natură pozitivă sunt cunoscuți sub numele de Zenko, în timp ce cei care sunt răi și periculoși se numesc Yako.
Zenkos inofensivi ascund adesea alimente și diverse articole de uz casnic, ceea ce face ca „ținta farsei” să-și caute lucrurile la nesfârșit.
În timp ce periculoase Yako caută oameni nepăsători și îi conduc în diferite locuri moarte, cum ar fi mlaștini, cascade, stânci.
Poveștile japonezilor Kitsune sunt legate de folclorul și mitologia Chinei, unde legendele vulpilor supranaturale se întorc de mii de ani. Acestea erau povești despre vulpi paranormale, cunoscute în China sub numele de Huli Jing, care au fost în curând adaptate și completate de japonezi.
Kitsune este considerată o entitate materială. Nu este o ființă care s-a întors din mormânt într-o formă fantomatică, ci o entitate, totuși, care are abilități paranormale și este spirituală în ceea ce privește viziunea sa asupra lumii.
În ceea ce privește forma lor fizică, Kitsune arată ca vulpi obișnuite. Cu excepția uneia: pot avea până la nouă cozi.
Formele în care se poate transforma Kitsune sunt multe și variate. Adesea iau forma unei femei frumoase, precum kelpies scoțieni și succubi.
Femeile și adolescentele sunt printre cele mai populare deghizări Kitsune. Uneori iau forma unui bătrân șifonat.
Cât despre cum se produce exact schimbarea formei, totul este foarte ciudat aici. Pentru a începe transformarea, Kitsune trebuie să pună cu grijă mănunchiul de trestie pe cap.
Legenda japoneză susține că, în cazul transformării într-o femeie sau o fată, Kitsune devine și proprietarul minții lor, cum ar fi, de exemplu, capturarea corpul uman entitate demonică.
Toate acestea indică natura aparent bizară a acestui vârcolac incredibil. Desigur, nu există nicio îndoială că multe dintre acestea sunt doar mit, legendă și folclor.
Dar poate că există ceva adevăr în toate acestea? Nu ar trebui să neglijăm complet poveștile antice intrigante ale mimicului misterios.
Tatuajele japoneze poartă înțeles adânc iar pe ele poți cunoaște cultura țării, poți învăța legende și povești străvechi. Din postarea de astăzi, veți afla o mulțime de lucruri interesante despre vulpea neobișnuită cu nouă cozi și animalul divin Ki-rin.
Semnificația tatuajului de vulpe cu nouă cozi
Vulpea cu nouă cozi este o creatură unică, care este atât rea, cât și sacră.
Legendele spun că o creatură adultă la vârsta de 50 de ani poate lua o formă umană. Când ajunge la 100 de ani, preferă să se deghizeze în femeie fatală sau în oracol. Poate deveni și bărbat, dar numai pentru a intra într-o alianță cu o femeie.
Acest lucru continuă destul de mult timp, iar până la vârsta de o mie de ani, vulpea primește cel mai înalt rang. În acest moment, are nouă cozi în creștere, iar blana devine aurie. Urletul unei astfel de vulpi este asemănător cu strigătul unui bebeluș și este o creatură rea, deoarece poate pradă oameni. În ciuda acestui fapt, utilizarea cărnii unei astfel de vulpi vă permite să vă protejați de adversitate și blesteme. Toate acestea mărturisesc statutul sacru al animalului.
În China antică, vulpea cu nouă cozi era întruchipată într-un tânăr și foarte femeie frumoasă, care era intrarea în camerele regale. Ea a fost cea care l-a convins pe regele de necesitatea de a organiza sărbători risipitoare aproape în fiecare zi, ceea ce a dus în cele din urmă la răsturnarea dinastiei Yin. După aceea, vulpea vicleană a mai distrus câteva țări și abia apoi a ajuns în Țara Soarelui Răsare.
În timpul șederii ei în Japonia, chipul s-a transformat din nou într-o femeie de o frumusețe de nedescris și l-a vrăjit pe împăratul Toba, care în cele din urmă și-a pierdut capacitatea de a conduce țara și și-a petrecut restul zilelor în pat. Deghizarea a fost dezvăluită întâmplător când au văzut o strălucire albăstruie emanând din corpul vulpii. Povestitorul Yin-Yang a ucis-o cu o oglindă magică și a restabilit pacea în țară.
Aceste povești mărturisesc viclenia vulpei cu nouă cozi, dar tatuajele cu imaginea ei au câștigat popularitate. Chestia este că 9 este cel mai mare dintre numerele monosilabice, iar nouă cozi sunt un simbol al prosperității viitoare. Aceasta înseamnă că, chiar și în cele mai întunecate vremuri, nu trebuie să uităm că, în viitor, norocul și fericirea pot aștepta o persoană.
Semnificația tatuajului Ki-rin (Ki-rin)
Animalul divin Ki-rin este sacru pentru poporul japonez. Este un simbol al bunăstării generale și al prosperității. Oamenii onorează și iubesc foarte mult Ki-rin, este tratat mai bine decât alte animale sacre.
Este comparabil ca mărime cu un cerb, dar are picioare de cal și coadă de bou. Capul animalului pare mai lung decât este necesar, ca și cum craniul unui lup ar fi încoronat cu coarne. Corpul creaturii este acoperit cu solzi, ca un dragon. Potrivit legendelor, Ki-rin trăiește 1-2 mii de ani, din acest motiv animalul a devenit un simbol al prosperității, bunăstării și păcii.
Ki-rin are o dispoziție bună și este, de asemenea, una dintre cele mai înțelepte creaturi. Animalul nu dăunează niciodată insectelor sau chiar plantelor. În ciuda acestui fapt, se poate proteja de inamici. Dacă Ki-rin este atacat de cineva, creatura va folosi focul pe care l-a scuipat direct din gură ca autoapărare.
Masculinul este Ki, iar femininul este Rin. Doar masculii au corn. Apropo, strigătele reprezentanților de sex masculin și feminin ai acestui animal pot aduce noroc și fericire. În primăvară, Ki și Rin își caută o pereche pentru a face schimb de sentimente și a da naștere la noi urmași. Aceste animale nu au nevoie să se împerecheze fizic, trebuie doar să schimbe ch’i între ele pentru fertilizare.
Ki-Rin poate trăi doar într-o țară ai cărei conducători sunt de o natură foarte bună. Aceste animale au fost descrise pentru prima dată cu multe sute de ani în urmă și sunt considerate foarte vechi.
Tatuajele cu această creatură sunt adesea înconjurate de un model care își repetă culorile și completează imaginea de ansamblu. Se crede că Ki-Rin va aduce fericire proprietarului său și, de asemenea, va ajuta fapte bune de-a lungul vieții.
/Anatoly Bulavin/Vulpile în japoneză sunt numite „kitsune”, care înseamnă „copil de la cel care vine noaptea”, și sunt considerate și mesageri ai lumii spiritelor și a demonilor. Japonia este o țară misterioasă. Aici, tehnologiile înalte sunt strâns împletite cu lumea misteriosului și a necunoscutului, aici „casele” construite pentru spirite sunt adiacente autostrăzilor, stațiile de autobuz sunt păzite de idoli străvechi de piatră, aici în orice moment, făcându-se neglijent deoparte, poți ajunge din metropola zgomotoasă către regatul spiritelor . De regulă, porțile către locuința spiritelor și a demonilor sunt încuiate și sunt sub pază strictă, dar nu există astfel de încuietori care să nu poată fi deschise. Și de multe ori oaspeții care locuiesc „de cealaltă parte” ajung în lumea marilor orașe și a celor mai noi tehnologii. După ce am întâlnit un vârcolac pe stradă, este foarte posibil să faceți o greșeală și să-l luați drept o persoană. Vârcolacii japonezi nu sunt ca cei europeni. Aceștia nu sunt oameni care, cu ajutorul vrăjitoriei, iau forma unui animal. Aceștia sunt oaspeți din alte lumi, spirite sub formă de animale, transformându-se într-o persoană, un copac și chiar în unele obiecte. Fox - Kitsune, poate cel mai faimos tip de astfel de vârcolaci. Ei trăiesc alături de oameni de mii de ani, aducând cu ei uneori necazuri, iar alteori fericire.
Kitsune este aceeași vulpe ispititoare fermecătoare despre care sunt compuse multe legende. Se crede că mulți figuri istorice descendeau din kitsune, sau ei înșiși erau. Așa a fost misticul și ocultistul Abe no Seimei, vânătorul de spirite al erei Heian, fiul lui Kitsune Kuzuha.
Vulpea cu nouă cozi a fost faimoasa Tamamao no Mae (sau Mei), o concubină uimitor de frumoasă a împăratului Konoe. În timpul vieții ei, Mei a adus o mulțime de necazuri în Est și nimeni nu a bănuit că era o „kitsune” până când împăratul a ordonat ca câini să fie așezați asupra ei pentru un fel de ofensă. Abia atunci s-a dat vulpea vicleană. Vârcolacii Kitsune devin fie vulpile înseși după moarte, fie sufletele oamenilor care nu erau curați înaintea cerului. La începutul lui viata de apoi kitsune se mulțumesc cu o singură coadă și nu poate lua forma unei persoane. Când au 50 sau 100 de ani, ajung la maturitate. Acum se pot transforma deja într-o persoană, dar nu toată lumea știe să-și ascundă coada și, prin urmare, înșelăciunea lor este ușor de dezvăluit. De-a lungul timpului, când un kitsune are cinci sau chiar șapte cozi, ei învață deja magia, pot provoca ravagii, pot trimite nebunie, pot deveni invizibili.
Uneori, dimpotrivă, aduc noroc. Și numai acei vârcolaci, a căror vârstă este egală cu mii de ani, primesc nouă cozi, iar „blana” lor devine albă. Japonezii îi numesc pe acești vârcolaci „kyuubi”, sau vulpi cerești. Kyuubis poate controla fenomenele naturale, timpul și poate duce oamenii în alte lumi, de unde se întorc curând ca bătrâni profundi. Dar, de regulă, astfel de vulpi rareori dăunează oamenilor.
Atitudinea față de creaturi fermecătoare și inteligente din altă lume printre japonezi este dublă. Este un amestec de adorație și frică. Kitsune are un caracter complex care poate face ca un demon cel mai bun prieten duşman uman şi de moarte. În funcție de cine anume va comunica vulpea, ea poate lua orice formă - fată frumoasă, un tânăr drăguț, un bătrân înțelept sau un copil nevinovat. Sunt capabili să mențină o conversație inteligentă, știu multe despre aproape orice profesie, în plus, kitsune sunt cei mai buni comercianți. Sunt foarte sexy, motiv pentru care japonezii cred că multe gheișe sunt vârcolaci. Kitsune nu disprețuiește vampirismul - atât energetic, cât și obișnuit. Vulpilor le place să trimită ciumă sau nebunie asupra oamenilor care nu le plac, își pot locui corpurile și chiar îi pot conduce la sinucidere. Psihiatrii japonezi mai au o singură formă dezordine mentala numită „kitsune-tsuki” – o boală trimisă de vulpi. Este considerat un semn foarte rău să vezi un astfel de vârcolac într-un vis. 
Și, în același timp, nu există mireasă și soție mai dulci decât kitsune. După ce s-au îndrăgostit, sunt pregătiți pentru orice sacrificiu pentru alesul lor. În plus, vulpile argintii aduc noroc în comerț, iar vulpile albe și argintii au jurat în general zeității cerealelor, Inari, să ajute întreaga omenire. Va fi foarte norocos pentru acei oameni care, întâmplător, se stabilesc brusc pe pământul sacru pentru kitsune. Astfel de familii fericite sunt numite „kitsune-mochi”: vulpile sunt obligate să le urmeze peste tot, să le protejeze de tot felul de necazuri, iar bolile grave îl așteaptă pe oricine jignește kitsune-mochi.
Apropo, vulpile au suferit mult și de la oameni. Multă vreme, japonezii au crezut că o persoană care a gustat carne de kitsune devine puternică și înțeleaptă. Dacă cineva se îmbolnăvea grav, rudele scriau o scrisoare zeității Inari, dar dacă pacientul nu se însănătoșa după aceea, vulpile erau exterminate fără milă în tot districtul.
Japonezii cred că astăzi kitsune poate fi găsit peste tot. S-au adaptat bine la viața modernă, cunoștințele lor despre natura umană, talentele numeroase, farmecul natural și capacitatea de a înșela le permit să se simtă în largul lor chiar și într-o metropolă. Se regasesc in domeniul finantelor, art. Despre Kitsune se spune că sunt poeți și oameni de știință străluciți. Dar cum să stabilești că în fața ta este o vulpe vârcolac, și nu un bărbat? Ei spun că e ușor. Trebuie doar să fii mai atent. Kitsune sunt întotdeauna frumoase și inteligente, încearcă să atragă atenția sexului opus și se comportă adesea oarecum frivol.
Vârcolacii tineri nu știu să-și ascundă coada cu ajutorul vrăjilor magice, prin urmare, fetele care iubesc fustele largi până la podea pot cădea sub suspiciune. Este mai dificil cu kitsune mai maturi: pot păcăli capul oricui, dar oglinda le dă de obicei - se reflectă așa cum sunt cu adevărat, cu alte cuvinte, oglinzile își transmit adevărata esență. Așa s-a găsit mama misticului și ocultistului Abe no Seimei menționat mai sus.
Kitsune se tem de câini, iar câinii urăsc vârcolacii. Prin urmare, japonezii consideră că este suspect dacă noua lor cunoștință nu numai că nu ține câinii acasă, ci vorbește și negativ despre ei, iar pe stradă orice câine își arată dinții la el. Crezi sau nu legendele despre vârcolaci, depinde de tine. Dar fiecare japonez cunoaște povestea de dragoste a unui bărbat și a unei vulpi, care au pus bazele familiei Kitsune, ai cărei descendenți încă trăiesc în Japonia...
Locuitorii din diferite regiuni ale Japoniei sunt mereu încântați de apariția unei vulpi negre rare în zona lor. Animalele se găsesc adesea pe insula Hokkaido. Localnicii reușesc chiar să filmeze animalul cu o cameră video. Reprezentanții grădinii zoologice susțin că animalul ar fi putut suferi mutații sau este o încrucișare între o vulpe roșie și o vulpe argintie, care au fost odată importate din Rusia și crescute pentru blană, dar ulterior au fugit și au fugit. Acum înțelegeți de ce locuitorii Țării Soarelui Răsare sunt atât de entuziasmați... 
Vulpile erau eroii tradiționali ai poveștilor populare și au devenit parte a mitologiei. Dar în China, au rămas folclor și în literatura bazată pe folclor.Cea mai faimoasă lucrare despre vulpi-vârcolace a fost colecția de povestiri „Fermece de vulpe” de Pu Songling. Imaginea unei vulpi - un vârcolac a migrat în alte țări care au fost influențate de cultura chineză. A lăsat cea mai adâncă urmă în Japonia și Coreea. 
Se crede că vulpile au ajuns în Japonia din China la mijlocul secolului al VII-lea și în curând nu numai că s-au „așezat” profund în toate domeniile folclorului japonez, dar au și realizat ceea ce strămoșii lor chinezi nu au reușit să facă - Kitsune a început să fie perceput ca parte. a sistemului religios oficial. Cu toate acestea, după ce au traversat oceanul, „spiritele vulpei” japoneze au pierdut unele dintre trăsăturile caracteristice omologilor lor chinezi. Kitsune nu poate provoca un poltergeist, ei locuiesc foarte rar sub același acoperiș cu o persoană, nu se împrietenesc cu oamenii, nu le permite să intre în lumea lor. În același timp, indiferent dacă este un demon sau un spirit binevoitor, legendele japoneze nu descriu niciodată lumea și viața lui Kitsune în sine.
O altă diferență foarte importantă între Kitsune și vulpile chineze este că unele tipuri de Kitsune, și anume, slujitorii lui Inari, au capacitatea de a exorciza demonii, de a vindeca boli și de a efectua rituri de purificare și eliberare a sufletului. De aceea, în sanctuarele șintoiste, imaginile vulpilor sunt întotdeauna decorate cu panglici roșii.
Vulpi-vârcolate în mitologia chineză.
În China, cultul „spiritelor vulpilor” a atins cea mai mare răspândire. Vulpile chineze sunt mari oameni de știință, libertini, iubitori devotați, seducătoare incomparabile, șmecheri, poltergeists, prieteni de băutură, răzbunători. Ei trăiesc întotdeauna în interacțiune directă cu o persoană și îndeplinesc o funcție moralizatoare.
Spre deosebire de Kitsune japonez, vulpile chinezești se pot transforma în orice persoană, dar niciodată în animale sau obiecte. Filosofia chineză explică acest lucru spunând că esența transformării vulpii este înțelegerea înțelepciunii și atingerea nemuririi. Se crede că doar o persoană știe calea către aceste secrete, așa că nu are sens ca o vulpe să se transforme într-o pisică sau o piatră.
Mitologia chineză distinge, de asemenea, mai multe tipuri de „spirite vulpi”:
Hu este de fapt o vulpe.
Hujing - spirit de vulpe traducere literala"vulpe frumoasa"
Huxian este o vulpe nemuritoare.
Jingwei Hu (Jiuweihu) este o vulpe cu nouă cozi. Se credea că o persoană care își mânca carnea nu se poate teme de otrăvuri. Vocea ei era ca plânsul unui nou-născut.
Long Zhi este o vulpe canibală cu nouă capete și nouă cozi.
Laohu este o vulpe bătrână. În China, se crede că vulpile trebuie să atingă o vârstă considerabilă înainte de a se putea transforma în om, așa că din punct de vedere tehnic, toate spiritele vulpilor sunt bătrâne. Cu toate acestea, Laohu este o vulpe, foarte bătrână chiar și după asemenea standarde. În plus, Laohu este singura specie de vulpe care nu poartă o funcție sau o conotație sexuală, ceea ce se datorează cel mai probabil vârstei semnificative. Există teorii conform cărora Laohu sunt asexuați.
În folclorul japonez, aceste animale au cunoștințe mari, viață lungă și puteri magice. Principalul dintre ele este capacitatea de a lua forma unei ființe umane; vulpea, conform legendei, învață să facă acest lucru după ce împlinește o anumită vârstă (de obicei o sută de ani, deși în unele legende - cincizeci). Alte abilități atribuite în mod obișnuit lui Kitsune includ abilitatea de a poseda corpurile altor oameni, de a expira sau de a crea în alt mod foc, de a apărea în visele altor oameni, de a lua forma oricărui animal sau obiect și de a crea iluzii atât de complexe încât sunt aproape imposibil de distins de realitate. Unele dintre povești merg mai departe, atribuindu-i lui Kitsune capacitatea de a deforma spațiul și timpul, de a înnebuni oamenii sau de a lua forme inumane sau fantastice precum copacii de înălțime de nedescris sau a doua lună pe cer. Ocazional, Kitsune sunt creditați cu caracteristici care amintesc de vampiri: se hrănesc cu viața sau energia spirituală a oamenilor cu care intră în contact. Uneori, Kitsune este descris care păzește un obiect rotund sau în formă de pară (hoshi no tama, adică „piatră stea (minge)”); se afirma ca oricine intra in posesia acestei mingi il poate obliga pe Kitsune sa se ajute singur; o teorie afirmă că Kitsune „stochează” o parte din magia lor în acest glob după ce se transformă. Se crede că Kitsune sunt obligați să-și țină promisiunile, altfel vor trebui să sufere pedeapsa coborării rangului sau a nivelului de putere.
Kitsune este asociat atât cu credințele Shinto, cât și cu cele budiste. În Shinto, Kitsune sunt asociate cu Inari. Inițial, vulpile erau mesageri (tsukai) ai acestei zeități, dar acum ideile despre ele au devenit atât de asemănătoare încât Inari este uneori descris ca o vulpe. Inari este o zeitate de gen nedeterminat, patronul câmpurilor de orez și al antreprenoriatului. În apropierea sanctuarelor sale sunt expuse multe figurine de vulpi, iar istoria amintește că, cu mult timp în urmă, pe teritoriul templelor erau ținute vulpi vii. Cum s-au alăturat vulpile slujitorilor lui Inari? Există o legendă despre asta. Nu departe de Kyoto locuiau o pereche de vulpi argintii cu urmașii lor. Într-o zi - se spune că a fost în epoca Koin - toată familia de vulpi a plecat la Fushimi. Acolo și-au oferit serviciile de „iubire și dreptate”. Dumnezeul Inari a acceptat familia în rândurile slujitorilor săi. Kitsune a recitat zece jurăminte pe care de atunci sfintele vulpi trebuie să le îndeplinească. De atunci, vulpea argintie este mesagerul lui Inari.
În budism, Kitsune și-a câștigat faima datorită școlii Shingon a budismului secret, populară în Japonia în secolele IX-X, una dintre ale cărei zeități principale, Dakini, era înfățișată călare pe o vulpe călare prin cer.
În folclor, Kitsune este un fel de yokai, adică un demon. În acest context, cuvântul „kitsune” este adesea tradus ca „spirit de vulpe”. Cu toate acestea, acest lucru nu înseamnă neapărat că sunt creaturi nevii sau sunt altceva decât vulpi. Cuvântul „spirit” acest caz folosit în sensul răsăritean, reflectând starea cunoașterii sau a înțelegerii. Astfel, se crede că orice vulpe care trăiește suficient de mult poate deveni un „spirit de vulpe”. Există două tipuri principale de kitsune: myobu, sau vulpea divină, adesea asociată cu Inari, și nogitsune, sau vulpea sălbatică (literalmente, „vulpe de câmp”), adesea, dar nu întotdeauna, descrisă ca fiind diabolică, cu intenție rău intenționată.
Kitsune poate avea până la nouă cozi. În general, se crede că, cu cât vulpea este mai bătrână și mai puternică, cu atât are mai multe cozi. Unele surse afirmă chiar că Kitsune crește o coadă suplimentară la fiecare sută sau mii de ani din viață. Cu toate acestea, vulpile văzute în basme au aproape întotdeauna una, cinci sau nouă cozi.
Când Kitsune primește nouă cozi, blana lor devine argintie, albă sau aurie. Aceste kyuubi no kitsune ("vulpi cu nouă cozi") dobândesc puterea înțelegerii infinite.
În unele povești, Kitsune întâmpină dificultăți în a-și ascunde coada în formă umană (de obicei, vulpile din astfel de povești au o singură coadă, ceea ce poate fi un indiciu al slăbiciunii și lipsei lor de experiență). Un erou atent poate expune o vulpe beată sau nepăsătoare care s-a transformat în bărbat, uitându-se prin haine prin coadă.
Unul dintre faimoșii Kitsune este și marele spirit păzitor Kyuubi. Acesta este un gardian și protector care ajută sufletele tinere „pierdute” pe drumul lor în încarnarea actuală. Kyuubi stă de obicei pentru o perioadă scurtă de timp, doar pentru câteva zile, dar dacă este atașată de un suflet, o poate însoți ani de zile. Acesta este un tip rar de Kitsune, care îi răsplătește pe cei aleși cu prezența și ajutorul lui.
Pe de altă parte, oamenii din Japonia încă cred că vulpile pot deveni gardieni ai familiilor întregi. Se spune că în provincia Shimane se găsesc cel mai des familii numite kitsune-mori. Vulpile înconjoară astfel de familii cu protecție specifică. Gardienii invizibili își urmăresc stăpânii oriunde merg, pe lângă că își păzesc casele și câmpurile și se asigură că nimeni nu le face rău. Ei pot înnebuni pe infractorii conștienți sau inconștienți sau își pot lua viața.
În provincia Shimane, ei cred că o persoană simplă nu poate deveni proprietarul vulpilor. Proprietarii lor sunt clanuri închise, iar drepturile la serviciile Fox sunt moștenite. Singura șansă este să vă alăturați unei familii kitsune-mori prin căsătorie sau cumpărarea unui teren sau o casă sub protecția unui kitsune. Garda vulpii are părțile sale bune și rele, ca orice altceva pe lumea asta. Oamenilor nu le plac astfel de vecini, dar în același timp nu îndrăznesc să le facă rău. Vulpile protejate sunt, de regulă, oameni izolați, iar prietenia cu ei nu poate fi numită cea mai bună.
În folclorul japonez, Kitsune sunt adesea descriși ca niște șmecheri, uneori foarte diabolici. Smecherii Kitsune le folosesc puteri magice pentru farse: cele care sunt prezentate într-o lumină binevoitoare tind să vizeze samuraii prea mândri, negustorii lacomi și oamenii lăudăroși, în timp ce cei mai cruzi tind să chinuie negustorii săraci, fermierii și călugării budiști.
Mai ales, Kitsune sunt descrise ca amante. În astfel de povești, există de obicei un tânăr și o vulpe deghizat în femeie. Uneori, Kitsune este creditat cu rolul unei seducătoare, dar adesea astfel de povești sunt mai romantice. În ele, un tânăr se căsătorește de obicei cu o frumusețe (neștiind că este o vulpe) și dăruiește mare importanță devotamentul ei. Multe dintre aceste povești au un element tragic: se încheie cu descoperirea esenței de vulpe a soției, după care Kitsune trebuie să-și părăsească soțul.
Cea mai veche poveste cunoscută despre soțiile vulpe, care dă cuvintele „kitsune”, este o excepție în acest sens. Aici vulpea ia forma unei femei și se căsătorește, după care cuplul, după ce au petrecut câțiva ani fericiți împreună, au mai mulți copii. Esența de vulpe a soției se dezvăluie brusc atunci când, în prezența multor martori, este speriată de câine, iar pentru a se ascunde, își ia adevărata formă. Femeia se pregătește să plece de acasă, dar soțul ei o oprește spunând: „Acum că suntem împreună de atâția ani și mi-ai dat mai mulți copii, nu pot să te uit. Te rog, hai să mergem să dormim.” Vulpea este de acord și de atunci se întoarce la soțul ei în fiecare seară sub formă de femeie, plecând dimineața sub formă de vulpe. După aceea, au început să o numească kitsune, deoarece în japoneză clasică kitsu-ne înseamnă „să mergem să dormim”, în timp ce ki-tsune înseamnă „vin mereu”.
Descendenții căsătoriilor dintre oameni și Kitsune sunt de obicei creditați cu proprietăți fizice și/sau supranaturale speciale. Natura specifică a acestor proprietăți, însă, variază foarte mult de la o sursă la alta. Printre cei care, conform legendei, aveau abilități atât de extraordinare se numără și faimosul, care era considerat (jumătate demon), fiul unui bărbat și al unui kitsune.
În diverse legende și povești, puteți găsi o serie de „subspecii” de Kitsune:
Bakemono-Kitsune sunt vulpi magice sau demonice, precum Reiko, Kiko sau Koryo, adică vulpi care nu au o formă tangibilă.
Byakko - „vulpe albă”; Întâlnirea cu ea este un semn foarte bun, deoarece se crede că această vulpe anume o servește pe zeița Inari și acționează ca un mesager al zeilor. Trebuie remarcat imediat că ortografia numelui Byakko, referitor la vulpe și același nume, dar referindu-se la Tigrul Divin, stăpânul Occidentului, este diferită, așa că nu le confundați și nu le asociați în vreun fel .
Genko este vulpea neagră. Întâlnirea cu ea este de obicei un semn bun.
Kiko este o vulpe fantomatică, o variantă a lui Reiko.
Koryo este o „vulpe urmăritoare”, o variație a lui Reiko.
Kuko este o „vulpe de aer”, o creatură foarte insidioasă. În mitologia japoneză, este plasat la egalitate cu Tengu (varietatea japoneză de troli)
Nogitsune - „vulpe sălbatică”; în plus, acest cuvânt este folosit pentru a face distincția între vulpile „bune” și „rele”. Uneori, japonezii folosesc „Kitsune” când vorbesc despre o vulpe „bună”, mesagerul lui Inari și
„Nogitsune”, pentru vulpi care fac farse și înșală oamenii. Cu toate acestea, acesta nu este un demon, ci mai degrabă un răutăcios, fars, șmecher.
Reiko - „vulpe fantomatică”; nu poate fi atribuit fără echivoc forțelor răului, dar acest spirit cu siguranță nu este bun.
Tenko sau Amagitsune - „vulpe divină”. Un kitsune care a atins vârsta de 1000 de ani. O trăsătură distinctivă a lui Tenko este nouă cozi (și uneori o piele aurie). Ea este uneori denumită Patronul Divin
Tamamo-No-Mae este o versiune demonică a lui Tenko. Înșelător de frumos, foarte agresiv și demon puternic, una dintre cele mai faimoase vulpi demoni din folclorul japonez.
Shakko - „vulpea roșie”. Se poate referi atât la forțele binelui, cât și la forțele răului; la fel ca Kitsune.
În mitologia coreeană, întâlnim și o vulpe de o mie de ani cu nouă cozi - Gumiho. Cu toate acestea, spre deosebire de Kitsune sau Khujdin, vârcolacul coreean este întotdeauna femeie și întotdeauna un demon. Gumiho se găsește în legende ca o seducătoare, o soție insidioasă, uneori chiar și ca succub sau vampir. Un lucru este întotdeauna același - scopul lui Gumiho este să omoare victima. Acesta este singurul tip de vârcolac estic care poate ucide victima cu propriile mâini.
Pentru a înlătura unele concepții greșite despre vulpile-vârcolace orientale:
– Faptul că vulpile sunt puternic asociate cu energia Yin (feminin) nu înseamnă deloc că toate sunt femele. Se crede că „spiritele vulpei” sunt feminine, dar asta nu înseamnă că toate sunt femei. În plus, feminitatea încarnărilor umane ale vulpilor masculi este destul de controversată.
– În ciuda faptului că mulți vârcolaci sunt creaturi răuvoitoare, ele (cu excepția lui Gumiho) nu pot provoca vătămări fizice directe unei persoane. Este în puterea lor să impună un blestem, să înșele, să dea foc casei, dar nu sunt capabili să rănească o persoană cu propriile mâini. Din această cauză, fiind prinși, sunt lipsiți de apărare în fața oamenilor și mor adesea. Cu toate acestea, ei pot comite abuz sexual asupra unei persoane. Aparent, în Est acest lucru nu este privit ca vătămare fizică.
– „Spiritul vulpei”, contrar credinței populare, nu este un tip special de spirit al naturii. Pot fi orice vulpe. Totul depinde de cât timp trăiește. În mitologia orientală, volumul puterilor magice este direct legat de numărul de ani trăiți. În același mod, numărul de cozi indică exact vârsta vulpii. Se crede că o vulpe câștigă 1 coadă pentru fiecare secol în care trăiește (uneori o vulpe trăiește cu o coadă până când capătă suficientă putere pentru a deveni odată cu nouă cozi). Nu există mai mult de 9 cozi la vârcolaci.
- Copiii născuți dintr-o vulpe și un bărbat vor fi oameni, deși înzestrați cu puteri supranaturale. Nu se transformă în vulpi și nu au atavisme de vulpe. Este demn de remarcat un detaliu interesant - copiii unei vulpi și ai unei persoane au o forță fizică considerabilă, deși vulpile în sine, după cum sa menționat deja, sunt mult mai slab decât un bărbatși incapabil să-l învingă
fizic.
.........
Kitsune sunt creaturi misterioase, neobișnuite și foarte fermecătoare. Personaje integrante ale folclorului și literaturii japoneze, au trăsăturile multor creaturi magice simultan. Dacă evidențiem trei paralele principale în cultura occidentală, aceasta este o combinație a calităților unei zâne elf, ale unui vârcolac și ale unui vampir. Ei pot acționa atât ca purtători ai răului pur, cât și ca mesageri ai puterilor divine. Dar ei preferă aventurile romantice de diferite grade de seriozitate sau doar glumele și farsele în relație cu ființele umane - uneori, totuși, nu evitând vampirismul. Și uneori poveștile lor sunt pline de sentimentalism tragic, atât de îndrăgit de japonezi. Patrona lor este zeița Inari, în ale cărei temple sunt prezente cu siguranță statui de vulpi. Atitudinea japonezilor față de kitsune este foarte asemănătoare cu atitudinea irlandezilor față de zânele lor - un amestec de respect, frică și simpatie. Și cu siguranță ies în evidență față de alte okabe, adică creaturi magice japoneze. Nici măcar tanuki, bursucul vârcolac asemănător kitsune-ului, nu sunt tratați la fel de profund. Iar vârcolacii pisici japonezi se specializează de obicei în vampirism pur, cu puțin interes pentru alte aspecte ale comunicării cu umanitatea.
Imaginea unui vârcolac vulpe, o vulpe spirituală, este destul de răspândită în Asia. Dar în afara insulelor japoneze, ei acționează aproape întotdeauna ca personaje puternic negative și necompletice. În China și Coreea, vulpea este de obicei interesată doar de sângele uman. În Țara Soarelui Răsare, imaginea vulpei vârcolac este mult mai multifațetă, deși chiar și aici se deda uneori la vampirism. Kiyoshi Nozaki, un cunoscut cercetător al legendelor kitsune, dovedește în lucrările sale natura autohtonă a legendelor japoneze despre vulpile vârcolace. În timp ce poveștile similare de pe continent, în opinia sa, s-au suprapus doar peste cele care au existat din antichitate imemorială - și au dat trăsături sinistre „prietenilor inițial japonezi ai omului”. Îți place sau nu, tu fii judecătorul - pentru mine, kitsune sunt drăguți și interesante așa cum sunt. În toate contradicțiile lor, cu un caracter destul de nociv, dar profund și nobil. La urma urmei, cultura japoneză, spre deosebire de continentală, din epoca Heian pune o persoană cu atât mai sus, cu atât mai multe fațete și contradicții în el. Integritatea este bună în luptă, dar în viața obișnuită este un semn de primitivism, cred japonezii. Originea cuvântului „kitsune” are două variante. Primul - potrivit lui Nozaki, el îl scoate din vechea onomatopee a lătratului vulpii „kitsu-kitsu”. Cu toate acestea, în limbaj modern se transmite ca „con-con”. O altă opțiune este mai puțin științifică, dar mai romantică. Se întoarce la prima legendă documentată despre kitsune, datând din perioada timpurie Asuka - 538-710 d.Hr. Ono, un rezident al regiunii Mino, a căutat mult timp și nu și-a găsit idealul de frumusețe feminină. Dar într-o seară cețoasă, în apropierea unui pustiu mare (un loc obișnuit de întâlnire pentru zâne printre celți), și-a îndeplinit pe neașteptat visul. S-au căsătorit și ea i-a născut un fiu. Dar, în același timp cu nașterea fiului său, câinele Ono a adus un cățel. Cu cât cățelușul devenea mai mare, cu atât a tratat-o mai agresiv pe Doamna din pustie. S-a speriat și i-a cerut soțului ei să omoare câinele. Dar a refuzat. Într-o zi, câinele s-a repezit la Doamnă. Ea și-a aruncat forma umană îngrozită, s-a transformat într-o vulpe și a fugit. Ono, însă, a început să o caute și să strige: „Poți fi o vulpe – dar te iubesc și ești mama fiului meu; poți veni la mine oricând vrei”. Lady Fox a auzit-o și de atunci în fiecare noapte venea la el sub formă de femeie, iar dimineața a fugit în pustiu sub forma unei vulpi. Două versiuni ale traducerii cuvântului „kitsune” sunt derivate din această legendă. Fie „kitsu ne”, o invitație de a petrece noaptea împreună – chemarea lui Ono către soția sa fugară; sau „ki-tsune” – „vin mereu”. Patrona cerească a kitsune-ului este zeița orezului, Inari. Statuile lor fac parte integrantă din templele în onoarea ei. Mai mult, unele surse indică faptul că însăși Inari este cea mai înaltă kitsune. În același timp, de fapt, genul lui Inari no Kami nu este definit - precum și kitsune în general ca atare. Inari poate apărea și sub forma unui războinic sau a unui bătrân înțelept, a unei fete tinere sau a unei femei frumoase. Ea este de obicei însoțită de două vulpi albe ca zăpada cu nouă cozi. Inari este adesea asociat cu bodhisattva Dakini-Ten, una dintre patronele Ordinului Shingon, unul dintre principalii purtători ai ideilor Vajrayana-Kongojo din Japonia. Dintre acestea, în special, au crescut școlile shinobi din provinciile Iga și Koga - iar modul de viață și serviciul ninja este foarte aproape de kitsune. Inari este deosebit de populară în Kyushu, unde se organizează un festival anual în onoarea ei. La festival, felul principal este tofu prăjit, caș de fasole (ceva ca cheesecake-urile noastre) - în această formă îl preferă atât kitsune, cât și vulpi japoneze destul de obișnuite. Există temple și capele dedicate kitsune-ului ca atare. ca spiriduşii insule britanice, „oameni mici”, kitsune trăiesc în dealuri și pustii, glumesc cu oamenii, uneori îi duc pe un tărâm magic - de unde se pot întoarce ca bătrâni adânci în câteva zile - sau, dimpotrivă, se regăsesc în viitor, după ce a petrecut zeci de ani în ore. După ce au luat formă umană, kitsune se căsătorește sau se căsătorește cu oameni, are descendenți din ei. Mai mult, copiii din căsătoriile vulpilor și oamenilor moștenesc abilități magice și multe talente. În lumea celtică, acest subiect este, de asemenea, foarte popular - amintiți-vă că legendele familiei clanului McCloud își urmăresc genealogia până la căsătoria fondatorului clanului cu o fată elf; iar numele celui mai vechi clan scoțian, Ferguson, provine din gaelicul vechi „fiul Fae”. Sau celebra poveste despre Thomas „The Rhymer” Lermont, care a trăit câțiva ani în țara zânelor, devenit „Scottish Nostradamus”. Descendentul lui a fost, de exemplu, M.Yu. Lermontov. trăsătură caracteristică Kitsune înrudit cu elfii sunt „kitsune-bi” (Fox Lights) - la fel ca zânele celtice, vulpile își pot indica accidental sau intenționat prezența pe timp de noapte cu lumini misterioase și muzică în pustii și dealuri. Mai mult, nimeni nu garantează siguranța unei persoane care îndrăznește să meargă să-și verifice natura. Legendele descriu sursa acestor lumini drept „hoshi no tama” (Star Pearls), bile albe care arată ca perle sau pietre prețioase cu puteri magice. Kitsune au mereu la ei astfel de perle, sub formă de vulpe le țin la gură, sau le poartă la gât. Kitsune apreciază foarte mult aceste artefacte și, în schimbul returnării lor, pot fi de acord să îndeplinească dorințele unei persoane. Dar, din nou, este dificil să garantezi siguranța insolentului după întoarcere - iar în cazul refuzului de a returna perla, kitsune-ul își poate înrola prietenii să ajute. Cu toate acestea, o promisiune dată într-o astfel de situație unei persoane, ca o zână, trebuie îndeplinită de kitsune - altfel riscă să fie retrogradată în funcție și statut. Statuile vulpilor din templele Inari au aproape întotdeauna astfel de bile pe ele. Kitsune în semn de recunoștință sau în schimbul returnării perlelor, poate oferi unei persoane multe. Cu toate acestea, nu ar trebui să le ceri obiecte materiale - la urma urmei, sunt mari maeștri ai iluziilor. Banii se vor transforma în frunze, lingourile de aur în bucăți de scoarță și pietrele prețioase în altele obișnuite. Dar darurile intangibile ale vulpilor sunt foarte valoroase. În primul rând, Cunoașterea, desigur - dar acest lucru nu este pentru toată lumea.. cu toate acestea, vulpile pot oferi sănătate, longevitate, noroc în afaceri și siguranță pe drum. La fel ca vârcolacii, kitsune sunt capabili să schimbe formele umane și animale. Cu toate acestea, ei nu sunt legați de fazele lunii și sunt capabili de transformări mult mai profunde decât vârcolacii obișnuiți. Dacă sub forma unei vulpi este dificil pentru o persoană să înțeleagă dacă această formă este aceeași sau nu, atunci forma umană a unei vulpi poate lua una diferită. Mai mult, potrivit unor legende, kitsune poate schimba sexul și vârsta dacă este necesar - prezentând fie o fată tânără, fie un bătrân cu părul gri. Dar un kitsune tânăr este capabil să capete aspectul unei ființe umane doar de la 50-100 de ani. La fel ca vampirii, kitsune bea uneori sânge uman și omoară oameni. Elfii zâne, însă, fac același lucru - și, de regulă, amândoi iau măsuri dure pentru a se răzbuna pentru insulta intenționată sau accidentală. Deși uneori o fac și, după cum se spune, din dragoste pentru artă. Uneori, însă, vulpile sunt limitate la vampirism energetic - hrănindu-se cu forțele vitale ale celor din jur. Pentru a-și atinge obiectivele, kitsune sunt capabili de multe. De exemplu, ele pot lua forma unei anumite persoane. De exemplu, piesa de teatru kabuki Yoshitsune and the Thousand Cherry Trees povestește despre un kitsune pe nume Genkuro. Stăpâna celebrului lord războinic Minamoto no Yoshitsune, Lady Shizuka, avea o tobă magică făcută în vremuri străvechi din piei de kitsune - și anume părinții lui Genkuro. Și-a propus să returneze toba și să arunce rămășițele părinților săi la pământ. Pentru a face acest lucru, vulpea s-a transformat într-unul dintre confidentii comandantului - dar tânărul kitsune a făcut o greșeală și a fost dezvăluit. Genkurō a explicat motivul intrării sale în castel, Yoshitsune și Shizuka i-au întors toba. În semn de recunoștință, i-a acordat lui Yoshitsune patronajul său magic. Unele kitsune sunt dezastre naturale pentru cei din jur. Astfel, Tamamo no Mae, eroina noo-ului joacă „Piatra moartă” și kabuki joacă „Frumoasa vulpe-vrăjitoare”, lasă o urmă de dezastre și trucuri crude în drumul ei din India în Japonia prin China. În cele din urmă, ea moare când se întâlnește cu sfântul budist Gemmo - și este transformată într-o piatră blestemată. Lui Kitsune îi place să aranjeze trucuri murdare pentru cei care le merită - totuși, ei pot aranja probleme pentru un țăran virtuos, un samurai nobil. Le place să seducă călugării asceți, ducându-i în rătăcire către nirvana - cu toate acestea, pe alte căi pot oferi ajutor și sprijin. Așadar, celebrul kitsune Kyuubi ajută căutând adevărulîn căutarea lor, ajutându-i să realizeze sarcinile întrupării lor. Descendenții de kitsune din căsătoriile cu oameni înșiși devin de obicei personalități mistice, mergând pe căi rezervate și întunecate. Așa a fost Abe no Seimei, celebrul ocultist al erei Heian - a cărui imagine este asemănătoare atât cu Bretonul Merlin, cât și cu imaginile a doi irlandezi Patricks - Saint și Dark (nu este atât de mare diferență între ei, pentru că celții, ca japonezii, nu sunt dispuşi la opoziţia maniheică dintre bine şi rău). Mama lui a fost un kitsune Kuzunoha, care a trăit mult timp într-o familie umană - dar în cele din urmă a fost expusă și forțată să meargă în pădure. Dacă unele surse susțin că Seimei nu a avut descendenți, atunci alții îi numesc descendenții o serie de mistici japonezi din vremurile ulterioare. Pentru China, legendele despre căsătoriile oamenilor și vulpilor sunt necaracteristice, precum și poveștile despre înțelegerea lor reciprocă în general. Semn rau. Aparent, independența și individualismul vulpilor nu se potrivesc bine cu idealul chinez de colectivism și o societate egalitară. În timp ce în Japonia, începutul personal a început să fie apreciat încă din epoca Heian, care este un fenomen unic pentru cultura non-europeană. Din această cauză, civilizația japoneză nu seamănă mai mult cu chineza Grecia antică și Roma până în Egipt sau Mesopotamia, de la care au împrumutat inițial cea mai mare parte a culturii lor. Dacă filozofia chineză este interesată de echilibrul intereselor familiei și ale statului, atunci conflictul dintre individ și corporația-clan a fost întotdeauna caracteristic japonez. Prin urmare, chiar și cărțile japoneze antice sunt citite într-un mod foarte modern - ele arată în mod clar o personalitate, complexă și contradictorie. Literatura chineză s-a ocupat întotdeauna de tipuri și modele sociale de comportament. Prin urmare, probabil, vulpile din el arătau ca un rău fără echivoc - au negat comunitatea și colectivismul cu tot comportamentul lor. Și, în același timp, le plăcea foarte mult să ia înfățișarea oficialilor pentru farsele lor. O poveste foarte amuzantă și revelatoare despre un document despre vulpe, spusă de poetul chinez Niu Jiao. Oficialul Wang, aflat într-o călătorie de afaceri în capitală, într-o seară a văzut două vulpi lângă un copac. Stăteau pe picioarele din spate și râdeau veseli. Una dintre ele ținea o bucată de hârtie în labă. Wang a început să strige vulpilor să plece - dar kitsune a ignorat indignarea lui. Apoi Wang a aruncat o piatră în una dintre vulpi și a lovit ochiul celui care ținea documentul. Vulpea a scăpat hârtia și amândoi au dispărut în pădure. Wang a luat documentul, dar s-a dovedit a fi scris într-o limbă necunoscută de el. Apoi Wang a mers la o tavernă și a început să spună tuturor despre incident. În timpul poveștii sale, un bărbat cu un bandaj pe frunte a intrat și a cerut să vadă hârtia. Cu toate acestea, proprietarul hanului a observat coada care iese cu ochiul de sub halat, iar vulpea s-a grăbit să se retragă. Încă de câteva ori, vulpile au încercat să returneze documentul în timp ce Wang se afla în capitală - dar de fiecare dată fără succes. Când s-a întors în județul său, pe drum, cu nu o mică surpriză, a întâlnit o rulotă întreagă de rude. Ei au raportat că el însuși le-a trimis o scrisoare în care afirmă că a primit o întâlnire profitabilă în capitală și i-a invitat să vină acolo. În bucurie, ei și-au vândut rapid toate proprietățile și au pornit la drum. Desigur, când lui Van i s-a arătat scrisoarea, aceasta s-a dovedit a fi o foaie de hârtie goală. Familia lui Wang a trebuit să se întoarcă cu mare pierdere. Un timp mai târziu, Wang s-a întors la fratele său, care era considerat mort într-o provincie îndepărtată. Au început să bea vin și să spună povești din viața lor. Când Wang a ajuns la povestea documentului despre vulpe, fratele său a cerut să-l vadă. Văzând hârtia, fratele a apucat-o, spunând „în sfârșit!” s-a transformat în vulpe și a sărit pe fereastră. Problema originii kitsune-ului este complexă și puțin definită. Majoritatea surselor sunt de acord că unii oameni devin kitsune după moarte - cei care nu au condus celorlalți cel mai drept, secret și neînțeles mod de viață. După nașterea unui kitsune, acesta crește și capătă putere. Kitsune ajunge la maturitate de la 50-100 de ani, în același timp dobândește capacitatea de a-și schimba forma. Nivelul de putere al unui vârcolac depinde de vârstă și rang - care este determinat de numărul de cozi și de culoarea pielii. Un tânăr kitsune, de regulă, se angajează în farse printre oameni și, de asemenea, intră în relații romantice cu ei de diferite grade de seriozitate - vulpile cu o singură coadă acționează aproape întotdeauna în astfel de povești. În plus, kitsune foarte tineri se dăruiesc adesea prin incapacitatea lor de a-și ascunde coada - aparent, în timp ce încă învață transformări, sunt adesea trădați de o umbră sau o reflexie chiar și la un nivel superior. Așa, de exemplu, Kuzunoha, mama lui Abe no Seimei, s-a descoperit pe sine. Odată cu vârsta, vulpile capătă noi ranguri - cu trei, cinci, șapte și nouă cozi. Interesant este că vulpile cu trei cozi sunt deosebit de rare - poate că servesc în altă parte în această perioadă (sau stăpânesc arta transformării la perfecțiune .. :)). Kitsune cu cinci și șapte cozi, adesea de culoare neagră, apar de obicei în fața unei persoane atunci când are nevoie, fără a-și ascunde esența. Cele Nouă Cozi sunt kitsune de elită, vechi de cel puțin 1000 de ani. Vulpi cu nouă cozi posedă de obicei piei argintii, albe sau aurii și o serie de abilități magice înalte. Ei fac parte din suita lui Inari no Kami, îi servesc ca emisari sau trăiesc pe cont propriu. Cu toate acestea, unii, chiar și la acest nivel, nu se abțin să comită mici și mari trucuri murdare - faimosul Tamamo no Mae, care a îngrozit Asia din India până în Japonia, era doar un kitsune cu nouă cozi. Kitsune cu nouă cozi, conform legendei, a fost transformat la sfârșitul vieții sale pământești de Koan, un alt mistic celebru. În general, kitsune în mistica japoneză sunt împărțite în două categorii: cei în slujba lui Inari „Tenko” (Vulpi Cerești) și „Nogitsune” (Vulpi Libere). Cu toate acestea, se pare că linia dintre ele este foarte subțire și condiționată. Uneori se crede că kitsune poate locui în corpurile oamenilor - provocând efecte similare cu „posedarea demonică” creștină. Potrivit unor rapoarte, în acest fel vulpile își refac forța după răni sau epuizare. Uneori „mișcarea vulpii”, Kitsunetsuki (fenomen recunoscut stiinta medicala, dar prost explicat și denumit „sindroame determinate la nivel național”), se manifestă mai subtil - într-o dragoste bruscă pentru orez, tofu și păsări de curte, dorința de a-ți ascunde ochii de interlocutor, creșterea activității sexuale, nervozitate și răceală emoțională. Cu toate acestea, alte surse descriu acest fenomen ca o manifestare a „sângelui de vulpe”. Pe vremuri, astfel de oameni, după veșnica tradiție umană, erau târâți pe rug – mai ales dacă exorcizarea nu ajuta, iar vulpea nu era alungată; iar rudele lor au fost obstrucționate și adesea forțate să-și părăsească casele. Potrivit ideilor fizionomice japoneze, „sângele de vulpe” poate fi detectat și în aparență. Suspiciunea de natură umană incompletă a fost cauzată de oameni cu păr gros, ochi apropiați, o față îngustă, un nas alungit și cu nas („vulpe”) și pomeți înalți. Oglinzile și umbrele au fost considerate cea mai fiabilă modalitate de a detecta kitsune (cu toate acestea, aproape că nu au funcționat în raport cu kitsune și mestiți superioare). La fel și antipatia fundamentală și reciprocă față de kitsune și descendenții lor față de câini. Abilitățile magice ale kitsune-ului cresc pe măsură ce îmbătrânesc și câștigă noi niveluri în ierarhie. Dacă capacitățile unui kitsune tânăr cu o singură coadă sunt foarte limitate, atunci aceștia dobândesc capacitățile de hipnoză puternică, creând iluzii complexe și spații iluzorii întregi. Cu ajutorul perlelor lor magice, kitsune sunt capabili să se apere cu foc și fulger. În timp, se dobândește capacitatea de a zbura, de a deveni invizibil și de a lua orice formă. Kitsune mai înalți au putere asupra spațiului și timpului, sunt capabili să ia forme magice - dragoni, copaci uriași către cer, a doua lună pe cer; ei știu să inducă nebunia asupra oamenilor și să-i subordoneze masiv voinței lor.
.....
...
Ca și tanukis, statuile sunt ridicate vulpilor, în special la sanctuarele Inari.
„Tipuri” și nume de kitsune:
- Bakemono-Kitsune sunt vulpi magice sau demonice, precum Reiko, Kiko sau Korio, adică un fel de vulpe imaterială.
- Byakko - „vulpea albă”, un semn foarte bun, are de obicei un semn de serviciu pentru Inari și acționează ca un mesager al zeilor.
- Genko este vulpea neagră. De obicei un semn bun.
- Yako sau Yakan - aproape orice vulpe, la fel ca Kitsune.
- Kiko este o „vulpe spirituală”, o variație a lui Reiko.
- Corio este o „vulpe care urmărește”, o variație a lui Reiko.
- Kuko sau Kuyuko (în sensul de „y” cu un ton „yu”) - „vulpe de aer”, extrem de rău și dăunător. Ocupă un loc egal cu Tengu în panteon.
- Nogitsune - „vulpe sălbatică”, în același timp este folosit pentru a distinge între vulpile „bune” și „rele”. Uneori, japonezii folosesc „Kitsune” pentru a numi o vulpe mesageră bună din Inari și „Nogitsune” - vulpi care comit farse și viclenie cu oamenii. Cu toate acestea, acesta nu este un demon adevărat, ci mai degrabă un răutăcios, fars și șmecher. Comportamentul lor amintește de Loki din mitologia nordică.
- Reiko este o „vulpe-fantomă”, uneori nu de partea Răului, dar cu siguranță nu este bună.
- Tenko - „vulpea divină”. Un kitsune care a atins vârsta de 1000 de ani. De obicei au 9 cozi (și uneori o piele aurie), dar fiecare dintre ele este fie foarte „rău”, fie binevoitor și înțelept, ca un mesager al lui Inari.
- Shakko - „vulpea roșie”. Poate fi atât de partea Binelui, cât și de partea Răului, la fel ca Kitsune.
KITSUNEKitsune (Japonia 狐) este numele japonez pentru o vulpe. În Japonia, există două subspecii de vulpi: vulpea roșie japoneză (hondo kitsune care trăiește în Honshu; Vulpes japonica) și vulpea Hokkaido (balena kitsune care trăiește în Hokkaido; Vulpes schrencki).
Imaginea unui vârcolac vulpe este tipică doar pentru mitologia Orientului Îndepărtat. Originar din China în epoca antică, a fost împrumutat de coreeni și japonezi. În China, vulpile sunt numite hu (huli) jing, în Coreea - kumiho, iar în Japonia - kitsune. Fotografie (licență Creative Commons): gingiber
Folclor
În folclorul japonez, aceste animale au cunoștințe mari, viață lungă și puteri magice. Principalul dintre ele este capacitatea de a lua forma unei ființe umane; vulpea, conform legendei, învață să facă acest lucru după ce împlinește o anumită vârstă (de obicei o sută de ani, deși în unele legende - cincizeci). Kitsune ia de obicei forma unei frumuseți seducatoare, o fată drăguță tânără, dar uneori se transformă în bătrâni.Trebuie remarcat faptul că în mitologia japoneză, a existat un amestec de credințe indigene japoneze care caracterizau vulpea ca un atribut al zeului Inari (vezi, de exemplu, Legenda - „Greutatea vulpei”) și chinezi, care considerau vulpi. a fi vârcolaci, o familie apropiată de demoni.
Alte abilități atribuite în mod obișnuit lui kitsune includ abilitatea de a poseda corpurile altor oameni, de a expira sau de a crea în alt mod foc, de a apărea în visele altora și abilitatea de a crea iluzii atât de complexe încât sunt aproape imposibil de distins de realitate.
Unele dintre povești merg mai departe, vorbind despre kitsune cu capacitatea de a deforma spațiul și timpul, de a înnebuni oamenii sau de a lua forme inumane sau fantastice precum copacii de înălțime de nedescris sau a doua lună pe cer. Ocazional, kitsune-urile sunt creditate cu caracteristici care amintesc de vampiri: se hrănesc cu viața sau energia spirituală a oamenilor cu care intră în contact.
Uneori sunt descrise kitsune care păzesc un obiect rotund sau în formă de para (hoshi no tama, adică „minge stea”); se pretinde că cel care a intrat în posesia acestei mingi îl poate forța pe kitsune să se ajute singur; o teorie susține că kitsune „stochează” o parte din magia lor în această minge după transformare. Kitsune trebuie să-și țină promisiunile, altfel vor trebui să sufere pedeapsa de a-și scădea rangul sau nivelul de putere.
Kitsune este asociat atât cu credințele Shinto, cât și cu cele budiste. În Shinto, kitsune-urile sunt asociate cu Inari, zeitatea patronă a câmpurilor de orez și a antreprenoriatului. Inițial, vulpile erau mesageri (tsukai) ai acestei zeități, dar acum diferența dintre ele este atât de neclară încât Inari însuși este uneori descris ca o vulpe. În budism, ei au câștigat faimă datorită școlii Shingon a budismului secret, populară în Japonia în secolele IX-X, una dintre ale cărei zeități principale, Dakini, era înfățișată călare pe o vulpe călare prin cer.
În folclor, un kitsune este un fel de yokai, adică un demon. În acest context, cuvântul „kitsune” este adesea tradus ca „spirit de vulpe”. Cu toate acestea, acest lucru nu înseamnă neapărat că nu sunt ființe vii sau că sunt altceva decât vulpi. Cuvântul „spirit” în acest caz este folosit în sensul oriental, reflectând starea de cunoaștere sau perspicacitate. Orice vulpe care a trăit suficient de mult poate deveni astfel un „spirit de vulpe”. Există două tipuri principale de kitsune: myobu, sau vulpea divină, adesea asociată cu Inari, și nogitsune, sau vulpea sălbatică (literalmente, „vulpe de câmp”), adesea, dar nu întotdeauna, descrisă ca fiind diabolică, cu intenție rău intenționată.
Un kitsune poate avea până la nouă cozi. În general, se crede că, cu cât vulpea este mai bătrână și mai puternică, cu atât are mai multe cozi. Unele surse afirmă chiar că kitsune-ului îi crește o coadă în plus la fiecare sută sau mii de ani din viață. Cu toate acestea, vulpile văzute în basme au aproape întotdeauna una, cinci sau nouă cozi.
O COADA =
În unele povești, kitsunele au dificultăți în a-și ascunde coada în formă umană (de obicei, vulpile din astfel de povești au o singură coadă, ceea ce poate fi un indiciu al slăbiciunii și lipsei de experiență a vulpii). Un erou atent poate expune o vulpe beată sau nepăsătoare care s-a transformat în bărbat, uitându-se prin haine prin coadă.
DOUĂ COZI ==
TREI COZI ===
CINCI COZI =====
NOUĂ COZI =========
Când kitsune primește nouă cozi, blana lor devine argintie, albă sau aurie. Aceste kyuubi no kitsune ("vulpi cu nouă cozi") dobândesc puterea înțelegerii infinite. În mod similar, se spune în Coreea că o vulpe care a trăit o mie de ani se transformă într-un kumiho (literal „vulpe cu nouă cozi”), dar vulpea coreeană este întotdeauna înfățișată ca rea, spre deosebire de vulpea japoneză, care poate fi fie binevoitor sau răuvoitor. Folclorul chinez are, de asemenea, „spirite de vulpe” (Huli jing) în multe feluri similare cu kitsune, inclusiv posibilitatea de a avea nouă cozi.
Unul dintre faimoșii Kitsune este și marele spirit păzitor Kyuubi. Acesta este un spirit păzitor și protector care ajută sufletele tinere „pierdute” pe drumul lor în încarnarea actuală. Kyuubi stă de obicei pentru o perioadă scurtă de timp, doar pentru câteva zile, dar dacă este atașată de un suflet, o poate însoți ani de zile. Acesta este un tip rar de kitsune, care răsplătește câțiva norocoși cu prezența și ajutorul lor.
Atitudinea față de creaturi fermecătoare și inteligente din altă lume printre japonezi este dublă. Este un amestec de adorație și frică. Kitsune are un caracter complex care poate face din demon atât cel mai bun prieten al omului, cât și un dușman de moarte. Depinde cu cine este vulpea
În folclorul japonez, kitsune-urile sunt adesea descrise ca niște șmecheri, uneori foarte diabolici. Trickster Kitsune își folosește puterile magice pentru farse: cei care sunt afișați într-o lumină binevoitoare tind să vizeze samuraii prea mândri, negustorii lacomi și oamenii lăudăroși, în timp ce kitsune mai cruzi tind să chinuie negustorii săraci, fermierii și călugării budiști.Se crede că vulpile roșii pot da foc locuințelor, aducând foc în labe. Este considerat un semn foarte rău să vezi un astfel de vârcolac într-un vis.
În plus, vulpile argintii aduc noroc în comerț, iar vulpile albe și argintii au jurat în general zeității cerealelor, Inari, să ajute întreaga omenire. Va fi foarte norocos pentru acei oameni care, întâmplător, se stabilesc brusc pe pământul sacru pentru kitsune. Astfel de familii fericite sunt numite „kitsune-mochi”: vulpile sunt obligate să le urmeze peste tot, să le protejeze de tot felul de necazuri, iar bolile grave îl așteaptă pe oricine jignește kitsune-mochi.
Apropo, vulpile au suferit mult și de la oameni. Multă vreme, japonezii au crezut că o persoană care a gustat carne de kitsune devine puternică și înțeleaptă. Dacă cineva se îmbolnăvea grav, rudele scriau o scrisoare zeității Inari, dar dacă pacientul nu se însănătoșa după aceea, vulpile erau exterminate fără milă în tot districtul.Kitsune sunt adesea descrise ca amante. În astfel de povești, există de obicei un tânăr și un kitsune care a luat forma unei femei. Uneori rolul unei seducătoare este atribuit kitsune-ului, dar adesea astfel de povești sunt mai degrabă romantice. În astfel de povești, tânărul se căsătorește de obicei cu o femeie frumoasă (neștiind că este vulpe) și acordă o mare importanță devotamentului ei. Multe dintre aceste povești au un element tragic: se termină cu descoperirea esenței vulpii, după care kitsune trebuie să-și părăsească soțul.
Și, în același timp, nu există mireasă și soție mai dulci decât kitsune. După ce s-au îndrăgostit, sunt pregătiți pentru orice sacrificiu pentru alesul lor.
Cea mai veche poveste cunoscută despre soția vulpei, care oferă o etimologie folclorică pentru cuvântul „kitsune”, este o excepție în acest sens. Aici vulpea ia forma unei femei și se căsătorește cu un bărbat, după care cei doi, după ce au petrecut câțiva ani fericiți împreună, au mai mulți copii. Esența ei de vulpe este dezvăluită pe neașteptate atunci când, în prezența multor martori, este speriată de un câine, iar pentru a se ascunde își ia adevărata formă. Kitsune se pregătește să plece de acasă, dar soțul ei o oprește spunând: „Acum că suntem împreună de câțiva ani și mi-ai dat mai mulți copii, nu pot să te uit. Te rog, hai să mergem să dormim.” Vulpea este de acord și de atunci se întoarce la soțul ei în fiecare seară sub formă de femeie, plecând dimineața sub formă de vulpe. După aceea, au început să o numească kitsune - pentru că în japoneză clasică kitsu-ne înseamnă „să mergem să dormim”, în timp ce ki-tsune înseamnă „vin mereu”.
Descendenții căsătoriilor dintre oameni și kitsune sunt de obicei creditați cu proprietăți fizice și/sau supranaturale speciale. Natura specifică a acestor proprietăți, însă, variază foarte mult de la o sursă la alta. Printre cei despre care se credea că au astfel de abilități extraordinare se numără și faimosul onmyouji Abe no Seimei, care era un hanyo (jumătate demon), fiul unui bărbat și al unui kitsune.
Ploaia care cade dintr-un cer senin este uneori numită kitsune no yomeiri sau „nuntă kitsune”.
Mulți oameni cred că kitsune a venit în Japonia din China.
„Tipuri” și nume de kitsune:
Bakemono Kitsune- vulpi magice sau demonice, precum Reiko, Kiko sau Koryo, adică un fel de vulpe imaterială.
Byakko- „vulpea albă”, un prevestitor foarte bun, are de obicei un semn de serviciu pentru Inari și acționează ca un mesager al zeilor.
Genko- "vulpe neagră". De obicei un semn bun.
Yako sau Yakan- aproape orice vulpe, la fel ca Kitsune.
Kiko- „vulpea spirituală”, un tip de Reiko.
Corio- „vulpea urmărită”, un tip de Reiko.
Kuko sau Kuyuko(în sensul de „u” cu un ton de „u”) – „vulpe de aer”, extrem de rău și dăunător. Ocupă un loc egal cu Tengu în panteon.
Nogitsune- „vulpe sălbatică”, folosită în același timp pentru a face distincția între vulpile „bune” și „rele”. Uneori, japonezii folosesc „Kitsune” pentru a numi o vulpe mesageră bună din Inari și „Nogitsune” - vulpi care fac farse și viclenie cu oamenii. Cu toate acestea, acesta nu este un demon adevărat, ci mai degrabă un răutăcios, fars și șmecher. Comportamentul lor amintește de Loki din mitologia nordică.
Reiko- „vulpea fantomă”, uneori nu de partea Răului, dar cu siguranță nu este bine.
Tenko- „vulpe divină”. Un kitsune care a atins vârsta de 1000 de ani. De obicei au 9 cozi (și uneori o piele aurie), dar fiecare dintre ele este fie foarte „rău”, fie binevoitor și înțelept, ca un mesager al lui Inari.
Shakko- "Vulpe rosie". Poate fi atât de partea Binelui, cât și de partea Răului, la fel ca Kitsune.SURSE:
Toate pozele aparțin proprietarilor lor. Nu le detin sub nicio forma.
am vrut doar să ilustrez articole interesante.
dacă se poate, am indicat sursele, dar majoritatea am găsit-o prin Google.LiveInternet.ru
