Acasă > Probleme mentale > Rețeaua de socializare ortodoxă a mănăstirii stavropegiale de Crăciun Maica Domnului. Mănăstirea Maicii Domnului-Nașterea Domnului - alekka4alin2012

Rețeaua de socializare ortodoxă a mănăstirii stavropegiale de Crăciun Maica Domnului. Mănăstirea Maicii Domnului-Nașterea Domnului - alekka4alin2012

Abordare: Rusia, Moscova, intersecția străzilor Bulevardul Rozhdestvenka și Rozhdestvensky
Data infiintarii: Secolul al XIV-lea (1386)
Atractii principale: Catedrala Nașterea Preafericitului, Biserica Icoanei Kazan Maica Domnului, Biserica Sf. Ioan Gură de Aur, turn-clopotniță cu Biserica lui Eugene de Herson
Altare: icoana Proorocului, Înaintemergătorul și Botezătorul Domnului Ioan, icoana Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, o părticică din moaștele Sfintei Mare Muceniță Barbara, o părticică din moaștele Sfântului Mare Mucenic Gheorghe Biruitorul, Icoana Bogolyubskaya a Maicii Domnului, icoana Nașterii Domnului Sfântă Născătoare de Dumnezeu
Coordonate: 55°45"56,7"N 37°37"28,8"E

În centrul orașului se află una dintre cele mai vechi mănăstiri din Moscova, a cărei cronică începe la sfârșitul secolului al XIV-lea. mănăstire ortodoxă a trecut printr-o perioadă de prosperitate și ani grei de uitare. Astăzi, templele sale au fost restaurate frumos și sunt deschise pelerinilor și turiștilor.

Vedere generală a Mănăstirii Nașterea Domnului

Istoria mănăstirii

În 1386, văduva principelui Andrei Ivanovici de Serpuhov, Maria Konstantinovna, a făcut jurăminte monahale sub numele de Martha și a creat noua manastire. Potrivit catedralei principale, au început să o numească „Nașterea Fecioarei pe șanț”. Îndeplinind dorința prințesei, Serghie de Radonezh a preluat atribuțiile de mărturisitor al mănăstirii.

În ceea ce privește locul unde a fost amplasată inițial mănăstirea, opiniile istoricilor diferă. Unii dintre ei cred că a stat în centrul Kremlinului, în timp ce alții sunt siguri că mănăstirea a fost situată lângă Câmpul Kuchkov, pe malul stâng abrupt al râului Neglinka.

Potrivit legendei, Maria Konstantinovna a decis să întemeieze o mănăstire în semn de recunoștință că fiul ei s-a întors în viață după bătălia sângeroasă de la Kulikovo. Pentru a perpetua amintirea fatidicei bătălii, pe temple au fost instalate cruci cu semilune, iar primii locuitori ai mănăstirii au fost văduvele, mamele, surorile și fiicele soldaților căzuți pe câmpul Kulikovo.

În anii 30 ai secolului al XV-lea, aici a fost tunsurată soția prințului Vladimir Viteazul, Elena. Înainte de aceasta, ea a dăruit mănăstirii satul Kosino cu Lacul Sfânt și mai multe sate, iar după moartea ei, călugărița a fost înmormântată în cimitirul mănăstirii.

Vedere a mănăstirii de pe Bulevardul Rozhdestvensky

Sub Ioan al III-lea, a început o reconstrucție pe scară largă a Kremlinului. Ei au decis să retragă mănăstirea din reședința Marelui Duce, iar în 1484 mănăstirea s-a mutat în locul unde se află astăzi.Drumul care trecea de-a lungul mănăstirii lega Kremlinul și Câmpul Kuchkovo, iar în curând numele „Rozhdestvenka” sau „biserică”. „I-a fost atribuită stradă.

La începutul secolului al XVI-lea, în mănăstire a apărut o catedrală din piatră a Nașterii Maicii Domnului. Frumosul templu cu o cupolă a fost construit în cele mai bune tradiții ale arhitecturii timpurii a Moscovei și a devenit o replică arhitecturală a uneia dintre cele mai vechi biserici din Moscova - Catedrala Spassky a Mănăstirii Andronikov. Se știe că în 1505 însuși Ioan al III-lea a vizitat sfințirea noii biserici.

La mijlocul secolului al XVI-lea, Moscova a suferit un incendiu teribil. Focul nu a cruțat-o pe Rozhdestvenka și a stat aici mănăstire. Biserica catedrală a fost deosebit de grav avariată. Soția lui Ivan al IV-lea cel Groaznic, țarina Anastasia Romanovna, a alocat bani pentru aceasta și, prin decret al țarului, i s-a adăugat o capelă de piatră Nikolsky. În urma numeroaselor modificări, catedrala a început să pară grea și a încetat să mai semene cu o lumânare îndreptată în sus.

Biserica din Kazan Icoana Maicii Domnului

În anii 1670, în mănăstire a fost construit un mormânt pentru prinții ruși Lobanov-Rostovsky, care erau foarte mândri că sunt descendenți din Rurik însuși. La început, clădirea avea un etaj, apoi s-a completat cu un al doilea etaj, iar acolo a început să fie depozitată sacristia mănăstirii. Datorită contribuțiilor Lobanov-Rostovsky, mănăstirea a dobândit biserica Sf. Ioan Gură de Aur, o clopotniță în șold și un gard cu Porțile Sfinte și patru turnuri.

În 1764, la inițiativa împărătesei Ecaterina a II-a, a avut loc o reformă bisericească în Rusia. Ca multe alte mănăstiri, Rozhdestvensky și-a pierdut o parte din pământurile sale, dar a început să primească bani de la vistierie pentru întreținerea bisericilor și a comunității monahale.

În 1812, înainte de sosirea francezilor, stareța a reușit să ascundă ceea ce era depozitat în sacristia mănăstirii. Soldații napoleoniști au pătruns în mănăstire, dar nu au găsit comori și au început să jefuiască templele. Unul dintre generalii francezi s-a stabilit în mănăstire, iar din ordinul său trapeza a fost transformată într-un grajd.

La începutul secolului trecut, mănăstirea a înflorit. Pe teritoriul său existau patru temple și clădiri din piatră cu trei etaje. La mănăstire funcționa o școală parohială și era un adăpost pentru orfani.

Biserica lui Ioan Gură de Aur

Odată cu apariția puterii sovietice, soarta tuturor mănăstirilor din Moscova s-a schimbat dramatic. În 1921, mănăstirea Nașterea Domnului a fost închisă. În timpul campaniei de confiscare a obiectelor de valoare bisericești, din mănăstire au fost scoase 17 lire de argint - toate veșmintele de argint și ustensile liturgice de valoare. Unele dintre icoane au fost transferate în alte biserici din Moscova, în timp ce altele au fost pur și simplu aruncate.

În 1922, surorile au continuat să locuiască în mănăstire, dar au început să ia chirie de la ele. Clădirile goale găzduiau Comitetul All-Rus pentru Asistență Soldaților și un lagăr de concentrare, iar apoi clădirile au fost date poliției și cadeților. Pe anul urmator călugăriţele au fost alungate. Biserica Sf. Ioan Gură de Aur a fost transformată în club, iar trapeza Bisericii Kazan a fost transformată într-o sală de mese. În anii următori, clădirile mănăstirii au fost ocupate de diverse organizații, științifice și unități de învățământ. Fostele chilii au fost folosite ca apartamente comunale.

La începutul anilor 1990, clădirile au fost restituite credincioșilor. Doi ani mai târziu, în biserica catedrală au avut loc primele slujbe divine, iar un an mai târziu mănăstirea a fost reînviată.

Catedrala Nașterea Sfintei Fecioare Maria

Monumente de arhitectură

Zona dreptunghiulara este inconjurata de un gard de piatra cu turnuri. Locul central pe acesta este ocupat de vechea Catedrală Nașterea Domnului, care a fost construită în anii 1501-1505.În timpul lucrărilor de restaurare, cercetătorii au găsit zidărie antică din piatră albă și au ajuns la concluzia că catedrala a fost construită pe temelia unei biserici mai vechi de piatră.

Templul cu patru stâlpi este încoronat cu un tambur înalt cu o cupolă în formă de coif. În trapeza catedralei s-au păstrat pietre funerare din secolele XVII-XVIII. Din partea de sud-est, vechiul mormânt al lui Lobanov-Rostovsky se învecinează cu clădirea.

La sud de Catedrala Nașterea Domnului se află biserica mare Sf. Ioan Gură de Aur. Primul templu de pe acest sit a fost din lemn, dar în anii 1670-1680 a fost reconstruit în piatră. Biserica caldă a fost construită în cele mai bune tradiții ale bisericilor din orașul din secolul al XVII-lea. Are cinci capitole și o trapeză spațioasă. Astăzi, templul a fost bine restaurat și este deschis credincioșilor.

Clopotniță cu Biserica lui Eugene de Herson

Din nordul Catedralei Nașterea Domnului, puteți vedea o clădire lungă cu trei etaje, deasupra căreia se înalță biserica cu cinci cupole a Icoanei Kazan a Maicii Domnului. Această biserică a fost construită la începutul secolului trecut de către arhitectul P. A. Vinogradov. Clădirea pitorească din cărămidă roșie este realizată în tradiția retrospectivismului și este decorată cu arhitrave complicate, coloane și fluturași. În anii puterii sovietice, cupolele templului au fost demolate, iar studenții Institutului de Arhitectură din Moscova au studiat în interior.

Biserica lui Eugene de Herson este situată sub o clopotniță cu trei niveluri, care se află lângă poarta de intrare, din partea străzii Rozhdestvenka. Primul templu a fost construit conform proiectului arhitectului N. I. Kozlovsky în anii 30 ai secolului al XIX-lea, cu toate acestea, după 100 de ani, prin decizia autorităților, a fost distrus. Biserica care poate fi văzută astăzi a apărut să o înlocuiască pe cea pierdută în 2005.

Mănăstirea astăzi

mănăstire - mănăstire activă, în care obștea monahală locuiește permanent, iar slujbele bisericești au loc de două ori pe zi - la orele 7.00 și 17.00.

Vedere a mănăstirii de pe strada Rozhdestvenka

La mănăstire a fost deschisă o școală de canto bisericească, unde femeile studiază carta liturgică, catehismul, liturghia, solfegiu și sunt angajate într-o clasă de cor. Durata cursului este de trei ani. Există, de asemenea, o bibliotecă și cursuri de școală duminicală. Călugărițele și novicele sunt active în activități caritabile, strângând lucruri pentru săraci, fără adăpost și familii numeroase.

Este una dintre cele mai vechi mănăstiri din orașul Moscova. Altarul este situat la intersecția dintre Bulevardul Rozhdestvensky și strada Rozhdestvenka.

A fost fondată în 1386 de prințesa Maria Konstantinovna, care era soția prințului Andrei Serpuhov și, de asemenea, mama prințului Vladimir Viteazul. Chiar înainte de moartea ei, ctitorul a făcut jurăminte monahale și a fost numită Marta. S-a întâmplat în 1389.

Inițial, Mănăstirea Nașterii Domnului a fost situată pe teritoriul Kremlinului din Moscova și purta numele Nașterii Maicii Domnului de pe șanț. Există, de asemenea, presupunerea că mănăstirea a fost de fapt creată inițial lângă câmpurile Kuchkov de pe malurile râului Neglinnaya, unde se aflau posesiunile lui Vladimir Andreevich Serpukhovsky.

În anii 30 ai secolului al XV-lea, soția prințului Vladimir Viteazul, Elena Olgerdovna, pe nume Evpraksia, a luat tunsura în zidurile mănăstirii. Ea a donat mai multe sate cu sate pentru îmbunătățirea mănăstirii. Prințesa a locuit aici până în 1452 și a fost înmormântată, după voia ei, în curtea bisericii mănăstirii.

Ansamblul arhitectural al Mănăstirii Nașterea Domnului și istoria ulterioară

Catedrala cu o cupolă în numele Nașterii Sfintei Fecioare Maria a fost construită din piatră în perioada 1501-1505. Clădirea emblematică a fost realizată în stilul arhitecturii timpurii a Moscovei. Înfățișarea lăcașului s-a schimbat semnificativ după marele incendiu din 1547: timp de 150 de ani, în jurul lui s-au realizat diverse construcții.

Istoria Mănăstirii Nașterii Domnului este legată de numele Solomoniei Saburova, soția țarului Vasily al III-lea, care a fost tunsurată cu forța aici ca călugăriță la 25 noiembrie 1525 și i s-a dat numele Sophia. Regina a rămas între aceste ziduri până s-a mutat la Mănăstirea Mijlocire din orașul Suzdal.

Într-una din zile de varaÎn 1547, în timpul unui incendiu care a avut loc pe teritoriul mănăstirii mănăstirii, multe clădiri au fost avariate, inclusiv catedrala de piatră. A fost restaurat destul de curând, conform unui jurământ dat de soția lui Ivan cel Groaznic - țarina Anastasia Romanovna. Însuși țarul a emis un decret privind construirea capelei Nikolsky în absida de sud a Bisericii Nașterii Domnului.

În anii 1670, Biserica Nașterii Domnului a devenit locul de înmormântare pentru reprezentanții familiei domnești a lui Lobanov-Rostovsky: mormântul lor a fost adăugat la catedrala principală a mănăstirii, pe latura de est. Deja în secolul al XIX-lea, deasupra lui crescuse un al doilea etaj pentru a găzdui acolo sacristia mănăstirii.

În perioada 1676-1678, pe numele Sfântului Ioan Gură de Aur a fost construită o biserică de piatră, precum și o trapeză și mai multe capele în numele Sfântului Nicolae Cel Plăcut, Dimitrie de Rostov și Filaret cel Milostiv. Fondurile au fost alocate de prințesa Lobanova-Rostovskaya Fotinia Ivanovna.

Din banii ei, în 1671 a fost construit un gard de piatră cu patru turnulețe în jurul mănăstirii.

În perioada 1835-1836, peste Porțile Sfinte ale mănăstirii a fost ridicată o clopotniță cu o biserică sfințită în numele sfințitului mucenic Eugen, episcopul Hersonului. Proiectul a fost realizat de arhitectul Nikolai Ilici Kozlovsky, iar fondurile au fost alocate de S.I. Sterich.

Chiliile cu trei etaje au fost construite deja la începutul secolului al XX-lea. Acolo au fost amplasate și clasele școlii parohiale.

Reconstrucția bisericii în numele lui Ioan Gură de Aur a fost realizată conform proiectului arhitectului Peter Alekseevich Vinogradov în anii 1903-1904. Același arhitect a construit în 1904-1906 un templu în numele Icoanei Kazan a Maicii Domnului.

La Mănăstirea Nașterea Domnului, înainte de venirea bolșevicilor la putere, era un adăpost pentru orfani.

Mănăstirea a fost închisă în 1922, după care a fost prădată temeinic. Doar hainele de argint luate din imagini au permis să scoată aproximativ 17 lire de argint. Cu toate acestea, icoanele din templele mănăstirii au fost mutate pentru prima dată în Biserica Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni din Zvonari și numai după aceea - în Biserica Semnului din Pereyaslavskaya Sloboda.

În anii puterii sovietice, premisele au fost date instituțiilor științifice, educaționale și de birou. În celule au apărut apartamente comunale. Interesant este că unor foste călugărițe încă mai aveau voie să rămână pe loc, iar două dintre ele au trăit în aceste ziduri până la sfârșitul anilor 70 ai secolului trecut.

Necropola mănăstirii a fost distrusă, precum și o parte din zidurile din jur.

În 1974, Mănăstirea Stauropegială a Nașterii Domnului a fost transferată în jurisdicția Institutului de Arhitectură din Moscova, după care aici a fost deschis „Muzeul-Rezervație de Artă și Arhitectură Veche Rusă”. După finalizarea lucrărilor de restaurare în Catedrala Nașterii Domnului, a fost creată o arhivă a unuia dintre institutele de cercetare din Moscova.

Data publicării sau actualizării 19.04.2017

Moscova Maica Domnului - Mănăstirea Stauropegială de Crăciun.

Adresa Mănăstirii Maicii Domnului-Nașterea Domnului: 107031, Moscova, st. Rozhdestvenka, 20 (stația de metrou „Kuznetsky Most”, „Tsvetnoy Bulvar”, „Chistye Prudy”, „Trubnaya”, apoi pe jos).
Telefonul Mănăstirii Maicii Domnului-Nașterea Domnului: (495) 621–39–86.
Site-ul Mănăstirii Maicii Domnului-Nașterea Domnului: mbrsm.ru

De pe vremea Botezului Rusiei, poporul rus cu o deosebită evlavie și dragoste a venerat pe Regina Cerurilor și a dedicat biserici și sfintelor mănăstiri sărbătorilor asociate cu principalele evenimente ale vieții Ei pământești. În ele pe tot parcursul anului pentru Dumnezeiasca Liturghie a răsunat un tropar de sărbătoare, care proclamă închinătorilor esența profundă a sărbătorii.

Catedrala Nașterea Maicii Domnului (1501-1505).

Sărbătoarea Nașterii Sfintei Fecioare Maria a fost întotdeauna iubită în Rus' pentru acea bucurie liniștită, strălucitoare și pătrunzătoare care se naște în inimă. crestin Ortodox la amintirea lui, deci, bisericile Maica Domnului-Crăciun au apărut în spatele Rusului în perioada premongolă. În aceste biserici, pe tot parcursul anului, la fiecare Liturghie, se aud cuvintele de bucurie ale troparului festiv: „ Crăciunul tău, Fecioară Născătoare de Dumnezeu, adu bucurie întregului univers.

Una dintre primele mănăstiri ridicate în cinstea victoriei poporului rus pe câmpul Kulikovo și dedicată Nașterii Sfintei Fecioare Maria, a fost Mănăstirea Maicii Domnului-Nașterea Domnului din Moscova. A fost fondată în 1386 de prințesa Maria Serpukhovskaya, mama eroului bătăliei de la Kulikovo, prințul Vladimir Andreevici Viteazul. Primii locuitori ai mănăstirii întemeiate de Principesa Maria au fost văduvele, mamele și orfanii de soldați care „își dau viața pentru credința și patria lor” pe câmpul Kulikovo. Și au fost mulți morți: potrivit cronicarului, doar o treime din armata rusă s-a întors de pe câmpul de luptă. Prin urmare, durerea a fost mare în toată țara rusă: „Păsările cântau cântece jale, toată lumea plângea - prințesele și boierii și nevestele voievodale despre morți”.

Biserica Sf. Ioan Gură de Aur (1676-1677).

Lumânarea credinței, a iubirii și a speranței, a isprăvii, a răbdării și a smereniei, din flacăra căreia s-a aprins lampa mănăstirii, a fost aprinsă la Moscova din viața dreaptă și evlavioasă a primului prinț al Moscovei - Sfântul Daniel al Moscovei ( d. 1303), întemeietorul Mănăstirii Danilov, Ceresc proprietarul și patronul capitalei Sfintei Rusii. Viața sa a fost una dintre verigile din lanțul de aur al slujirii sfinte pentru Dumnezeu, poporul lui Dumnezeu și patrie, care a legat câteva generații de prinți ruși în cele mai grele decenii ale jugului Hoardei.

Sfântul nobil prinț Georgy Vsevolodovici a condus echipele rusești pe țărmurile orașului pentru a lupta împotriva nenumăratelor hoarde din Batu pentru credința ortodoxă și țara natală. Cu el, alături de detașamentul său, era nepotul său, sfântul nobil prinț Vasilko, încredințat în grija unchiului său de sfântul principe Konstantin Vsevolodovici pe patul de moarte. George a murit cu moartea unui războinic într-o luptă inegală, iar Vasilko, care a supraviețuit măcelului sângeros, a fost doborât cu brutalitate de soldații tătari pentru că a refuzat să-l slujească pe Batu, care a cucerit jumătate din lume, dar nu a întrerupt rezistența curajoasă a prinților - eroii.

Biserica Icoanei Maicii Domnului din Kazan (1904-1906).

Prințul Iaroslav Vsevolodovici, devenit Mare Duce după moartea Marelui Duce George (m. 1238), și-a luat pe umerii săi povara grea a răspunderii pentru Rus'ul învins, umilit și jefuit. Curajos și activ, el s-a apucat să restaureze cei ruinați, depășind teama și descurajarea care domnea în sufletele compatrioților săi care au supraviețuit după invazia Batu. Din ordinul său, rămășițele morților au fost îngropate, incendiile au fost curățate, câmpurile deja acoperite de buruieni au fost arate, temple noi, case noi și s-au ridicat fortificații noi. La cuvântul lui, echipele s-au adunat pentru a apăra granițele de vest de suedezi, care sperau la o pradă ușoară. În vârstă de nouă ani, fiul său cel mare Alexandru, viitorul sfânt Alexandru Nevski, a participat pentru prima dată la o astfel de campanie.

Sfântul Alexandru (1220-1263) a trăit pe pământ doar patruzeci și trei de ani, dar amintirea realizărilor sale trăiește de secole, este înscrisă cu litere de aur în istoria sfințeniei rusești. El l-a salvat pe Rus de înfrângerea finală de către hanii Hoardei și a pus capăt aspirațiilor prădătoare ale suedezilor și cavalerilor germani, care, cu binecuvântarea Papei Romei, s-au repezit în posesiunile baltice de la Novgorod și Pskov cu o cruciadă. . Pentru a lăsa o amintire pentru veacuri, asta ar fi fost suficient. Dar isprava Sfântului Alexandru a fost nemăsurat mai înaltă - a fost o ispravă dezinteresată, până la ultima picătură de sânge, până la ultima suflare, slujind lui Dumnezeu și în Dumnezeu - patria sa suferindă. Motto-ul său: „Dumnezeu nu este la putere, ci în adevăr” - pentru toate vârstele a devenit steagul poporului rus în vremuri grele de încercări cu foc și sabie.

Clopotniță cu Biserica lui Eugene, Episcop de Chersonesos (1835-1836).

De la fiul Sfântului Alexandru Nevski, sfântul principe Daniel al Moscovei, un lanț de aur întins până la sfântul nobil prinț Ioan Danilovici, care a fost numit Kalita pentru milă și sărăcie neobișnuită. A început marea lucrare de adunare a pământurilor rusești în jurul Moscovei. copil spiritual Sfântul Petru al Moscovei, Ioan Danilovici Kalita și-a sfințit toate faptele cu rugăciunea și binecuvântarea sfântului. Binecuvântarea sfântului a fost piatra de temelie în formarea Moscovei ca capitală a statului rus, care a adunat sub sceptrul său suveran principatele rusești împrăștiate pentru o luptă decisivă cu robitorii.

S-au păstrat puține informații despre prințesa Maria Serpukhovskaya, fondatoarea Mănăstirii Maica Domnului-Rozhdestvensky, mama prințului Vladimir Andreevici Viteazul. În „Scurtul eseu istoric despre Mănăstirea Fecioarelor Nașterii Domnului de la Moscova”, alcătuit de I.F. Tokmakov și publicat în 1881, se spune că „această mănăstire a fost construită de Principesa Maria în timpul biruinței dăruite de Dumnezeu asupra lui Mamai și a întregii hoarde tătarilor în ziua Nașterii Preacuratei Născătoare de Dumnezeu”. Această informație este confirmată de cronica rusă (lista Nikon), care indică faptul că mănăstirea a fost întemeiată în 1386 de soția prințului Andrei Ioannovici, fiul lui Kalita, Principesa Maria, mama celebrului erou al domnitorului Don Vladimir Andreevici Viteazul. .

Porțile sfinte.

Prințesa Maria însăși a rămas văduvă cu mult înainte de bătălia de la Kulikovo. Prințul Andrei Ioannovich de Borovsko-Serpukhovskoy a murit de o ciumă (ciumă), nefiind trăit până să vadă nașterea celui de-al doilea fiu al său, Vladimir, patruzeci de zile. La scurt timp după moartea prințului Andrei, prințesa și-a îngropat fiul cel mare, Ioan. Pentru tot restul vieții, a trăit în liniște și neobservată. În ciuda poziției sale înalte și a apropierii de marele familie ducală, numele ei nu era înconjurat de glorie deșartă. Ca toți cei drepți, ea a evitat faima și s-a dedicat în întregime fiului ei, crescându-l în bune moravuri și evlavie.

După ce și-a îndeplinit datoria maternă, ea a devenit, prin voia lui Dumnezeu, mentor și mamă pentru multe mame și surori orfane după bătălia de la Kulikovo, care au trecut pragul mănăstirii pe care a întemeiat-o.

Locul unde a fost întemeiată mănăstirea, prințesa l-a ales chiar pe marginea câmpului Kuchkov, pe un deal abrupt, care în acele vremuri era malul râului Neglinnaya. În analele și lucrările istorice din diferiți ani, Mănăstirea Maica Domnului-Nașterea Domnului a fost numită altfel: Nașterea Sfintei Fecioare Maria, care se află în spatele Curții tunurilor; Nașterea Sfintei Fecioare Maria, care se află la Moscova, în spatele Neglinnaya, la Pipe; Fecioara Rozhdestvensky, la Moscova, pe strada Rozhdestvenskaya; Fata de Crăciun la trompetă; Crăciun Moscova; Crăciun pe șanț; Bogoroditsky pe țeavă.

Probabil denumirile „șanț” și „țeavă” (ruptură în perete oras alb, care trecea cândva de-a lungul actualului bulevard Rozhdestvensky și Piața Trubnaya) a contribuit la apariția unei versiuni despre locația originală a mănăstirii din Kremlin. În zidurile Kremlinului se afla într-adevăr pe vremea aceea Biserica Nașterea Maicii Domnului de pe șanț. Cu toate acestea, informații mai de încredere sunt că prințesa Maria a ales de la bun început acest loc special de pe malul râului Neglinnaya.

Prima mănăstire de femei sub conducerea stareței, după exemplul mănăstirilor grecești, a fost înființată de mitropolitul Alexie la cererea surorilor sale, călugărul Juliania și Eupraxia, și a fost numită Mănăstirea Zachatievsky. Mănăstirea Maicii Domnului-Nașterea Domnului a fost construită și ea după modelul mănăstirilor bizantine.

În 1503, amenajarea mănăstirilor cu o stareță în frunte a fost în cele din urmă legalizată la Catedrala din Moscova, iar în 1528 această hotărâre a fost confirmată la un Sinod privat de către Arhiepiscopul Macarie de Novgorod (viitorul Mitropolit al Moscovei), unde trebuia să „du-i pe stareți la mănăstiri masculine(de la femei), și dă starețe de dragul evlaviei afinelor.

Prima construcție a mănăstirii a fost Catedrala Nașterea Preasfintei Maicii Domnului construită în 1389. Ridicand templul si manastirea, Principesa Maria a dat un bun exemplu rudei sale, Mare Ducesă Evdokia - Venerabilul Euphrosyne al Moscovei, fondatorul Mănăstirii Înălțării din Kremlin.

Doctor în Științe Istorice Profesorul A.B. Mazurov crede că prințesa Maria a plasat inițial o catedrală de piatră și chilii în mănăstirea ei. Oamenii din prezent nu înțeleg întotdeauna de ce cronicarii Rusiei Antice au vorbit despre construcția din piatră ca pe un fel de minune. În secolele XIV-XV, construcția din piatră a fost un eveniment extraordinar, remarcabil și nu orice prinț își putea permite o astfel de clădire - lucrarea a necesitat cheltuieli mari și pricepere considerabilă a arhitecților pricepuți. Se știe că prințul Vladimir Andreevici a construit doar o singură biserică de piatră pe cheltuiala sa - în Serpuhov.

Mama eroului, dorind să perpetueze amintirea marii bătălii și participanții ei, care și-au dat viața pentru credința și patria lor, nu a scutit de cheltuieli pentru construirea mănăstirii și pentru nevoile celor care locuiesc în ea. Mulți locuitori ai mănăstirii proveneau din familii eminente și aveau prosperitate în viața lumească. În toate privințele, mănăstirea ar putea fi numită „domnească”.

După exemplul unei rude evlavioase, după moartea soțului ei, sfântul prinț Dimitrie al Donului, sfânta prințesă Evdokia a ridicat și o biserică de piatră și clădiri de piatră în Mănăstirea ei Înălțarea Domnului, cheltuind pe clădiri argintul și proprietățile moștenite de sotul ei.

Viața prințesei Maria Serpukhovskaya, luminată de lumina iubirii adevărate și a rugăciunii, a fost o ascensiune neîntreruptă către Patria Cerească. După ce a acceptat marea schemă cu numele Marta, Principesa Maria s-a odihnit la 2 decembrie 1389 și „a fost pusă în Biserica Nașterea Preasfintei Maicii Domnului, în cinstita ei mănăstire de pe șanț, pe care ea însăși a creat-o cu moșia ei, existând încă cu burta”8.

La moartea prințesei, nora ei, Elena Olgerdovna, a preluat îngrijirea mănăstirii. După ce a plâns moartea soțului său Vladimir Andreevici Viteazul (m. 1410) și a șapte fii, ea a părăsit lumea, după ce a luat jurămintele monahale cu numele de Eupraxia. Dumnezeu i-a acordat longevitatea: după ce a supraviețuit multor participanți la bătălia de pe câmpul Kulikovo, ea a rămas timp de câteva generații martor la evenimente mărețe din viața drepților apropiați.

În 1452, murind, călugărița Evpraksia a lăsat un testament în care a menționat mănăstirea: „Și binecuvântez pe nora mea și pe nepotul meu Principele Vasily Yaroslavich cu mănăstirea Nașterea Sfintei Născătoare de Dumnezeu; dar l-am dat acelei mănăstiri unde mă tratez, un sat cu sate. Prințesa a lăsat moștenire mănăstirile satului: Medykino, Dyakovskoye, Glebkovo, Kosino cu lacuri și o moară la gura Yauza. Ea nu a trăit cu zece ani înainte de vremea domniei strănepotului lui Demetrius Donskoy - Ioan al III-lea, primul suveran rus.

Se poate presupune că suveranul încă nu a uitat că tatăl său suveran a onorat mănăstirea „domnească”, acordându-i un hrisov regal. Chiar și mâna imperioasă a lui Petru nu putea să nu se oprească uneori acolo unde a acționat harul și puterea lui Dumnezeu, care „se desăvârșește în slăbiciune” și conține iubirea divină atotcuprinzătoare. A existat, de exemplu, o astfel de dovadă istorică. Chiar și la începutul domniei sale, Petru a venit la Smolensk pentru a executa arcași. Când cei executați erau deja aduși la bloc, pe neașteptate din mulțimea de oameni de la picioarele suveranului iritat, cu un strigăt puternic după milă, stareța mănăstirii de maici din Smolensk, Marta, s-a repezit. Această priveliște neașteptată l-a impresionat atât de mult pe rege, încât a dat un semn să oprească execuția și în curând mila a triumfat asupra furiei. Petru a simțit dulceața iertării și, în semn de recunoștință față de Marta, i-a ordonat ca ea să-i ceară tot ce dorește, să fie gata să împlinească totul.

Cuvioasa bătrână a cerut să ridice în mănăstire o biserică de piatră în locul uneia de lemn, iar cererea i-a fost îndeplinită.

Comorile mănăstirii scoase din Moscova au fost păstrate în Mănăstirea Vologda Spaso-Prilutsky Dimitriev până la sfârșitul anului 1812. Yuryev-Polsky a devenit un alt loc pentru depozitarea lor. Dar multe lucruri de valoare, din pricina grabei și lipsei cărucioarelor, au rămas pe loc. Arhiepiscopul Augustin al Moscovei a fost instruit să ducă la Vladimir principalele altare din Moscova - icoanele Vladimir și iberice ale Maicii Domnului.

Stareța Estera de la Mănăstirea Nașterii Maicii Domnului și surorile ei au reușit să ascundă ustensile bisericești și multe obiecte de valoare în ascunzătoare: probabil în trapeza Catedralei Nașterii Domnului sau în mormântul prinților Lobanov-Rostovsky sau în cămara de sub clopot. turn. Alte valori – deși, din cauza lipsei și a costului ridicat al proviziilor, departe de toate – au reușit să fie scoase din mânăstire în avans.

Dar mama nu a binecuvântat să scoată veșmintele prețioase din icoane.

Majoritatea surorilor, conduse de stareță, împreună cu alți locuitori ai Scaunului Mamei, au părăsit capitala. Cu binecuvântarea maicii au rămas în mănăstire vistiernicul mănăstirii și mai multe surori. Ei trebuiau, în măsura în care părea cu putință, să păstreze proprietatea mănăstirii „domnești”. Ne bizuindu-se pe puterea lor slabă, ci bizuindu-se pe Domnul în toate, surorile au alergat în rugăciune către mijlocitorul mănăstirii – Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni. Imaginea miraculoasă a Sfântului Nicolae se afla în culoarul Sfântului Nicolae al bisericii Sfântul Ioan Gură de Aur. Pentru a proteja mănăstirea de jaf, incendiu și profanare, călugărițele au luat cu evlavie fiecare zi icoana miraculoasa Sfântul Nicolae și cu cântarea unui acatist au făcut ocolul mănăstirii. Pe 2 septembrie, mai multe călugărițe de la Mănăstirea Nașterii Domnului, urcând pe acoperiș, au văzut apropiindu-se o mulțime de oști. „Părinți! au strigat, „soldați, dar de parcă nu ar fi ai noștri!”

Napoleon a așteptat mult timp Dealul Poklonnaya deputație cu cheile orașului, așa cum era și în alte orașe europene.

Dar nimeni nu a părăsit capitala tăcută. Cei apropiați lui Bonaparte au răspuns că nu găsesc pe nimeni.

Intrarea în Moscova, abandonată de locuitori, nu era de bun augur. „Apropiindu-se de Kremlin, Napoleon a spus: „Ce ziduri groaznice”. Toți cei care l-au însoțit pe împăratul francez în acea zi și au lăsat ulterior memorii notează că Napoleon „era posomorât și deprimat”.

Incendiile au început în primele ore de la intrarea inamicului în oraș, la 1 septembrie, și au continuat până la 9 septembrie, până ploi abundente nu a stins focul. Prin har Mănăstirea lui Dumnezeu Nașterea Sfintei Fecioare din element de foc nerănită. Lângă zidul mănăstirii cu vedere la bulevardul Rozhdestvensky, francezii au împușcat moscoviții suspectați de incendiere.

Napoleon a informat Europa cucerită că Rostopchin și moscoviții au ars Moscova. Unii dintre moscoviții care au părăsit orașul și-au dat foc caselor chiar înainte ca inamicul să intre în Moscova. Din ordinul comandantului-șef, depozitele de muniție din Moscova au fost distruse, dar Rostopchin și locuitorii care au rămas în oraș nu au avut nimic de-a face cu incendiul de la Moscova și arderea întregului oraș, ceea ce Rostopchin însuși a declarat cu siguranță în 1823 în broșura sa „Adevărul despre focul de la Moscova”. Ar putea o persoană care și-a iubit orașul natal să-l ardă, chiar și cu „mâinile greșite”?

Cartea „Drumul Sfânt” conține o relatare a unui martor ocular - o înregistrare din jurnalul lui C. Laugier: „Soldații tuturor națiunilor europene s-au repezit în case și biserici, deja aproape înconjurate de foc, și au plecat de acolo, încărcați cu argint, noduri, haine etc. Cădeau unul peste altul, împingând și trăgând unul din mâinile celuilalt prada proaspăt capturată; și numai cei puternici au rămas imediat după lupta uneori sângeroasă.

Acestea au fost mărturiile ofițerilor francezi care au participat la capturarea Moscovei.

La începutul secolului al XX-lea, peste șase sute de călugărițe lucrau între zidurile mănăstirii, în numeroasele sale schițe și gospodării (înainte de închiderea mănăstirii, după unele surse, în ea se aflau 625 de surori, potrivit altora, circa 700 de surori, sau chiar mai mult, ținând cont de locuitorii schițelor și gospodăriilor mănăstirii) , mănăstirea deținea 33 de hectare de teren.

Zidurile mănăstirii s-au înghesuit pentru cei care locuiesc în ele și pentru locuitorii din jur și pelerinii veniți în pelerinaj. În acest sens, în ansamblul arhitectural al mănăstirii au avut loc schimbări semnificative. A fost necesar să fii un arhitect cu experiență pentru a nu deranja ansamblul arhitectural, ridicând noi clădiri în vechea mănăstire. Datorită muncii arhitecților talentați, precum și gustului excelent și simțului conexiunii istorice dintre epocile inerente starețelor care conduceau mănăstirea la acea vreme, noile clădiri nu numai că se încadrează cu succes în aspectul vechii mănăstiri, ci și a slujit la o mai mare slavă și podoabă a mănăstirii.

Timp de multe secole, clădirile cu un etaj ale chiliilor surori au fost amplasate pe mai multe rânduri paralele cu zidurile nordice și sudice ale mănăstirii. Aceste clădiri au fost demolate în secolul al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. Dintre clădirile cu un etaj de pe teritoriul mănăstirii, au existat chilii situate de-a lungul zidului estic al mănăstirii (acum - clădirea 8 a casei nr. 20 de pe strada Rozhdestvenka), lângă care se află un imens de patru sute de ani - stejar bătrân.

La începutul secolului al XX-lea, pe locul clădirilor demolate, a început construcția grandioasă a unei maiestuoase biserici trapezoidale în cinstea Icoanei Kazan a Maicii Domnului.

Designul inițial al templului Kazan a fost propus de F.O. Schechtel, dar a fost considerat prea scump. Stareța mamei mănăstirii Yuvenalia (Lovenetskaya) a optat pentru proiectul arhitectului P.A. Vinogradov.

La 6 iulie 1904, sfințitul mucenic Vladimir (Bogoyavlensky), care la vremea aceea era Mitropolitul Moscovei, a sfințit piatra de temelie. Construcția templului trapezei a fost realizată pe cheltuiala lui M.V. Lapshina. Filantropul a făcut jurăminte monahale cu numele de Serafim, așa cum se menționează în inscripția din templu, pe peretele de nord, lângă kliros.

Templul, încununat cu cupole și cruci, încântă ochiul de departe, ridicându-se deasupra zidului de nord al mănăstirii, deasupra bulevardelor verzi ale Moscovei vechi. Construit în stilul arhitectural ruso-bizantin, templul amintește de istoria veche de secole a mănăstirii și reflectă dorința de a reveni la idealul Sfântului Rus și, în același timp, mărturisește vremea când a fost construită.

La 8 septembrie 1905, Mitropolitul Vladimir a sfințit crucile de pe cupolele Bisericii din Kazan și cu un rang mic - biserica însăși, în care s-a săvârșit prima Sfântă Liturghie în această zi a hramului.

Un an mai târziu, la 30 august 1906, viitorul Prim Mucenic al Noilor Mucenici și Mărturisitori ai Rusiei a săvârșit marea sfințire a bisericii. Templul trapezei era magnific atât în interior, cât și în exterior. Splendoarea exterioară a Bisericii Icoanei Kazan a Maicii Domnului a reflectat starea spirituală înaltă a celei mai bune părți a societății moscovite, în fața încercărilor viitoare, mărturisindu-și loialitatea față de Hristos.

În 1989 templu antic a Nașterii Sfintei Fecioare Maria a fost înapoiat rusului biserică ortodoxă. În ziua sărbătorii Nașterii Preasfintei Maicii Domnului, 8/21 septembrie 1991, Preasfințitul Patriarh Alexii al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii a vizitat biserica reînvietă. La scurt timp după aceea, mai multe surori au sosit la Moscova de la Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului Piukhtitsky, care nu fusese închisă în vremea sovietică și păstra tradițiile monahale ale Rusiei pre-revoluționare. În viitorul apropiat aveau să devină primii locuitori ai primei mănăstiri de femei care s-a deschis în capitală după șapte decenii de dominație a ateilor din țară. La 19 iulie 1993, în ziua sărbătoririi Sinodului Sfinților Radonezh, a fost adoptată o rezoluție de către Preasfințitul Patriarh și Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse cu privire la renașterea vieții monahale în vechea mănăstire din Moscova.

La inceput noua istorieÎn mănăstire, surorile au trebuit să treacă peste multe obstacole diferite. Au apărut dificultăți în relațiile cu chiriașii și chiriașii ilegali. Mulți dintre cei care au ocupat incinta mănăstirii nu au putut - și unii, poate, nu au vrut - să înțeleagă nu doar că se aflau între zidurile sfintei mănăstiri, ci chiar că ansamblul arhitectural al mănăstirii era monument remarcabil istoria Rusiei. Restaurarea bisericilor și a clădirilor monahale care s-au prăbușit de-a lungul mai multor decenii a necesitat mult efort, timp și costuri mari.

Reînvierea rugăciunii, a vieții liturgice și duhovnicești a mănăstirii a necesitat eforturi și mai mari. Este mai greu să reînvie activitatea monahală între zidurile unei mănăstiri decât să depășești dificultățile economice, dar cea din urmă nu are sens fără prima. O lampă care nu emite lumină va arăta doar ca o lampă. Mănăstirea, în care măicuțele trăiesc fără muncă duhovnicească - viață de rugăciune, sobrietate - miezul acestei lucrări și muncă ascetică creatoare - va rămâne un ansamblu arhitectural, dar nu va fi o adevărată mănăstire monahală.

Restaurarea ansamblului arhitectural a necesitat și necesită încă multă muncă. A fost necesară oprirea procesului de distrugere a zidăriei zidurilor și fundațiilor templelor și clădirilor mănăstirii acoperite cu pământ; reîngroapă în mormânt rămășițele celor care au odihnit cândva în cimitirul mănăstirii, împrăștiate pe tot teritoriul, devastate și pângăriți de cei fără de Dumnezeu; să scoată sute de tone de gunoi din Biserica Kazan și din alte clădiri; a curăța teritoriul de tot ce este străin și introdus în gardul mănăstirii din răutate sau neștiință.

Sperând în ajutorul lui Dumnezeu și mijlocirea Preasfintei Maicii Domnului, numită de Întâistătătorul stareță a mănăstirii în 1993 și ridicată de acesta la rangul de stareță în 1998, stareța Victorina (Perminova) și călugărițele mănăstirii au întreprins greul. sarcina de a restaura manastirea. Călugărițele și novicele își desfășoară ascultarea în biserică, pe kliros, în prosforă, în sala de cusături, în trapeză, în sfeșnic și în curtea mănăstirii.

La 19 iulie 1993, Mănăstirea Stavropegică din Moscova a Maicii Domnului a Nașterii Domnului a fost reînnoită de Sinodul Bisericii Ortodoxe Ruse. De la începutul reluării mănăstirii stauropegiale a Maicii Domnului a Nașterii Domnului, el a luat parte activ la renașterea acesteia. Preasfințitul Patriarh Moscova și toată Rusia Alexy II.

Actualul Primat, Preasfințitul Patriarh Chiril al Moscovei și al Întregii Rusii, nu părăsește nici mănăstirea sa stavropegială cu grijă părintească, vizitând mănăstirea în fiecare an, săvârșind slujbe divine între zidurile templelor sale, sprijinind cu sfaturi locuitorii mănăstirii. , cuvinte primare de binecuvântare și despărțire, un cuvânt bun de edificare și mângâiere.

Mănăstirea de maici stauropegială Maica Domnului-Rozhdestvensky este una dintre cele mai vechi mănăstiri din Moscova. Situat în centrul Moscovei, la intersecția străzii Rozhdestvenka și Bulevardul Rozhdestvensky la ul. Rozhdestvenka, 20. Mănăstirea Maica Domnului-Rozhdestvensky este unul dintre cele 56 de obiecte de cultură de importanță națională. Mănăstirea a fost fondată în anii 1380 de mama eroului bătăliei de la Kulikovo, Vladimir Andreevici Viteazul, Prințesa Maria Andreevna Serpukhovskaya (în schemă, Martha). Primele surori ale mănăstirii sunt văduve și orfani de soldați care au murit pe câmpul Kulikovo. Istoria mănăstirii este strâns legată de istoria Rusiei. Mănăstirea a fost reînviată la 16 iulie 1993.

Pe teritoriul mănăstirii există patru temple:
.

Catedrala Nașterea Sfintei Fecioare Maria. Construit în 1501–1505 în stilul arhitectural tradițional rusesc vechi (serviciile au loc în zilele lucrătoare):

Templul Icoanei din Kazan a Maicii Domnului(trapeză) Construită în 1904–1906 în stilul vechi al Moscovei (serviciile au loc în weekend):

Biserica Sf. Ioan Zatousta cu scaraezna și culoarele Sfântului Nicolae, neprihănit Filaret Milostiv și Sfântul Dimitrie de Rostov. Ridicată în secolul al XVII-lea, pe locul fostei biserici de lemn a Sfântului Ioan Gură de Aur. Templul este în prezent în curs de restaurare.

Turnul clopotniță cu templul Sfântului Mucenic Eugen de Herson. Clopotnița cu trei niveluri în stil clasic a fost construită în anii 1835-1836 pe locul intrării principale în mănăstire: intrarea principală a mănăstirii, Porțile Sfinte, a fost creată în nivelul inferior.

Film documentar despre Mănăstirea Maica Domnului-Nașterea Domnului:

Moscova. Mituri și legende (TK Stolitsa, 2009), Maica Domnului - Mănăstirea Rozhdestvensky, PARTEA 1:

Moscova. Mituri și legende (TK Stolitsa, 2009), Maica Domnului - Mănăstirea Rozhdestvensky, PARTEA 2:

Următorul film din ciclul Sărbătorilor a douăsprezecea spune cum evenimentul evanghelic al Nașterii Sfintei Fecioare Maria a afectat viețile generațiilor ulterioare de oameni care trăiesc în tari diferite, filmul menționează și istoria Mănăstirii Maica Domnului-Nașterea Domnului din Moscova:

Mai multe informații pe site-ul oficial al Maicii Domnului - Mănăstirea Nașterea Domnului: http://www.mbrsm.ru/

Stareța mănăstirii: Quiz, stareță (Perminova Elena Pavlovna)

Mănăstirea din albumul lui Naydenov, 1882

Mănăstirea Maicii Domnului-Nașterea Domnului- una dintre cele mai vechi mănăstiri din Moscova. Este situat la intersecția străzii Rozhdestvenka și bulevardul Rozhdestvensky, căruia și-a dat numele.

Timp pre-petrin

Mănăstirea a fost întemeiată în 1386 de soția principelui Andrei de Serpuhov și de mama principelui Vladimir Viteazul - Principesa Maria Konstaninovna, care a luat aici jurămintele înainte de moartea ei în 1389 sub numele de Marta. La început a fost situat pe teritoriul Kremlinului din Moscova și a purtat numele Mănăstirea Nașterea Maicii Domnului de pe șanț. Există și o versiune conform căreia mănăstirea din momentul înființării a fost situată pe malul râului Neglinnaya, lângă câmpul Kuchkov, în posesia prințului Vladimir Andreevici Serpukhovsky.

În anii 1430, principesa Elena Olgerdovna, soția domnitorului Vladimir Viteazul, a fost tunsurată în mănăstire sub numele de Evpraksia, a fost înmormântată, după voia ei, în cimitirul mănăstirii în 1452. Principesa Elena a donat mănăstirii satului cu sate.

Catedrala de piatră cu o singură cupolă a Nașterii Maicii Domnului a fost ridicată în 1501-1505 în tradițiile arhitecturii timpurii a Moscovei. . După un incendiu din 1547, timp de 150 de ani a fost înconjurat de anexe care au distorsionat aspectul inițial.

La 25 noiembrie 1525, în Mănăstirea Nașterea Domnului, soția lui Vasily al III-lea, Solomon Saburov, a fost tunsurată cu forța sub numele de Sofia. Ea a locuit în mănăstire înainte de a fi transferată la Mănăstirea de mijlocire Suzdal.

În vara anului 1547, în timpul unui puternic incendiu la Moscova, clădirile mănăstirii au ars, iar catedrala de piatră a fost avariată. Curând a fost restaurată prin jurământul țarinei Anastasia Romanovna, soția lui Ivan cel Groaznic. Din ordinul regelui însuși, capela Nikolsky a fost creată în absida altarului sudic.

În anii 70 ai secolului al XVII-lea, Mănăstirea Nașterea Domnului a devenit locul de înmormântare al prinților Lobanov-Rostovsky: mormântul lor a fost atașat la catedrală dinspre est. În secolul al XIX-lea, a primit un al doilea etaj, care adăpostește sacristia mănăstirii.

În 1676-1687, pe cheltuiala principesei Fotinia Ivanovna Lobanova-Rostovskaya, a fost ridicată o biserică de piatră a Sfântului Ioan Gură de Aur cu trapeză și paraclise ale Sfântului Nicolae, cinstitul Filaret cel Milostiv și Sfântul Dimitrie de Rostov. Pe cheltuiala ei, în 1671, a fost construit un gard de piatră cu patru turnuri.

Mănăstire în secolele XIX-XX

În 1835-1836, peste Sfintele Porți a fost construită o clopotniță cu biserica Sfântului Mucenic Eugen, Episcopul Hersonului (proiectată de N. I. Kozlovsky, biserica a fost construită pe cheltuiala lui S. I. Shterich).

La începutul secolului al XX-lea au fost construite clădiri de celule cu trei etaje, care adăposteau clasele școlii parohiale. În anii 1903-1904, după proiectul arhitectului P. A. Vinogradov, a fost reconstruită biserica Sf. Ioan Gură de Aur și a fost ridicată trapeza mănăstirii. În 1904-1906, Vinogradov a construit un templu al Icoanei Kazan a Maicii Domnului cu o nouă trapeză. Mănăstirea funcționa un adăpost pentru orfani și o școală parohială.

În 1922, mănăstirea a fost închisă, veșmintele de argint au fost scoase de pe icoane (în total au fost scoase 17 puds de argint), unele dintre icoane au fost mutate inițial la Biserica Sf. Nicolae din Zvonari, iar ulterior la Biserica Semnului din Pereyaslavskaya Sloboda. Mănăstirea a găzduit birouri, instituții științifice și de învățământ. În chilii erau amenajate apartamente comunale. Unele dintre călugărițe au avut voie să stea în fosta mănăstire, două călugărițe au locuit pe teritoriul mănăstirii până la sfârșitul anilor 1970. Cimitirul mănăstirii, împreună cu mormântul ctitorului mănăstirii - Principesa Maria Andreevna, a fost distrus, o parte din ziduri au fost demolate. În 1974, prin decizia Consiliului de la Moscova, Mănăstirea Rozhdestvensky a fost transferată la Institutul de Arhitectură din Moscova pentru organizarea unui muzeu-rezervă de artă și arhitectură antică rusă. După restaurare, arhiva unuia dintre institutele de cercetare a fost păstrată în Catedrala Nașterea Domnului.

Modernitatea

Catedrala Nașterea Maicii Domnului a fost retrocedată bisericii în 1992, slujbele reluate la 14 mai 1992. Mănăstirii a primit o stauropegie.

Mănăstirea a fost reînviată la 16 iulie 1993, iar lucrările de restaurare sunt în curs. La mănăstire există Scoala de duminica pentru copii 4-17 ani. În 2010, în mănăstire a fost deschisă o școală gratuită de cântare bisericească de trei ani pentru femei. In ea curriculum include studiul catehismului, liturgiei, carta liturgică, solfegiu, folosirea cântului bisericesc și o clasă de cor. În 2011, la școlile din mănăstire a fost creată o bibliotecă.

Din anul 1999, curtea mănăstirii este Templul Icoanei Maicii Domnului „Bucuria tuturor celor întristați”, situat în satul Fedorovskoye, raionul Volokolamsk, regiunea Moscova.