Simeon Făcătorul de minuni din Verkhoturye. Sfântul Neprihănit Simeon din Verkhoturye (Merkushinsky)

Simeon († 1642) a fost un nobil, dar și-a ascuns originea și a dus o viață umilă de om sărac. Mergea prin sate și coasea gratuit haine din piele de oaie și alte îmbrăcăminte exterioară, în special pentru săraci. În același timp, în mod deliberat, nu a terminat nimic - nici mânecile, nici gulerul, pentru care a suferit reproșuri de la clienți. Ascetul a călătorit mult.

Dar cel mai adesea a locuit în curtea bisericii din satul Merkushinsky, lângă orașul Verkhoturye (teritoriul Perm). Sfântul Simeon a iubit natura Uralilor și, contemplând cu bucurie frumusețea ei maiestuoasă, și-a ridicat privirea mintală către Creatorul lumii. În timpul liber de la muncă, sfântul îi plăcea să pescuiască în liniștea singurătății, pentru că aceasta îi aducea aminte de ucenicii lui Hristos, a căror lucrare a continuat-o, instruind locuitorii locului în adevărata credință.

Convorbirile lui erau acea sămânță fertilă din care roadele abundente ale spiritului creșteau treptat în Urali și Siberia, unde călugărul este venerat în mod deosebit.

Neprihănitul Simeon din Verkhoturye s-a odihnit în 1642, când avea doar 35 de ani. A fost înmormântat în curtea bisericii Merkushinsky la biserica Arhanghelului Mihail. La 12 septembrie 1704, cu binecuvântarea Mitropolitului Filoteu de Tobolsk, a avut loc transferul sfintelor moaște ale Dreptului Simeon de la Biserica Arhanghelului Mihail la Mănăstirea Verhotursky în numele Sfântului Nicolae.

Neprihănitul Simeon a făcut multe minuni după moartea sa. El se arăta adesea în vis bolnavilor și îi vindeca, îi mustra pe cei căzuți în viciul beției. Particularitatea în aparițiile sfântului este că, odată cu vindecarea infirmităților trupești, a predat și instrucțiuni pentru suflet.

Deosebit de remarcabil este o minune a dreptului Simeon, care pedepsește repede oamenii bolnavi de necredință, dar îi ajută și dacă se pocăiesc și din adâncul inimii se îndreaptă către mijlocirea lui cu rugăciune. O femeie, Ksenia Feodorova, a fost la începutul secolului al XIX-lea în Verkhoturye, a urcat la Biserica Sf. Nicolae, unde se odihneau moaștele drepților, dar nu dintr-o dispoziție sinceră a inimii ei, ci mai degrabă. din curiozitate. În acel moment, în templu se afla o femeie nobilă, la cererea căreia sfintele moaște ale dreptului Simeon au fost deschise complet. Dușmanul rasei umane încearcă mereu să-i prindă pe cei slabi și vacilează în mrejele sale insidioase; acest străvechi invidios pe oameni a pus îndoiala în inima Xeniei. La vederea moaștelor goale, ea nu numai că nu le-a adus o închinare vrednică, ci chiar le-a detestat și a părăsit templul fără grijă. Nu plecase nici măcar o verstă din oraș (dorea să se întoarcă la locul ei de reședință), când deodată s-a iscat un vârtej cumplit.

Vântul a ridicat o coloană imensă de praf și nisip fin, iar tot acest praf a căzut pe Xenia și i-a înfundat complet ochii. Din nisip nu putea vedea lumina, a început să-și frece ochii - dar totul a fost în zadar. Era pe cale să țipe către tovarășii ei, dar aceștia nu au auzit-o peste fluierul vântului. Apoi și-a dat seama că Domnul o pedepsise pentru îndoiala ei. Ea a început să cheme numele dreptului Simeon, iar el a ajutat-o ​​imediat: un tovarăș s-a apropiat de ea. Xenia a rugat-o să o însoțească la moaștele sfântului lui Dumnezeu Simeon. Pe drum, ea s-a rugat tot timpul și a cerut Domnului să-i ierte păcatul.

Ajunsă la templu cu o speranță fermă de ușurare, Xenia nu a fost înșelată în așteptările ei. De îndată ce a venerat sfintele moaște, ea și-a primit imediat vederea. Neprihănitul Simeon a eliberat-o de boala ei și, în același timp, de îndoiala ei fatală. Atât de mult înseamnă „rugăciunea celui neprihănit care se grăbește” (Iac. 5 :16).

După examinarea relicvelor dreptului Simeon din nou în 1825, au urmat noi miracole, dintre care una este de remarcat, care s-a întâmplat în 1828. În toamna acestui an, în octombrie, unul dintre muncitorii de la fabrica Kynovsky, Agapy Rachev, a trebuit să meargă la casa situată în spatele iazului fabricii . La această oră, cu ocazia ploilor abundente, au fost deschise ecluzele de pe baraj, iar mai multe scânduri au fost aruncate pentru pietoni. Rachev a traversat în siguranță. Dar a stat în casă până seara, așa că a trebuit să se întoarcă la amurg. Când a ajuns la baraj, a început să aleagă un loc de traversat. Adus în eroare de zgomotul puternic și de zgomotul asurzitor al apei căzute, s-a îndepărtat de locul unde era o trecere și, gândindu-se să treacă cât mai repede de baraj, și-a grăbit pasul și a căzut brusc într-una din cele mai periculoase locuri din fața barajului, unde erau mai mult de trei strânsoare de adâncime.

Se știe că atunci când încuietorile sunt deschise, apa apasă pe pasaje cu o forță teribilă. În apropierea unui astfel de pasaj, Rachev a căzut în apă. Pericolul era mare; părea că nimic mai mult nu-i putea salva pe cei căzuți. Cu o presiune irezistibilă a apei, a fost dus în pasaj - se confrunta cu o moarte sigură. Aflat într-o situație atât de disperată, Agapius a început să ceară ajutor de la St. Nicolae și neprihănitul Simeon și rugăciunea lui a fost răspunsă. Brusc, fără să știe cum, a simțit că una dintre grinzile care susțineau podul era în mâinile lui. Încurajat, a început cu voce tare să ceară ajutor, dar nu a apărut nimeni.

A țipat mult timp, în cele din urmă a început să-și piardă puterea. Grinda de care se ținea era groasă și alunecoasă. Mâinile i s-au amorțit din cauza apei rece. Încă câteva minute - și a trebuit să elibereze fasciculul și să se cufunde în apă. Apoi a început din nou să se roage în interior și a promis că va merge la Verkhoturye pentru a venera sfintele moaște ale dreptului Simeon. Sfântul lui Dumnezeu, mijlocitorul celor aflați în necazuri și întristare, ajutorul tuturor celor ce-l cheamă, i-a oferit imediat lui Agapie ajutorul miraculos. Deodată oamenii au venit în fugă și l-au târât pe bărbatul care se îneca afară. Mare a fost uimirea tuturor când Agapiu a povestit cum a fost salvat de la moarte sigură prin patronajul dreptului Simeon.

Șase ani mai târziu, tocmai în 1834, acest glorios sfânt al lui Dumnezeu l-a vindecat în mod miraculos pe fiul aceluiași Agapie, Matei Rachev, de o boală gravă. Apărându-i omului bolnav în timpul uitării, neprihănitul Simeon i-a amintit lui Matei că avea o făgăduință neîmplinită – să meargă să se închine la Mănăstirea Verkhoturye, după care omul bolnav și-a revenit curând și și-a împlinit promisiunea.

Simeon din Verkhoturye (Merkushinsky) și-a dobândit sfințenia în lume prin rugăciuni, schit, rătăcire, osteneli și ajutând oamenii.

Acum, prin rugăciunile Sfântului Simeon din Verkhoturye, Domnul arată ajutor plin de har, mângâiere, întărire, iluminare, vindecare a sufletelor și trupurilor, precum și eliberarea de duhurile rele și necurate. Călătorii necăjiți, prin rugăciunile sfântului, primesc izbăvire de tot felul de greutăți și chiar de moarte.

Tuturor celor care îl cheamă cu credință li se dă mijlocire, mântuire din foc, bolnavilor - vindecare, surzilor - auzului, muților - îngăduința gurii, prizonierilor - eliberare. Mai ales adesea se întorc cu rugăciuni către făcătorul de minuni din Verkhoturye cu boli oculare si tot felul de paralizii(acesta a fost unul dintre primele miracole din moaștele sale). Și până acum, din moaștele acestui sfânt glorios al lui Dumnezeu continuă să curgă diverse minuni prin harul Domnului nostru Iisus Hristos, Lui să fie slava, lauda și mulțumirea în veci. Amin.

Tropar pentru transferul moaștelor dreptului Simeon din Verkhoturye

vocea 4

Astăzi, slăvită țara Siberiei se bucură, / găsind înăuntrul ei sfintele tale moaște. / Episcopi, preoți și toată oastea poporului / bucurându-ne duhovnicește, strigăm către tine: Înțeleptul Simeon! / Mântuiește-ne pe noi, cei ce veniți. alergand la tine, din toate necazurile, / cerand sa cedezi tuturor la orice cerere, / si sa scapi de tara asta si de orasul de incinerarea de foc si de invazia nemernicilor si de cearta intestina si de tot raul.vindecare!

Troparul dreptului Simeon din Verkhoturye

vocea 4

Fugând de răzvrătirea lumească, / toată dorința ta ai îndreptat către Dumnezeu, / da, în viziunea răsăritului ai găsit mâhnire, / nu te-ai mai abătut la înșelăciunea inimii, / ci curățind sufletul și trupul, / ai primit harul ascuțirii țintelor credincioșilor și necredincioșilor față de tine, / drept Simeon. La fel după acest dar, / roagă-l pe Hristos Dumnezeu să ne vindece, / năpădiți de patimi duhovnicești, / / ​​și roagă-te să ne mântuiești sufletele.

Condac pentru transferul moaștelor dreptului Simeon din Verkhoturye

vocea 4

Astăzi, preacinstita amintire a noului tămăduitor, dreptului Simeon, / convoacă poporul la cel mai cinstit templu al sfântului Dumnezeu al protopopului Nicolae, / unde cu bucurie s-a adunat evlaviosul mulțime, / sărbătorește cu bucurie transferul cinstitului tău. si multivindecatoare moaste ale praznicului./ Caci cetatii noastre te-ai aratat, si intregii Siberii leac gratuit,/ vindecarea cu credinta dandu-i celor ce vin la tine, Simeone este atotfericit!/ Dar parca ai indrazneala către Domnul Hristos, / roagă-te să mântuiești cetatea și oamenii care se roagă ție, / mai mult, fii mijlocitor Domnului în zilele năvălirii întristării de către slujitorul tău, / Da, te chemam: Bucură-te, țara siberiană, lauda si aprobarea orasului nostru.

Condac către Dreptul Simeon din Verkhoturye, Tonul 2

Tu ai respins lumea deșertăciunii, dar ai moștenit binecuvântările vieții veșnice, ai iubit bunătatea și puritatea sufletului și trupului. Ai câștigat, ai iubit, mormântul și nestricăciunea moaștelor tale mărturisesc despre aceasta și harul minunilor mai presus de toate. Ascuțiți pentru vindecarea tuturor celor care curg către tine și neluminatul, fericitul Simeone, făcător de minuni.

Rugăciunea către Dreptul Simeon din Verkhoturye

O, sfântă și neprihănitul Simeon e, cu sufletul tău curat în lăcașurile cerești în fața sfinților, așează-te, pe pământ, odihnește-te nestricăcios cu trupul tău, după harul dat ție de la Domnul, roagă-te pentru noi. Privește cu milă asupra noastră, păcătoșii, dacă nu nevrednici, deopotrivă cu credință și nădejde către puterea sfântă și sănătoasă a curgerii tale și cere lui Dumnezeu iertarea păcatelor noastre, în care cădem într-o multitudine în toate zilele vieții noastre.

Și ca și înainte, din ochii bolii verzi, nu este de ajuns să-i vezi pe cei care sunt în stare să vindece ochii, și către cei care au fost aproape de moarte de boli înverzite, vindecare și altora multe alte fapte bune glorioase. ne-ai dăruit: mântuiește-ne de bolile duhovnicești și trupești și de toată întristarea și întristarea și tot ce este bun pentru viața noastră de acum și pentru mântuirea veșnică, care ne este de folos de la Domnul, cere, da, cu mijlocirea și rugăciunile tale, ai dobândit tot ce ne este de folos, chiar dacă ești nevrednic, lăudându-te cu mulțumire, slăvind pe Dumnezeu, minunat în sfinții Săi, Tatăl și Fiul și Sfântul Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Pomenirea sfântului drept Simeon din Verkhoturye este sărbătorită și pe 18/31 decembrie, în ziua proslăvirii (1694).

Scurtă viață a dreptului Simeon din Verkhoturye (Merkushinsky)

Pra-ved-ny Si-me-on Ver-ho-tur-sky sa născut în na-cha-le al secolului al XVII-lea în partea europeană a Rusiei în familia nobililor b-go-che-sti-vy. În-ve-well-being Divine-no-mu-di-tel-stvo, el a lăsat în-che-sti și bogăția pământească și s-a retras dincolo de Urali. În C-bi-ri, marele-ved-ny C-me-el a trăit ca un simplu străin, ascunzându-și pro-is-ho-de-nie. De cele mai multe ori, obișnuia să spună satul Mer-ku-shin-skoe, on-ho-div-she-e-sya nu departe de orașul-ro-yes Ver-ho-tu -rya, unde el s-a rugat în biserica de-re-vyan-noy.

Cu binecuvântarea Dumnezeului Tri-unic, a vieții veșnice în Împărăția Cerurilor, neprihănitul Si-me-he a umblat prin cartierul nym se-le-ni-yam. El nu este un străin pentru alți credincioși in-gu-lov, locuitori nativi ai acestei regiuni, unii-ry-ry-fi-fie sfânt pentru viața lui pură. Cu ajutorul b-go-yes-ti al lui Dumnezeu, marele-ved-ny Si-me-he s-a trezit în inimile in-gu-lov care se străduiau să adauge ro-parte din viață. În fecioara siberian tay-ge, el pre-da-fell-sya Dumnezeu-gândit, în fiecare ființă vie, văzând necunoscutul -nuyu pre-înțelepciunea „Co-creație-rive-ea-ea-totul”.

Mișcarea nu a rămas niciodată inactivă. El bine-ro-sho știa să coase haine de blană și, about-ho-dya se-la, lucra în casele țăranilor, fără să ia de lucru pe cine-on-civil-de-niya. Pentru a evita să culeagă laude pentru munca sa, marele Si-me-he a lăsat-o neterminată și a plecat pentru-kaz-chi-kov . Pentru asta, a venit la-ho-di-moose re-re-no-sit insult-le-niya și da, lupte, dar i-a luat cu umil-re-ni-em și s-a rugat - despre nemulțumirile lor-chi- kah. Așa că a realizat finalizarea media-re-re-niya și carry-tya-zha-tel-stva.

Sfântul Si-me-el s-a rugat mult pentru întărirea noilor-probleme ale locuitorilor din Si-bi-ri în credință. Mi-am alăturat mo-lit-vu-ul într-o mișcare cu o mișcare a unui co-le-but-pre-clone-no-stand-i-niya pe o piatră într-un alt mu-al cărui taige. În verstele de-sya-ti din Mer-ku-shi-na pe be-re-gu al re-ki al lui Tu-ra, mutatorul avea un loc retras unde lo-vil ry-boo. Dar și aici a arătat un răgaz: ar fi pescuit un șanț de șanț, dar cât i-ar fi trebuit pentru o zi pro-pi-ta-nia.

Binecuvântată-femeie-end-chi-pe-sfântul-soț după-to-wa-la printre ve-li-ki-mov-gov-o sută și mo-lit-you. A murit în 1642 și a fost gre-ben pe cerul Mer-ku-shin-în go-st la templul lui Ar-khi-stra-ti-ga Mi-ha-i-la.

Domnul a slăvit plăcerea Lui, cineva a lăsat totul pământesc de dragul de a-I sluji Edi-no-mu. În 1692, după 50 de ani de la sfârșitul sfântului, zhi-te-whether se-la Mer-ku-shin-th miraculous ar-ra -zom about-re-whether was open-open-she-e-sya trup nepieritor al marelui-vedi-no-ka, au uitat numele de cineva-ro-go. Curând, de la manifestările de relicve, au început să facă multe-număr-de-len-nye-utilizări. A existat un om-de-o vârstă odată-bit-pa-ra-li-chom, urmat de-follow-to-wa-li și alte is-ts-le-niya. Mit-ro-po-lit Si-bir-sky Ig-na-ty (Rim-sky-Kor-sa-kov, 1692-1700) a trimis oameni pentru fapte osv-de-tel-stvo-va-nia. Unul dintre ei, hiero-di-a-con Ni-ki-for Am-vro-si-ev, s-a rugat lui Dumnezeu în cale și a luminat dre-mo-tu. Dintr-o data a vazut in fata lui un barbat in haine albe, de varsta mijlocie, in-lo-sy lui ar fi de culoare ru-so-go. Privind bine, s-a uitat la Ni-ki-fo-ra și la întrebarea după ce nu merge: „Cine ești?” - a apărut-shi-sya de la-ve-til: „Eu sunt Si-me-on Mer-ku-shin-sky”, - și a devenit invizibil.

În „Iko-no-pis-nom Pod-lin-ni-ke” sub 16 ap-re-la înseamnă: „Sfânt și de dreapta Si-me-on Mer-ku-shin -sky și Ver-ho- tur-sky, ca în C-bi-ri, un nou chu-do-tvo-retz; in-do-bi-em Rus, sutien-da si vla-sy pe cap ca Koz-we Without-sreb-ren-no-ka; ri-zy pe el este simplu, rus.

Mit-ro-po-lit Ig-na-ty, fiind convins de nestricăciunea moaștelor sfântului Si-meon-on, re-click-zero: și eu, că în-i-ti-bine, acestea sunt. puterile marelui-vedi-no-go și dob-ro-de-tel-no-go-lo-ve-ka: sunt mai bune în toate moaștele sfinților străvechi. Acest mare-ved-nick este in-do-ben, sau Ser-giu Ra-do-nezh-sko-mu, pentru că el spo-do-beat-sya de la Dumnezeu incoruptibilitatea, in-do-but sim sve-til- ni-kam ve-ry Pra-in-glorios.

Și acum, după rugăciunile sfântului Si-meo-on Ver-ho-tur-sko-Dumnezeu, Domnul este binecuvântat-go-dat-putere, mângâiere-she-nie, întărire-le-ning, vra- zum-le-ning, vra-che-va-ing de suflete și trupuri și scăpare de lu-ka-vy și spirite necurate. Necazurile de la way-no-ki pe rugăciunile sfântului sunt în-the-lu-cha-yut de la alinare de la moarte. Mai ales-ben-dar adesea si-bi-rya-ki ob-ra-scha-yut-sya cu mo-lit-va-mi la Ver-ho-tur-sko-mu-to-creator-tsu la durerile de ochi și tot posibilul pa-ra-li-chah.

12 septembrie 1704, prin binecuvântarea lui mit-ro-po-li-ta To-pain-th Philo-zâna a fost-lo co-ver-ea-dar ne-re-not-se-nie a sfintelor moaște ale marele-ved-no-go Si-meo-on Ver-ho-tur-sko-go de la templu în onoarea lui Ar-khi-stra-ti-ha Mi-ha-i-la din Ver-ho- tur-sky mo-na-stir in numele Sf. te-la Ni-ko-lai. În această zi, Biserica sărbătorește a doua comemorare a sfintei mare-veda-no-go Si-meo-on Ver-ho-tur-sko-go (prima - 18 de -kab-rya).

Viața deplină a dreptului Simeon din Verkhoturye (Merkushinsky)

Marele Si-me-on, fiul nobilului ro-di-te-lei, s-a născut în afara pre-de-lovului Si-bi-ri în na-cha-le XVII ve-ka. Dvor-rya-nin, prin pro-is-ho-de-nii, a disprețuit toate lucrurile lumești, a părăsit Rusia dincolo de Urali în Siberia și a ajuns în regiunea Ver-ho-tur-sky. Dar sfântul nu a vărsat chiar în orașul Ver-ho-tu-rye, pentru că el era din-be-gal al su-e-you lumești, iar orașul Ver-ho-tu-rye era din -ve-pereti apoi ca un loc tor-go-al-lea unde era greu sa duci o viata linistita, asa cum dorea Sf. Simeon. În felul acesta, a rămas în satul Mer-ku-shin, ceva din-o-o-o-o-o-lo din Ver-ho-tu-rya cinci verste. Sa-may at-ro-da acelui loc-de-o-sute-de-rase-de-la-ha-la sfantului sot la dumnezeu-gândit si de la-shel-no-che-true-doamne. Mare ked-ry, gro-mad-brazi, păduri dese, locuri-frumoase-frumoase-do-li-ns, sigh-mav-shi-e -ska-li-stye stânci at-le-ka-dacă să tu într-o mișcare-no-ka. El nu locuia într-o sută de yang-ci în satul Mer-ku-shin, dar îl părăsea adesea, ciudat - nimeni nu se plimba prin satele și copacii din jur sau nu se retragea undeva pe malul râului Tu-ra. , pre-da-va-fiind diferite în-mișcări și în mo-lit-ve-be-se-suflare cu So-create-te-lem. Cu fermitate cu credința sa în Dumnezeu, el a dat tuturor un exemplu despre bunătatea vieții. Nu voia ca mâinile lui să rămână sărbătorind, dar el însuși s-a redus la pro-pi-ta-nie. Uitând de binecuvântatul său pro-is-ho-de-nii de pe pământ, a re-dorit să facă cu-parte din Împărăția lui Hristos -sute-va și cetățean-da-ni-nome munții-nu-du-te Ieru-sa. -li-ma. Despre munca-pentru-iubire a marelui-ved-no-go Si-meo-on, nu a mai rămas nicio amintire în posteritate. El for-no-small-sew-tyem blantches with cusut-ka-mi and such a way to-sta-val about-pi-ta-nie se-be and mo-gal other În timp, marele Si-me-he s-a retras într-un loc retras de pe malul râului Tu-ra, în credința de-sya-ti -stah din Mer-ku-shi-na și aici pentru-no-mici. -sya deja-nym pește. Și do-se-le indicate-zy-va-yut acest loc de pe malul drept. Si-me-el s-a așezat aici sub un molid ras-ki-di-stay pe o piatră, cineva mai există. Deci, for-nya-ti-i-mi era sfântă: iarna - ea-ti-ai hainele de blană, vara-ea - prinderea-la-peste.

God-ga-ty sm-re-ni-em, pra-ved-ny Si-me-he from-whether-chal-sya full of-no-ha-zha-tel-no-stu. For-no-ma-is coase haine de blană, se plimba prin satele din jur și lucra în casele diverșilor țărani. Adesea, cu aceasta, a venit la-ho-di-moose bliss-women-no-mu is-py-you-vat diverse inconveniente și greutăți, dar el este peste-re-dar-putere, glorie și b-go -da-rya Doamne-da. Adesea, da, când ra-bo-ta în casă este ka-ko-go-li-bo in-se-la-ni-na-la-not-with-all windows-che-na, Si-me- el tai-dar plecat de acasă-ma. Pentru aceasta, el a fost condamnat, da, dar sfântul, după obiceiul său, ter-pe-li-in-re-re-dar-putere toate on-re-ka-niya. Atunci este clar că omul sfânt face acest lucru pentru a se putea sustrage de la plata pentru munca sa.

Sfântul Si-me-el a așezat în mod constant templul în numele lui Ar-khi-stra-ti-ga al zeului Mi-ha-i-la, care se afla în satul Mer-ku-tire. Îi salută pe toată lumea cu respect, a încercat să slujească pe toată lumea, să-i ajute pe toți. Sf. Si-me-era extrem de abstinent, iubea singuratatea, de la-fie el era curat, nu numai trupesc, ci si spiritual Noe, pana la toate pi-tal dragostea nu era-tse-masurabila.

Deci, dreapta Si-me-on a coborât și, netrăind încă până la bătrânețe, cu credință s-a dus la Domnul, într-un fel, Cineva- ro-mu ca sclav adevărat și credincios a slujit toate zilele. din viata lui. Fericitul său end-chi-na după-înainte-va-la în jurul anului 1642. -le-ko din biserică-vi în numele sfintei Mi-ha-i-la, Ar-khi-st-ra- ti-ga Puterilor Cerului.

Nu prea multe știri despre viața emoționantă a acestui mare-vedi-no-al-lea soț au venit la noi, dar sunt mai clare decât toate vesti-go-vo-ryat despre b-go-che-sti-howl al viata Sf. Si-meo-cu privire la utilizarea scopului, cineva jet abundent is-te-ka-yut din relicvele acestui ve-li-cineva vă rog-no-ka Dumnezeu are deja mai mult de trei sute de ani. Umil în viața lui, Si-me-el nu-i plăcea pro-glory-le-niya a oamenilor, din-be-gal gloria-tu din această lume su-et-, ci a-a. În felul acesta, amintirea lui este deja na-chi-na-la use-che-za, dar Dumnezeu n-a plăcut, astfel încât cel care este tot pământul a fost uitat pe pământ -noe for-a fost pentru El. .

În 1692, for-me-ti-li, că sicriul marelui-ved-no-go Si-meo-na a devenit sub-no-mamă-sya de pe pământ. Toată lumea ar fi așa-ca-y-y-le-ni-em, dar și mai multă uimire a crescut când, prin acoperișurile split-liv-shi- e-sya dos-ki gro-bo-howl, a văzut dacă rămâne nepieritoare. Între timp, nu mai exista o persoană-lo-ve-ka, cineva își putea aminti numele marelui-veda-no-ka, al cărui sicriu este atât de miraculos, dar a început să apară. Toți locuitorii au fost surprinși de un ceai atât de neobișnuit-no-mu yav-le-niyu și b-go-da-ri-dacă Domnul-da, yav-la-yu- mai credincioși slujitori ai Săi. În curând-re bless-go-go-vey-noe in-chi-ta-nie-in-yav-len-mo-shchi și mai intens, când au devenit din ei -ver-shat-sya chu-do-your- re-niya.

La acea vreme, unul in-e-in-da - An-to-ny Sa-ve-lov - trebuia să meargă la Ner-chinsk. Slujitorul acestui in-e-vo-dy, Gri-go-ry, cu un an înainte, a căzut într-o boală gravă: toate trupurile i s-au slăbit-alb, încât nu a putut nici să meargă, nici să facă nimic cu el- and-mi ru-ka-mi. Nevrând să-și părăsească slujitorul, l-a luat cu el la locul unei noi slujbe. Dar în do-ro-ge Gri-go-ryu a devenit și mai rău. Calea lor era prin Ver-ho-tu-rye. Ajuns acolo, Gri-go-riy a aflat de la locuitorii locali despre relicvele noului-in-jav-len-no-go-great-ved-no-ka și că atunci când gro-be it-yes-yut-sya is-tse-le-niya. Auzind aceste povești, Grigore a început să se gândească: „Poate că Domnul îmi va da vindecare conform rugăciunilor Lui. -th-but-in-jav-len-but-go, please-no-ka. În acest fel, i-a cerut lui-e-god-by-dee-on să-l lase să meargă la Mer-ku-shi-no. Sa-ve-lov pos-vo-leal it to the him. Și acum, după ce a ajuns în Mer-ku-shi-no, Gri-go-riy peste mo-gi-loy great-ved-no-go-for-powers of sleep-cha-la de la-serve-to-live le -ben la sfântul-mu Ar-khi-stra-ti-gu Mi-ha-i-lu, iar apoi de la-sing pa-ni-hi-du la sicriu but-in-jav-len -but-ho -ho. Gri-go-ry s-a rugat cu stăruință ca Domnul să-i dea vindecare, după rugăciunile tale, plăcută Lui. După aceasta, a luat pământul din sicriu, și-a șters mădularele trupului cu el și acea oră s-a simțit împlinit, dar sănătos. În bucurie, el a început să-L slăvească pe Domnul și să spună oamenilor din jurul său despre ajutorul miraculos de sus.

Printre cei care au auzit despre folosirea lui Gri-go-rya a fost un servitor in-e-vo-dy al siberianului An-drey Na-rysh-ki-na Elijah Go-lo-va-chev. A suferit mult cu ochii: li s-a format o tumoare rea, iar dintr-o mare durere Ilie da- dar nu a putut privi. De teamă să o facă, dar să-și piardă vederea, s-a întors către Domnul cu o rugăciune stăruitoare despre institutele de cercetare vindecătoare. La fel, Grigory l-a găsit, el însuși s-a ameliorat recent de boala lui, potrivit mea -lit-to you St. Si-meo-on. Grigore a început să-l mângâie pe Ilie: amintiți-vă cât de milos este Domnul. Divines His b-go-de-i-niya ro-du che-lo-ve-che-mu. Iar asupra mea, păcătosul, S-a arătat de curând mila Sa, m-a vindecat de o boală gravă, după rugăciunile marelui che-lo-ve-ka al lui Dumnezeu, dar-in-yav-len-no-go sibir- al-lea-la-creator. Întoarce-te cu o rugăciune către această plăcere a lui Dumnezeu și poți obține alinare și vindecare.

La cererea lui Ilie, Grigore i-a dat pământuri din sicriul miracolului mer-ku-shin-a-lea-creator. Ilie, cu credința că marele martor l-ar putea ajuta, a pus acest pământ în ochii lui. În noaptea următoare, în timpul somnului, pacientul a simțit că din ochi îi iese un fel de lichid. Trezindu-se, a observat că sângele îi curgea pe față din ochi. Când l-au scos într-un tricotat, apoi împreună cu ea din-sta-la și chiar tumora. Cu mare bucurie, în grabă, Ilie a venit dimineața în starea sa de fântână și i-a povestit tot ce se întâmplase; în același timp, i-a cerut lui Na-rysh-ki-na pos-in-le-niya să meargă la Mer-ku-shi-dar pentru-klo-nu-no-relicve dar-in-yav-len -dar- th-th-to-the-creator-tsa și in-lu-chil pe acel acord-acesta.

Fiica aceleiași Na-rysh-ki-na-stra-da-la este, de asemenea, un eye-ache-les-new. Auzind despre miracole în Mer-ku-shina, in-e-in-yes, din-dreapta-vill-sya cu ea în acea se-le-tion. Iată, după pa-ni-hi-dy peste sicriu, great-ved-no-ka sick in-lu-chi-la vindecare, de îndată ce at-lo-liv-la la ochii mei pământul, iau din sicriul sfântului.

Zvonul despre apariția relicvelor a ajuns curând la To-bol-ska. La acea vreme, țara Ver-ho-tur-sky era atașată diecezei siberiei. To-bol-skie ierarhi cu un rve-ni-em special pe-blu-da-fie pentru o credință pură de drept-la-glorioasă. Între timp, în țara asta, am fi din-dreapta-la-e-suntem diferiți oameni personali, evadând-niv-shi-e-sya din true-tin-no-go right -slavia. În acest fel, atunci-bol-sfinții-cerului-te-te-dacă cha-hundred sa-mi co-ver-sha-dacă despre-ez-dy al eparhiei tale sau in-ru-cha-li acesta este cineva-mu -li-bo din propriile puteri. În 1693, cu un asemenea scop, clericul ar-hi-aici siberian, pe nume Matei, a ajuns în Ver-ho-tu-rye. De la Ver-ho-tu-rya, a mers direct la Mer-ku-shi-no. Aici i s-a arătat un sicriu cu rămășițe nepieritoare de pe pământ. Asigurându-se de realitatea acestui fenomen udi-vi-tel-no-go, Mat-fey și-a adus propria putere în legătură cu acest ke, mit-ro-po-li-tu To-bol-sko-mu Ig-na-tiy , nu cu mult înainte ca aceasta să ajungă în eparhia lui. Pe lângă asta, zâna Mat-a poruncit mai sus preotului acelei biserici, John-well, An-dre-evi-chu și bisericilor-to-mu-sta-ro-ste cu pri-ho-zha-na- Stai într-o casă mică din bușteni, sau „go-lub-chick”, deasupra sicriului tu-ho-muritor. Acest lucru ar fi fost imediat-len-dar aranjat-e-dar. Curând după aceasta, în 1694, la mormântul marelui-veda-no-go, a avut loc următoarea vindecare miraculoasă. În Ver-ho-tu-rye locuia atunci un împingător pe nume John Grigoryev. A fost depășit de o boală gravă: este complet slăbit, astfel încât, nesperând să se facă bine, a ajuns deja la moarte. Durerea devine din ce în ce mai puternică. Și apoi într-o zi, aflându-se într-o astfel de cameră de oaspeți, a auzit o voce în vis: „Ioane, du-te în satul Merku-shi-no; ve-dacă sacru-no-ku al acelei biserici-vi din-sing mo-le-ben holy-mu Ar-khan-ge-lu al lui Dumnezeu Mi-ha-i-lu, și tu-ho -dya-shche- go-gro-ba - face pa-no-hee-du, și vei fi sănătos.

Trezindu-se din somn, Ioan și-a trimis imediat fiul Stefa-na la preotul-no-ku din satul Mer-ku-shi-no. Acolo, la cererea lui Ste-fa-n, a avut loc o completare de mo-le-ben către sfântul Ar-khi-stra-ti-gu Mi-ha-i-lu și de la-ne-ta pa- no -hee-da peste sicriul lui great-ved-no-ka. Chiar în acest moment în Ver-ho-tu-rye, ras-slab-inul John se simțea mult mai bine, așa că da, era în cu-sute-i-nii să-i ia-sya fără-side-ron-her in-power to your-e-e-e-vo-de John-well Tsik-le-ru, ras-ska - spune-i despre scopul lui și despre cum a auzit o voce într-un vis. După ce i-ai ascultat povestea, în-e-in-da i-a spus: „Nu uita atât de mila lui Dumnezeu”.

O săptămână mai târziu, John a plecat cu toată casa lui din Mer-ku-shi-no. După ce a făcut dreptul de a-go-no-pa-ni-hi-du peste sicriu, a luat pământul din sicriu și a început să-și ștergă corpul cu el și imediat mă simt destul de sănătos, de parcă nu aș fi fost niciodată. bolnav.

Nu numai Ioan însuși s-a încercat cu ajutorul de sus, după rugăciunile sfântului, ci chiar și fiica sa, devi-tsa, de 15 ani, -stă-și-avea-chit de mo-lit- tu dar-in-go-fie-te-la din-ba-le-ing de boala ta. Fața i s-a acoperit cu o crusta inexplicabilă. Apoi, tatăl ei, peste el însuși, a folosit recent o vindecare miraculoasă la mormântul marelui-vedi-no-th, cu ferm doy ve-roy ob-ra-til-sya la acest please-no-ku. Luându-și familia, el de la-dreapta-wil-sya la Mer-ku-shi-no și acolo i-a cerut preotului-no-ka să facă pa-no-hi-du peste sicriu, great-ved-no- ka. Întrucât pe vremea aceea încă nu erau vești, dar în numele acestei plăceri a lui Dumnezeu, atunci este în numele ei, este aceeași veste a Domnului”. După acest bo-la-shay ob-ter-la pământ-lei din mormântul sfântului, chipul lui și în-lu-chi-la, după tine, vindecarea lui deplină.

În același 1694, o nouă minune a fost săvârșită. Ver-ho-tur-sky in-e-vo-da, John Tsik-ler însuși a povestit despre acest cel mai-sacru-to-no-mu mit-ro-po-li-că To-pain-sko- mu Ig- na-tiyu, cineva a sosit în Ver-ho-tu-rye pentru sfințirea templului reconstruit-en-no-th în numele Preasfintei Troie -tsy.

Unul dintre slujitorii lui, pe nume Peter, a îmbrățișat pisica. Deodată, calul s-a înfuriat, l-a aruncat pe Petru, l-a zdrobit pe un picior cu un os. Chiar și Peter nu se putea ridica de pe pământ, dar era foarte umflat. Suferind, a făcut jurământ să meargă în satul Mer-ku-shi-no, să slujească mo-le-ben sfântului Mi-ha-i-lu Ar-khan-ge-lu și de la-sing pa- ni-hi-du peste sicriul dar-in-th-la-creator. Dar din cauza durerii puternice, nu a putut scăpa pe jos. „În acest fel, s-a întors către mine cu o cerere să-l las să meargă la Mer-ku-shi-no și i-a dat lo-sha-day că eu -ka-hall folosesc imediat jumătate de fir”, a spus-spune -val Tsik-ler mit-ro-po-li-tu.

În Mer-ku-shina, la cererea lui Petru, dormi-cha-la de la-servi-fie mo-le-ben Ar-khi-stra-ti-gu Mi-ha-i-lu, apoi pa-ni- hi-du peste sicriul lui great-ved-no-ka. Petru a luat pământul din mormântul sfântului și a început să frece cu el locul zdrobit. În acest timp, și a făcut o minune prin mila necunoscută a lui Dumnezeu. În acea oră, boala lui Petr a încetat, umflătura a căzut și a început să meargă, de parcă n-ar fi fost niciodată bolnav. Toate vi-dev-shie este un chu-to pro-sla-vi-li Lord-on-yes, ve-li-ko-go al lui Ar-khi-stra-ti-ga Mi-ha-i-la și din nou despre -si-yav-she-go-great-ved-no-ka.

În curând, va fi co-ver-ea-dar primul oswi-de-tel-stvo-va-nie al sfintelor moaște ale marelui-ved-no-go. Tu-pe-numitul mit-ro-po-lit To-bol-sky Ig-na-ty, înconjurând eparhia, a mers din Pe-ly-mi în orașul Ver-ho-tu-rye, unde a este on-me-re-val-sya pentru a sfinți biserica catedrală. Ajuns în de-rev-nu Ka-ra-ul-noe la o distanță de șapte verste de Mer-ku-shi-na, el a rămas aici într-un timp de roi. Aici, higu-menii din Dal-ma-tov-sky ob-te-li Isa-ak au venit la el și i-au spus: ku-shi-no cu un templu în numele sfântului Ar-hi-stra-ti -ga Mi-ha-i-la; la această biserică-vi-on-ho-dit-sya you-go-dya-shchy din pământ un sicriu. Nu e bine, Vlad, să inspectezi singur acest sicriu? Sunt deja o mulțime de miracole și semne cu el.

Dar mit-ro-po-lit însuși nu a vrut să fie martor la sicriu, ci a trimis după asta lui Mer-ku-shi-no Isa-a-ka, igu-me-on Dal-ma-tov-go și împreună cu el cheia-cha-rya To-bol-so-bo-ra a preotului John-on, un alt preot Joas-f, dia -ko-on Peter-ra și hiero-dia-ko-on Dal-ma- tov-sko-go mo-on-stay-rya Va-si-li-da. Mesagerii au ajuns repede la se-la Mer-ku-shi-na și au venit la osv-de-tel-stvo-va-ny al mormântului-ni-tsy de la oprirea -ka-mi dreapta-ved-no- ka. Toate trupurile marelui-ved-no-ka au apărut în ochi: capul, per-si, rib-ra, tabăra și picioarele - totul a rămas în tot lo-sti, ko-msa cuvinte- dar a crescut până la oase, doar puțin s-a transformat în praf. Acest prim oswi-de-tel-stvo-va-nie după-înainte-va-lo la 18 decembrie 1694

Între timp, și mit-ro-po-lit, tu-ai ascultat cuvântul-cuvânt de dimineață în Ka-ra-ul-nom, la dreapta-cu noi ceilalți -sateliții-mi-și-mi-nu -ka-mi în satul Mer-ku-shi-no, pentru că calea către orașul Ver-ho-tu-rye se întindea prin acest sat. Ajungând în biserica Mer-ku-shi-no, mit-ro-po-lit in-se-til în numele Ar-khi-stra-ti-ga Mi-ha-i-la. Prin urmare, l-a întrebat pe Igu-me-on Isa-a-ka: au deschis sicriul-no-tsu și ce s-a găsit în el? Însuși mit-ro-po-lit era în shi-mo-sti nerezolvat și uluit când a auzit răspunsul de la yig-men. Dar dragul-lo-ser-dy Domnul a retrăit curând faptele anterioare ale lui ko-le-ba-ni-yam. În aceeași zi, mi-ro-po-lit a simțit durere la ochiul stâng. Reverendul-somn-cha-la a crezut că este mic că boala lui vine de la frigul iernii și de la vânt. Dar dintr-o dată, ca un fulger, a avut o fulgerare de gândul că boala l-a cuprins pentru că nu voia el însuși shchi pra-ved-no-ka. Apoi a început să se roage și să strige: „Miluiește-mă, Doamne, și vindecă-mi ochiul. Iar tu, sfinte mare-înțelep-nick, nu te supăra pe mine. Promit că după Dumnezeiasca Liturghie, dacă vrei, eu însumi voi veni la sfintele tale moaște și eu însumi mă voi uita la ele.” Imediat, durerea s-a domolit și a început din nou să-și vadă bine propriii ochi. În consecință, dar cu promisiunea lui, preo-sacru după li-tur-gyi, împreună cu igu-me-na-mi, preot-cățeluș-no-ka -mi și dia-ko-na-mi de la-dreapta-furcă -sya to yav-len-no-mu sicriu. După ce a deschis sicriul cu b-go-go-ve-ni-em, a găsit același lucru pe care Igu-men Isa-ak i-a spus: a văzut cazuri, că toate cadavrele sunt corect-know-no-ka- ver-shen-dar întreg, numai că nu a ținut degetele pe mâini. Ar fi dens, dar acoperit cu carne, astfel încât să fie folosit cuvântul Pi-sa-niya: At-lpe osul meu este carnea mea (), în gre-ball-nye, pe-le-we am fost transformat în praf. Apoi, plin de binecuvântări, mit-ro-po-lit pro-exclamația-de-forțe: „De asemenea, mărturisesc că in-is-ti-bine, aceasta este puterea de dreapta-no-go și dob- ro-de-tel-no-go-lo-ve-ka; în toate sunt ca moaştele sfinţilor din vechime. Acest mare-ved-nick este in-do-ben, sau Ser-giu Ra-do-nezh-sko-mu, pentru că el spo-do-beat-sya de la Dumnezeu incoruptibilitatea, in-do-but sim sve-til- ni-kam foarte grozav în glorie!”.

După aceasta, mit-ro-po-lit at-ka-hall închide din nou sicriul. Și ar fi surprinzător că sicriul în sine era nou, deși, potrivit locuitorilor locali, a fost on-ho-dil -sya în pământ timp de mai bine de cinci-ti-de-sya-ti ani. So-shiv pa-ni-hi-du, este din nou pentru-sy-pa-dacă pământul pentru un sfert, cu cuvintele pro-din-nu-se-ni-em: Doamne-nya pământ-la și folosește- neîntregirea lui (). După aceasta, re-preotul a ieşit din ceas la adunare-she-mu-on-ro-du şi a întrebat: „Există oameni printre voi -lo-ve-ka, cineva şi-ar aminti cine este cel mai bun în acest loc?

Dintre na-ro-da, l-ai băut pe bătrânul de 70 de ani Afa-na-siy și a spus: „Nimeni nu își amintește numele în gre-ben-dar -e chiar aici, doar așa-stocat- elk printre noi pre-da-nie, că această biserică a fost prima care a avut un fel de soț gre-ben- apoi b-go-che-sti-vy și kind-ro-de-tel-ny. Apoi a spus că știa despre viața pro-is-ho-de-ni și sub-vizh-no-che-sky -mrs. Auzind toate acestea, mit-ro-po-lit-ul a spus cu-curaj-shim: „Ch-da, roagă-te Domnului după Dumnezeu, da El deschide numele nostru este drept, iar eu, un păcătos, mă voi ruga pentru același Domn.”

Luându-și rămas bun de la națiune și dându-i înainte binecuvântarea lui ar-khi-pas-tyr-sky, consacrat din-dreapta-vill-sya în orașul Ver-ho-tu-rye. Pe drum, s-a gândit la tot ce s-a întâmplat, s-a gândit la ce dacă Domnul de la-la-lil ar fi arătat puterea lui -ka plăcută, apoi El dezvăluie și numele dat acestui mare-veda-no-ku la Sfântul Botez. Deja la zece mile distanță de satul Mer-ku-shi-on the sfânt. În mijlocul gândurilor sale, s-a scufundat într-un dre-mo-tu, și în afara drumului, dar într-un vis-nome-de-nii înainte de-sta-vi-elk are o mulțime de na- ro-da, in-pro-sha-yu-shche-go despre numele marelui-veda-no-ka. În același timp, reverendul preot a auzit un glas: „Si-meon-nom cheamă-l”. După aceasta, parcă cineva repeta: „Si-meon-nom sună-l”. Pentru a treia oară, cineva a numit numele great-ved-no-ka reduce-shi-tel-ny las-ka-tel-ny, ca ro-di-te-li na-zy-va -yut copiii lor.

Marele ra-do-styu era atunci plin de sacru: s-a trezit imediat și și-a dat seama că a văzut peste. Îmbrățișat prin surprindere, a venit la Ver-ho-tu-rye, unde a rămas în Ni-ko-la-ev-sky mo- on-st-re. Despre vi-de-nii, care era pe drum, i-a dat ar-khi-mand-ri-tam lui Ser-gii și Alek-san-dru și ig-me-nu Dal-ma- tovarășul Isa-a-ku. . Auzind povestea preotului-preot-no-go, au fost surprinși și au spus că primul din numele-no-va-nie are dreptate -ka-zy-va-et, how-to-do-it-to -do-very-no-ka după sfârșitul chi-na, a doua exclamație indică-înseamnă-cha-et, care a fost numele lui în timpul vieții, dar pe numele marelui-ved-no-ka- ka-tel-name, este-ka-zy-va-et, așa se numește -whether lui ro-di-te-whether. Cuviosul preot a spus că și el crede așa. După aceasta, ei voce-bla-go-da-ri-li-Dumnezeu-da-Dumnezeu, minunat în cei sfinți ai Săi. Din acel timp-me-no mit-ro-po-lit To-bol-sky in-leal name-no-vat-no-yav-len-no-God-pleating Si-meo-nom.

Cam în același timp-me-no încă vi-de-nie hiero-di-a-ko-well Wa-si-li-du, ascult to you-she-na -called-no-go Isa-a-ka Dal -ma-tov-sko-go. După ve-black-not-go-great-vi-la hiero-di-a-con Wa-si-lid sit-dya for-dream-small, și brusc a fost în vi-de-ni înainte de-sta-vi -elk este o mulțime de on-ro-da, întrebând numele noului-în-yav-len-no-th-creatorului. Și s-a auzit o voce: „De ce ești atât de în-pro-sha-e-the-cele? Știți deja că numele lui este Si-me-on. Trezindu-mă, hiero-di-a-con recunoscut-mă-no-axul de mine însumi cu semnul crucii; și-a dat seama că a primit o viziune de sus și a povestit despre un vis miraculos cu reverendul său preot-no-mu Ig-na -tyu.

La amenajarea orașului Ver-ho-tu-rye și sfințirea bisericii catedrală aici, la 27 decembrie 1694, mit-ro-po-lit a plecat să se întoarcă, dar la Tobolsk. Pe drum, a condus din nou la Mer-ku-shi-no. Împreună cu el, ar veni aici Ver-ho-Tur-sky in-e-vo-yes Tsik-ler, preoți-no-ki, dia-kos și un număr mare de lo ver-ho-tur-sky zhi- te-lei. În acest moment, preotul-nick on-ho-div-she-sya acolo biserica-vi în numele lui Ar-khi-stra-ti-ga Mi-ha-i-la John ras-said-hall mit -ro - apropo, că cu o zi înainte de sosirea preo-sfântului-shchen-no-go în Mer-ku-shi-dar după ve-black-not-go-great-vi-la fast -ro a adormit și în vis a văzut următoarele: sicriul cu moaștele marelui-ved-no-ka-re-purtat la biserică, iar lui, Ioane- ei bine, e prea minciună să faci o minciună la acest sicriu. Neştiind ce nume să i se pună defunctului, se simţea pierdut şi deodată auzi o voce: „Pentru -Ce nu eşti sigur-că-mănânci? In-mi-nai lui Si-meon-nom. Când preotul a povestit despre asta, s-a dovedit că era onorat să vadă asta chiar în aceeași seară, când iero-di-a-con Va-si-lid a aflat și el printr-un vid-de-nie într-un visează numele unui mare-ved-no-ka.

Într-o altă zi, mit-ro-po-lit a mai asistat încă o dată la sfintele moaște și cu b-go-go-ve-ni-em lo-be-hall. Încă o dată, solemn, le-a anunțat pe toți cei prezenți despre sfintele moaște ale marelui-ved-no-go Si-meo-on Ver-ho-tur-sko-go și atât, după ce a dat b-go-da. -re-nie Domnului, conform clo-ni-li-li-mo-scha dar-in-yav-len-no-go te rog-no-ka și a devenit-fie în mijlocul minții-le -nii lo-be-zat lor. Cu acest ver-ho-tur-sky in-e-vo-yes for-swe-de-tel-stvo-shaft, ca moastele Sf. Si-meo-na in-is-ti-well prin -add- noi la relicvele nepieritoare ale lui Ki-e-vo-Pe-cher-sky in-movement-no-kov.

Însuși reverendul Ig-na-ty s-a întins pe sicriul marelui-ved-no-go-to-vuyu pe-le-well și la-ka-hall pentru a-i comunica totul despre viață și chu. -de-sah St. Si-meo-on. În consecință, pe baza a ceea ce el însuși a văzut și a auzit, a compus știrea apariției unor moaște cinstite, despre primul chu-de-sakh al sfântului și aka-pumn pentru el.

De atunci, din ce în ce mai mulți, din ce în ce mai mulți, au devenit-yes-was-is-tse-le-niya ill-gu-yu-schim pentru mo-lit-you-great-vedi-no-go Si-meo -pe. Unul-dar un astfel de scop-le-nie pentru-wi-de-tel-stvo-va-dar prin acelasi mit-ro-po-li-care Ig-na-ti-em. După mer-ku-shi-on-the-preot-preot împreună cu însoțitorii săi-no-ka-mi pe-dreapta-wil-sya în go- genul Ir-bit, unde la acel moment yar- mar-ka a fost deschis. În acest oraș, era un anume iero-di-a-con pe nume Sav-va-ty. Apoi a suferit grav de o durere de dinți și de un lo-mo-you groaznic în picioare, încât cu greu putea să meargă, și atunci numai cu ve-li-tea-shim work-house. Na-ka-nun, 12 ianuarie-va-rya, înainte de ziua sărbătorii în onoarea lui we-whether-ko-mu-che-ni-tsy Ta-ti-a-ny, ve-che-rum , nu cu mult înainte de privegherea de toată noaptea, Sav-va-tiy a adormit și a văzut deodată în vis, ca și cum el, după ce a luat cuvântul cel bun de la mit-ro-po-li-ta, de la-pra-vil-sya la Mer-ku-shi-no, și aici el stă la o oră deasupra sicriului marelui-ved-no-go. Igu-men Isa-ak și-a deschis moaștele, aruncându-se prosternat în fața sicriului-ni-tsei, a strigat: -el, in-me-luy me and pray-lit-va-mi your-and-mi heal bolile mele! Și deodată vede: Sf. Si-me-he, ridicându-se, ridicându-se, s-a așezat pe sicriu, pe el - același pe-le-na, cineva-lo-a trăit mit-ro-po-lit Igna-ty. Și marele-ved Sav-va-tiyu a spus: „Star-che!” Apoi, și-a pus mâna pe capul lui Sav-va-tiya, sfântul i-a spus în al doilea rând: „Du-te, du-te, Sav-va-ty”. Și, despre-ra-do-van-ny, părea să fie pe-dreapta-wil-sya în biserica Ar-khi-stra-ti-ga Mi-ha-i-la și a devenit o poveste de spus preotul To-pain-so-bo-ra Joseph-fu și hiero-di-a-ko-well Peter despre cum a putut să o vadă pe marele-ved- Nika. Apoi Sav-va-tiy s-a trezit și a simțit că afecțiunile lui trecuseră. Apoi a început să-L binecuvânteze pe Dumnezeu și să-l slăvească pe marele-Ved-no-go Si-meo-on Siberia-go. Acest is-tse-le-tion s-a întâmplat în Ir-bi-these la vremea aceea, când s-a adunat multă lume acolo. Toți au fost surprinși-la-lis și b-go-da-ri-li Doamne-da, în gloria oamenilor-to-go-ho-da-taya și mo-lit-ven-ni -ka.

Curând a devenit din Occident, dar despre un nou miracol. Cheia bisericii so-bor-noy siberiane, Preotul Ioan, precum ai pomenit-bine, a fost trimisă la osv-de-tel-stvo-vat moaștele marelui Ved-no-go împreună cu igu-me- nom Isa-a-kom. După ce au terminat acest in-ru-che-nie, au mers la casa preotului-no-ka se-la Mer-ku-shi-na John-on. Cheile-charter John, obosit înainte de-ro-goy, a adormit curând și a avut o viziune. A visat că se află în biserica sfântului Ar-khi-stra-ti-ga Mi-ha-i-la din Mer-ku-shina și în mijlocul bisericii se află un sicriu cu moaștele marelui. -veda; ve-is-some b-go-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o templul, in-do-dar apoi-mu-mu așa cum ar-wa-et în timpul fiecărei de-nii în întreaga biserică; reverendul Ig-na-ty stă chiar acolo, iar în cercul capului său-lo-you, stă și el b-go-ear-ing. Și uimit, key-char a auzit o voce adresată lui: „De ce ești atât de uimit-la-eat-sya, de ce nu crezi - eat se-mu? Așa că glorificați pe Domnul Dumnezeu al acestui drept-înainte-no-ka, ca Vasi-liya.

Sf. Si-me-he, da, dupa sfarsitul lui chi-we, nu-i da un strop de curse-despre-tari din tara lui pentru-hotaci-de-no-gropi, despre -tiv-nym adevarat- tin-noy ve-re christ-sti-an-sky. În anul următor după descoperirea moaștelor acestui mare-stră-no-ka, în 1696, 14 ianuarie, mit-ro-po-lit Ig-na-ty, având grijă de spa-se-ingul spiritual al său. turmă, sy-la-et pentru vizionarea eparhiei hiero-mo-na-ha Iz- ra-i-la și so-bor-no-go hiero-di-a-ko-na Ni-ki-fo-ra (Am-vro-si-e-va). Ei ar trebui, dacă să observe, să dea unde și cum folosesc adevărata credință a lui Hristos-sto-vu shchi-sya și să încurajeze-ryat-leb-lyu-shchi-sya. Ajunși în Ver-ho-tu-rye, ei văd, de-li, că în orașul însuși și în vecinătatea lui, oamenii trăiesc puternic sya drept-în-glory-via și live-ve-bla-go-che. -sti-vo. Li s-a spus că oamenii ar fi fost aici, deviând de la dreptul la glorie, dar nu au rezistat mult în aceste locuri: unul dintre ei a scăpat curând de rătăcirile lor, alții cu totul la loc. Solii nu au putut să nu vadă în acest ajutor miraculos de sus; asa ca au purtat-o ​​mit-ro-po-li-acea Ig-na-tia, iar reverendul-preot a recunoscut si in acest yav-le-nii o binecuvantare speciala -go-in-le-nie St. Si-meo-on spre acele locuri.

În curând se petrecea o nouă minune. Trimis mit-ro-fie că s-au întors la To-bolsk. Calea lor trecea prin satul Mer-ku-shi-no. Apropiindu-se de Mer-ku-shi-nu, unul dintre înclinații - hiero-di-a-con Ni-ki-for (Am-vro-si-ev), așezat în sa-nyah, a început să se roage, astfel încât Domnul l-ar bate într-un mod vrednic, după firul de ață al moaștelor slavei Sale vă rog. În acest moment, se cufunda într-un dre-mo-tu ușor și deodată vede în fața lui un soț în haine albe, o încărcătură de mijloc -ras-ta, de vreo 25 de ani, in-lo-sy ar fi. culoare ru-so-th. Privind bine, se uită la Ni-ki-fo-ra; ultimul l-a întrebat: „Robul lui Dumnezeu, spune-mi, cum te cheamă?” Apoi, după ce a apărut-shi-sya din-ve-chal cu o voce neobișnuită-dar-ven-dar plăcută: „Eu sunt Si-me-on Mer-ku-shin-sky”, - și cu aceste cuvinte-va- mi-a devenit invizibil. Hiero-di-a-con s-a trezit imediat, tremurând l-a cuprins la gândul că va vedea. Între timp, ei veneau la Mer-ku-shi-no. Hiero-di-a-con Ni-ki-pentru cu inima-de-b-go-go-ve-ni-em și cu marea frică de nepieritor pentru această plăcere glorioasă a lui Dumnezeu, a slăvit pe Domnul și a spus imediat toată lumea despre apariția care era în visul lui .

Un bărbat, Pyotr Ka-li-nin, din râul Mi-a-sa a spus următoarele în Mer-ku-shina. În februarie 1700, el, cu that-va-ri-shcha-mi, de la dreapta-vill-sya la pescuit. Deodată, au fost pe-pa-fie ta-ta-ry, i-au apucat și i-au purtat cu ei undeva timp de două zile întregi. Prin ve-che-ru în a treia zi, ta-ta-ry pe-re-vya-fie captivii lor și la scurt timp după un somn adânc. Atunci Petru, după ce și-a pus toată nădejdea în mila lui Dumnezeu, a început să strige către marele-vedi-no-mu Si-meo-nu: „Mare-Domn al lui Dumnezeu Si-me-on, in-lui me-nya și scoate-mă din acești oameni-trib-străini-ni-kov! În același timp, a promis că va merge la Mer-ku-shi-no și va face un pa-ni-hi-du peste sicriul marelui-ved-no-go. De îndată ce a făcut o promisiune, imediat din brațe și picioare a salvat legăturile puternice cu sine, puse de dușmani. Ridică-bla-go-da-riv ho-rya-cho Domnul-pentru-da pentru ajutor, a luat doi cai și s-a întors în sine.

Cu cât era mai ra-ta-la zvonul despre sfintele moaște din Si-meon-na, cu atât locuitorii din Ver-ho-tur-rya întăreau mai mult ideea de a onora cu un ob-ra-zom demn pra-ved- nu-ka. În acest fel, au ridicat-on-me-ri-lis-re-not-sti moaștele Sf. Si-meo-na de la satul Mer-ku-shi-na până la orașul Ver-ho-tu-rye. În 1702, a intrat în ar-khi-pas-tyr-sky pre-masă a noului mit-ro-po-lit Philo-fey, stu și zelos pro-ve-da-ni-em a adevăratei credințe a lui Hristos. -urla. Lui Ver-ho-Tur-sky zhi-te-li cu o cerere de re-re-not-se-nii a moaștelor Sf. Si-meo-on. Mai ales-ben-dar pro-si-mit-ro-po-li-ta din partea tuturor locuitorilor Ver-ho-Tur-sky in-e-vo-da Alek-acest Ka-le-tin si ta-mo -soția-ny go-lo-va Peter Khu-dia-kov. Mit-ro-po-lit Philo-fey, iar el însuși pi-tav-shi la sentimentul sfânt de deep-bo-go-bla-go-go-ve-nia, și-a dat de bunăvoie ar -hi-pas-tyr -sky bless-th-word-ve-tion and raz-re-shil re-re-not-sti mo-shchi in Ni-ko-la-ev-sky Ver-ho-tur-sky manastirea.

Cândva ar fi mai bine, dar această rezoluție de la re-sfânta-ho-no-a-a zână Philo, în Mer-ku-shi-dar de la-pra-vil-sya ar-khi-mand-rit Ni -ko-la-ev-sko-go mo-na-sta-rya Is-ra-il. Acesta este despre-is-ho-di-lo despre 1 septembrie-septembrie 1704, iar re-re-not-se-nie was-lo on-sign-che-but on 8 sep-tab-rya. Ar-khi-mand-rit ar fi trebuit să fie înainte-de-coase re-re-lo-aceeași coasere a sfintelor moaște într-un nou ra-ku. Dar în acel moment, vremea ploioasă a început, astfel că, dintr-un motiv oarecare, a venit gândul la cap, dacă era bine să-vă rog- mu asta este re-re-not-se-nie relicve de la Mer-ku-shi- N / A. Așa că m-am gândit, da, l-am menționat pe Khu-dia-kov, fostul ho-da-ta-em despre re-re-not-se-nii. Dar Sf. Si-me-he raz-re-cusut această neînțelegere. Khu-dya-ko-vu în timpul somnului, era o sută de elani, ca și cum ar fi stat în biserica Mer-ku-shin-și în fața lui - un sicriu din sfântul mi mo-shcha-mi , in fata sicriului - ar-khi-mand-rit Is-ra-il cu mult on-ro-da. Dintr-o dată, din sicriu, un oarecare blah-go-ear-ing s-a ridicat sub forma unui stâlp-ba și drept la elan până în orașul Ver-ho-to-ryu. Din aceasta, este clar că no-mu de dreapta nu este împotriva, ci re-re-nu-văd relicvele sale oneste în Ver-ho-tu-rye. Apoi, pe 8 sau 9 septembrie, ar fi fost co-top-che-dar re-lo-aceleași relicve într-un nou altar. Si pentru-me-cha-tel-dar, ca de azi incolo, ploaia s-a oprit si on-sto-pi-la ti-haya ho-ro-shay-da. 12 septembrie 1704, tor-la fel-același-dar și cu-to-ba-u-schi b-go-go-ve-no-a fost acoperire-ea-dar nu-re-nu-se-ing dintre cinstitele moaște ale acestei glorioase plăcere a lui Dumnezeu, cineva de atunci a devenit cunoscut sub numele de Ver-ho-tur skim. Și până în această zi, 12/25 septembrie, are loc o sărbătoare solemnă în cinstea Sf. Si-meo-on.

Conform re-not-se-nii a relicvelor din orașul Ver-ho-tu-rye din ra-ki al marelui-ved-no-go cu noua putere a început să is-te-kat chu -do-your-re-niya, din unele-ryh mai ales-ben-dar pentru-me-cha-tel-dar următorul-du-th. În Ver-ho-tu-rye pro-zhy-va-la one-on-widow-va, Pa-ras-ke-va By-ko-va; a suferit puternic de durerea ochilor ei, și-a pierdut deja vederea cu tot, nici măcar nu a putut să distingă între lumină, cu excepția go, într-o sută-yang-dar sentiment-va-la în ochii durerii insuportabile, încât nu am putut să dorm, să mănânc sau să beau. Nu i se dau mijloace, dar-si-dacă îi este mai ușor. Apoi a început să se gândească că a fost în zadar să caute ajutor de la oameni, dacă nu există ajutor de sus. Văzând atâta durere a acestei văduve, mare-vedied-lo-ser-did-sya asupra ei, iar la 12 septembrie 1705, când era nepoliticos-zi-las în dre-mo-tu, și-a închipuit că stă în picioare. în spatele li-tour-gi-her în biserica Sf. No-ko-latră, unde, în-chi-va-dacă, ar putea mare-ved-no-go Si-meon-na, și în fața sicriului-no-tsey al sfântului cu sârguință-dar se roagă -Xia despre is-tse-le-nii lui. Dintr-o dată, ea aude o voce din raci a unui minunat creator de minuni: Ved-no-mu Si-meo-nu în templul Ni-ko-la-ev și face o ofrandă puternică acestui templu. Vdo-vi-tsa a promis și a venit cu-in-ku-pi-la că nu regretă nimic pentru această aplicație. De îndată ce a spus asta, ca deja, într-un fel, a existat un fel de uşurare, dar din cauza slăbiciunii ei, lo-zhi-la on-me-re-nie despre rugăciune, vă rog, vă rog. Și în curând, ea o va vedea pe cea de-a doua bogată-de-la, de parcă s-ar fi rugat în aceeași biserică și aude cum i-a spus cel drept: „Ce-ai-ai-mănânci făgăduința ta despre rugăciune? Ea s-a ridicat imediat-click-nu-la: „Vi-no-va-ta-mă, un păcătos, înaintea lui Dumnezeu și a acelei bătălii, right-ved-no-che. Îmi îndeplinesc promisiunea, doar fii supărat pe mine și îmi vindecă boala.

Trezindu-se, s-a simțit-va-la ea însăși și mai bine, acele puteri de pădure ale ei s-au întors, doar că ea încă nu putea-la-ho-ro-sho să arate. Dar chiar și după aceasta, ea a început cumva să-și amâne promisiunea. Apoi, din nou, era vi-de-nie, ca și cum ar fi stat în templul Ni-ko-la-ev-sky; Din senin, dreapta s-a așezat în altarul lui și i-a spus: „Nu uita de promisiunea ta de a sluji pe mo-le-bin și nu lăsa asta mult timp”. Trezindu-se, era limpede, dar clară. Bucurându-se de propriul ei scop și slăvindu-L pe Domnul, da, ea se grăbește în Ni-ko-la-ev-sky mo-on-stay. La cererea ei, a fost co-ver-ea-dar rugăciune la ra-ki pre-div-no-go vă rog Si-meo-on Ver-ho-tur-sko-go . Apoi a făcut-la-la și a donat acestei mănăstiri.

Erau o mulțime de lucruri la acea vreme nedistruse în țara siberiană. Adesea, ko-chev-ni-ki on-pa-yes-whether pe se-le-niya rusă și take-di-whether captives-no-kov. În 1709, în vara bash-ki-ry on-pa-li pe Ba-ga-rya-tin-slo-bo-du, ra-zo-ri-li l-a luat prizonier la nivel local pe al-lea preot -no-ka Pet-ra împreună cu fiul său Jeremiah-mi-her. Ko-chev-ni-ki, după ce au legat prizonierii, în acele trei zile îi duceau la ulus-ul lor. Ajunși la lacul Che-bar-kule-vo, au rămas peste noapte. Obosit de frică și de călătoria grea a oaspeților, preotul a căzut repede în vis și deodată i s-a arătat Pre-Sfântul Dumnezeu go-ro-di-tsa și po-ve-le-la, astfel încât el, pentru a elibera -zeul-de-niya din captivitate, a promis să clo-thread-sya în Ver-ho-tu-rye mo- sham al marelui-ved-no-go Si-meon-on și că va merge în satul Ni- jefuiesc să se închine la icoana sfântului-te-la și minunea-creatorului Ni - care latră. Preotul-nick s-a trezit, in-ra-sotie-y un astfel de yav-le-ni-em, si cu mare b-go-dar-no-stu a devenit un mo- sa reverse pe Domnul in calea lui Dumnezeu și Pre-chi-stay-ul său Ma-te-ri, precum și înălțați rugăciunile voastre de glorie către miraculosul-să-create-tsu Si-meo-nu și a făcut un jurământ de a folosi un fir întreg din tot ce era în calea lui de Sfantul Bo-go-ro-di-tsa. Între timp, când pe-step-le-ni-no-chi, inamicii-gi sunt și mai puternici pentru-tya-well-fie că we-roar-ki, cineva-ry-mi ar fi conectat-pentru-noi captiv-nu -ki. Dar deodată re-men-nye te pune în captivitate donkey-be-wa-yut și spa-da-yut de la ei înșiși cu o luptă. Eliberat într-un mod atât de minunat, preotul-nick, împreună cu fiul său, ascunde sleep-cha-la într-un stuf-nike, cineva care a crescut de-a lungul malului lacului, apoi pășesc în apă. până la gât, astfel încât dușmanii să nu-i poată repera, și așa eliberează-Dumnezeu-da-yut-Xia din captivitate. După aceasta, ei de la-mare-au mers la in-clo-not-nie la ob-ra-zu No-ko-lai Chu-la-creator, din toată inima binecuvântărilor go-da-ri-li Dumnezeu și Pre-sfântul Bo-go-ro-di-tsu și pro-glory-la-li great-ved-no-go Si-meo-na Ver-ho-tour -th.

În 1711, în luna ap-re-le, un bătrân mo-na-styr-sky, pe nume Iacov, a ascultat cu atenție Divinul -ny li-tour-gy și a încercat să din-re-cosă cu un gând din tot ce este pământesc. Qui-ho el stătea într-un mo-lit-ven-nom mind-le-nii. Dintr-o dată, la exclamația „Cu frica de Dumnezeu și credință, haide”, a căzut cu fața la pământ și a rămas lung inconștient, când a revenit în sine, apoi a spus următoarele.

Când se uită la imaginea Pre-Sfântului Bo-go-ro-di-tsy, numit „Odi-git-riya”, el a fost brusc cuprins de frică. Ce s-a întâmplat cu el în continuare - nu își amintește, își amintește doar un singur lucru, cum a apărut în fața lui Si-me-on de dreapta și, atingându-l, i-a spus: „Ridică-te, du-te și anunță-i pe toți așa că te poți opri de la vorbele murdare și de la înjurături, altfel Domnul du-te să trimită foamete și ciumă asupra oamenilor și asupra vitelor lor. Toți să se roage cu sârguință, dar roagă-te Domnului, Sfântului Său Ma-te-ri și tuturor sfinților, să slujească tot poporul un cântec de rugăciune despre mânia lui Dumnezeu. În plus, marele-ved-ny Si-me-he p-ca-hall Ia-ko-vu povestește despre acest ar-khi-mand-ri-tu și in-e-vo-de, astfel încât oamenii ar ras-ka-i-lis în pre-sin-she-no-yah lor și s-ar ruga pentru ameliorare de marea-vedi-no-a mânie -va a lui Dumnezeu, care a fost-lo folosit-jumătate-nu-dar cu all-we-we-tea-shim user-di-eat.

De dreapta Si-me-el-a fost fără-pentru-scop-comercial-fie-te-lem, da, astfel de zile de oameni, cineva nu știe și nu a auzit de pro-gloria-le-nii-ul lui. Așadar, în 1749, un țăran-nin, Vasi-liy Mas-len-ni-kov, a fost adăugat în mod miraculos la marele-ved-nym din grea și aproximativ -dol-zhi-tel-no-go-ailment. -Ha. A locuit în No-Vyansky Za-vo-de, iar încă din copilărie a fost învățat de niște oameni care s-au sustras de la Biserică, desenează asupra ta semnul crucii cu două degete. Într-o zi, a căzut imediat într-o boală gravă; membrii lui erau atât de slabi încât nu-și putea controla mâna dreaptă, nu putea vorbi. Într-un asemenea bo-lez-nen-nom so-sută-i-nii, a stat trei ani întregi. Și în timp ce dormea, un bărbat de vârstă mijlocie a apărut în fața lui în haine albe cu ru-sy-mi in-lo-sa-mi și neobișnuit-vein-ny vi-house. După ce a apărut, el l-a întrebat pe Vasi-liya: „Vrei să fii sănătos?” Bo-lya-shchy a venit cu o uimire grozavă de ceai și a răspuns: „Da, eu, domnule Din, vreau asta. Dar cine ești și de ce îți pasă atât de mult de mine? „Sunt Si-me-on Ver-ho-tur-sky, - de la-vet-stvo-val până la el un soț în haine ușoare-I-nii, - imediat-len-dar du-te-plătește-l pe Ver -ho-tour -sky Ni-ko-la-ev-sky mo-na-stir, s-a rugat cu credința Domnului pe calea lui Dumnezeu, in-pro-si pentru a face un mo-leb-noe ne-nee -ed on-ho-dya-schi-mi-sya there mo-scha-mi - și vei fi sănătos. Desenează asupra ta semnul crucii în imaginea Sfintei Treimi, nu două, ci trei sute de stilouri. Pacientul a promis o promisiune. Trezindu-se a doua zi, s-a simțit complet sănătos. În acea oră le-a povestit tuturor despre arta lui miraculoasă și în curând a plecat în Ver-ho-tu-rye, în două sute de verste din acel loc unde a locuit, și aici a făcut tot ce a făcut acest glorios miracol-creator și apărător al lui. dreapta zicea Slavia in tara Siberiei.

La cererea unor-ryh-chi-ta-te-ley din St. Si-meo-na în 1763 a fost un pro-de-ve-de-dar-noul osv-de-tel-stvo-va-ing al sfintelor sale moaște. Inspecție pro-divine cu un utilizator considerabil-di-em și ve-li-kim star-ra-ni-em co-bi-ra-li toate informațiile despre dreptul vieții și despre miracolele de după moarte, este-kav-shih-ul în momente diferite de moaștele nepieritoare ale acestui plăcut ca Dumnezeu.

Între timp, miraculosul is-ts-le-niya totul continuă-do-it-is-the-kat din sicriul marelui-ved-no-go Si-meon-on, de parcă un fel de pârâu de apă. , nu este niciodată-sya-ka-yu-shchy. Dintre multele miracole care au fost la acea vreme, mai ales ben-but for-me-cha-tel-but one-but - is-tse-le-nie ka-za-ka Fe-o -do-ra Kai-da- lo-va, pro-zhy-vav-she-go în orașul Sur-gut-sky al eparhiei To-bol. Despre aceasta, ținta însuși a spus următoarele.

„Mi s-a întâmplat”, a spus el, în 1790, în ziua Nașterii lui Hristos, să fiu în e-fratele, preot-no-ka John-na John-no-vi-cha Kai-da-lo -va. Apoi am aflat că fratele lui avea niște pudră și m-am rugat să-l aduc orice ar fi. Fratele a fost de acord și a adus douăzeci de lire într-o pungă într-un po-ro-ha. Geanta asta de po-ro-hom po-lo-women era în mijlocul com-na-you pe po-lu. Am vrut să-ma-elk în-pro-bo-vat fostul gât cu mine o armă. Pentru-rya-l scufundăm cu acel ro-hom, abia am trimis un ku-rock astfel încât să-ți tragi, ca o scânteie dintr-un cremen într-o hen-ke, necha-yan-dar să cazi la în acel sac-șoc. Din acel after-after-to-shaft o explozie groaznică, cineva-ochi a căzut-si-lo-to-lok din toată casa, ho-zya-and-on-oglu-shi-lo și opa-li-lo, dar cu mine, din moment ce stăteam și mai aproape de geantă, toate rochiile și trupurile erau cam-go-re-lo astfel încât, după me- stam about-on-ru-zhi-lis-co-sti. Cu acel timp, corpul meu a acoperit ra-on-mi și a început să putrezească, iar în răni erau viermi și cu atât mai mult și mai mușcat corpul meu. Într-un asemenea bo-lez-nen-nom so-hundred-i-nii în noaptea de 1 ianuarie, am avut o viziune consolatoare. Un oarecare bătrân din b-go-about-raz-no-go-yes-so-ve-that-shaft me go-ti-clo-thread-sya la sfintele moaște ale marelui-ved-no-go Si -meo-na, promițându-mi că acest sfânt al lui Dumnezeu îmi va da vindecare. Din acel moment, eu, într-o sută-yang-dar, am avut în gând pe dreapta-no-go Si-meon-on și lo-a trăit indispensabil-on-me-re -nie cu is-roll-him amândoi - să meargă la Ver-ho-tu-rye pentru a vărsa dreapta-no-mu cu ra-ke și sfintele sale moaște. Folosirea ambelor a avut o acțiune spa-si-tel pentru mine, iar după o jumătate de lună am terminat sărutat.”

Binecuvântat-go-vey-noe respect pentru marele-ved-no-mu, oz-rya-yu-shche-mu al tău-și-mi chu-de-sa-mi Siberian-stra -ei bine, totul este ra- ras-ta-lo si crescut-li-chi-va-moose. Su-pru-gi Tur-cha-ni-no-you în 1798 co-or-di-dacă un nou altar de cupru pentru moaștele sfântului zeu-no Bo-zhiya și în 1808 în satul Mer-ku -shin a fost o ridicare-dvig-well-that one ver-ho-tour-sky zhi-te-lem ka-men-naya coffin-ni-tsa în loc de fostul de-re-vyan-noy. Ea ar coopera asupra propriului meu mo-gi-loy great-ved-no-go, din care is-te-ka-et este sursa de apă, nu prin -time-waiting-yu-shche-sya în co -su-dah, chiar dacă a trebuit să stea în picioare mult timp. Și până acum-me-no pok-lo-nya-yu-shchi-e-scham mo-shcham great-ved-no-go Si-meo-na-se-sha-yut și acest loc, ia apă cu tine din sursa. Potrivit rugăciunii pline de râvnă și a premiului numelui Sf. Si-meo-de-o-o sută din această apă-y-y-y-y-y-y-y-y-y-y-y-y-y-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o forest-o.

Mai ales-ben-dar pentru-me-cha-tel-dar unul-dar chu-to the great-ved-no-go Si-meo-na, cineva-ry quick-ro on-ka-zy-va-et people -days, ill-gu-y-ing, nu credem, dar repede si ajuta-i, daca ras-ka-i-lis si din toata inima despre-ra-ti-lis cu mo-lit-howl la ho-da-tai-stvo lui. O femeie, Xenia Fe-o-do-ro-va, - ar fi fost la începutul secolului al XIX-lea în Ver-ho-tu-rye, - voz -a mers pe cerul Ni-ko-la-ev- templu, unde in-chi-va-daca am putut-schi-mare-ved-no-ka, dar did-la-la asta nu dupa is-roll-no-mu rase - dupa aceeasi inima, ci mai degraba din curiozitate. În acel moment, în templu era o femeie nobilă, la cererea cuiva, ai fi finalizat ver-shen-dar deschide-tu ești moaștele marelui-ved-no-al-lea Si-meon. Duşmanul ro-da al unui om-lo-ve-che-go-go începe întotdeauna să prindă în co-var-nţelele sale pe cei slabi şi pe cei slabi-mintin-sya; acest vechi whist-nick al oamenilor a pus-o pe Xenia în inima mea. La vederea relicvelor despre femei, ea nu numai că nu se ridică pentru a rămâne, ci și pentru a-le-klo-not-niya, ci chiar și exal-nu-sha - a mers cu ele și a părăsit templul. Nu a avut timp să meargă nici măcar o verstă din oraș (dorea să se întoarcă la locul propriei ei reședințe) când deodată s-a ridicat un vârtej teribil. Vântul a ridicat o coloană uriașă de praf și un câine mic, iar tot acest praf a căzut pe Xenia și i-a completat so-ri-la ochii. De la câine, nu putea vedea lumina, a început să deschidă ochii - dar totul a fost în zadar. Ar fi fost tovarăși pentru-cri-cha-la, dar cei din spatele fluierului vântului nu au auzit-o. Apoi și-a dat seama că Domnul o pedepsise pentru că m-a întrebat. Ea a început să cheme numele marelui-Ved-no-th Si-meon, iar el a ajutat-o ​​imediat: un însoțitor a venit la ea. Kse-niya pro-si-la ea astfel încât ea pro-di-la ea la moaștele plăcerii lui Dumnezeu Si-meon. Până atunci, ea s-a rugat tot timpul și s-a rugat ca Domnul să-i ierte greșeala. Ajunsă la templu cu o speranță fermă de alinare, Xenia nu a ezitat în așteptarea ei. De îndată ce s-a culcat la sfintele moaște, a răsărit acel ceas. Pra-ved-ny Si-me-on de la-ba-vil-o de boală și în același timp de moartea ei-dar-th-with-me-niya. Atât de mult înseamnă „mo-lit-va pra-ved-na-go pos-ne-she-stvo-e-ma” ().

După fosta-ea din nou în 1825, Oswi-de-tel-stvo-va-niya din mo-schey al marelui-ved-no-go Si-meo-na după-înainte-wa-li încă nou chu-de-sa, de la ceva-ryh pri-me-cha-tel-dar one-dar, pro-is-a-vărsat-gât în ​​1828. Toamna-nou a acestui an în ok -tab-re unul din ra- bo-tav-shihs pe Ky-nov-sky-for-de Aga-piya Ra-che-vu trebuia să meargă la casă, to-ho-div-shiy-sya în spatele casei de iaz vod-sky. La această oră, cu ocazia ploilor puternice, ați deschide porțile de pe baraj, iar pentru mers, ar fi un re-re-ki-well -ceva puțin de suc. Ra-chev blah-go-beam-dar re-re-dreapta-vill-sya. Dar în casă a stat până la ve-che-ra, așa că a trebuit să se întoarcă la su-mer-ki. Ajungând la baraj, a început să aleagă un loc pentru re-re-ho-da. Introdus în rătăcire de un zgomot puternic și de un zgomot surd-shi-tel-ny de pa-dav-shey pe apă, s-a îndepărtat de acel eu -o sută, unde a fost o re-mutare și, gândindu-se, în curând , trec plo-ti-well, mi-am grăbit pasul și am căzut brusc într-unul dintre cele mai periculoase locuri din fața plo-ty-noy, unde ar fi mai mult de trei sa-soții adânc-by-na. Din Apus, dar că cu porți deschise, apă cu o forță groaznică pe pi-ra-et pe pasaj. Un ochi-lo de unul-dar-acea-de-a merge pro-ho-da și a căzut în apa lui Ra-chev. Pericolul ar fi ve-li-ka; ka-za-elk, nimic mai mult nu l-ar putea salva pe cel căzut. De neoprit de ronul apei lui uno-si-lo din pasaj - se află în fața unei sute-I-la moarte sigură. Fiind într-un astfel de loc din-cha-yan-nome în același mod, Aga-piy a început să ceară ajutorul Sf. No-ko-latră și pra-ved-no-go Si-meon-on, iar mo-lit-va lui a fost auzit-sha-on. Din senin, fără să știe cum, a simțit că în mâinile lui era unul dintre balok, cineva -secara sub-der-zh-wa-fie podul. Încurajat, a început cu voce tare să ceară ajutor, dar nu a apărut nimeni. Multă vreme a țipat, la final a început de la-no-la-gat si-la-mi. Bal-ka, se ținea de cineva, era grasă, în plus, ea slirse. Din apa rece, mâinile lui au devenit ko-che-no. Încă câteva minute - și a trebuit să arunce o minge și să se scufunde în apă. Apoi a început din nou să se roage în interior și a promis că va merge la Ver-ho-tu-rye pentru a venera sfintele moaște ale marelui-ved-no-go Si-meo-on. Plăcut lui Dumnezeu, pentru-the-step-nik on-ho-dying-shchih-sya în necazuri și necazuri, ajutor al tuturor chemărilor-pentru-wa-y-shchih-l, imediat -dar i-a dat lui Aga-piya ajutorul miraculos. Dintr-o dată, el a venit în fugă la oameni, iar tu-acea-shchi-fie uto-pa-yu-shche-go. Ar fi cu adevărat o surpriză pentru toată lumea când Aga-piy a povestit cum a fost salvat de la moarte sigură prin protecția dreptului Ved-no-go Si-meo-on?

Șase ani mai târziu, exact în 1834, acest sfânt glorios al lui Dumnezeu a vindecat în mod miraculos de o boală grea sau de fiul același Aga-piya - Mat-zâna Ra-che-va. Arătându-i lui more-la-shche-mu în timpul ființei, Si-me-i-a reamintit lui Mat-fey că mai avea în-full-n-noe o promisiune - să meargă la clo-not-to the Ver-ho-tur-sky mo-to-stay, după care bo-lya-shchy va fi în curând ofilit și și-a îndeplinit promisiunea.

Nu este același zhi-te-fie Western C-bi-ri in-lu-cha-fie că te rogi pentru sfânt ajutor personal diferit. Iar în spatele C-bi-ri-ului de Vest pre-de-la-mi, sfântul C-me-he, într-un mod minunat, s-a manifestat si-lu, da-ro-van- Ii dau All-b-la- gim și Atotputernicul Dumnezeu-casa. Deci, în 1844, a avut loc un proces în Peter-burg-ge a unei femei, Av-do-ty Par-fe-nye-howl.

Multe alte minuni-pentru-na-ta-voastre ar fi acoperire-ea-dar conform rugăciunilor voastre, această sfântă plăcere a lui Dumnezeu. Pentru toți p-zy-va-y-shchim-l cu credință, yes-is-sya for-step-le-nie, spa-se-nie din foc, more-lya-shchim - is-ce- le-tion , surd-el - auz, mut - permisiunea gurii, captivitate - eliberarea lui Dumnezeu-de-tion. Și până acum, diverse minuni personale continuă să curgă din puterea acestei plăcuțe glorioase a lui Dumnezeu pentru binele lui Dumnezeu -Dumnezeu-pentru-da-pe-a-du-te-Iisuse Hristos, Lui să fie slava, lauda și binecuvântarea-da- re-pentru totdeauna. Amin.

Rugăciuni

Troparul dreptului Simeon din Verkhoturye, pentru glorificare, tonul 4

Fugând de răzvrătirea lumească, ți-ai îndreptat toată dorința către Dumnezeu, / da, într-o vedenie a răsăritului ai găsit mâhnire, / nemaiabătându-te la înșelăciunea inimii, / ci curățindu-ți sufletul și trupul, / ai primit har. să ascuți ținta ta credincioasă și necredincioasă, / curgătoare Simeone. / La fel, după acest dar, / roagă-l pe Hristos Dumnezeu tămăduire nouă, năpădiți de patimi duhovnicești, / / ​​și roagă-te să ne mântuiești sufletele.

Traducere: Evitând agitația lumească, ai îndreptat toate aspirațiile către Dumnezeu și, urcându-te în sus la cer, de acolo nu te-ai abătut în inima ta, ci, curățindu-ți sufletul și trupul, ai acceptat să dai vindecare credincioșilor și necredincioșilor care vin la tu, Simeon. De aceea, după darul care ți-a fost dat, cere-I lui Hristos Dumnezeu vindecare pentru noi cei bolnavi mintal și roagă-te pentru mântuirea sufletelor noastre.

În troparul dreptului Simeon din Verkhoturye, pentru transferul relicvelor, tonul 4

Astăzi, slăvită țară a Siberiei se bucură, / Îți vei găsi sfintele moaște în ea însăși. / Episcopi, preoți și toată oastea poporului / bucurându-ne duhovnicește, strigăm către tine: / Înțeleptul Simeon! / Mântuiește-ne pe noi, cei ce veniți alergând la tine, din toate necazurile, / cerând să mergi la toți la orice cerere, / și să scapi de această țară și oraș / de incinerarea de foc și de invazia murdăriei / și de ceartă intestină și de tot răul. / Slavă Lui. Cine vă dă vindecare tuturor!

Traducere: Astăzi se bucură pământul glorios al Siberiei, găsindu-ți sfinții. Ierarhi, preoți și mulți oameni, distrându-se duhovnicesc, vă fac apel: „O, înțeleptul de Dumnezeu Simeon, izbăvește-ne pe noi, care venim la tine, de toate necazurile, cerând fiecăruia să dea ce are nevoie și mântuiește de ardere țara și orașul acesta. prin foc și invazia păgânilor și lupte intestine și de tot răul”. Prin urmare, cu toții venerăm acum transferul moaștelor voastre prețioase și vindecătoare, nou vindecător, și strigăm: „Slavă Celui care dă vindecare tuturor prin tine!”

Condac către Dreptul Simeon din Verkhoturye, pentru glorificare, tonul 2

Tu ai respins lumea deșertăciunii, / da, moștenește binecuvântările vieții veșnice, / bunătatea iubitoare și curăția sufletului și a trupului. curgând către tine și neluminat, / Fericitul Simeon, / / ​​miraculos miraculos.

Traducere: Lăsând lumea deșartă să moștenească binecuvântările viata eterna, iubind bunătatea și curăția sufletului și a trupului, ai primit ceea ce ai iubit, căci mormântul și moaștele tale nepieritoare mărturisesc despre aceasta și, mai ales - harul minunilor, deoarece emani vindecare tuturor celor care vin la tine și sunt încă neluminat (cu lumina Evangheliei), Simeon, un uimitor făcător de minuni.

În condacul către neprihănitul Simeon din Verkhoturye, pentru transferul relicvelor, tonul 4

Наста́ днесь всечестна́я па́мять но́ваго целе́бника/ пра́веднаго Симео́на,/ созыва́ет же лю́ди в пречестны́й храм свята́го Бо́жия архиере́я Никола́я,/ иде́же ра́достно соше́дшеся благочести́вых мно́жества,/ ве́село пра́зднуют пренесе́ние честны́х и многоцеле́бных моще́й твои́х пра́здник./ Ты бо яви́лся еси́ гра́ду на́шему, и всей Medicina siberiană este gratuită, / dăruind vindecare cu credință celor ce vin la tine, Simeon este atotfericit. / Dar parcă ai avea îndrăzneală față de Domnul Hristos, / roagă-te Lui să mântuiască orașul și oamenii care se roagă ție, / mai mult decât lucrătorul tău, fii Domnului / în zilele noastre Să te chemăm: // Bucură-te, țara siberiană laudă și afirmare a orașului nostru.

Traducere: Astăzi, a venit ziua de amintire a noului tămăduitor Simeon, venerat de toți, sărbătoare care adună oamenii la venerabila biserică a sfântului Episcop Nicolae al lui Dumnezeu, unde, cunoscând cu bucurie pe mulți creștini evlavioși, sărbătoresc cu bucurie sărbătoarea. a transferului relicvelor tale venerate și vindecătoare, Simeon. Căci te-ai făcut medic gratuit pentru orașul nostru și toată Siberia, dând tămăduire celor ce vin cu credință la Tine, Simeon Fericitul. Dar ca având la Domnul Hristos, roagă-te Lui să mântuiască cetatea și poporul care se roagă ție, mai ales, fii mijlocitor înaintea Domnului în acele zile când vin la slujitorii tăi, dar noi strigăm către tine: „ Bucură-te, cinste pentru pământul Siberiei și întărirea orașului nostru”.

Rugăciunea către Dreptul Simeon din Verkhoturye

O, sfânt și drept Simeon, cu sufletul tău curat în lăcașurile cerești în fața sfinților, locuiește necruțător pe pământ cu noi! După harul dat de la Domnul, roagă-te pentru noi, cu milostivire priveşte la noi mulţi păcătoşi, şi chiar nevrednici, amândoi cu credinţa şi nădejdea curgând către tine, şi cere-ne de la Dumnezeu iertarea păcatelor noastre, în care cădem în mulţimi în toate zilele vieţii noastre. Și era mai tânăr să fiu ubo, din boala dureroasă bucală, nu puteam simți că vindecarea aceluiași, același, vindecarea oamenilor care aveau să fie, și foarte mulți, mulți, mulți, au multă baltă și toți eram la fel și toți eram inimile și chiar din suflete și din sufletele noastre și din noi.durere și tot ce este bun pentru viața noastră prezentă și pentru mântuirea veșnică, care ne este de folos. de la Domnul, cere, da, prin mijlocirea și rugăciunile tale, ai dobândit tot ce ne este de folos și chiar nevrednic, cu mulțumire lăudându-te, slăviți pe Dumnezeu, Tatăl Său Sfânt și Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. . Amin.

Canoane și Acatiste

Audio:

Kondak 1

Alesei și minunatei țări noi siberene, făcătoare de minuni, cu bucurie îți aducem acum, sfinte Simeon, cântare laudativă; dar tu, ca și când ai avea îndrăzneală față de Hristos Dumnezeu, eliberează-ne de toate necazurile, să te numim:

Icos 1

Ți s-a arătat un înger în trup și un om ceresc, fericite Simeon, ai trăit ca un înger pe lumea aceasta, la fel și îngerii s-au mirat de curăția vieții tale și, după odihna ta, sufletul tău drept a fost primit cu bucurie; pentru aceasta, noi, minunându-ne în culmea virtuții tale, te slăvim:

Bucură-te, că ai trăit pe pământ sfânt și plăcut lui Dumnezeu;

Bucură-te, de parcă ai fi muncit aici o ispravă bună, cu dreptate ți-ai încheiat cursul;

Bucură-te, că acum te-ai mutat în odihnele cerești;

Bucură-te, că în sălașul păcii, chiar dacă Dumnezeu a pregătit pentru cei ce-L iubesc, te așezi pentru veacuri nesfârșite;

Bucură-te, că Regele celor ce domnesc te primește în Împărăția Cerurilor;

Bucură-te, de parcă ai trăi cu îngerii în rai;

Bucură-te, precum locuiești cu proorocii și apostolii;

Bucură-te, că ai fost cinstit să biruiești cu posturi și sfinți;

Bucură-te, că acum stai cu toți sfinții la Tronul lui Dumnezeu;

Bucură-te, că ești vrednic să vezi nemijlocit Preasfânta Treime;

Bucură-te, că cutezi clar slava inefabilă a Domnului;

Bucură-te, că Domnul m-a învrednicit să fiu părtaș;

Bucură-te, Simeone, făcător de minuni.

Kondak 2

Văzându-l pe văduvă plângând abundent, de parcă atunci mi-a fost milă, și eram istovit în trup și eram aproape de sfârșitul suflului și nu vedeam nimic, arătând vindecat, șezi și miluiește-mă pe mine, robul lui Dumnezeu, si vindeca trupul meu slab de multe pacate si vindeca sufletul meu spre mantuire invata, ca in bucurie sa strig catre Dumnezeu cantarea: Aliluia.

Icos 2

Înțelege-ți numele episcopului țării Siberiei, când se găsesc sfintele tale moaște, îi arăți într-o vedenie, ți-ai anunțat numele; el, minunându-se de minune și slăvind pe Dumnezeu și proorocind verbe laudative, strigând către tine:

Bucură-te, mare om drept al lui Dumnezeu, strălucind în minuni;

Bucură-te, tămăduitoare de boli tuturor celor ce te cheamă cu credință;

Bucură-te, așa cum anticipezi cu ajutor chiar și înaintea cererilor;

Bucură-te, că pe cei ce erau nedumeriți i-ai învățat cu privire la proslăvirea moaștelor tale nestricăcioase cu minunile tale;

Bucură-te, că pe cei slăbit i-ai întărit;

Bucură-te, că orbilor vedere i-ai dat;

Bucură-te, aranjează să umble șchioai;

Bucură-te, alungă de demonii furiosi;

Bucură-te, mângâietorul celor îndoliați;

Bucură-te, ocrotitorul săracilor și al nenorociților;

Bucură-te, afirmație ortodoxă;

Bucură-te, erezie rușinoasă;

Bucură-te, Simeone, făcător de minuni.

Kondak 3

Puterea Celui Prea Înalt te întărește în viața ta sfântă; și ai trudit pentru mântuirea sufletului tău, cu osteneli și cu abținerea ai ofilit patimile trupești și în rugăciunile tale neîncetate ai strigat mereu către Dumnezeu: Aliluia.

Icos 3

Miluiește-te mult, pentru cei ce te cheamă cu credință, roagă-te lui Dumnezeu cu credință, de la El, cu viața ta egală cu îngerii, ai dobândit mare îndrăzneală; nu ne disprețui nevrednici, cerând ajutorul tău și, ca niște daruri, primește de la noi cântecul acesta:

Bucurați-vă, ca toți, cereți lui Dumnezeu un brad, Domnul vă va da;

Bucură-te, că rugăciunile tale pentru noi, ca o cădelniță parfumată, sunt primite de la Dumnezeu;

Bucură-te, că sufletul tău tânjea după Dumnezeul cel puternic;

Bucură-te, iubite numai de Hristos;

Bucură-te, căci dorinta irevocabila L-ai urmat;

Bucură-te, că ai mereu o viață virtuoasă;

Bucură-te, urătorule patimilor acestei lumi;

Bucură-te, cel ce nu ai căutat mângâiere pe termen scurt pe pământ;

Bucură-te, împodobită cu smerenia înțelepciunii;

Bucură-te, adamante ferm și stâlp de neclintit al vrăjmașilor;

Bucură-te, că Domnul slăvește trupul tău cu nestricăciune;

Bucura-te, ca din mormantul tau si din praful tau se vindeca;

Bucură-te, Simeone, făcător de minuni.

Kondak 4

O furtună de nedumerire mă încurcă, cum pot să cânt în mod adecvat minunile tale, fericite Simeone, care poate să cânte cu adevărat darurile tale de multe minuni? Amândoi și îndrăznesc să strig minunat în tine către Dumnezeul preaslăvit: Aliluia.

Icos 4

Auzind, fericite și minunate Simeon, despre măreția minunilor tale, parcă prin rugăciunile tale îi anticipezi pe cei ce sunt în necazuri și întristari, în curând izbăvindu-i de ei, strigăm către tine așa:

Bucură-te, izbăvirea noastră din necazuri și dureri;

Bucură-te, că prin mijlocirea ta harul duhovnicesc se dăruiește tuturor celor ce curg către tine cu credință caldă;

Bucură-te, că prin rugăciunile tale au fost înfrânte uneltirile duhurilor necurate;

Bucură-te, că dai vindecare celor neștiutori și neauziți de proslăvirea ta;

Bucură-te, precum darurile tămăduitoare se ascuți pretutindeni;

Bucură-te, că mereu vizitezi țara siberiană;

Bucură-te, grabnic mijlocitor pentru cei jignit;

Bucură-te, complice și mijlocitor care există în împrejurări aprige;

Bucură-te, mângâiind pe cei slabi de inimă;

Bucură-te, îndreptare puternică a bolnavilor;

Bucură-te, grabnic eliberare a robiilor;

Bucură-te, călăuzire a păcătoșilor pentru mântuire;

Bucură-te, Simeone, făcător de minuni.

Kondak 5

O stea strălucitoare ți-a apărut, dreptate Simeone; luminând ochii inteligenți ai celor care sunt în întuneric cu lumina Evangheliei lui Hristos și izbăvindu-i pe cei rătăciți din mrejele șarpelui și de toată înșelăciunea lui, v-am învățat să strigați cu mulțumire și cu toată bucuria de pe fețele șarpelui. sfinti lui Hristos Dumnezeu: Aliluia.

Icos 5

Văzând în viața ta, binecuvântate, faptele tale duhovnicești, îndreptări înalte, surprinzând orice minte, slăvim pe Dumnezeu care ți-a dat un asemenea har, strigăm către tine cu glasuri laudative:

Bucură-te, că ai fost un nebun pentru Hristos, ai dobândit înălțimea smereniei înțelepciunii;

Bucură-te, că pe pământ rătăcitor și străin ai găsit;

Bucură-te, că acum ai fost onorat să fii cetăţean al cerului în vecii nesfârşite;

Bucură-te, că mielul blând ai fost în răbdarea ta;

Bucură-te, că ai moștenit țara celor vii cu blândețe față de cei ce te amăresc;

Bucură-te, că ți-ai păstrat sufletul și trupul curat și acum vezi pe Dumnezeu cu inima curată;

Bucură-te, ca cu un gând înțelept ai întemeiat sufletul tău spre mântuire;

Bucură-te, că cu nădejdea irevocabilă a binecuvântărilor veșnice te-ai odihnit lui Dumnezeu;

Bucură-te, că ai fost cinstit cu dreptatea stând cu cei aleși;

Bucură-te, că n-ai ascuns talentul care ți-a fost încredințat de Dumnezeu;

Bucură-te, rob bun și credincios, care ai intrat în bucuria Domnului tău;

Bucură-te, că acum ești mângâiat, ca străvechea evanghelie Lazăr, în sânul lui Avraam;

Bucură-te, Simeone, făcător de minuni.

Kondak 6

Propovăduitorul lui Pavel, purtător de Dumnezeu, împlinindu-se difuzarea și verbele, Simeone este sfânt, pentru Hristos nebunul de pe pământ, ai trăit o viață și multe boli răbdând, mereu recunoscător lui Dumnezeu, ai trimis laude, zicându-I: Aliluia.

Ikos 6

Mare iluminare ai strălucit cu domnia minunilor tale, drept Simeone, din mormântul tău cel sfânt curgând neîncetat, și cu cât ai alungat întunericul ereziilor și schismelor din locurile din jur, unde în ortodoxie și evlavie te-ai trudit și în incoruptibilitatea odihnei corpului; dar noi, în mod miraculos, strigăm către tine:

Bucură-te, că te-ai arătat în țara Siberiei ca un puternic apărător al Ortodoxiei împotriva libertinilor și hulitorilor Bisericii lui Hristos;

Bucură-te, că și acum găsești complice zelos la cei ce se luptă cu ei;

Bucură-te, rușinea potrivnicilor Sfintei Biserici;

Bucură-te, lupi răi din turma lui Hristos să alungi;

Bucură-te, îmbracă-te cu armura luminii; Bucură-te, acuzatorul înșelător;

Bucură-te, refugiu liniştit al ortodocşilor;

Bucură-te, călătorind grabă bună;

Bucură-te, că din sărăcia ta cea multă ai vrut să fii sărac și nenorocit;

Bucură-te, ca și cum ai fi milostiv în viață, fă bine tuturor celor ce cer și după moarte;

Bucură-te, că pe cel bun l-ai ales să lucreze pentru Dumnezeu;

Bucură-te, precum s-a împlinit cuvântul de asceză asupra ta, dureros, trudă arici, dar binecuvântată percepție;

Bucură-te, Simeone, făcător de minuni.

Kondak 7

Vreau ca o anumită persoană din mulți doctori să se vindece de o boală oculară, iar când nu voi avea succes, voi apela la tine, doctor gratuit, tu ești ochii lui, plini de sânge și incapabili să vezi, ai vindecat brusc praf; s-a bucurat, mulţumindu-ţi şi slăvind pe Dumnezeu, zicând: Aliluia.

Ikos 7

Făcătorul și Domnul tuturor făcătorul de minuni ne-a arătat minunat: dacă îți slăviști trupul cu nestricăciune, atunci pământul nu-ți va ascunde sicriul și ne va dezvălui tuturor, ca o comoară de preț; la fel și strigăm ca prin minune:

Bucură-te, floare nepieritoare, frumos prosperă în țara Siberiei;

Bucură-te, bun ascet al evlaviei, strălucind în cetatea Verkhoturstem;

Bucură-te, căci arăți ca un arbore animal, de la cei bolnavi fără valoare primesc vindecare;

Bucură-te, ca prin mijlocirea ta înaintea lui Dumnezeu, ca o ramură de frunze binecuvântate, acoperă-ne;

Bucură-te, de parcă ai fi bine înrădăcinat în grădina Bisericii lui Hristos;

Bucură-te, că ai adus lui Dumnezeu roade bogate de virtuți;

Bucură-te, că acum bei apă animală dintr-un izvor nesecat de nemurire;

Bucură-te, învăţătorul celor rătăciţi;

Bucură-te, de parcă ai cere iertare de la Dumnezeu pentru cei ce se pocăiesc de păcate;

Bucură-te, și mijlocesc pentru toate lucrurile bune de la El;

Bucură-te, că ai păstrat hainele strălucitoare ale curăției și curăției, ai intrat în odaia cerului;

Bucură-te, că sufletul tău curat s-a alăturat rândurilor fecioarelor înțelepte ale Evangheliei și se așează cu ele (îngeresc) în odaia cerească a Mirelui lui Hristos;

Bucură-te, Simeone, făcător de minuni.

Kondak 8

O viață străină trăind pe pământ și retrăgându-te din lumea deșartă, cu virtuți te-ai apropiat de Dumnezeu, pentru aceasta Dumnezeu cel înalt, văzând smerenia ta, te mărește cu harul Său; Lauda Lui, să-I cântăm împreună cu tine cântarea îngerească: Aliluia.

Ikos 8

Întinzându-ți toată mintea la Ierusalim de sus, dacă ai fi cu trupul tău și pe pământ, ai urât tot roșul acestei lumi și ai trăit aici o viață egal-îngerească, fericite Simeon, așa auzi de la cei ce te cinstesc:

Bucură-te, vrednic om de Dumnezeu;

Bucură-te, oglinda celor mai fine virtuți;

Bucură-te, schimbând prezentul pieritor în viitorul etern;

Bucură-te, cel ce ai fost ca Iov în răbdare;

Bucură-te, cinstit sat al Sfintei Treimi;

Bucură-te, sfințenia lui Dumnezeu, slăvită cu toți sfinții;

Bucură-te, Chivotul, din potopul păcatului, cei ce te cheamă să mântuiești;

Bucură-te, că te-ai încântat inima ta bucuria binecuvântărilor viitoare;

Bucură-te, purtător al cărnii tale prin continență;

Bucură-te, că prin sfințenia vieții tale ai aflat mila lui Dumnezeu;

Bucură-te, de parcă ai fi ispășit pe Dumnezeu cu rugăciuni neîncetate pentru noi;

Bucură-te, că ai primit împlinirea bunelor tale nădejdi;

Bucură-te, Simeone, făcător de minuni.

Kondak 9

Toată mulțimea omenească s-a mirat pe pământ în trup de răbdarea și bunătatea ta, tu ești fără prihană și drept la vedere și acum nu ne lăsa în întristare cu mijlocirea ta milostivă; La fel și noi, bucurându-ne, cântăm lui Dumnezeu cântarea: Aliluia.

Ikos 9

Vitii cei mult vorbiti, istoviti, cu vrednicie povestesc mult din rabdarea si dragostea voastra calda pentru Hristos; Dar câți păcătoși pot să-ți spun viața egală cu îngerii și cu minunile glorioase! Dar tot îndrăznesc, sperând în bunătatea ta, să strig către tine:

Bucură-te, de parcă ai fi ca un înger, ai lăsat ochii inimii tale spre cer;

Bucură-te, că prin isprăvile tale ai primit cununa cea nestricăcioasă de la Hristos Dumnezeu;

Bucură-te, că în fiecare zi și în fiecare noapte l-ai slăvit pe Creatorul tuturor;

Bucură-te, că pe diavolul ai biruit cu smerenia ta;

Bucură-te, că ai fost sărac cu trupul și cu duhul pe pământ, pentru aceasta Domnul a pregătit Împărăția Cerurilor;

Bucură-te, cel ce ai moștenit țara făgăduinței pentru blândețea ta;

Bucură-te, că i-ai învățat pe alții care văd sfințenia ta să trăiască drept;

Bucură-te, că ardi patimile duhovnicești;

Bucură-te, că tămăduiești bolile trupești;

Bucură-te, că alungi de la oameni afecțiunile de lungă durată;

Bucură-te, că dăruiești sănătate celor ce sunt aproape de sfârșitul suflului;

Bucură-te, ca scăpat de ulcere de moarte;

Bucură-te, Simeone, făcător de minuni.

Kondak 10

Domnul, după ce a dorit să dea mântuire poporului Său, îți va da o lampă strălucitoare nouă tuturor, ascuțind harul tămăduirii tuturor celor care curg către neamul moaștelor tale; iar noi, după ce a primit milă de la doctorul nemercenar, cu glasuri recunoscătoare lăudând pe Dumnezeu, cântăm cântarea: Aliluia.

Ikos 10

Tu ești zid și înveliș pentru toți cei ce curg către tine, drept Simeone, căci Domnul să te slăvească, împodobindu-te cu nestricăciune și minuni și să te învețe să inviti:

Bucură-te, stâlp de neclintit al Ortodoxiei;

Bucură-te, comoară a numeroaselor vindecări;

Bucură-te, dătătoarea celor ce te cer pentru folosul tău;

Bucură-te, cel curat care trăiești în frig;

Bucură-te, pedepsitorul minții întunecate;

Bucură-te, învăţătorul smereniei şi răbdării;

Bucură-te, parcă arătând în vise, înveți o viață bună;

Bucură-te, stea, ca prin minune a strălucit în țara siberiană;

Bucură-te, precum cu razele minunilor tale luminezi până și cele mai îndepărtate țări;

Bucură-te, cum altădată nu știam, acum cu slavă ești cunoscut de la toți cei ce te caută;

Bucură-te, că pescar ai fost, pescar de oameni te-ai făcut;

Bucură-te, precum prin mijlocirea ta către Dumnezeul chinului veșnic ne-ai eliberat;

Bucură-te, Simeone, făcător de minuni.

Kondak 11

Vă aduc cântări blânde, nevrednice, și strigă cu lacrimi: mijlocește neîncetat pentru mine către Dumnezeu, suflet și trup din patimile care se luptă împotriva mea, aprig bolnav, și dă cu rugăciunile tale vindecare și izbăvire de păcate, din această inimă. tu aduci, iar eu voi cânta cu bucurie lui Dumnezeu slăvindu-te: Aliluia.

Ikos 11

Vedem lumânarea primitoare de lumină, Dumnezeule Simeon: ai fost aprins cu un foc nematerial al iubirii și ai învățat pe toți la fapta dumnezeiască, după chipul vieții tale, ca un zori, luminând sentimentele noastre; la fel și ești demn de titlul să fii onorat prin aceasta:

Bucură-te, rază prealuminoasă, strălucind din Soarele lui Hristos;

Bucură-te, lumină pâlpâitoare a evlaviei

Bucură-te, precum lumina înțelepciunii lui Dumnezeu luminează sufletul tău;

Bucură-te, că prin tine suntem cinstiți cu această lumină veșnică a razelor;

Bucură-te, doctor nemilos;

Bucură-te, că emani jeturi abundente de vindecare;

Bucură-te, mijlocitor de încredere și mijlocitor pentru noi înaintea Tronului Domnului;

Bucură-te, refugiu mântuitor pentru toți cei ce curg către tine;

Bucură-te, de parcă ești cârmaci care există în abisul durerilor;

Bucură-te, caldă mijlocitoare pentru cei aflați în împrejurări crunte;

Bucură-te, emană parfum spiritual din relicvele tale multivindecătoare;

Bucură-te, cu untdelemnul bucuriei, vindecă durerile sufletului cu credința celor ce se roagă ție;

Bucură-te, Simeone, făcător de minuni.

Kondak 12

Harul spre măreție ți-a dat Domnul pentru a vindeca bolile bolnave, a alunga demonii și a vindeca patimile; la fel nu ne uita pe noi, care te chemam cu râvnă în împrejurări grele și nenorociri grele, și ne izbăvește de ele cu rugăciunile tale, dar noi strigăm lui Dumnezeu cu recunoștință: Aliluia.

Ikos 12

Cântând minunile tale, cinstite Simeone, prin credință neîndoielnică curgem către moaștele tale multivindecătoare și sfinte și căzând la ele, cu dragoste și cu frică le sărutăm. Tu, o, sfânt al lui Dumnezeu! Ca un milostiv, adu o rugăciune Doamnei, să ne dea dreptul de a sta la judecata Lui, strigând către tine:

Bucură-te, mare sfânt al lui Hristos;

Bucură-te, rugăciune fierbinte pentru cei ce îți cântă;

Bucură-te, alesul lui Dumnezeu, binecuvântat de harul Duhului Sfânt;

Bucură-te, dreptate, bucurându-te în Domnul;

Bucură-te, că răsplata ta este multă în ceruri;

Bucură-te, mijlocitorul nostru iute și cald;

Bucură-te, vigilent mijlocitor pentru noi înaintea lui Dumnezeu;

Bucură-te, jug bun și povară ușoară;

Bucură-te, pentru ostenelile și faptele tale de pe pământ, odihnă veșnică ai găsit în ceruri;

Bucură-te, că ne ceri binecuvântări vremelnice și veșnice de la Dumnezeu;

Bucură-te, mijlocitor pocăit înaintea lui Dumnezeu;

Bucură-te, cădelniță mirositoare, mirositoare pentru cei ce te cinstesc;

Bucură-te, Simeone, făcător de minuni.

Kondak 13

O, minunat și milostiv nou făcător de minuni, dreptate Simeone! Acum primește această mică rugăciune a noastră și adu-o lui Hristos Dumnezeul nostru, să ne mântuiască de vrăjmașul vizibil și invizibil, de invazia unui străin, de boală și foamete, de orice tristețe și moarte subită și chin veșnic viitor, izbăvește noi, cu rugăciunile tale, toți strigând către El: Aliluia.

(Acest condac este citit de trei ori, apoi ikos 1 și condacul 1)

Rugăciunea 1

O, sfânt și drept Simeone, cu sufletul tău curat în sălașurile cerești în persoana sfinților, așează-te și odihnește-te neputincios pe pământ cu trupul tău! După harul Domnului, roagă-te pentru noi, privește cu milă asupra noastră, cei mulți păcătoși, chiar dacă suntem nevrednici, și cu credință și nădejde către puterea sfântă și sănătoasă a curgerii tale și cere-ne de la Dumnezeu iertare pentru noi. păcate, în care cădem într-o multitudine în toate zilele vieții noastre și ca înaintea ochilor ochilor bolii verzi, nu este suficient să vedem vindecarea ochilor, vindecarea ochilor a fost aproape de moarte și altora s-a dat vindecare și au fost acordate multe alte fapte bune glorioase; mântuiește-ne de bolile duhovnicești și trupești și de toată întristarea și întristarea și tot ce este bun pentru viața noastră prezentă și pentru mântuirea veșnică este folositor de la Domnul, așa că prin mijlocirea și rugăciunile tale ai dobândit tot ce ne este de folos, dacă nevrednic, lăudându-te cu mulțumire, să-L slăvim pe Dumnezeu, minunat în sfinții Săi, Tatăl și Fiul și Sfântul Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Rugăciunea 2

O, sfânt și neprihănit Simeone, privește cu milă la noi, slujitorul păcătos al lui Dumnezeu (nume), și cere-ne de la Dumnezeu iertarea păcatelor noastre, în care cădem într-o multitudine în toate zilele vieții noastre. Și ca și înainte, din ochii bolii verzi, nu este de ajuns să-i vezi pe cei care sunt în stare să vindece ochii, și către cei care au fost aproape de moarte de boli înverzite, vindecare și altora multe alte fapte bune glorioase. ne-ai dăruit: mântuiește-ne de bolile duhovnicești și trupești și de toată întristarea și întristarea și tot ce este bun pentru viața noastră de acum și pentru mântuirea veșnică, care ne este de folos de la Domnul, cere, da, cu mijlocirea și rugăciunile tale, ai dobândit tot ce ne este de folos, chiar dacă ești nevrednic, lăudându-te cu mulțumire, slăvind pe Dumnezeu, minunat în sfinții Săi, Tatăl și Fiul și Sfântul Duh, acum și în vecii vecilor. Amin.

test aleatoriu

fotografia zilei

Viața Sfântului Simeon din Verkhoturye

Ural i-a dat rusului Lumea ortodoxă unul dintre cei mai venerati sfinţi. Vorbim despre Simeon din Verkhoturye, al cărui cult este încă răspândit în Rusia. Un detaliu demn de remarcat: printre icoanele care au însoțit familia împăratului abdicat Nicolae al II-lea în rătăcirile lor, au existat două care îl înfățișau pe Simeon din Verkhoturye.

Cum a meritat acest erou al tradițiilor bisericești o amintire atât de lungă și măgulitoare a colegilor credincioși?

Trebuie remarcat imediat că numele real al acestei persoane este necunoscut. I-a fost acordat la 50 de ani de la moartea sa. Și numindu-l așa, aducem doar un omagiu tradiției.

Există foarte puține informații de încredere despre Simeon din Verkhoturye. Era o părere că ar fi venit din Rusia europeană, dintr-o familie de nobili, despre care nimeni nu știe nimic. Probabil că Simeon s-a născut între 1600 și 1610 - pe vremea marilor Necazuri. Se pare că familia era religioasă, iar Simeon a primit cunoștințe bune doctrina ortodoxă.

Ceea ce l-a determinat să plece de acasă nu se știe cu siguranță. Cu toate acestea, adevărul este că este declarat rătăcitor fără adăpost în satul Merkushino, la cincizeci de verste de orașul Verkhoturye și situat tot pe malul Turei. Rătăcitorul a apărut în sat când era deja destul de aglomerat. În sat era un templu în numele Arhanghelului Mihail al lui Dumnezeu. Se poate încerca datarea sosirii lui Simeon în sat, deoarece se cunoaște momentul formării sale. Merkushino a fost fondată în 1620. În timp ce locuitorii smulgeau pământul pentru teren arabil, tăiau cabane din bușteni pentru case și șoprone, până când, scăpandu-se de primul ascuțit nevoi lumești, a început construcția templului, în timp ce acesta a fost ridicat, îmbrăcat, au trecut cel puțin 5–10 ani.

Așa că Simeon a ajuns aici pe la douăzeci și cinci.

Simeon și-a câștigat existența. El nu a botezat. În timpul rătăcirilor sale, în timp ce se cățăra peste Centura de Piatră, a învățat undeva meșteșugul unui croitor-cojocar, a început să coase haine de blană cu dungi - lucru foarte necesar în regiunile reci Trans-Urale. După cum se poate înțelege din „viețile” sale, cu toate acestea, era un croitor lipsit de importanță. Adevărata pricepere nu a ajuns în mâinile nobile blânde. „Viețile” spun că, din moment ce Simeon nu și-a dobândit propria casă până la sfârșitul zilelor sale, a croit în curtea altui angajator. A locuit acolo în timp ce îndeplinea ordinul. A mâncat și el acolo. Așa că, când a venit timpul să predăm lucrarea, fără a o termina puțin (ceva, aparent, nu a mers așa), Simeon a dispărut din curtea clientului. A trecut în casa alaturata. După cum spun „viețile”, el a trebuit deseori să îndure insulte și chiar bătăi pentru că s-a eschivat de la sfârșitul muncii. Dar această atitudine nu a afectat comportamentul lui Simeon. Se pare că nu și-a putut crește priceperea în meșteșugul său. Și nu era nevoie anume. Clienții croitorului rătăcitor erau în mare parte săteni săraci. Nu-și puteau permite un meșter mai priceput. Așa că a fost următorul client sărac și totul s-a repetat din nou. Cu toate acestea, „viețile” mărturisesc că neprihănitul Simeon „a îndurat atât insultele, cât și chiar bătăile cu răbdare, la fel de binemeritate”.

Simeon și-a găsit mângâiere în două lucruri - se ruga des și stăruitor în templu și mergea la pescuit. Până la începutul secolului nostru s-a păstrat pe malul râului Tura o piatră din care pescuia Simeon. Piatra este mare, de configurație complexă, cu o treaptă pentru picioare, parcă cioplită voit. Pe vremea lui Simeon, lângă piatră creștea un molid imens. Dar la scurt timp după recunoașterea lui Simeon ca făcător de minuni drept, ea a început să se împrăștie de-a lungul unei crengi pentru suveniruri pentru pelerini. Și treptat de la o astfel de viață a început să se usuce. Și în 1854, a fost rupt complet de un vânt de uragan și a rămas doar un ciot putrezit și o rădăcină nodură ...

Simeon, se pare, a pescuit după mâncare în zilele în care nu avea un client pentru o haină de blană...

Simeon a murit destul de tânăr, aproximativ treizeci și cinci de ani. S-a întâmplat în 1642. L-au îngropat lângă biserica parohială Mihailo-Arhangelsk. Viața plină de evenimente a unei persoane muncitoare, care a fost mai degrabă ocolită de binecuvântările vieții, a început curând să fie uitată de merkușiniți. Și chiar numele lui a fost complet șters din memoria lor.

Deodată, în 1692, la cincizeci de ani de la înmormântarea croitorului, în acest sat s-a întâmplat ceva fără precedent. Au spus că pământul s-a deschis brusc și din mormânt... sicriul a fost smuls. Relicvele unei persoane îngropate în el erau vizibile în crăpătura capacului sicriului. Carnea lui nu s-a putrezit, ci s-a mumificat. Dar problema este că nimeni nu-și putea aminti cine, de fapt, a fost îngropat în acel mormânt. Cu toate acestea, vestea unui astfel de eveniment miraculos s-a răspândit instantaneu pe margine. Și, în același timp, s-a răspândit un zvon că, dacă un bolnav se freacă cu pământ dintr-un sicriu dezvăluit în mod miraculos, va fi imediat vindecat. Și numai moaștele oamenilor sfinți puteau face astfel de minuni...

Primele descrieri, ca să spunem așa, „documentate” ale faptelor de vindecare a bolilor cu ajutorul relicvelor lui Simeon au fost făcute aproape în același an. Apoi a trecut prin Verkhoturye la locul de serviciu al guvernatorului Nerchinsk Anthony Savelyev. Și trebuie să se întâmple ca Grigore, un bărbat din alaiul lui, să se îmbolnăvească. Atât de mult încât nici nu se ridică, nici nu se așează. Picioarele dispăruseră aproape complet.

Ajuns la Verkhoturye, Grigore a auzit despre miracolul apariției relicvelor în satul Merkushino și l-a implorat pe proprietar să-l ducă acolo. Voievodul a trimis slujitori, l-au purtat pe bolnav la acel loc. Ajunși, au ordonat o slujbă de rugăciune Arhanghelului Gavriil, au slujit o slujbă de pomenire. Grigory s-a rugat cu seriozitate. Apoi l-au adus chiar la sicriu. A luat niște pământ de pe capac, și-a șters mâinile, picioarele și alte membre ale corpului cu el și s-a simțit imediat complet sănătos. S-a ridicat și a început să meargă, de parcă nu ar fi suferit niciodată de o boală a picioarelor ", este povestită într-una dintre" Viețile lui Simeon din Verkhoturye ".

„vindecarea miraculoasă” a slujitorului guvernatorului siberian Andrei Fedorovich Naryshkin - Ilya Golovachev este, de asemenea, atribuită aceluiași an. A suferit de multă vreme de o boală oculară. „Carne sălbatică” a crescut pe ei, ochii lor au devenit injectați de sânge, iar Golovachev nu a putut vedea nimic. Golovaciov îl cunoștea pe Grigori, servitorul lui Saveliev. L-a sfătuit să-i urmeze exemplul. Întrucât niciunul dintre cei mulți vindecători nu a ajutat, Golovachev a luat acest gând ca pe o ultimă speranță. L-a rugat pe Grigory să viziteze Merkushino, să slujească acolo o slujbă de rugăciune și pomenire pentru făcătorul de minuni și să-i aducă celui care suferă niște pământ din sicriul său. Gregory a făcut exact asta. Pacientul a făcut un bandaj din pământul adus, l-a pus pe ochi și a adormit. În timpul nopții, mucusul curgea abundent din ochi. Înspăimântatul Golovaciov a rupt bandajul. Carnea sălbatică i-a căzut și din vedere. Si-a revenit! În curând, spune zvonurile, fiica voievodului Naryshkin însăși a vindecat boala ochilor.

Au fost deja mulți vindecați.

Un zvon s-a răspândit pe teritoriul Rusiei despre un nou făcător de minuni în țara Verkhoturye. În cele din urmă, autoritățile bisericești locale au devenit interesate de el. În 1693, clerul Matei a examinat mormântul și s-a asigurat că în sicriu există într-adevăr relicve incorupte. Un mic cadru a fost pus peste mormânt.

Și în 1695, mormântul făcătorului de minuni a fost în cele din urmă onorat cu vizita mitropolitului Ignatius din Tobolsk. Tom urma să sfințească Biserica Catedrală din Verkhoturye în decembrie. Pe drum, a fost convins să privească minunatul mormânt. La 18 decembrie 1695, Mitropolitul, slujind Liturghia, a poruncit deschiderea sicriului. El a văzut că un om a fost îngropat după obiceiul creștin, hainele pe care deja se stricaseră complet, iar carnea și oasele erau complet intacte. Pielea lipită de oasele capului, corpului și doar marginile degetelor au fost deteriorate. Sicriul a rămas și el întreg și solid.

Atunci episcopul a spus: „Acesta este cu siguranță un nou sfânt, ca Alexie sau Iona, mitropoliții Rusiei sau făcătorul de minuni Serghie din Radonej, deoarece la fel ca acești sfinți făcători de minuni, i s-a dat nestricăciunea de la Dumnezeu...”

Mitropolitul a poruncit să se închidă sicriul și să se stropească puțin cu pământ.

Apoi s-a întors către sătenii adunați:

Cine știe numele omului drept îngropat aici? Viata lui?

Bătrânul Atanasie, în vârstă de șaptezeci de ani, stând în mulțime, i-a spus mitropolitului despre nobilimea celor îngropați, despre croitoria lui și despre boala lui. Abia acum a uitat numele celui îngropat.

Vladyka Ignatius a sugerat apoi ca toată lumea să se roage Domnului să descopere numele noului om drept.

Mitropolitul Ignatie primul si Domnul a descoperit acest nume.

Se spune că așa s-a întâmplat. După ce a condus deja câteva verste de la Merkushino, Vladyka a tras un pui de somn. Și într-un vis am văzut din nou o mulțime de oameni și am auzit agitația de a discuta despre numele celor drepți.

Numele lui este Simeon!.. Spune-i Simeon! - a venit brusc. Vocea părea să vină din mulțime.

Cu asta, Mitropolitul s-a trezit.

Mormântul bătrânului Simeon din satul Merkushinskoe

Desigur, după ce a ajuns în Verkhoturye, a împărtășit ceea ce a văzut în vis cu înalții ierarhi ai bisericii care se aflau acolo. După ce a discutat povestea, toată lumea a ajuns în unanimitate la concluzia că a existat o revelație a lui Dumnezeu și le-a fost descoperită. numele adevărat noul făcător de minuni rus.

Pe drumul de întoarcere de la Verkhoturye la Tobolsk, Vladyka Ignatius a dorit din nou să treacă la Merkushino pentru a-i aduce un omagiu unui astfel de făcător de minuni identificat în mod miraculos. Și s-a dovedit că nu numai Ignatie a avut o astfel de viziune.În ziua în care a ajuns la Merkushino, parohul local a avut și un vis minunat. Parcă slujește în biserica litiului său în fața mormântului drepților, iar când a venit vremea să-l numească, preotul s-a împiedicat. Cum să numesc? Și am auzit o voce:

Ce te întrebi?! Adu-ți aminte de el Simeon!

După aceea, toate îndoielile cu privire la corectitudinea numelui dobândit au dispărut.

Slava sfântului drept Simeon a crescut. Oameni din toată Rusia au venit la el pentru ajutor. In cele din urma autoritățile locale a decis că nu era măgulitor ca un sfânt atât de popular să zacă într-un sat îndepărtat. Au început să se gândească la un loc de odihnă mai demn pentru el. Mai mulți turci de sus bogați au decis că orașul lor va fi cel mai potrivit. Care, apropo, ar trebui să-și sporească în mod semnificativ popularitatea și să provoace toate consecințele asociate cu aceasta (un aflux de pelerini, o creștere a comerțului etc.). Abia acum plecarea la bătrânețe a mitropolitului Tobolsk Ignatie la Moscova pentru a se retrage în 1698 a întârziat transferul relicvelor. Era imposibil să se facă acest lucru fără binecuvântarea mitropolitului, iar unul nou nu a fost trimis de mult.

În cele din urmă, Prea Sa Philotheus a ajuns la Tobolsk.

Probabil că încă nu și-a despachetat lucrurile, iar liderii locali mult așteptați - guvernatorul Verhoturye Alexei Ivanovici Kaletin și șeful vamal Piotr Khudyakov - își făcuseră deja drum în camerele sale cu o cerere de transfer rapid al relicvelor. al sfântului drept Simeon la Mănăstirea Verkhoturye Nikolaev.

Domnul a fost de acord.

S-a pregătit un sicriu nou, căptușit cu piele și puf de lebădă, sicriul a fost așezat într-o raclă (piatră funerară) din lemn de cedru decorat cu sculpturi. Pe 12 septembrie au avut loc sărbătorile transferului de moaște.

Vechiul sicriu a fost lăsat în biserica Merkushin.

Dar această biserică, împreună cu sicriul, au ars curând.

Mormântul dreptului Simeon a fost păstrat multă vreme. O capelă de lemn a stat deasupra ei timp de aproximativ o sută de ani. Când a devenit complet dărăpănată, în 1808, turcul superior Fiodor Kurbatov a construit unul de piatră sub un acoperiș de fier în locul său.

Și ceea ce este foarte interesant - din locul mormântului celor drepți bate un izvor. Și, desigur, această apă este și ea specială! Fiind într-un vas închis de câțiva ani, nu se deteriorează. Și multă vreme pelerinii au venit la acel mormânt, au luat apă, pământ și - după cum spun legendele, au fost vindecați...

Apoi, timp de 216 ani, moaștele sfântului drept Simeon din Verkhoturye, făcătorul de minuni, s-au odihnit în templele orașului Verkhoturye. Glory despre vindecări miraculoase creat de el era întreg rusesc. Pelerinii veneau din toată țara să se închine în fața moaștelor sale. Mulți – cu ultima speranță de a scăpa de orice boală care nu poate fi vindecată. Și nu de multe ori, dar a ajutat!

Pe măsură ce numărul vizitatorilor a crescut, au crescut și condițiile în care au fost păstrate relicvele.

În 1738, Biserica de piatră Sf. Nicolae a fost reconstruită și în ea au fost instalate solemn moaștele.

La început, sicriul a fost păstrat, după cum sa menționat deja, într-un sicriu de lemn. În 1798, racla din lemn a fost înlocuită cu una din cupru, remarcabil de fin lucrată la Fabrica Treimii de către A.F.Turchaninov și donată de el și soția sa mănăstirii. Dar chiar și asta a fost înlocuită după 47 de ani cu argint (a fost nevoie de patru kilograme și jumătate de metal prețios), bogat decorat cu urmărire - scene din viața dreptului Simeon.

În 1913, o nouă catedrală magnifică a fost sfințită și, cu o mare adunare de credincioși, însoțiți de o suită magnifică, după ce a slujit rugăciunile corespunzătoare, lăcașul a fost transferat în ea. Acest eveniment a fost recunoscut ca fiind semnificativ în viață biserică ortodoxă, care este Familia regală a considerat imposibil să nu participe la ea. La 25 mai 1914, țarina Alexandra Feodorovna a oferit mănăstirii un baldachin (baldachin) luxos de cinci lire, brodat cu aur și argint, pentru a împodobi locul de odihnă al sfintelor moaște...

Și la cea de-a două sute șaisprezece ani de la transferul relicvelor la Verkhoturye, necazurile le-au atins.

Mai ales în această zi - 26 septembrie 1920 (12 septembrie, stil vechi) - membrii comisiei, în urma hotărârii Comitetului executiv al provinciei Ekaterinburg, au deschis altarul și au scos sicriul din el.

A încercat să prevină sacrilegiu călugărilor, credincioșilor. Unde acolo! Bolșevicii au dărâmat și nu astfel de bariere. Sicriul a fost scos pe verandă și deschis. Comisia „competentă” (acolo era chiar și un medic) s-a asigurat: da, sunt oase cu rămășițe de mușchi în sicriu. Și doar ceva...

Odată cu formarea regiunii Ural, districtul Verkhotursko-Tagil a fost înființat în componența sa și în el muzeul districtual al cunoștințelor locale cu o bază în Nizhny Tagil. Acolo au fost trimise relicvele pentru depozitare. Personalul muzeului, să le dăm cuvenitul, au fost oameni calificați și au aranjat moaștele în conformitate cu standardele de păstrare, asigurând condiții corespunzătoare. Doar moaștele au rămas acolo pentru scurt timp. La Sverdlovsk, în fosta Casă Ipatiev a fost organizat un muzeu al revoluției. Desigur, relicvele au fost transferate acolo. Dar nici ei nu au rămas acolo. S-a decis crearea unui muzeu special al ateismului în fosta Biserică a Înălțării Domnului. Relicvele au fost purtate peste drum.

În 1947 a fost lansată o campanie de reducere a numărului de muzee. Atât Muzeul Ateismului, cât și Muzeul Revoluției au încetat să mai existe. Moaștele au fost transferate în fondurile muzeului de istorie local. Și aici au fost și depozitate corespunzător, pe un piedestal înalt, în modul necesar de umiditate și temperatură.

După Marele Război Patriotic, biserica, din nou pe jumătate recunoscută de autorități, cu blândețe, tact, dar necruțător, a început să depună eforturi pentru a-i restitui sanctuarele creștine. Lista lor includea și moaștele dreptului Simeon.

Și este timpul pentru dreptate.

În 1990, moaștele Sfântului Neprihănit Simeon Făcătorul de Minuni din Verkhoturye au revenit credincioșilor. La început s-au odihnit în Biserica Elisabetană din orașul Ekaterinburg. Și apoi - din nou în Verkhoturye ...

Doar câteva lovituri – sper că cititorul nu le va considera întâmplătoare și nesemnificative – au reușit să prezinte aici epopeea veche de secole a înrădăcinării și răspândirii creștinismului în Urali. Aproape simultan, numai prin alte canale și încadrat de alte evenimente, Islamul vine în Urali și se stabilește aici pentru toate timpurile ulterioare. Istoria islamizării popoarelor Urali, istoria coexistenței a două religii mondiale într-o regiune geografică merită, desigur, o discuție specială. Departe de a economisi spațiu și timp, dar o înțelegere sobră a complexității covârșitoare a problemelor ne-a împiedicat să abordăm aceste probleme în cadrul acestui eseu.

Vedere a Kremlinului din orașul Verkhoturye, provincia Perm

Dar ceea ce s-a spus este suficient pentru a vedea și a evalua corect complexitatea împleterii aspectelor economice, politice, naționale și de altă natură ale istoriei regiunii cu dezvoltarea constiinta religioasa, cu activitățile bisericii. Rolul bisericii, după cum am văzut, nu a fost deloc fără echivoc, dar nici nu a fost secundar și, prin urmare, merită cea mai mare atenție a tuturor celor care îndrăznesc să-și lucreze spiritul pentru a înțelege istoria regiunii noastre. Și, fără îndoială, toată țara.

Din carte Mare Necaz. Sfârșitul Imperiului autor

1. De la moartea lui „Grozny” = Simeon-Ivan până la Marile Necazuri Conform versiunii Romanov a istoriei Rusiei, „Groznîi” a murit în 1584. Dar, conform reconstrucției noastre, bătrânul Han Simeon cu numele regal Ivan a murit în acel an. La sfârşitul domniei sale, boierul capătă o mare greutate

Din cartea New Chronology and Concept istoria antica Rus', Anglia si Roma autor Nosovski Gleb Vladimirovici

De la moartea lui „Grozny” (= Simeon - Ivan) - până la ciurală Conform versiunii Romanov, „Grozny” a murit în 1584. Conform ipotezei noastre, a fost bătrânul Han Simeon (nume regal - Ivan). La sfârşitul domniei sale, boierul Godunov capătă o mare greutate. Se crede că a fost

Din cartea 100 de priveliști grozave ale Moscovei autor Miasnikov senior Alexander Leonidovici

Biserica lui Simeon Stilitul de pe Povarskaya Devine albă pe fundalul zgârie-norilor din New Arbat, care au devenit gri din când în când. Și se pare că agitația acestei autostrăzi aglomerate din oraș o ocolește. O biserică mică, văruită în alb, stă ca o amintire a existenței unui complet

Din cartea Rus. China. Anglia. Datarea Nașterii lui Hristos și a Primului Sinodul Ecumenic autor Nosovski Gleb Vladimirovici

Din cartea Cossacks-arias: From Rus' to India [Bătălia de la Kulikovo în Mahabharata. „Corabia proștilor” și răzvrătirea Reformei. Cartea Veles. Date noi ale zodiilor. Irlanda autor Nosovski Gleb Vladimirovici

5. Poveștile marii irlandeze - „Înotul Sfântului Brendan”, „Viața Sfântului Columban” și altele atribuite de istorici secolului al VI-lea sau al X-lea d.Hr. e., ei povestesc de fapt despre călătoria lui Columb din 1492. În primul rând, vom vorbi despre binecunoscutul text medieval numit

Din cartea Moscova antică. secolele XII-XV autor Tihomirov Mihail Nikolaevici

MOARTEA LUI SIMEON ŞI PRINCIPALUL LUI IVAN ROŞUL Anul 1353 a fost teribil şi a fost însoţit de o epidemie mortală la Moscova. Mitropolitul Feognost a murit pe 11 martie, copiii Marelui Duce Ivan și Semyon au murit în aceeași săptămână, după care a venit rândul lui Simeon Ivanovici, care a murit pe 26.

Din cartea Cartea 1. Mitul occidental [Roma „veche” și Habsburgii „germani” sunt reflectări ale istoriei hoardei ruse din secolele XIV-XVII. Moștenirea Marelui Imperiu într-un cult autor Nosovski Gleb Vladimirovici

2.13. Farsa cu înscăunarea lui Chelyadnin și a Hanului Simeon Vechiul Testament subliniază că Samson arestat este adus la filisteni în mijlocul distracției lor pentru a-I AMUZĂ pe cei prezenți: „Stăpânii filistenilor s-au adunat să aducă un MARE SACRIFIC lui Dagon. , Dumnezeul

autor

autor Bakhmeteva Alexandra Nikolaevna

Din carte Istoria completă Biserica Crestina autor

Din cartea Istoria completă a Bisericii Creștine autor Bakhmeteva Alexandra Nikolaevna

Din cartea Introducere în teologia patristică autor Meyendorff Ioann Feofilovich

Din cartea Călugării de război [Istoria ordinelor monahale militare de la începutul secolului al XVIII-lea] de Seward Desmond

II Siria latină 1099–1291 Cruciade și ordine internaționale: Templierii. - Spitalieri. - Ordinul Sfântului Lazăr. - Ordinul lui Montegaudio. - Ordinul Sfântului Toma... Așa sunt cei pe care Dumnezeu îi alege și îi adună de la marginile pământului; slujitori ai lui Dumnezeu printre cei mai curajoși din Israel,

Din cartea Cercul Pământului autor Markov Serghei Nikolaevici

Înotul voievodului Verhoturye Pe vremea când Avril vorbea despre „mașinii” Kolyma cu Musin-Pușkin, Ivan Tolstoukhov a pornit în călătoria sa spre Anadyr și America de Nord. Ivan Tolstoukhov în 1664 era voievod în Verhoturye. Este foarte important ca în noiembrie

Din cartea Ioana d'Arc, Samson şi istoria Rusiei autor Nosovski Gleb Vladimirovici

2.13. Farsa cu înscăunarea lui Chelyadnin și a Hanului Simeon Biblia subliniază faptul că Samson arestat este adus la filisteni în mijlocul distracției lor pentru a-I AMUZĂ pe cei prezenți: „Stăpânii filistenilor s-au adunat pentru a oferi un MARE SACRIFIC lui Dagon, zeul lor și

Din cartea Cheat Sheet on the History of Political and învățături juridice autor Khalin Konstantin Evgenievici

50. FILOZOFIA ABSOLUTISMULUI ILUMINAT LUI SIMEON DE POLOTKI Samuil Petrovsky-Sit-nianovich (Polotsky) (1629-1680) a dat o justificare pentru legitimitatea unei monarhii absolute iluminate. Simeon a acționat în lucrările sale ca dirijor al culturii și educației occidentale.

A intrat în viața mea ca un basm de Crăciun, al cărui început, însă, nu este deloc romantic. Dar principalul lucru este sfârșitul! Și nu întâmplător amintirea lui cade pe 31 decembrie - ziua în care îți dorești atât de mult un miracol...

Vă avertizez că începutul va fi groaznic. Așa că... Primăvara post-Paști înflorea de jur împrejur, iar fiul meu Nikolai și-a rupt ambele picioare și gleznele în mai multe locuri, a rupt ligamente, mușchi și tendoane. Inca tresar cand aud combinatia "fracturi multiple".

Ea l-a întrebat pe chirurgul șef: „Va merge fiul tău?” „Poate că într-o zi…” a fost răspunsul.

Timp de patru ore, doctorii s-au jucat în jur, apoi au scos pe o targă un om turnat pe jumătate, cu o expresie ciudată pe față. Am urmat-o pe asistentă în cameră, m-am așezat pe marginea patului și am început să forajez un „De ce?” obsesiv. Judecând după faptul că medicii nu au vrut să vorbească cu mine, lucrurile stau rău. Pe coridor, l-am întrebat pe chirurgul șef: va merge fiul meu?

„Poate că într-o zi...”, a răspuns el și a intrat în camera personalului.

Am mângâiat tuberculii de ipsos sub care îmi erau genunchii și am plâns în liniște. Dacă mi s-ar oferi acum să schimb locul cu fiul meu, aș fi de acord fără ezitare. Și tinerețea nemișcată este, ei bine, nu știu...

Băgând mâna în buzunar în căutarea unei batiste, a găsit un plic cu felicitări: Schema-Arhimandritul Eliy trimite astfel tuturor copiilor spirituali în fiecare an înainte de Paște; Textul, desigur, este diferit de fiecare dată.

„Dragă în Domnul Olga. Sigiliul cu Custodia de douăzeci de secole dorește să păstreze Sfântul Mormânt în mod invariabil, dar nu va salva puterea autocratică a Divinului. Focul Sfânt în ajunul Paștelui în fiecare an mărturisește că a existat și este Învierea lui Hristos. Străpunzând grosimea timpului și întunericul vieții pământești, Învierea lui Hristos în fiecare an ne mărturisește că Hristos a înviat. În aceasta, victoria vieții a deschis calea oricărei făpturi, înviind-o cu sine.

Hristos a înviat - și deznădejdea morții este zdrobită. Și puterea morții s-a epuizat deja, iar evanghelia învierii și a vieții sună, sună ca un sunet de clopote victorios și festiv, trezind sufletele înfrigurate la viață.

Iubiților, să afirmăm în inimile noastre chemarea pascală a Învierii, pentru ca Sfânta noastră Rusă să învie mai din belșug și mai prietenos către credință și evlavie, pentru a învinge puterea minciunii, a păcatului, a întunericului.

M-am uitat la ceas: conform prognozelor medicilor, fiul meu a mai dormit o oră și jumătate până la două. Ca să mă pun undeva, am strecurat în liniște din secție și m-am dus la templu.

În biserică, unde dimineața ne felicitau pentru împărtășanie, după-amiaza refuzau să creadă în nenorocirea care ni se întâmplase. Slujitorii s-au adunat în jurul meu și mi-au oferit ajutor, cineva în scaun cu rotile, cineva patruzeci pentru sănătate și o bunica, auzind conversația noastră, și-a amintit că avem un sfânt care se roagă „personal” pentru bolile picioarelor. Am fost atunci foarte stânjenit de acest „personal”, dar imediat am ordonat o slujbă de rugăciune binecuvântată cu apă pentru drepți și am apărat-o, așa cum trebuie. Din fericire, preotul a sosit la timp, aflat de necaz, a acceptat să-l slujească fără întârziere.

Ea și-a stropit pe picioare tencuială cu apă de la slujba de rugăciune și a plâns, rugându-se în tăcere lui Simeon

Și apoi și-a stropit gips pe picioare cu apă de la slujba de rugăciune și a plâns, s-a rugat în tăcere lui Simeon, Nicolae Făcătorul de Minuni și doar tuturor sfinților. Am găsit informații despre omul drept Verkhoturye pe Internet - dacă nu ar fi fost acest World Wide Web, cu greu aș fi descoperit pe deplin o persoană atât de caritabilă atunci. Între timp, o pictogramă alb-negru pe hârtie de imprimantă, prinsă în colțuri cu nasturi, atârna în capul pacientului și insufla un sentiment de bucurie. Într-adevăr, câți sfinți știm care ar fi înfățișați pe fundalul unui râu și al unei păduri? Apoi am interpretat-o ​​astfel: „Înseamnă că Simeon Îl va implora pe Dumnezeu sănătate pentru picioarele lui pentru a merge prin pădure după ciuperci și fructe de pădure, să înoate și să pescuiască”.

În general, a crezut necondiționat în ea.

Nu-mi amintesc cronologia acum, dar deja pe 9 mai fiul meu defila într-o coloană cu steag, iar la sfârșitul lunii a reluat fotbalul și chiar a cerut să cumpere o minge nouă, altfel „avea crescut din ea.” Când am venit să predăm cârjele gazdei, ea, după ce ne-a ascultat povestea, a notat numele mijlocitorului ceresc pe o cutie cu praf de spălat cu cuvintele: „Oh, cât de nevoie îmi trebuie.”

Un an mai târziu, după o recuperare rapidă și absolută, Kolya și cu mine am mers la Verkhoturye - la St. mănăstire. ÎN templu maiestuos, unde se odihnesc moaștele drepților, s-a slujit Mântuitorului o slujbă de mulțumire.

Iar după slujbă am cerut ascultare. Am fost repartizați la trapeză să curățăm peștele. Privind cuvele cu un somon roz mare, de mărimea unei mâini de adult, am fost cuprins de frică: ne putem descurca?

„Te poți descurca, te poți descurca”, a oftat tânărul bucătar Nikolai. - Părintele Simeon îi ajută pe toți cei de aici.

- O poți face în trei ore.

Este greu de crezut, dar am făcut-o într-adevăr, iar când Nikolai a venit să ne vadă munca la ora stabilită, a pocnit pe limba și a certat: ce ascundeai, spun ei; Esti priceput din punct de vedere profesional: uite ce faimos au tocat, rindeau; nu orice bucătar adevărat de pe navă poate face asta!

„Nu știu cum să curăț peștele... deloc...

Mi se pare că bucătarul nu credea în diletantismul nostru.

Scurtă viață a dreptului Simeon din Verkhoturye (Merkushinsky)

Dreptul Simeon de Verkhoturye s-a născut la începutul secolului al XVII-lea în partea europeană a Rusiei într-o familie de nobili evlavioși. Ascultând îndrumarea divină, el a lăsat onoruri și bogăția pământească și s-a retras dincolo de Urali. În Siberia, dreptul Simeon a trăit ca un simplu rătăcitor, ascunzându-și originea. Cel mai adesea, a vizitat satul Merkushinskoye, situat nu departe de orașul Verkhoturye, unde s-a rugat într-o biserică de lemn.

Cu vestea bună despre Dumnezeul în Treime, despre viața veșnică în Împărăția Cerurilor, dreptul Simeon s-a plimbat prin satele din jur. Nu s-a sfiit de eterodocșii Voguli, locuitorii indigeni ai acestei regiuni, care s-au îndrăgostit de sfânt pentru viața sa pură. Cu ajutorul harului lui Dumnezeu, neprihănitul Simeon a trezit în inimile vogulilor dorința unei vieți virtuoase. În taiga siberiană fecioară, el s-a răsfățat cu gândul lui Dumnezeu, văzând în fiecare ființă vie înțelepciunea inexprimabilă a „Celului care a creat totul”.

Ascetul nu a rămas niciodată inactiv. Știa să coasă bine hainele de blană și, ocolind satele, lucra în casele țăranilor, neacceptand nicio remunerație pentru munca sa. Pentru a evita laudele pentru munca sa, neprihănitul Simeon a lăsat-o neterminată și a părăsit clienții. Pentru aceasta, a trebuit să îndure insulte și chiar bătăi, dar le-a acceptat cu smerenie și s-a rugat pentru vinovații săi. Astfel, el a atins o smerenie desăvârșită și neachizitivitate.

Sfântul Simeon s-a rugat mult pentru întărirea în credință a locuitorilor nou-iluminați ai Siberiei. Ascetul și-a combinat rugăciunea cu isprava de a îngenunchea pe o piatră din taiga densă. La zece verste din Merkushin, pe malul râului Tura, ascetul avea un loc retras unde pescuia. Dar și aici a dat dovadă de abstinență: a prins exact atâta pește cât avea nevoie pentru hrana zilnică.

Moartea binecuvântată a omului sfânt a urmat în mijlocul unor mari fapte de post și rugăciune. A murit în 1642 și a fost înmormântat în curtea bisericii Merkushinsky lângă biserica Arhanghelului Mihail.

Domnul L-a proslăvit pe sfântul Său, care a lăsat totul pământesc de dragul de a-I sluji numai Lui. În 1692, la 50 de ani de la moartea sfântului, locuitorii satului Merkushinsky au găsit în mod miraculos trupul incoruptibil revelat al omului drept, al cărui nume l-au uitat. Curând, din moaștele apărute, au început să se facă numeroase vindecări. Un om paralizat a fost vindecat și au urmat alte vindecări. Mitropolitul Ignatie al Siberiei (Rimski-Korsakov, 1692-1700) a trimis oameni să examineze faptele. Unul dintre ei, ierodiaconul Nikifor Amvrosiev, s-a rugat lui Dumnezeu pe drum și a căzut pe nesimțite într-un somn ușor. Dintr-o data a vazut in fata lui un barbat in haine albe, de varsta mijlocie, cu parul castaniu deschis. Cu o privire blândă, se uită la Nicefor și la întrebarea acestuia din urmă: „Cine ești?” - care a apărut a răspuns: "Eu sunt Simeon Merkushinsky", - și a devenit invizibil.

În „Originalul picturii cu icoane” din 16 aprilie, scrie: „Sfinții și neprihăniții Simeon Merkushinsky și Verkhotursky, care este un nou făcător de minuni în Siberia; asemănarea lui Rus, Brad și părul de pe capul lui Kozma Nemercenarul; halatele de pe el sunt simple, rusești.

Mitropolitul Ignatie, convins de nestricăciunea moaștelor Sfântului Simeon, a exclamat: „De asemenea, mărturisesc că acestea sunt cu adevărat moaștele unui om drept și virtuos: în toate sunt ca moaștele sfinților din vechime. Acest om neprihănit este ca Alexie, Mitropolitul Moscovei, sau Serghie al Radonejului, căci a fost cinstit de Dumnezeu cu nestricăciune, ca aceste lămpi ale credinței ortodoxe.

Și acum, prin rugăciunile Sfântului Simeon din Verkhoturye, Domnul arată ajutor plin de har, mângâiere, întărire, iluminare, vindecare a sufletelor și trupurilor și izbăvirea de duhurile rele și necurate. Călătorii necăjiți, prin rugăciunile sfântului, primesc izbăvire de la moarte. Mai ales des, siberienii se roagă făcătorului de minuni din Verkhotursk pentru boli oculare și tot felul de paralizii.

La 12 septembrie 1704, cu binecuvântarea Mitropolitului Filoteu de Tobolsk, sfintele moaște ale Dreptului Simeon de Verkhoturye au fost transferate de la biserică în cinstea Arhanghelului Mihail la Mănăstirea Verkhoturye în numele Sfântului Nicolae. În această zi, Biserica celebrează a doua amintire a sfântului drept Simeon din Verkhoturye (prima este pe 18 decembrie).

Rugăciuni

Tropar pentru transferul relicvelor dreptului Simeon din Verkhoturye Tonul 4

Astăzi, slăvită țara Siberiei se bucură, / găsind înăuntrul ei sfintele tale moaște. / Episcopi, preoți și toată oastea poporului / bucurându-ne duhovnicește, strigăm către tine: Înțeleptul Simeon! / Mântuiește-ne pe noi, cei ce veniți. alergand la tine, din toate necazurile, / cerand sa cedezi tuturor la orice cerere, / si sa scapi de tara asta si de orasul de incinerarea de foc si de invazia nemernicilor si de cearta intestina si de tot raul.vindecare!

Troparul dreptului Simeon din Verkhoturye vocea 4

Fugând de răzvrătirea lumească, / toată dorința ta ai îndreptat către Dumnezeu, / da, în viziunea răsăritului ai găsit mâhnire, / nu te-ai mai abătut la înșelăciunea inimii, / ci curățind sufletul și trupul, / ai primit harul ascuțirii țintelor credincioșilor și necredincioșilor față de tine, / drept Simeon. La fel după acest dar, / roagă-l pe Hristos Dumnezeu să ne vindece, / năpădiți de patimi duhovnicești, / / ​​și roagă-te să ne mântuiești sufletele.

Condac pentru transferul moaștelor dreptului Simeon din Verkhoturye Tonul 4

Astăzi, preacinstita amintire a noului tămăduitor, dreptului Simeon, / convoacă poporul la cel mai cinstit templu al sfântului Dumnezeu al protopopului Nicolae, / unde cu bucurie s-a adunat evlaviosul mulțime, / sărbătorește cu bucurie transferul cinstitului tău. si multivindecatoare moaste ale praznicului./ Caci cetatii noastre te-ai aratat, si intregii Siberii leac gratuit,/ vindecarea cu credinta dandu-i celor ce vin la tine, Simeone este atotfericit!/ Dar parca ai indrazneala către Domnul Hristos, / roagă-te să mântuiești cetatea și oamenii care se roagă ție, / mai mult, fii mijlocitor Domnului în zilele năvălirii întristării de către slujitorul tău, / Da, te chemam: Bucură-te, țara siberiană, lauda si aprobarea orasului nostru.

Condac către Dreptul Simeon din Verkhoturye Tonul 2

Tu ai lepădat lumea deșertăciunii, / da, moștenește binele vieții veșnice, / ai iubit bunătatea și curăția sufletească și a trupului. ție și celor neluminați, / / ​​Fericitul Simeon, făcător de minuni.

Rugăciunea către Dreptul Simeon din Verkhoturye

O, sfânt și drept Simeone, cu sufletul tău curat în sălașurile cerești în persoana sfinților, așează-te, dar rămâi necruțător pe pământ cu noi! După acest har de la Domnul, roagă-te pentru noi, cu bunăvoință privește pe noi cei mulți păcătoși, chiar nevrednici, deopotrivă cu credința și nădejdea curgând către tine și cere-ne de la Dumnezeu iertarea păcatelor noastre, în care cădem în mulțime. toate zilele vieții noastre. Și ca și înainte, din ochii bolii verzi, nu este de ajuns să-i vezi pe cei care sunt în stare să vindece ochii, și către cei care au fost aproape de moarte de boli înverzite, vindecare și altora multe alte fapte bune glorioase. ne-ai dăruit: mântuiește-ne de bolile duhovnicești și trupești și de toată întristarea și întristarea și tot ce este bun pentru viața noastră de acum și pentru mântuirea veșnică, care ne este de folos de la Domnul, cere, și prin mijlocirea și rugăciunile tale ai a dobândit tot ce ne este de folos, chiar dacă ești nevrednic, lăudându-te cu mulțumire, slăvindu-L pe Dumnezeu, minunat în sfinții Lui, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Acatistul dreptului Simeon din Verkhoturye

Kondak 1

Alesei și minunatei țări noi siberene, făcătoare de minuni, cu bucurie îți aducem acum, sfinte Simeon, cântare laudativă; dar tu, ca și când ai avea îndrăzneală față de Hristos Dumnezeu, eliberează-ne de toate necazurile, să te numim:

Icos 1

Ți s-a arătat un înger în trup și un om ceresc, fericite Simeon, ai trăit ca un înger pe lumea aceasta, la fel și îngerii s-au mirat de curăția vieții tale și, după odihna ta, sufletul tău drept a fost primit cu bucurie; pentru aceasta, noi, minunându-ne în culmea virtuții tale, te slăvim:

Bucură-te, că ai trăit pe pământ sfânt și plăcut lui Dumnezeu;

Bucură-te, de parcă ai fi muncit aici o ispravă bună, cu dreptate ți-ai încheiat cursul;

Bucură-te, că acum te-ai mutat în odihnele cerești;

Bucură-te, că în sălașul păcii, chiar dacă Dumnezeu a pregătit pentru cei ce-L iubesc, te așezi pentru veacuri nesfârșite;

Bucură-te, că Regele celor ce domnesc te primește în Împărăția Cerurilor;

Bucură-te, de parcă ai trăi cu îngerii în rai;

Bucură-te, precum locuiești cu proorocii și apostolii;

Bucură-te, că ai fost cinstit să biruiești cu posturi și sfinți;

Bucură-te, că acum stai cu toți sfinții la Tronul lui Dumnezeu;

Bucură-te, că ești vrednic să vezi nemijlocit Preasfânta Treime;

Bucură-te, că cutezi clar slava inefabilă a Domnului;

Bucură-te, că Domnul m-a învrednicit să fiu părtaș;

Bucură-te, Simeone, făcător de minuni.

Kondak 2

Văzându-l pe văduvă plângând abundent, de parcă atunci mi-a fost milă, și eram istovit în trup și eram aproape de sfârșitul suflului și nu vedeam nimic, arătând vindecat, șezi și miluiește-mă pe mine, robul lui Dumnezeu, si vindeca trupul meu slab de multe pacate si vindeca sufletul meu spre mantuire invata, ca in bucurie sa strig catre Dumnezeu cantarea: Aliluia.

Icos 2

Înțelege-ți numele episcopului țării Siberiei, când se găsesc sfintele tale moaște, îi arăți într-o vedenie, ți-ai anunțat numele; el, minunându-se de minune și slăvind pe Dumnezeu și proorocind verbe laudative, strigând către tine:

Bucură-te, mare om drept al lui Dumnezeu, strălucind în minuni;

Bucură-te, tămăduitoare de boli tuturor celor ce te cheamă cu credință;

Bucură-te, așa cum anticipezi cu ajutor chiar și înaintea cererilor;

Bucură-te, că pe cei ce erau nedumeriți i-ai învățat cu privire la proslăvirea moaștelor tale nestricăcioase cu minunile tale;

Bucură-te, că pe cei slăbit i-ai întărit;

Bucură-te, că orbilor vedere i-ai dat;

Bucură-te, aranjează să umble șchioai;

Bucură-te, alungă de demonii furiosi;

Bucură-te, mângâietorul celor îndoliați;

Bucură-te, ocrotitorul săracilor și al nenorociților;

Bucură-te, afirmație ortodoxă;

Bucură-te, erezie rușinoasă;

Bucură-te, Simeone, făcător de minuni.

Kondak 3

Puterea Celui Prea Înalt te întărește în viața ta sfântă; și ai trudit pentru mântuirea sufletului tău, cu osteneli și cu abținerea ai ofilit patimile trupești și în rugăciunile tale neîncetate ai strigat mereu către Dumnezeu: Aliluia.

Icos 3

Miluiește-te mult, de cei ce te cheamă cu credință, tot mai aproape de Dumnezeu, de la El, cu viața ta egală cu îngerii, ai dobândit mare îndrăzneală; nu ne disprețui nevrednici, cerând ajutorul tău și, ca niște daruri, primește de la noi cântecul acesta:

Bucurați-vă, ca toți, cereți lui Dumnezeu un brad, Domnul vă va da;

Bucură-te, că rugăciunile tale pentru noi, ca o cădelniță parfumată, sunt primite de la Dumnezeu;

Bucură-te, că sufletul tău tânjea după Dumnezeul cel puternic;

Bucură-te, iubite numai de Hristos;

Bucură-te, că L-ai urmat cu o dorință irevocabilă;

Bucură-te, că ai mereu o viață virtuoasă;

Bucură-te, urătorule patimilor acestei lumi;

Bucură-te, cel ce nu ai căutat mângâiere pe termen scurt pe pământ;

Bucură-te, împodobită cu smerenia înțelepciunii;

Bucură-te, adamante ferm și stâlp de neclintit al vrăjmașilor;

Bucură-te, că Domnul slăvește trupul tău cu nestricăciune;

Bucura-te, ca din mormantul tau si din praful tau se vindeca;

Bucură-te, Simeone, făcător de minuni.

Kondak 4

O furtună de nedumerire mă încurcă, cum pot să cânt în mod adecvat minunile tale, fericite Simeone, care poate să cânte cu adevărat darurile tale de multe minuni? Amândoi și îndrăznesc să strig minunat în tine către Dumnezeul preaslăvit: Aliluia.

Icos 4

Auzind, fericite și minunate Simeon, despre măreția minunilor tale, parcă prin rugăciunile tale îi anticipezi pe cei ce sunt în necazuri și întristari, în curând izbăvindu-i de ei, strigăm către tine așa:

Bucură-te, izbăvirea noastră din necazuri și dureri;

Bucură-te, că prin mijlocirea ta harul duhovnicesc se dăruiește tuturor celor ce curg către tine cu credință caldă;

Bucură-te, că prin rugăciunile tale au fost înfrânte uneltirile duhurilor necurate;

Bucură-te, că dai vindecare celor neștiutori și neauziți de proslăvirea ta;

Bucură-te, precum darurile tămăduitoare se ascuți pretutindeni;

Bucură-te, că mereu vizitezi țara siberiană;

Bucură-te, grabnic mijlocitor pentru cei jignit;

Bucură-te, complice și mijlocitor care există în împrejurări aprige;

Bucură-te, mângâiind pe cei slabi de inimă;

Bucură-te, îndreptare puternică a bolnavilor;

Bucură-te, grabnic eliberare a robiilor;

Bucură-te, călăuzire a păcătoșilor pentru mântuire;

Bucură-te, Simeone, făcător de minuni.

Kondak 5

O stea strălucitoare ți-a apărut, dreptate Simeone; luminând ochii inteligenți ai celor care sunt în întuneric cu lumina Evangheliei lui Hristos și izbăvindu-i pe cei rătăciți din mrejele șarpelui și de toată înșelăciunea lui, v-am învățat să strigați cu mulțumire și cu toată bucuria de pe fețele șarpelui. sfinti lui Hristos Dumnezeu: Aliluia.

Icos 5

Văzând în viața ta, binecuvântate, faptele tale duhovnicești, îndreptări înalte, surprinzând orice minte, slăvim pe Dumnezeu care ți-a dat un asemenea har, strigăm către tine cu glasuri laudative:

Bucură-te, că ai fost un nebun pentru Hristos, ai dobândit înălțimea smereniei înțelepciunii;

Bucură-te, că pe pământ rătăcitor și străin ai găsit;

Bucură-te, că acum ai fost onorat să fii cetăţean al cerului în vecii nesfârşite;

Bucură-te, că mielul blând ai fost în răbdarea ta;

Bucură-te, că ai moștenit țara celor vii cu blândețe față de cei ce te amăresc;

Bucură-te, că ți-ai păstrat sufletul și trupul curat și acum vezi pe Dumnezeu cu inima curată;

Bucură-te, ca cu un gând înțelept ai întemeiat sufletul tău spre mântuire;

Bucură-te, că cu nădejdea irevocabilă a binecuvântărilor veșnice te-ai odihnit lui Dumnezeu;

Bucură-te, că ai fost cinstit cu dreptatea stând cu cei aleși;

Bucură-te, că n-ai ascuns talentul care ți-a fost încredințat de Dumnezeu;

Bucură-te, rob bun și credincios, care ai intrat în bucuria Domnului tău;

Bucură-te, că acum ești mângâiat, ca străvechea evanghelie Lazăr, în sânul lui Avraam;

Bucură-te, Simeone, făcător de minuni.

Kondak 6

Propovăduitorul lui Pavel, purtător de Dumnezeu, împlinindu-se difuzarea și verbele, Simeone este sfânt, pentru Hristos nebunul de pe pământ, ai trăit o viață și multe boli răbdând, mereu recunoscător lui Dumnezeu, ai trimis laude, zicându-I: Aliluia.

Ikos 6

Mare iluminare ai strălucit cu domnia minunilor tale, drept Simeone, din mormântul tău cel sfânt curgând neîncetat, și cu cât ai alungat întunericul ereziilor și schismelor din locurile din jur, unde în ortodoxie și evlavie te-ai trudit și în incoruptibilitatea odihnei corpului; dar noi, în mod miraculos, strigăm către tine:

Bucură-te, că te-ai arătat în țara Siberiei ca un puternic apărător al Ortodoxiei împotriva libertinilor și hulitorilor Bisericii lui Hristos;

Bucură-te, că și acum găsești complice zelos la cei ce se luptă cu ei;

Bucură-te, rușinea potrivnicilor Sfintei Biserici;

Bucură-te, lupi răi din turma lui Hristos să alungi;

Bucură-te, îmbracă-te cu armura luminii; Bucură-te, acuzatorul înșelător;

Bucură-te, refugiu liniştit al ortodocşilor;

Bucură-te, călătorind grabă bună;

Bucură-te, că din sărăcia ta cea multă ai vrut să fii sărac și nenorocit;

Bucură-te, ca și cum ai fi milostiv în viață, fă bine tuturor celor ce cer și după moarte;

Bucură-te, că pe cel bun l-ai ales să lucreze pentru Dumnezeu;

Bucură-te, precum s-a împlinit cuvântul de asceză asupra ta, dureros, trudă arici, dar binecuvântată percepție;

Bucură-te, Simeone, făcător de minuni.

Kondak 7

Vreau ca o anumită persoană din mulți doctori să se vindece de o boală oculară, iar când nu voi avea succes, voi apela la tine, doctor gratuit, tu ești ochii lui, plini de sânge și incapabili să vezi, ai vindecat brusc praf; s-a bucurat de ea mulțumindu-ți și, slăvind pe Dumnezeu, a zis: Aliluia.

Ikos 7

Făcătorul și Domnul tuturor făcătorul de minuni ne-a arătat minunat: dacă îți slăviști trupul cu nestricăciune, atunci pământul nu-ți va ascunde sicriul și ne va dezvălui tuturor, ca o comoară de preț; la fel și strigăm ca prin minune:

Bucură-te, floare nepieritoare, frumos prosperă în țara Siberiei;

Bucură-te, bun ascet al evlaviei, strălucind în cetatea Verkhoturstem;

Bucură-te, căci arăți ca un arbore animal, de la cei bolnavi fără valoare primesc vindecare;

Bucură-te, ca prin mijlocirea ta înaintea lui Dumnezeu, ca o ramură de frunze binecuvântate, acoperă-ne;

Bucură-te, de parcă ai fi bine înrădăcinat în grădina Bisericii lui Hristos;

Bucură-te, că ai adus lui Dumnezeu roade bogate de virtuți;

Bucură-te, că acum bei apă animală dintr-un izvor nesecat de nemurire;

Bucură-te, învăţătorul celor rătăciţi;

Bucură-te, de parcă ai cere iertare de la Dumnezeu pentru cei ce se pocăiesc de păcate;

Bucură-te, și mijlocesc pentru toate lucrurile bune de la El;

Bucură-te, că ai păstrat hainele strălucitoare ale curăției și curăției, ai intrat în odaia cerului;

Bucură-te, că sufletul tău curat s-a alăturat rândurilor fecioarelor înțelepte ale Evangheliei și se așează cu ele (îngeresc) în odaia cerească a Mirelui lui Hristos;

Bucură-te, Simeone, făcător de minuni.

Kondak 8

O viață străină trăind pe pământ și retrăgându-te din lumea deșartă, cu virtuți te-ai apropiat de Dumnezeu, pentru aceasta Dumnezeu cel înalt, văzând smerenia ta, te mărește cu harul Său; Lăudându-L, Îi cântăm împreună cu tine un cântec îngeresc: Aliluia.

Ikos 8

Întinzându-ți toată mintea la Ierusalim de sus, dacă ai fi cu trupul tău și pe pământ, ai urât tot roșul acestei lumi și ai trăit aici o viață egal-îngerească, fericite Simeon, așa auzi de la cei ce te cinstesc:

Bucură-te, vrednic om de Dumnezeu;

Bucură-te, oglinda celor mai fine virtuți;

Bucură-te, schimbând prezentul pieritor în viitorul etern;

Bucură-te, cel ce ai fost ca Iov în răbdare;

Bucură-te, cinstit sat al Sfintei Treimi;

Bucură-te, sfințenia lui Dumnezeu, slăvită cu toți sfinții;

Bucură-te, Chivotul, din potopul păcatului, cei ce te cheamă să mântuiești;

Bucură-te, că ți-ai încântat inima cu bucuria binecuvântărilor viitoare;

Bucură-te, purtător al cărnii tale prin continență;

Bucură-te, că prin sfințenia vieții tale ai aflat mila lui Dumnezeu;

Bucură-te, de parcă ai fi ispășit pe Dumnezeu cu rugăciuni neîncetate pentru noi;

Bucură-te, că ai primit împlinirea bunelor tale nădejdi;

Bucură-te, Simeone, făcător de minuni.

Kondak 9

Toată mulțimea omenească s-a mirat pe pământ în trup de răbdarea și bunătatea ta, tu ești fără prihană și drept la vedere și acum nu ne lăsa în întristare cu mijlocirea ta milostivă; La fel și noi, bucurându-ne, cântăm lui Dumnezeu cântarea: Aliluia.

Ikos 9

Vitii cei mult vorbiti, istoviti, cu vrednicie povestesc mult din rabdarea si dragostea voastra calda pentru Hristos; Dar câți păcătoși pot să-ți spun viața egală cu îngerii și cu minunile glorioase! Dar tot îndrăznesc, sperând în bunătatea ta, să strig către tine:

Bucură-te, de parcă ai fi ca un înger, ai lăsat ochii inimii tale spre cer;

Bucură-te, că prin isprăvile tale ai primit cununa cea nestricăcioasă de la Hristos Dumnezeu;

Bucură-te, că în fiecare zi și în fiecare noapte l-ai slăvit pe Creatorul tuturor;

Bucură-te, că pe diavolul ai biruit cu smerenia ta;

Bucură-te, că ai fost sărac cu trupul și cu duhul pe pământ, pentru aceasta Domnul a pregătit Împărăția Cerurilor;

Bucură-te, cel ce ai moștenit țara făgăduinței pentru blândețea ta;

Bucură-te, că i-ai învățat pe alții care văd sfințenia ta să trăiască drept;

Bucură-te, că ardi patimile duhovnicești;

Bucură-te, că tămăduiești bolile trupești;

Bucură-te, că alungi de la oameni afecțiunile de lungă durată;

Bucură-te, că dăruiești sănătate celor ce sunt aproape de sfârșitul suflului;

Bucură-te, ca scăpat de ulcere de moarte;

Bucură-te, Simeone, făcător de minuni.

Kondak 10

Domnul, după ce a dorit să dea mântuire poporului Său, îți va da o lampă strălucitoare nouă tuturor, ascuțind harul tămăduirii tuturor celor care curg către neamul moaștelor tale; iar noi, după ce a primit milă de la doctorul nemercenar, cu glasuri recunoscătoare lăudând pe Dumnezeu, cântăm cântarea: Aliluia.

Ikos 10

Tu ești zid și înveliș pentru toți cei ce curg către tine, drept Simeone, căci Domnul să te slăvească, împodobindu-te cu nestricăciune și minuni și să te învețe să inviti:

Bucură-te, stâlp de neclintit al Ortodoxiei;

Bucură-te, comoară a numeroaselor vindecări;

Bucură-te, dătătoarea celor ce te cer pentru folosul tău;

Bucură-te, cel curat care trăiești în frig;

Bucură-te, pedepsitorul minții întunecate;

Bucură-te, învăţătorul smereniei şi răbdării;

Bucură-te, parcă arătând în vise, înveți o viață bună;

Bucură-te, stea, ca prin minune a strălucit în țara siberiană;

Bucură-te, precum cu razele minunilor tale luminezi până și cele mai îndepărtate țări;

Bucură-te, cum altădată nu știam, acum cu slavă ești cunoscut de la toți cei ce te caută;

Bucură-te, că pescar ai fost, pescar de oameni te-ai făcut;

Bucură-te, precum prin mijlocirea ta către Dumnezeul chinului veșnic ne-ai eliberat;

Bucură-te, Simeone, făcător de minuni.

Kondak 11

Vă aduc cântări blânde, nevrednice, și strigă cu lacrimi: mijlocește neîncetat pentru mine către Dumnezeu, suflet și trup din patimile care se luptă împotriva mea, aprig bolnav, și dă cu rugăciunile tale vindecare și izbăvire de păcate, din această inimă. tu aduci, iar eu voi cânta cu bucurie lui Dumnezeu slăvindu-te: Aliluia.

Ikos 11

Vedem lumânarea primitoare de lumină, Dumnezeule Simeon: ai fost aprins cu un foc nematerial al iubirii și ai învățat pe toți la fapta dumnezeiască, după chipul vieții tale, ca un zori, luminând sentimentele noastre; la fel și ești demn de titlul să fii onorat prin aceasta:

Bucură-te, rază prealuminoasă, strălucind din Soarele lui Hristos;

Bucură-te, lumină pâlpâitoare a evlaviei

Bucură-te, precum lumina înțelepciunii lui Dumnezeu luminează sufletul tău;

Bucură-te, că prin tine suntem cinstiți cu această lumină veșnică a razelor;

Bucură-te, doctor nemilos;

Bucură-te, că emani jeturi abundente de vindecare;

Bucură-te, mijlocitor de încredere și mijlocitor pentru noi înaintea Tronului Domnului;

Bucură-te, refugiu mântuitor pentru toți cei ce curg către tine;

Bucură-te, de parcă ești cârmaci care există în abisul durerilor;

Bucură-te, caldă mijlocitoare pentru cei aflați în împrejurări crunte;

Bucură-te, emană parfum spiritual din relicvele tale multivindecătoare;

Bucură-te, cu untdelemnul bucuriei, vindecă durerile sufletului cu credința celor ce se roagă ție;

Bucură-te, Simeone, făcător de minuni.

Kondak 12

Harul spre măreție ți-a dat Domnul pentru a vindeca bolile bolnave, a alunga demonii și a vindeca patimile; la fel nu ne uita pe noi, care te chemam cu râvnă în împrejurări grele și nenorociri grele, și ne izbăvește de ele cu rugăciunile tale, dar noi strigăm lui Dumnezeu cu recunoștință: Aliluia.

Ikos 12

Cântând minunile tale, cinstite Simeone, prin credință neîndoielnică curgem către moaștele tale multivindecătoare și sfinte și căzând la ele, cu dragoste și cu frică le sărutăm. Tu, o, sfânt al lui Dumnezeu! Ca un milostiv, adu o rugăciune Doamnei, să ne dea dreptul de a sta la judecata Lui, strigând către tine:

Bucură-te, mare sfânt al lui Hristos;

Bucură-te, rugăciune fierbinte pentru cei ce îți cântă;

Bucură-te, alesul lui Dumnezeu, binecuvântat de harul Duhului Sfânt;

Bucură-te, dreptate, bucurându-te în Domnul;

Bucură-te, că răsplata ta este multă în ceruri;

Bucură-te, mijlocitorul nostru iute și cald;

Bucură-te, vigilent mijlocitor pentru noi înaintea lui Dumnezeu;

Bucură-te, jug bun și povară ușoară;

Bucură-te, pentru ostenelile și faptele tale de pe pământ, odihnă veșnică ai găsit în ceruri;

Bucură-te, că ne ceri binecuvântări vremelnice și veșnice de la Dumnezeu;

Bucură-te, mijlocitor pocăit înaintea lui Dumnezeu;

Bucură-te, cădelniță mirositoare, mirositoare pentru cei ce te cinstesc;

Bucură-te, Simeone, făcător de minuni.

Kondak 13

O, minunat și milostiv nou făcător de minuni, dreptate Simeone! Acum primește această mică rugăciune a noastră și adu-o lui Hristos Dumnezeul nostru, să ne mântuiască de vrăjmașul vizibil și invizibil, de invazia unui străin, de boală și foamete, de orice tristețe și moarte subită și chin veșnic viitor, izbăvește noi, cu rugăciunile tale, toți strigând către El: Aliluia.

(Acest condac este citit de trei ori, apoi ikos 1 și condacul 1)

Rugăciunea unu

O, sfânt și drept Simeone, cu sufletul tău curat în sălașurile cerești în persoana sfinților, așează-te și odihnește-te neputincios pe pământ cu trupul tău! După harul Domnului, roagă-te pentru noi, privește cu milă asupra noastră, cei mulți păcătoși, chiar dacă suntem nevrednici, și cu credință și nădejde către puterea sfântă și sănătoasă a curgerii tale și cere-ne de la Dumnezeu iertare pentru noi. păcate, în care cădem într-o multitudine în toate zilele vieții noastre și ca înaintea ochilor ochilor bolii verzi, nu este suficient să vedem vindecarea ochilor, vindecarea ochilor a fost aproape de moarte și altora s-a dat vindecare și au fost acordate multe alte fapte bune glorioase; mântuiește-ne de bolile duhovnicești și trupești și de toată întristarea și întristarea și tot ce este bun pentru viața noastră prezentă și pentru mântuirea veșnică este folositor de la Domnul, așa că prin mijlocirea și rugăciunile tale ai dobândit tot ce ne este de folos, dacă nevrednic, lăudându-te cu mulțumire, să-L slăvim pe Dumnezeu, minunat în sfinții Săi, Tatăl și Fiul și Sfântul Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Rugăciunea doi

O, sfânt și drept Simeon, privește cu bunăvoință la noi, slujitorul mult păcătos al lui Dumnezeu (nume), și cere lui Dumnezeu iertarea păcatelor noastre, în care cădem în mulțime în toate zilele vieții noastre. Și ca și înainte, din ochii bolii verzi, nu este de ajuns să-i vezi pe cei care sunt în stare să vindece ochii, și către cei care au fost aproape de moarte de boli înverzite, vindecare și altora multe alte fapte bune glorioase. ne-ai dăruit: mântuiește-ne de bolile duhovnicești și trupești și de toată întristarea și întristarea și tot ce este bun pentru viața noastră de acum și pentru mântuirea veșnică, care ne este de folos de la Domnul, cere, da, cu mijlocirea și rugăciunile tale, ai dobândit tot ce ne este de folos, chiar dacă ești nevrednic, lăudându-te cu mulțumire, slăvind pe Dumnezeu, minunat în sfinții Săi, Tatăl și Fiul și Sfântul Duh, acum și pururea și în vecii vecilor Amin.

Ți-a plăcut articolul? Imparte cu prietenii tai:

Facebook

Stare de nervozitate

Lumea mea

In contact cu

Google Plus

17.07.2020

Psihologia sentimentelor și emoțiilor

Cel mai interesant:

Semnificația numelui Damir. Interpretarea numelui. Originea și caracterul numelui Damir Damir numele

Care este semnificația simbolică a culorii icoanei trinității

Predicțiile lui Vanga de-a lungul anilor despre Rusia și lume, determinând soarta de la data nașterii lui Edgar Cayce despre bunăstarea financiară și integritatea Rusiei