În Schitul Optina se cheamă la comuniunea euharistică cu latinii. Din cauza „disputei despre catolici” din Schitul Optina, parlamentarul Bisericii Ortodoxe Ruse se pregătește să-l înlocuiască pe guvernator

Problema demiterii guvernatorului pe termen lung al Schitului Optina al deputatului Bisericii Ortodoxe Ruse, arhimandritul Benedikt, este practic rezolvată, comisia patriarhatului lucrează în mănăstire, relatează, citând sursele acesteia din mănăstire, pe 5 decembrie. „Amin.su”.

Motivul scandalului din jurul Optinei Pustyn a fost predica ierodiaconului Lazăr (Demin), care pe 13 noiembrie a chemat de la amvon la rugăciuni și slujbe comune cu catolicii, inclusiv la Euharistie. Ierodiaconul a prezentat o întreagă apologie pentru ecumenism, insistând că catolicii sunt aceiași creștini ca și ortodocșii, iar dezbinarea este rodul slăbiciunii umane și al greșelilor politice bisericești. Totodată, textul predicii nu a fost convenit în prealabil cu ierarhia.

Mai târziu, prin hotărâre a consiliului duhovnicesc al mănăstirii, ierodiaconul Lazăr a fost privat de dreptul de a purta haine monahale, interzis din preoție și trimis la ascultare în puterea sa. O imprimare a predicii ierodiaconului a fost trimisă managerului mănăstiri stauropegiale, Președintele Departamentului Sinodal al ROC MP pentru mănăstiri și monahism, Arhiepiscopul Theognost.

Cu toate acestea, Arhiepiscopul Theognost l-a sprijinit pe ierodiaconul Lazăr și a ordonat viceregelui și consiliului spiritual să-și anuleze decizia. Apoi despre. Benedict a declarat că în acest caz nu mai poate continua să conducă mănăstirea și a scris o petiție de pensionare. Majoritatea covârșitoare a fraților a semnat o petiție diplomatică adresată patriarhului Kirill (Gundiaev) în sprijinul viceregelui, care nu a pedalat rolul arhiepiscopului Theognost, ci pur și simplu conținea o cerere de a-l lăsa pe vicerege în serviciul său actual.

Arhimandritul Melchisedec (Artiuchin), care a slujit la Optina un număr de ani și acum este rectorul complexului monahal din Moscova, este numit drept cel mai probabil candidat pentru ocuparea funcției de vicerege. În februarie 2016, după o întâlnire la Havana, arhimandritul Melchisedec a vorbit enoriașilor din biserica Moscova din Schitul Optina cu o predică rezonantă că „s-a răspândit un zvon bun” că Papa vrea să se pocăiască și să se întoarcă la Ortodoxie.

Vă rugăm să susțineți „Portal-Credo.Ru”!

Despre predica ecumenica de la Manastirea Optina Pustyn

Redactorii Focului Sfânt au primit de la preot ortodox o scrisoare intitulata „Predicarea ecumenismului in manastirea Optina Pustyn” cu cerere de publicare. Scrisoarea a fost semnată de patru pelerini sub impresia unei predici ascultate în cadrul slujbei de duminică din 13 noiembrie, rostită de un locuitor al mănăstirii Optina Pustyn, ierodiaconul Lazăr (Demin). Mai târziu oficial pagina mănăstirii VKontakte existau „informații sigure cu privire la acest caz” cu o descriere a acțiunilor autorităților mănăstirii.

Oferim textul „Scrisoare către Editor” cu o descriere a situației și un comentariu asupra acesteia, postat pe site-ul Optinei Pustyn.

Dragi editori!

Astăzi, duminică (13.11.2016), am făcut un pelerinaj la Schitul Sfânta Vvedenskaya Optina (Kozelsk), ajuns la începutul Sfintei Liturghii în Biserica Sfânta Maria Egipteanca. Slujba a fost o tăcere minunată, plină de evlavie, iar cântarea klirosului frățesc a creat o dispoziție specială de rugăciune și pocăință.

La sfârşitul Liturghiei, înainte de începerea Sfintei Împărtăşanii, a început o predică, rostită de Ierodiaconul Lazăr (Demin) al mănăstirii. După ce a spus câteva cuvinte despre lectura Evangheliei de astăzi despre vindecarea demonicului Gadaren, a afirmat apoi că Domnul nostru Iisus Hristos a umblat nu numai printre iudei, ci și printre oameni care erau considerați eretici; Dragostea lui s-a extins asupra tuturor. Și atunci nefericitul predicator și-a declarat pe neașteptate atitudinea față de catolici: că catolicii și ortodocșii sunt creștini, că suntem de aceeași credință și Biserica Catolica- sora noastră.

Oamenii au început să vorbească nedumerit. Mai mulți oameni au părăsit templul. Unii enoriași care stăteau în apropiere au sugerat că citesc Epistola Patriarhului...

Mai mult, părintele Lazăr a spus că motivul împărțirii Bisericii în catolici și ortodocși a fost îndepărtarea nedreaptă și necanonică a lui Ignatie din scaunul patriarhal în 691 și anatemizarea ulterioară a lui, precum și ridicarea la scaunul patriarhal. Patriarhul ortodox Fotie... (Catolicii l-au sprijinit pe Ignatie).

Despre catolici s-au spus mult mai multe, dar părintele Lazăr și-a încheiat declarațiile afirmând că este nevoie nu numai de rugăciuni comune cu catolicii, ci și de slujbe comune și Împărtășania Sfintelor Taine ale lui Hristos, pentru ca și ei să fie luminați de Harul lui Dumnezeu, care este cu ortodocșii.

Sincer să fiu, cu aceste cuvinte, a existat o intenție fermă de a părăsi Templul și de a nu reveni la mănăstire, unde se propovăduiesc astfel de lucruri de la amvon. Era o stare de mare șoc. Dar predica nu s-a încheiat cu aceste afirmații. S-a mai spus că și musulmanii cred în Dumnezeu Tatăl, dar în limba lor el este numit „Allah”; mai mult, ei vorbesc limba aramaică pe care a vorbit-o Hristos.

Contele Demin și-a încheiat predica cu o chemare de a-L urma pe Hristos și pe Apostoli..., pentru a comunica cu toți oamenii, indiferent de credința lor.

Cu mare jenă, ne-am gândit la posibilitatea Împărtășaniei după o astfel de predică. A fost surprinzător că niciunul dintre părinţi nu a ieşit din altar, nu l-a oprit pe Ierodiaconul Lazăr. Adevărat, după predica sa, în altar s-a auzit o conversație destul de ascuțită. După cum ni s-a spus mai târziu, în urmă cu câteva săptămâni, același părinte Lazăr (Demin) a încercat să spună ceva asemănător în timpul predicii sale, dar preotul slujitor s-a dus imediat la amvon și l-a corectat cu blândețe.

Să cităm cuvintele lui Anatoli Potapov, marele bătrân al Schitului Optina: „Datorită sărăcirii evlaviei, în Biserică vor apărea erezii și schisme, iar atunci, așa cum au prezis Sfinții Părinți, nu vor mai fi oameni cu experiență pe tronuri de ierarhi și în mănăstiri, pricepuți în viața duhovnicească. De aici, ereziile se vor răspândi peste tot și vor înșela pe mulți. Duşmanul rasei umane va acţiona cu viclenie, pentru a-i înclina, dacă se poate, chiar şi pe aleşi spre erezie. El nu va respinge nepoliticos dogmele Sfintei Treimi, despre Dumnezeirea lui Iisus Hristos, despre Maica Domnului, ci va denatura pe nesimțite tradiția Sfinților Părinți de la Duhul Sfânt - învățătura Bisericii însăși. Smecheria inamicului și regulamentele lui vor fi observate doar de câțiva, cei mai pricepuți din viața spirituală. Ereticii vor prelua puterea asupra Bisericii, își vor așeza slujitorii peste tot, iar evlavia va fi neglijată. Dar Domnul nu-i va lăsa pe slujitorii Săi fără protecție și în ignoranță. El a spus: „Cunoaște-i după roadele lor”.

DAR Sfântul Ambrozie Optinsky spunea: „Biserica Romană... întrucât nu păstrează sfinte decretele catolice și apostolice, ci s-a abătut spre inovații și înțelepciune greșită, ea nu aparține deloc Bisericii Unice, Sfinte și Apostolice...” „Ar fi ar fi prudent să cauți unitatea cu catolicii? Merită să ne întrebăm de zelul imaginar și de sacrificiul de sine imaginar al acestor figuri, adică misionarii latini și surorile milei? Ei încearcă să nu convertească și să-i aducă pe oameni la Hristos, ci la tatăl lor.”

Se pune întrebarea: afirmațiile pe care le-am auzit sunt punctul de vedere oficial al călugărilor Schitului Optina? Dacă astăzi ni s-a prezentat un punct de vedere privat al părintelui Lazăr asupra Sfintei Istorie și Sfanta Biblie, atunci de ce să ascultăm asta de la amvonul mănăstirii, care este fortăreața neîndoielnică a credinței în Rus'? De ce niciunul dintre părinții mănăstirii nu a oprit acest lup în haine de oaie și de ce a propovăduit erezia în Sfântul Templu timp de 25 de minute? Mai este posibil să veniți la această mănăstire pentru slujbe, sau este deja infectată cu erezia ecumenismului?

Iartă-mă pentru o scrisoare atât de haotică, dar credința noastră nu tolerează călcelia și nu trebuie să tăcem în legătură cu trădarea ei.

r.B. Alexandru, Nikolai, Elena, Igor.

COMENTARIUL OPTA PUSTYN

În legătură cu apariția și difuzarea pe internet a unor informații foarte contradictorii despre predica ierodiaconului Lazăr (Demin) de duminică (13.11.16), am considerat necesară fixarea temporară a acestei publicații pe zidul comunității.

Informații de încredere cu privire la acest caz sunt postate aici și vor fi actualizate dacă este necesar.

Predica ierodiaconului Lazăr a șocat nu numai pe mulți pelerini, ci și pe întregii frați monahali, care au aflat despre ea ceva timp mai târziu. Pe șapte pagini, ierodiaconul și-a exprimat părerea personală despre modul în care creștinii ortodocși ar trebui să trateze alte confesiuni și religii. Fără a intra într-o prezentare detaliată a opiniilor sale, trebuie spus că ierodiaconul nu și-a coordonat predica cu nimeni (deși i s-a spus cu o zi înainte să trimită textul predicii sale spre luare în considerare). Chiar dacă ierodiaconul Lazăr observase anterior niște ciudatenii în unele dintre judecățile sale, nimeni nu se aștepta ca totul să fie atât de neglijat.

Acțiunile autorităților mănăstirii în prezent sunt următoarele:

Tipărire a predicii Ierod. Lazăr a fost înaintat arhiepiscopului Theognost (președintele departamentului sinodal pentru mănăstiri și monahism) la ora prânzului (14 noiembrie).

Seara (14 noiembrie) pe această temă, pr. guvernatorul a adunat Consiliul Spiritual, la care s-au luat hotărâri prealabile: să lipsească ierodul. Lazăr dreptul de a purta haine monahale cu interdicția de a sluji preoțească. Durata unei astfel de interdicții nu a fost încă stabilită, deoarece mult depinde de decizia episcopului Theognost. Privați de posibilitatea de a continua predici în mănăstirea pr. Lazăr a fost hotărât în ​​unanimitate.

P.S. Potrivit unor părinți Optini, motivul unui comportament atât de radical al pr. Lazăr a fost slujit de acțiunile „zeloților din Optina”, care au populat din belșug împrejurimile mănăstirii. Observând manifestări ale răutăţii lor, uneori la limita cu prostia de-a dreptul, pr. Lazăr, poate, prea a deviat în direcția opusă, ceea ce l-a condus la o gândire radicală despre un fel de „iubire universală”, care, în opinia sa, ar trebui să servească drept contrabalansare la ura zeloților față de oamenii de altă credință. Astfel, fenomenul de Lazăr este un fel de reacție la răutatea și prostia Zeloților, care îl pune la egalitate cu ei, doar cu semnul opus.

De la editorii „Holy Fire”: Conform remarcii corecte a unui blogger, ierodiaconul Lazăr nu a spus nimic de la el - el a repetat doar ceea ce spun în mod deschis mulți ecumeniști, de exemplu, mitropolitul Hilarion (Alfeev). Și exact aceleași cuvinte și în aceleași expresii. Dacă unui ierodiacon îi este interzis să slujească ca preot și să poarte haine monahale doar pentru cuvinte, atunci cum ar trebui să-i tratezi pe mitropoliții care pun aceste cuvinte în acțiune în fața tuturor?

http://www.blagogon.ru/news/468/print

Biserica Ortodoxă Rusă pregătește un înlocuitor pentru starețul mănăstirii Optina Pustyn

Conform informație nouă, primit de la Optina Pustyn, problema pensionarii guvernatorului, arhimandritul Venedikt, este practic rezolvata in acest moment. Potrivit relatărilor, un grup de funcționari patriarhali a plecat deja la Optina pentru a pregăti la fața locului această cea mai importantă decizie de personal.

Amintim că unul dintre locuitorii mănăstirii Ierodiacon Lazăr (Demin) duminica, 13 noiembrie, a rostit o predica in care a chemat la rugaciuni comune si la inchinare cu papistii, fara a exclude Dumnezeiasca Liturghie, după care se săvârșește sacramentul central al Bisericii noastre - Sfânta Euharistie. Profitând de faptul că preoții în acea vreme se aflau în altarul templului Cuvinta Maria Egiptean (unde a avut loc slujba), pregătindu-se să dea comuniunea poporului, ierodiaconul a lansat o întreagă apologie pentru ecumenismul militant, subliniind fără echivoc că catolicii sunt aceiași creștini ca și ortodocșii, iar dezbinarea este rodul slăbiciunii umane și al politicii bisericești. greșeli. Totodată, textul predicii nu a fost convenit în prealabil cu ierarhia. Ceea ce s-a întâmplat a fost perceput extrem de dureros de majoritatea covârșitoare a fraților și a pelerinilor, din moment ce rănile i-au fost provocate de neautorizat, ocolind plinătatea Bisericii și Catedrala Episcopilor pregătit în secret de întâlnirea de la Havana dintre Patriarhul Kirill și liderul ereticilor latini, Papa Francisc. Demersul ierodiaconului a fost perceput de mulți ca urmare a politicii ecumenice. anii recenti, care până de curând nu aveau caracterul unor acțiuni dese și masive de acest gen.

Prin hotărârea consiliului duhovnicesc al mănăstirii, Ierodiaconul Lazăr a fost lipsit de dreptul de a purta haine monahale, interzis din preoție și trimis la ascultare în puterea sa. Un tipărit al predicii ierodiaconului a fost trimis șefului mănăstirilor stavropegiale, președintele Departamentului sinodal pentru mănăstiri și monahism, arhiepiscopul Theognost.

Cu toate acestea, Arhiepiscopul Theognost l-a sprijinit pe ierodiaconul Lazăr și a ordonat viceregelui și consiliului spiritual să-și anuleze decizia. Apoi despre. Benedict a declarat că în acest caz nu mai poate continua să conducă mănăstirea și a scris o petiție de pensionare. Majoritatea covârșitoare a fraților au semnat o petiție diplomatică adresată Patriarhului Kirill în sprijinul pr. viceregele, în care rolul Arhiepiscopului Teognost nu a fost pedalat, ci pur și simplu conținea o cerere de părăsire a viceregelui în actuala sa slujire.

Cu toate acestea, se pare că această cerere aproape unanimă a locuitorilor mănăstirii nu va fi satisfăcută. Ca cel mai probabil candidat pentru ocuparea postului de guvernator, ei numesc Arhimandritul Melchisedec (Artiuchin), care un număr de ani a slujit la Optina, iar acum este rectorul mănăstirii din Moscova. În februarie 2016, după o întâlnire la Havana, arhimandritul Melchisedec a vorbit enoriașilor dintr-o biserică din Moscova cu o predică rezonantă că „s-a răspândit un zvon bun” că Papa vrea să se pocăiască și să se întoarcă la Ortodoxie.

Potrivit informațiilor privilegiate pe care le avem la dispoziție, „eroul ocaziei” Ierodiaconul Lazăr ia de mult timp medicamente puternice, a căror acțiune ca efect secundar poate contribui la dezvoltarea deformărilor psihice grave la pacient - un sindrom maniacal. . Martorii spun că în timpul scandalului a insistat asupra corectitudinii părerilor sale ecumenice cu o convingere cu adevărat maniacă.

Editare Amin. SU"

Unii locuitori ai Schitului Optina. Potrivit acestora, pe internet circulă informații „contradictorii” despre apelurile ierodiaconului Lazăr la comuniunea euharistică cu latinii. Permite-mi! Și cât de controversat este? Toți au scris același lucru. Oamenii care au fost prezenți la „predica” fie au împărtășit ceea ce au auzit pe blogurile lor, fie au adresat scrisori editorilor publicațiilor. Mai departe. Dacă „predica” părintelui Lazăr i-a „șocat” pe frați, atunci de ce a predicat erezia de la amvon mai mult de 20 de minute? Frații de șoc nu au putut să se miște și să-l alunge pe lector? De ce nu a ieșit clerul din altar și nu a oprit posesiunea fratelui? Ți-e frică de CINEVA? Pe cine? Ale cui gânduri au fost aduse publicului, după spusele fraților, de „ciudatul” Lazăr? Al cui „pură de gură” a fost acest bărbat? De ce se purta atât de lejer? Probabil ai simțit mâna grea a cuiva la spate?

O, cred că în curând cineva va aduce iar la Optina un portret al Papei și îl va agăța într-un colț roșu... Doamne, nu-l lăsa!

Da, am mai uitat și un lucru: spune ceva despre „zeloți”... Cu siguranță aceste nume înseamnă cei care denunță acțiunile cripto-catolicelor Optinas și idolii lor, precum Patriarhul Kirill și Mitropolitul Hilarion, care sunt, într-un sens, și purtătorii de cuvânt ale unui anume „bătrân” admirator al latinilor? Apropo, cei care încearcă acum să se ascundă pe spatele acestui nefericit Lazăr sunt cei care derulează un proiect pe site-ul Optina, unde prezintă oamenilor tot felul de eretici și schismatici latini ca interpreți ai Bibliei. Zeloți spui? Nu, nu zeloți, ci credincioși ortodocși care denunță lobby-ul papal Optina.

Iată textul „îndreptățitor” (apropo, în loc să pledeze vinovat pentru frate, autorii acestui articol au început imediat să scoată scuze, care, de fapt, nu este cumva monahal; în legătură cu aceasta, se pune întrebarea: baieti, nu sunteti dintre cei care l-au incadrat pe Lazar?):

În legătură cu apariția și difuzarea pe internet a unor informații foarte contradictorii despre predica ierodiaconului Lazăr (Demin) de duminică (13.11.16), am considerat necesară fixarea temporară a acestei publicații pe zidul comunității.

Informații de încredere cu privire la acest caz sunt postate aici și vor fi actualizate dacă este necesar.

Predica ierodiaconului Lazăr a șocat nu numai pe mulți pelerini, ci și pe întregii frați monahali, care au aflat despre ea ceva timp mai târziu. Pe șapte pagini, ierodiaconul și-a exprimat opinia PERSONALĂ despre modul în care creștinii ortodocși ar trebui să trateze alte confesiuni și religii. Fără a intra într-o prezentare detaliată a opiniilor sale, trebuie spus că ierodiaconul nu și-a coordonat predica cu nimeni (deși i s-a spus cu o zi înainte să trimită textul predicii sale spre luare în considerare). Chiar dacă ierodiaconul Lazăr observase anterior niște ciudatenii în unele dintre judecățile sale, nimeni nu se aștepta ca totul să fie atât de neglijat.

Acțiunile autorităților mănăstirii în prezent sunt următoarele:

Tipărire a predicii Ierod. Lazăr a fost înaintat arhiepiscopului Theognost (președintele departamentului sinodal pentru mănăstiri și monahism) la ora prânzului (14 noiembrie).
Seara (14 noiembrie) pe această temă, pr. guvernatorul a adunat Consiliul Spiritual, la care s-au luat hotărâri prealabile: să lipsească ierodul. Lazăr dreptul de a purta haine monahale cu interdicția de a sluji preoțească. Durata unei astfel de interdicții nu a fost încă stabilită, deoarece mult depinde de decizia episcopului Theognost. Privați de posibilitatea de a continua predici în mănăstirea pr. Lazăr a fost hotărât în ​​unanimitate.

P.S. Potrivit unor părinți Optini, motivul unui comportament atât de radical al pr. Lazăr a fost servit de acțiunile „zeloților Optinsky”, care au populat din belșug împrejurimile mănăstirii. Observând manifestări ale răutăţii lor, uneori la limita cu prostia de-a dreptul, pr. Lazăr, poate, prea a deviat în direcția opusă, ceea ce l-a condus la o gândire radicală despre un fel de „iubire universală”, care, în opinia sa, ar trebui să servească drept contrabalansare la ura zeloților față de oamenii de altă credință. Astfel, fenomenul de Lazăr este un fel de reacție la răutatea și prostia Zeloților, care îl pune la egalitate cu ei, doar cu semnul opus.

Redactorii Focului Sfânt au primit o scrisoare de la un preot ortodox intitulat „Predicarea ecumenismului la Mănăstirea Optina Pustyn” solicitând publicare. Scrisoarea era semnată de patru pelerini sub impresia unei predici ascultate la slujba de duminica din 13 noiembrie, spusa de un locuitor al manastirii Optina Pustyn Ierodiacon Lazăr (Demin). Mai târziu oficial pagina mănăstirii VKontakte au apărut „informații sigure cu privire la acest caz” cu o descriere a acțiunilor autorităților mănăstirii.

Oferim textul „Scrisoare către Editor” cu o descriere a situației și un comentariu asupra acesteia, postat pe site-ul Optinei Pustyn.

Dragi editori!

Astăzi, duminică (13.11.2016), am făcut un pelerinaj la Schitul Sfânta Vvedenskaya Optina (Kozelsk), ajuns la începutul Sfintei Liturghii în Biserica Sfânta Maria Egipteanca. Slujba a fost o tăcere minunată, plină de evlavie, iar cântarea klirosului frățesc a creat o dispoziție specială de rugăciune și pocăință.

La sfârşitul Liturghiei, înainte de începerea Sfintei Împărtăşanii, a început o predică, rostită de Ierodiaconul Lazăr (Demin) al mănăstirii. După ce a spus câteva cuvinte despre lectura Evangheliei de astăzi despre vindecarea demonicului Gadaren, a afirmat apoi că Domnul nostru Iisus Hristos a umblat nu numai printre iudei, ci și printre oameni care erau considerați eretici; Dragostea lui s-a extins asupra tuturor. Și atunci nefericitul predicator și-a declarat pe neașteptate atitudinea față de catolici: că catolicii și ortodocșii sunt creștini, că suntem de aceeași credință, iar Biserica Catolică este sora noastră.

Oamenii au început să vorbească nedumerit. Mai mulți oameni au părăsit templul. Unii enoriași care stăteau în apropiere au sugerat că citesc Epistola Patriarhului...

Mai mult, părintele Lazăr a spus că motivul împărțirii Bisericii în catolici și ortodocși a fost îndepărtarea nedreaptă și necanonică a lui Ignatie din scaunul patriarhal în 691 și anatemizarea lui ulterioară, precum și ridicarea Patriarhului Ortodox Fotie la scaunul patriarhal... (Catolicii îl susțineau pe Ignatie).

Despre catolici s-au spus mult mai multe, dar părintele Lazăr și-a încheiat declarațiile afirmând că este nevoie nu numai de rugăciuni comune cu catolicii, ci și de slujbe comune și Împărtășania Sfintelor Taine ale lui Hristos, pentru ca și ei să fie luminați de Harul lui Dumnezeu, care este cu ortodocșii.

Sincer să fiu, cu aceste cuvinte, a existat o intenție fermă de a părăsi Templul și de a nu reveni la mănăstire, unde se propovăduiesc astfel de lucruri de la amvon. Era o stare de mare șoc. Dar predica nu s-a încheiat cu aceste afirmații. S-a mai spus că și musulmanii cred în Dumnezeu Tatăl, dar în limba lor el este numit „Allah”; mai mult, ei vorbesc limba aramaică pe care a vorbit-o Hristos.

Contele Demin și-a încheiat predica cu o chemare de a-L urma pe Hristos și pe Apostoli..., pentru a comunica cu toți oamenii, indiferent de credința lor.

Cu mare jenă, ne-am gândit la posibilitatea Împărtășaniei după o astfel de predică. A fost surprinzător că niciunul dintre părinţi nu a ieşit din altar, nu l-a oprit pe Ierodiaconul Lazăr. Adevărat, după predica sa, în altar s-a auzit o conversație destul de ascuțită. După cum ni s-a spus mai târziu, în urmă cu câteva săptămâni, același părinte Lazăr (Demin) a încercat să spună ceva asemănător în timpul predicii sale, dar preotul slujitor s-a dus imediat la amvon și l-a corectat cu blândețe.

Să cităm cuvintele lui Anatoli Potapov, marele bătrân al Schitului Optina: „Datorită sărăcirii evlaviei, în Biserică vor apărea erezii și schisme, iar atunci, așa cum au prezis Sfinții Părinți, nu vor mai fi oameni cu experiență pe tronuri de ierarhi și în mănăstiri, pricepuți în viața duhovnicească. De aici, ereziile se vor răspândi peste tot și vor înșela pe mulți. Duşmanul rasei umane va acţiona cu viclenie, pentru a-i înclina, dacă se poate, chiar şi pe aleşi spre erezie. El nu va respinge nepoliticos dogmele Sfintei Treimi, despre Divinitatea lui Iisus Hristos, despre Maica Domnului, ci va denatura pe nesimțite tradiția Sfinților Părinți de la Duhul Sfânt - învățătura Bisericii însăși. Smecheria inamicului și regulamentele lui vor fi observate doar de câțiva, cei mai pricepuți din viața spirituală. Ereticii vor prelua puterea asupra Bisericii, își vor așeza slujitorii peste tot, iar evlavia va fi neglijată. Dar Domnul nu-i va lăsa pe slujitorii Săi fără protecție și în ignoranță. El a spus: „Cunoaște-i după roadele lor”.

Iar călugărul Ambrozie de la Optina a spus: „Biserica Romană... întrucât nu sfințește decretele catolice și apostolice, ci s-a rătăcit în inovații și filozofii greșite, ea nu aparține deloc Bisericii Unice, Sfinte și Apostolice. ...” „Este prudent să caute unitatea cu catolicii? Merită să ne întrebăm de zelul imaginar și de sacrificiul de sine imaginar al acestor figuri, adică misionarii latini și surorile milei? Ei încearcă să nu convertească și să-i aducă pe oameni la Hristos, ci la tatăl lor.”

Se pune întrebarea: afirmațiile pe care le-am auzit sunt punctul de vedere oficial al călugărilor Schitului Optina? Dacă astăzi ni s-a prezentat punctul de vedere privat al Părintelui Lazăr asupra Sfintei Istorie și a Sfintei Scripturi, atunci de ce să ascultăm acest lucru din ambonul mănăstirii, care este o fortăreață neîndoielnică a credinței în Rus'? De ce niciunul dintre părinții mănăstirii nu a oprit acest lup în haine de oaie și de ce a propovăduit erezia în Sfântul Templu timp de 25 de minute? Mai este posibil să veniți la această mănăstire pentru slujbe, sau este deja infectată cu erezia ecumenismului?

Iartă-mă pentru o scrisoare atât de haotică, dar credința noastră nu tolerează călcelia și nu trebuie să tăcem în legătură cu trădarea ei.

r.B. Alexandru, Nikolai, Elena, Igor.

COMENTARIUL OPTA PUSTYN

În legătură cu apariția și difuzarea pe internet a unor informații foarte contradictorii despre predica ierodiaconului Lazăr (Demin) de duminică (13.11.16), am considerat necesară fixarea temporară a acestei publicații pe zidul comunității.

Este postat aici și va fi actualizat după caz, de încredere informatii despre acest caz.

Predica ierodiaconului Lazăr a șocat nu numai pe mulți pelerini, ci și pe întregii frați monahali, care au aflat despre ea ceva timp mai târziu. Pe șapte foi contura ierodiaconul personal o opinie despre modul în care creștinii ortodocși ar trebui să trateze alte confesiuni și religii. Fără a intra într-o prezentare detaliată a opiniilor sale, trebuie spus că ierodiaconul nu și-a coordonat predica cu nimeni (deși i s-a spus cu o zi înainte să trimită textul predicii sale spre luare în considerare). Chiar dacă ierodiaconul Lazăr observase anterior niște ciudatenii în unele dintre judecățile sale, nimeni nu se aștepta ca totul să fie atât de neglijat.

Acțiunile autorităților mănăstirii în prezent sunt următoarele:

Tipărire a predicii Ierod. Lazăr a fost înaintat arhiepiscopului Theognost (președintele departamentului sinodal pentru mănăstiri și monahism) la ora prânzului (14 noiembrie).

Seara (14 noiembrie) pe această temă, pr. guvernatorul a adunat Consiliul Spiritual, la care s-au luat hotărâri prealabile: să lipsească ierodul. Lazăr dreptul de a purta haine monahale cu interdicția de a sluji preoțească. Durata unei astfel de interdicții nu a fost încă stabilită, deoarece mult depinde de decizia episcopului Theognost. Privați de posibilitatea de a continua predici în mănăstirea pr. Lazăr a fost hotărât în ​​unanimitate.

P.S. Potrivit unor părinți Optini, motivul unui comportament atât de radical al pr. Lazăr a fost slujit de acțiunile „zeloților din Optina”, care au populat din belșug împrejurimile mănăstirii. Observând manifestări ale răutăţii lor, uneori la limita cu prostia de-a dreptul, pr. Lazăr, poate, prea a deviat în direcția opusă, ceea ce l-a condus la o gândire radicală despre un fel de „iubire universală”, care, în opinia sa, ar trebui să servească drept contrabalansare la ura zeloților față de oamenii de altă credință. Astfel, fenomenul de Lazăr este un fel de reacție la răutatea și prostia Zeloților, care îl pune la egalitate cu ei, doar cu semnul opus.

De la editor: Conform remarcii corecte a unui blogger, ierodiaconul Lazăr nu a spus nimic de la el - el a repetat doar ceea ce spun în mod deschis mulți ecumeniști, de exemplu, mitropolitul Ilarion (Alfeev). Și exact aceleași cuvinte și în aceleași expresii. Dacă unui ierodiacon îi este interzis să slujească ca preot și să poarte haine monahale doar pentru cuvinte, atunci cum ar trebui să-i tratezi pe mitropoliții care pun aceste cuvinte în acțiune în fața tuturor?

Despre predica ecumenica de la Manastirea Optina Pustyn

Redactorii „Focului Binecuvântat” au primit o scrisoare de la un preot ortodox intitulată „Predicarea ecumenismului în mănăstirea Optina Pustyn” cu cerere de publicare. Scrisoarea a fost semnată de patru pelerini sub impresia unei predici ascultate în cadrul slujbei de duminică din 13 noiembrie, rostită de un locuitor al mănăstirii Optina Pustyn, ierodiaconul Lazăr (Demin). Ulterior, „informații sigure cu privire la acest caz” au apărut pe pagina oficială monahală VKontakte, descriind acțiunile autorităților monahale.

Oferim textul „Scrisoare către Editor” cu o descriere a situației și un comentariu asupra acesteia, postat pe site-ul Optinei Pustyn.

Dragi editori!

Astăzi, duminică (13.11.2016), am făcut un pelerinaj la Schitul Sfânta Vvedenskaya Optina (Kozelsk), ajuns la începutul Sfintei Liturghii în Biserica Sfânta Maria Egipteanca. Slujba a fost o tăcere minunată, plină de evlavie, iar cântarea klirosului frățesc a creat o dispoziție specială de rugăciune și pocăință.

La sfârşitul Liturghiei, înainte de începerea Sfintei Împărtăşanii, a început o predică, rostită de Ierodiaconul Lazăr (Demin) al mănăstirii. După ce a spus câteva cuvinte despre lectura Evangheliei de astăzi despre vindecarea demonicului Gadaren, a afirmat apoi că Domnul nostru Iisus Hristos a umblat nu numai printre iudei, ci și printre oameni care erau considerați eretici; Dragostea lui s-a extins asupra tuturor. Și atunci nefericitul predicator și-a declarat pe neașteptate atitudinea față de catolici: că catolicii și ortodocșii sunt creștini, că suntem de aceeași credință, iar Biserica Catolică este sora noastră.

Oamenii au început să vorbească nedumerit. Mai mulți oameni au părăsit templul. Unii enoriași care stăteau în apropiere au sugerat că citesc Epistola Patriarhului...

Mai mult, părintele Lazăr a spus că motivul împărțirii Bisericii în catolici și ortodocși a fost îndepărtarea nedreaptă și necanonică a lui Ignatie din scaunul patriarhal în 691 și anatemizarea lui ulterioară, precum și ridicarea Patriarhului Ortodox Fotie la scaunul patriarhal... (catolicii îl susțineau pe Ignatie).

Despre catolici s-au spus mult mai multe, dar părintele Lazăr și-a încheiat declarațiile afirmând că este nevoie nu numai de rugăciuni comune cu catolicii, ci și de slujbe comune și Împărtășania Sfintelor Taine ale lui Hristos, pentru ca și ei să fie luminați de Harul lui Dumnezeu, care este cu ortodocșii.

Sincer să fiu, cu aceste cuvinte, a existat o intenție fermă de a părăsi Templul și de a nu reveni la mănăstire, unde se propovăduiesc astfel de lucruri de la amvon. Era o stare de mare șoc. Dar predica nu s-a încheiat cu aceste afirmații. S-a mai spus că și musulmanii cred în Dumnezeu Tatăl, dar în limba lor el este numit „Allah”; mai mult, ei vorbesc limba aramaică pe care a vorbit-o Hristos.

Ierodiacon pr. Lazăr cheamă să-L urmeze pe Hristos și pe Apostoli... să comunice cu toți oamenii, indiferent de credința lor.

Cu mare jenă, ne-am gândit la posibilitatea Împărtășaniei după o astfel de predică. A fost surprinzător că niciunul dintre părinţi nu a ieşit din altar, nu l-a oprit pe Ierodiaconul Lazăr. Adevărat, după predica sa, în altar s-a auzit o conversație destul de ascuțită. După cum ni s-a spus mai târziu că în urmă cu câteva săptămâni, același pr. Lazăr (Demin) a încercat să spună ceva asemănător în timpul predicii sale, dar preotul slujitor s-a dus imediat la amvon și l-a corectat cu blândețe.

Să cităm cuvintele lui Anatoli Potapov, marele bătrân al Schitului Optina: „Datorită sărăcirii evlaviei, în Biserică vor apărea erezii și schisme, iar atunci, așa cum au prezis Sfinții Părinți, nu vor mai fi oameni cu experiență pe tronuri de ierarhi și în mănăstiri, pricepuți în viața duhovnicească. De aici, ereziile se vor răspândi peste tot și vor înșela pe mulți. Duşmanul rasei umane va acţiona cu viclenie, pentru a-i înclina, dacă se poate, chiar şi pe aleşi spre erezie. El nu va respinge nepoliticos dogmele Sfintei Treimi, despre Dumnezeirea lui Iisus Hristos, despre Maica Domnului, ci va denatura pe nesimțite tradiția Sfinților Părinți de la Duhul Sfânt - învățătura Bisericii însăși. Smecheria inamicului și regulamentele lui vor fi observate doar de câțiva, cei mai pricepuți din viața spirituală. Ereticii vor prelua puterea asupra Bisericii, își vor așeza slujitorii peste tot, iar evlavia va fi neglijată. Dar Domnul nu-i va lăsa pe slujitorii Săi fără protecție și în ignoranță. El a spus: „Cunoaște-i după roadele lor”.

Iar călugărul Ambrozie de la Optina a spus: „Biserica romană... întrucât nu sfințește decretele catolice și apostolice, ci s-a abătut în inovații și înțelepciunea greșită, ea nu aparține deloc Bisericii Unice, Sfinte și Apostolice . ..” „Ar fi prudent să căutăm unitatea cu catolicii? Merită să ne întrebăm de zelul imaginar și de sacrificiul de sine imaginar al acestor figuri, adică misionarii latini și surorile milei? Ei încearcă să nu convertească și să-i aducă pe oameni la Hristos, ci la tatăl lor.”

Se pune întrebarea: afirmațiile pe care le-am auzit sunt punctul de vedere oficial al călugărilor Schitului Optina? Dacă astăzi ni s-a prezentat un punct de vedere privat al pr. Lazăr despre Sfânta Istorie și Sfânta Scriptură, atunci de ce să ascultăm acest lucru din ambonul mănăstirii, care este o fortăreață fără îndoială a credinței în Rus'? De ce niciunul dintre părinții mănăstirii nu a oprit acest lup în haine de oaie și de ce a propovăduit erezia în Sfântul Templu timp de 25 de minute? Mai este posibil să veniți la această mănăstire pentru slujbe, sau este deja infectată cu erezia ecumenismului?

Iartă-mă pentru o scrisoare atât de haotică, dar credința noastră nu tolerează călcelia și nu trebuie să tăcem în legătură cu trădarea ei.

r.B. Alexandru, Nikolai, Elena, Igor.

Optina Pustyn - pagină oficială în VK

În legătură cu apariția și difuzarea pe internet a unor informații foarte contradictorii despre predica ierodiaconului Lazăr (Demin) de duminică (13.11.16), am considerat necesară fixarea temporară a acestei publicații pe zidul comunității.

Informații de încredere cu privire la acest caz sunt postate aici și vor fi actualizate dacă este necesar.

Predica ierodiaconului Lazăr a șocat nu numai pe mulți pelerini, ci și pe întregii frați monahali, care au aflat despre ea ceva timp mai târziu. Pe șapte pagini, ierodiaconul și-a exprimat opinia PERSONALĂ despre modul în care creștinii ortodocși ar trebui să trateze alte confesiuni și religii. Fără a intra într-o prezentare detaliată a opiniilor sale, trebuie spus că ierodiaconul nu și-a coordonat predica cu nimeni (deși i s-a spus cu o zi înainte să trimită textul predicii sale spre luare în considerare). Chiar dacă ierodiaconul Lazăr observase anterior niște ciudatenii în unele dintre judecățile sale, nimeni nu se aștepta ca totul să fie atât de neglijat.

Acțiunile autorităților mănăstirii în prezent sunt următoarele:

Tipărire a predicii Ierod. Lazăr a fost înaintat arhiepiscopului Theognost (președintele departamentului sinodal pentru mănăstiri și monahism) la ora prânzului (14 noiembrie).

Seara (14 noiembrie) pe această temă, pr. guvernatorul a adunat Consiliul Spiritual, la care s-au luat hotărâri prealabile: să lipsească ierodul. Lazăr dreptul de a purta haine monahale cu interdicția de a sluji preoțească. Durata unei astfel de interdicții nu a fost încă stabilită, deoarece mult depinde de decizia episcopului Theognost. Privați de posibilitatea de a continua predici în mănăstirea pr. Lazăr a fost hotărât în ​​unanimitate.

15 noiembrie. În cadrul slujbei de seară s-a adunat Consiliul Spiritual, la care pr. Lazăr. Inițial a fost destinat să-l priveze pe pr. Lazăr are dreptul de a purta haine monahale și de a interzice închinarea pentru o perioadă nedeterminată. Dar până la urmă, în mare măsură datorită instrucțiunilor paterne ale unuia dintre părinții Sinodului, pr. Lazăr s-a cedat și a început să ceară iertare tuturor. Părintelui Lazăr nu i s-a interzis decât să predice în viitor, iar ei nu i-au scos mantia și sutana. Slavă Domnului că s-a terminat așa!

Probabil, un text va fi postat pe site ceva mai târziu, care ar trebui să explice mai detaliat situația.

Optina Pustyn

Preluat de pe site-ul „Blagogon.ru” și de pe pagina oficială a Optinei Pustyn în VK

În fotografie: Ierodiacon Lazăr (Demin), călugăr Optina, care a devenit sursă de confuzie ecumenica

Nu cu mult timp în urmă, o serie de mass-media ortodoxe informat despre incidentul de la manastirea Optina Pustyn, unde unul dintre locuitorii manastirii Ierodiacon Lazăr (Demin) duminică, 13 noiembrie, a rostit o predică în care a făcut apel la rugăciuni comune și slujbe divine cu papiştii, fără a exclude Sfânta Liturghie, în cadrul căreia se săvârşeşte taina centrală a Bisericii noastre, sfânta Euharistie. Profitând de faptul că preoții la acea vreme se aflau în altarul bisericii Sf. Maria Egipteanca (unde avea loc slujba), pregătindu-se să dea împărtășirea oamenilor, ierodiaconul a lansat o întreagă apologie pentru ecumenismul militant. , subliniind fără echivoc că catolicii sunt aceiași creștini ca și ortodocșii, iar diviziunea – rodul slăbiciunii umane și al greșelilor politice bisericești. Totodată, textul predicii nu a fost convenit în prealabil cu ierarhia. Incidentul a fost perceput extrem de dureros de covârșitoarea majoritate a fraților și a pelerinilor, din moment ce rănile i-au fost aduse de cei neautorizați, ocolind plinătatea bisericii și a Consiliului Episcopilor, pregătite în secret de întâlnirea Patriarhului Chiril și a conducătorului ereticii latini, papa Francisc, nu se vindecaseră încă pe trupul Bisericii. Demersul ierodiaconului a fost perceput de mulți ca urmare a politicii ecumenice din ultimii ani, care până de curând nu avea încă caracterul unor acțiuni dese și masive de acest fel.

Sincer, atunci, împreună cu întregul popor ortodox, indignați de acțiunile prezumtului ecumenist, ne-am bucurat de hotărârea sfatului duhovnicesc al Schitului Optina și a vicarului acestuia, arhimandritul Venedikt, care l-a pedepsit aspru pe militantul modernist: acesta a fost lipsit de dreptul de a purta haine monahale, interzis de la preoție și îndreptat către o ascultare fezabilă. Un tipărit al predicii ierodiaconului a fost trimis șefului mănăstirilor stavropegiale, președintele Departamentului sinodal pentru mănăstiri și monahism, arhiepiscopul Theognost.

Totuși, ecumenistul încăpățânat nu a vrut să se pocăiască și el însuși s-a îndreptat către Arhiepiscopul Theognost cu autojustificări. Potrivit unor surse apropiate mănăstirii, arhiepiscopul Theognost l-ar fi sprijinit pe ierodiaconul Lazăr și a ordonat viceregelui și consiliului spiritual să anuleze decizia lor. Apoi despre. Benedict a declarat că în acest caz nu mai poate continua să conducă mănăstirea și a scris o petiție de pensionare. Până în prezent, după cum ni se spune, nu a fost încă mulțumit, iar un număr de preoți cu autoritate spirituală și călugări de rând din rândul fraților au semnat un apel la ierarhie în sprijinul pr. vicerege.

Dacă această informație este adevărată, atunci, în primul rând, înseamnă că vechile profeții ascunse despre împărțirea Optinei, date de bătrâni cu experiență, se adeveresc (au legat direct această împărțire cu faptul că catolicii ar veni la Optina și cu încredere. asociat asta cu sfârșitul timpului). În al doilea rând, este posibil ca celebrul ierodiacon să nu fi acționat în totalitate independent, ci să-și coordoneze acțiunile provocatoare cu unul dintre înalții săi patroni în mediul bisericesc. În acest caz, avem de-a face cu o provocare clasică care vizează obținerea unui pretext pentru a stoarce pe cei mai experimentați, conservatori și autoritari mărturisitori și preoți din mănăstire.

Informația este în curs de precizare. Vom monitoriza îndeaproape evoluțiile ulterioare.

Editare Amin.SU»

P.S. Am reușit să stăm de vorbă cu martori direcți ai întregii povești din rândul fraților de la Optina. În general, toate cele de mai sus sunt adevărate. O precizare importantă: o petiție diplomatică adresată Patriarhului Kiril, în care rolul arhiepiscopului Teognost nu este pedalat, cu cererea de a nu retrage vicarul, arhimandritul Venedikt, a fost semnată de aproape toți locuitorii mănăstirii.