Acasă > Psihosomatică (boli de la emoții) > Legile își datorează puterea moralei. Tehnologia scrierii unui eseu despre studiile sociale Nevoile cresc nu numai dintr-o nevoie urgentă

Legile își datorează puterea moralei. Tehnologia scrierii unui eseu despre studiile sociale Nevoile cresc nu numai dintr-o nevoie urgentă

„Nevoile cresc nu atât din nevoia urgentă, cât din dorințe capricioase.” (J.-J. Rousseau)

Toată viața umană este formată din nevoi: hrană, somn, bani, comunicare. În general, trăim pentru a ne satisface nevoile. Mergem la școală - ne satisfacem nevoia de educație, întâlnim oameni noi - ne satisfacem nevoia de comunicare, mergem la muncă - primim bani. Și dacă întoarceți paginile istoriei înapoi și vă întoarceți la strămoșul nostru - maimuța umanoidă, atunci vom vedea că, pentru a mânca, maimuța coboară de pe ramură și ia un băț și pentru a se apăra de animalele sălbatice. , primitiv inventează prima armă.

Dar cu cât o persoană face față cu mai mult succes satisfacerii nevoilor sale primare, cu atât are mai multe alte nevoi, uneori chiar ciudate, fără de care se poate descurca cu ușurință. „J.-J. Rousseau ajunge la această concluzie. El spune că mofturile noastre sunt cele care ne conduc dorințele și nevoile.

Ar fi o prostie să-i respingem teoria, întrucât o găsim confirmarea ei nu numai în cuvinte, ci și în practică, mai ales că această problemă este mai relevantă în epoca noastră ca oricând. E greu să fii de acord. Într-adevăr, odată cu dezvoltarea relațiilor de piață, s-a format inegalitatea socială și în întreaga lume apar oligarhi, magnați petrolieri și miliardari. Nevoile lor ne șochează adesea. Pentru a-și mulțumi capriciile, cumpără insule, cabane și chiar oameni.

Dar ar fi o greșeală să credem că există doar părți negative în această problemă. Dacă te gândești bine, poți găsi unul pozitiv și foarte important: satisfacerea nevoilor este un fel de motor al progresului. De exemplu, o persoană dorea să călătorească mai repede pe distanțe lungi - a apărut un avion, o persoană a vrut să primească rapid informații din toată lumea - a inventat televiziunea, radioul și internetul. Există multe astfel de exemple și mi-aș dori ca nevoile să devină nu doar ciudații umane, ci să aducă interes practic și beneficii pentru societate.

Khaletskaya Olga clasa 10-A

„Intervenția directă a guvernului dăunează mai degrabă decât ajută economia de piață”. (L. Smith)

Relațiile de piață, de-a lungul istoriei omenirii, au suferit multe schimbări pe parcursul formării și dezvoltării lor. O persoană a trecut de la un simplu schimb de lucruri la tranzacționare profesională, iar piața a devenit o parte integrantă a vieții sale. El a devenit conditie necesara progresul economic şi deci social.

Cheia dezvoltării cu succes a relațiilor de piață este concurența. Afectează aproape totul: prețurile, calitatea produsului, cantitatea etc. Dar concurența nu poate exista decât în condiții de liberă întreprindere, adică fără intervenția directă a statului.

Cu privire la această problemă, A. Smith și-a exprimat punctul de vedere. El spune că statul nu trebuie să intervină direct în economia de piaţă, întrucât această intervenţie face mai mult rău decât bine.

Țara noastră știe din propria ei amară experiență cât costă o astfel de intervenție, așa că este greu să nu susții poziția autorului. Poporul rus, sau mai degrabă generația sovietică, știe bine ce este lipsa de mărfuri, ce cozi uriașe sunt în magazine, ce oportunități limitateși nevoi nesatisfăcute.

Dar ar fi o greșeală să credem că statul nu ar trebui să aibă nicio influență asupra pieței. Ar trebui, dar în limitele rațiunii. Reglementarea abil de stat și mecanismul pieței - acesta este mijlocul de aur, care este cel mai productiv și eficient. Acestea sunt caracteristicile unei economii mixte. Rezultă că un tip mixt de sisteme economice este cea mai bună opțiune pentru dezvoltarea și întărirea puterii economice a statului.

Reshetnikov Clasa Maxim 10-A

„Nu este de mirare că oamenii luptă atât de des pentru religie și atât de rar trăiesc după preceptele ei?”

G. Lichtenberg

Poate că religia este cea mai veche și încă o invenție atât de necesară a omului. În primul rând, ritualuri și idoli păgâni, apoi alăturarea unor comunități religioase mai mari - toate acestea ocupă propria sa nișă specifică în istoria omenirii. Mai mult, un loc mai semnificativ în această cămară de evenimente și legende îl ocupă conflictele care au crescut pe motive religioase. Atunci apare întrebarea, dacă canoanele religioase spun că o persoană trebuie să trăiască în armonie cu sine și cu ceilalți, atunci cum să privim toate aceste războaie și armate.

Având în vedere această problemă, G. Lichtenberg a relevat un paradox foarte interesant: oamenii se luptă adesea pentru religie, dar rareori trăiesc conform prescripțiilor ei. El este surprins de ușurința cu care o persoană se conectează, împletește strâns concepte incompatibile precum războiul și religia. La urma urmei, războiul este moarte, foame, pierdere, omucidere, violență. Și cu siguranță aceste concepte nu vor fi sinonime cu cuvântul religie. Ei bine, cum poți să nu fii de acord cu autorul în acest sens!

Nu este un secret pentru nimeni că nimeni nu are dreptul să priveze pe cineva de libertate, și cu atât mai mult de viață. Iar o persoană credincioasă, cu frică de Dumnezeu nu va comite niciodată un astfel de act, pentru că aceasta nu este doar o crimă, ci un păcat teribil.Este sinceră credința în Dumnezeu și în învățăturile sale dacă, ascunzându-se în spatele ei, o persoană merge la crimă. Și, din păcate, istoria cunoaște multe astfel de exemple. Probabil cea mai frapantă dintre ele sunt cruciadele, când Biserica Catolica a încercat să convertească oamenii prin mijloace violente.

Dezastre similare s-au întâmplat și în statul nostru. De exemplu, reformele bisericii lui Nikon în secolul al XVII-lea, când cei care erau numiți Vechi credincioși au suferit.

Astăzi, în condițiile integrării mondiale, conflictele religioase sunt din ce în ce mai puține, dar totuși apar din când în când. Aș dori să sper că în viitorul apropiat astfel de elemente militante vor ajunge la un acord, pentru că există deja mult rău în această lume.

1. citește cu atenție toate subiectele (enunțurile) propuse pentru redactarea unui eseu;

2. alege-l pe cel care va îndeplini mai multe cerințe: a) te interesează; b) înțelegeți sensul acestei declarații; c) ai ceva de spus pe această temă (știi termenii, poți da exemple, ai experiență personală etc.);

3.determină Ideea principală enunțuri (despre ce este vorba?), pentru aceasta, folosiți tehnica perifrazei (spuneți același lucru, dar cu propriile cuvinte);

4. schițați argumentele pro și/sau împotriva acestei afirmații (dacă introduceți argumente atât pro, cât și împotriva aforismului luat ca subiect, eseul dumneavoastră poate fi polemic);

5. pentru fiecare argument, selectați exemple, fapte, situații din viață, experiență personală etc.;

6. gândește-te ce tehnici literare vei folosi pentru a face limbajul eseului tău mai interesant, mai plin de viață (comparații, analogii, epitete etc.);

7. aranjați în ordine argumentele și/sau contraargumentele selectate (acesta va fi planul dumneavoastră condiționat);

8. veniți cu o introducere în raționament (în ea puteți scrie de ce ați ales această afirmație, să vă determinați imediat poziția, să vă adresați întrebarea autorului citatului etc.);

9. exprimă-ți punctul de vedere în succesiunea pe care ai conturat-o;

10. Formulați concluzia generală a lucrării și, dacă este cazul, editați-o.

Editarea implică verificarea lucrărilor în următoarele domenii:

structura (verificați dacă există o legătură logică între părți ale eseului);
sinceritatea tonului (evitați definițiile prea emoționale, expresive);
unitate de stil (în lucrare nu trebuie să sari de la stilul științific la cel jurnalistic, colocvial și invers);
volumul eseului (lucrarea ar trebui să fie scurtă, reduceți totul de prisos);
atractivitatea lucrării, individualitatea ei (există ceva special în lucrare).

Subiecte sub formă de afirmații pentru scrierea unui eseu pe cinci linii educaționale ale științelor sociale

Subiecte de eseu de filosofie

1. „O persoană are libertatea de a alege, pentru că altfel sfaturile, îndemnurile, edificarile, recompensele și pedepsele ar fi lipsite de sens”.

F. Aquino

2. „Natura îl creează pe om, dar societatea îl dezvoltă și îl modelează”.

V. Belinsky

3. „Uneori, pentru a deveni nemuritor, trebuie să plătești prețul vieții”.

F. Nietzsche

4. „Dar dacă inevitabilitatea morții este incompatibilă cu dragostea adevărată, atunci nemurirea este complet incompatibilă cu golul vieții noastre”.

V. Solovyov

5. „Voința și dorința nu trebuie confundate... Îmi doresc o acțiune care trage într-o direcție, în timp ce dorința mea trage în cealaltă direcție, tocmai invers”.

J. Locke

6. „Acele îndoieli pe care teoria nu le rezolvă, practica le va rezolva pentru tine”.

L. Feuerbach

7. „Fii atent la gândurile tale – ele sunt începutul acțiunilor”.

Lao Tzu

8. „Legea morală, pe care omul trebuie să o descopere liber în sine, îi dă automat prescripțiile, aceleași pentru toți oamenii și pentru toate ocaziile din viață”.

N. Berdyaev

9. „Știința este adevăr înmulțit cu îndoială”.

Valerie

10. „Nu trebuie să permitem nimănui să refacă adevărul istoric”.

N. Pirogov

11. „Fiara nu ajunge niciodată la o cădere atât de groaznică ca la care vine un om”.

I. Berdyaev

12. „Nevoile cresc nu atât din nevoia urgentă, cât din dorințele capricioase”.

J.-J. Rousseau

13. „Toată cunoaşterea provine din minte şi provine din simţuri”.

F. Patrici

14. „Omul nu este un lucru, dar creatură care nu poate fi înţeles decât într-un lung proces de dezvoltare. În orice moment al vieții sale, el nu este încă ceea ce poate deveni și ceea ce poate deveni încă.

E. Fromm

15. „Fără societate, omul ar fi nenorocit, lipsit de motivație pentru a se îmbunătăți”.

W. Godwin

16. „Se spune că lumea a apărut din haos. Trebuie să ne asigurăm ca el să nu ajungă acolo unde a început”.

V. Zhemciuzhnikov

17. „Totul era vechi, totul se va întâmpla din nou”.

O. Mandelstam

18. „Nu avem timp să fim noi înșine”.

A. Camus

19. „Oamenii nu se nasc, ci devin cine sunt”.

C. Helvetia

20. „Libertatea vine cu responsabilitate. De aceea atât de mulți oameni se tem de asta.”

B. Arată

21. „Activitatea este singura cale către cunoaștere”.

B. Arată

22. „Este mult mai ușor să cunoști o persoană în general decât orice persoană în special”.

F. La Rochefoucauld

Teme de eseu în economie.

1. „Comerțul nu a ruinat încă o singură națiune”.

B. Franklin

2. „Afacerea este arta de a scoate bani din buzunarul altei persoane fără a recurge la violență”.

M. Amsterdam

3. „Bogăția nu este în posesia comorilor, ci în capacitatea de a le folosi”.

Napoleon

4. „Banii sunt ca gunoiul de grajd: dacă nu sunt împrăștiați, nu vor fi de nici un folos”.

F. Hayek

5. „Moderația este bogăția săracilor, lăcomia este sărăcia celor bogați”.

P. Domnule

6. „Chiar și cea mai generoasă persoană încearcă să plătească mai ieftin pentru ceea ce este cumpărat zilnic”.

B. Arată

7. „Nu arta de a dobândi ar trebui învățată, ci arta de a cheltui”.

J. Droz

8. „Bugetarea este arta de a distribui uniform dezamăgirea”.

M. Stins

9. „Cel mai puțin de toate, economia poate crea o persoană nouă. Economia se referă la mijloace, nu la scopurile vieții.”

N. Berdyaev

10. „Economia este arta de a satisface nevoi nelimitate cu resurse limitate”.

L. Petru

11. „Dacă banii nu vă servesc, vă vor domina”.

F. Bacon

12. „Scopul principal al capitalului este să nu obțină cât mai mult posibil mai mulți bani dar să ne asigurăm că banii duc la o viață mai bună.”

G. Ford

13. „Profiturile necinstite uşurează o natură necinstită”.

Piriander

14. „Nu există mic dejun gratuit.”

B. Macara

15. „Întregul avantaj de a avea bani este capacitatea de a-i folosi”.

B. Franklin

16. „Orice comerț este o încercare de a prevedea viitorul”.

S. Butler

17. „O împărțire egală a averilor și a pământurilor ar duce la sărăcia generală”.

P. Bust

18. „Impozitele sunt bani colectați de autorități de la o parte a societății în interesul întregului”.

S. Johnson

19. „Inflația oferă tuturor posibilitatea de a se simți milionar”.

A. Rogov

Subiecte de eseu în sociologie

1. „Națiunile sunt bogăția omenirii, acestea sunt personalitățile ei generalizate: cele mai mici dintre ele poartă culori speciale”.

A. Soljeniţîn

2. „Cu acord, chiar și lucrurile mici devin mari; cu dezacord, chiar și cele mari se destramă.”

Salust

3. „Inegalitatea este o lege a naturii la fel de bună ca oricare alta”.

I. Sherr

4. „Datorită diferenței de climă, minți, energii, gusturi, vârstă, viziune, egalitatea între oameni nu este niciodată posibilă. Prin urmare, inegalitatea trebuie privită ca o lege imuabilă a naturii. Dar putem face inegalitatea de neînlocuit...”

A. Cehov

5. „Nu este unitatea cu zeci de o separare de mii și milioane”.

L. Tolstoi

6. „Legile își datorează puterea moravurilor”.

C. Helvetia

7. „Un obicei străvechi are putere de lege”.

V. Maxim

8. „Cu cât individualitatea se manifestă mai strălucitoare, cu atât se străduiește mai mult spre unitate cu tot ceea ce există”.

R. Tagore

9. „Alcoolismul provoacă mai multe ravagii decât trei flageluri istorice combinate: foametea, ciuma și războiul”.

W. Gladstone

10. „Facem reguli pentru alții, excepții pentru noi înșine.”

Sh. Lemel

11. „Luați locul și poziția care vi se potrivește și toată lumea o va recunoaște”.

R. Emerson

12. „O națiune nu are nevoie de cruzime pentru a fi statornică”.

F. Roosevelt

13. „Sunt prea mândru de țara mea ca să fiu naționalist”.

J. Wolfrom

14. „Acordurile previn conflictele”.

X. McKay

15. „Familia este mai sacră decât statul”.

Pius al XI-lea

16. „Naționalismul popoarelor mici este o manifestare a izolării și a complezenței. Naționalismul marilor națiuni este expansiunea imperialistă.

N. Berdyaev

17. „O societate fără stratificare cu egalitate reală a tuturor membrilor săi este un mit care nu a devenit niciodată realitate în întreaga istorie a omenirii”.

P. Sorokin

18. „O națiune este o colecție de oameni, diferiți ca caracter, gusturi și vederi, dar interconectați prin legături spirituale puternice, profunde și cuprinzătoare”.

D. Gibran

19. „Măreția unui popor nu se măsoară deloc după numărul lui, așa cum măreția unui om nu se măsoară după înălțimea lui”.

V. Hugo

20. „Tineretul este fericit că are viitor”.

N. Gogol

21. „Bogații nu sunt dăunători pentru că sunt bogați, ci pentru că îi fac pe săraci să simtă sărăcia lor”.

V. Kliucevski

Subiecte de eseu de științe politice

1. „Politica cere o mare flexibilitate a minții din partea oamenilor implicați în ea: nu cunoaște regulile neschimbate date odată pentru totdeauna...”.

V. Kliucevski

2. „Politica ar trebui să fie nici mai mult, nici mai puțin decât istoria aplicată”.

V. Kliucevski

3. „Politica bună nu este diferită de morala bună”.

G. Mably

P. Domnule

5. „Adevărata egalitate a cetățenilor constă în faptul că toți sunt supuși legilor în mod egal”.

J. D'Alembert

6. „Nu va exista libertate dacă justiția nu este separată de puterile legislative și executive”.

C. Montesquieu

7." mare politică„Este doar bunul simț aplicat lucrurilor mari”.

Napoleon I

8. „Când stăpânește un tiran, poporul tace, iar legile nu funcționează”.

Saadi

9. „Celegătorii de voce devin conducători”.

K. Pobedonostsev

10. „Moralitatea fără politică este inutilă, politica fără morală este neglorioasă”.

A. Sumarokov

11. „Puterea corupe, puterea absolută corupe absolut”.

J. Acton

12. „Cineva va fi numit un conducător adevărat dacă se poate controla și nu va sluji dorințelor urâte.”

Izbornik, 1076

13. „Există un nivel minim de educație și conștientizare dincolo de care votul devine propria sa caricatură”.

I. Ilyin

14. „Democrația este o formă proastă de guvernare, dar omenirea nu a venit cu nimic mai bun”.

W. Churchill

15. „Puterea, bazată pe o idee falsă, este sortită morții din propriul său arbitrar”.

V. Korolenko

16. „Numai un stat puternic oferă libertate cetățenilor săi”.

J.-J. Rousseau

17. „Democrația este un mecanism pentru a ne asigura că nu suntem mai bine guvernați decât merităm”.

B. Arată

18. „Omul prin fire este o ființă politică”.

Aristotel

19. „Doar câțiva pot face politică, dar toată lumea o poate judeca”.

Pericle

20. „Scopul politicii este binele comun; oamenii și guvernul trebuie să respecte legea.”

Aristotel

21. „Toată politica se rezumă la a face viața suportabilă pentru cât mai mulți oameni.”

F. Nietzsche

Teme de eseu de drept.

1. „Esența dreptului este echilibrul a două interese morale: libertatea personală și binele comun”.

V. Solovyov

2. „Trebuie să devenim sclavi ai legilor pentru a fi liberi”.

Cicero

3. „O țară lipsită de legi și libertate nu este o împărăție, ci o închisoare; în ea captivii sunt popoarele.

F. Glinka

4. „Multiplitatea legilor nu mărturisește în favoarea moravurilor, iar multiplicitatea proceselor nu mărturisește în favoarea legilor”.

P. Bust

5. „Când legile și decretele se înmulțesc, tâlhăriile și tâlhăriile cresc”.

Lao Tzu

6. „Rigiditatea legilor împiedică respectarea lor”.

O. Bismarck

7. „Adevărata egalitate a cetăţenilor constă în faptul că toţi sunt supuşi legilor în mod egal”.

J. D'Alembert

8. „Acolo unde domnește legea crudă, oamenii visează la fărădelege”.

S. Să

9. „Cine își folosește dreptul nu încalcă dreptul nimănui”.

Principiul dreptului roman

10. „Legile pentru toți ar trebui să aibă același înțeles”.

C. Montesquieu

11. „Justiția fără forță este inutilă, forța fără dreptate este despotică”.

zicală latină

12. „O crimă concepută, deși neîmplinită, este încă o crimă”.

Seneca

13. „Libertatea este dreptul de a face tot ceea ce este permis de lege”.

C. Montesquieu

14. „Libertatea constă în a fi dependent doar de legi”. Voltaire

15. „Respectarea extremă a legii poate fi nelegiuirea extremă”. Terence

16. „Statul găsește ordinea în lege, iar legea în stat – puterea pe care o afirmă”.

A. Kenenov

17. „Cel mai mare dușman al legii este privilegiul”. M. Ebner-Eschenbach

18. „Judecătorul este legea vorbitoare, iar legea este judecătorul mut”. Cicero

19. „Pentru a fi liber, trebuie să te supui legilor”. Aforism antic

20. „Nu tot ce permite legea, permite conștiința”. Platon

21. „Cea mai mare crimă este impunitatea”. B. Arată

22. „Datoria voastră este să respectați legile, nu vă uitați la chipurile celor puternici”. G. Derzhavin

23. „Faceți legi puține, dar asigurați-vă că sunt respectate”. J. Locke

24. „Obligația fără drept este sclavie, dreptul fără datorie este anarhie”.

Textul sarcinii

Exemplu Desh Angelina 11-BF-1 Raport de lucru al eseului Subiectul eseului nr. 75 „Socrate: Știu că nu știu nimic, dar toți ceilalți nici măcar nu știu asta” Secțiunea de filozofie (revelând problema temei alese ): epistemologie ( filozofie despre cunoaștere) – secțiune cunoștințe filozofice, care explorează posibilitatea cunoașterii umane a lumii, precum și cunoașterea umană despre sine; este explorată mișcarea cunoașterii de la ignoranță la cunoaștere; explorează natura cunoașterii; se explorează natura cunoaşterii în sine şi în relaţie cu acele obiecte care se reflectă în această cunoaştere. Problemă filozofică: problema cunoașterii și ignoranței, problema limitării, incompletității și variabilității cunoștințelor, problema dobândirii de noi cunoștințe, problema dobândirii înțelepciunii, metode de obținere a cunoștințelor. Relevanța subiectului: tema aleasă este destul de relevantă la noi lumea modernă, deoarece în viața noastră ne confruntăm cu un flux uriaș de informații pe care trebuie să le înțelegem, transformându-le în cunoștințe sau, dimpotrivă, aruncate ca fiind inutile. Concepte filosofice de bază: Cunoașterea este rezultatul asimilării spirituale de către o persoană a lumii și a lui însuși, exprimată în limbaj sau într-o altă formă de semn, cunoaștere holistică, spirituală și practică, concentrată pe înțelegerea sensului absolut al ființei, cea mai înaltă cunoaștere în ea. expresia valorii. Sensul este conținutul, sensul, înțeles de minte. Cunoașterea este o modalitate de explorare spirituală a lumii de către o persoană, dezvoltarea propriei persoane ca ființă spirituală Adevărul este un concept de filozofie și cultură, care denotă idealul cunoașterii și metoda de realizare (justificare) a acesteia, stabilind corespondența cunoașterii. cu cultura și practica socială Dialogul este interacțiunea socială și culturală a unei persoane cu o persoană, prin care are loc înțelegerea Înțelegerea este procesul de înțelegere sau generare a sensului Citatului: „Nimic nu s-a găsit”, și-a spus din nou Pierre. , „nimic nu a fost inventat. Putem ști doar că nu știm nimic. Și acesta este cel mai înalt grad de înțelepciune umană ”(L. Tolstoi“ Război și pace ”“ Cine crede că a înțeles totul nu știe nimic ”(Lao Tzu)“ A fi ignorant despre propria ignoranță este boala ignoranților ”( Olcott)" Este dublu orb, care nu-și vede propria orbire; aceasta este diferența dintre oamenii perspicace și harnici și leneșii ignoranți "(J. Bruno)" Completitudinea cunoașterii "înseamnă întotdeauna o anumită înțelegere a profunzimii ignoranței noastre" ( fizicianul R. Milliken) „Este destul de logic să spunem ce descoperire științifică reduce aria necunoscutului. Dar nu este mai puțin logic să afirmăm că crește în același timp. Din vina descoperirii în sine, crește. Când o persoană merge în sus, orizontul se extinde înaintea lui, dar ținuturile dincolo de orizont devin din ce în ce mai extinse” (D. Granin) „Unde este înțelepciunea pe care am pierdut-o de dragul cunoașterii? Unde este cunoștințele pe care le-am pierdut de dragul informației” (Thomas Steuris Eliot) Exemple, asocieri: cunoaștere și ignoranță - asociere cu o insulă și un ocean vast. Cunoașterea universală este oceanul, o insulă în ocean este cunoștințele dobândite de un individ, ignoranța este linia de coastă a acestei insule. Câteva despre metodele de obținere a cunoștințelor. Dialog cu tine însuți, cu o persoană. Un exemplu de avantaj al dialogului față de o dispută: o dispută între un angajat care dorește să obțină mai mult și un angajator care dorește să plătească mai puțin va fi înlocuită de dialog. Faceți salariul angajatului în funcție de cantitatea și calitatea muncii sale, oferiți-i posibilitatea de a participa la distribuirea profiturilor întreprinderii, iar conflictul va dispărea (relevanța teoretică și practică a problemei, scopurile, obiectivele eseului, metodele) pentru studierea problemei, partea principală Concluzie Referințe: Aristophanes Clouds // http://www.lib.rus/ec/b/137552/read Golubintsev V.O., Dantsev A.A., Lyubchenko V.S. Filosofia pentru universitățile tehnice. Seria „Învățămîntul superior. - Rostov-on-Don: Editura Phoenix”, 2004. - 640 p. Xenofon „Amintiri ale lui Socrate// http:/ /www.anhrome.ru/kcenoph/Socratic/kn01f.h Plato Pir. Dialogue //http:/ /www.knigonosha.net Dicţionar Enciclopedic Filosofic. - M.: Enciclopedia Sov., 1983. - 320 p. Dicţionar online filozofic http://www.philosophydic.ru/ http://www.newacropol.ru/Alexadria/philosophy /Philosophs/Plato/short_sokrat/ Sample

1) Studiați cu atenție declarația, înțelegeți conținutul acesteia

(dezasamblați propunerea prin compunere)

2) Luați în considerare în ce zonă se află această afirmație.

3) Enunțarea problemei

4) Întocmirea unui plan de prezentare:

I. Declarația problemei

III. Argumentându-ți poziția (fără „cred”)

IV. propria pozitie

Clișeu pentru a vă defini propria poziție:

Analizând afirmația, se poate observa...

Acest lucru poate fi infirmat de...

Pare corect la prima vedere...

Este infirmat de…

Eseul elevului

„Tot progresul la care se poate spera este de a face oamenii mai puțin răi.” G. Flaubert

În această afirmație, Flaubert urmărește în mod clar ideea rolului progresului pentru persoana însăși, sau mai degrabă, pentru dezvoltarea calităților sale umane.

Să ne întoarcem la punctele de vedere ale unor gânditori. Potrivit lui J. Condorcet, progresul societăţii este direct legat de progres mintea umană. Hegel a considerat progresul nu numai ca un principiu al rațiunii, ci și ca un principiu al evenimentelor mondiale. K. Marx mai credea că omenirea se îndreaptă spre stăpânirea universală a naturii, dezvoltarea producției și... omul însuși.

Folosind conceptul de progres și expresia „a face pe oameni un pic mai puțin răi”, Flaubert înseamnă faptul că, ca urmare a îmbunătățirii condițiilor umane, cresc oportunitățile de dezvoltare a calităților umane: rațiunea, moralitatea, forțele creatoare.

În acest sens putem fi de acord cu autorul. Într-adevăr, odată cu dezvoltarea societății, se extind posibilitățile și abilitățile unei persoane de a experimenta și de a se realiza într-o mare varietate de activități. Și cu cât activitatea sa devine mai versatilă, cu atât mai rapid are loc creșterea omului într-o persoană.

„A nu fi supus vreunei legi înseamnă a fi lipsiți de cea mai salvatoare protecție, căci legile trebuie să ne protejeze nu numai de la alții, ci și de la noi înșine.” (G. Heine)

Natura l-a înzestrat pe om cu un instinct foarte important: instinctul de autoconservare. Societatea, în schimb, pune o persoană în condiții în care doar acest instinct nu este suficient pentru a supraviețui. De aceea omul creează legi pentru a se proteja pe sine și pe ceilalți.

Într-un stol de animale, există anumite tradiții, interdicții și un fel de ierarhie. Omul organizează societatea după aceleași principii ca și animalele, dar ca ființă mai înalt organizată, el o creează la un nivel mult mai înalt. Omul însuși face parte din societate și, prin urmare, trebuie să se supună legilor acesteia.

Există multe poziții și opinii diferite în această chestiune. Autorul declarației, G. Heine, a aderat la următoarea poziție: „Legile sunt create pentru a le îndeplini”. În opinia sa, pentru a se simți confortabil și în siguranță în societate, fiecare persoană trebuie să respecte cu conștiință toate normele legale stabilite de stat.

Este greu să nu fii de acord cu opinia lui Heine. El numește legile „cea mai salutară apărare” și într-adevăr sunt. La urma urmei, s-a dovedit de mult atât prin teorie, cât și prin practică că în regula legii oamenii se simt mai în siguranță.

Ar fi nedrept să ignorăm a doua parte a acestei afirmații. În ea, autorul spune că legile ne protejează nu numai de ceilalți, ci și de noi înșine. Și aici are perfectă dreptate. Se întâmplă adesea ca prin acțiunile noastre neplăcute să ne aducem mai mult rău. decât alți oameni. Și legea este cea care ne poate înfrâna și poate preveni o greșeală fatală.

Și totuși, legile ne limitează libertatea. Dar, la urma urmei, toată lumea este conștientă de faptul că nu există libertate absolută și, prin urmare, este mai bine să respectați legea și să vă simțiți protejați decât să fiți independenți, dar vulnerabili.

Kolmakova Daria 10 clasa A.

„Fiecare schimbare deschide calea pentru alte schimbări.” (ȘI. Machiavelli)

Rezumând munca, aș dori să spun că nu trebuie să vă temeți de schimbare. Omul se străduiește mereu pentru o viață mai bună, dar își va atinge scopul numai atunci când își va putea remodela viața obișnuită.

Sidorov Alexey clasa 10-A

„Nevoile cresc nu atât de mult din urgente nevoie, cât de mult din dorința capricioasă”. (J.-J. Rousseau)

Toată viața umană este formată din nevoi: hrană, somn, bani, comunicare. În general, trăim pentru a ne satisface nevoile. Mergem la școală - ne satisfacem nevoia de educație, întâlnim oameni noi - ne satisfacem nevoia de comunicare, mergem la muncă - primim bani. Și dacă întoarcem paginile istoriei și ne întoarcem la strămoșul nostru - maimuța umanoidă, vom vedea că, pentru a mânca, maimuța coboară de pe ramură și ia un băț, iar pentru a se apăra de animalele sălbatice, omul primitiv inventează prima armă.

Khaletskaya Olga clasa 10-A

„Intervenție directă statul dăunează mai degrabă decât ajuta economia de piata. (L. Smith)

Relațiile de piață, de-a lungul istoriei omenirii, au suferit multe schimbări pe parcursul formării și dezvoltării lor. O persoană a trecut de la un simplu schimb de lucruri la tranzacționare profesională, iar piața a devenit o parte integrantă a vieții sale. A devenit o condiție necesară pentru progresul economic și, prin urmare, social.

Cheia dezvoltării cu succes a relațiilor de piață este concurența. Afectează aproape totul: prețurile, calitatea mărfurilor, cantitatea acestora etc. Dar concurența nu poate exista decât în condiții de liberă întreprindere, adică fără intervenția directă a statului.

Țara noastră știe din propria ei amară experiență cât costă o astfel de intervenție, așa că este greu să nu susții poziția autorului. Poporul rus, sau mai degrabă generația sovietică, știe bine ce este deficitul de mărfuri, ce cozi uriașe sunt în magazine, ce este, oportunități limitate și nevoi nesatisfăcute.

Reshetnikov Clasa Maxim 10-A

„Nu este de mirare că oamenii luptă atât de des pentru religie și atât de rar trăiesc după preceptele ei?”

G. Lichtenberg

Poate că religia este cea mai veche și încă o invenție atât de necesară a omului. În primul rând, ritualuri și idoli păgâni, apoi alăturarea unor comunități religioase mai mari - toate acestea ocupă o anumită nișă în istoria omenirii. Mai mult, un loc mai semnificativ în această cămară de evenimente și legende îl ocupă conflictele care au crescut pe motive religioase. Atunci apare întrebarea, dacă canoanele religioase spun că o persoană trebuie să trăiască în armonie cu sine și cu ceilalți, atunci cum să privim toate aceste războaie și armate.

Nu este un secret pentru nimeni că nimeni nu are dreptul să priveze pe cineva de libertate, și cu atât mai mult de viață. Iar o persoană credincioasă, cu frică de Dumnezeu nu va comite niciodată un astfel de act, pentru că aceasta nu este doar o crimă, ci un păcat teribil, dar este sinceră credința în Dumnezeu și în învățăturile sale dacă, ascunzându-se în spatele ei, o persoană merge la crimă. Și, din păcate, istoria cunoaște multe astfel de exemple. Probabil cea mai frapantă dintre ele sunt cruciadele, când Biserica Catolică a încercat să convertească oamenii la credință prin mijloace violente.

Dezastre similare s-au întâmplat și în statul nostru. De exemplu, reformele bisericii lui Nikon în secolul al XVII-lea, când cei care erau numiți Vechi credincioși au suferit.

Shaidurov Denis, clasa a 11-a