Învierea lui Lazăr. Lazăr sâmbătă

În Israel există o peșteră și un lăcaș de cult unde a fost îngropat Lazăr, un mort de patru zile. Pelerinii care vin la Ierusalim au ocazia să vadă această peșteră. Din tradițiile Sfintei noastre Biserici, știm că, după învierea sa, a devenit preot și nu numai preot, ci episcop și timp de șaptesprezece ani a propovăduit Evanghelia pe insula Cipru. Până acum, în orașul Larnaca se află un templu al Sfântului Drept Lazăr, acolo se află mormântul său, unde se odihnește sfântul cap al dreptului Lazăr, la care se pot cinsti toți pelerinii și pelerinii. Ea este pusă într-un chivot de aur. Pe acest mormânt există o inscripție: „Lazăr de patru zile este prietenul lui Dumnezeu”. Pentru noi toți acest adevăr al nemuririi suflet uman este piatra de temelie, ancora care ne ține aici în această lume furtunoasă, ancora speranței, ancora speranței noastre cu tine că viața noastră nu este o călătorie fără sens și navigare cu un sfârșit fără sens. Și avem o cale către un port liniștit - sfinții părinți ne-au spus despre asta: „Dumnezeu nu ne-a promis o călătorie confortabilă, dar a promis tuturor un port liniștit”.

Acest port liniștit este acea eternitate care poate începe cu adevărat și ar trebui să înceapă deja aici, pentru că numai credința în nemurirea sufletului oferă unei persoane posibilitatea de a privi bolile, durerile, încercările și suferința într-un mod complet diferit, într-un alt mod. cale. Și, dimpotrivă, îi oferă unei persoane posibilitatea la un moment dat în viața sa de a nu se milă de sine de dragul lui Dumnezeu, de dragul bisericii și de dragul aproapelui său. O astfel de persoană știe că ai milă de tine însuți - nu te milă, viața se va termina oricum cu doi metri, dar este mai bine să se termine de dragul lui Dumnezeu și în numele lui Dumnezeu. Și doar credința că viața nu se termină, ci va continua, că există eternitate, inspiră o persoană la o astfel de viață. Mai mult, o persoană care este aici prin credință, spirit și Evanghelie, despre o astfel de persoană Hristos a spus: „Crede în Mine, nu vei vedea niciodată moartea. Mănâncă Trupul Meu și bea Sângele Meu rămâne în Mine și Eu în El.” Dar astăzi am auzit un mesaj apostolic foarte important în cuprinsul său, capitolul al treisprezecelea al epistolei către Evrei: „Dragostea frăţească să rămână printre voi”. Acesta este sfârșitul postării. Astăzi este considerată sfârșitul postului, pentru că astăzi, dacă există o astfel de oportunitate, se mănâncă pește, se mănâncă caviar, mâine - pește. Parcă cu aceasta se termină Ziua Patruzeci și i se alătură Săptămâna Mare.

S-ar părea că la finalul postării nu se vorbește despre pocăință, sau lacrimi, sau orice altceva, ci dragostea frățească este pusă pe primul loc, pentru că aceasta este însăși esența relației noastre cu tine. viata crestina- fraternitate. Și este foarte ciudat că nicăieri în Sfânta Scriptură și în mediul nostru creștin, în viața creștină de zi cu zi, nu există o asemenea combinație de iubire de soră, ci doar de iubire frățească. Trebuie să ne gândim la asta - este foarte ciudat de ce nu există o astfel de combinație. Fie această iubire nu există, fie astfel de cuvinte nu sunt suficiente în viața noastră de zi cu zi, dar dintr-un motiv oarecare tot timpul există doar iubire frățească. Să ne gândim la asta și să aducem cumva dragostea de soră în viețile noastre. Acest lucru este extrem de important și necesar în viața noastră. „Nu uitați de ospitalitate, căci prin ea unii, fără să știe, au arătat ospitalitate îngerilor.” Cine sunt acești câțiva care au arătat ospitalitate îngerilor? Aceștia sunt Avraam și Sara, care au întâlnit trei călători, dar s-a dovedit că aceștia erau trei îngeri pe care i-au ajutat.

Prin urmare, trebuie să percepem orice persoană care se află pe drumul nostru ca pe o persoană care nu ne-a fost trimisă accidental de Dumnezeu, deoarece există un astfel de proverb rusesc „Nu renunțați la bani și la închisoare”. Astăzi ești un prinț, iar mâine ești murdărie. Prin urmare, dacă o persoană se găsește într-o poziție în care complicitarea noastră este importantă, atunci trebuie să ne gândim la faptul că Dumnezeu ferește să ne aflăm într-o astfel de poziție. Prin urmare, dacă ai puterea, oportunitatea și mijloacele, atunci ajuți această persoană care este lângă tine, pentru că „nu uita de ospitalitatea îngerilor, pentru că prin ea unii, neștiind, au arătat ospitalitate față de îngeri”, pentru că tot ceea ce facem aproapelui, Dumnezeu îl ia personal.

„Adu-ți aminte de prizonieri, ca și cum ai fi în robie cu ei, și de nenorociți, așa cum ești tu însuți în trup. Căsătoria să fie onorabilă pentru toți și patul neîntinat, dar desfrânatorii și adulterii vor fi judecați de Dumnezeu. Ai o dispoziție care nu este lacomă, mulțumindu-te cu ceea ce ai.” Apostolul Pavel într-o altă epistolă spune: „Este un mare câștig să fii evlavios și mulțumit cu toate”, pentru că un sărac nu este cel care are puțin, ci cel care nu știe să se mulțumească cu ceea ce este necesar. Iar un bogat nu este cel care are multe, ci un bogat este cel care știe să se mulțumească cu ceea ce este necesar, pentru că pentru unul nu ajunge un milion, iar pentru altul o mie este prea mult.

„Ai o fire care nu este lacomă, mulțumită de ceea ce ai, căci El însuși a spus: nu te voi părăsi și nu te voi părăsi.” Așa că spunem cu îndrăzneală: „Domnul este ajutorul meu și nu mă voi teme de ceea ce îmi va face un om”. „Adu-ți aminte de conducătorii tăi care ți-au propovăduit Cuvântul lui Dumnezeu și, uitându-te la sfârșitul vieții lor, imită-le credința. Iisus Hristos este același ieri, azi și în veci.”

Odată, călugărul Serafim de Sarov, marele sfânt al lui Dumnezeu, a fost întrebat: „Părinte, spune-ne de ce nu există astfel de asceți ai credinței și evlaviei printre creștinii din lumea de astăzi care au fost în trecut, care au înviat morții, care s-au smerit până la pământ, care au săvârșit isprăvi și osteneli lepădarea de sine pentru numele lui Dumnezeu?" Apoi Cuviosul Serafim Sarovsky a spus: „Există un singur motiv - o persoană nu are hotărârea de a trăi în întregime conform poruncilor Evangheliei, pentru că Hristos este același ieri și astăzi și pentru totdeauna, gata să ajute, gata să consoleze, gata să inspire, gata să facă nouă pași pentru noi, dacă am fi făcut doar un singur pas către El și către aproapele nostru.”

El va face nouă pași pentru noi, luându-ne în mâinile Sale. Există o lipsă de determinare, motiv pentru care există atât de puțină bucurie spirituală în viața noastră. Domnul ne-a spus prin Apostolul Pavel: „Cine seamănă cu puzderie, cu măsură va secera. Cel care seamănă din belșug va secera din belșug. Cine seamănă pentru propriul său trup, va secera stricăciune din trup; cel care seamănă pentru Duhul, va culege viață veșnică din Duhul.” Așadar, rugăciunea, Evanghelia, sfinții părinți, faptele bune, postul sunt toate semănate în duh. Cel care face aceasta cu bucurie, necruțuindu-se, va culege bucurie duhovnicească, pentru că dacă am fi la slujbe de post, am auzit astfel de cuvinte din Psaltirea psalmistului David: cei ce seamănă cu lacrimi vor culege cu bucurie. Cei care seamănă cu lacrimi vor culege recolta vieții veșnice.

Ajută-ne pe toți, milostiv Doamne, în aceste zile sfinte și de Patimi puse înaintea tuturor, să suferim puțin împreună cu Hristos, să plângem puțin pentru păcatele noastre, imperfecțiunile noastre, să încercăm să ne putem ruga ca Domnul să descopere voia Sa nouă, așa cum putem și trebuie să ne slujim vecinii. Nu uitați de dragostea frățească, pentru că postul și rugăciunile sunt, ca să spunem așa, un lucru util personal, iar noi mereu, trezindu-ne dimineața, ar trebui să ne gândim la ce putem face un așa-zis lucru util social. Pentru mine personal, este clar că nimeni nu se va uita de sine, dar ce altceva pot face pentru acei oameni și pentru biserica care este lângă mine?

Și să ne dea Domnul credință în nemurire, credință în înviere, credință că fiecare dintre noi este sortit unei odihne liniștite, dacă am rămâne credincioși poruncilor Domnului, credincioși Lui, Hristos Dumnezeul nostru, Care a zis „Prin aceasta vor cunoaște toți că sunteți ucenicii Mei, dacă veți avea dragoste unii pentru alții.” Amin.

hegumen Melchisedec

„După ce a făcut costul sufletesc, vă cerem să vedeți săptămâna sfântă a pasiunii voastre, Iubitorule de omenire!”

Patruzeci de zile la rând Sfânta Biserică ne-a condus pe calea rugăciunii și a abstinenței la zilele sfinte ale Săptămânii Patimilor, apoi Săptămâna Pascală, pentru a ne ridica acum pe muntele cel înalt al teologiei, unde, închinându-ne Treimii. Dumnezeul iubirii și aplecându-ne spre izvoarele înțelepciunii divine, am putea, în măsura puterii noastre spirituale, să ne împărtășim cu începuturile bucuriei nesfârșite a veacului viitor.

Și iată-ne la poalele acestui munte mental! Nu la acel străvechi Munte Sinai, pe care fiilor lui Israel le era interzis să-l atingă chiar de frica morții iminente, ci la sfântul Munte al lui Dumnezeu, la care glasul marelui profet al lui Dumnezeu, Ieremia, invită să se urce: „ Scoală-te și haideți să mergem la Sion la Domnul Dumnezeul nostru" ().

Acest munte, ca și Sinaiul antic, este, parcă, învăluit într-o ceață de nori care acoperă zona misterului salvator din ochii noștri, iar pe vârful lui strălucesc fulgerele de foc ale iluminărilor divine. Dar acești nori sunt deja gata să se risipească pe măsură ce ne înălțăm, pentru a face posibilă apropierea de templul slavei lui Dumnezeu, care nu este făcut de mână. Iar aceste fulgere nu ne vor pârjoli cu focul lor sacru, ci vor lumina doar cel mai mare altar al isprăvii zeului-uman al crucii, astfel încât, înclinându-ne cu evlavie, să putem nestingheriți, cu un sentiment de profundă recunoștință, să contemplăm frumusețea Domnului (), care a fost revelată în evenimentele din camera Sionului și Golgota.

În ajunul acestor evenimente mântuitoare, Biserica amintește de învierea miraculoasă a prietenului lui Hristos, Lazăr, de patru zile și dezvăluie însăși esența a ceea ce trebuie să ne amintim, să trăim și să simțim din nou în zilele Marii Săptămâni a Patimilor și a sărbătoarea luminoasă a Paștelui. Ea ne vorbește despre cea mai mare VICTORIE a Celui Care este „toată bucuria, adevărul, lumina, viața lumii și învierea”, - despre VICTORIA asupra celor mai groaznici și mai puternici dușmani ai omului și omenirii: asupra forțelor răul (), păcatul și moartea ().

Veselă este victoria asupra unui dușman feroce și nemilos, câștigată cu prețul unui mare sacrificiu de sine și al eroismului. Cu dragoste și jubilare, oamenii își întâlnesc războinicii curajoși - învingători care și-au apărat Patria cu sânii, iar numele lor vor trăi mult în memoria recunoscătoare a urmașilor lor. Dar această bucurie este nedespărțită de tristețea că nimeni și nimic nu este deja capabil să-i întoarcă la viața pământească pe cei căzuți pe câmpul de luptă - dragi iubiți și imens. draga inimii mele fii, soți, frați și tați.

Și moartea obișnuită persoana iubita aduce cu ea o tristețe greu de stins, o mare durere, uneori inevitabil! „Plâng și plâng, când mă gândesc la moarte, și văd în morminte frumusețea noastră, creată după chipul lui Dumnezeu, culcată după chipul lui Dumnezeu, urâtă, fără glorie, fără formă...”

Și astfel aflăm, și nu doar învățăm, ci și primim o asigurare fermă că, cu prețul suferinței răscumpărătoare și al faptei crucii Domnului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos, a fost dobândită pentru noi o biruință completă asupra acestei cele mai înverșunate. și dușman crud al întregii rase umane.

Cu cuvântul Său puternic, Domnul înviează un mort de patru zile, îl salvează pe prietenul Său din îmbrățișarea morții. „Cine a văzut, cine a auzit”, exclamă, vorbind despre această minune, Sf. Andrei din Creta, - pentru ca defunctul, al cărui trup a suferit descompunere, să învie!? Morții au fost înviați și de profeții, Ilie și Elisei, dar nu au înviat morții din mormânt și nici în ziua a patra ”(Canonul pe călcâiul văii, p. 4, tr. 6).

Desigur, o persoană care nu poate vedea în narațiunea Evangheliei mai mult decât o simplă legendă poate spune: ce s-a schimbat în această lume după ascensiunea creștinismului? Oamenii încă mor și niciunul dintre morți nu s-a întors! Știm că până și înțeleptul antic a exprimat gândurile oamenilor care nu au nicio speranță viata viitoare: « viața noastră este scurtă și regretabilă și nu există mântuire pentru om de la moarte... întâmplător ne-am născut și după aceea vom fi ca niciodată... viața noastră... se va risipi ca ceața împrăștiată de raze. al Soarelui» ().

În pilda bogatului și a lui Lazăr, ne este proclamat tristul adevăr că oamenii care sunt devotați exclusiv intereselor pământești își pierd capacitatea de a crede nu numai secretele cele mai lăuntrice, ci și ceea ce s-ar întâmpla chiar în fața ochilor lor, cu toată evidenta. . " Dacă cineva a înviat din morți- spune Patriarhul Avraam despre așa ceva, - nu vor crede" ().

Un creștin privește lucrurile cu totul diferit, pentru care Cuvântul lui Dumnezeu este viu și activ (). El știe că Dumnezeu nu este un om care să-L mintă (), și că tot ceea ce a spus El se va împlini la timpul potrivit. El crede cu fermitate că venirea în lume a Fiului Unic-Născut al lui Dumnezeu întrupat a adus o schimbare fundamentală în viața și destinele omenirii. Iar dacă moartea, care a intrat în lume prin păcatul primului popor, a domnit peste toate fără excepție pentru omenire, atunci Domnul Insus Hristos, prin puterea atotputerniciei Sale divine și prin măreția morală a faptei Sale răscumpărătoare, l-a lipsit pe cel care a avut puterea morții, adică a diavolului (), ne-a eliberat din inevitabila sclavie a păcatului și, după ce a dăruit forțele necesare pline de har pentru o reînnoire spirituală profundă, ne-a deschis acces sigur la mântuire și la viața veșnică.

Scopul imediat al învierii lui Lazăr a fost acela de a întări credința ucenicilor lui Hristos că Fiul Omului nu numai că trebuie să sufere mult și să fie umilit (), ci și să învie cu adevărat din morți a treia zi (). Cel care a putut învia un mort de patru zile nu a putut deveni El însuși prada neputincioasă a morții! Numai această conștiință nu le-a permis discipolilor, în orele de nedumerire teribilă, să-și piardă complet toată energia credinței lor. Credința lor, încercată în creuzetul ispitelor grave, s-a dovedit cu adevărat a fi mai de preț decât aurul care piere, deși este încercat de foc () și i-a făcut vrednici să devină martori și vestitori ai celui mai mare eveniment al Învierii lui Hristos.

Învierea lui Hristos este cea mai sigură garanție și cea mai de încredere garanție a viitoarei noastre învieri. » Hristos a înviat din morți, Întâiul născut dintre morți... După cum toți mor, tot așa în Hristos toți vor fi înviați„(). Toți cei care vor fi cu adevărat „ai lui Hristos”, Îl vor urma pe Hristos, Îi vor fi credincioși în viață și în moarte!... Și vor prinde viață nu pentru a se întoarce din nou la condițiile vieții pământești cu interesele ei limitate, bucuriile fragile, cu bolile și tristețile ei, dar pentru a ne uni pentru totdeauna cu Hristos, cu toți sfinții Săi și cu acei dragi apropiați de care moartea trupească ne desparte pentru o vreme.

Totuși, cuvântul lui Dumnezeu ne avertizează că învierea trupească generală va fi de două feluri. Când „toți cei care sunt în morminte aud glasul Fiului lui Dumnezeu”, atunci „ cei ce au făcut binele vor ieși la învierea vieții, iar cei ce au făcut răul la învierea judecății»(). Aceasta înseamnă că este posibil să învii trupește nu numai pentru viața veșnică fericită, ci și pentru moartea veșnică, pentru acea ființă veșnică devastată și fără bucurie, care în Sfânta Scriptură, în contrast cu „ ai o înviere mai bună„() cel drept, se numește moarte veșnică (), spirituală sau” a doua moarte» ().

VICTORIA asupra morții, câștigată de Domnul Iisus Hristos, constă nu numai în faptul că învierea trupească a tuturor morților va avea loc cândva prin acțiunea atotputerniciei lui Dumnezeu,” drepți și nedrepți”(), dar și în faptul că, în prezența bunei voințe, fiecare credincios în Unul Născut Fiu al lui Dumnezeu, cu ajutorul harului divin, prin isprava vieții spirituale și morale, a primit deplina ocazie de a obține scăpa de moartea spirituală veșnică, care este soarta inevitabil a păcătoșilor nepocăiți și împietriți.

Ni se dezvăluie că atât viața în Hristos, cât și moartea spirituală se vor dezvălui pe deplin în secolul următor după marea zi a judecății, în care fiecare va primi, după ceea ce a făcut în timp ce trăia în trup, bine sau rău (). Dar ele încep chiar aici pe pământ. " Orice seamănă omul, acela va secera și el: Cel ce seamănă trupului său din trup, va secera stricăciune; dar cel ce seamănă Duhului din Duhul, va secera viața veșnică»(). „Viața păcătoșilor”, spune Sf. Efraim Sirul, - există moarte, pentru că ei lânceesc în stricăciune și moarte, trăind ca să moară pentru chinul veșnic. Dimpotrivă, „cel care a dobândit un mod mai înalt de gândire este încă aici, aşteptând cu nerăbdare Împărăţia Cerurilor, începe să trăiască o viaţă fericită, aşteptând pentru el însuşi fericirea pregătită pentru cei care îl iubesc pe Dumnezeu”.

Aici, pe pământ, este posibil și ca o persoană să treacă de la moartea spirituală la viața în Hristos, care este văzătorul Sf. apostolul și evanghelistul Ioan Teologul numește în Apocalipsa sa „ prima duminica»(). Dezvăluind acest adevăr fericit pentru noi, Sf. Macarie din Egipt spune: „Învierea sufletelor mortificate are loc și astăzi, dar învierea trupurilor va fi la sfârșitul veacului”.

Și așa, iubiților, astăzi, în cazul învierii lui Lazăr în cele patru zile, Sfânta Biserică ne arată un prototip al viitoarei noastre învieri. „Învierea comună, înaintea patimii tale, asigurând că l-ai înviat din morți pe Lazăr, Hristoase Dumnezeu!” Dar fără să ne oprim asupra acestei idei a învierii trupești ca act al atotputerniciei lui Dumnezeu, Sfânta Biserică ne conduce pe tărâmul unui mister mai profund. Ea mărturisește că Venind la patima liberă, mântuirea noastră, Domnul nostru Iisus Hristos este BUCIRUL MORTII, nu numai trupesc, ci și spiritual, este Întâiul născut al morților, murind în Domnul. Și de aceea, în bucuria acestei mari biruințe și în nădejdea făgăduințelor dumnezeiești date nouă în Hristos Răscumpărătorul nostru, cu simbolurile acestei bucurii și acestei nădejdi în mâinile noastre, noi, ca un popor bucuros care l-a întâlnit pe Domnul la Intrarea lui în cetatea sfântă, în ajunul celei mari În Săptămâna Patimilor, strigăm din adâncul unei inimi recunoscătoare: „Osana în cei de sus! Binecuvântat este Cel ce vine în numele Domnului!”

În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh.

„Învierea generală, înainte de patima ta, asigurându-te, l-a înviat pe Lazăr din morți, Hristos Dumnezeu. Același și noi, ca tinerii biruinței purtând semnul, Ție, biruitorul morții, strigăm: Osana în cei de sus, binecuvântat este Cel ce vine în numele Domnului.

Tot Ierusalimul era în mișcare, uimire, bucurie de ceea ce s-a întâmplat cu Dreptul Lazăr. A patra zi în care se afla în sicriu, începuse deja să ducă, să se descompună și, fiind îmbălsămat, a reușit să iasă din peștera în care era așezat. Și am privit cu frică cum Domnul săvârșește această înviere: „Lazăr, vino afară”.

Nimic nu poate fi neascultător de cuvântul Domnului. Și chiar și morții ies din morminte și Domnul poate albi chiar și o viață necurată. Totul este supus Lui. Dar nesupus Lui, după propria Sa voință, după propria Sa dorință, nu supus Lui, rămâne doar voința umană, doar dorința noastră, direcția voinței noastre rămâne nu Lui.

Și ne întrebăm cum au putut oamenii care au văzut această înviere, un miracol evident, care nu poate fi comparat cu nimic altceva, cum au mai putut inventa un fel de sfat împotriva Domnului, Stăpânitorul lumii. Ce se putea întâmpla în sufletele lor, în inimile lor, astfel încât să nu se supună lui Dumnezeu? Uneori chiar pare că acesta este un fel de narațiune hipertrofiată, că de fapt acest lucru nu poate fi. Dacă oamenii văd un miracol, vor fi mântuiți, se vor întoarce la Dumnezeu.

Dar, dragii mei, ne putem asigura din propria experiență că acest lucru este departe de a fi cazul. Miracole în viețile noastre - au fost nenumărate, doar de amintit, așa că memoria este scurtă. Și au fost multe astfel de incidente.

Din povestea Evangheliei, ne amintim cum un om care a stat patruzeci de ani la iazul Siloamului, așteptând vindecarea. Amintiți-vă, este prima persoană care a intrat în tulburarea apei, vindecată de orice boală de care a fost posedat. Acest om a zăcut patruzeci de ani. Domnul l-a vindecat într-o clipă. Acum, acest om s-a dus și le-a spus evreilor care l-au vindecat (sa întâmplat sâmbătă) și care i-au spus să ia un pat și să plece. Conform legendei om de biserică, care l-a lovit pe Hristos în curtea marelui preot cu un fel de mănușă de fier, degetelor de aramă, acest om era la fel vindecat și relaxat. Cum poate fi aceasta?

La începutul anilor 2000, a existat o astfel de notă, o poveste întreagă despre cum părinții, un preot și o mamă, au luat un copil adoptat dintr-un orfelinat în familia lor, l-au crescut, i-au dat o educație, l-au crescut „pe picioare”. Și acest părinte construia un templu, nu era iconostas și un binefăcător i-a dat o sumă mare bani pentru catapeteasma. Și vă puteți imagina, după ce a aflat despre asta, acest bărbat care a crescut deja, s-a apropiat de tatăl său și i-a spus: „Dă banii aici”. "Ce bani? Sunt în contul meu, le-am transferat prin transfer bancar, sunt în bancă, nu le am.” Și acest tânăr l-a legat, a început să bată, să bată, să-i pună ace sub unghii: „Dă-mi bani”. El spune: „Ei bine, nu există. Ce-mi faci, fiule? — Hai, știu. În cele din urmă, l-a ucis. Și nu a primit nimic din acești bani, spre deosebire de Iuda, nici Iuda nu a primit nimic până la urmă. Acest om a primit doar un termen.

Există multe astfel de exemple, doar că s-ar putea să nu fie la fel de strălucitoare precum ne spune Evanghelia sau să apară în istoria noastră. Astfel de exemple - sunt realizate la o scară mai mică. Și suntem binecuvântați de Dumnezeu. La urma urmei, omul este relaxat, nu doar a început să meargă, a fost dus în armată, pentru denunțul său i s-a dat un loc în protecția nu a unei persoane de acolo, de exemplu, un preot, a fost luat în armata. Și iată o nerecunoștință atât de uimitoare. Se întâmplă acelor oameni care, înțelegem, sunt cruzi, cu inima dură.

Și, știți, Domnul ne dă ocazia de a ne înmuia inimile prin capacitatea de a plânge. El însuși a plâns când i-a văzut pe evrei plângând, când le-a văzut pe Marta și pe Maria într-o întristare atât de îngrozitoare. Și ca ființă umană, acest lucru este foarte clar pentru noi.

Povestea Evangheliei este foarte emoționantă. Domnul ne dă ocazia să plângem noi înșine. La urma urmei, Lazăr a murit, pentru că potrivit legii, care a fost dată de Dumnezeu înainte de Crearea lumii, pedeapsa pentru păcat este moartea.

Și plângem, în cele din urmă, și păcătoșenia noastră. Iar aceia dintre noi care nu știu să plângă, nu își pot exprima sentimentele și durerile, se află într-o stare foarte deplorabilă. O persoană care nu poate să-și strige durerea înaintea lui Dumnezeu, înaintea oamenilor, această persoană nici măcar nu este complet completă, o persoană care nu poate plânge este un robot. Iar criticii creștinismului din primele secole, au acuzat creștinismul de feminitate, că creștinismul face civilizație, i se potrivește cu o „față feminină”. Marta și Maria au plâns pentru Lazăr, iudeii au plâns și Hristos a plâns și el. Și când o persoană nu are ocazia să-și exprime sentimentele, suferă foarte, foarte mult.

Aici avem grijă de secțiile noastre. Unii dintre ei se pot exprima cumva, alții nu. Iar cei care sunt lipsiți de o astfel de oportunitate se află într-un fel de capsulă. Iar din jurnalele persoanelor cu autism, care încet-încet au început să revină la viață, au putut să-și exprime experiența și să-și amintească, din aceste jurnale vedem cum suferă. Cea mai importantă suferință a unei persoane care este închisă ca într-un fel de cătușe într-o închisoare este că nu se poate îndrepta cumva către oamenii din jurul său, iar exprimarea stării sale interioare este inadecvată, iar oamenii nu-l înțeleg. Când plângem, ne simțim mai bine. Domnul ne-a dat această ușurare. Pentru că faptul că lacrimile curg din ochii noștri indică slăbiciunea noastră, incapacitatea noastră de a face ceva. Mai rămâne doar să plângi. Când o persoană plânge, cunoaște măsura puterii sale, o persoană se vede într-o astfel de stare, neputincioasă, dar nu mai rămâne nimic de făcut decât să se întoarcă la Dumnezeu. Chiar dacă nu se întoarce în mod conștient către Dumnezeu în acest moment, totuși, ușurarea vine din smerenie.

Și imaginați-vă cât de greu a fost pentru Hristos că a plâns, „s-a tulburat cu duhul” și „s-a întărit”, așa cum se spune în Evanghelie, adică, reținând aceste suspine în Sine, s-a apropiat de mormânt. Ce simte Hristos cu privire la nelegiuirile noastre care ne conduc la mormânt? Dar, nu face nimic, nu întreprinde nimic pentru a ne transforma în roboți. El ne lasă alegerea. Și depinde de noi să decidem dacă să fim cu Hristos, cu tinerii ăștia care sunt „stindarde ale biruinței”, adică au adus ramuri de palmier cu exclamații lui Hristos, sau să rămână mai mult sau mai puțin duri, știi, atât de rațional, Satan. este foarte viclean, desigur, el este de vină pentru faptul că evreii L-au răstignit pe Hristos, dar dacă nu ar fi fost înclinați către asta prin ostilitate, dacă nu ar fi fost înclinați către asta prin invidie, atunci Satana nu ar fi putut face nimic. cu ei.

La fel este și cu destinul nostru. Domnul ne-a arătat multe minuni, dar noi rămânem așa cum suntem, neîndreptați. Mândria ne strecoară uneori, deşertăciunea se strecoară prin noi: iată-mă, bine făcut, am făcut ceva acolo, iar Satana preia treptat puterea asupra noastră.

Dragilor, haideți să stăm treji. Ne bucurăm că Hristos l-a înviat pe Lazăr. La fel s-a bucurat și acest paralizat, a sărit în tavan, probabil când și-a dat seama că stă în pat de patruzeci de ani și că chiar îl duc în armată. Ce sa întâmplat mai departe? S-a bucurat, iar roadele acestei bucurii s-au întors împotriva lui.

Dragii mei, hai să le încercăm ultimele zile, postul nostru de 40 de zile s-a încheiat deja și tu și cu mine ar trebui să venim deja saptamana Sfanta, introduceți-l. Și privind înapoi la noi înșine, la aceste fructe, nu putem decât să fim îngroziți, desigur. Și o facem corect. Pentru că „Dumnezeu se împotrivesc celor mândri, dă har celor smeriți”, dă har să nu-L răstignească cu păcate. Amin.

Salvează-mă, Doamne!

Mitropolitul Tașkentului și Asiei Centrale Vladimir. Predica despre Lazăr sâmbătă

CUVÂNT
în sâmbăta lui Lazăr

Învierea comună, înaintea patimii tale, asigurând, din morți a înviat ecu lui Lazăr, Hristos Dumnezeu.

De la tropar la învierea lui Lazăr

În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh!

Iubiți frați și surori în Domnul!

Moarte și bucurie - ce cartier de neînțeles pentru mintea pământească! Moartea ne apare ca o sperietoare, un monstru care ne amenință și ne răpește pe cei dragi. Suntem obișnuiți să plângem rudele morților, să ne complacăm cu durere din cauza mormintelor lor. Dar iată ce spune Mântuitorul despre moartea prietenului Său, pe care L-a iubit cu iubirea Sa infinită: Lazăr a murit; și mă bucur pentru tine... ca să crezi(Ioan 11:14-5).

Dreptul Lazăr a fost, fără îndoială, un om cu suflet înalt și inimă curată. Cum ar putea fi altfel dacă ar deveni prieten cu Domnul? Casa lui Lazăr, situată în satul Betania, a fost unul dintre puținele paradisuri în care Fiul Omului a găsit bucurie și odihnă, atât de rare în rătăcirile Sale pământești. Această casă respira ospitalitate și cordialitate, încălzită de căldura blândă a unei vatre de familie. Lazăr locuia cu cele două surori ale sale și ambele erau, de asemenea, dragi inimii lui Isus Hristos. Prima, grijulie Martha, a încercat din toate puterile să mulțumească, să creeze confort pentru Oaspetele Divin care i-a vizitat. În al doilea rând, blândă Maria, a ales partea bună(Luca 10:42) - a prins fiecare cuvânt care ieșea de pe buzele Mântuitorului, s-a deschis cu tot sufletul spre Învățătura iubirii divine. Lazăr însuși, referindu-se la el la Isus Hristos, a fost numit simplu: cel pe cine iubesti(Ioan 11:3).

Și astfel, această casă bună și generoasă a fost vizitată de necaz. Lazăr era grav bolnav. Boala era atât de crudă încât se putea teme pentru viața pacientului - dar nici el, nici surorile nu se temeau: la urma urmei, aveau un astfel de prieten cu care nimic nu era înfricoșător. Minunile vindecării săvârșite de Mântuitorul Divin au început să le pară ceva obișnuit și cotidian. A fost suficient să apelezi la ajutorul Lui, iar Lazăr avea să-și revină. Cu atâta încredere, Marta a trimis un mesager să-i spună lui Isus Hristos: Dumnezeu! asta e pe cine iubesti, bolnav(Ioan 11:3) – fără nicio rugăminte, fără a se îndoi că Mântuitorul îl va vindeca pe prietenul Său. Și această încredere a familiei Lazăr a fost și mai confirmată dat de Domnul Răspuns: această boală nu este spre moarte, ci spre slava lui Dumnezeu, Fiul lui Dumnezeu să fie proslăvit prin ea (Ioan. 11,4).

Cu toate acestea, Lazăr era din ce în ce mai rău, iar ajutorul plin de har nu a venit. Și acum corpul pacientului a tresărit pentru ultima oară și a început să înghețe. Surorile nu au vrut, nu le venea să creadă – dar dovezile crude mărturiseau: inima nu bătea, buzele nu respirau – fratele lor iubit murise. Locuința liniștită a lui Lazăr răsuna de suspine. Marea întristare a Martei și Mariei s-a amestecat cu gândul care le străpungea sufletele: „De ce Iisus Hristos, care a vindecat străini și oameni întâmplători pe care i-a întâlnit, a lăsat prietenul Său să moară?

Dar Mântuitorul, care de obicei se grăbea la chemarea tuturor celor care aveau nevoie de ajutorul Lui, de data aceasta a ezitat, a întârziat două zile. El și discipolii lui sunt departe de Betania, unde Lazăr era pe moarte. Și în clipa în care prietenul lui Dumnezeu și-a dat ultima suflare, Domnul a spus Apostolilor: Lazăr, prietenul nostru, a adormit(Ioan 11, 11).

Elevii s-au bucurat. L-au iubit foarte mult și pe bunul Lazăr și, judecând după cele pământești, au hotărât că somnul bolnavilor precede adesea vindecarea. Dumnezeu! dacă adoarme, își va reveni(In. II, 12) – au împărtășit acest gând plăcut cu Învățătorul. Dar răspunsul Mântuitorului, care a depășit înțelegerea pământească, i-a uimit. Lazăr este mort a spus Fiul lui Dumnezeu, și mă bucur pentru tine că nu am fost acolo, ca să crezi; dar să mergem la el(Ioan 11:14-15).

Auzind acestea, apostolii erau nedumeriți, neștiind ce să facă: dacă să se întristeze pentru un prieten mort sau să se bucure de o bucurie de neînțeles vestită de Isus Hristos. Iar unul dintre ei, Foma iubitor, dar necredincios, a exclamat într-un acces de durere: hai sa mergem si vom muri cu el(Ioan 11, 16). Mântuitorul nu a răspuns, S-a întors și a mers în tăcere pe drumul care ducea la Betania.

Ucenicii, copleșiți de sentimente vagi, au rătăcit după Domnul. Au continuat așa timp de patru zile. Între timp, la Betania, s-a săvârșit o ceremonie de înmormântare jalnică, iar sora lui Lazăr, chinuită de durerea acută a pierderii, nu se mai aștepta la nicio minune. Când Isus Hristos a pășit în cele din urmă pragul casei prietenului Său mort, Marta s-a întors către El cu un reproș liniștit: Dumnezeu! dacă ai fi aici, fratele meu nu ar muri(Ioan 11:21).

Fratele tău se va ridica(Ioan 11:23), a răspuns Domnul. Pentru femeia îndurerată, aceste cuvinte i s-au părut o mângâiere obișnuită pentru un credincios, o promisiune a unei întâlniri din viața de apoi cu iubitul ei frate, care i-a atenuat durerea actuală. Știu că va învia duminică, în ultima zi(Ioan 11:24), a răspuns Marta. L-a numit pe Fiul Omului Domnul, dar credința ei încă nu era suficientă pentru a înțelege: Domnul Atotputernic poate să-și readucă cu ușurință fratele mort la viața pământească.

Marta știa că Iisus Hristos este cel mai mare Vindecător, dar cu mintea ei pământească încă nu înțelegea că înaintea ei era Atotputernicul, Care ar putea să nu aștepte Ziua Judecății pentru a săvârși învierea morților. Și Fiul lui Dumnezeu, călcându-și lipsa de credință, i-a spus direct despre asta: Eu sunt învierea și viața; oricine crede în mine, chiar dacă moare, va trăi. Și oricine trăiește și crede în mine nu va muri niciodată. Crezi asta? (Ioan. 11, 25-26).

Învierea morților? Era nevăzut, neauzit, de neînțeles. „Cel ce este mort nu va învia”, întregul viața pământească, întreaga lume materială, era „o lege imuabilă a naturii”. Dar, în cuvintele Învățătorului, a existat o forță care a respins orice „legi ale naturii”, iar inima Martei a răspuns promisiunii Mântuitorului cu o sclipire de speranță plină de bucurie, credință într-un miracol incredibil. Eu cred că Tu ești Hristosul, Fiul lui Dumnezeu, care vine în lume(Ioan 11, 27), - Marta a mărturisit, iar durerea s-a îndepărtat de ea.

Ca pe aripile unei speranțe de neînțeles, Marta s-a grăbit la sora ei cu vestea venirii Mântuitorului. Totuși, ea încă nu a îndrăznit să-i spună Mariei despre minunea iminentă a minunilor și a ieșit în întâmpinarea Domnului, încă în lacrimi de durere veșnică.

Între timp, Isus Hristos se îndrepta spre mormânt, unde au depus trupul prietenului Său Lazăr. Mulți oameni veneau în acele zile să cinstească memoria lui Lazăr - era cunoscut pentru bunătatea sa, renumit pentru viața sa evlavioasă. Mulți vărsă lacrimi amare sincere peste mormântul prietenului și binefăcătorului lor. Au venit aici și niște farisei. Pentru aceștia, moartea lui Lazăr a fost un prilej de a se arăta: ștergându-și ochii uscați, admirându-și propria elocvență, s-au răspândit despre meritele defunctului, „conduși” la veghe. Dar cei care erau ipocriți chiar și lângă moarte, cu toate acestea, erau puțini la mormântul celor drepți - durerea majorității era neprefăcută.

Mântuitorul s-a apropiat de această mulțime de bocitori și bocitori. A văzut chipuri triste, a auzit suspine și s-a repezit la El, vărsând lacrimi, blândă și iubitoare Maria... La vederea durerii comune, Iisus Hristos a vărsat o lacrimă. Știa că în câteva clipe Lazăr va ieși la ei viu și nevătămat. Dar Mântuitorul Iubitor din toată inima a simpatizat cu durerea temporară a acestora oameni buni, și oroarea muritoare pe care a trebuit să o experimenteze neprihănitul Lazăr înainte de moartea sa. Da, Fiul lui Dumnezeu l-a trimis pe prietenul Său Lazăr la această ispravă - pentru ca Atotputernicul lui Dumnezeu să fie proslăvit. Dar Însuși Mântuitorul Atotvăzător a suferit, împreună cu prietenul Său, durerea lui muritoare și agonia muritoare.

Domnul a adus un omagiu durerii omenești cu lacrimile Sale cele mai luminoase la mormântul dreptului Lazăr. A sosit momentul pentru manifestarea puterii lui Dumnezeu. Luați piatra(Ioan 11:39), a poruncit Domnul. Auzind aceasta, fariseii au murmurat: „Bladicție! lipsa de respect pentru cenusa!” - dar restul nu au îndrăznit să nu asculte de Făcătorul de Minuni din Nazaret și au început să scoată piatra grea din peștera mormântului. A respirat un miros teribil de putrezire, miros de moarte. Aici, Martha a cedat din nou unei îndoieli viclene: Dumnezeu! deja pute; de patru zile este în mormânt(Ioan 11:39). Și iarăși Fiul lui Dumnezeu a smerit necredința ei: Nu ți-am spus că, dacă vei crede, vei vedea slava lui Dumnezeu?(Ioan 11:40).

Și peste mulțimea năucită, năucită de bocitoare, a izbucnit rugăciunea Fiului lui Dumnezeu, plină de măreție nepământeană: Tată! multumesc ca m-ai auzit. Ştiam că Mă vei auzi mereu; dar am spus aceasta pentru oamenii care stau aici, ca să creadă că Tu M-ai trimis(Ioan 11:41-42).

Această rugăciune a răsunat chiar înainte de miracolul învierii. Fiul Divin a mulțumit dinainte Tatălui Ceresc, știind că, conform cuvântului Său, morții vor învia ușor și simplu, căci unde este limita Atotputerniciei Creatorului, care a chemat întregul univers cu un singur cuvânt. ? Și astfel, în cuvinte simple de zi cu zi, Fiul lui Dumnezeu a poruncit: Lazăr! ieși(Ioan 11:43).

O groază de nedescris a cuprins oamenii când Lazăr a ieșit din mormânt, învelit în giulgii de înmormântare. Oamenii s-au ferit în direcții diferite, dând loc mortului înviat - multora li s-a părut că văd o fantomă. Dar nu: era un om viu, un Lazăr viu, cu același chip bun și luminos, din care în acel moment expresia suferinței a dispărut treptat. Treptat, oamenii au început să-și revină de frică - s-au apropiat de Lazăr, l-au atins, i-au vorbit, au auzit răspunsurile sale stânjenite - și, în cele din urmă, s-au convins de realizarea unui miracol incredibil. Apoi, în loc de întristare, a venit jubilația, ochii tuturor s-au întors către Mântuitorul și, mulți dintre cei care au văzut ce a făcut Isus au crezut în el(Ioan 11:45).

Minunea învierii lui Lazăr a avut loc când lumea nu fusese încă răscumpărată de Sângele Preacurat al Mântuitorului și încă zăcea în întunericul „Sabatului” din Vechiul Testament. Dar în sâmbăta învierii lui Lazăr, împărăția mohorâtă a lui Satana tremura deja, începând să-și piardă robii, prevăzând înfrângerea. Sf. Ioan Gură de Aur spune: „Iadul, după ce a întors răposatul din lumea interlopă, a început să strige: „Cine este cu glasul Său, care cheamă morții din mormânt, ca dormind? Văd că puterea stăpânirii mele asupra pământului îmi scapă din mâini. Da, se apropia sfârșitul puterii diavolului asupra neamului uman - din ziua învierii lui Lazăr, nu a trecut cu mult timp înainte de Învierea Domnului nostru Iisus Hristos.

Înviind morții, Mântuitorul le-a arătat oamenilor imuabil divinitatea Sa, pregătindu-i să perceapă miracolul Învierii Sale. Vai! lipsa de credință umană, raționamentul pământesc au rezistat până și celor mai glorioase minuni ale Domnului. Nici măcar apostolii aleși nu au reușit să înțeleagă că Isus Hristos, după ce și-a înviat prietenul, este capabil să se învieze pe Sine. Apostazia lor slabă la inimă l-a chinuit pe Mântuitorul la ceasul cumplit al Crucii și a fost nevoie de plinătatea bunătății Duhului Sfânt pentru a-i transforma pe ucenicii slabi și necredincioși în evanghelizatori curajoși și neclintiți.

Dar în ziua învierii lui Lazăr, nu existau încă îndoieli. Mulțimea jubilatoare l-a întâmpinat pe Mântuitorul și pe omul drept înviat de El și doar câțiva oameni s-au ferit de bucurie, creând planuri negre. Nici măcar această minune nu ia forțat pe farisei să se închine Fiului lui Dumnezeu, ci doar le-a sporit răutatea invidioasă. Oare acești ipocriți, după ce au aflat că Mântuitorul înviază morții, nu au înțeles că se opun nu unui om obișnuit, ci lui Dumnezeu Însuși? Și totuși, pe coridoarele Sanhedrinului, s-a auzit șuieratul intrușilor: ce ar trebui sa facem? Omul acesta face minuni(Ioan 11:47). Și acești nebuni nu au încălcat numai Mântuitorul Însuși, ci au pus la cale uciderea Lazărului înviat, „martorul primejdios” al minunilor Fiului lui Dumnezeu. Isus Hristos L-a salvat pe prietenul Său care se întorsese la viață din înșelăciunea lor, S-a dat singur pe Sine pentru a fi sfâșiat de răutatea omenească.

Dreptul Lazăr a fost ridicat din mormânt prin miracolul Mântuitorului doar pentru o viață temporară, a trebuit să treacă prin calea lui pământească și să moară din nou. Totuși, permițând prima moarte prematură a prietenului Său, Fiul lui Dumnezeu i-a oferit astfel o mare binecuvântare. Tradiția bisericească cunoaște exemple despre cât de zeloși în faptele de evlavie au devenit cei care s-au întors la viața pământească de dincolo de pragul morții. Astfel de oameni au văzut în realitate ororile lumii subterane, au văzut fericita Împărăție a Luminii – iar amintirea unei alte lumi i-a făcut insensibili la ispitele acestei lumi, neobosite în slujba Domnului Milostiv. Moartea și învierea i-au dăruit lui Lazăr această cetate duhovnicească – drept fiind și până la prima sa moarte, toți anii lungi ai perioadei pământești rămași lui, Sfântul Lazăr a săvârșit fapte de evlavie, dobândind tot mai mare slavă în Împărăția Cerurilor.

Prietenul Domnului, dreptul Lazăr, a trăit la treizeci de ani după învierea sa. A fost Episcopul Chinei (Cipru), un educator, un bun păstor al unei mari comunități creștine. Moaștele nepieritoare ale Sfântului Lazăr au fost găsite la Kitia într-o raclă de marmură cu inscripția: „Lazăr din cele patru zile, prieten al lui Hristos”.

Și peștera aceea mormântă din Betania, unde Fiul lui Dumnezeu s-a rugat pentru învierea lui Lazăr, a devenit templu. Mormântul, sălașul tristeții și al deznădejdii, la porunca Cuceritorului morții, s-a transformat într-un altar, dând speranța unei veșnicii fericite. În învierea dreptului Lazăr, se prefigurează învierea generală a tuturor fiilor și fiicelor neamului omenesc, când prietenii drepți ai lui Dumnezeu se bucură de Împărăția Luminii dată de Mântuitorul.

Dragi frați și surori în Hristos!

Așa cum Domnul a stat cândva la mormântul răposatului Lazăr, așa și acum El stă lângă pietrele cu care sunt pline sufletele noastre care mor în păcate. Mirosul de putrezire emanat de un cadavru în descompunere ni se pare de nesuportat, dar mult mai îngrozitor este duhoarea ce emană dintr-un suflet împuțit de păcate. Dar Mântuitorul Preacurat în smerita Sa bunătate îndură această duhoare. Lazăr, ieși afară! (În. 11:43), numit Fiul lui Dumnezeu, iar mortul drept a ascultat imediat. Fie ca noi, în sfârșit, să auzim chemarea Domnului Atotmilostiv, care vrea să ne scoată din întuneric la lumină - să ne ridicăm din moartea spirituală, în care ne cufundă necurăția, nepocăința și nepăsarea noastră. Astfel, părăsind pestera fetidă a patimilor și a poftelor, dezlănțuind sicriul giulgiul păcatelor asupra noastră cu lacrimi pocăite, vom putea, în urma dreptului Lazăr, să ne alăturăm marii familii a prietenilor lui Dumnezeu.

Nu moartea însăși este îngrozitoare - acel moment inevitabil inevitabil este îngrozitor când toți ne ridicăm din nou pentru a sta în fața Curții Domnului Atotvăzător. Ferice de cel care în această viață va putea dobândi învierea spirituală, să spună împreună cu Apostolul: pentru mine viața este Hristos și moartea- achiziţie(Filipeni 1:21). Amin.

Voi tuturor, dragi frați și surori, Sâmbătă Lazăr fericită! Astăzi îl cinstim pe Sfântul Lazăr al celor Patru Zile. Dar mai mult, bineînțeles, cinstim evenimentul care are legătură directă cu acesta, despre care citim în Evanghelia după Ioan (Ioan 11, 1-45), care spune că aproape în ajunul Suferinței Sale de pe Cruce, Mântuitorul, venind în Betania, a înviat morții care erau în mormânt de patru zile.

Evenimentul este foarte simplu spus de Evanghelistul Ioan. Și în ea primim o revelație că nu este absolut nicio problemă pentru Domnul nostru Isus Hristos să învie morții. În plus, Sfanta Biblie stipulează că Domnul, fiind cu ucenicii departe de Betania, așteaptă în mod deliberat vremea ca Lazăr cel Patru Zile să moară, încă bolnav. Și abia după ce moare, după ce este îngropat, Domnul merge împreună cu ucenicii săi la Betania, practic deja la Ierusalim, pentru a-l învia pe Lazăr.

Cuvintele lui Hristos: „Prietenul nostru Lazăr reușește” (vezi: Ioan 11, 11) mărturisesc că este la fel de ușor pentru Dumnezeu să învieze morții precum este să-l trezească pe cel adormit. Iar ucenicii nici nu înțeleg: când aud că Domnul le-a spus: „Prietenul nostru Lazăr a adormit”, se bucură și spun: „Ei bine, dacă ați adormit, atunci să vă însănătoșiți” (vezi: Ioan 11). , 12). Și numai după ce Mântuitorul și-a dat seama că ucenicii nu au înțeles că Lazăr a murit, El le-a spus deja deschis: „Prietenul nostru Lazăr a murit” (vezi: Ioan 11, 14).

Ucenicii lui Hristos, în ciuda atitudinii lor părtinitoare față de acea Împărăție a lui Mesia, la care visau, înțeleg perfect că Hristos în Ierusalim și în Betania este deja în pericol prematur. Și Toma, apostolul, spune: „Foarte bine, să mergem și noi cu El și să murim acolo împreună” (vezi Ioan 11:16).

Aceasta, desigur, indică faptul că nu totul a fost înțeles atât de clar de apostoli. Ei și-au dat seama deja că Hristos trebuie să intre în Ierusalim pentru a muri. Și în acest sens, minunea învierii lui Lazăr răspunde foarte clar fiecăruia dintre noi la întrebarea cum au răspuns apostolii, de ce altfel face Hristos această minune. În troparul acestei sărbători citim: „Învierea comună, înaintea patimii tale, asigurându-te, a înviat pe Lazăr din morți, Hristoase Dumnezeu”. Adică în acest caz această înviere a lui Lazăr a mărturisit despre extraordinarul, putere extraordinară Iisuse Hristos, putere ca Dumnezeu. Despre faptul că, dacă El are capacitatea de a ridica cu ușurință un mort de patru zile, un astfel de mort, despre care propria lui soră a mărturisit că avea patru zile și deja pute, atunci înseamnă că Dumnezeu va avea puterea și capacitatea de a se învia pe Sine - oricât de ciudat, nici măcar nebun.

Într-adevăr, are loc un mare miracol. Un miracol care este puțin probabil să fie repetat vreodată de cineva, pentru că cadavrul a început deja să se descompună. Aceasta înseamnă că toate procesele fiziologice care au avut loc la o persoană au fost complet perturbate, atrofiate; au dispărut deja. Bărbatul a început să mocnească. Care ar trebui să fie șirul divin al harului care a intrat în acest mort, dacă nu doar a înviat, și-a revenit în fire și a rămas întins pe patul lui, să spunem - nu! — și când puterea divină a purtat acest mort, legat de mâini și de picioare, într-o peșteră deschisă cu o piatră rostogolită! Îi era imposibil să iasă ca un om obișnuit, pentru că legarea era atât de puternică și atât de saturată de substanțe balsamice rășinoase, încât nu era posibil ca un bărbat cu mâinile legate să se dezlege. În acest caz, toate acestea au mărturisit puterea extraordinară a celui Înviat, a acestui mort.

Și pentru fiecare dintre noi, aceasta este și o asigurare că într-o zi Domnul, prin puterea Sa Divină, va găsi o oportunitate, fără a se consulta cu mintea noastră sau cu mintea oamenilor de știință, biologi și chimiști care vorbesc despre oprirea unor procese biologice, va să poţi învia pe fiecare dintre noi.şi pune înaintea ta. Iar puterea divină, indiferent unde, cum, când ne aflăm, va recrea din nou natura, o va uni cu spiritul și sufletul și o va pune înaintea Domnului.

Despre motivul pentru care Domnul face această minune a învierii, spune altul fapt interesant. Această Evanghelie, spun cercetătorii biblici, conține cel mai scurt verset, adică cea mai scurtă propoziție numerotată, care se găsește în întregul Noul Testament. Acestea sunt două cuvinte: Plânge Isuse(Ioan 11:35). Adică Dumnezeu-omul a plâns pe mormântul lui Lazăr.

"De ce?" se întreabă mulți cercetători și interpreți. Să spui că Îi era milă de Lazăr din cauza faptului că moartea l-a cules ca roadă proprie? Probabil că nu ar trebui să spun asta. Deja în zorii creștinismului, apostolul Pavel, adresându-se credincioșilor, a spus următoarele cuvinte: Fraților, nu vreau să fiți ignoranți despre morți, dar nu vă întristați, ca alții care nu au speranță(1 Tes. 4, 13; vezi și „În urma înmormântării laicilor”). Atunci trebuie să recunoaștem că Hristos, ca nimeni altcineva – ca cel care are nădejde – nu s-a putut întrista din cauza asta. De ce a plâns? Desigur, din dragoste.

Scriptura spune că El l-a iubit pe Lazăr, El a iubit-o pe Marta și pe Maria. Ca ființă umană, El a fost atașat de ei, iar ei au fost atașați de El. Și Domnul a plâns pentru că era foarte clar conștient de faptul că omenirea este atât de încurcată în legături, pânza morții veșnice, încât nu este posibil ca omenirea să rupă singură această pânză, aceste legături. fi de ajuns! Și felul în care o persoană moare nu din moarte fizică, ci din moarte veșnică - asta l-a îngrozit pe Hristos!

Însuși faptul Întrupării ne mărturisește tocmai că din dragoste, din milă față de om, Hristos vine la neamul omenesc pentru a-l elibera de legăturile morții veșnice. Dar ce lucru minunat face Hristos! La urma urmei, El nu este doar un om, El este și Dumnezeu. El ar putea fi o binecuvântare - din cer! - peste toată omenirea pentru a-i salva pe toți de suferința și chinul etern. Sau El, nu numai Atotputernicul, ci și Atotprezentul, realizând că nu numai poporul evreu suferă de moarte veșnică; există, poate, centre mult mai rele în care umanitatea există (la urma urmei, a fost poporul ales al lui Dumnezeu), ar putea veni și să se întrupeze undeva într-un alt popor. Sau, cel puțin, după ce s-a întrupat (ipotetic, recunoaștem acest lucru), El ar fi putut face asta: să predice evreilor, apoi să mergi la neamuri și să-i învețe cum să acționeze și ce să facă. Dar nu, Domnul nu face asta! A lucrat într-un popor puțin cunoscut la acea vreme pentru univers, pentru Imperiul Roman. Într-un popor necunoscut.

El își vărsă Cel mai Pur Sânge și, desigur, putem spune cu încredere că în acel moment, puțini oameni din univers știau despre acest eveniment. Aceasta înseamnă că Dumnezeu-omul are și a avut cea mai mare credință că cauza Lui nu va pieri sau pieri. „Desigur, cum ar putea fi altfel?” spunem. Dar în spatele acesteia se deschide un altul foarte punct important. Omul Dumnezeu, Domnul nostru Iisus Hristos, are mare credință în noi. El crede că vom accepta cuvântul Său, că vom răspunde cu inima la isprava Lui realizată pentru fiecare dintre noi și vom urma calea pe care El ne-a prescris-o și pentru mântuirea noastră. Adică, se dovedește că, dacă nu fiecare persoană crede în Dumnezeu și vrea să creadă în El, atunci Dumnezeu, dimpotrivă, crede în fiecare persoană și speră - și de aceea El face ceea ce a făcut.

Și astăzi, când vedem, când o trăim ca pe o realitate spirituală; cand, probabil, inima fiecarui credincios se bucura de la realizarea a ceea ce s-a facut, asa cum se dovedeste in aceasta minune, noi, desigur, multumim Domnului pentru faptul ca El ne ofera fiecaruia dintre noi posibilitatea de a ne alatura celor mai importanti, cele mai importante - spirituale - experiente .

„Învierea comună, înaintea patimii Sale, asigurând...” El asigură astăzi, El ne-a asigurat pe mulți dintre noi că va fi, că nu vom merge nicăieri, iar Domnul, cu puterea Sa, atotputernicia și dragostea Sa, indiferent de când vom muri, după cât timp va învierea generală, [ne va învia din moarte], vom fi puși pe această judecată. Și asta înseamnă că există ceva pentru care să te străduiești; este ceva de gândit; există o cale de a fi mântuit.

Ne dorim tuturor ca aceste momente strălucitoare pe care ni le oferă închinarea de astăzi, când îl cinstim pe Lazăr cele Patru Zile, când vorbim despre învierea lui de către Domnul nostru, să pătrundă cât mai adânc în mintea și inimile noastre, luminându-le și inspirându-ne să cel adevărat, nu leneș și, cel mai important, despre împlinirea fără ipocrită a poruncilor lui Dumnezeu. Amin.

O predică rostită în templuicoane Maica Domnului
« Bucurie neașteptată» în Maryina Roshcha
in sambata saptamanii a 6-a, vaiy.
(Sâmbăta lui Lazăr. Învierea dreptului Lazăr).