Kje so relikvije sv. Simeona Verkhoturskega. Sveti pravični Simeon Verkhoturye: "mali" svetnik "malih" ljudi

Simeon († 1642) je bil plemič, a je skrival svoje poreklo in živel skromno revno življenje. Hodil je po vaseh in brezplačno šival ovčje kožuhe in druga vrhnja oblačila, predvsem za reveže. Pri tem namenoma ni dokončal ničesar - bodisi rokavov bodisi ovratnika, zaradi česar je bil deležen očitkov strank. Asket je veliko potoval.

Toda najpogosteje je živel na cerkvenem dvorišču vasi Merkushinsky v bližini mesta Verkhoturye (Permsko ozemlje). Sveti Simeon je ljubil naravo Urala in, ko je veselo razmišljal o njeni veličastni lepoti, dvignil svoj duševni pogled k Stvarniku sveta. V prostem času od dela je svetnik rad lovil ribe v tišini samote, saj ga je to spominjalo na Kristusove učence, katerih delo je nadaljeval in tamkajšnje prebivalce poučeval v pravi veri.

Njegovi pogovori so bili tisto rodovitno seme, iz katerega so postopoma zrasli obilni sadovi duha na Uralu in v Sibiriji, kjer je menih še posebej čaščen.

Pravični Simeon Verkhoturye je umrl leta 1642, ko je bil star le 35 let. Pokopan je bil na pokopališču Merkushinsky pri cerkvi nadangela Mihaela. 12. septembra 1704 je z blagoslovom tobolskega metropolita Filoteja potekal prenos svetih relikvij pravičnega Simeona iz cerkve nadangela Mihaela v samostan Verkhotursky v imenu svetega Nikolaja.

Pravični Simeon je po svoji smrti storil veliko čudežev. Pogosto se je v sanjah prikazoval bolnim in jih ozdravljal, opominjal tiste, ki so padli v razvado pijanosti. Posebnost svetnikovega prikazovanja je, da je ob zdravljenju telesnih bolezni učil tudi navodila za dušo.

Posebej izjemen je en čudež pravičnega Simeona, ki hitro kaznuje ljudi, ki so bolni z nevero, a jim tudi hitro pomaga, če se pokesajo in se iz dna srca obrnejo na njegovo priprošnjo z molitvijo. Ena ženska, Ksenia Feodorova, bilo je na začetku 19. stoletja v Verkhoturyeju, se je povzpela v cerkev sv. Nikolaja, kjer so počivale relikvije pravičnega, vendar tega ni storila iz iskrenega srca, temveč iz radovednosti. Takrat je bila v templju plemenita ženska, na željo katere so bile svete relikvije pravičnega Simeona popolnoma odprte. Sovražnik človeške rase vedno poskuša ujeti šibke in omahljive v svoje zahrbtne mreže; ta starodavna zavistnost ljudi je postavila dvom v Ksenijino srce. Ob pogledu na gole relikvije ne samo, da jih ni dostojno častila, ampak se jim je celo zgražala in je malomarno zapustila tempelj. Ni odšla niti ene verste od mesta (želela se je vrniti v svoj kraj bivanja), ko je nenadoma nastal grozen vihar.

Veter je dvignil ogromen steber prahu in drobnega peska, ves ta prah pa je padel na Ksenijo in ji popolnoma zamašil oči. Od peska ni videla svetlobe, začela si je drgniti oči - a vse je bilo zaman. Hotela je zakričati svojim tovarišem, a je zaradi piščanja vetra niso slišali. Potem je spoznala, da jo je Gospod kaznoval zaradi njenega dvoma. Začela je klicati ime pravičnega Simeona in takoj ji je pomagal: pristopil je tovariš. Ksenija jo je prosila, naj jo spremlja do relikvij božjega svetnika Simeona. Na poti je ves čas molila in prosila Gospoda, naj ji odpusti greh.

Ko je Ksenija prispela v tempelj s trdnim upanjem na olajšanje, se v svojem pričakovanju ni prevarala. Takoj ko je počastila svete relikvije, je takoj spregledala. Pravični Simeon jo je rešil njene bolezni in hkrati usodnega dvoma. Toliko pomeni »molitev pravičnega, ki hiti« (Jak. 5 :16).

Po ponovnem pregledu relikvij pravičnega Simeona leta 1825 so sledili novi čudeži, od katerih je treba omeniti enega, ki se je zgodil leta 1828. Jeseni tega leta v oktobru je eden od delavcev v tovarni Kynovsky, Agapy Rachev, moral v hišo, ki se nahaja za tovarniškim ribnikom. V tem času so ob močnem deževju odprli zapore na jezu in odvrgli več desk za pešce. Rachev je varno prečkal. Toda v hiši je ostal do večera, zato se je moral vrniti v mraku. Ko je prišel do jezu, je začel izbirati kraj za prečkanje. Zaveden zaradi močnega hrupa in oglušujočega ropota padajoče vode, se je oddaljil od mesta, kjer je bil prehod, in v mislih, da bi čimprej mimo jezu, pospešil korak in nenadoma padel v enega od najbolj nevarna mesta pred jezom, kjer je bilo več kot tri sežnjeve globine.

Znano je, da ko so ključavnice odprte, voda s strašno silo pritiska na prehode. V bližini enega od takih prehodov je Rachev padel v vodo. Nevarnost je bila velika; zdelo se je, da padlega nič več ne more rešiti. Z neustavljivim pritiskom vode ga je odneslo v prehod - grozila mu je gotova smrt. Ker je bil v tako obupnem položaju, je Agapij začel klicati na pomoč sv. Nikolaja in pravičnega Simeona in njegova molitev je bila uslišana. Nenadoma je, ne da bi vedel kako, začutil, da je eden od nosilcev, ki so podpirali most, v njegovih rokah. Opogumljen je začel glasno klicati na pomoč, a se ni pojavil nihče.

Dolgo je kričal, končno je začel izgubljati moč. Žarek, za katerega se je držal, je bil debel in gladek. Od mrzle vode so mu otrpnile roke. Še nekaj minut - in moral je izpustiti žarek in se potopiti v vodo. Potem je spet začel moliti v sebi in obljubil, da bo šel v Verkhoturye, da bi častil svete relikvije pravičnega Simeona. Božji svetnik, priprošnjik tistih v težavah in žalosti, pomočnik vseh, ki ga kličejo, je Agapiju takoj ponudil svojo čudežno pomoč. Nenadoma so pritekli ljudje in utapljajočega zvlekli ven. Veliko je bilo začudenje vseh, ko je Agapij povedal, kako ga je rešil gotove smrti zaščitništvo pravičnega Simeona.

Šest let pozneje, natanko leta 1834, je ta slavni božji svetnik čudežno ozdravil sina istega Agapija, Mateja Račeva, od hude bolezni. Ko se je med pozabo prikazal bolnemu človeku, je pravični Simeon spomnil Mateja, da ima neizpolnjeno obljubo - iti k bogoslužju v samostan Verkhoturye, po katerem je bolnik kmalu okreval in izpolnil svojo obljubo.

Simeon Verkhoturye (Merkushinsky) je svojo svetost v svetu pridobil z molitvami, puščavništvom, potepanjem, delom in pomočjo ljudem.

Zdaj po molitvah svetega Simeona Verkhoturskega Gospod kaže milostno pomoč, tolažbo, krepitev, razsvetljenje, zdravljenje duš in teles, pa tudi osvoboditev od zlih in nečistih duhov. Popotniki v stiski po molitvah svetnika prejmejo odrešitev vseh vrst stisk in celo smrti.

Vsem, ki ga kličejo z vero, je dana priprošnja, odrešenje iz ognja, bolni - ozdravitev, gluhi - sluh, nemi - dovoljenje ust, ujetniki - osvoboditev. Še posebej pogosto se z molitvami obračajo na čudodelnika Verkhoturye z očesnimi boleznimi in vsemi vrstami paraliz(to je bil eden prvih čudežev iz njegovih relikvij). In do sedaj se iz relikvij tega slavnega božjega svetnika po milosti našega Gospoda Jezusa Kristusa odvijajo različni čudeži, njemu slava, hvala in hvala na veke. Amen.

Troparion za prenos relikvij pravičnega Simeona Verkhoturskega

glas 4

Danes se veseli dežela slavna Sibirija, / ko je v sebi našla tvoje svete relikvije. / Škofje, duhovniki in vsa množica ljudstva / duhovno se veselimo, kličemo ti: o Bogomudri Simeon! / Reši nas, ki prihajamo. teči k tebi, iz vseh težav, / prosim, da se vsem na vsako zahtevo vdaš, / in rešiš to državo in mesto pred ognjenim sežigom in vdorom barab in medsebojnih spopadov in vsega zla, ozdravitev!

Troparion pravičnemu Simeonu iz Verkhoturya

glas 4

Beži pred posvetnim uporom, / vso svojo željo obrnil k Bogu, / da, v videnju sončnega vzhoda si našel žalost, / ni več skrenil v prevaro srca, / ampak očistil dušo in telo, / prejel si milost izostritve ciljev tebi vernih in nezvestih, / pravični Simeon. Enako po tem daru, / prosite Kristusa Boga za ozdravitev nam, / prizadetim z duševnimi strastmi, / / ​​in molite za rešitev naših duš.

Kondak za prenos relikvij pravičnega Simeona Verkhoturskega

glas 4

Danes vsečasti spomin na novega zdravilca, pravičnega Simeona, / skliče ljudstvo v najčaščenejši tempelj svetega Boga nadškofa Nikolaja, / kjer se je pobožna množica veselo zbrala, / veselo praznuje prenos vašega častitega in mnogozdravilne relikvije praznika. / Kajti prikazal si se našemu mestu in vsej Sibiriji brezplačna medicina, / z vero ozdravljaš tiste, ki prihajajo k tebi, Simeone je ves blagoslovljen! / A kot da imaš drznost proti Gospodu Kristusu, / moli za rešitev mesta in ljudi, ki molijo k tebi, / poleg tega bodi priprošnjik pri Gospodu v dneh vdora žalosti tvojega služabnika, / Da, kličemo te: veseli se, sibirska dežela, pohvala in odobravanje našega mesta.

Kondak pravičnemu Simeonu iz Verhoturja, ton 2

Zavrgel si svet nečimrnosti, podedoval pa si blagoslove večnega življenja, ker si ljubil dobroto in čistost duše in telesa. Zaslužil si, ljubil si, o tem priča grob in netrohljivost tvojih relikvij, predvsem pa milost čudežev. Ostri za ozdravljenje vseh, ki tečejo k tebi in nerazsvetljenemu, blaženemu Simeonu, čudežnemu čudodelniku.

Molitev pravičnemu Simeonu iz Verkhoturya

O sveti in pravični Simeon e, s svojo čisto dušo v nebeških bivališčih pred obličjem svetnikov, naseli se, na zemlji, počivaj neminljivo s svojim telesom, po milosti, ki ti je dana od Gospoda, prosi za nas. Usmiljeno poglej na nas grešnike, če ne nevredne, z vero in upanjem na sveto in zdravo moč svojega toka in prosi Boga za odpuščanje naših grehov, v katere padamo v množini vse dni svojega življenja.

In kot prej, iz oči zelene bolezni ni dovolj videti tistih, ki so sposobni ozdraviti oči, in tistim, ki so bili blizu smrti zaradi hudih bolezni, ozdravitve in drugim veliko drugih veličastnih dobrih del podarili: rešite nas duševnih in telesnih bolezni in vseh žalosti in žalosti , in vse, kar je dobro za naše sedanje življenje in za večno odrešenje, kar nam je koristno od Gospoda, prosite, da, s svojo priprošnjo in molitvami, pridobil si vse, kar je koristno za nas, tudi če si nevreden, hvaležno te hvalim, slavim Boga, čudovitega v njegovih svetnikih, Očeta in Sina in Svetega Duha, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

Spomin na svetega pravičnega Simeona Verkhoturskega se praznuje tudi 18./31. decembra, na dan poveličevanja (1694).

Danes so ljudje vedno bolj prepričani v obstoj Boga, v njegovo vsemogočnost. Več ljudi postal pri sobotnih in nedeljskih službah v templjih. Molitev Gospodu in njegovim svetnikom resnično dela čudeže. Eden od cenjenih svetih čudodelnikov je sveti Simeon Verkhoturye. V težkih letih dvajsetega stoletja za vernike je bilo njegovo ime pozabljeno - zasmehovali so ga, poskušali oskruniti kraje njegovih zemeljskih podvigov in kraji Urala, kjer je svetnik delal, so daleč od civilizacije.
Vendar pa je pravični Simeon Verkhoturye eden najbolj zanimivih ruskih svetnikov. S svojimi podvigi je blestel na Uralu, nedaleč od Jekaterinburga, na meji Evrope in Azije – v Verhoturju. Ni bil niti velik vladar niti puščavnik-ustanovitelj samostana, toda njegov podvig pravičnosti in zgled življenja sta ga uvrstila med najbolj čaščene svetnike v Rusiji pravoslavna cerkev. Preprost rokodelec, potepuh, je svojim sodobnikom in zanamcem pokazal, kako živeti in dosegati svetost v svetu, navaden človek. blažena preprostost, pameten nasvet, življenjski in posmrtni čudeži so ga poveličali po vsem svetu.

IKONA S SIMEONOM VERHOTURSKIM

Sveti Simeon Verkhoturye je bil poveličan v 17. stoletju. Temu času pripadajo njegove prve ikone, ki jih je danes več vrst:

• • Najpogostejša ikona pravičnega je v polni rasti. Upodobljen je v modrem kaftanu in beli srajci z zvitkom duhovnih navodil v levi roki.

    Obraz svetnika je upodobljen kot moški srednjih let s kratko temno brado.
    Ozadje ikone je v tem primeru običajno modro, kot nebo Urala.
    Svetnika zlahka prepoznamo po smrekovih vejah, ki se vidijo za njegovim hrbtom.
    Tudi beli samostan je pogosto napisan v daljavi - še vedno obstaja pod imenom Simeon-Verkhotursky. Včasih je upodobljena tudi majhna bela cerkev Archangelo-Mikhailovsky v vasi Merkushino, kjer so bile najdene relikvije pravičnega Simeona.

Na vrhu ikone je običajno postavljena podoba Kristusa za zlatim ozadjem, ki blagoslavlja Simeona za duhovne podvige. Od Njega prihaja luč Božje milosti, žarek, ki se spušča na pravične.

Na zvitku, ki ga sveti Simeon drži v roki, je napis: "Prosim vas, bratje, imejte strah božji in čistost duše in telesa."

• • Poleg tega obstaja veliko sodobnih ikon, kjer je pravični Simeon naslikan od pasu navzgor na zlatem ozadju.

• • Redka vrsta ikonografije svetega pravičnega Simeona Veroturskega je hagiografska ikona, to je, da so okrog podobe samega svetnika postavljeni žigi, na katerih so upodobljene različne epizode iz življenja svetnika. Tako slikovito življenje morate »brati« od leve proti desni in od zgoraj navzdol. Za razliko od drugih ikon je tukaj več kot ducat tem: ta ikonografija se je skozi stoletja razvijala. Sama podoba svetnika, okoli katere so zgrajena znamenja, ga običajno predstavlja v polni rasti ali do pasu z blagoslavljajočo kretnjo desne roke.

Zanimivo je, da je družina zadnjega ruskega cesarja Nikolaja II - svetih kraljevih pasijoncev - zelo častila pravičnega Simeona iz Verkhoturya. Na svojih potepanjih in celo v izgnanstvu v Jekaterinburgu in Tobolsku so imeli s seboj podobo svetega pravičnega Simeona. Očitno so z njegovimi molitvami zdržali ustrahovanje boljševikov in pridobili mučeniški venec.

ŽIVLJENJE SVETEGA PRAVIČNEGA SIMEONA VERHOTURSKEGA

Sveti Simeon Verkhoturye se je rodil v 17. stoletju v navadni družini sibirskih plemičev. Kljub visokemu statusu in bogastvu družine se je bodoči svetnik odločil, da se bo posvetil Bogu in ljudem. To je zgodba o podvigu preprostega laika.

Simeon je bil rojen v plemiški družini, vendar je zapustil svojo družino, posestvo, dediščino in začel biti puščavnik zaradi Kristusa. Ni natančno znano, kateri dogodek ga je spodbudil, da je zapustil družino in premoženje, vendar je odšel kot potepuh v Sibirijo.

Nenehno je molil, jedel, kar je Bog poslal in kar so ljudje postregli. Na poti se je ustavljal v hišah Sibircev, jim šival in popravljal krznene plašče in čevlje. Pomagal je ljudem - prihajal je v hišo, ponujal popravilo krznenih oblačil za bivališče in hrano, vendar za svojo krznarsko obrt ni jemal denarja, jedel je le malo postne hrane in živel v hiši. Če so ponudili ali vztrajali, je kar nekaj oblačil pustil nedokončanih »do jutra«, ponoči pa naskrivaj odšel, da ne bi vzel plačila.

Kmalu so ljudje začeli opažati, da ne pomaga le s svojim brezplačnim delom. Mnogi prebivalci Sibirije v tistem času še niso bili razsvetljeni z lučjo pravoslavja, ostali so pogani. Vendar pa sta s pravičnim Simeonom, kot z navadnim obrtnikom, med pogovorom delila svoje težave. In takrat so že opazili, da je molil h Gospodu Jezusu Kristusu, tudi o nesrečah lastnikov hiše, kjer je našel začasno zatočišče. Vsi so videli njegovo dobro voljo do vsakega človeka.

Sveti Simeon se je z ljudmi veliko pogovarjal o pravoslavni veri, predvideval njihove grehe in nesreče. Pomagal je tudi s svojo molitvijo: mnogi so opazili, kako je Simeon neprestano molil, in z njegovim odhodom sta v hiši zavladala mir in ljubezen, bolni so ozdraveli, materialno bogastvo se je povrnilo.

Po dolgih letih potepanja se je naselil v oddaljeni sibirski tajgi, nedaleč od vasi Verkhoturye, kjer je nenehno molil in jedel samo zelišča, jagode in ribe, ki jih je ujel. Po legendi je pravičnik umrl pri komaj 35 letih leta 1642. Pokopali so ga v templju nadangela Gospoda Mihaela. V Merkušinu

Pol stoletja po svetnikovi mirni smrti so prebivalci vasi, kjer je bil pokopan, čudežno našli njegovo netrohljivo telo – svete relikvije. Na njegovem grobu je bruhal izvir. Tako je zemlja sama po božji volji postavila grobnico svetnika - v njej so domačini z začudenjem odkrili neuničljive relikvije. Tedaj so se vaščani spomnili nenavadnega molitvenika, ki je živel poleg njih pred 50 leti. Začeli so se obračati k njemu v molitvi. Ljudje z vsega Urala so začeli prihajati v Verkhoturye, svetnikovo grobišče, da bi se poklonili njegovim poštenim relikvijam, poiskali pomoč, duhovno in telesno zdravljenje.

V bližini cerkve nadangela Mihaela še danes bruha sveti izvir, ki je dvigoval relikvije pravičnega Simeona. Po pričevanjih ljudi so mnogi, ki so pili iz izvira in se v njem umivali, ozdraveli različnih bolezni. Tako se je slava o pravičnem človeku razširila po Uralu. Za splošno cerkveno češčenje ga je Cerkev razglasila za svetnika. S svojim zgledom je sveti Simeon pokazal: Kristusov nauk, pravoslavje razsvetljuje ljudi z lučjo milosti pravega Boga.

ZDRAVILNE PRAVICE SVETEGA PRAVIČNEGA SIMEONA V MERKUSHINU IN VERKHOTURYE

Leta 1692 so svetnikove netrohljive relikvije dvignili iz groba, leta 1694 pa je bil pravični Simeon kanoniziran, to je Cerkev uradno priznana za svetnika. 18. decembra 1694 je tobolski metropolit Ignacij vodil slovesnosti ob odkritju in prenosu relikvij v Cerkev svetega Mihaela Merkushino. Blagoslovil je tudi zbiranje znana dejstva iz življenja svetnika sestaviti življenje in akatist sv. Simeonu Verkhoturyeju, ki se bere še danes.

12. septembra 1704 je tobolski metropolit Filotej relikvije svetnika prenesel v samostan sv. Nikolaja Simeon-Verhoturskega, ki ga je leta 1604 ustanovil hieromonk Jonah iz Poshekhonyeja. Relikvije so bile postavljene v srebrno svetišče. Po 12 letih se je zgodil čudež: samostan je zgorel, številna gospodarska poslopja in tempelj so zgoreli, relikvije svetega pravičnega pa so ostale nepoškodovane.

Pod zaščito pravičnega Simeona je samostan živel do revolucije: tukaj sta delovali šola in ubožnica, nadaljevalo se je samostansko življenje. Po revoluciji so ga predali v kolonijo za mladoletne prestopnike. Z leti se je le razpadel.

Leta 1990 je bil samostan Verkhotursky vrnjen Cerkvi. 12. maja 1992 je ob velikem številu ljudi potekala druga pridobitev relikvij sv. Simeona. Zdaj samostan cveti, njegova glavna katedrala je bila obnovljena, relikvije sv. Simeona počivajo v novem relikviariju.

DAN SPOMINA IN ČAŠČENJA SV. SIMEONA VERHOTURSKEGA

Ker datum smrti svetnika ni znan, Cerkev praznuje spomin na pravičnega Simeona Verkhoturskega večkrat na leto:

12. maj - druga pridobitev relikvij (1992),
12. september - prva pridobitev relikvij (1704),
18. maj - poveličanje (1694).

Te dni so v vseh cerkvah Urala, pa tudi v cerkvah, kjer je menih še posebej čaščen, in seveda v Verhoturju in Merkušinu, na predvečer Celonočno bdenje in na dan spomina Božanska liturgija, sledijo posebne kratke molitve Sveti Simeon: tropari in kondaki. Sestavili so jih občudovalci in priče svetnikovih čudežev kmalu po njegovi smrti.

Izogibajoč se posvetnega hrepenenja, ste vse svoje želje obrnili k Bogu, da bi videli Kristusov sončni vzhod, zato ste se izognili prevaram strasti in razvad srca, vendar ste očistili svojo dušo in telo in celo sprejeli milost, da ozdravljate vernike. in neverniki, ki prihajajo k tebi, pravični Simeon. Zato po daru, ki vam je bil dan, prosite Kristusa Boga za ozdravljenje nas, ki smo bolni z duševnimi in telesnimi boleznimi, in ga molite, da reši naše duše.
Zavrnili ste radosti posvetnega življenja, da bi podedovali blagoslove večno življenje, ljubil prijaznost in čistost duše in telesa. Kar si iskal, to si prejel, o tem priča tvoj grob in netrohljivost tvojih relikvij, zlasti pa milost čudežev. Daješ ozdravitev vsem, ki pridejo k tebi, in celo nerazsvetljeni luči Kristusove vere, o blaženi Simeon, čudežni čudežni delavec.

KAKO MOLITI K SV. SIMEONU VERHOTURSKEM IN PRI ČEMU POMAGA

Ta čudodelnik, ki je bil v svojem zemeljskem življenju navaden laik, tako kot večina nas, pomaga tistim, ki veliko molijo k njemu: ima posebno milost, da pomaga tistim z očesnimi boleznimi in zamegljenim umom, zdravi otroke in daje zdravje nosečim. ženske.

Pravični Simeon je po svoji smrti storil veliko čudežev. Znano je, da se še danes pogosto pojavi v sanjah bolan, moli k njemu in jih ozdravlja, po molitvah svojcev pa tudi opominja tiste, ki so postali odvisni od alkohola, tobaka, mamil in igričarjev. Opažajo, da svetnik ni samo zdravil, ampak je v vseh svojih videnjih dajal modre duhovne nasvete ljudem, kako popraviti grehe in spremeniti svoje življenje.

Romanje k relikvijam pravičnega Simeona je mnogim ljudem prineslo rešitev iz težav in strasti. Vendar k sv. Simeonu molijo tako doma kot pri molitvi, ki jo naročijo v kateri koli cerkvi. Po pričevanjih, ki so se ohranila tri stoletja, ima svetnik posebno milost, da pomaga pri

• • Težave pri zasnovi in ​​​​nositvi otroka,

• • moška impotenca,

• • Bolezni nog in mišično-skeletnega sistema,

• • paraliza, možganska kap,

• • Epilepsija - "epilepsija", kot so rekli prej,

• • Oftalmične bolezni in slepota.

Sveti pravični Simeon Verkhoturye ima posebno milost pri izgonu zlih duhov, zdravljenju očesnih bolezni in duhovni tolažbi. Molitev svetemu Simeonu je močna zaščita od vsega zla.

Poleg tega je kot potepuh, ki je prepotoval veliko kilometrov po cestah Sibirije s Božja pomoč, molite ljudje na poti.

Svetniki niso nebesniki od rojstva, samo en je Bog brez greha. Vendar so vsi svetniki sledili poti, ki jo je nakazal Kristus, in z njegovo pomočjo dosegli nebeško kraljestvo. Sveti Simeon je zgled za vsakogar, saj je bil navaden laik, lahko bi rekli delavec ali rokodelec, živel je od dela svojih rok - vendar je bil sposoben doseči stopnjo svetosti.

Lahko naročite molitveno službo, storitev sv. Simeona, njegovo ikono lahko kupite v kateri koli cerkvi, tako da se obrnete na cerkveno trgovino. Bolje je moliti doma pred ikono svetnika - navsezadnje, tudi ko smo ločeni od svojih sorodnikov, se želimo pogovarjati z njimi, poskušamo govoriti prek video povezave ali postaviti fotografijo na vidno mesto, pogrešamo svoje sorodnike. Molite k svetniku z iskreno vero – kot znancu, kot prijatelju, ki vam lahko pomaga s svojo močjo in predstojništvom pred božjim prestolom.

Molitev k sv. Simeonu Verkhoturye lahko preberete na spletu v ruščini v skladu s spodnjim besedilom

O sveti pravični Simeon! S svojo čisto dušo prebivate v nebeških bivališčih med svetniki in počivate s svojim neminljivim telesom v templju Verkhoturye po milosti, ki vam jo je dal naš Gospod in Bog! Milostno poglej iz nebes na nas grešnike! Čeprav nismo vredni čudežev in tvoje pomoči za naše grehe in strasti, te z vero in ljubeznijo molimo! Prosi Gospoda za odpuščanje naših grehov, v katere padamo nenehno, vsak dan in uro. Kakor si ozdravil tiste, ki zaradi očesnih bolezni niso mogli videti, in tiste, ki so bili v hudih smrtnih boleznih, in kakor si storil mnoga veličastna dobra dela, tako nas reši bolezni in telesnih in duhovnih slabosti, žalosti in žalosti! Prosite Gospoda za blagoslov za naše zemeljsko življenje in vse, kar je potrebno za naše odrešenje v nebeškem kraljestvu, da bi z vašimi molitvami in priprošnjo pred Bogom prejeli le koristno! Čeprav smo nevredni vseh blagoslovov, vendar nam pomagajte - in spet vas bomo hvaležno hvalili in slavili Gospoda, čudovitega v svojih svetnikih, Očeta in Sina in Svetega Duha, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

Po molitvah svetega pravičnega Simeona Verkhoturskega naj vas obdrži naš Gospod Jezus Kristus!

Simeon Verkhotursky (njegovo svetovno ime ni znano) se je rodil okoli leta 1607 v plemiški bojarski družini. Po smrti staršev je, zaničujoč vse posvetne časti in zemeljsko bogastvo, zapustil Rusijo onkraj Urala in prispel v pokrajino Verkhoturye. Toda, izogibajoč se svetovnemu vrvežu, se ni naselil v samem mestu Verkhoturye, takrat znanem kot trgovsko središče, ampak je za bivanje izbral majhno vasico Merkushino (približno 53 km od Verkhoturye). Tam je Simeon živel kot preprost potepuh in skrival svoj plemeniti izvor.

http://radioblago.ru/arc/GrajdaneNeba/jitiya/sep/25sep/25-sent.prp.Simeon-Verhoturskii-1-arpgg2bh64o.mp3

Že sama narava teh krajev je Simeona nagnala k kontemplaciji Boga in puščavniškemu delu. Veličastne cedre, ogromne jelke, gosti gozdovi, čudovite doline, visoke skalnate pečine so pritegnile asketa. V vasi ni živel stalno, ampak se je pogosto potepal po okoliških vaseh in vaseh ali se upokojil na bregovih reke Ture, deset milj od Merkušina, in se ukvarjal z ribolovom in molitvenimi pogovori z Bogom.

Pozimi je Simeon šival krznene plašče, vendar se je v svoji ponižnosti odlikoval s popolno nepridobljivostjo. Ker se je ukvarjal s šivanjem krznenih plaščev, je živel v kmečkih hišah. Pogosto je ob tem moral doživljati različne neprijetnosti in stiske, a je vse prestal, slavil in se zahvaljeval Gospodu. Pogosto, ko se je njegovo delo že bližalo koncu, je nenadoma izginil, da bi se izognil plačilu za svoj trud.

Sveti Simeon je nenehno obiskoval leseno cerkev Merkushinsky v imenu božjega nadangela Mihaela.

Sveti Simeon je veliko molil za krepitev v veri na novo razsvetljenih prebivalcev Sibirije. Asket je svojo molitev združil s podvigom klečanja na kamnu v gosti tajgi.

Sredi velikih dejanj posta in molitve je sledila blažena smrt svetega moža. Umrl je leta 1642, ko je bil star le 35 let, in je bil pokopan na cerkvenem pokopališču Merkushinsky, blizu templja nadangela Mihaela. Tako zgodnja smrt je sledila njegovi pretirani abstinenci in postu.

O življenju Simeona Verkhoturskega je do nas prišlo malo podatkov, vendar najbolj jasno govorijo o pobožnem življenju svetega zdravljenja, ki že več kot 300 let teče v obilnem toku iz njegovih relikvij.

Simeon, ki je bil v času svojega življenja skromen, ni maral poveličevanja ljudi, izogibal se je slave tega nečimrnega sveta. Zato je že začel izginjati spomin nanj, a Bog ni hotel, da bi bil na zemlji pozabljen tisti, ki je zaradi njega zapustil vse zemeljsko.

Gospod je poveličal svojega svetnika 50 let po smrti svetnika. Leta 1692 so prebivalci vasi Merkushino čudežno našli nepokvarjeno telo pravičnega človeka, čigar ime so pozabili (krsta Simeona Verkhoturskega je vstala iz groba, tako da so v njej postali vidni njegovi ostanki). Kmalu so se iz relikvij, ki so se pojavile, začele izvajati številne ozdravitve. Hromi je bil ozdravljen in sledile so mu druge ozdravitve. Neuničenje relikvij pravičnega Simeona in obilo čudežev, ki so pritekli iz njih, so prebivalce Merkushina in okoliške prebivalce prepričali o pravičnosti in svetosti človeka, pokopanega v krsti, ki se je čudežno pojavila iz zemlje.

Sibirski metropolit Ignacij (Rimski-Korsakov, 1692-1700) je poslal ljudi, da preučijo dejstva. Eden od njih, hierodiakon Nikifor Amvrosijev, je med potjo molil k Bogu in neopazno zaspal. Nenadoma je pred seboj zagledal moškega v belih oblačilih, srednjih let, svetlo rjavih las. S prijaznim pogledom je pogledal Niceforja in na njegovo vprašanje: » kdo si"- tisti, ki se je pojavil, je odgovoril:" Sem Simeon Merkushinsky« in postal neviden.

V " Ikonopisni izvirnik« pod 16. aprilom se glasi: »Sveti in pravični Simeon Merkušinski in Verhoturski, ki je novi čudodelnik v Sibiriji; podoba Rusa, brade in las na glavi aka Kozme Neplačanskega; obleke na njej so preproste, ruske».

Metropolit Ignacij, prepričan o nerazpadljivosti relikvij svetega Simeona, je vzkliknil: Pričujem tudi, da so to resnično relikvije pravične in krepostne osebe: v vsem so kot relikvije starodavnih svetnikov. Ta pravičnik je podoben moskovskemu metropolitu Aleksiju ali Radoneškemu Sergiju, saj ga je Bog počastil z netrohljivostjo, kakor te svetilke pravoslavne vere.».

In zdaj, po molitvah svetega Simeona Verkhoturskega, Gospod kaže milostno pomoč, tolažbo, krepitev, razsvetljenje, zdravljenje duš in teles ter osvoboditev od zlih in nečistih duhov. Popotniki v stiski po molitvah svetnika prejmejo osvoboditev od smrti. Še posebej pogosto Sibirci molijo verhoturskega čudodelnika za očesne bolezni in vse vrste paralize.

12. september 1704 slovesno in z ustreznim spoštovanjem je bil opravljen prenos svetih relikvij pravičnega Simeona iz Verkhoturya iz cerkve v čast nadangela Mihaela v samostan Verkhotursky v imenu svetega Nikolaja. Spomin na ta dogodek praznujemo še danes. Sprva so relikvije počivale v leseni, nato pa v posrebreni, izrezljani bakreni svetinji. Po prenosu relikvij v Verkhoturye so čudeži začeli teči z novo močjo iz svetišča pravičnih. Pravični Simeon je bil brezplačni zdravilec tudi tistih ljudi, ki o njegovem poveličevanju sploh niso slišali.

Leta 1846 so zgradili novo srebrno svetišče za relikvije svetnika.

Rak z relikvijami pravičnega Simeona Verkhoturskega v cerkvi sv. Nikolaja samostana sv. Nikolaja. Verkhoturye (1909)

Zaradi mnogoterosti čudežne ozdravitve ki izvira iz relikvij pravičnega Simeona Verkhoturskega, se je govorica o tem božjem svetniku vedno bolj širila. Njegovo ime je postalo znano daleč onkraj Verkhoturye. Številni romarji so se zbrali v samostan sv. Nikolaja, da bi počastili svete ostanke pravičnega moža in dali svoj prispevek v korist samostana. Tako je število romarjev, ki so jih relikvije svetnika pritegnile v samostan, na začetku 20. stoletja doseglo 60.000 ljudi na leto. V zvezi s tem je leta 1913 a Katedrala svetega križa, zasnovan za 8-10 tisoč ljudi, v katerem so leta 1914 svete relikvije pravičnega Simeona slovesno prenesli iz Nikolajevskega templja.

Procesija z relikvijami pravičnega Simeona 27. maja 1914

Nov nadstrešek nad srebrnim svetiščem, v katerem so počivale poštene relikvije svetega pravičnega Simeona, je bil zgrajen na stroške cesarja Nikolaja II in njegove avgustovske družine in leta 1914 predstavljen kot darilo samostanu Verkhotursky Nikolaev. Vsa je bila pozlačena kot staro zlato, imela je izklesane okraske in mnogo ikon.

Leta 1926 je bil samostan sv. Nikolaja zaprt (njegovi prostori so bili uporabljeni kot kolonija za mladoletnike), oblasti so zaplenile vse cerkvene dragocenosti, vključno s srebrno svetinico in baldahinom, svete relikvije pa so bogokletno odprle in prenesle v Nižni. Tagilski lokalni zgodovinski muzej. Pravoslavni ljudje niso pozabili pravičnega Simeona. Šel ga je častit v muzej in plačal vstopnice katere koli vrednosti, karkoli je bilo potrebno. Tako so "novi lastniki" začeli prejemati dohodek od relikvij pravičnih. Ko se je začelo neposredno romanje v muzej, so jih umaknili z razstave in leta 1935 odpeljali v Sverdlovsk. Torej ostanki pravičnega človeka, ki je bil več kot 200 let predmet spoštljivega občudovanja in je ljudem prinašal duhovne in telesno ozdravitev, so začeli razstavljati v Sverdlovskem muzeju ateizma, ki je bil v Jekaterinburgu v hiši Ipatiev (kraj usmrtitve Kraljeva družina). Relikvije pravičnega Simeona so bile do leta 1946 shranjene v Ipatijevski hiši. Nato so bile relikvije skrite v skladiščih regionalnega zgodovinskega muzeja v Zelenaya Roshcha, ki se je nahajal v stavbi nekdanja katedrala Aleksandra Nevskega (zdaj ponovno deluje), kjer so čudežno preživeli do danes. V letih sovjetske oblasti je bilo večkrat obravnavano vprašanje uničenja relikvij ali njihovega pokopa, a kljub temu je bilo svetišče ohranjeno.

Zdaj so svete relikvije pravičnega Simeona vrnjene pravoslavni cerkvi. 22. septembra 1992 so jih slovesno prenesli v obnovljeno Katedrala svetega križa oživel Verkhotursky samostan sv. Nikolaja, kjer zdaj počivajo spoštljivo spoštovani pravoslavni kristjani.

Katedrala svetega križa je tretja največja cerkev v Rusiji, takoj za katedralo Kristusa Odrešenika v Moskvi in Katedrala svetega Izaka V Petersburgu

Relikvije svetega pravičnega Simeona Verkhoturskega

Iz relikvij pravičnih po milosti našega Gospoda Jezusa Kristusa še vedno tečejo različni čudeži in ozdravljenja.

Pravični Simeon Verkhoturye velja za duhovnega pokrovitelja Urala in Sibirije. Njegov spomin je zavezan: 18./31. decembra(dan poveličevanja), 12./25. septembra(prvi prenos relikvij), 12./25. maja(drugi prenos relikvij), 29. januar/11. februar(Katedrala jekaterinburških svetnikov) in 10./23. junija(Katedrala sibirskih svetnikov).

Troparion pravičnemu Simeonu iz Verkhoturya, ton 4
Ko si bežal pred posvetnim uporom, si vso svojo željo obrnil k Bogu, / da, v videnjih si našel vzpon žalosti, / nikakor ne skreni v prevaro srca, / ampak očistil si dušo in telo, sprejel milost izostritve ozdravljenja vernih in nevernih, ki teče k tebi, pravični Simeone. / Hkrati po tem daru prosi Kristusa Boga ozdravljenja za nas, ki smo bolni od duhovnih strasti, / in moli da reši naše duše.

Kondak pravičnemu Simeonu iz Verhoturja, ton 2
Zavrgel si svet nečimrnosti, podeduješ pa blagoslove večnega življenja, / ljubečo dobroto in čistost duše in telesa. / Zaslužil si, če si ljubil, krsta in netrohljivost tvojih relikvij priča o tem in milost čudežev predvsem in nerazsvetljenemu, blaženemu Simeonu, čudodelnemu čudodelniku.

Molitev pravičnemu Simeonu iz Verkhoturya
O sveti in pravični Simeon, s svojo čisto dušo v nebeških bivališčih v osebi svetnikov, se naseli, a na zemlji ostani z nami neizprosno! Po tej Gospodovi milosti prosi za nas, milostno poglej na nas mnoge grešnike, tudi nevredne, z vero in upanjem, ki teče k tebi, in nam izprosi od Boga odpuščanje naših grehov, v katere padamo v množici. vse dni našega življenja. In kot prej, iz oči zelene bolezni ni dovolj videti tistih, ki so sposobni ozdraviti oči, in tistim, ki so bili blizu smrti zaradi hudih bolezni, ozdravitve in drugim veliko drugih veličastnih dobrih del podarili: reši nas duševnih in telesnih bolezni in vsake žalosti in žalosti, in vse, kar je dobro za naše sedanje življenje in za večno odrešenje, kar nam je koristno od Gospoda, prosite in po vaši priprošnji in molitvah imate pridobili vse, kar nam je koristno, tudi če ste nevredni, vas hvaležno hvalimo, slavimo Boga, čudovitega v njegovih svetnikih, Očeta in Sina in Svetega Duha, zdaj in vedno in za vedno in za vedno. Amen.

Med Božjimi svetniki, ki so s podvigi pobožnosti pridobili neminljive krone slave, je vredno mesto zavzemal sveti pravični Simeon Verkhoturye, čigar ikono je mogoče videti v večini pravoslavnih cerkva v Rusiji. Že skoraj štiri stoletja posreduje pri prestolu Najvišjega za tiste, ki molijo k njemu. Katera dobra dela so ga pripeljala v naročje nebeškega Očeta?

Mladost bodočega svetnika

Čeprav je bila priljubljena ikona svetega Simeona Verkhoturskega naslikana v 19. stoletju, je bil sam počaščen, da je šel skozi življenje dve stoletji prej. To in vse druge okoliščine, povezane z njim, so znane iz dokumenta, ki ga je pol stoletja po njegovi blaženi smrti sestavil tobolski in sibirski metropolit Ignacij. S povezovanjem vseh razpoložljivih pričevanj o življenju pravičnega moža je metropolit Ignacij sestavil življenje, ki je še danes glavni vir informacij o tem velikem asketu.

Na njegovih straneh izvemo, da se je sveti pravični Simeon Verkhoturye (fotografija ikone je predstavljena v članku) rodil na prelomu 16. in 17. stoletja. v uralskem mestu Verkhotursk. Imena njegovih staršev niso prišla do nas, vendar je zagotovo znano, da so bili plemiči in so se odlikovali z izjemno pobožnostjo, ki so jo uspeli privzgojiti svojemu sinu že od malih nog. Kot se spodobi za otroka iz pobožne pravoslavne družine, je bil deček Simeon deležen vzgoje, ki temelji na evangeljskih zapovedih o služenju Bogu, ponižnosti in ljubezni do drugih.

Božji potepuh

Kmalu po tem, ko je Gospod poklical Simeonove starše v nebeško kraljestvo, je mladenič, ki je izpolnil eno glavnih evangelijskih zapovedi, razdelil premoženje, ki ga je podedoval, revnim, sam pa je odšel na potepanje po uralski deželi, razmišljal in slavil svet v ki je videl stvarjenje božjih rok . Svojo pot je začel v rodnem mestu Verkhotursk, vendar se je na poti večkrat ustavil v vasi Merkushino.

Prebivalci vasi so ga vedno srečali z veseljem in izkazali tako prisrčno gostoljubje, da ga je božji potepuh čez čas izbral za svoje stalno prebivališče. To je razlog, zaradi katerega so ga nekateri cerkveni zgodovinarji imenovali Simeon Merkušinski.

Naslednik svetih apostolov

Na mnogih ikonah je Simeon Verkhoturye upodobljen kot zaposlen z ribolovom in to nikakor ni naključje. Dejstvo je, da se je mladenič, ko je imel možnost prejemati hrano iz darežljivosti bogaljubečih vaščanov, v domišljiji katerih je bil bitje, ki ni s tega sveta in je zato potreboval zunanjo pomoč, vseeno potrudil, da bi se nahranil na trudu svojih rok..

Poleti je jedel, kar je uspel nabrati v gozdovih in na poljih, osnova njegove skromne prehrane pa so bile ribe, ki jih je ujel v okoliških rekah in jezerih, kar je bilo ujetih na številnih ikonah. Simeon Verkhotursky je priznal, da je ta poklic prinesel mir in milost njegovi duši, saj je iz evangelija vedel, da so bili mnogi apostoli ribiči - najbližji učenci in sodelavci Jezusa Kristusa, zaradi katerih služenja so zavrnili vse zemeljske blagoslove in se obsodili na propad. v prostovoljno revščino.

Borec z lastnim ponosom

Pozimi se je bodoči svetnik preživljal s šivanjem kožuhov, ki so mu jih naročali domačini. V zvezi s tem se je ohranil zelo radoveden spomin enega od vaščanov, ki ga je metropolit Ignacij vključil v življenje svetnika, ki ga je sestavil. Očividec teh starodavnih dogodkov je povedal, da je sveti pravični Simeon, ki se je želel okrepiti v revščini in razviti prezir do prazne človeške pohvale, pogosto dal stranki dokončan krzneni plašč z nekaj manjšimi pomanjkljivostmi, medtem ko je zavrnil plačilo za delo.

Tako se je izogibal zasluženim pohvalam, ki jih je imel za manifestacijo hudičeve skušnjave, ki v človekovi duši povzroča samozavest, in se je navadil na brezplačno služenje ljudem. Ni brez razloga, da številni teologi in cerkveni ministranti na vprašanje, čemu pomaga ikona Simeona Verkhoturskega, med drugim ne pozabijo omeniti boja proti ponosu - grehu, ki gnezdi v duši večine od nas. . Ljudje ne morejo premagati tega zla brez pomoči višjih sil, zato je priprošnja svetega svetnika pred Božjim prestolom izjemno dragocena.

Plemič v preobleki berača

Ker je bil potomec stare plemiške družine, kot je bilo omenjeno zgoraj, je sveti asket to dejstvo skrbno skrival pred vsemi, ki so ga srečali na življenjska pot. Razlog za to je bila ista želja, da bi z vso močjo premagal ponos v sebi in očistil polje svoje duše od ljuljke, ki jo je vanj posadil sovražnik človeške rase. Posledično se mu je uspelo poenostaviti do te mere, da nihče ni dvomil, da je bil pred njim le ubogi potepuh, poln božjega strahu in zadržan Nebeške sile za tvojo pravičnost. V opisu ikone Simeona Verkhoturskega, ki je bila prvič ustvarjena sredi 19. stoletja, je navedeno, da je svetnik upodobljen v preprostih kmečkih oblačilih in čevljih. Ta podrobnost nedvomno poudarja njegov prezir do zemeljskega bogastva in slave.

Spreobrnitev poganov v pravoslavno vero

Ko je sam odkril luč Kristusove resnice, jo je božji svetnik z vso močjo poskušal prenesti v zavest ljudi okoli sebe. V tistih davnih časih to ni bila lahka naloga, zlasti v razmerah Urala, kjer so se med neprehodnimi gostimi gozdovi naselili avtohtoni prebivalci regije, Voguli, ki so v 17. stoletju ostali isti pogani kot njihovi daljni predniki. Prav k njim je šel pravični Simeon z gorečimi pridigami evangelija.

Po mnenju sodobnikov dela pravičnega človeka niso bila zaman in mnogi od tistih, ki so jim bile namenjene njegove besede, so prekinili s politeizmom, dali svoje srce pravi veri. Splošno priznano je, da je pomen ikone Simeona Verkhoturskega predvsem v tem, da prikazuje asketa, ki je svoje življenje posvetil apostolski službi - spreobrnjenju poganov h Kristusu. Zato so njegove molitve za krepitev vere vedno uslišane in kot seme, ki je padlo v dobro zemljo, dajejo obilne poganjke.

Asketska dejanja svetega Simeona

Na pravično in pobožno življenje, neločljivo od krščanska vera, je božji svetnik pozival ljudi okoli sebe ne le z besedami pridige, ampak tudi z osebnim zgledom. Kot so se pozneje spominjali prebivalci vasi Merkushino, ki so svoje telo izčrpali z večdnevnim postom, je bil neumoren v molitvah. Ni zaman, da je na številnih ikonah Simeon Verkhoturye upodobljen z zvitkom v rokah, na katerem je vpisano besedilo verske vsebine.

Pozornosti je vredno dejstvo, da jih je sveti asket ustvaril, klečeč na golem kamnu, ki se je dvigal na bregu reke. V vročini in mrazu, v dežju in mrazu se je dolge ure neskončno pogovarjal z Bogom, pred katerim je odprl svojo dušo in prosil za moč, da bi premagal telesno šibkost. Ta asketski podvig Simeona Verhoturskega je postal prototip tega, kako je dvesto let pozneje, tudi na golem kamnu, tisoč dni in noči molil sveti prečasni Serafim Sarovski. Ti asketi krščanstva sta bili dve stoletji ločeni drug od drugega, a neločljivo povezani z enotnostjo vere in zato v pravoslavne cerkve poleg slike je pogosto mogoče videti ikono Simeona iz Verkhoturya Prečastiti Serafim Sarovski.

Blagoslovljena smrt svetnika

Težavna asketska dela so izčrpala meso pravičnega človeka in zmanjšala njegovo število zemeljski dnevi. Preden je dosegel visoka leta, je zbolel in, ko je čutil mejo svoje zemeljske poti, je molil k Bogu, naj mu pošlje pravično, nebolečo in nesramno smrt, kot vsi prosijo. pravoslavci. Odšel je h Gospodu leta 1642 na istem mestu, v vasi Merkushino, ki so jo njeni prebivalci obžalovali kot domačo in bližnjo osebo. Če nam je datum rojstva pravičnega Simeona čas skril, potem je leto njegove smrti popolnoma natančno znano, saj so o tem v svojih spominih pričali številni njegovi sodobniki.

Žal je človeški spomin kratek in po pokopu pravičnega Simeona so sovaščani nanj kmalu pozabili. Kljub temu, da si je že v dneh svojega zemeljskega življenja pridobil vsesplošno ljubezen s svojo resnično žarečo dobroto in vsesplošnim občudovanjem asketskih podvigov, ni minilo niti desetletje, odkar je njegov grob, urejen za vaško cerkvijo, prerasla trava in ni človek bi se lahko natančno spomnil, kje je bila. Toda Gospod je bil zadovoljen, da je v spominu ljudi obudil podobo svojega zvestega služabnika.

Čudež na cerkvenem pokopališču

To je olajšala pridobitev njegovih poštenih relikvij, ki se je zgodila natanko petdeset let po pokopu in so jo spremljali popolnoma neverjetni dogodki, katerih resničnost je nedvomna, saj jo potrjuje rokopisni zapis tobolskega in sibirskega metropolita Ignacija. .

Dokument, ki ga je sestavil častiti nadpastir, pravi, da so avgusta 1692 prebivalci vasi Merkushino na cerkvenem dvorišču odkrili staro krsto, ki je od časa do časa razpadla in nerazumljivo štrlela iz tal. Predvsem pa je vaščane presenetilo, da so bili v špranji med deskami jasno vidni ostanki nekoč pokopane osebe, popolnoma nedotaknjeni od razpada. Tedaj ni bilo mogoče ugotoviti, komu točno so pripadali, saj ni bilo nagrobnika ali nagrobnega križa z napisom.

Poveličevanje svetih pravičnih

Šele po tem, ko je v vas prispela škofijska komisija, ki jo je osebno vodil metropolit Ignacij, in je bila opravljena temeljita preiskava, je bilo mogoče ugotoviti, da neuničene relikvije pripadajo potepuhu in pridigarju Kristusovega nauka Simeonu, ki je tukaj umrl pred pol stoletja. nazaj. Do takrat so ugotovili, da se prek njih dogajajo čudeži ozdravljenja. Na primer, če zemljo iz groba nanesete na mesto, ki ga je prizadela bolezen, potem bolečina popusti in bolezen izgine sama. Zato, ko govorijo o tem, pri čem pomaga ikona Simeona Verkhoturskega, vedno omenjajo njeno sposobnost zdravljenja telesnih in duševnih bolezni.

Hkrati so bile po navodilih metropolita Ignacija tako čudežno najdene relikvije slovesno prenesene v tempelj in čez nekaj časa je bila opravljena kanonizacija svetega pravičnega Simeona Verkhoturskega. Častiti Vladyka je zbral vse razpoložljive informacije o njem in na podlagi tega sestavil življenje, ki je brez kakršnih koli sprememb prišlo do našega časa.

AT začetku XIX stoletja so bile relikvije svetnika prenesene iz vasi Merkushino, kjer so ostale v oltarju pokopališke cerkve, v mesto Verkhoturye in postavljene v glavni tempelj tamkajšnjega Nikolajevskega samostana. Iz zgodovine samostana je znano, da je čez nekaj časa v njem izbruhnil strašen požar, ki je popolnoma uničil številne zgradbe, čudežno pa je prizanesel svetišču z relikvijami Simeona Verkhoturskega in ikono z življenjem, ki sta bila blizu njega. O tem dogodku je zapis v škofijskem arhivu.

Molitev pred svetimi ikonami

Naslikana v 19. stoletju je ikona Simeona Verkhoturskega, ki se nahaja v glavni cerkvi Nikolajevskega samostana in se je čudežno ohranila med požarom, služila kot izvirnik za številne sezname, narejene v poznejšem obdobju. Ker je čaščenje svetnika sčasoma dobilo resnično narodni značaj, je bilo treba ponoviti njegovo podobo. Danes je zastopan v večini pravoslavnih cerkva.

O tem, kako moliti k ikoni Simeona iz Verkhoturya, komajda bi bilo treba začeti ločen pogovor. Ko stojiš pred njo, si je treba zapomniti le eno stvar: ne glede na to, na koga je molitev naslovljena, bo pridobila svojo milost polno moč le pod pogojem globoke vere v brezmejno Božja ljubezen Njegovim otrokom. Ikona ni nič drugega kot plošča, na kateri je naslikana podoba svetnika, njen namen pa je pomagati molilcu, da začuti svojo duhovno enotnost z božjim svetnikom, na katerega se obrača. Vendar morate vedeti, da je izpolnitev tega, kar prosite, odvisna samo od volje vsemogočnega Boga, pred katerim svetniki posredujejo za nas.

V moje življenje je vstopil kot božična pravljica, katere začetek pa nikakor ni romantičen. Ampak glavno je konec! In ni naključje, da njegov spomin pade na 31. december - dan, ko si tako želite čudež ...

Opozarjam vas, začetek bo grozen. Tako ... Naokrog je cvetela povelikonočna pomlad, moj sin Nikolaj pa si je zlomil obe nogi, na več mestih gležnje, strgal vezi, mišice in kite. Še vedno se stresem, ko slišim kombinacijo "večkratni zlomi".

Vprašala je glavnega kirurga: "Bo vaš sin hodil?" "Morda nekoč ..." je bil odgovor.

Štiri ure so se zdravniki ubadali, nato pa so na vozičku izvlekli napol ulitega moškega s čudnim izrazom na obrazu. Sledil sem medicinski sestri v sobo, se usedel na rob postelje in začel obsedeno vrtati "Zakaj?". Sodeč po tem, da se zdravniki niso hoteli pogovarjati z menoj, gre slabo. Na hodniku sem vprašal glavnega kirurga: ali bo moj sin hodil?

»Morda nekoč ...« je odgovoril in odšel v sobo za osebje.

Pobožala sem mavčne izbokline, pod katerimi so bila moja kolena, in tiho jokala. Če bi mi zdaj ponudili, da zamenjava mesto s sinom, bi brez oklevanja pristala. In nepremična mladost je, no, ne vem ...

Ko je segla z roko v žep v iskanju robca, je našla kuverto s čestitkami: shima-arhimandrit Elij jih vsako leto pred veliko nočjo pošlje vsem duhovnim otrokom; Besedilo je seveda vsakič drugačno.

»Draga v Gospodu Olga. Pečat s Kustodijo že dvajset stoletij želi ohraniti sveti grob nespremenljivo, vendar ne bo rešil avtokratske moči Božanstva. Sveti ogenj vsako leto na predvečer same velike noči priča, da je bilo in je Kristusovo vstajenje. Ko se prebija skozi debelino časa in temo zemeljskega življenja, nam Kristusovo vstajenje vsako leto pričuje, da je Kristus vstal. V tem je zmaga življenja odprla pot vsemu mesu in ga obudila s seboj.

Kristus je vstal - in brezup smrti je zdrobljen. In moč smrti je že izčrpana in evangelij vstajenja in življenja zveni, zveni kot praznično zmagovito zvonjenje zvonov, ki prebuja ohlajene duše v življenje.

Dragi ljubljeni, utrdimo v svojih srcih velikonočni klic vstajenja, da bi naša sveta Rusija obilnejše in bolj prijateljsko vstala k veri in pobožnosti, da bi premagala moč laži, greha, teme.

Pogledala sem na uro: po napovedih zdravnikov je sin spal še eno in pol do dve uri. Da bi se nekam postavil, sem se tiho izmuznil iz oddelka in odšel v tempelj.

V cerkvi, kjer so nam zjutraj čestitali za obhajilo, popoldne niso hoteli verjeti v nesrečo, ki nas je doletela. Služabniki so se zbrali okrog mene in ponujali pomoč, nekdo v invalidskem vozičku, nekdo štirideset za zdravje, ena babica pa se je, ko je slišala najin pogovor, spomnila, da imamo svetnika, ki ga »osebno« molijo za bolezni nog. Takrat me je to »osebno« zelo osramotilo, a sem takoj naročil vodno bogoslužje pravičnim in ga branil, kot se spodobi. Na srečo je duhovnik prišel pravočasno, ko je izvedel za težavo, se je strinjal, da mu bo brez odlašanja služil.

Z vodo iz bogoslužja si je poškropila mavec na noge in jokala, tiho molila k Simeonu

In potem je z vodo iz molitvene službe poškropila noge z mavcem in jokala, tiho molila Simeonu, Nikolaju Čudežnemu delavcu in vsem svetnikom. Na internetu sem našel informacije o pravičniku Verkhoturye - če ne bi bilo tega svetovnega spleta, bi komaj takrat v celoti odkril tako dobrodelno osebo. Medtem je črno-bela ikona na papirju za tiskalnik, v vogalih pritrjena z gumbi, visela na glavi bolnika in vzbujala veselje. Res, koliko svetnikov poznamo, ki bi bili upodobljeni na ozadju reke in gozda? Nato smo si to razlagali takole: "To pomeni, da bo Simeon prosil Boga za zdravje svojih nog, da bi hodil v gozd po gobe in jagode, plaval in lovil ribe."

Na splošno brezpogojno verjamem v to.

Kronologije se zdaj ne spomnim, a že 9. maja je moj sin korakal v koloni z zastavo, konec meseca pa je spet začel igrati nogomet in celo prosil za nakup nove žoge, sicer pa je »imel zrasla iz tega." Ko smo prišli gostiteljici predati bergle, je ta, potem ko je poslušala našo zgodbo, na škatlo pralnega praška zapisala ime nebeške priprošnjice z besedami: »O, kako ga potrebujem sama.«

Leto kasneje, po hitrem in popolnem okrevanju, sva s Koljo odšla v Verkhoturye - v St. samostan. AT veličasten tempelj, kjer počivajo relikvije pravičnega, je bila odslužena zahvalna služba Odrešeniku.

In po službi smo prosili za poslušnost. Dodelili so nam v refektorij, da čistimo ribe. Ob pogledu na kadi z velikim, kot dlan odraslega človeka, rožnatim lososom me je prevzel strah: lahko to obvladamo?

»Zmoreš, zmoreš,« je zavzdihnil mladi kuhar Nikolaj. - Oče Simeon pomaga vsem tukaj.

- To lahko storiš v treh urah.

Težko je verjeti, a res nam je uspelo, in ko je Nikolaj ob dogovorjenem času prišel pogledat naše delo, je klepetal z jezikom in grajal: kaj ste skrivali, pravijo; Vi ste strokovno podkovani: poglejte, kako slavno so sekali, skobljali; tega ne zmore vsak pravi kuhar na ladji!

"Ne vem, kako očistiti ribe ... sploh ...

Zdi se mi, da kuharica ni verjela našemu diletantstvu.