në shtëpi > Psikologjia e karrierës > Orari i Kishës së Profetit Elia Çerkizovo. Kisha e Profetit Elia (Lartëzimi i Kryqit të Shenjtë) në Çerkizovo

Orari i Kishës së Profetit Elia Çerkizovo. Kisha e Profetit Elia (Lartëzimi i Kryqit të Shenjtë) në Çerkizovo

Druri Kisha e Profetit Elia në Çerkizovë qëndroi këtu që në vitin 1370.

Fillimisht, fshati ishte pronë e princit Serkiz, një vendas i Hordhisë. Pastaj ai ia shiti Cherkizovo Ilya Ozakov. Ndoshta, ky i fundit ndërtoi një tempull në këtë vend në emër të shenjtorit të tij, pasi ai ishte gjithmonë një person shumë i devotshëm.

Nga historia e kishës në Bolshaya Cherkizovskaya

Nga Ozakov, pasuria i kaloi Mitropolitit Alexy. Vendi ishte shumë piktoresk, buzë lumit. Mitropoliti e bëri faltoren një rezidencë verore, ku shpesh mblidheshin patriarkët e Moskës.

Kur tempulli prej druri u dogj në një zjarr, në vitin 1689 në vend të tij u ngrit një tempull prej guri. Ndërtesa e re ka një kambanore, një bankë dhe një kishëz për nder të Mitropolitit Aleks.

Në shekullin e 19-të, kisha u rindërtua më shumë se një herë.

Ristrukturimi i parë e bëri tempullin e Profetit Elia me pesë kube. Pas rindërtimit të dytë, faltorja u bë më e madhe dhe më e gjerë, sepse ndërtesa e dikurshme nuk mund të strehonte më numrin e shtuar të famullisë.

Tempulli pas revolucionit dhe sot

Pas revolucionit tempulli Ilyinsky mbeti aktiv.

Gjatë luftës, besimtarët mblodhën shumë para dhe ia dërguan Stalinit me një kërkesë që këto donacione t'i përdorte për zhvillimin e aviacionit, shenjt mbrojtës i të cilit është Shën Elia. Një telegram mirënjohjeje erdhi nga udhëheqësi.

Sigurisht, pas kësaj, nuk u fol më për mbylljen e tempullit të Ilyinsky. Kështu që faltorja ishte në gjendje të mbijetonte në epokën sovjetike.

Varrezat më të lashta të Moskës, që rrethonin tempullin, ishin gjithashtu me fat. Sot është një nga nekropolet më të rralla që nuk u shkatërrua pas revolucionit.

Në 1861, këtu u varros budallai i famshëm i shenjtë Ivan Koreysha, i cili konsiderohej shenjt.

Këtij njeriu i drejtohej gjithmonë për ndihmë dhe këshilla. Kur Koreysha u caktua në një azil të çmendurve, fluksi i vizitorëve nuk u ndal. Rreth 60 njerëz në ditë mund të vinin në qelinë e budallait të shenjtë dhe që kur spitali filloi të merrte para për vizita, kushtet këtu u përmirësuan shpejt, gjithçka e nevojshme u ble për pacientët.

Deri në fund të ditëve të tij, Koreysha i ndihmoi njerëzit me lutje. Kur ai u largua, shumë kisha dëshironin ta varrosnin shenjtorin në shtëpi. Mirëpo, duke qenë se mbesa e budallait të shenjtë ishte martuar me dhjakonin e kishës së Shën Elias, ata vendosën ta respektojnë kërkesën e saj dhe ta vendosin trupin e plakut pranë këtij manastiri.

Sot, njerëzit ende vijnë në varrin e budallait të shenjtë me kërkesa për ndërmjetësim dhe këshillë. Një fluks i pafund besimtarësh drejt kishës së Shën Elias, dyert e së cilës, si më parë, janë të hapura për të gjithë.

Kisha e Profetit Elia në Cherkizovo ndodhet në adresën: Moskë, Bolshaya Cherkizovskaya, 17 (afër stacionit të metrosë me të njëjtin emër).

Kisha e Moskës në emër të Profetit të Zotit Elia, në Cherkizovo (rajoni i Moskës), është e njohur për faktin se aty ndodhet një ikonë e rrallë e Shën Aleksit dhe pranë saj prehen reliket e të bekuarit Ivan Yakovlevich Koreisha ...
Tempulli i pashëm bën një përshtypje të jashtëzakonshme. Hyn në të dhe sikur je zhytur në thellësitë misterioze të shekujve. Tempulli është i lashtë, plot lutje. Ikonat janë të pazakonta, të vjetra - secila si nga një muze i antikiteteve. Megjithatë, ky tempull qëndron në këmbë që nga viti 1690! Dhe u ndërtua në vendin e një tempulli prej druri të djegur, i cili qëndronte këtu në vitin 1370!
Tempulli është i lidhur drejtpërdrejt me emrin e shumë Mitropolitëve rusë - dhe mbi të gjitha me Shën Aleksin. Emri i fshatit të tij Cherkizovo çon në emër të pronarit të parë, princit Hordhi Serkiz (Cherkiz), i cili shërbeu me Dukën e Madhe Dimitri Ivanovich Donskoy dhe mori tokë afër Moskës për shërbimin e tij. Pasi u pagëzua, Tsarevich Serkiz filloi të mbante një emër të ri - Ivan Cherkizov. Tsarevich i Rusisë shërbeu me besnikëri, deri në atë pikë sa djali i tij Andrei në fushën e Kulikovës ishte guvernatori i regjimentit Pereyaslavsky dhe dha jetën atje.
Së shpejti Cherkizovo kaloi te shërbëtori i Shën Aleksit, tatari i pagëzuar Ilya Ozakov. Ishte ai që ndërtoi kishën e parë prej druri në Cherkizovo në emër të Profetit të Shenjtë të Zotit Elija dhe së shpejti ajo, së bashku me kishën, u transferua nga Ilya Ozakov te Mitropoliti Aleksi i Moskës, i cili e bëri atë një vendbanim veror (ajo dimërore ishte në Manastirin e Mrekullisë, e cila u rregullua gjithashtu nga Shën Aleksi në kujtim të shërim të mrekullueshëm sipas lutjeve të tij drejtuar tatarit khansha Taidula).
Sipas testamentit shpirtëror të Shën Aleksit, Çerkizova u nis për në Manastirin e Katedrales Mrekullitë. Kështu fshati u bë vendbanimi i Mitropolitëve të Moskës. Çerkizova është një pronë shumë e madhe, të paktën 2000 hektarë tokë, dhjetë fshatra, 36 djerrina. Me kalimin e kohës, rreth kishës së profetit të shenjtë Elia, u zhvillua një "oborr manastiri".
Gjatë kohës së trazirave të sulmit polako-lituanez në Rusi, tempulli u dogj nga armiku, por shpejt u rivendos. Dhe duke qenë Shenjtëria e Tij Patriarku Cyrus Adrian në vitin 1690, në vendin e një kishe prej druri, u ndërtua një kishë prej guri, me një kishëz të Shën Aleksit, mrekullibërësit të Moskës dhe të gjithë Rusisë.
Me kalimin e kohës, veçanërisht nën Shën Inocent (Veniaminov), rezidenca u rrit dhe u rindërtua.
Fati i tempullit është i pazakontë. Në kohët sovjetike, shumë kisha në Moskë u rrafshuan barbarisht me tokë. Dhe tempulli Ilyinsky mbijetoi edhe kur ishte planifikuar të vizatohej një vijë direkt nën të gjatë ndërtimit të metrosë. Moskovitët besimtarë u ngritën si një mur për të mbrojtur faltoren. Autoritetet u detyruan të dorëzoheshin, megjithëse gjatë këtij ndërtimi ata shkatërruan atë që ende nuk kishin arritur të shkatërronin: jo shumë larg tempullit të Profetit të Shenjtë Elia, u shkatërruan katër kisha. Kreu i tempullit, Vladimir Grigorievich Kiselev, thotë:
- Nëse vëreni kur hipni në metro, treni afër Çerkizovos ngadalësohet, ecën në heshtje për njëfarë kohe dhe më pas rrit shpejtësinë përsëri. Linja, me kërkesë të besimtarëve, u largua nga tempulli në një distancë të sigurt, por ende vihet re kujdes. Ne kemi instaluar sensorë që tregojnë nivelin e dridhjeve të tokës. Falë Zotit kisha është në këmbë. Dhe është e sigurt! Këtu, në tempull dhe në tempull, ka thesare shpirtërore të paçmueshme.
Hyjmë në tempull dhe shikojmë ikonën e lashtë "Shërimi i Taidulës" përmes lutjeve të Shën Aleksit. Sipas Vladimir Grigorievich, kjo ikonë është shumë e rrallë, ndoshta e vetmja në Rusi. Besimtarët i afrohen asaj me frikë dhe nderim.
Por, sigurisht, faltorja kryesore e tempullit është varri i të bekuarit të famshëm të Moskës Ivan Yakovlevich Koreysha (1783 - 19 shtator 1861). Shumë ortodoksë e njohin atë, por nuk dinë ku të shkojnë për t'u përkulur para tij.
Ivan Yakovlevich është një njeri i Zotit. Edhe ndër të bekuarit, ai shquhet për pazakonshmërinë e veprës së tij, për një lartësi të veçantë, në gjuhën laike, romantike. Nuk është çudi që Ivan Yakovlevich nënshkroi në mënyrë misterioze: "Studenti i ujërave të ftohta". Dhe në përgjithësi fliste me stil të lartë, gati poetik. NË E shtune e madhe 1861, pasi kumtoi Misteret e Shenjta të Krishtit, ai tha, duke shpërndarë prosforën: "Ju përgëzoj për vitin e ri, në aurorën e mëngjesit". Kështu ai foli për vdekjen e tij të afërt.
Vargjet e preferuara që ai këndoi:

Zot, që banon
Në një shtëpi të ndritshme mbi yje?
Kush banon me ju
Maja e vendeve të shenjta malore?

Ai që ecën pa të metë
Krijon të vërtetën përgjithmonë
Dhe me një zemër të pakëndshme, me siguri,
Ndërsa gjuha flet...

Veprat asketike të Ivan Yakovlevich ishin edhe më të larta se gjuha e tij poetike. Ai lindi në familjen e një prifti në qytetin e Smolensk. Por, pasi u diplomua në Akademinë Teologjike, ai nuk u bë prift, por, me sa duket, duke përshkruar për vete veprën e marrëzisë, ai vendosi të bëhej mësues në Shkollën Teologjike.
Kur erdhi koha që Ivan Yakovlevich të niste rrugën e veprës së tij, ai, ndërsa ishte akoma mësues, u shtir si i çmendur. Vërtetë, ai mashtroi pak njerëz, pasi i gjithë Smolensk e njihte atë si të pazakontë, njeriu i Zotit, që nga fëmijëria e hershme. Ivan Yakovlevich filloi të jetojë në kopsht, në një banjë të braktisur. Armiku i racës njerëzore filloi ta sulmojë atë me forcë të veçantë, por vetëm e ngriti Ivan Yakovlevich në një piedestal jashtëzakonisht të lartë edhe për një budalla të shenjtë. Me vullnetin e keq të atyre që ishin në pushtet, ai u fut në 1817 në një azil çmendurish në Moskë, në Preobrazhenka. E hodhën në bodrum dhe e lidhën me zinxhir në mur. Ai vetë foli për këtë në këtë mënyrë: "Kur Ivan Yakovlevich ishte i destinuar të kalonte në Moskë, atij iu dha edhe një kalë, por vetëm me tre këmbë, e katërta u thye. Sigurisht, për shkak të privimit të forcës, kafsha fatkeqe i rezistoi dënimit universal, duke ngrënë më shumë në freskinë e lotëve të saj sesa barin. arritëm në Moskë, dhe më 17 tetor u ngjitëm në spital. Filluan pikëllimet. Shoferi im dorëzoi një aktakuzë kundër meje dhe në të njëjtën ditë, me urdhër të komandës më të rreptë, Ivan Yakovlevich u ul në bodrum, që ndodhej në departamentin e grave. ajo hodhi një tufë kashte të papërpunuar në sytë e saj, duke thënë: çfarë tjetër ka për të? Prit, unë do të jem në gjendje të të trasha - do të harrosh të profetizosh me mua!
Sidoqoftë, në fund të viteve 1920, për shkak të faktit se Dr. Sabler u emërua në Spitalin Preobrazhensky, Ivan Yakovlevich u transferua në një dhomë të ndritshme dhe të madhe, por ai, duke kërkuar turmë, zinte vetëm një cep të një dhome të madhe. Ai u vendos pranë sobës dhe kurrë nuk i shtriu këmbët përtej një vije të tërhequr dikur. E gjithë dhoma mbeti në dispozicion të vizitorëve, numri i të cilëve po rritej vazhdimisht. E gjithë Moska filloi të vizitojë Ivan Yakovlevich. Fama e tij ishte aq e madhe sa imazhi i tij u kap në veprat e F.M. Dostojevski, N.S. Leskova, A.N. Ostrovsky, L.N. Tolstoi. Njerëzit bënin një sërë pyetjesh - shpirtërore dhe të kësaj bote. Me përgjigjet e tij, ai vazhdimisht i kthente njerëzit nga bota në shpirtërore:
- A do të jem i mirëpritur në Shën Petersburg?
- Perëndia gëzohet më mirë për shpëtimin e një njeriu të vdekshëm sesa për 9-10 të drejtë të shpëtuar.
- Çfarë e pret shërbëtorin e Zotit N?
- Bota e pashkatërrimit.
Ivan Yakovlevich ua riktheu shëndetin dhe vetë jetën shumë njerëzve, i vendosi shumë në rrugën e pendimit dhe shpëtimit.
Rruga e tij shpirtërore në çmendinë nuk ishte e lehtë dhe bazohej kryesisht në shtrëngimin vullnetar dhe largimin e pushimit nga trupi. Meqenëse spitali mori para për hyrjen në Ivan Yakovlevich (falë kësaj, spitali filloi të rregullohej, ata filluan të ushqenin mirë pacientët, të blinin gjithçka që ishte e nevojshme), iu caktua një burrë "Mironka", i cili gjatë gjithë ditës mbante kalldrëm dhe shishe në kova në qelinë e Ivan Yakovlevich dhe dërgonte gurë pluhur dhe xham në tokë. Ivan Yakovlevich kaloi ditë të tëra duke "dërrmuar" mëkatet, pasionet, mendimet e liga të njerëzve të tjerë me një shkop të veçantë. Me një lutje, pa frikë nga lëndimi, ai trazoi me duar të zhveshura gurë dhe xhami të thyer. Ai vizitohej nga 60 persona në ditë. Dhe të gjithë gjetën atë që kishin nevojë në komunikimin me të. Ivan Yakovlevich nuk ishte pa humor kur u takua me marrëzinë e sinqertë, e cila vinte nga lidhja shumë e madhe e një personi ndaj të mirave të kota tokësore. Ai kishte një mprehtësi të jashtëzakonshme.
Kur Ivan Yakovlevich iu ofrua të largohej nga çmenduria, ai u përgjigj se "nuk donte të shkonte askund, e lëre më të shkonte në ferr". I tillë ishte refuzimi i tij i plotë dhe përfundimtar i botës.
Vdekja e plakut ishte gjithashtu e pazakontë. Në jetë nuk kishte për t'u takuar me raste të tilla. Ivan Yakovlevich priti njerëzit deri në minutën e fundit dhe dha këshilla dhe udhëzime shpirtërore. Pasi liroi gruan e fundit, ai heshti për pak, ngriti dorën dhe tha me zë të lartë: "Shpëto veten, shpëto, shpëto gjithë tokën!" Dhe mori frymë.
Trupi i shërbëtorit të Zotit Gjon nuk u varros për pesë ditë, pasi disa manastire ishin të zellshëm për ta varrosur në shtëpi (Smolensk, Manastiri i Ndërmjetësimit të Moskës, ku tani prehen reliket e Matronës së bekuar të Moskës, Manastiri Alekseevsky). Por Mitropoliti i Moskës Filaret (Drozdov) dha bekimin e tij për të respektuar kërkesën e vetë mbesës së plakut, e cila ishte martuar me një dhjak të Kishës së Profetit të Shenjtë Elia në Cherkizovo (dhe ai mori pozitën e dhjakut me kërkesën e Ivan Yakovlevich). A nuk ishte Ivan Yakovlevich që shpëtoi nga shkatërrimi tempull i famshëm në Çerkizovë?
Deri më tani, njerëzit vijnë në varr te Ivan Yakovlevich dhe kërkojnë ngushëllim në pikëllime, sëmundje, këshilla dhe ndërmjetësime. Mbi varr ka gjithmonë lule, dikush vendos para të vogla, dikush lë qirinj.
Ju qëndroni dhe e ndjeni veten jo në Moskë, por në një oborr kishe rurale: e gjithë situata në varr është kaq e thjeshtë dhe jo e sofistikuar. plak i famshëm aq i qetë dhe i këndshëm pranë tij.
...Dhe pata edhe një mrekulli të vogël te varri i plakut. Rrugës për në tempull, ndava dyshimet e mia me gruan time: a duhet të pi barishte gjembaku për të përmirësuar shëndetin tim? Dhe kur, pasi u lut te varri i të bekuarit, doli jashtë gardhit të tempullit, dëgjoi një lypës te porta duke i thënë me zë të lartë një tjetri: "Unë pi gjembaç qumështi. Kjo ndihmon".
Na dëgjon dhe tani Ivan Yakovlevich. Dhe dërgon një përgjigje.

Në foto: Portreti i imazhit të të bekuarit Ivan Yakovlevich Koreysha në varrin e tij; varri i të bekuarit.

Kisha e Moskës e Profetit Elia në Cherkizovo është ndërtuar në vitin 1690. Më parë, në këtë vend në vitin 1370 ka qenë një kishë prej druri që është djegur.

Historia e kishës është e lidhur me historinë e vetë fshatit - Çerkizovë. Dihet se është ndërtuar në shekullin XIV. Fshati u emërua pas pronarit të tij, Tsarevich Serkiz, i cili pas pagëzimit u bë Ivan Serkizov. Ai ishte një vendas i Hordhisë së Artë. Sidoqoftë, Serkizov nuk e zotëroi fshatin e tij për një kohë të gjatë, pasi shpejt ia shiti atë bashkëfshatarit të tij, Ilya Ozakov. Historia thotë se ai ishte një njeri shumë i devotshëm. Nga respekti për mbrojtësin e tij qiellor, Profetin Elia, ai urdhëroi ndërtimin e një tempulli. Kështu u ndërtua kisha Iliinsky në Cherkizovo.

Ndodhej në brigjet e lumit Sosenka, në një vend shumë piktoresk. Lumi Sosenka është një degë e djathtë e Khapilovka, burimi i tij është në zonën e Golyanov. Gjatësia e saj është 9 kilometra. Në ditët e sotme, pjesa kryesore e kanalit është e mbyllur në një tub. Vetëm falë pellgut Cherkizovsky, në bregun e të cilit qëndron kisha, njerëzit kujtojnë se ku rridhte lumi dikur në sipërfaqe. Tani ajo rrjedh në një kolektor përgjatë bregut lindor të rezervuarit.

Kishë prej druri. tempull guri

Në këtë vend u ndërtua tempulli i gurtë në Çerkizovo kishë prej druri kur kishte ende një banesë periferike të Mitropolitit Aleksi. Deri në vitin 1764, fshati ishte pronë e mitropolitëve të Moskës, pas një kohe kisha u bë famulli.

Në 1883, atij iu shtuan korridoret dhe një bankë, më 1899, një kullë kambanore me tre nivele. Në zbukurim janë përfshirë ikonostaset e shekullit XIX, gardhi i një varreze të vogël, po ashtu të asaj kohe. Mbi të është varri i Ivan Yakovlevich Koreysha - një shikues i famshëm i Moskës, një budalla dhe shenjtor i shenjtë vendas (vitet e jetës: 1783-1861). Në atë kohë, tempulli nuk ishte i mbyllur; Shkolla e së Dielës për të gjithë banorët e fshatit.

Cherkizovsky Mitropolitan dhe Dacha Patriarkale

Fshati ishte shumë i pëlqyer nga Mitropoliti Aleksi, ministri i Moskës dhe Gjithë Rusisë, përkatësisht: vendndodhja e tij piktoreske, hapësirat e hapura përreth, afërsia me Moskën. Në vitin 1360, ai vendosi të fitonte fshatin jo vetëm për vete, por edhe për pasardhësit e tij në gradë. Që nga ai moment, Cherkizovo është bërë një nga pronat kryesore të Manastirit të Katedrales së Moskës Chudov, një abaci me një oborr të madh dhe të gjerë, si dhe një ekonomi manastiri të zhvilluar mirë.

Për Mitropolitin Aleksin, kisha e Profetit Elia u bë një vend pushimi dhe vetmie. Në të, ai mund të shikonte me qetësi të kaluarën e tij rrugën e jetës, për të rikthyer forcën e tij, që do t'i shërbente në të ardhmen, ose thjesht për të parë njerëzit e afërt. Kur vdiq Mitropoliti i Gjithë Rusisë, Cherkizovo mbeti për një kohë të gjatë dhoma e gjumit veror të mitropolitëve të Moskës.

Kur Patriarkana u rivendos, Mitropoliti i Moskës, Shenjti i Kolomna-s dhe mrekullibërësi Tikhon u bë Patriarku i Gjithë Rusisë. Ai filloi ta quante daçën Patriark.

Gjatë gjithë historisë së ekzistencës së tij, oborri i tempullit u rindërtua shumë herë. Shenjtori dhe Innokenty Metropolitane lidhet me historinë e tij, me urdhër të të cilit u bë një ristrukturim tjetër në mesin e shekullit të 19-të.

Në kohët sovjetike, shumica e kishave në Moskë u shkatërruan plotësisht, por Kisha Ilyinsky mbijetoi. Gjatë Luftës së Madhe Patriotike, të gjithë besimtarët e tempullit ishin në gjendje të mblidhnin një milion rubla për ndërtimin e avionëve dhe t'i dërgonin në Stalin. Ai dërgoi një letër falënderimi në përgjigje. Pse aeroplan? Fakti është se Profeti Elija është mbrojtësi i aviacionit.

Në mesin e shekullit të 20-të, në kishën e Profetit Elia në Çerkizovo u sollën ikona nga të gjitha kishat fqinje, të cilat supozohej se do të shkatërroheshin. Në atë kohë, rektori i kishës ishte kryeprifti Pavel Ivanovich Tsvetkov.

Tempujt Ilyinsky të Moskës

Profeti Elia konsiderohet si një nga shenjtorët më të respektuar Dhiata e Vjetër. Atij i kushtohen tre tempuj në Moskë: tempulli i Profetit Elia në fushën e Vorontsovo, tempulli i Profetit Elia në Cherkizovo dhe tempulli i Profetit Elia në Obydensky Lane. Në secilën prej tyre ka shumë relike të shenjta, objekte të ndryshme që nderohen nga të krishterët, si dhe ikona.

Shërbimet mbahen këtu:

liturgji e përditshme - çdo ditë nga ora 9:00 deri në 17:00;
në festat e mëdha dhe të dielën - nga ora 7:00 deri në 10:00, nga ora 17:00 - shërbimi i mbrëmjes.

Kisha ka një shkollë të së dielës.

Disa fjalë për varrezat Cherkizovsky

Po kështu, si kisha e Profetit Elia në Çerkizovë, edhe varrezat kanë të sajat histori antike. Është vendvarrimi më i vjetër. Emrin e ka marrë nga fshati pranë të cilit është formuar. Pranë kishës ka një varrezë. Ose më mirë, ajo e rrethon atë. Varreza është një nekropol historik shumë i lashtë. Nuk u shkatërrua në kohët sovjetike. Që nga viti 1998, ata filluan të mbajnë një arkiv, i cili tregon regjistrimin e të gjitha varrimeve, madje edhe të lidhura. Në territor ka një vend për marrjen me qira të pajisjeve bujqësore për kujdesin e varreve. Varrezat Cherkizovskoye janë të hapura çdo ditë nga 9:00 deri në 19:00 (nga maji deri në shtator) dhe nga 9:00 deri në 17:00 (nga tetori deri në prill). Ritet e varrimit kryhen çdo ditë nga ora 9:00 deri në 17:00.

"Trashëgimia e mrekullive Alexy"

Përmendja e parë e fshatit Çerkizovë daton në shekullin e 14-të. Ajo është emëruar pas pronarit të saj, djalit Andrey Serkizov, djali i princit tatar në shërbim Serkiz (Serkiz-beu), në pagëzimin e Ivanit, guvernatorit të Kolomna-s. Duke qenë guvernatori i regjimentit Pereyaslav, Andrei Ivanovich Serkizov vdiq si hero në 1380 në fushën e Kulikovës. Natyrisht, ky fshat nuk i përkiste Serkizovëve për një kohë të gjatë, sepse në librin "Preobrazhenskoe dhe vendet përreth, e kaluara dhe e tashmja e tyre", i cili u përpilua dhe u botua në 1895 nga P.V. Sinitsyn, një person tjetër, Ilya Ozakov (Azakov), u emërua pronari i parë i fshatit antik të Cherkizovo afër Moskës në shekullin e 14-të. Ai ishte gjithashtu një vendas i Hordhisë së Artë, një tatar që u konvertua vullnetarisht në Ortodoksi.

Emri i Ozakovëve gjendet edhe në lidhje me Mitropolitin e Kievit Mikhail. Pra, midis atyre që shoqëruan emërimin e Mitropolit Mikhail (Mityai) në Kostandinopojë në 1377-1379 ishte Sergei Ozakov, vëllai i pronarit të Cherkizov, Ilya Ozakov. Dihet gjithashtu se në vitet 60 të shekullit XIV, Ilya Ozakov ia shiti fshatrat dhe fshatrat e tij afër Moskës Shën Aleksit, Mitropolitit të Moskës, një hierark i shquar rus. Midis tyre është fshati Cherkizovskoye, i dhënë sipas testamentit shpirtëror të mitropolitit "manastirit të Kryeengjëllit të Shenjtë Chud" në 1378 dhe "Alymovo tozh", i cili i përket Manastirit Chudov që nga shekulli i 16-të. Është e mundur që ky fshat i Alymovo, që mban emrin tatar, më vonë u quajt fshati Bogorodsky pas tempullit të ndërtuar në të në emër të Supozimit. Nëna e Shenjtë e Zotit, në ato vite i përkiste Cherkizov. Kështu, fshati Cherkizovo në lumin Sosenka bëhet një nga pronat kryesore të katedrales së Manastirit Chudov të Moskës me një oborr të gjerë monastik (mjeshtëror) dhe një ekonomi të zhvilluar monastike.

Ikona "Shërimi nga Mitropoliti Alexy Khansha Taidula"

Është Ilya Ozakov që i detyrohemi kishës aktuale Cherkizovsky, e cila nuk është mbyllur kurrë, megjithëse në kohën sovjetike shumë kisha në të gjithë Rusinë u rrafshuan barbarisht me tokë. Dhe tempulli Iliinsky mbijetoi. Që nga kohët e lashta e deri në ditët e sotme, ai shpall rrethinat lindore të kryeqytetit me ziljen e tij.

E vendosur fillimisht në një kodër të lartë nga Ilya Ozakov në emër të tij mbrojtës qiellor Kisha e Profetit Elia ishte prej druri. Ashtu si ndërtesa aktuale me gurë të bardhë e ndërtuar shumë më vonë, ajo mund të shihej shumë përreth. Dhe gjatë festave, dhe gjatë ditëve të javës, njerëzit e Zotit dyndeshin këtu përgjatë shtigjeve të shkelura nga të gjitha anët e kodrës. Jo vetëm nga fshatrat e afërta afër Moskës, por edhe nga vetë Moska, të krishterët ortodoksë shkuan në Cherkizovo në një pelegrinazh. Sidomos ky mblodhi shumë tempull i lashtë në ditën e Ilyin, në festën e tij patronale, në mënyrë që të ftuarit të mos merrnin frymë.

Ndoshta, vendi u lut me shekuj dhe ndërmjetësimi para Zotit i profetit të shenjtë Elia dha fryt: pasi i mbijetoi luftërave dhe revolucioneve, viteve të kohëve të vështira dhe ateizmit, tempulli mbijetoi. Në fund të fundit, nga rruga, një kishë tjetër e Moskës, e quajtur gjithashtu pas profetit të Zotit Elia, e cila ndodhet në qendër të kryeqytetit, në Obydensky Lane, gjithashtu nuk është mbyllur kurrë. Dikush mund ta konsiderojë këtë një aksident të thjeshtë ose një rastësi të lumtur, por besimtarët kanë këndvështrimin e tyre shumë të caktuar për këtë çështje.

Shën Aleksi Mitropoliti i Moskës, i cili sundoi nga viti 1354 deri në vitin 1378, e bleu këtë fshat nga Ilya Ozakov me paratë e qelisë së tij. Më vonë, kjo blerje u sigurua nga një kartë e dhënë nga Princi Vasily Dark (1425–1462). Nuk është rastësi që në librat e regjistrimit të shekullit të 17-të fshati Çerkizovo quhet "trashëgimia e mrekullibërësit Aleksit". “Që nga ajo kohë, sigurisht, më shumë se një kishë zëvendësoi një tjetër, derisa më në fund, në vitin 1690, u ndërtua një kishë prej guri me një kishëz në emër të Shën Aleksit, Mitropolitit të Moskës. Kohët e fundit u ndërtua një kishëz në emër të Lartësimit të Kryqit të Shenjtë të Zotit dhe u ndërtua një kambanore e re, "thotë P.V. Sinitsyn. Sipas të njëjtave të dhëna, Çerkizova për herë të parë ndeshet në kartën shpirtërore të Shën Aleksit, të gjetur nga Mitropoliti Platon në Manastirin e Mrekullisë në vitin 1779, ku thuhet se “fshati është blerë me argjendin tim”.

Në ato vite të largëta, Cherkizovo ishte një periferi shumë e largët nga Moska e zhurmshme. Gjithçka këtu ishte e favorshme për vetminë dhe rekreacionin në natyrë, i rrethuar nga pyjet pyjore të dushkut të vendosura përgjatë lumit piktoresk Sosenka, një degë e Yauza. Një vilë peshkopi u ndërtua për Mitropolitin Alexy, ku ai vinte zakonisht në stinën e ngrohtë. Ky vend shërbeu si vendqëndrim veror si për të, ashtu edhe për pasardhësit e tij. "Car John Vasilyevich me princat shkuan në Cherkizovo për të gjuajtur në 1564," P.V. Sinitsyn. Kujtojmë që që në fillim, Mitropoliti Aleksi la trashëgim fshatin e tij në Manastirin Chudov, i cili mbeti me të deri në 1764.

Që nga viti 1764, kisha në emër të profetit të shenjtë të Zotit Elia u largua nga kompleksi dhe u bë një kishë famullitare. Ndërtimi i tempullit prej guri Cherkizovsky daton në kohën e mbretërimit të patriarkut të paharrueshëm Adrian, patriarkut të fundit të epokës para-Petrine. Nën udhëheqjen e tij të mençur, të gjitha ndërtesat e manastirit u rindërtuan, u ngritën disa kisha, dhe meqenëse Cherkizovo në ato vite konsiderohej trashëgimia e këtij manastiri të Moskës, atëherë, me sa duket, iu kushtua vëmendja e duhur. Sipas të gjitha gjasave, ndërtimi i tempullit Iliinsky bie në 1689-1690. Pra, sipas shkrimtarit të famshëm rus të shekujve të 17-18-të, Karion Istomin, më 18 qershor 1690, Kisha e sapo ndërtuar e Profetit të Shenjtë Elijah në Cherkizovo u shenjtërua nga abati i Abbotit të Manastirit të CHBOT, " Në kronikat e kësaj periudhe përmendet edhe varreza e famullisë, ku qëndronte një kishëz prej druri.

Duhet thënë se nga fundi i shekullit të 17-të - fillimi i shekullit të 18-të, ka pasur një rritje të popullsisë së fshatit Çerkizovë, në lidhje me të cilën rritet numri i famullitarëve, dhe vetë tempulli bëhet më madhështor. Sipas inventarit të vitit 1701, kisha në Çerkizovë duket diçka si kjo: “... një gur në emër të profetit Elia, dhe në rrugicën e Mitropolitit Aleksei me një tryezë... ka dy dritare në altar, dhe një dritare xhami në kishë ... dhe tre dritare xhami në bankë, ka një muram në dritare dhe një mur në dritare, ka një muram në dritare dhe një mur në dritare. është në të."

Me dekret të Perandoreshës Elizaveta Petrovna dhe me vendim të Sinodit Më të Shenjtë Drejtues, manastiri i Mrekullisë së Kryeengjëllit të Shenjtë Michael në Kolosy nga një manastir metropolitan stauropegial me themelimin e departamentit të mitropolitit të Moskës në të është shndërruar në katedralen e Moskës, Manastirin e Mrekullisë së Moskës, Manastirin e Mrekullisë së Moskës. Në këtë drejtim rritet edhe rëndësia e fshatit Çerkizovë.

Në kohët e mëvonshme, sipas të njëjtit studiues P.V. Sinitsyn, fshati Cherkizovo u dashur veçanërisht nga Mitropolitët e Moskës Timofey (Shcherbatsky) dhe Platon (Levshin).

Gjatë historisë së tij të gjatë, tempulli Cherkizovsky u ndërtua dhe u rindërtua disa herë. Në 1821, ajo u rinovua me pjesëmarrjen e arkitektit të famshëm të Moskës Matvey Fedorovich Kazakov. Katër kupola anësore ishin ngjitur në kupolën e saj qendrore. Deri në vitin 1825, kapela veriore u zgjerua, e cila u shenjtërua nga Mitropoliti Filaret (Drozdov) i Moskës në emër të Mitropolitit Aleksi të Moskës.

Në ato kohëra të lashta, ristrukturimi u krye me shumë kujdes, u mor parasysh fakti që kjo kishë është monumenti më i vjetër i arkitekturës ruse. Këtë, veçanërisht, e dëshmon dosja arkivore e vitit 1879 që ka ardhur deri në ditët tona. Përpara se të “ngritej kambanorja me dy sazhen”, ishte e nevojshme të mblidheshin të gjitha letrat e nevojshme për një ndryshim të tillë. Për këtë çështje ishte përgjegjëse atëherë Shoqëria Arkeologjike e Moskës, së cilës iu drejtua letra e Konsistorit Kishtar të Moskës, e shkruar në emër të klerit, kujdestarit të kishës dhe famullisë së kishës Iliinsky në fshatin Cherkizovo afër Moskës, e cila zyrtarisht i përkiste rrethit të Moskës. Disa muaj më vonë, u mor një përgjigje e nënshkruar nga dy arkitektë (për fat të keq, nënshkrimet janë të palexueshme). Ne citojmë: "Në emër të Shoqërisë Arkeologjike të Moskës, ne ekzaminuam Kishën e Profetit Elia në fshatin Cherkizovo afër Moskës dhe zbuluam se pjesa kryesore e mesme e saj i përket monumenteve më të lashta të arkitekturës së Moskës dhe se kisha është rindërtuar të paktën dy herë, në të cilën rindërtimi i fundit duhet të quhet një shtrembërim".

Ndërtimi origjinal, siç rezulton nga procesverbali i inspektimit, përfshin katër muret e sheshit të kishës. Por i ashtuquajturi shtrembërim preku anën veriore të saj. "Kjo kishë, në kohën e ndërtimit të saj, daton në shekullin e 16-të dhe mbetjet e saj që kanë mbijetuar deri në kohën tonë duhet të mbrohen nga shtrembërimet e mëtejshme", shkruan arkitektët, duke besuar se në fund të shekullit të 17-të kishës së lashtë në anën veriore iu shtua një rresht dhe një trapeze në të gjithë gjerësinë e kësaj kishe antike. Në të njëjtën kohë, altari u rindërtua në tre pjesët aktuale, me dy gjysmërreth që përbëjnë altarin e kishës antike dhe një, verior, altarin e kishës. Në vendin e lartë të altarit kryesor, në murin ndërmjet dy gjysmërretheve, është bërë një zgavër për sediljen episkopale.

Sipas tyre, rikonstruksioni i altarit, njëkohësisht me rindërtimin e kapelës dhe të trapezonit, është bërë për t'u zgjeruar, pasi altari u bë shumë më i madh, nga dritaret u hoqën kërcyesit me hark, të cilët më pas u bënë edhe më të mëdhenj duke marrë formë drejtkëndëshe. Deformimet e fundit përfshijnë ristrukturimin e pjesës së sipërme dhe çadrës së kambanores. “Edhe më vonë, duke gjykuar nga stili, muri verior i tempullit u shtrembërua - në të u shpua një hapësirë e gjerë, e ndarë në 3 pjesë nga kolonat dorike; Në të njëjtën kohë duhet t'i atribuohet edhe ndryshimi i çatisë, në të cilin janë bërë katër pedimente druri me korniza prej druri”, thuhet në dokument.

Në të njëjtën kohë, arkitektët komentuan vizatimet për një ndryshim të ri të kishës. Pra, sipas llogaritjeve të tyre, është e pamundur të lejohet rindërtimi i murit jugor të tempullit, ku supozohej të bëhej një hapje e madhe me kolona dorike, e ngjashme me hapjen e anës veriore, duke hequr derën dhe dritaren, sepse si rezultat i kësaj mund të ndodhte shkatërrimi përfundimtar i monumentit antik. Sipas tyre, nuk duhet të ketë një "thyerje dhe ristrukturim" të zgjerimeve të mëvonshme - rreshtit verior dhe trapezonit të shekullit të 17-të. Këto struktura duhet të rikthehen në formën e tyre origjinale.

Megjithatë, pavarësisht të gjitha komenteve, në përgjithësi, puna e ardhshme për ngritjen e kambanores u mbështet nga arkitektët. Edhe pse me dëshirat e tyre specifike, pa asnjë patos, në të cilat mund të ndihet si personaliteti i jashtëzakonshëm i këtyre njerëzve që nuk janë indiferentë ndaj historisë kombëtare, ashtu edhe patriotizmi i tyre i mirëfilltë: "Është e dëshirueshme që në format e reja hartuesi i projektit në dekorimin e hapjeve dhe në detajet e qosheve dhe në detajet e kornizave dhe dekorimet e tjera arkitekturore të marrë si shembull modelin e mirë të arkitekturës ruse, si model imitues të arkitekturës ekzistuese. dhe në meritat e tyre artistike i tejkalojnë shpikjet moderne. Gjithashtu është e dëshirueshme që të shkatërrohen pedimentet dhe superstrukturat prej druri mbi qafat e kapitujve dhe të rikthehet pamja e mëparshme, të paktën ajo që kisha para shtrembërimit të fundit.

Më vonë, si në 1888 ashtu edhe në 1894, tempulli u korrigjua, riparua, ndryshoi përsëri, siç dëshmohet nga korrespondenca që ka mbijetuar deri më sot, e ruajtur në shtetin qendror. arkivi historik Moska.

Në dekadën e parë pas Revolucionit të Tetorit, gjithçka këtu ishte njësoj si më parë. Një litar nga një prej kambanave të mesme zbriste në verandën e tempullit nën kullën e kambanës. Deri në vitin 1929, derisa u ndalua kumbimi i ziles, gjate sherbimit te kesaj kambane, direkt nga narteksi, zilja e kambanes goditi djathtas. statuti i kishës momente. Në një nga festimet e Pashkëve, te kambana më e madhe, e cila zinte pothuajse të gjithë hapësirën e pjesës qendrore të kambanores, gjuha u thye dhe ra, me peshën e saj depërtoi në dysheme dhe ngeci aty.

Në vitet tridhjetë, e gjithë përzgjedhja para-ekzistuese e këmbanave u tërhoq. Por në vitin 2006, këmbanat e hedhura në fabrikën ZIL iu dhuruan kishës Cherkizovsky, kështu që sot banorët ortodoksë të Rrethit Lindor të Moskës janë shërbimi kishtar thërret sërish zilen. Në kohët sovjetike, në ndërtesën e tempullit hyhej, siç duhej, nga dyert perëndimore përballë altarit, por në gardhin e tempullit mund të hyhej vetëm përmes portës jugore, nga ana e rrugës Stromynskaya. Tani e njëjta hyrje, nga jugu. Në vitet sovjetike, tempulli Cherkizovsky do të mbyllej vazhdimisht, një nga kërcënimet e tilla varej në gjysmën e dytë të shekullit të kaluar, kur një linjë metroje u tërhoq në periferi lindore të Moskës. Por për mrekulli tempulli i Zotit dhe këtë herë ai mbijetoi.

Meqenëse kisha do të mbyllej herë pas here, ajo ishte pa riparim për një kohë të gjatë. Por kur gjendja e saj arriti pothuajse kritike, autoritetet më në fund iu kujtuan këtij monumenti të lashtë arkitekturor, i cili, siç shihet edhe nga pllaka e ngjitur në fasadën e godinës, mbrohet nga shteti. Në vitin 1982, me përpjekjet e komunitetit të famullisë, nën udhëheqjen e rektorit të kishës, kryepriftit miter Alexei Glushakov, filloi restaurimi i brendshëm i kishës Cherkizovsky, muralet dhe ikonat e saj, si dhe ndërtimi i një shtëpie klerikësh pranë kishës. Në vend të ndërtesave prej druri të rrënuara të vitit 1912, u rindërtua një ndërtesë e re me tulla. Që nga viti 1996, ajo ka një pagëzimore me një pagëzimore për të rritur. Një pjesë e territorit të tempullit ishte e shtruar me gurë shtrimi graniti. Nga rruga, gjatë çmontimit të ndërtesave të vjetra, u gjet një ikonë e profetit të shenjtë të Zotit Elia, e cila kishte humbur më parë.

Restaurimi i ikonostasit kryesor të kishës qendrore të Kryqit të Shenjtë u krye nga restauratori Venedikt Stepanovich Suvorov nga Shën Petersburg dhe artisti Sergei Leonidovich Zakharenkov (+2004). Për tre vjet, duke filluar nga viti 1986, ikonostasi u çmontua tërësisht, rresht pas rreshti. Doli se ishte ruajtur plotësisht në formën e tij origjinale. Me bekimin e Arkimandritit Innokenty (Prosvirnin), i cili gjatë kësaj periudhe u dërgua për të ndihmuar rektorin e kishës së Profetit Elia, qemeret e kupolës së katërkëndëshit antik u rilyen duke përdorur teknikën e afreskut të murit të fundit të shekullit të 17-të.

Në fillim të mijëvjeçarit të ri, tempulli ishte i rrethuar nga një gardh i falsifikuar mbi shtylla tullash me dy porta, i cili ishte këtu në fundi i XIX shekulli.