Pas shërbimit të Lindjes së Krishtit. Shërbime ruse për Lindjen e Shën Nikollës

Më 22 maj (9) Kisha Ortodokse Ruse feston Ditën e Transferimit të Relikteve të Nderuara të Shën Nikollës mrekullibërës nga Bota e Likisë në Bari. Kjo ngjarje ka ndodhur në vitin 1087.

Zoti garantoi shenjtorin e Tij të madh që të jetonte deri në një pleqëri të pjekur. Por erdhi koha kur edhe atij iu desh të shlyente borxhin e përbashkët të natyrës njerëzore. Pas një sëmundjeje të shkurtër, ai vdiq i qetë më 6 dhjetor 342 dhe u varros në kishën katedrale të qytetit Mira.

Gjatë jetës së tij, Shën Nikolla ishte një dashamirës i racës njerëzore; ai nuk pushoi së qeni ata edhe pas vdekjes së tij. Zoti garantoi trupin e tij të ndershëm të mosprishjes dhe fuqisë së veçantë të mrekullueshme. Reliket e tij filluan - dhe vazhdojnë edhe sot - të nxjerrin një mirrë aromatike, e cila ka dhuntinë e mrekullive.

Kanë kaluar më shumë se shtatëqind vjet nga vdekja e Shenjtorit të Zotit. Qyteti i Myra dhe i gjithë vendi Lician u shkatërruan nga saraçenët. Rrënojat e tempullit me varrin e shenjtorit ishin në gërmadha dhe ruheshin vetëm nga disa murgj të devotshëm.

Në vitin 1087, Shën Nikolla iu shfaq në ëndërr një prifti pulian në qytetin e Barit (në Italinë jugore) dhe urdhëroi që reliket e tij të transferoheshin në atë qytet.

Presbiterët dhe qytetarët fisnikë pajisën tre anije për këtë qëllim dhe nën maskën e tregtarëve u nisën. Kjo masë ishte e nevojshme për të qetësuar vigjilencën e venecianëve, të cilët, pasi morën vesh për përgatitjet e banorëve të Barit, kishin për qëllim t'i dilnin përpara dhe t'i sillnin reliket e shenjtorit në qytetin e tyre.

Baryanët, në një rrugë rrethrrotullimi, përmes Egjiptit dhe Palestinës, duke hyrë në porte dhe duke bërë tregti si tregtarë të thjeshtë, më në fund arritën në tokën Likiane. Skautët e dërguar raportuan se nuk kishte roje në varr dhe se vetëm katër murgj të vjetër e ruanin atë. Baryanët erdhën në Myra, ku, duke mos ditur vendndodhjen e saktë të varrit, u përpoqën t'u jepnin ryshfet murgjve duke u ofruar treqind monedha ari, por për shkak të refuzimit të tyre, ata përdorën forcë: i lidhën murgjit dhe, nën kërcënimi i torturës, detyroi një person me zemër të dobësuar t'u tregonte vendndodhjen e varrit.

U hap varri i ruajtur mrekullisht nga mermeri i bardhë. Doli të ishte e mbushur deri në buzë me një botë aromatike, në të cilën ishin zhytur reliket e shenjtorit. Në pamundësi për të marrë një varr të madh dhe të rëndë, barianët i transferuan reliket në arkën e përgatitur dhe u nisën në rrugën e kthimit.

Udhëtimi zgjati njëzet ditë dhe më 9/22 maj 1087 arritën në Bari. Në Faltoren e Madhe u organizua një mbledhje solemne me pjesëmarrjen e klerikëve të shumtë dhe të gjithë popullatës. Fillimisht, reliket e shenjtorit u vendosën në kishën e Shën Eustatit.

Prej tyre ndodhën shumë mrekulli. Dy vjet më vonë, pjesa e poshtme (kripta) e tempullit të ri u përfundua dhe u shenjtërua në emër të Shën Nikollës, e ndërtuar qëllimisht për të ruajtur reliket e tij, ku ato u transferuan solemnisht nga Papa Urbani II më 1 tetor 1089.

Pjesa e sipërme e tempullit (bazilika) u ndërtua shumë më vonë - 22 qershor / 5 gusht 1197.

Shërbimi ndaj shenjtorit të kryer në ditën e transferimit të relikteve të tij nga Bota e Lycia në Bargrad - 9/22 maj - u përpilua në 1097 nga një murg ortodoks rus Manastiri Pechersk Gregori dhe Mitropoliti rus Efraimi.

Kisha e Shenjtë Orthodhokse e nderon kujtimin e Shën Nikollës jo vetëm më 6/19 dhjetor dhe 22 maj, por edhe çdo javë, çdo të enjte, me himne të veçanta.

Himnet e festave:

Troparion, toni 4

Paçi një ditë triumfi të ndritshëm, qyteti i Barskit gëzohet dhe bashkë me të i gjithë gjithësia gëzohet me këngë shpirtërore dhe trungje: sot është një festë e shenjtë, në transferimin e relikteve të ndershme dhe shumëshëruese të Shën duke qarë me të drejtë: ruaj ne si përfaqësuesin tonë, Nikolla i madh.

Kontakion, toni 3

Duke u ngritur, si një yll, nga lindja në perëndim, reliket tuaja, Shën Nikollë, deti është shenjtëruar nga procesioni juaj dhe qyteti i Barsky pranon hirin nga ju: na u shfaqe më shpesh, një mrekullibërës elegant, i mrekullueshëm dhe i mëshirshëm. .

NDRIÇIMI I APARTAMENTIT: UDHËZIME PËR PËRDORIM Shenjtërimi i një apartamenti dhe i një makine është ndoshta një nga kërkesat më të zakonshme këto ditë. Njerëz të ndryshëm u kërkohet të shenjtërohen, për arsye të ndryshme, me qëndrime të ndryshme ndaj asaj që po ndodh. Dikush dëshiron që "gjithçka të jetë mirë", dikush "të plagosur" ose "ëndrra e vdekur". Ka nga ata që e kuptojnë se shenjtërimi i një banese, si dhe çdo gjëje, nuk është zgjidhje universale e problemeve, por bekim i Zotit. Diçka ka ndodhur Kjo është një kategori njerëzish që kanë ndodhur diçka, diçka, sipas mendimit të tyre, shumë e rëndësishme. Një rast i vërtetë nga praktika priftërore: një grua shumë e shqetësuar thërret dhe thotë se ka demonë në shtëpi. Unë shkoj për të shenjtëruar, duke u përgatitur nga brenda për diçka të tmerrshme. Por nuk shoh ndonjë gjë të veçantë. – Cili është problemi? Unë pyes. - E dini, tubat plasin natën, dhe ishte shumë e frikshme. Është e qartë se këtu nuk ka demonë. Ne biseduam, shenjtëruam apartamentin dhe shpjeguam se, para së gjithash, ju duhet të jetoni një jetë normale shpirtërore - rrëfehuni, merrni kungimin dhe më pas vetë Zoti do të menaxhojë gjithçka. Dhe ka shumë raste të tilla. Një herë ai shenjtëroi një apartament, banorët e të cilit "ëndërronin të vdekurit". Kaq shumë sende okulte për një metër katror Nuk e kam parë për një kohë të gjatë: disa brownies, një tufë zhabash me para në gojë, patkua dhe e gjithë kjo në sfondin e "syve të Fatimes" që shkelin syrin nga muret. Dhe vetë banorët nuk morën kungim për 15 vjet. Përpara se të shenjtëronin këtë banesë, ata duhej të bënin një "bisedë parandaluese" serioze, pas së cilës brownies fluturuan në koshin e plehrave dhe banorët shkuan për të rrëfyer. "Diçka ka ndodhur" janë njerëzit që kuptojnë se ekziston një Zot, se ka një jetë shpirtërore, por ata u drejtohen atyre vetëm si një mjet mbrojtjeje nga diçka shumë e keqe në jetën e tyre. Kjo është një kategori njerëzish me qëndrim mall-para ndaj Zotit dhe Kishës: “Ti, o Zot, na jep, na mbro, na mbro dhe ne do të ndezim një qiri për ty”. Pak a shumë si kjo. Këtu përfshihen edhe personat që kanë nevojë të “pastrojnë banesën”. Kjo kategori njerëzish mund të njihet nga pyetja e parë, nëse është një telefonatë apo një bisedë në tempull: "Duhet të pastrojmë apartamentin". Duke luftuar me dëmtimin, syrin e keq, energjinë e keqe. Është e trishtueshme që kjo kategori njerëzish karakterizohet shpesh nga “gjithëpërhapja fetare”. Në dëshirën e tyre për të "pastruar apartamentin", ata mund t'i drejtohen priftit, shamanit dhe shumë të tjerë kujt. Nga rruga, janë këta njerëz që po përpiqen në çdo mënyrë të mundshme të shenjtërojnë banesën e tyre disa herë. Prandaj sqaroj disa herë para shenjtërimit nëse banesa ka qenë e shenjtëruar më parë. Po, dhe nuk ndërhyn në shikimin përreth - papritmas, kryqe varen nga shenjtërimi i fundit. Të jesh i mirë Kjo është një kategori njerëzish shumë më të gëzuar. Si rregull, ata blenë një apartament të ri ose një makinë dhe shkonin në tempull në mënyrë që prifti të bekonte blerjen e tyre të re. E shenjtërova në mënyrë që gjithçka të ishte vërtet mirë: makina nuk u aksidentua, shtëpia ishte një tas plot, e kështu me radhë. Është më e këndshme të komunikosh me këta njerëz, qoftë edhe sepse janë pozitivë, ndryshe nga njerëzit që kanë "ndodhur diçka". “Gjëja më e rëndësishme që duhet shenjtëruar është vetvetja.” Unë i shenjtëroj me gëzim njerëz të tillë. Me gëzim dhe kujdes. Kujdes, sepse përpiqem të theksoj në predikim se shenjtërimi në vetvete është larg nga gjëja më e rëndësishme. Unë them se Zoti i shenjtëron gjërat dhe sendet, por gjëja më e rëndësishme që duhet shenjtëruar është vetvetja. Dhe njeriu shenjtërohet nga jeta kishtare, jeta me Krishtin dhe në Krishtin, domethënë me ndihmën e Kishës dhe të sakramenteve. Ndonjëherë ata kërkojnë të shenjtërohen, në mënyrë që të jetë mirë në familje. Edhe unë nuk i refuzoj këta njerëz, por në këtë rast duhet të jem në rolin e psikologut të familjes – u them se familja është durim, mirëkuptim reciprok. Ndodh që më kujtohen fjalët e Apostullit Pal, të cilat lexohen gjatë sakramentit të martesës. Unë sinqerisht shpresoj që dikush me të vërtetë "u bë mirë" pas shenjtërimit të një apartamenti ose makine. Sepse është e drejtë ️ Ka njerëz që e dinë mirë që shenjtërimi i një banese apo makine është i drejtë. Në fund të fundit, nëse jemi ortodoksë, atëherë duhet të shenjtërojmë veten dhe atë që na rrethon. Qoftë një shtëpi, një makinë, një apartament, e kështu me radhë. Por ju duhet të kuptoni se një shenjtërim i tillë nuk është një zgjidhje universale për të gjitha problemet, por bekimi i Zotit, dhe një person vetë duhet të shkojë drejt Zotit. Fatkeqësisht, ka më pak njerëz me një mirëkuptim të tillë sesa, për shembull, ata që bekojnë një apartament pasi "ndodhi diçka" dhe "që gjithçka të jetë mirë". Por ka njerëz të tillë, dhe këta janë, si rregull, njerëz që shkojnë në kishë që marrin pjesë në sakramente dhe kuptojnë se çfarë dhe pse. Këta njerëz i kuptojnë në mënyrë të përsosur fjalët e të drejtit të shenjtë Gjonit të Kronstadtit, i cili shkroi se ritet e shenjtërimit “shqiten nga nevoja ekstreme e vetë natyrës ose natyra e elementeve dhe nevoja e vetë njerëzve që jetojnë në ajër. dhe kanë nevojë të pandërprerë për elementin ujor. E gjithë natyra, të gjithë elementët janë vazhdimisht të ndotur dhe të korruptuar nga mëkatet njerëzore dhe shpirtrat e errët dhe dinakë që jetojnë në ajër dhe shkaktojnë të gjitha llojet e tendencave dhe sëmundjeve të dëmshme në të. Ekziston një nevojë urgjente për shenjtërimin e kishës dhe shërimin e këtyre elementeve. Kujt t'i refuzohet 🤔 Në shoqërinë kishtare, periodikisht fillon një diskutim mbi temën nëse duhet të shenjtërohen apo jo ata njerëz që janë larg Kishës. Unë mendoj për të shenjtëruar. Shenjtëroni dhe flisni me ta. Në fund të fundit, nëse një person erdhi në tempull dhe dëshiron të shenjtërojë një apartament ose një makinë, qoftë edhe për ndonjë arsye të çuditshme, atëherë ai tashmë ka kaluar pragun e tempullit, ai tashmë ka ardhur. Dhe pastaj puna e priftit, i cili duhet të flasë me këtë person, t'i shpjegojë, të prekë fijet e shpirtit të tij dhe ta çojë në tempull. Përsëri, një histori nga praktika priftërore. Shenjtëroi shumë apartamentin njerez te mire . Por, pasi kalova pragun e këtij apartamenti, menjëherë pashë një sasi të madhe të çdo ezoterizmi. Ne folëm për një kohë të gjatë, unë shpjegova kuptimin ortodoks të korrupsionit dhe syrit të keq, shpjegova pse të gjitha llojet e bestytnive janë të papajtueshme me Ortodoksinë, dhe në fund ata megjithatë i hoqën të gjitha. Por ishte në shenjtërimin e banesës që ata dëgjuan për herë të parë se të jesh ortodoks do të thotë, siç doli, të shkosh në kishë jo vetëm për të ndezur një qiri, por të shkosh në kishë për rrëfim dhe kungim. Ata mësuan se të jesh ortodoks do të thotë të jetosh një jetë shpirtërore mjaft intensive. Nuk e di nëse u bënë famullitarë të ndonjë tempulli, por sinqerisht shpresoj që të paktën një pjesë e asaj që u tha të ishte depozituar në zemrat e tyre. Dhe kur nuk duhet shenjtëruar? Është e pamundur të shenjtërosh atë që tashmë është shenjtëruar më parë. Është e pamundur të shenjtërosh nëse një person flet hapur për pikëpamjet e tij jo kishtare dhe nëse ai thotë hapur se qëllimi i tij është "marrja e energjisë së mirë" ezoterike. Meqë ra fjala, Shën Teofani i Vetmi tha shumë mirë për këtë: “I gjithë hiri që vjen nga Zoti nëpërmjet kryqit të shenjtë, ikonave të shenjta, ujit të shenjtë, relikteve, bukës së shenjtëruar (artos, antidor, prosfora) e të tjera, duke përfshirë Kungimi më i shenjtë i Trupit dhe Gjakut të Krishtit, ka forcë vetëm për ata që janë të denjë për këtë hir nëpërmjet lutjeve të pendimit, pendimit, përulësisë, shërbimit ndaj njerëzve, veprave të mëshirës dhe shfaqjes së virtyteve të tjera të krishtera. Por nëse nuk janë aty, atëherë ky hir nuk do të shpëtojë, nuk vepron automatikisht, si një hajmali dhe është i padobishëm për të krishterët e pabesë dhe imagjinarë (pa virtyte). Përgjigje Shenjtërimi, çdo hir nga Zoti, çdo faltore është një thirrje nga Zoti për njeriun. Një thirrje për të shkuar drejt Tij. Kur shenjtëroj makinat, gjithmonë them se shenjtërimi i një makine është gjithmonë një thirrje për të treguar botëkuptimin tuaj të krishterë. Jo thjesht varni kryqe dhe ikona, por përpiquni ku të jetë e mundur, dorëzohuni dikujt kur është e mundur, mos i prisni e kështu me radhë. Dhe më e rëndësishmja - për të ofruar të gjithë ndihmën e mundshme. Ata shenjtëruan makinën dhe më pas në një autostradë të zbrazët panë një makinë të ngecur në një rrjedhë dëbore. Ndaloni, merrni litarin dhe ndihmoni të gjorin. Në fund të fundit, ju keni shenjtëruar makinën tuaj, keni marrë hirin nga Zoti dhe tani është koha ta kuptoni dhe të shkoni drejt Zotit. Udhëzime për përdorim Shoqëria moderne është shumë e dhënë pas shkrimit dhe leximit të udhëzimeve. Ndoshta, është më i përshtatshëm dhe më i qartë. Prandaj, vendosa të bëj edhe një udhëzim të vogël për shenjtërimin. Shenjtërimi nuk është një zgjidhje universale për të gjitha problemet në jetën tuaj. Shenjtërimi i çdo sendi është kushtimi i saj Zotit, d.m.th. ne duhet të përpiqemi t'i shërbejmë Zotit me këtë gjë. Nëse ky është një apartament, atëherë jetoni në të në mënyrë të krishterë, nëse është një makinë, atëherë përpiquni të ndihmoni fqinjin tuaj, etj. Gjëja e parë për të shenjtëruar është vetja. Të gjithë ne të krishterët ortodoksë jemi thirrur në shenjtëri. Të jetosh një jetë normale shpirtërore: rrëfimi, marrja e kungimit është detyra kryesore e një personi ortodoks, dhe më pas të gjitha sendet materiale shenjtërohen. Shenjtërimi i objekteve materiale duhet të jetë. Një person ortodoks duhet të përpiqet të shenjtërojë hapësirën e tij të jetesës, natyrisht, brenda arsyes. Çdo bekim është një thirrje nga Zoti për një person. Zoti dërgon hirin e Tij, shenjtëron sendet materiale, por thërret që një person të shkojë vetë drejt Tij. Shenjtërimi i krishterë është i papajtueshëm me paganizmin në asnjë formë. Në shtëpi dhe në makinë e krishterë ortodokse nuk mund të ketë simbole pagane: nuk ka patkua, nuk ka brownies, nuk ka shenja të Zodiakut. E gjithë kjo është e papajtueshme me Ortodoksinë. Prifti Aleksandër Yermolin

ORË E GJASHTË

Ejani, le të përkulemi: (3) .

Dhe Psalmi 71:

O Perëndi, jepi gjykimin tënd mbretit dhe drejtësinë tënde birit të mbretit; gjyko popullin tënd me drejtësi dhe të varfërit e tu me drejtësi. Malet le ta perceptojnë botën si njerëz dhe kodrat të vërtetën. Ai gjykon të varfërit e njerëzve, shpëton bijtë e të varfërve dhe poshtëron shpifësit. Dhe ai do të jetë me diellin dhe para hënës, lloji i lindjes. Do të bjerë si shi mbi qeth dhe si një pikë që bie në tokë. E vërteta dhe bollëku i paqes do të shkëlqejnë në ditët e Tij derisa hëna të zhduket. Dhe zotëron nga deti në det dhe nga lumenjtë deri në fund të universit. Etiopianët do të bien para tij dhe do të lëpijnë pluhurin e tij. Mbreti i Tharsias dhe banorët e ishullit do të sjellin dhurata. Mbreti i Arabisë dhe Sava do të sjellin dhurata. Dhe të gjithë mbretërit e vendit do ta adhurojnë, të gjitha kombet do të punojnë për të. Yako ruaj të varfërin nga i forti dhe i varfëri, Ai nuk ka një ndihmës. Lypësi dhe i mjeri do të kursejnë dhe shpirtrat e të mjerit do të shpëtojnë. Ai do t'i çlirojë shpirtrat e tyre nga ekstravaganca dhe padrejtësia, dhe sinqerisht Emri i Tij është para tyre. Dhe ai do të jetojë dhe do t'i jepet nga ari i Arabisë, dhe ata do të luten për të; do ta bekojnë tërë ditën. Do të ketë një deklaratë në tokë në majë të maleve, fryti i Tij do të lartësohet më shumë se Libani. Dhe nga breshëri do të lulëzojnë si bari i tokës. Emri i tij do të jetë i bekuar përjetë, para se dielli të qëndrojë në emrin e tij dhe në të do të bekohen të gjitha fiset e tokës, të gjitha kombet do ta bekojnë. I bekuar qoftë Zoti, Perëndia i Izraelit, që bën mrekulli vetëm. Dhe i bekuar qoftë emri i lavdisë së tij në shekuj të shekujve; dhe gjithë toka do të mbushet me lavdinë e tij: jini, jini.

Psalmi 131:

Kujto, Zot, Davidin dhe gjithë butësinë e tij. Ata betohen në Zotin, duke i premtuar Zotin Jakobit: nëse hyj në fshatin e shtëpisë sime ose ngjitem në shtratin e shtratit tim, nëse i jap sytë e mi një ëndërr dhe gjumi im është gjithmonë në shtëpi, dhe pjesa tjetër skraniam , derisa të gjej vendin e Zotit, fshatin e Perëndisë të Jakobit. Ja, kam dëgjuar në Eufrat, kam gjetur në fushat e pyjeve të lisit. Le të hyjmë në banesat e Tij, le të përkulemi në vendin ku qëndrojmë në këmbët e Tij. Ringjall, o Zot, në prehjen Tënde, ti dhe shenjtërorja jote. Priftërinjtë e tu do të vishen me drejtësi dhe shenjtorët e tu do të gëzohen. David, për hir të shërbëtorit tënd, mos e kthe fytyrën e të vajosurit tënd. Zoti i betohet Davidit për të vërtetën dhe nuk do ta mohojë: Unë do të mbjell nga fryti i barkut tënd në fronin tënd. Nëse bijtë e tu respektojnë besëlidhjen time dhe këto dëshmi të mia, unë do t'i mësoj dhe bijtë e tyre do të ulen në fronin tënd përjetë. Ashtu si Zoti ka zgjedhur Sionin, ju lutemi edhe në banesën e Tij. Ky është prehja ime në shekuj të shekujve; Do t'i bekoj kapjen, do t'i ngop të varfërit me bukë. Priftërinjtë do ta veshin me shpëtim dhe shenjtorët e tij do të gëzohen me gëzim. Atje do të ngre bririn e Davidit dhe do të përgatis një llambë për të vajosurin tim. Unë do t'i veshë armiqtë e tij me acar dhe gjërat e mia të shenjta do të lulëzojnë mbi ta.

Psalmi 90:

I gjallë në ndihmën e Më të Lartit, në gjakun e Zotit të Qiellit do të vendoset. Zoti thotë: Ti je ndërmjetësi dhe streha ime, Perëndia im, dhe unë kam besim tek Ai. Yako Toy do t'ju çlirojë nga rrjeta e gjahtarit dhe nga fjala e rebelëve. Spërkatja e tij do t'ju errësojë dhe nën krahët e Tij ju shpresoni se e vërteta e Tij do të jetë arma juaj. Mos kini frikë nga frika e natës, nga shigjeta që fluturon në ditë, nga ajo që kalon në errësirë, nga ferri dhe demoni i pasdites. Një mijë do të bien nga vendi yt dhe errësira në të djathtën tënde, por nuk do të të afrohet. Të dy shikojnë sytë e tu dhe shohin ndëshkimin e mëkatarëve. Ashtu si ti, o Zot, je shpresa ime, Shumë i Larti ka vendosur strehën tënde. Nuk do të të vijë e keqja dhe plaga nuk do t'i afrohet trupit. Si për Engjëllin Tënd, mbaje urdhërimin për ty në të gjitha rrugët e tua. Do të të marrin në duar, por jo kur të shkelësh këmbën në një gur. Shkoni mbi asp dhe bazilisk dhe kaloni luanin dhe gjarprin. Sepse kam besim tek unë dhe do të çliroj; Do të mbuloj dhe, sikur ta dija emrin tim. Ai do të më thërrasë Mua dhe Unë do ta dëgjoj; Unë jam me të në pikëllim, do ta shtyp dhe do ta lavdëroj. Do ta plotësoj me ditë të gjata dhe do t'i tregoj shpëtimin tim.

Ejani në Rusi dhe shikoni: sikur nuk ka qytet dhe fshat,

ku jo mrekullitë e Shën Nikollës, të tyret

nuk mund ta tradhtosh shumë shkrimin...

E madhe në Rusi është lavdia e të Pëlqyeshmit të Zotit Nikollës, kryepeshkopit të qytetit grek të Myra, në rajonin e Likias, dhe thesari i krijimtarisë shpirtërore të popullit tonë, i lidhur me emrin e Shenjtit, është vërtet i pashtershëm. . Në sa epope, këngë, poema, thënie, shenja kapet një thirrje për shenjtorin e dashur nga njerëzit. Kjo degë e krijimtarisë - folklori, gojore - na solli historinë e fillimit të lavdërimit të Shën Nikollës në tokën ruse. Kjo i referohet legjendës së Princit Askold. Ngjarjet e përshkruara në të ndodhën në Kiev në çerekun e dytë të shekullit të 9-të, domethënë njëqind vjet para adoptimit të krishterimit në Rusi.

Një degë tjetër e krijimtarisë shpirtërore lidhet me monumentet e shkruara, me letërsinë kishtare sllave, e cila filloi të përhapet plotësisht në Rusi nga fundi i shekullit të 10-të. Nga njëra anë, kjo letërsi agjiografike, duke përfshirë të dy përkthimet e versioneve greke të Jetës, dhe në fakt Përralla dhe Përralla ruse për Shën Nikollën, për imazhet e mrekullueshme të shenjtorit. Nga ana tjetër, himnografia liturgjike, e cila u kompozua paralelisht me literaturën hagiografike dhe ndoqi të njëjtën rrugë - nga huazimi i festave dhe shërbimeve greke deri te vendosja e kujtimeve ruse dhe krijimi i monumenteve himnografike ruse për nder të "Batiushka Nikollës".

Ky artikull i kushtohet studimit të himnografisë ruse për nder të Shën Nikollës. Fokusi ynë është festa dhe shërbesat e Lindjes së Shën Nikollës (29 korrik/11 gusht).

Deri më sot, nga të gjitha kujtimet kishtare që lidhen me emrin e Shenjtit, studimi i festës së Lindjes numri më i madh pyetje. Nuk e dimë se kur dhe ku është vendosur për herë të parë kjo festë. A festohej në Bizant? Çfarë statusi kishte ai në një sërë kujtimesh të tjera vit kishtar? Cila është arsyeja e mospërputhjeve në datat e festimit? Ka shumë pyetje që lidhen me historinë e festës dhe himnografinë e duhur. Për të identifikuar dhe, nëse është e mundur, për të zbuluar ato kryesore është detyra jonë e parë.

Detyra e dytë është t'i përcjellë lexuesit ortodoks vetë ritet liturgjike. Siç e dini, edhe pse kujtimi i Lindjes së Shën Nikollës është përfshirë në Mujoren moderne Kisha Ortodokse, por shërbimet për këtë festë nuk janë publikuar dhe, në përputhje me rrethanat, nuk janë të njohura për një gamë të gjerë jo vetëm të kopesë ortodokse, por edhe të klerit. Ndërkohë, dëshira shpirtërore për të nderuar shenjtorin e madh të Zotit në festën e Lindjes së tij sigurisht lind në zemrat e njerëzit ortodoksë, veçanërisht - famullitarët, banorët e manastireve, priftërinjtë që kremtojnë shërbesat në kishat dhe manastiret e shenjtëruara për nder të Shën Nikollës.

II

Krishtlindja juaj më e nderuar, At Nikolla,

shumë engjëj në qiell dhe njerëz

i sjellshëm në tokë, sinqerisht kënaqet ...

Çfarë gjëje të caktuar mund të thuhet për origjinën e festës dhe shërbesat e Lindjes së Shenjtit? Para së gjithash, fakti që festa i përket kujtimeve të lashta kishtare. Referenca më e hershme për të që ka ardhur tek ne gjendet në një dorëshkrim sllav glagolitik të shekujve 12-13. Menologjia e parë ruse, duke përfshirë këtë kujtesë, daton në shekullin e 14-të. Theksojmë se Lindja e Shën Nikollës përmendet në dorëshkrime ekskluzivisht sllavo-ruse. Ndoshta kjo tregon origjinën e festës.

Me përmendjet e hershme të vetë festës, dëshmitë e himneve të Krishtlindjeve na kanë ardhur në dorëshkrime të shekujve 17-18. Ne njohim dy shërbime të ndryshme për këtë festë. Në thelb, ato pasqyrojnë dy tradita të kremtimit të Lindjes së Shenjtit, të cilat ekzistonin në periudha të ndryshme dhe në rajone të ndryshme të Rusisë. Versioni i parë është regjistruar në një dorëshkrim nga Novgorod, i dyti - në një listë që dikur i përkiste Katedrales Vyatka. Kështu, të krijohet përshtypja se Lindja e Shën Nikollës nuk ishte përfshirë në rrethin e kremtimeve të vazhdueshme. festat e kishës. Gjatë gjithë historisë adhurimi ortodoks në Rusi, ose u ngrit ose u zhduk përsëri nga numri i kujtimeve të kishës dhe u përhap në vendet e lavdërimit të veçantë të shenjtorit.

Le të ndalemi më në detaje në historinë e nderimit të Shën Nikollës në Novgorod dhe Vyatka.

Historia e Novgorodit është lidhur me emrin e Shenjtit që nga kohërat e lashta. Merrni, për shembull, historinë shërim të mrekullueshëm Princi Mstislav i Novgorodit me imazhin e "Nikola Lipensky" (1117) të zbuluar në ujë, le të kujtojmë mrekullitë e shumta që banorët e qytetit panë nga imazhi Zaraisk i Shenjtit - ai qëndroi në qytet gjatë rrugës nga Korsun të Tokat Ryazan... (1225). Sipas kronikës, në 1556 u themelua në Novgorod Manastiri në Rozvazhi Lindja e Shën Nikollës së Çudibërësit. Arsyeja e themelimit të manastirit mund të jetë ndihma e pamatë e Shën Nikollës për kryeqytetin rus. Megjithatë, pse manastiri iu kushtua Lindjes së Shenjtit?

Në këtë drejtim, mund të mendohet për faktin se data e festimit të Krishtlindjeve - 29 korrik - rezulton të jetë e lidhur me lavdërimin e imazhit Zaraisk, i cili po vizitonte Novgorod. Siç e dini, takimi i ikonës së mrekullueshme në Tokat Ryazan u zhvillua më 29 korrik. Me këtë rast, autori i një libri të mrekullueshëm për historinë e imazhit të mrekullueshëm të Shenjtorit dhe për nderimin e tij në Zaraysk, Kryeprifti Vasily Izyumsky, shkruan: “Njerëzit e kremtonin Lindjen e Shën Nikollës që nga kohërat e lashta.<…>fëmijët në këtë festë, ashtu si në Lindjen e Krishtit, lavdëruan Shën Nikollën duke kënduar vargje të veçanta të kompozuara për nder të tij. A mori Novgorod njohuri për festën e Krishtlindjes te Shenjtori nga sjellja e ikonës Zaraisk, apo anasjelltas - vizita në Novgorod ndikoi në formimin e traditës së nderimit të imazhit në Zaraysk? Këto pyetje janë ende të hapura.

Dëshmitë e shkruara të kremtimit të Lindjes së Shën Nikollës në Novgorod datojnë në shekullin e 16-të - koha e ekzistencës së manastirit. Në Zyrtare Katedralja Sofia shënohet se festën e ka shoqëruar edhe një kumbare shëtitje nga Sofia në Nikolla mrekullibërës në Rozvazha .

Ekzistenca e këngëve aktuale për këtë festë dëshmohet nga dorëshkrimi i vitit 1657 i RSL. F. 98. Nr. 903. Prandaj, regjistrimi i daljes tregon se dorëshkrimi ishte shkruar në Veliky Novgorod në verën e 7165, domethënë më shumë se 100 vjet pas themelimit të manastirit dhe hyrjes përkujtimore në Zyrtaren e Katedrales Sophia Novgorod.

Më tej, gjurma e këtij shërbimi të çon thellë në Rusi, në zemrën e jetës monastike të Rusisë së Moskës - Trinisë së Shenjtë Sergius Lavra. Është në bibliotekën Lavra në dorëshkrimin e RSL. F. 299. Nr.484.1 u zbulua një listë tjetër e këtij shërbimi. Dorëshkrimi daton nga viti 1723.

Le të kalojmë tani nga veriperëndimi në verilindje të Rusisë - në tokën Vyatka dhe të shqyrtojmë një degë tjetër historike dhe liturgjike të kremtimit të Krishtlindjes.

Në brigjet e lumit Velikaya, më 24 maj 1380, u gjet imazhi i mrekullueshëm i Shenjtit, i cili u quajt Velikoretsky. Lajmi për hirin që buronte nga imazhi u përhap në të gjithë tokën ruse, dhe në 1555, me urdhër të Tsar John IV Vasilyevich, imazhi Velikoretsky u soll në Moskë. Në vijim të kësaj ngjarje është shkruar Përralla e sjelljes së ikonës Velikoretsky në Moskë…; kompozoi tropar dhe kondak për festën Duke sjellë një imazh…; u krijua një kopje e ikonës së mrekullueshme në Moskë; një kishëz e "Nikola Velikoretsky" u rregullua në Kishën e sapondërtuar të Ndërmjetësimit Nëna e Shenjtë e Zotit dhe është caktuar një festë Lindja e Shën Nikollës.

Vendosja e festës përmendet në passhkrimin e Kartës së Katedrales së Supozimit të Kremlinit të Moskës, e bërë në gjysmën e dytë të shekullit të 16-të: Shikoni për të festuar Lindjen e Shën Nikollës dhe ka një lëvizje nga kryqi te Nikolla në hendek .

Sa i përket shërbimit aktual, Karta nuk përmban udhëzime për himne. Ndoshta, në Moskë, festa e vendosur ishte vërtet e kufizuar procesion në ikonën "Nikola Velikoretsky" në hendek dhe nuk nënkuptonte ndjekje të pavarur liturgjike.

Në Vyatka doli ndryshe. Aty u bë një shërbesë e veçantë për Lindjen e Shenjtit. Ajo erdhi tek ne në dorëshkrimin e Vyatsky katedrale. Ky dorëshkrim tani ruhet në BAN (koleksioni Vyatka, nr. 66). Ajo daton nga fillimi i shekullit të 18-të, ndoshta kjo është një listë nga një burim i mëparshëm. Tekstet himnografike përmbajnë informacione rreth shkrimit të një shërbimi për bekimi hierarkik, e cila, sipas të gjitha gjasave, është dhënë nga vetë Mitropoliti i Gjithë Rusisë Macarius - një admirues i thellë i Shën Nikollës.

Pra, ne kemi shqyrtuar faktet e vendosjes së kujtimit dhe kremtimit të Lindjes së Shën Nikollës në tokën ruse. Në pjesën më të madhe, përhapja e kësaj feste u shoqërua me lulëzimin e përgjithshëm të fushës shpirtërore të tokës ruse në shekullin e 16-të, me përhapjen e plotë gjatë kësaj periudhe të kujtimeve ruse, festimet kishtare të lidhura me traditën shpirtërore kombëtare. Lindja e Shën Nikollës, pa dyshim, i përket numrit të kujtimeve kishtare që janë dashuruar dhe, ndoshta, kanë zënë rrënjë vetëm në Rusi.

Kjo festë përfshin të gjithë Rusinë. Në pasditen e 29 korrikut, shënohen të gjitha momentet e rëndësishme të procesionit ndërmjetësues të Shenjtit nëpër Rusi: Transferimi i imazhit Zaraisk nga Korsun në tokat e Ryazanit, sjellja e imazhit të "Nikola Velikoretsky" në Moskë. , sjellja në Rusi e imazhit Mozhaisk të Shenjtit. Kështu, festa e Lindjes së Shën Nikollës, e cila nuk ishte ndër përkujtimet e kishave të kremtuara vazhdimisht, u bë në mënyrën e vet "gjithëfestë" dhe u festua nga e gjithë bota ortodokse ruse.

III

Le t'i drejtohemi tani studimit të himnografisë aktuale të shërbimeve të Krishtlindjeve. Në të njëjtën kohë, pyetja kryesore për ne do të jetë përmbajtja filozofike, poetike dhe muzikore e teksteve himnografike. Një qasje e tillë për studimin e himnografisë duket të jetë shumë e rëndësishme për të kuptuar parimet dhe modelet e krijimtarisë liturgjike në përgjithësi, dhe veçmas karakteristikave të secilit tekst himnografik, shërbim apo festë. Le t'i përgjigjemi pyetjeve të mëposhtme.

Cilat janë veçoritë e përmbajtjes së shërbesave për Lindjen e Shën Nikollës? Si zbulohet komploti i një feste në dy shërbime të ndryshme? Çfarë i bashkon këto vazhdimësi dhe si ndryshojnë ato?

Le të fillojmë me faktin se ka vetëm katër festa të Krishtlindjeve në kalendarin e Kishës Ortodokse: Lindja e Zotit tonë Jezu Krisht, Virgjëresha e Bekuar, Gjon Pagëzori dhe Shën Nikolla. Sipas kohës së themelimit, triumfi i Shën Nikollës është më së voni, prandaj, natyrshëm, gjatë përpilimit të riteve liturgjike te Hierarku, kantautorët u fokusuan në festat tashmë të njohura të Krishtlindjeve. Temat e mbledhura nga këto shërbime u bënë të zakonshme për dy ndjekësit e Shën Nikollës. Cilat janë këto tema?

Për shembull, madhërimi i Lindjes së Shenjtit si një ngjarje e shenjtë dhe e mrekullueshme. E mrekullueshme dhe e lavdishme Krishtlindjet tuaja, Shën Nikollës, Kisha e Ortodoksëve feston sot me shkëlqim... - kështu fillon zëri tropar i shërbimit të 4-të "Vyatka".

Një temë tjetër është këndimi i drejtësisë së prindërve të shenjtorit. Në tekstet e të njëjtit version "Vyatka", ekziston thirrje lutjeje besimtarë për Theofan dhe Nonna - aq e madhe ishte dashuria për Shenjtorin! Në sticherën për Lavdinë në varg, këndohet zëri i dytë: ... lum ti Teofan, pasi një fëmijë i tillë ishte një prind që dëshiron të lindë fjalën e mësimit të shumë njerëzve për shpëtim; i bekuar qofte shtrati yt Nono, edhe sikur ta kesh veshur dhe gjoksi yt eshte i kuq, edhe sikur ta shperbleje ate qe deshiron te ushqehet me nje lemesi te shkrire shpirterore...por le te lutemi ty, e bekuar, nese ajo lutet atij, i lutët Krishtit paqen e botës dhe mëshirë të madhe për shpirtrat tanë.

Himnografët i kushtojnë vëmendje të veçantë temave të premtimit të prindërve të Shën Nikollës dhe emërtimit të Prelatit nga Zoti. Këto tema kthehen në historitë e ungjillit. Le të kujtojmë se si një herë një engjëll iu shfaq Virgjëreshës Mari dhe i shpalli asaj vullnetin e Zotit. Për të cilën ajo u përgjigj me përulësi: Ja, shërbëtori i Zotit; më zgjo sipas fjalës tënde. Vullneti i Zotit dhe i njeriut u bënë një, dhe më pas Shpëtimtari erdhi në tokë. Një komplot të ngjashëm shohim në Lindjen e Shën Nikollës. Duke iu lutur pandërprerë Zotit për dhuratën e një djali, Feofan dhe Nonna u zotuan se do t'ia kushtonin fëmijën e tyre shërbimit të Perëndisë. Ata shprehën vullnetin e tyre dhe premtimi i tyre u bashkua me Providencën e Zotit: ... ju jeni ende në mitër / hierarki, pseudonimi është marrë / emëruar nga Zoti ...(stichera në litium, zëri 8 nga shërbimi "Novgorod") ose ... që u shenjtërua që në foshnjëri / dhe sikur Samuelit iu besua dhuratë Zotit / Atit Shën Nikollës... (stichera për Lavdinë në "Lavdëroni Zotin" tonin 4 nga versioni "Vyatka" i shërbimit).

Temat e përbashkëta nuk janë e vetmja gjë që lidh shërbesat e Shën Nikollës me himnografinë e Dymbëdhjetë Festave. Pra, në versionin "Novgorod", kthesat frazeologjike janë huazuar edhe nga tekstet e Lindjes së Virgjëreshës.

Për shembull, linja Kjo ditë gëzimi, gëzohuni njerëz… (opsioni: Kjo është dita e Zotit, gëzohuni njerëz ...) nga ndjekja e Shën Nikollës, fillojnë himnet, të cilat përsëriten disa herë në shërbimin e Lindjes së Virgjëreshës.

Një shembull tjetër është stichera Sot, Nona e begatë lind një fëmijë të zgjedhur nga Zoti në banesën e të gjithë Mbretit dhe Ndërtuesit Krishtit Zot.... Në shërbim të Lindjes së Virgjëreshës, tingëllon kështu: Sot, Anna shterpë lind Nënën e Zotit, të zgjedhur nga të gjitha brezat në banesën e të gjithë Mbretit dhe Ndërtuesit Krisht Zotit .... AT këtë rast asnjë rresht nuk është huazuar, por e gjithë stichera është ndërtuar në ngjashmërinë e tekstit të Hyjlindëses.

Një shembull tjetër tregon se si kuptimi i tekstit mund të ndryshojë kur ai transferohej nga një shërbim në tjetrin. Në një varg nga vijimi i Hyjlindëses Më të Shenjtë, tingëllon kështu:

…dhe natyra tokësore gëzohet tani njerëzore,

duke lavdëruar Prindin e vërtetë të Shëlbuesit

Jezusi i Vetmi Zot.

Në sticherën e Shën Nikollës, fraza ndryshon:

…Gëzohu Theofane, Nono gëzohu,

Jezusi, Zoti i vetëm.

Në rastin e fundit, nuk është Shën Nikolla ai që lavdërohet, siç u lavdërua Nëna e Zotit - Prindi i Vërtetë i Shëlbuesit Jezus të Zotit të Vetëm por Vetë Zoti Shenjtor dhe Shëlbues i Vërtetë! Kështu, në shërbimin ndaj Shenjtit, kjo frazë merr një kuptim dogmatik. Ashtu si Kisha Ortodokse, duke kënduar për shenjtorët e saj, i këndon Zotit, kështu Feofan dhe Nonna lavdëruan Zotin Jezu Krisht me lindjen e fëmijës bamirës Nikolla.

Një variacion i tillë semantik i tekstit, kthesat e tij individuale, të përsëritura nga shërbimi në shërbim, zbulon një nga ligjet më të rëndësishme të krijimtarisë liturgjike - kombinimin e kanonikut dhe individual në veprën e një himnografi, këngëtari, piktori ikonash, arkitekti. Me fjalë të tjera, është një ligj i bazuar në parimin e ngjashmërisë.

Si ndryshojnë nga njëra-tjetra shërbimet "Novgorod" dhe "Vyatka" për Lindjen e Hierarkut?

Së pari, përbërja e sticherës. Versioni "Novgorod" është i kufizuar në këngë festive Mbrëmje e madhe. Në të njëjtën kohë, shumica e teksteve, përfshirë kanunin, janë huazuar nga shërbimi grek i dhjetorit. Është e mundur që numri i vogël i teksteve të veçanta të festave të dëshmojë për lashtësinë e shërbimit. Kujtojmë se ritet ruse për transferimin e relikteve të Shën Nikollës (22 maj 9/22) në kohën e regjistrimit të parë me shkrim të teksteve të tij në shekullin e 14-të përmbanin gjithashtu një numër të vogël këngësh festash. Versioni "Vyatka" është më i zakonshëm, ai përfshin ndjekjen e Mbrëmjes së Madhe dhe të Vogël. Përveç kësaj, këtu jepet kanuni i Lindjes së Shën Nikollës. Jo vetëm irmos, por edhe tropariat e këtij kanuni janë krijime origjinale të himnografëve rusë.

Në krahasimin e teksteve të dy shërbimeve, në mënyrë legjitime lind pyetja - a përmbajnë ato tekste të përbashkëta? Po. Këto janë katër tekste: një kondak, dy shalë dhe një stichera. Në pamje, ato i përkasin më të vjetrave nga ato që hynë në vijim liturgjik. Ndoshta kjo tregon ekzistencën e një versioni origjinal të lashtë, mbi të cilin janë mbështetur kantautorët në përpilimin e shërbimeve të njohura për ne. Kësaj duhet shtuar se stili dhe gjuha poetike e të dy vazhdimeve flasin për origjinën ruse të pjesës kryesore të teksteve të Krishtlindjeve. Le të kujtojmë, për shembull, fraza të tilla karakteristike për traditën himnografike ruse si Ejani të gjithë përtaci… ose Çdo qytet dhe shtet… etj.

Pra, ndryshimi i parë midis shërbimeve është në përbërjen e këngëve. Gjëja e dytë që ata janë thelbësisht të ndryshëm është koncepti teologjik.

Në qendër të versionit "Novgorod" është një mrekulli për shpëtimin e tre guvernatorëve. Shën Nikolla këndohet sikur u bë si Krishti në shpëtimin e njerëzve. Në tropar, zëri 4 këndohet:

Fshehurazi me guxim u bë si i mençuri

Car bo të qortoi me një engjëll dyshe

çliroj tre burra nga vdekja

ato sipas supozimit tuaj shkëlqejnë mrekulli

At Nikolla...

Prandaj, në sticherën e shërbesës, Shën Nikolla lavdërohet si shpëtim për njerëzit…, doktor dhe shpëtimtar i mrekullueshëm…, marrja e betimit duke dhënë bekim…

Në përgjithësi, për sa i përket idesë së përmbajtjes, shërbimi "Novgorod" është pasardhësi i pasuesve grekë në pushimin e Shën Nikollës (6/19 dhjetor). Dhe ky është arkaizmi i tij. Në fakt, nuk krijon traditë e re këndimi i Shenjtorit (edhe pse, sigurisht, fut në himnografi një sërë temash të reja që lidhen me Krishtlindjet). Kjo shpjegon pjesërisht faktin se vetëm 30% e shërbimit "Novgorod" përbëhet nga tekste të reja ruse, huazimi i pjesës tjetër të sticherave nga shërbimi grek justifikohet nga uniteti i përmbajtjes.

Sa i përket versionit "Vyatka", ai hapi një rrugë të re për lavdërimin e Shën Nikollës. Në fokus të himnografit janë mrekullitë që shoqëruan vitet e foshnjës së Shenjtit. Ato shihen si profeci të talenteve të tij të veçanta. Kryesorja është mrekullia e këmbëve në këmbë. Kujtojmë se në foshnjëri, në pagëzim, Shën Nikolla qëndroi për tre orë në font, duke mos u mbajtur nga askush. Në tekstet e shërbimit, kjo mrekulli interpretohet në mënyra të ndryshme. Për shembull, si një profeci për talentin e Shën Nikollës mbikëqyrësi i gjithë universit; si një profeci mospërputhje Shenjtore; si dëshmi e lavdërimit të tij të ardhshëm të Trinisë së Shenjtë, etj.

Një frymë kaq e re në përmbajtjen e shërbimit kufizoi në minimum futjen në të të teksteve nga ndjekësit e tjerë të Shenjtit. Kujtojmë se versioni "Vyatka" është 90% i përbërë nga stichera origjinale ruse. Me gjithë këtë, disa prej tyre janë shkruar në ngjashmëri me tekstet e shërbimit grek të dhjetorit. Pikërisht në ngjashmëri- Një krahasim i tekstit rus dhe protografit të tij grek bën të mundur që të shihen qartë veçoritë e të kuptuarit rus të figurës së Shën Nikollës, nuancat semantike që hynografia ruse fut në këndimin e Shën Nikollës. Le të ndalemi në këtë pikë në mënyrë më të detajuar dhe edhe një herë, në një kontekst të ri, t'i drejtohemi njërit prej ligjeve kryesore të artit liturgjik - krijimtarisë. si.

Le të japim një shembull të interpretimit në tekstet ruse të mrekullisë së njohur për shpëtimin e tre guvernatorëve. Nga njëra anë, mund të përgjithësohet. Pastaj strofat përkatëse të mostrës së sticherës greke zëvendësohen me frazën e përgjithshme: derdh ujërat e shpëtuar. Nga ana tjetër, emërtimi i Shenjtit mbretërit presë. Një thirrje e tillë drejtuar Shën Nikollës pasqyronte pozicionin e tij të vërtetë në lidhje me mbajtësit e pushtetit suprem në Rusi. Në veçanti, këtu mund të kujtojmë se krijimi i këtij shërbimi lidhet me kohën pas kapjes së Kazanit nga Ivan the Terrible. Në këtë kuadër apeli për shenjtorin mbretërit presë tingëllon mjaft definitive. Për më tepër, nuk është e vetmja. Në shërbim ka një lutje tjetër të ngjashme për Shën Nikollën - jepi fitoren armiqve tanë si mbreti ynë.

Pra, me njëfarë të përbashkët kuptimore, dy shërbimet për Lindjen e Shën Nikollës ndryshojnë në përbërjen e sticherës festive dhe, më e rëndësishmja, në konceptin e tyre teologjik. Në të njëjtën kohë, versioni "Novgorod" duket të jetë më arkaik.

Tani le t'i bëjmë vetes një pyetje për veçoritë e përmbajtjes së këngëve të shërbimeve. Fatkeqësisht, ne ende nuk i dimë listat e shënuara të këtyre sekuencave, megjithatë, disa veçori të interpretimit të këndimit janë të dukshme edhe nga ato dorëshkrime që kemi.

Sipas Etërve të Shenjtë, këndimi liturgjik ka karakter verbal, pra nuk ekziston jashtë përmbajtjes semantike të teksteve. Prandaj, në parim, në traditën himnografike nuk ka dorëshkrime që nuk këndojnë. Një tjetër gjë është se ka lista që nuk janë të shënuara dhe të shënuara; në të parën, udhëzimet e këndimit kufizohen në përcaktimin e zërit dhe të ngjashme, në të dytën, këngët e teksteve shkruhen drejtpërdrejt. Kemi të bëjmë me dorëshkrime të kategorisë së parë, ndaj do të shqyrtojmë problemet e leximit të zanoreve dhe rolin e të ngjashmeve. Ashtu si çështjet e tjera të interpretimit të këndimit, ato i drejtohen kryesisht sferës së përmbajtjes së teksteve.

Sipas M. Skaballanovich, statuti i kishës jep rëndësi të madhe me tonin me të cilin këndohen sticherat e para festive të shërbesës, pra stichera në Zot qaj. Ne do t'u drejtohemi atyre.

Në shërbesat për Lindjen e Shën Nikollës, këto stichera vendosen në tonin e parë. Në versionin "Novgorod" - këto janë tekstet e Mbrëmjes së Madhe, në versionin "Vyatka" - Mbrëmje e Vogël. Duket se rastësia e interpretimit të zanoreve të sticherës së parë festive nuk është e rastësishme. Mund të shkaktohet nga një kuptim i përbashkët i kuptimit të ngjarjes së festuar. Cila është filozofia muzikore e zërit të parë?

Para së gjithash, mund të quhet zëri i fillimit, domethënë: ... prag të ringjalljes, shpëtimit, krijimit dhe rikrijimit, pendimit, fillimit të procesionit të Zotit drejt vuajtjeve, jetës asketike.… Ky imazh i shumëanshëm i fillimit lind natyrshëm në glorifikimin e Krishtlindjes - fillimi i jetës. Megjithatë, zëri i parë... "qiellor", zëri i madhështisë hyjnore, bukurisë qiellore, zëri i shkëlqimit të botës qiellore dhe ëmbëlsia shpirtërore e botës tokësore, zëri i pajtimit të qiellit dhe tokës në një triumf të vetëm të lavdisë botërore dhe triumfit të përbashkët. Një interpretim i tillë semantik i zërit zbulon thelbin e ungjillit të ngjarjes së festuar - lindja e të drejtëve realizohet kur dy vullnete bashkohen në një dëshirë të vetme: hyjnore dhe njerëzore.

Në përgjithësi, filozofia e zërit përbëhet nga përmbajtja e shumë e shumë teksteve. Në thelb, është e vështirë të dallosh se ku mbaron teksti dhe ku fillon zgjidhja e tij verbale, aq janë të shkrira në kuptim. E njëjta gjë mund të thuhet për të ngjashmet.

Çfarë është e ngjashme? Ky është tekst shembull. Në fakt - një nivel më shumë në hierarkinë e sistemeve të këndimit dhe një mënyrë më shumë për të kuptuar kuptimin e këngëve. Për të kuptuar përmbajtjen e të ngjashmes, për të parë se si ajo përthyhet në stichera dhe, si rezultat, për të kënduar saktë sticherën - ky është thelbi i të kënduarit në të ngjashme.

Stichera në Zot qaj Toni 1, të cilit i jemi drejtuar, ka ngjashmëritë e mëposhtme: O mrekulli e mrekullueshme... (shërbimi "Novgorod") dhe Gëzimi i gradës qiellore... (shërbimi "Vyatka"). Të dy tekstet i kushtohen Hyjlindëses. E para vjen nga shërbimi për Fjetjen e Virgjëreshës, e dyta - nga Oktoikh. Për çfarë bëjnë fjalë këto tekste?

I ngjashëm Gëzimi i gradës qiellore... është një këngë që bashkon qiellin dhe tokën në lavdërimin e Virgjëreshës së Shenjtë. Ajo është çuditërisht e hapur dhe lakonike, mund të thuhet, e thjeshtë. Ajo është si një burim i pastër - ujë i shenjtë:

Gëzimi i gradës qiellore

dhe në tokë për njerëzit

Ndihmës i fortë Devo i pastër

na shpëto, vrapojmë drejt teje

si në ju shpresoj me Perëndinë

Unë do t'ia besoj Hyjlindëses.

Siç është zakon në sistemin e të kënduarit të ngjashëm, kuptimi, shkurtimisht i treguar në të ngjashme, zbulohet plotësisht në sticherën e shkruar sipas modelit të saj. si Gëzimi i gradës qiellore... janë vendosur tre stichera: Tani po festojmë…, Tani Shën Nikolla…, Tani atdheun tuaj ….

E para prej tyre tregon për ngjarjen aktuale të lindjes së Shën Nikollës. I Shkëlqyer nga të drejtët: Theofani trim dhe Nona e devotshme, u shfaq Shën Nikolla llamba e madhe e Krishtit. Këtu janë dy burime të lindjes së Shenjtit: Hyjnore dhe njerëzore.

Ajeti i dytë flet për Jerusalemi malor, ku me fuqi të shenjta engjëllore shpirti i Hierarkut të Shenjtë banon tani. Në të njëjtën kohë, teksti përmban një lutje drejtuar Shën Nikollës na këshilloni të jetuarit në tokë dhe duke festuar dashurinë ditëlindjen e tij. Ajo tregon bashkimin e dy botëve - Qiellore dhe tokësore në kremtimin e Lindjes së Shenjtit.

Ideja e sticherës së tretë është të tregojë soliditetin e botës ortodokse në tokë. Në një Krishtlindje të shenjtë dhe të lavdishme Shën Nikolla festohet me shkëlqim nga qyteti i Lycia - atdheu i tij, dhe qyteti i Khlynov - imazhi i gjithë Rusisë, duke i thirrur Shën Nikollës: Ti je Ati ynë, lavdërimi dhe pohimi ynë. Këndohet Lindja e Shën Nikollës si triumfi i Ortodoksisë.

Ky është kuptimi i sticherës, i shkruar në mënyrë të ngjashme Gëzimi i gradës qiellore. Tani le të kthehemi në një tjetër të ngjashme - O mrekulli e mrekullueshme.

E veçanta e përmbajtjes së këtij teksti është për shkak të origjinës së tij. Kujtojmë se i përket shërbimit të Fjetjes së Virgjëreshës. Si kuptohet Fjetja në traditën patristike? Si vdekje në stomak. Vdekja konceptohet si lindje barku i përjetshëm. Pra, në troparin e Fjetjes këndohet zëri i parë:

O mrekulli e mrekullueshme

burimi i jetës në varr supozohet

dhe shkalla për në qiell është arkivoli

gëzohu Gepsemane Nëna e Zotit shtëpi e shenjtë

le të përkujtojmë besimin e Dëshmorit Gabriel

Gëzohu, gëzohu me ty Zot

jepi botës me anë të Teje mëshirë të madhe.

Prandaj - filli i parë semantik që lidh si stichera me Shën Nikollën: kuptimi i Fjetjes dhe Krishtlindjes si kategori të afërta teologjike. Një kuptim i tillë duket qartë në krahasimin e kuptimeve të rreshtave përkatës, dhe stichera është e ngjashme.

Për shembull, Gjetsemania lavdërohet në një mënyrë të ngjashme - kopshti i shenjtë, vendndodhja e varrosjes së Virgjëreshës së Bekuar Mari, Nënës së Zotit, në të cilën ruhet ende arkivoli i saj: ... gezofsh gepsimania theotokos shtepi e shenjte…. Në rreshtat përkatës të sticherës këndohen prindërit e Shën Nikollës: ... gëzohuni për Feofana dhe Nono, prej tyre ka lindur një burrë shpëtimi... (vargu i parë), ... duke u ngjitur ... nga Theofani dhe Nona në fronin e Perëndisë... (vargu i dytë). Theofani dhe Nona janë lavdëruar nga himnografi si një imazh i atij kopshti të shenjtë në të cilin lulëzoi shenjtori i Zotit, Nikolla.

Kësaj i shtojmë se apelet drejtuar Shën Nikollës: shpëtim njeriu të lindë…, fronin e Zotit... janë pranuar në himnografi për këndimin e Hyjlindëses së Shenjtë. Le të kujtojmë, për shembull, rreshtat nga himni për Lindjen e Virgjëreshës: Sot është shpallja e gëzimit universal, sot po fryjnë erërat, lajmëtari i shpëtimit... (vargu më Zot qaj zëri 6) ose Sot, edhe Zoti qëndron në Frone të arsyeshme, Froni është i shenjtë në tokë, i përgatitur për veten e tij... (vargu mbi Lavdinë për Zot qaj zëri 6).

Fija e dytë semantike, që lidh të ngjashme me sticherën, na e ngre mendjen te vizioni në jetën e të drejtëve të shenjtë të imazhit të të gjitha gjërave - Jeta e Krishtit. Duke interpretuar domethënien e ngjashme në stichera, himnografi vjen tek kujtimi i periudhës ungjillore të Zotit. Zoti sakrifikoi veten për ne, Ai përfundoi shpëtimin tonë. Glorifikimi i veprave shpëtuese të Krishtit bëhet niveli dogmatik i përmbajtjes së sticherës së Shën Nikollës. Si shprehet drejtpërdrejt kjo në tekstin e himneve?

si O mrekulli e mrekullueshme ka tre vargje: Ditë të mbarë Gëzuar Krishtlindjet …, Kjo ditë gëzimi…, E juaja është e lavdëruar për Krishtlindje…. Stichera e parë drejtohet drejt kujtimit të Mishërimit. Këtu tregohet se në lindjen e Shën Nikollës u lavdërua Vetë Zoti Jezu Krisht:

…gëzohuni Theofani dhe Nono,

prej tyre lind shpëtimi i njeriut...

…Gëzohu Theofan, Nono gëzohu

duke lavdëruar Shenjtorin dhe Shëlbuesin e Vërtetë

Jezusi, Zoti i vetëm.

Vargu i dytë këndon fitoren mbi mëkatin, të arritur në vdekjen e Zotit në Kryq. Nuk është rastësi që këtu quhet Shën Nikolla mik i pastërtisë. Ky mendim jepet edhe më fort në thirrjen drejtuar Shenjtorit: marrja e betimit duke dhënë bekim...

Stikera e tretë: përvetësimi i Frymës së Shenjtë; duke shpëtuar botën; "ulur në të djathtën e Atit"; Zoti është në fuqi; Zoti i Plotfuqishëm. Dorëzoni qiellore kuptimi i këtij teksti mund të jetë në të vërtetë vetëm pasthirrmat e izoluara që kanë zhytur kënaqësinë shpirtërore të botës duke kënduar shpëtimin e botës:

…Shën Nikolla

dritë inteligjente agim

ndriçues i kishës

bukuri shenjtore

dekorim mbretëror

predikues i Zotit

mendje e bekuar

një tufë e shenjtë rrushi e një kafshe ...

…O kokë e shenjtë

oh krye i perëndishëm

për të gjithë të bekuarit dhe më të bekuarit ...

Vini re se interpretimi teologjik në mënyrë të ngjashme ka përcaktuar rreptësisht numrin e sticherave. Tre stichera zbulojnë në mënyrë të njëpasnjëshme tre veprat shpëtimtare të Krishtit - mishërimin, fitoren mbi mëkatin, fitoren mbi vdekjen. Ndoshta ky është pikërisht ndryshimi midis sticherave të shkruara me stichera të ngjashme dhe vetë-zërëshe, se të parat kanë një "program" të brendshëm të rreptë, i cili njëherë e përgjithmonë përcaktoi jo vetëm kuptimin e tyre dogmatik, por edhe sasinë e tekstit.

Në çdo rast, ka arsye për të besuar se krijimi i sticherës nuk ishte i tillë në antikitet. Dhe siç e shohim, sticherat nga shërbimi “Novgorod” për Lindjen e Shën Nikollës janë shkruar në traditat më të lashta, më të mira të krijimtarisë himnografike. Kjo flet për jetën e lartë shpirtërore të kantautorit, i cili pati guximin të këndonte shenjtorin e madh të Zotit, Shën Nikollën dhe me këtë të lavdëronte Jezusi i Shenjtë dhe Shëlbuesi i Vërtetë, Zoti i Vetëm.

IV

Në pjesën e fundit të artikullit botohet një himnografi për Lindjen e Shën Nikollës. Dy shërbime janë të listuara nën listat e mëposhtme: RSL. F. 98. Nr. 903, 1957 (opsionet e tekstit nga lista e RSL. F. 299. Nr. 484. 1, 1723 jepen në fusnota), BAN. Koleksioni Vyatka. Nr 66, herët shekulli i 18-të

RSL F. 98. Nr. 903, 1957

Muaji korrik në ditën e 29-të

KRISHLINDJET NË SHENJTIN ATIN JON

NIKOLA, KRYPESHKOPI I MYRA,

MREKULLUESI

NE ENEN E MADHE

Lum burri: Antifoni 1:

Për Zotin, unë thirra: stichera për 8, toni 1.

Si: O mrekulli e mrekullueshme:

Keni një ditë të ndritshme Krishtlindjesh. tani bashkohemi besnikërisht, ne krijojmë Krishtlindjet. shenjtori i madh Nikolla. nga rrënja e mirë e Atit Zotdashës Theofan. nga llozha nga nëna e barabartë Zot e Nonës së saj. gëzohuni për Teofanin dhe Nonon, prej tyre lindi shpëtimi i njeriut. dhe kush është i kënaqur sipas pasurisë së tij, do të jetë në gjendje të lavdërojë. gëzohu nga Nona, foshnja Feofana. Nono gëzohu, duke lavdëruar të Vërtetën e Shenjtë. dhe Shëlbuesi Jezus, Zoti i Vetëm.

Kjo ditë gëzimi gëzon njerëzit. Ja drita e llambës nga Nona sot, vegjeton lavdishëm. gëzim universal nga ngjitësi i drejtë tek ne, nga Theofani dhe Nona, froni qiellor i Zotit. mik i pastërtisë. gëzim që i shpall gjithë botës. ndërmjetësues për jetën tonë. dhe betimi duke dhënë bekim. e njëjta gjë në Lindjen tuaj në hierarkun e shenjtë. kërkoni paqe. dhe mëshirë për shpirtrat tanë.

Gëzuar Krishtlindjet, Shën Nikolla. dritë inteligjente agim. luminari kishtar i shenjtëruar. stolisje mbretërore e predikuesit të Zotdhënësit. mendje e bekuar bandë e shenjtë vegjetative. ti ke shpëtuar rrushin e verës së kafshëve, duke gëzuar zemrat besnike. i degjeneruar nga ndotja e lajkave. i dehur nga dehja e zemërimit të idhujve. të gjithë kanë sjellë kuptimin hyjnor. O krye e shenjtë e vajosur, o krye e nderuar. O i gjithë i bekuari dhe më i bekuari, mësuesi ynë i ndershëm, eja dhe na vizito, të hidhëruar nga pasionet mëkatare. Lutuni Krishtit që t'u japë shpirtrave tanë mëshirë të madhe.

Stikera të tjera, toni 2.

Like: Kimi e lavdërueshme:

Kimi kurora të lavdërueshme. le ta lidhim shenjtorin me priftërinë e kurorës. menaxhimi i perëndishmërisë. dekorim me dritë të kishës. burim i shërimit hyjnor. i pashtershëm. derdhja e dhuratave shpirtërore. një lumë me shumë mrekulli, duke argëtuar universin me rrjedhën e përfaqësuesit dhe kujdestarit tonë të mirë Nicola.

Kimi me buzë të përulura i këndojmë shenjtorit të mrekullueshëm në mrekulli. dhe shoku i dhomës pa trup. shenjtëruar nga qefinët e shtyllës së kishës së palëvizshme. gëzimi i tokës sonë, e vërteta e sundimtarit. ushqyes për jetimët. ndërmjetësues i ofenduar. mjeku i sëmurë pa pagesë.

Le ta lëvdojmë shenjtorin me këngë shpirtërore. ngushëllues i trishtuar, shpresë e dëshpëruar. shpresë e pashpresë. e pushtuar nga të gjithë, ngrohtësia e ndërmjetësit të Hyjnor Nikollës është e lavdishme. lavdërim për të gjithë tokësorët dhe stolitë e gjithë priftërisë. lumi i mëshirës është me të vërtetë përulësia e Krishtit Hyjnor e të zellshmit. Ejani në katedralet besnike, ne do të shtrëngojmë duart në mënyrë psalmike dhe do të lavdërojmë hierarkun e shenjtë të Krishtit dhe mrekullibërësin Nikolla. duke i dhënë mëshirë të madhe botës.

Lavdi, toni 8:

Në sticherën e litiumit, toni 8.

Si: Oh mrekulli e lavdishme:

Hierarku i Shenjtë, At Nikolla, * je ende në bark * emri hierarkik i marrë * emëruar nga Zoti * ke dashur që në rininë e Krishtit * pritja nga Zoti një tufë delesh gojore. ne e madhërojmë.

Hierarku i Shenjtë At Nikolla * Kërkoni edhe Zotit me lutjet tuaja * Pohimin e kishës për shenjtorin * Mbuloni me lutjen tuaj * Mbreti ynë besnik dhe Krishtidashës * Duke dhënë fitore kundër armiqve dhe duke mposhtur. Kërkoni falje * dhe të gjithë ata që thërrasin për Krishtlindjen tuaj të nderuar. jepni falje me mëkat.

Shën At Nikolla i Urtë. * Ti shfaqesh vërtet si mentor dhe mësues. * Zemra të errësuar që udhëzojnë rrugën e vërtetë. * Ti je mbrojtësi i varfër dhe i mjerë. për të gjithë besimtarët që rrjedhin drejt teje me besim. * dhe nderojnë të gjithë- Krishtlindje të nderuara. kërkoni falje për mëkatet:

Lavdi, toni 6:

Çdo qytet dhe vend gëzohet sot në këtë tempull të shenjtë famëkeq, duke kremtuar Lindjen e nderuar dhe të lavdishme të Hierarkut të Shenjtë të Krishtit dhe Çudibërësit Nikolla. për mjekun dhe shpëtimtarin tonë të mrekullueshëm Nikolae. vëllazëria qiellore ofron trajtim. ndaj trajtimit të pandërprerë të të gjithëve që thërrasin në heshtje. jo me dinakërinë njerëzore, jo me detyrën, por me veprimin e Frymës së Shenjtë. të sinqertë dhe shërimin trupor. duke dhënë më shumë se natyra. është gjithashtu e pranueshme për valën, të gjithë brezat dhe moshat e lavdërojmë Krishtin Perëndinë, që e jep për hir të mëshirës së madhe. duke kënduar atë Krishtlindje të nderuar dhe të lavdishme.

Dhe tani, toni 4

E lavdishme sot. ne shohim natyrën e korruptueshme në tokë. sikur Biri i Perëndisë dëshiron të lindë nga Virgjëresha e vajzës së pastër. si një profet i perëndishëm David. të folurit sikur profeti ta kishte parashikuar këtë. shikoni lart dhe anoni veshin tuaj. dhe tani dëgjo fjalët më të lavdishme për Ty në të gjitha xb [Krisht]. qyteti i Zotit dhe i animuar nga një folje e çuditshme. komanda e çuditshme lindje e çuditshme. engjëll i bekuar.

Në vargun, stichera, me vetëzë, toni 4:

Gëzim universal nga ngjitja e drejtë tek ne. nga Theofani dhe Nona. shenjtor i lavdishëm edhe shumë për hir të pastërtisë. mik i Frymës së Shenjtë, ndodh që me lutjet e Krishtit Perëndi, përulësia ka zbritur në botë. dhe mëshirë për shpirtrat tanë.

Vargu: Dhe ti, rinia, shenjtori i Shumë të Lartit, do të quhesh.

Lulëzoi si feniks, babai i Davidit. dhe vendbanimi iu shfaq Shpirtit Më të Pastër. dhe e lavdishme është gjithësia, duke treguar. aq më tepër tani për ne te Krishti pandërprerë. lutuni. duke nderuar me besim Krishtlindjen tuaj të gjithë të nderuar. Nikolla është i bekuar.

Vargu: Goja e një mësuesi të drejtë.

Sot Nona pjellore. fëmija i zgjedhur nga Zoti lind në banesën e të gjithë Carit dhe Ndërtuesit Krishtit Zot, gëzohu, pastaj Teofani, gëzohu Nono. gëzohuni të gjithë tokësorët, gëzohuni shpirtërisht të gjithë përtac. në Lindjen e lavdishme të Shën Nikollës dhe Çudibërësit. duke iu lutur pandërprerë Krishtit Perëndi për shpirtin tonë.

Lavdi, zëri 3:

Ejani të gjithë ju përtac. Lindja e Shenjtë e Shën Nikollës së Zotit. lavdëroi duke i thirrur dhe duke i thënë: Ti ke marrë një dhuratë nga Zoti. Hierarku i Shenjtë i Zotit Nikolla i të gjithë të krishterëve, shëro sëmundjet nga problemet, çliro. dhe fali mëkatet nga robëria për të shpëtuar. çliro nga mali i vdekjes dhe nga çdo nevojë dhe pikëllim. por mos na përbuz, Shën Nikolla i Krishtit. peshojnë më shumë madje kërkon shëndetin e trupit dhe shpirtrat e shpëtimit. aq më i përzemërt. dhe tani, duke rënë drejt jush, duke u përkulur me gjithë zemër para trupit, duke u lutur me butësi. na kujtoni edhe ne në lutjet tuaja të shenjta drejtuar Zotit. le të mos humbasim për shumëfishimin e mëkateve tona, të na mbuloni nga të gjitha fatkeqësitë e liga dhe të egra, ne besojmë në ju dhe Krishtlindjet tuaja të nderuara. ju lutem festa e nderimit tuaj.

NË MATINS

Troparion, toni 4:

Guximi misterioz u bë si mençuria e mbretit Bo. Ti i qortove dy engjëjt, shpëtoji të tre burrat nga vdekja. ato sipas supozimit tuaj shkëlqejnë mrekulli. babai ynë Nikolla. lutuni Krishtit Zot që shpirtrat tanë të shpëtojnë.

Kontakion, toni 4:

Në botë, të lindë nga Shën Nikolla. nga rrënja e mirë e babait Zotdashës Theofan nga shtrati nga barku i zotit deri te nëna e tij Nona. Ti e ndriçove rrugën e shpëtimit. i mbushur me shumë mrekulli i nderuar byv. për këtë, shenjtërohu dhe shfaqu, vendi i madh i fshehtë i hirit të Perëndisë.

Sedalet. dhe kanun. dhe e lavdërueshme nga shërbimi i dhjetorit në ditën e 6-të

NDALIMI. Koleksioni Vyatka. Nr. 66, fillimi i shekullit të 18-të.

Muaji korrik në ditën e 29-të

Lindja e Shenjtit të Madh dhe

MREKULLUESI NIKOLA

TE VESHTERN MESHKULLOR

Për Zotin, unë thirra: stichera për 4, toni 1.

Si: Radhët qiellore:

Tani festojmë me lehtësi Krishtlindjen më të lavdishme të Hierarkut të Shenjtë dhe Çudibërësit Nikolla, nga Zoti i drejtë i ngjitur tek ne, nga Theofani trim dhe Nonna e devotshme, llamba e madhe e shenjtorit të Krishtit, na ndriçon zemrat dhe mendimet.

Tani, Shën Nikollë, shpirti yt qëndron në Jerusalem malor me fuqi të shenjta engjëllore dhe në lavdinë e të drejtëve, por nga lart, shenjtor dhe na këshillo, duke festuar ditëlindjen tënde me dashuri.

Tani atdheu juaj, shenjtori, qyteti i Likisë po feston me shkëlqim në Krishtlindjet tuaja të shenjta dhe të lavdishme, dhe ne po argëtohemi me ta, duke thirrur: "Ti je, o baba, lavdërimi dhe pohimi ynë".

Lavdi, toni 4:

Lindja juaj e nderuar, At Nikolla, shumë engjëj në qiell dhe njerëzimi në tokë, qetësohet sinqerisht, sikur Hierarku i Më të Lartit në Lindjen tuaj të shenjtë të quhej Ti, lutu për ne, mos pusho së luturi, siç ne besoj në ty, Shën Nikollë.

Në vargun stichera, toni 2.

Sot, njerëz tokësorë, pranoni pastërtinë e një zelltari, shpirtin e një miku hyjnor, lavdi Likisë dhe gjithë plehut tokësor.

Vargu: I drejti është si feniks.

Ejani tani, përtac, le të triumfojmë lehtë në Lindjen e nderuar të Atit të madh dhe të Misterit të Krishtit.

Ejani bashkë me Davidin, bashkë me një klithmë, sot është i bekuar brezi i së drejtës, nga prindërit e drejtë na lind Hierarku i Shenjtë i Më të Lartit.

Lavdi, toni 4:

Gëzimi universal, nga ngjitja e drejtë tek ne sot është lindja jote, Shën At Nikolla, edhe për hir të pastërtisë sate, tempulli i Zotit u gjallërua dhe te shenjtorët është e mrekullueshme të dish se me lutjet e Krishtit Zot, dërgoni paqe botës dhe mëshirë të madhe për shpirtrat tanë.

Dhe tani, Hyjlindja. Troparion, toni 4:

Krishtlindjet e tua të mrekullueshme dhe të lavdishme, Shën Nikollë, Kisha Ortodokse sot i feston me shkëlqim, sepse duke qëndruar në këmbë, Zoti do të të zbulojë dhe do ta bëjë gjithë botën një llambë dhe mësues për laikët, mrekulli pasuruese dhe ndriçuese, prandaj qaj për ty : lutuni Krishtit Zot që të na shpëtojë shpirtrat tanë.

Troparion, toni 2:

Ngrihu sot tek ne, sepse dielli është triumfi yt, At Nikollë, sepse në Lindjen tënde, me qëndrimin tënd të mrekullueshëm të këmbëve, engjëjt u gëzuan dhe ti befasove njerëzit, por ti frikësove të kundërtën, e njëjta tani kisha e Krishtit. është zbukuruar si nuse dhe me zë të lartë qan me gëzim të qartë mirësia ime është e bukur, eja me besnikëri, gëzohu dhe ngre lart shpëtimin dhe paprishjen shpirtërore, në hallet e një ndihmësi të shpejtë, në dhembjet e një vizitori, në të dërrmuarit deti një strehë e qetë, ushqyes të uritur, verbëria e prijësit, pasuria e varfër, shkopi i pleqve, ndëshkuesi i të rinjve dhe pastërtia e mësuesit dhe të gjithë ata që rrjedhin në besim marrin shërim për shpirtra dhe trupa.

Lavdi, dhe tani, Hyjlindja:

Më shumë se kuptimi, i gjithi i lavdishëm për Hyjlindësen e sakramentit, i vulosur me pastërti dhe virgjëri të ruajtur, Mati dihej se ishte i pavërtetë, pasi kishte lindur Zotin e vërtetë, lutuni që shpirtrat tanë të shpëtohen.

NE ENEN E MADHE

Stichera, zëri 2.

Si: Kurora të lavdërueshme Kiimi:

Me këto kurora të lavdërueshme, ne kurorëzojmë shenjtorin në lindjen e tij të mrekullueshme, mishi është më shumë në Mirech, duke arritur shpirtërisht të gjithë dhe duke ndriçuar gjithë universin, madje edhe më të pastër nga ata që duan, të gjithë ndërmjetësuesin dhe ndërmjetësuesin dhe gjithë ngushëlluesin e pikëlluar, devotshmëria e shtyllës, kampionit besnik, e tij për hir të tronditjes së armiqve, rrëzoni Krishtin, duke pasur mëshirë të madhe.

Me këto këngë lavdërojmë shenjtorin në Krishtlindjet e tij të ndershme, ligësinë e rezistuesit dhe devotshmërinë e kampionit, kishës së primatit, mbrojtësit dhe mësuesit të madh dhe bashkëpunëtorit të ngrohtë, turpit shpifës, konsumatorit të Arievit, për këtë Krishti e hoqi luhatjen, duke pasur mëshirë të madhe.

Me penmi shpirtërore dhe këngë do të lëvdojmë shenjtorin në triumfin e tij të lavdishëm, i cili sheh larg dhe qëndron si pranë qenies, dhe në Krishtlindjet e tij qëndrimi i këmbëve të ndershme që profetizojnë nuk është i rremë, edhe nëse i gjithë universi dëshiron të jetë një mbikëqyrës, dhe një çlirimtar i ofenduar, mbreti i kujdestarit dhe zgjidhësi i lidhur, dhe nga vdekja e padrejtë e çlirimtarit dhe duke u dhënë mëshirë të madhe të gjithë besimtarëve.

Lavdi, toni 6:

Pleh dhe lavdi shenjtorit, burim mrekullish i ndermjetesit te pashtershem e besnik te te madhit, zbret o dembel lule virtytesh, kendoni kenge lavderimi duke thene: Gezoni, lindi ne Mirech Lician dhe deshironi gjithe boten. , kujdestar besnik dhe mëkëmbës shtyllë e ndershme dhe e palëkundur. Gëzohu, llambë gjithëndriçuese, si skajet e botës, mrekulli ndriçuese. Gëzohu, gëzimi i trishtuar hyjnor dhe kampion i ngrohtë i ofenduar. Dhe tani, i gjithë i bekuari Nikolla, mos pushoni së luturi Krishtin Zot për ata që nderojnë me besim dhe dashuri kujtimin përjetësisht të gëzueshëm dhe gjithëfestues të lindjes tuaj.

Dhe tani: Kush nuk do t'ju pëlqejë, i nderuar.

Leximet e Shenjtit.

Në sticherën e litiumit, toni 2:

At Nikolla, edhe sikur të të rritë vendi i dynjasë, por e gjithë bota, edhe e ndriçuar prej teje me aroma paqësore dhe shumë mrekulli, thërret me këngë lavdëruese. Dhe ai që u shpëtua nga ju nuk dënohet, me ata që janë në Mirech, dhe ne thërrasim duke kënduar: lutuni që shpirtrat tanë të shpëtohen.

At Nikolla, me ligjin e fatit, sikur një kopsht të ishte mbjellë nga ujërat, dhe në shtëpinë e Zotit lulëzoi në mënyrë më të lavdishme dhe i gëzoi të gjitha mrekullitë besnike me mrekulli të mahnitshme, ejani të njëjtën gjë tani, baba, në mënyrë të padukshme midis nesh dhe ndriçoni na dha nga Zoti hir në këtë triumf të ndritshëm, në Krishtlindjen tënde të ndershme, Zoti-bartës Nikolla.

Trimëria yt, babai i nderuar, ndriçoi frytet e zemrave besnike me një shkëlqim të mrekullueshëm. Kushdo që, duke dëgjuar për këtë, nuk do të habitet, sikur në Lindjen tënde të Shenjtë, nga qëndrimi i këmbëve të tua, ti ishe i mrekullueshëm dhe këmbëngulës, o i nderuar Nikollë. Në të njëjtën mënyrë për ne që të këndojmë dhe të lavdërojmë, na çliro nga armiku i dukshëm dhe i padukshëm me lutjet e tua drejtuar Zotit dhe na shpëto shpirtrat tanë.

I njëjti zë:

Ti rrodhe në lavdinë e Zotit, Nikollës, në jetën e përkohshme dhe të përlëvdove në jetën e vërtetë qiellore. Pasi të keni fituar të njëjtën guxim ndaj Tij, lutuni për të shpëtuar shpirtrat tanë.

Lavdi, toni 6:

Në këtë ditë janë mbledhur kuvendet e besimtarëve, le të këndojmë së bashku, sipas stërgjyshit të babait të Shën Nikollës, triumfi, ngjizja e tij është e ndershme, lindja e tij është e shenjtë dhe në foshnjëri pamja e tij e mrekullueshme për të gjithë. , e njëjta thirrje atij: ena e shenjtë, shtylla dhe themelimi i Kishës, trashëgimtari i Mbretërisë, mos pushoni së thirruri për ne Zotit.

Dhe tani, Theotokos: Krijuesi dhe Shëlbuesi im…

Në vargun stichera, toni 5.

Si: Gëzohu:

Gëzohuni, duke u shfaqur në dritën më të ndritshme të ditës, dritën e pafilluar të Zotit. Gëzohu, agimi i dritës së fshehtë, Hierarku i Krishtit Nikolla, parapriu dhe drejto lutjet e tua më të pastra për ne te Zoti, i cili feston kujtimin e lindjes tënde me besim, në një iriq na çliro nga të gjitha fatkeqësitë dhe shëro sëmundjen tonë të ashpër. Atë, ti je ndërmjetësi i imamit dhe me butësi e besim të thërrasim: lutu për ne Krishtin Zot të na japë mëshirë të madhe.

Vargu: I drejti si feniks do të lulëzojë.

Gëzohu, kreu i të bekuarve dhe të dëshiruarve nga Perëndia, dhe nga prindër të drejtë, si Samueli i dytë, si një dhuratë që i është besuar Perëndisë, dhe ti je një banesë e ndershme virtytesh, një rregull gjallërues i një priftërie të papërlyer për një pastor të mirë dhe të ndritur. , një llambë e madhe, madje një emër fitimtar, që kërkon përmbushjen e kërkesave me dashamirësi, përkulet para lutjeve të atyre që luten. Qytet i shpëtuar dhe i gjallëruar, shpëtimtari më i gatshëm që vjen tek ju, duke kënduar triumfin tuaj të lavdishëm me gjithë besimin, na jep mëshirë të madhe.

Vargu: Mbillni në shtëpinë e Zotit.

Gëzohu, tufë e ndershme e frutave të pjekura, tani iu shfaq të drejtëve si një agim i ndritshëm dhe je i njohur mrekullisht për të gjithë ne, At Nikolla, një mendje e ndershme, një enë e ndershme e Trinisë. Shtylla e Kishës, ngushëllim për besimtarët, ndihmë për të pushtuarit dhe tani, në triumfin e ndritshëm të Lindjes tënde, me lutjet e tua të pëlqyeshme, shkatërroje errësirën e fatkeqësive dhe pikëllimeve tona, Shën Nikollë. Ju jeni një bari i vërtetë dhe i sjellshëm dhe babai ynë, dhe ne jemi delet e kullotës suaj dhe thërrasim për t'ju ndihmuar, na jep mëshirë të madhe.

Lavdi, zëri 2:

Eja, katedralja e njerëzve me emrin Krisht dhe e gjithë klasa besimtare, tani në fytyrën tënde dhe me zë të ndritshëm bërtit: i bekuar qoftë Teofani, si një fëmijë i tillë prind, që dëshiron të lindë fjalën e mësimit. e shumë për shpëtim. Lum shtrati yt, Nonno, edhe sikur ta kesh veshur, dhe gjoksi yt i kuq, nëse nxjerr atë që do të ushqehet nga butësia shpirtërore e shkrirjes. Lum patronimi juaj, qyteti i Likisë dhe gjithë rrethinat e tij, por le t'ju lutemi, lum, nëse luteni për ne, ai i lutët Krishtit paqen e botës dhe mëshirë të madhe për shpirtrat tanë.

Dhe tani, i njëjti zë: Për mrekullinë e së resë.

NË MATINS

Mbi Zotin, Zotin: tropari i shenjtorit. Lavdi dhe tani, Hyjlindja. të dielën. Sipas vargut 1, shalë, toni 1.

Ngjashëm: Arkivoli juaj.

I lindur në Mirech, shenjtor, i lyer me një botë të arsyeshme shpirtërore, At Nikolla, po ajo botë e mrekullive të tua, bota ishte erëmirë, duke derdhur botën gjithnjë në rrjedhë, edhe me mrekullitë e tua aromatike paqësore që nderojnë triumfin tënd dhe ne, shërbëtorin tënd, pasuroj.

Lavdi dhe tani, Hyjlindja:

Të gjithë krijuesit të Zotit dhe Sodetelit, të Gjithëpërlyerit, të Pastër nga Shpirti Hyjnor në shtretërit e zaçenshit dhe korrupsionit, përveçse të lindë ty, lavdëroje Atë, Ne këndojmë Virgjëreshën, si Oda e Mbretit të të gjithëve. dhe ndërmjetësimin e botës.

Sipas vargut të 2-të, shalë, toni 8.

Si: Mençuria.

Ty u shfaq burimi i mrekullive nga Zoti, Nikolla i urtë, po ai, baba, në lindjen tënde ishte e mrekullueshme, ju u jepni ujë të kursyer të gjithë besimtarëve, merrni hir nga Zoti, duke pasur të njëjtën guxim ndaj Tij, lutuni për ata që nderon me besim dhe dashuri kujtimin e lindjes sate, i bekuar Nikollë.

Lavdi, dhe tani, Hyjlindja:

Në feçet e një vpadoh mëkatar dhe nuk ka qëndrueshmëri për mua, më zhyt ashpër në një stuhi mëkatesh. Por sikur të kishe lindur Fjalën e të Vetmit, të Dashurit të Njeriut, mbi mua, shërbëtorit tënd, shiko dhe çliro çdo mëkat, dhe pasionet shpirtërore dhe të gjitha hidhërimet e armikut lajkatar, Nënës së Zotit, të paaftë. Lutju Krishtit, Zotit të mëkateve, braktisjes së taksave nga unë, të jap shpresë, shërbëtori yt.

Sipas polieleos së shalës, toni 5:

Tani, baba i Shën Nikollës, atdheu yt, qyteti i Likisë, gëzohet me shkëlqim dhe i gjithë universi feston sinqerisht ditëlindjen tënde. Në të njëjtën ditë që jemi në tempullin tuaj, pasi jemi bashkuar me ta, ju sjellim lavdërime duke thënë: Gëzohu, At Nikollë, mbrojtje dhe ndërmjetësim për të gjithë.

Lavdi, dhe tani, Hyjlindja:

Nusja e pasofistikuar, Virgjëreshë e përhershme, me shenjtorët të lavdërojmë pandërprerë, sikur me anë të Teje na bëri madhështia Biri yt dhe Zoti i Përjetshëm nga Ati, edhe në banesat e Tua i përshtaten të ligjve, por çliro racën tonë nga lajkat.

Shkalla, toni 4: Prokeimenon:

I drejti do të lulëzojë si një feniks dhe do të shumohet si një kedri në Liban. Vargu: Mbjellë në shtëpinë e Zotit: Ungjilli i Mateut. Konceptimi 11: Ti je drita e botës, breshri nuk mund të fshihet, duke qëndruar në majë të malit.

Sipas psalmit të 50-të: stichera, toni 6. Sot, këshilli i besimtarëve është mbledhur. Shkruar në Litium Glory. Kanuni i Hyjlindëses Më të Shenjtë me irmos më 6. Kanuni për shenjtorin e madh dhe mrekullibërës universal Nikolla, toni 2.

Irmos: Në mënyrë të mrekullueshme të lavdishme bëjnë mrekulli:

I mrekullueshëm dhe i lavdishëm je ti, o Zot, bën mrekulli, që ndan detin, dhe ujin nga guri, nxjerrin etje, pi të shëmtuarin, i bekuar dhe unë me vesën e hirit Tënd, mund të këndoj më së shumti shenjtorin Tënd. Krishtlindjet e lavdishme.

Krishtlindja jote e mrekullueshme dhe e lavdishme, Shën Nikollë, nga dashuria e shpirtit tim dua të lavdëroj, por ruaj hutimin, kam frikë nga dridhja, ne e dimë se lavdërimi nuk është i kuq në gojën e mëkatarëve. Por të dy të guximshëm për mirësinë tuaj, unë lavdëroj Krishtlindjet tuaja të shenjta.

I mrekullueshëm në të vërtetën dhe i lavdishëm, Shën, kujtimi i Lindjes sate, si ylli i mëngjesit në mes të reve, si dielli që shkëlqen në Kishën e Më të Lartit dhe si një hark mbi retë e lavdisë, kështu lavdërimi shkëlqen në kupën qiellore të kishës, At Nikolla.

Shenjtori i mrekullueshëm dhe i lavdishëm është vërshuar në Lindjen më të lavdishme të Emrit të Krishtit, mblidhuni me zell dhe jepni lavdinë e Zotit, siç na është dhënë një bari dhe mësues i tillë jo lajkatar dhe një udhërrëfyes dhe nga mundimet e një çlirimtar, një heretik si turp.

Bogorodichen:

I mrekullueshëm dhe i panatyrshëm është misteri i lindjes tënde, Nënë e Zotit, dëgjimi i së cilës nuk do të habitet me lindjen tënde të Zotit, sikur në barkun e Krijuesit tënd të mos i strehove nga afër të gjithë dhe Virgjëresha mbeti akoma.

Irmos: Shpirt shterpë:

Shpirti hoxhë i pafrytshëm az mallkuar, si të lavdëroj o shenjtor. Vërtet ti, Atë, je fryt i frytshëm, trego shpirtin tim frytdhënës, që të këndoj Krishtlindjet tënde të shenjta.

Prindërit e tu janë shterpë pas lindjes tënde, Shën Nikollë. Do t'i them natyrës, se ata nuk mund të lindin një tjetër të tillë, por me virtyte, pasi Abrahami është frytdhënës dhe besnik, agjëroni për këtë, dhe shpërblimi i besimit të tij nga Zoti do t'ju pëlqejë.

Ijët shterpë bimësi e ndershme, shenjtore, dëgjim, kush s'ka për t'u çuditur, unë do të lind për ty, i shenjtë. Vërtet i mrekullueshëm prej jush, zbulo Zotin, për tre orë qëndroni në tokë në mënyrë të qëndrueshme, edhe nëse doni të laheni, Nikolla i mrekullueshëm.

Lindja në shtrat shterpë, Zonja e Shenjtë por na lindi Krishtin Frytin e të Pavdekshmit, duke ushqyer çdo krijesë dhe duke vëzhguar gjithë krijimin, Nënë e Zotit.

Sedalen 3 këngë secila, toni 5:

O moment historik i bekuar dhe martesa e bekuar e shpirtit të bukur të Theofanit dhe Nonës së dashuruar me Zotin, me një dëshirë hyjnore për t'u çiftuar shpejt dhe për të na rritur një frutë të bukur, Nikollë i mrekullueshëm, jo ​​vetëm si ngjyra e një gjembi a krin kur rrjedh uji jashtë ose një kërcell libanez në ditët e korrjes, por fryti i vërtetë është një lumë, babai për jetimët dhe të vejat e ndërmjetësuesit, pasuria për të varfërit dhe të sëmurët, shëndeti dhe rehatia dhe ushqimi për ata që janë në pasuri, mbështetje për pleqërinë dhe rininë, devotshmërinë e mësuesit, heretikun dhe demonin e shkatërruesit. Tani do t'i thërrasim: Atë, Shën Nikollë, lutu që të shpëtohen ata që të këndojnë.

Lavdi, dhe tani, Hyjlindja:

Lum shtrati yt, Virgjëresha Nënë e Zotit, si të jesh gjerësia e qiellit, me një fjalë, në bark kishe një krijesë pa farë, e në krahët e tua e bartje lehtë, të lutemi, o e Bekuar. t'i lutemi prej Teje Krishtit të lindur, Perëndisë tonë, në një iriq që të shpëtohet duke kënduar Ty.

Irmos: Ka mbuluar parajsën:

Ajo ka mbuluar si një re e dashurisë dhe hirit tënd, dhe lutuni nga Zoti, Shën Nikolla, të gjithë ata që thërrasin emrin tuaj të shenjtë, kudo që jepni bujarisht dhe ndonjëherë përmbushni kërkesat. Ejani tani në mes nesh në mënyrë të padukshme dhe na vizitoni, të hidhëruar nga mëkatet, duke festuar me dashuri Krishtlindjet tuaja më të nderuara.

Kisha e Krishtit festohet dhe stoliset me Lindjen tënde, shenjtor, si monistët e kishës së Krishtit, dhe nusja është e veshur lehtë e kapardiset, duke u argëtuar dhe duke qarë e gëzuar duke thënë: ejani të shihni qytetarin qiellor dhe shërbëtorin e Krishtit. Dëshiroj, lindur sot nga prindi i bekuar.

Kujtimi i Lindjes tënde, Atë Shenjt, qoftë gëzim për të gjithë njerëzit. Na mbulo, Atë i çdo nderi, duke të thirrur me besim dhe duke kremtuar ndershmërisht triumfin e festës tënde, Shën Nikollë.

Sepse për të drejtin që lëvdohet, njerëzit do të gëzohen, siç thotë Shkrimi. Sot jemi mëkatarë, në Lindjen tënde, At Nikollë, gëzohemi dhe gëzohemi shpirtërisht, duke përlëvduar Krishtin, që të dha një hir të tillë, sikur toka të ishte mbushur me atë lavdërim.

Bogorodichen:

Nusja e Shenjtë e Zotit, që lindi Krishtin, Sundimtarin dhe Sodetelin e të gjithëve, shëro shpirtin tim të dobët dhe më udhëzo drejt veprave të mira, ta lavdëroj gjithmonë të Bekuarin.

Irmos: Ti je shfaqur i paparë në tokë:

Në tokë, baba shenjtorit, shfaquni besnikëve tuaj krishtlindjet e shenjta, në të vërtetë, një festë e mirë, si një dhimbje në temjanicë apo si një ulli që i konsumon frutat, i tillë është kujtimi i Lindjes sate, At Nikollë.

Sot në tokë, o shenjtor, je njohur dhe, sikur të njiheshe nga Zoti, përlëvdoje Zotin në lindjen tënde, sepse me këmbët e tua të ndershme, duke qëndruar në këmbë, tregon talentin që dëshiron të jetë mbi ty.

Në tokë tani, Kisha Orthodhokse po gëzohet, Shën Nikollë, dhe gëzohet me fëmijët e saj në kujtimin e lindjes së saj, e mëshirshme dhe thërret: tani mirësia është bukur e qartë dhe nuk do të shuhet kurrë.

Bogorodichen:

Në tokë në barkun tënd, i pastër, si shiu mbi qethin nga poshtë, Zoti dhe Perëndia ynë, dhe nga gjaku yt i pastër virgjëror, mishi merr dhe bën mrekulli, dhe vuan dhe ngjitet në qiell, duke lartësuar paraardhësin me veten e tij. .

Irmos: Thellësia e pasionit ngrihet mbi mua:

Rikthehet thellësia e pasioneve dhe stuhia e erërave të kundërta, por pasi na ka paraprirë, o Atë Shenjt, dhe shkatërro këshillën e të ligut që na reziston, dhe njerëzit e këqij të aspiratave të atyre që mburren me ligësinë e tyre, na shpëto. prej tyre, Nikolla i mëshirshëm.

Thellësia e pasurisë së Perëndisë duhet të mahnitet, por veprat e Perëndisë duhet të lavdërohen shumë mirë. Është e dobishme të nderohet kujtimi i shenjtorëve. Edhe ne, vëllezër, ta nderojmë dhe ta duam Shën Nikollën, të dashur nga Zoti, sikurse në fëmijërinë e tij të shenjtë Zoti e tregoi mrekullisht për të. Ushqehu me frikë, por jo si zakoni i fëmijëve, të mërkurën, duke prekur njërën thembër, dhe më pas në mbrëmje, nga thithka e majtë nuk përkeqësohet, duke shpallur të drejtën e jetës së tij.

Me thellësi urtësie, mendo për të gjithë Zotin, përpara se erërat të jenë të kundërta, përgatit heshtjen, djeg zjarrin mbi bykun e Arianit, djeg këtë lumë të mrekullueshëm dhe të lavdishmin e Shën Nikollës Lindore, i cili u shugurua nga Apostulli Pal, të cilin Zoti e paralajmëroi dhe i paracaktuar dhe i justifikuar dhe i lavdëruar.

Bogorodichen:

Kush nuk do të habitet nga thellësia e sakramentit të lindjes së Zotit, Zonja Më e Shenjtë, sepse Krijuesi është vendosur në Ty dhe mishin prej Teje do ta marr mendjen dhe verbalisht, të gjithë njerëzit e adhurojnë.

Kontakion, toni 2.

I ngjashëm: I shenjtë në Mirech.

Në Mireç, lind, Shën Nikolla, nga një rrënjë fisnike, si një degë frytdhënëse e një vegjetative je, plot dhunti hyjnore, sikur dielli të kishte gdhirë gjithë botën me mrekulli, për këtë të lavdërojmë, si një dishepull dhe mister i hirit të Perëndisë.

Ying kontakion, toni 3:

Si një yll i ndritshëm, ju shkëlqeni, i bekuar Nikolla. Në mes të qytetit të Likisë, nga të drejtët, ti lindi, o baba, dhe në Krishtlindjen tënde të ndershme Zoti është i mrekullueshëm dhe i lavdishëm dhe në fëmijërinë tënde të shenjtë u zbulua një gjë e mrekullueshme për ty. Për tre orë predikuat Trinitetin duke qëndruar me këmbët tuaja të ndershme në tokë në orën e lindjes dhe duke ngrënë nga gjoksi i çamçakëzit, por jo nga e majta, të mërkurën dhe vetëm në thembra dhe pastaj në mbrëmje, prandaj, o baba, dihej se ishe i përmbajtur, një rregull i papërshtatshëm, dhe sikur imashi të ishte një vend i madh sekret i hirit të Zotit.

Ejani tani me ne, vëllezër, dhe le të gëzohemi shpirtërisht në triumfin e shenjtë të Atit Zotlindor të Shën Nikollës tonë dhe të përlëvdojmë të lindurit më të lavdishëm dhe nga barku i shenjtëruar dhe Shpirtin Hyjnor dhe Trininë e Shenjtë në ora e lindjes së tij duke qëndruar në këmbë duke predikuar, dhe të gjithë njerëzit befasojnë dhe lavdërojnë lindjen e tij të shenjtë dhe të mrekullueshme. Me dashuri dhe drejtësi të zemrës, mirënjohës ndaj tij me mjekër: Gëzohuni nga shtretërit e nënës së Zotit, të caktuar dhe prej Tij kokë të asimiluar e të shenjtëruar, duke dërrmuar kokën e shejtanit të mallkuar, Gëzohuni, enë e parazgjedhur dhe e shenjtëruar dhe Zoti. i vendosur dhe i dashur. Gëzohu, ndihmë dhe ushqim nga cari i besimtarëve, dhe fitore e mposhtje kundër armiqve dhe afirmim i Orthodhoksisë. Gëzohu, i veshur me Frymën e Shenjtë dhe i dhënë të devotshmëve për vepra të mira. Gëzohu, konsumator i lig dhe i shpallur frikës së tyre. Gëzohu, dëbues demon dhe heretik akuzues. Gëzohuni, sepse në Krishtlindjet tuaja të shenjta është e mrekullueshme për të gjithë të dinë se imashi është një sekret i madh i hirit të Zotit.

Irmos: Tre djem në shpellë:

Ti predikove nga Trinia e Zotit, Nikolla i mrekullueshëm, i njëjti nder prej Tij mori kurorën, i bekuar, dhe tani në triumfin tënd ata që të thërrasin me zell, mos na harro, shërbëtorin tënd, por shiko nga lart, sepse Imami është një libër lutjesh i fortë.

I fshehur në zemrën tuaj që në foshnjëri, At Nikolla, pasi ka fituar virtyte të mrekullueshme, të shkruara nga gishti i pavdekshëm, më i pastër i Krishtit, Perëndisë tonë, lutuni Atij për ne, në iriqin e shkruar që ne të jemi në librin e kafshëve, Shën. At Nikolla më i mrekullueshëm.

Në Lindjen tënde të Shenjtë, hierark i shenjtë, ti u njohe nga Zoti dhe e njohe Perëndinë, dhe gjithçka ishte banesë e Zotit, u shfaq i gjithë organi shpirtëror, duke shpallur gjithë virtytin e këndimit të frymëzuar nga Zoti të legjendave të shpëtimit dhe duke treguar mirësinë e Mbretërisë së Qiellit, Shën Nikolla.

Bogorodichen:

Me Zotin, Ndërmjetësuesin tënd si kravatë, Ti je Nëna e Zotit, Krijuesi dhe Sodetel. Dhe imagjinata jonë u pranua nga i Papërlyer, dhe kjo shpëtoi nga afidet dhe vdekja dhe u lavdërua nga lavdia e hyjnores.

Irmos: Angelmi hesht:

Engjëjt mrekullohen, duke parë më të lavdishmin në orën e lindjes tënde, At Nikollën, ndërsa populli gëzohet, duke të pranuar ty si dashamirës të tyre dhe libër lutjeje të palëkundur ndaj Zotit, sepse të gjithëve u është shfaqur gëzimi i shpëtimit, Nikolla i mëshirshëm.

Kushdo që nuk të duket ose që nuk e lavdëron emrin tënd, o baba shenjtor, duke dëgjuar mbi ty mbi ligjin natyror shenjën e mëparshme në lindjen tënde dhe me këtë Zoti do t'ia zbulojë llambën mbarë botës, në foshnjërinë tënde të shenjtë në nënën tënde. gjinjtë që të tregojnë të ndershëm dhe të zotë, aq vërtet abstenim, u shfaq një mësues jo lajkatar, Shën Nikolla.

Pararendësi i dytë u shfaq në tokë për të denoncuar paligjshmërinë, At Nikolla. Ov bo qortim. Herod i paligjshëm, ti, o baba, i largove të gjitha herezitë larg kishës, dhe të gjitha tundimet dhe paudhësitë, si bravado, të dogjën me zjarrin e xhelozisë sate, por ti miratove Nikollën besnik, të mëshirshëm.

Bogorodichen:

Pyes veten, e shenjta zonjë nuse, zonjë, misteri i lindjes së Zotit tënd, i gjithë Mashtruesi është vendosur në Ty dhe e ka ngritur gjithë natyrën njerëzore në parajsë, strehohu nën strehën Tënde dhe na shpëto, Zonjë e bekuar nga Zoti. .

Irmos: I bekuar qoftë Zoti, Perëndia i Izraelit:

Qoftë i bekuar Zoti i të gjithëve, edhe po të bësh, edhe po të duash, aty mposhtet natyra e rendit, siç edhe tani në lindjen e shenjtorit tënd mbi ligjin e natyrës, të mrekullueshëm dhe të mrekullueshëm u treguan besimtarëve tuaj, se me lutjet, Krisht, drejtojnë në rrugën e paqes.

I bekuar je nga Zoti, nga të gjithë, At Nikolla, të bekoftë ty dhe mua që këndoj Krishtlindjet e tua të shenjta dhe shtrije dorën tënde të ndihmës dhe çoje në një strehë të qetë pendimi, sikur të përlëvdoj gjithmonë, At Nikolla.

Aq më tepër i paligjshëm jam i mallkuar, nuk tërhiqem nga shpresa, mbulesa jote, o baba Nikolla, unë gjithmonë drejtoj dhe shpresoj tek ti. Prandaj, në këtë triumf të tanishëm në Krishtlindjet tuaja të shenjta, unë ju thërras me gëzim: ti, o baba, më çliro nga çdo pikëllim, telashe dhe pikëllim, nëse je i mirë dhe i aftë.

I bekuar dhe Zotbart Nikolla, shiko ngushticën e shpirtit tim, se si armiku im lufton kundër meje gjatë gjithë ditës dhe nuk mund të shterojë trupin e shigjetave të mia, por ai gjithmonë më lëndon dhe nuk më jep nder. Unë jam i rraskapitur, por ti, o baba, ia shtypi intrigat me lutjet e tua, sikur të pranosh ndihmën tënde të shenjtë, të lavdëroj pandërprerë.

Bogorodichen:

Askush nuk shkon në strehën e shpresës Tënde, Nusja e Shenjtë e Zotit, vjen hollë, por kushdo që kërkon pranon ndihmën Tënde të shpejtë, më jep edhe mua një dhuratë, Otrokovica, që këndon Krishtlindjen Tënde më të shenjtë.

Svetilen:

Vërtet përkrenare dhe armë kundër djallit, i pamposhtur je, At Nikolla, je shpallur nga Zoti. Ndihmë dhe afirmim për një të krishterë, pleh për një hierark dhe ambulancë dhe ndërmjetësim për ata që vijnë tek ju në vështirësi, o shenjt i Zotit. (dy herë)

Lavdi, dhe tani:

Re mbi qiell, gëzohu, duke gërmuar për ne një pikë shpirtshpëtuese. Nëna e Zotit, Ti je e Gjithëmira, jepi nga Zoti fitoren mbretit tonë mbi armiqtë dhe grindjet civile, qetëso stuhinë, nëse dëshiron, mund të bësh gjithçka, si nëna e Zotit.

Lavdëroni sticherën në 4, tonin 4.

Si: Ju dhatë një shenjë:

Një dhuratë e favorshme, nga duart e prindërve të Zotit, e asimiluar prej Tij dhe e dhënë në dobi të besimtarëve, Shën Nikollës, e njëjta prehje në ju, hiri i Shpirtit të Shenjtë, i lavdishëm, që ju ka shtuar me keqdashje dhe ligësi stolisur me urtësi.

Sot është kujtimi i Lindjes sate, Shën At Nikolla, si dielli i Zotit që na mbart, duke u ngjitur në rrezet e talenteve të pasura, duke ndriçuar ata që të nderojnë dhe me besim përzënë errësirën e egër të besimtarëve dhe duke përmbushur lutjet e besimtarët, ne të nderojmë, më të nderuar.

Ti ke marrë hirin hyjnor nga Zoti, Shën Nikollë, edhe një pritje nga lart, dhe na eduko, duke festuar me dashuri Krishtlindjet e tua të ndershme dhe jepi unanimitet nga Zoti kishave, dhe carin tonë fitoren mbi armiqtë dhe paqen në botë, dhe prosperitet për tokën tonë dhe për shpirtrat tanë mëshirë të madhe.

Lavdi, zëri 2:

Nga rrënja e së mirës, ​​një fetus i mirë vegjetativ, madje i shenjtëruar që në foshnjëri, dhe si Samueli si dhuratë Zotit i besuar, babai Shën Nikollës, hiri i Zotit më shumë se qumështi i rritur, ndaj ngjitet në malin e virtyteve, pasi fitoi një shpirt të pastruar dhe duke pasur një mendje afër Perëndisë, banesës qiellore të Shpirtit, u shfaq vendbanimi i Krishtit. Se, e bekuar, lutuni për ne, për të shpëtuar shpirtrat tanë.

Dhe tani, Nëna e Zotit: zëri i të njëjtit: Si një ulli i virgjër i frytshëm. I njëjti lavdërim dhe shkarkim i madh. NË LITURGJI E bekuar. Mbi Apostullin dhe Ungjillin dhe është i përfshirë në çdo gjë hierarkike.

Në përgjithësi, kalendari modern i Kishës Ortodokse përmban gjashtë festa të Shën Nikollës. Secila prej tyre ka himnografinë e vet. Në mënyrë konvencionale, ato mund të ndahen në dy grupe. E para është kujtimi i ciklit jetësor: festa e pushimit të Shën Nikollës ose, siç quhet në dorëshkrimet liturgjike, Kujtimi i Shën Nikollës... (6/19 dhjetor); Transferimi i relikteve të Shën Nikollës nga Bota e Likisë në Bargrad ... (22 maj 9) dhe Lindja e Shën Nikollës (29 korrik / 11 gusht). Grupi i dytë përbëhet nga festat për nder të ikona të mrekullueshme Shën. Shumë festa të tilla janë zhvilluar në Rusi, por vetëm tre tregohen në Librin Mujor të Kishës Ortodokse: Sjellja e imazhit Zaraisk të Shën Nikollës nga qyteti i Korsun në tokat e Ryazanit ... (9 maj /22); Shfaqja e ikonës Velikoretsky të Shën Nikollës… (24 maj/7 qershor); Sjellja e imazhit të Nikola Velikoretsky në Moskë (29 korrik / 11 gusht).

Vetëm një nga këto përkujtime, Vdekja e Shën Nikollës, dihet me siguri për origjinën greke. Në Bizant u përpilua edhe një shërbim për këtë festë. Pesë festat e mbetura (ndoshta të gjitha) i përkasin Kishës Ruse, dhe kompozitorët rusë kompozuan himnografinë për ta. Shihni më shumë për këtë. Cherkasova S. A. Himnografia ruse për Shën Nikollën: problemet e studimit të saj // Rregulli i besimit dhe imazhi i butësisë ... Imazhi i Shën Nikollës, Kryepeshkopit të Myra, në hagjiografinë, himnografinë dhe ikonografinë bizantine dhe sllave. M., 2004. S. 356–369.

Dita e kremtimit të Lindjes së Shën Nikollës tregohet kryesisht më 29 korrik, por në burime të ndryshme mund të jetë 20 maj, 23 dhe 24 gusht. Shihni më shumë për këtë. Kryeprifti Sergius Spassky. Muaj të plotë të Lindjes. T. II. M., 1977. S. 377.

Stichira Krishtlindja juaj e nderit huazuar me ndryshime të vogla nga shërbimi Lindja e Virgjëreshës ku nga ana e saj ajo mbështetet në Mbrëmje të Vogël. Riti i Mbrëmjes së Vogël, siç dihet, mori formë nga shekujt XII-XIII, në të njëjtën kohë u shfaqën himnet për këtë pjesë të shërbesës. Prandaj, ajeti Krishtlindja juaj e nderit mund të shfaqet në shërbim Lindja e Shën Nikollës jo para kësaj kohe. Kujtojmë se kalendari i parë, që përmban kujtimin e Lindjes së Shën Nikollës, i referohet veçanërisht shekujve XII-XIII.

Në listën e F. 299. Nr. 484 janë shkruar me detaje tekstet e MATINS, për të cilat në listën e F. 98. Nr. 903 është shënuar vetëm adresa - zyra e datës 6 dhjetor. Për plotësinë e shqyrtimit të të dyja listave, ne paraqesim këtu përmbajtjen e mëtejshme të shërbimit sipas listës F. 299. Nr. 484:

Stichera për psalmin e 50-të në lavdërim u shkrua në shërbimin e muajit dhjetor në ditën e 6-të: Svetilen është si: Gratë dëgjojnë: Të mëdha janë mrekullitë e tua, i bekuar Nikollë. si të shfaqesh në ëndërr. Mbreti i urtë Konstandini shpëtoi tre luftëtarë ecu. tacos të pafajshëm që po vdes dhe na shpëto, Nikolla prelat i Zotit.

Lavdi, dhe tani, një festë.

Për Lavdoni Zotin: stichera për 4, me vetëzë, toni 1:

Duke parë vazhdimisht majat e mendjes dhe duke parë urtësinë e nënkuptuar të thellësive të mësimeve tuaja, bota e ka pasuruar Atin, duke iu lutur vazhdimisht për ne Krishtit Shën Nikollës.

Një njeri i Zotit dhe një shërbëtor besnik dhe ndërtues i Se sekreteve dhe një njeri i dëshirave të shtyllave shpirtërore, një imazh i gjallë dhe shpirtëror, si një thesar hyjnor, pranohet kisha e kësaj bote dhe një libër lutjesh për shpirtrat tanë.

Rregulli i besimit dhe shëmbëlltyra e butësisë zbulojnë tufën tuaj te Krishti Zoti juaj, te Shën Nikolla në Mirech, aq aromatik, sa shkëlqeni kudo.

At Nikolla, bota-vendosësi i relikteve të tua, pasuron botët në to dhe ata që janë dënuar padrejtësisht në ëndërr para mbretit nga vizioni yt, duke u shfaqur për t'ju çliruar nga vdekja, nga prangat dhe nga burgu, por edhe tani, sikur atëherë dhe me vizionin tuaj, lutuni për shpirtrat tanë.

Lavdi, toni 5: Le t'i biem borisë

NË LITURGJI

Lum kënga e tretë e kanunit të parë dhe kënga e gjashtë e kanunit të dytë. Prokeimenon: I drejti do të gëzohet në Zotin dhe do të shpresojë për nan. Vargu: Zoti Dëgjo lutjen time

[Luloi si feniks] Babai i Davidit. dhe vendbanimi iu shfaq Frymës së Shenjtë. dhe e lavdishme ju tregoni. aq më tepër tani për ne Krishtit i lutemi pandërprerë ata që nderojnë me besim Krishtlindjen tuaj të nderuar Nikollë të bekuar.

Vargu: Goja e të drejtit.

Sot Nona e begatë...

Lavdi, zëri 3: Ejani të gjithë përtaci. Dhe tani, Nënë e Zotit, zëri është i njëjtë: Pa farë.

Emërtimet e këtij lloji, domethënë një tregues i "të ngjashëm" pa një tregues të drejtpërdrejtë të vetë tekstit, sipas mendimit tonë, nënkuptojnë një përkufizim të ngjashëm me fjalët e para të sticheron dhe përmbajtjen e tij semantike. Të dy kriteret dëshmojnë se teksti nga shërbesa për Lindjen e Krishtit Sot Krishti është në Betlehem….