Sa lutje të forta për të lexuar në agjërim. Lutja e Efrem Sirianit në Kreshmën e Madhe
Kuptimi i agjërimit nuk është thjesht një refuzim i mishit dhe ushqimit të qumështit, ai është vetëpërmbajtje, domethënë një refuzim vullnetar i gjithçkaje që përbën një pjesë të rëndësishme të jetës sonë tokësore.
Gjatë Kreshmës së Madhe, para së gjithash, duhet të kujdeseni për pastrimin e shpirtit dhe mendimeve, dhe për këtë është e nevojshme të luteni çdo ditë në shtëpi dhe, nëse është e mundur, të merrni pjesë në shërbimet e kishës gjatë shtatë javëve të Kreshmës së Madhe.
Lutja e Shën Efraimit Sirian i shtohet lutjeve në shtëpi gjatë Kreshmës së Madhe. Namazi falet çdo ditë, me përjashtim të së dielës dhe të shtunës.
I nderuari Efraim Sirian
Zot dhe Zot i jetës sime, mos më jep shpirtin e përtacisë, dëshpërimit, arrogancës dhe fjalëve të kota. Më dhuro shpirtin e dëlirësisë, përulësisë, durimit dhe dashurisë për mua, shërbëtorit Tënd. Po, Zot, Mbret, më jep të shoh mëkatet e mia dhe të mos dënoj vëllanë tim, sepse ti je i bekuar përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.
Në fund të lutjes, 12 herë radhazi, duhet të thoni "Zot, më pastro mua, një mëkatar" dhe të përkulesh në bel.
Lexoni lutjen e Efraimit Sirian edhe dy herë dhe përkuluni deri në tokë.
Lutjet që duhen lexuar në Kreshmë në mëngjes dhe në mbrëmje
Lutjet e mëngjesit për Kreshmën
Zot, ki mëshirë për shërbëtorin tënd (emri) !
Më dërgo bekimin tënd dhe mos më hiq sytë. Më jep forcën t'i rezistoj të keqes që më vë në provë, më ndihmo të pastroj shpirtin tim nga mëkatet e kryera me vullnet dhe robëri. Amen.
Zoti i Plotfuqishëm! Mjeshtër i jetës sime. Hidhe larg meje shpirtin e përtacisë dhe më lër të kaloj kohën e Kreshmës së Madhe me përulësi. Ruhu nga mendimet mëkatare, mos e lër të devijojë nga rruga e drejtësisë, të cilën ia ke shkruar të gjithëve. Amen.
Zoti Jezus Krisht, Biri i Perëndisë. Për hir të Virgjëreshës Mari, Nënës Më të Pastër, të gjithë Shenjtorëve, ki mëshirë për mua (emri), mëkatar. Lavdi Ty, Zot, çlirimtar dhe Atë i mëshirshëm në Qiell. Amen.
Lutjet e Mbrëmjes për Kreshmën e Madhe
Zoti Zot, Krijuesi i gjithë jetës në tokë dhe Mbreti i Qiellit, më fal për mëkatet që bëra gjatë ditës me fjalë ose me vepra. Edhe në ëndërr, unë, një shërbëtor i Zotit, nuk e humb besimin në Ty.
Unë besoj se Ti do të më çlirosh nga mëkatet dhe do të më pastrosh shpirtin. Çdo ditë shpresoj për mbrojtjen Tënde. Dëgjo lutjen time, përgjigju kërkesave të mia. Amen.
Engjëlli mbrojtës, mbrojtës i shpirtit dhe trupit tim. Nëse kam mëkatuar këtë ditë, më çliro nga mëkatet e mia. Mos lejo që Zoti Perëndi të zemërohet me mua. Lutu për mua, shërbëtor(t) e Zotit (emri), përpara Zotit Zot, kërkoji atij faljen e mëkateve të mia dhe më mbro nga kryerja e së keqes. Amen.
Lutja për faljen e mëkateve për çdo ditë
Unë kthehem, shërbëtori (a) i Zotit (s) (emri) ty, o Zot, dhe me gjithë zemër të kërkoj të më falësh mëkatet. Ki mëshirë për mua, Mbret Qiellor, më çliro nga ankthi mendor dhe torturimi i vetvetes. Unë do të kthehem tek Ti, Bir i Perëndisë, ti vdiqe për mëkatet tona dhe u ringjalle për të jetuar përgjithmonë. Shpresoj për ndihmën tuaj dhe ju kërkoj të më bekoni. Ti je përgjithmonë Shpëtimtari im. Amen!
Lutja për bekimin e ushqimit dhe pijes
Zoti Jezus Krisht, Perëndia ynë, bekoje ushqimin dhe pijen tonë me lutjet e Nënës Tënde Më të Pastër dhe të gjithë shenjtorëve të Tu, sepse je i bekuar përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.
(Dhe kryqëzoni ushqimin dhe pijen).
Namazi pas ushqimit
Të falënderojmë, o Krisht, Perëndia ynë, sepse na ke kënaqur me bekimet e tua tokësore; Mos na privo nga Mbretëria Jote Qiellore, por sikur në mes të dishepujve të Tu, ti ke ardhur, Shpëtimtar, jepu paqe, eja tek ne dhe na shpëto.
Lutja e pastrimit
Zot, Zoti im! Më jep zemrën time injorancën e pasioneve dhe ma ngre syrin mbi çmendurinë e botës, tani e tutje krijo jetën time që të mos i pëlqej ata dhe më jep keqardhje për ata që më përndjekin.
Sepse gëzimi yt në pikëllime dihet, Zoti im, dhe një shpirt i drejtë do ta përmirësojë atë, por fati i tij vjen nga prania Jote dhe nuk ka pakësim të lumturisë së tij. Zoti Jezus Krisht, Perëndia im, drejtoji shtigjet e mia në tokë.
Lutjet gjatë Kreshmës para Pashkëve
Lutjet për Pashkë janë pjesë përbërëse e ritualeve dhe shërbimeve të festave. Besohet se java e Pashkëve ka një atmosferë të fortë energjie. Kjo jep lutjet e Pashkëve për shëndet dhe mirëqenie me forcë dhe përqendrim të veçantë.
Lutje Zotit Jezu Krisht
Ikona e Jezu Krishtit Zoti Jezus Krisht, Biri i Zotit, lutjet për hir të Nënës Tënde të Pastër dhe të gjithë shenjtorëve, ki mëshirë për ne. Amen.
Lutja drejtuar Frymës së Shenjtë
Ikona e Frymës së Shenjtë Mbret Qiellor, Ngushëllues, Shpirt i së Vërtetës, që je kudo dhe mbush gjithçka, Thesar i së mirës dhe Dhurues i jetës, eja dhe bano në ne, dhe na pastro nga çdo fëlliqësi dhe shpëto, o i bekuar, shpirtin tonë.
Trisagion (këngë engjëllore)
Zoti i Shenjtë I Shenjtë i Fortë, i Shenjtë i Pavdekshëm, ki mëshirë për ne.
Zot i Shenjtë, i Shenjtë i Plotfuqishëm, i Shenjtë i Pavdekshëm, ki mëshirë për ne.
Cilat lutje nuk mund të lexohen në Kreshmë?
Shpesh mund të ndeshet mendimi se gjatë Kreshmës së Madhe nuk mund të lexohen akatistë, përveç një ose disa ditësh.
Të shtunën e javës së pestë të Fortekostit në përgjithësi kishat ortodokse këndohet Akathisti i Hyjlindëses së Shenjtë dhe tingëllon lavdërimi i Nënës së Zotit.
Gjithashtu gjatë shërbesave speciale të Kreshmës së Madhe - Pasioneve, të cilat shërbehen katër herë gjatë agjërimit, lexohet Akathisti i Mundimit Hyjnor të Krishtit.
Por si e tillë, ndalimi i leximit të disa lutjeve në postim i madh në statuti i kishës nr. Ekziston një traditë që gjatë Kreshmës së Madhe t'u kushtohet më shumë vëmendje lutjeve të pendimit. Por një i krishterë mund të lexojë akatistë privatisht (domethënë në shtëpi).
Besëlidhja e Shpëtimtarit është që të lutemi gjithmonë. Lutja është fryma e jetës shpirtërore. Dhe si jetën fizike ndalet me ndërprerjen e frymëmarrjes, kështu që jeta shpirtërore ngrin me ndërprerjen e namazit.
Lutja është një bisedë me Zotin, me Nënën e Shenjtë të Zotit, me shenjtorët. Perëndia është Ati ynë Qiellor, tek i cili mund t'i drejtoheni gjithmonë me gëzimet ose hidhërimet tuaja. Prandaj, në çdo kohë, jo vetëm në shërbesat dhe lutjet hyjnore, por në çdo vend tjetër, ne mund t'i drejtohemi Hyjlindëses së Shenjtë dhe shenjtorëve dhe t'u kërkojmë atyre të na ndihmojnë, të ndërmjetësojnë për ne para Zotit.
Ne duhet të mësojmë t'i drejtohemi Perëndisë si Burimi i Jetës. Fjalët e para për të thënë në mëngjes janë "Lavdi Ty, Zot, Lavdi Ty!" . Gradualisht lutjet e shkurtra mblidhen në rregulloret- Namazet e detyrueshme.
Janë të ndryshme - rregulla të mëngjesit, pasdites, mbrëmjes etj. Këto lutje janë të kompozuara nga njerëz të shenjtë dhe janë të mbushura me frymën e jetës së tyre asketike kushtuar Krishtit. Më e përsosura është lutja "Ati ynë ...", që u është lënë dishepujve të Tij nga vetë Zoti Jezu Krisht.
Rregulli i namazit të gjithë janë të ndryshëm. Për disa, rregulli i mëngjesit ose i mbrëmjes zgjat disa orë, për të tjerët - disa minuta. Gjithçka varet nga prirja shpirtërore e një personi, nga shkalla e rrënjosjes së tij në lutje dhe nga koha që ai ka në dispozicion.
Është shumë e rëndësishme që njeriu të përmbushë rregullin e namazit, qoftë edhe atë më të shkurtër, në mënyrë që të ketë rregullsi dhe qëndrueshmëri në namaz. Por rregulli nuk duhet të kthehet në formalitet. Përvoja e shumë besimtarëve tregon se me leximin e vazhdueshëm të të njëjtave lutje, fjalët e tyre zbardhen, humbasin freskinë e tyre dhe një person, duke u mësuar me to, pushon së përqëndruari në to. Ky rrezik duhet shmangur me çdo kusht.
Është e nevojshme të mësoheni me harqet - rrip dhe tokësore. Harqet kompensojnë mungesën e mendjes sonë në lutje. Vëmendje duhet t'i kushtohet edhe mënyrës së jashtme të mbajtjes gjatë namazit. Ju duhet të qëndroni drejt, të shikoni drejtpërdrejt ikonat dhe mbani mend se kur luteni, paraqiteni përpara Fytyrës së Atit Qiellor.
Jeta dhe lutja janë krejtësisht të pandashme. Një jetë pa lutje është një jetë në të cilën mungon dimensioni i saj më i rëndësishëm; është jeta “në rrafsh”, pa thellësi, jeta në dy dimensione të hapësirës dhe kohës; është një jetë e kënaqur me të dukshmen, e kënaqur me fqinjin tonë, por me fqinjin tonë si fenomen në planin fizik, një fqinj në të cilin nuk zbulojmë gjithë pafundësinë dhe përjetësinë e fatit të tij. Kuptimi i lutjes është të zbulojë dhe të vërtetojë nga vetë jeta faktin se çdo gjë ka një masë të përjetësisë dhe çdo gjë ka një dimension të pafundësisë. Bota në të cilën jetojmë nuk është një botë pa perëndi: ne vetë e përdhosim atë, por në thelb ajo doli nga duart e Zotit, ajo është e dashur nga Zoti. Çmimi i tij në sytë e Perëndisë është jeta dhe vdekja e Birit të Tij të Vetëmlindur dhe lutja dëshmon se ne e dimë këtë - ne e dimë se çdo person dhe çdo gjë rreth nesh është e shenjtë në sytë e Perëndisë: të dashur prej Tij, ata bëhen e dashur edhe për ne. Të mos lutesh do të thotë ta lëmë Zotin jashtë çdo gjëje që ekziston, dhe jo vetëm Atë, por çdo gjë që Ai do të thotë për botën që krijoi, botën në të cilën jetojmë.
Rreth postimit
Kisha e Krishtit i urdhëron fëmijët e saj të bëjnë një mënyrë jetese të moderuar, duke theksuar ditët dhe periudhat e abstinencës së detyrueshme - postimet. Kreshmat janë ditë të tilla kur duhet të mendojmë më shumë për Zotin, për mëkatet tona para Zotit, të lutemi më shumë, të pendohemi, të mos acarohemi, të mos ofendojmë askënd, por përkundrazi, t'i ndihmojmë të gjithë. Për ta bërë më të lehtë këtë, para së gjithash duhet të hani vetëm ushqime "të kreshmave", domethënë ushqime bimore: bukë, perime, fruta, pasi ushqimi i përzemërt na bën të dëshirojmë të mos lutemi, por të flemë, ose anasjelltas. të gëzueshëm . Të drejtët e Dhiatës së Vjetër agjëruan dhe vetë Krishti agjëroi.
javore ditët e agjërimit(duke përjashtuar javët e "ngurta") është e mërkurë dhe e premte. Të mërkurën, agjërimi u vendos në kujtim të tradhtisë së Krishtit nga Juda, dhe të Premten - për hir të vuajtjeve në kryq dhe vdekjes së Shpëtimtarit. Këto ditë është e ndaluar të hahet i përulur mish dhe ushqime të qumështit, vezë, peshk (sipas Kartës nga e diela e Fominit deri në festën e Trinisë së Shenjtë, mund të hahet peshk dhe vaj vegjetal), dhe në periudhën nga Java e të Gjithë Shenjtorëve (e diela e parë pas festës të Trinisë) në Lindjen e Krishtit të mërkurave dhe të premteve, duhet të përmbaheni nga peshku dhe vaji vegjetal.
Ka katër agjërime shumëditore në vit. Më e gjata dhe më e rrepta Kreshmë e Madhe, e cila zgjat shtatë javë para Pashkëve. Më të rreptat prej tyre janë të Parët dhe të Fundit, të Pasionuarit. Ky agjërim është vendosur në kujtim të agjërimit dyzetditor të Shpëtimtarit në shkretëtirë.
Afër ashpërsisë me të Madhin Postimi i supozimit, por është më e shkurtër - nga 14 deri më 27 gusht. Me këtë agjërim, Kisha e Shenjtë nderon Nënën e Shenjtë të Zotit, e cila, duke qëndruar përpara Zotit, lutet pa ndryshim për ne. Gjatë këtyre agjërimeve të rrepta, peshku mund të hahet vetëm tre herë - në festat e Shpalljes së Hyjlindëses Më të Shenjtë (7 Prill), Hyrja e Zotit në Jeruzalem (një javë para Pashkëve) dhe Shndërrimi i Zotit (Gusht). 19).
Postimi i Krishtlindjeve zgjat 40 ditë, nga 28 nëntori deri më 6 janar. Gjatë këtij agjërimi lejohet ngrënia e peshkut, përveç të hënës, të mërkurës dhe të premtes. Pas festës së Shën Nikollës (19 dhjetor), peshku mund të hahet vetëm të shtunave dhe të dielave, dhe periudha nga 2 deri në 6 janar duhet të kryhet me ashpërsi të plotë.
Postimi i katërt - Apostuj të Shenjtë(Pjetri dhe Pali). Fillon me Javën e të Gjithë Shenjtorëve dhe përfundon në ditën e festës së kryeapostujve të shenjtë Pjetër dhe Pal - 12 korrik. Karta e ushqimit në këtë postim është e njëjtë si në periudhën e parë të Krishtlindjeve.
Ditët e agjërimit të rreptë janë pragu i Epifanisë (18 janar), festat e Prerjes së kokës së Gjon Pagëzorit (11 shtator) dhe Lartësimi i Kryqit të Shenjtë (27 shtator). 
Njëfarë relaksimi në ashpërsinë e agjërimit lejohet për të sëmurët, si dhe ata që merren me punë të palodhur, gratë shtatzëna dhe ato në gji. Kjo bëhet në mënyrë që agjërimi të mos çojë në një rënie të mprehtë të forcës, dhe i krishteri të ketë forcë për rregullin e lutjes dhe punën e nevojshme.
Por agjërimi duhet të jetë jo vetëm trupor, por edhe shpirtëror. "Ai që beson se agjërimi është vetëm heqja dorë nga ushqimi, gabon. Agjërimi i vërtetë," mëson Shën Gjon Gojarti, "është largimi nga e keqja, frenimi i gjuhës, largimi i zemërimit, zbutja e epshit, përfundimi i shpifjeve, gënjeshtrave dhe dëshmive të rreme. ”
Trupi i agjëruesit, pa u rënduar me ushqim, bëhet i lehtë, forcohet për të marrë dhurata të mbushura me hir. Agjërimi mposht dëshirën e mishit, zbut temperamentin, ndrydh zemërimin, frenon shtysat e zemrës, forcon mendjen, sjell paqe në shpirt, eliminon mospërmbajtjen.
Duke agjëruar, siç thotë Shën Vasili i Madh, me një agjërim të mbarë, duke shmangur çdo mëkat të kryer nga të gjitha shqisat, ne përmbushim detyrën e devotshme të një të krishteri ortodoks.
Lutjet e para
Duke u ngritur nga gjumi, përpara çdo pune tjetër, duke u paraqitur me nderim përpara Zotit Më të Lartit dhe duke vënë shenjën e kryqit mbi veten tuaj, thoni:
Në emër të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë. Amen.
Në emër të Atit dhe të Birit dhe të Frymës së Shenjtë. Amen (E vërtetë, e vërtetë).
Prandaj, ngadalësoni pak, në mënyrë që të gjitha ndjenjat tuaja të heshtin dhe mendimet të lënë gjithçka tokësore, dhe pastaj lutuni pa nxitim, me vëmendjen e zemrës.
Në këtë lutje, i kërkojmë Zotit bekime për punën që kemi përpara.
Lëvduar Zotin Perëndi
(doksologji e vogël)
Lavdi Ty, Perëndia ynë, lavdi Ty.
Në këtë lutje ne lavdërojmë Zotin pa kërkuar asgjë në këmbim. Zakonisht shqiptohet në fund të rastit si shenjë mirënjohjeje ndaj Zotit për mëshirën e Tij ndaj nesh. Kjo lutje është më e shkurtër: Faleminderit Zotit. Në këtë formë të shkurtuar, ne bëjmë një lutje kur mbarojmë ndonjë vepër të mirë, për shembull, mësimdhënie, punë; kur marrim ndonjë lajm të mirë etj.
Lutja e Tagrambledhësve
Zot, ki mëshirë për mua një mëkatar.
Zot, ki mëshirë për mua, një mëkatar.
Lutje për faljen e mëkateve tona. Duhet thënë aq shpesh sa mëkatojmë shpesh. Sapo të mëkatojmë, duhet të pendohemi menjëherë për mëkatin tonë përpara Zotit dhe ta themi këtë lutje.
Lutje Zotit Jezu Krisht
Zoti Jezus Krisht, Biri i Zotit, lutjet për hir të Nënës Tënde të Pastër dhe të gjithë shenjtorëve, ki mëshirë për ne. Amen.
Zoti Jezus Krisht, Biri i Zotit, me lutjet e Nënës Tënde të Pastër dhe të gjithë shenjtorëve, ki mëshirë për ne (na mëshiro). Amen.
Lusim që Zoti me lutjet e shenjtorëve të na mëshirojë, d.m.th. ishte i mëshirshëm me ne dhe na fali mëkatet. Kjo lutje, si lutja e tagrambledhësit, duhet të jetë në mendjen dhe zemrën e një të krishteri sa më shpesh të jetë e mundur, sepse, duke mëkatuar vazhdimisht para Zotit, ata duhet t'i drejtohen vazhdimisht Atij me një kërkesë për mëshirë.
Kjo lutje mund të shqiptohet më e shkurtër: Zoti Jezus Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për ne , ose edhe më e shkurtër: Zot ki mëshirë! Në versionin e fundit të shkurtuar, shqiptohet në kishë, gjatë adhurimit, shpesh deri në 40 herë vazhdimisht.
Lutja drejtuar Frymës së Shenjtë
Mbret Qiellor, Ngushëllues, Shpirt i së Vërtetës, që je kudo dhe mbush gjithçka, Thesar i së mirës dhe Dhurues i jetës, eja dhe bano në ne, dhe na pastro nga çdo fëlliqësi dhe shpëto, o i bekuar, shpirtin tonë.
Mbret Qiellor, Ngushëllues, Shpirt i së vërtetës, që është kudo dhe mbush gjithçka, Enë e çdo mirësie dhe jetës, Dhurues, eja dhe bano në ne, dhe na pastro nga çdo papastërti dhe shpëto, o i Mëshirshëm, shpirtrat tanë.
Kërkojmë që Fryma e Shenjtë të na çlirojë nga ndëshkimi i përjetshëm për mëkatet dhe të na nderojë me Mbretërinë e Qiellit.
Trisagion
(kënga engjëllore)
Zoti i Shenjtë, i Shenjtë i Fuqishëm, i Shenjtë i Pavdekshëm, ki mëshirë për ne.
Zot i Shenjtë, i Shenjtë i Plotfuqishëm, i Shenjtë i Pavdekshëm, ki mëshirë për ne.
Me fjalët: Zoti i Shenjtë nënkuptohet Perëndia Atë; nën fjalët: i Forti i Shenjtë - Zoti Biri; nën fjalët: i Shenjtë i Pavdekshëm - Zoti Fryma e Shenjtë. Lutja lexohet tre herë për nder të tre Personave të Trinisë së Shenjtë. Kjo lutje quhet një këngë engjëllore, sepse engjëjt e shenjtë e këndojnë atë përpara fronit të Zotit.
Doksologjia e Trinisë së Shenjtë
Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë, tani e përgjithmonë e përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.
Lavdërimi i qoftë Atit dhe Birit dhe Shpirtit të Shenjtë, tani dhe përgjithmonë, dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.
Në këtë lutje, ne nuk i kërkojmë Zotit asgjë, por vetëm e lavdërojmë Atë, i cili iu shfaq njerëzve në tre Persona.
Lutja drejtuar Trinisë së Shenjtë
Trini e Shenjtë, ki mëshirë për ne; Zot, pastro mëkatet tona; Zot, fali paudhësitë tona; I Shenjtë, vizito dhe shëro sëmundjet tona, për hir të emrit tënd.
Trini e Shenjtë, ki mëshirë për ne. O Zot (Atë), na i fal mëkatet tona. Mësues (Biri i Perëndisë), fali paudhësitë tona. Shenjtë (Shpirt), na vizito dhe shëro sëmundjet tona, për lavdinë e emrit Tënd
Së pari në Trininë e Shenjtë së bashku, dhe më pas tek çdo Personi i Trinisë së Shenjtë veçmas, ne kërkojmë një gjë, ndonëse me shprehje të ndryshme: çlirimin nga mëkatet.
Lutja e Zotit
Ati ynë, që je në qiej! I shenjtëruar qoftë emri yt, u bëftë vullneti yt, si në qiell dhe në tokë. Na jep bukën tonë të përditshme sot dhe na i fal borxhet tona, ashtu siç i falim ne borxhlinjtë tanë. Dhe mos na ço në tundim, por na çliro nga i ligu. Sepse e juaja është Mbretëria dhe Fuqia dhe Lavdia, Ati dhe Biri dhe Fryma e Shenjtë, tani e përgjithmonë e përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.
Ati ynë Qiellor! Qoftë i lavdëruar emri yt. Ardhtë mbretëria jote. U bëftë vullneti Yt në tokë ashtu si në qiell. Na jep bukën tonë të përditshme për këtë ditë. Dhe na i fal mëkatet tona, ashtu siç i falim ne ata që kanë mëkatuar kundër nesh. Dhe mos na lejo të tundohemi, por na çliro nga shpirt i keq. Sepse Mbretëria, Fuqia dhe Lavdia të takojnë Ty - Atit dhe Birit dhe Shpirtit të Shenjtë, tani, gjithmonë dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.
Kjo është lutja më e rëndësishme; prandaj lexohet shpesh në kishë gjatë shërbesave hyjnore. Ai përmban një lutje, shtatë lutje dhe një doksologji.
lutjet e mëngjesit
Lutja drejtuar Jezu Krishtit
Ejani, le të adhurojmë Mbretin tonë Perëndinë.
Ejani, të përkulemi dhe t'i përkulemi Krishtit, Perëndisë tonë Mbret.
Ejani, të adhurojmë dhe t'i përulemi Vetë Krishtit, Mbretit dhe Perëndisë tonë.
Ejani, të adhurojmë Mbretin, Perëndinë tonë.
Ejani, të përkulemi dhe të përkulemi deri në tokë përpara Krishtit Mbret, Perëndisë tonë.
Ejani, të përkulemi dhe të përkulemi deri në tokë përpara Vetë Krishtit, Mbretit dhe Perëndisë tonë.
Në lutje ftojmë të gjithë trupat tanë dhe forcë mendore Ne i ftojmë besimtarët e tjerë të adhurojnë Jezu Krishtin, Mbretin dhe Perëndinë tonë.
Psalmi 50 - Psalmi pendues i Davidit
Ki mëshirë për mua, o Zot, sipas mëshirës Tënde të madhe dhe sipas numrit të mëshirave të tua, pastro paudhësinë time. Më pastro më shumë nga paudhësia ime dhe më pastro nga mëkati im; sepse e njoh paudhësinë time dhe mëkati im është hequr para meje. Unë kam mëkatuar vetëm kundër teje dhe kam bërë të keqen para teje; sikur të justifikoheshe me fjalët e tua dhe fito gjithmonë për të gjykuar Ty. Ja, unë u ngjiz në paudhësi dhe në mëkate më lind nëna ime. Vër re, ti e ke dashur të vërtetën; urtësia e panjohur dhe e fshehtë e Sate më zbuloi. Më spërkat me hisop dhe do të pastrohem; më lani dhe do të jem më i bardhë se bora. Jepini gëzim dhe gëzim dëgjimit tim; kockat e të përulurve do të gëzohen. Largo fytyrën tënde nga mëkatet e mia dhe pastro të gjitha paudhësitë e mia. Krijo një zemër të pastër në mua, o Zot, dhe përtëri një shpirt të drejtë në barkun tim. Mos më largo nga prania jote dhe mos ma hiq Shpirtin Tënd të Shenjtë. Më jep gëzimin e shpëtimit Tënd dhe më konfirmo me Shpirtin Sovran. Unë do t'i mësoj të pabesët në rrugën tënde dhe të pabesët do të kthehen tek ti. Më çliro nga gjaku, o Perëndi, Perëndia i shpëtimit tim; gjuha ime do të gëzohet për drejtësinë tënde. Zot, hape gojën time dhe goja ime do të shpallë lavdinë tënde. Sikur të kishit dëshiruar flijime, do t'i kishit dhënë; nuk i pëlqeni olokaustet. Flijoni Perëndisë, fryma thyhet; një zemër të penduar dhe të përulur Perëndia nuk do ta përçmojë. Të lutem, o Zot, me favorin tënd Sion dhe le të ndërtohen muret e Jeruzalemit. Jini të kënaqur, pra, me flijimin e drejtësisë, me ofertën dhe me olokaustin; atëherë do të ofrojnë dema në altarin tënd.
ki mëshirë për mua Zoti, sipas mëshirës Tënde të madhe dhe sipas numrit të mëshirave të tua, fshiji paudhësitë e mia. Më laj shumë herë nga paudhësia ime dhe më pastro nga mëkati im, sepse i njoh paudhësitë e mia dhe mëkati im është gjithmonë para meje. Ti, vetëm ti, kam mëkatuar dhe kam bërë të keqen në sytë e tu, kështu që ti je i drejtë në gjykimin tënd dhe i pastër në gjykimin tënd. Ja, unë u ngjiz në paudhësi dhe nëna ime më lindi në mëkat. Ja, ti e ke dashur të vërtetën në zemër dhe brenda meje më ke treguar urtësinë (tutën). Më spërkat me hisop dhe do të jem i pastër; më laj dhe do të jem më i bardhë se bora. Më lër të dëgjoj gëzim dhe hare dhe kockat do të gëzohen. i shtypur nga ju. Largo fytyrën tënde nga mëkatet e mia dhe fshiji të gjitha paudhësitë e mia. Krijo në mua një zemër të pastër, o Zot, dhe përtëri brenda meje një frymë të drejtë. Mos më largo nga prania Jote dhe mos ma hiq Shpirtin Tënd të Shenjtë. Më kthe gëzimin e shpëtimit tënd dhe më forco me Shpirtin Sovran. Unë do t'u mësoj shkelësit rrugët e tua dhe të pabesët do të kthehen tek ti. Më kurse gjakun. Perëndia, Perëndia i shpëtimit tim, dhe gjuha ime do të lëvdojë drejtësinë tënde. Zot, hap gojën time dhe goja ime do të shpallë lavdinë tënde; ju nuk jeni të kënaqur me olokaustin. Sakrifica për Perëndinë është një shpirt i thyer; një zemër të penduar dhe të përulur Nuk do ta përbuzësh, o Perëndi. Bëj të mirën, o Zot, sipas dëshirës sate të Sionit; ngrini muret e Jeruzalemit; atëherë do të ofrojnë viça në altarin tënd.
Ky psalm (këngë-psalm) u kompozua nga profeti Mbreti David, kur u pendua për atë mëkat të madh që vrau burrin e devotshëm Uriah Hiteun dhe mori në zotërim gruan e tij Bathsheba. Lutja shpreh pendim të thellë për mëkatin e kryer, prandaj ky psalm lexohet shpesh në kishë gjatë adhurimit dhe ne, fajtorë për disa mëkate, duhet ta themi sa më shpesh.
Lutja 3 Shën Macarius i Madh
Ty, o Zot, dashnor i njerëzimit, jam ngritur nga gjumi dhe përpiqem për veprat e tua me mëshirën Tënde dhe të lutem Ty: më ndihmo në çdo kohë, në çdo gjë dhe më çliro nga të gjitha të këqijat e bota dhe nxitimi i djallit dhe më shpëto dhe më drejto në mbretërinë tënde të përjetshme. Ti je Krijuesi im dhe të gjitha të mirat, Furnizuesi dhe Dhuruesi, e gjithë shpresa ime është te Ti, dhe unë të dërgoj lavdi për Ty, tani dhe përgjithmonë dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.
Ty, o Zot Dashamir i njerëzimit, duke u zgjuar nga gjumi, kthehem dhe me mëshirën Tënde nxitoj në veprat e Tua dhe të lutem: më ndihmo në çdo kohë, në çdo vepër dhe më çliro nga çdo vepër e keqe e kësaj bote dhe tundimi i djallit; më shpëto dhe më drejto në mbretërinë tënde të përjetshme. Sepse Ti je Krijuesi im, Burimi dhe Dhënësi i çdo mirësie, e gjithë shpresa ime është te Ti dhe unë të përlëvdoj tani dhe përgjithmonë, dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.
Në këtë lutje, ne shprehim gatishmërinë dhe dëshirën tonë para Zotit, me zgjimin nga gjumi, për t'u angazhuar në veprat që i ka caktuar secilit nga Zoti dhe i kërkojmë ndihmë në këto vepra; ne gjithashtu kërkojmë që Ai të na ruajë nga mëkatet dhe të na udhëheqë në Mbretërinë e Qiellit. Lutja përfundon me lavdërimin e Zotit.
Kënga e Shën Mërisë
Virgjëresha Nënë e Zotit, gëzohu, Mari e Bekuar, Zoti është me ty. I bekuar je në gratë dhe i bekuar është fryti i barkut Tënd, sikur Shpëtimtari të lindi shpirtrat tanë.
Nëna e Zotit Virgjëresha Mari, plot hirin e Zotit, gëzohu! Zoti është me ju; E bekuar je midis grave dhe e bekuar është Fryti i lindur prej Teje, sepse ti ke lindur Shpëtimtarin e shpirtrave tanë.
Lavdërimi për Virgjëreshën e Bekuar
Është e denjë për të ngrënë, si me të vërtetë, të bekojë Ty, Nëna e Perëndisë, e Bekuara dhe Më e Papërlyera dhe Nëna e Perëndisë tonë. Kerubinët më të nderuar dhe Serafimi më i lavdishëm pa krahasim, pa prishjen e Zotit Fjalë, që lindi Nënën e vërtetë të Zotit, ne Ty të madhërojmë.
Është vërtet e denjë të të përlëvdojmë Ty, Nënë e Zotit, përjetësisht e lumtur dhe shumë e shenjtë, dhe Nënë e Zotit tonë. Dhe ne të përlëvdojmë Ty, Nënën e vërtetë të Zotit, më të ndershmin e kerubinëve dhe Serafimin pakrahasueshëm më të lavdishëm, që pa cenuar virgjërinë lindi Birin e Zotit.
Me këtë lutje ne përlëvdojmë Hyjlindësen Më të Shenjtë. Ka një lutje të shkurtër drejtuar Zojës së Shenjtë, të cilën duhet ta bëjmë sa më shpesh. Kjo lutje: Nëna e Shenjtë e Zotit na shpëto!
Engjëlli i Zotit, Ruajtësi im i shenjtë, më dhënë nga Zoti nga qielli, të lutem me zell: Më ndriço sot dhe më shpëto nga çdo e keqe, më udhëzo në një vepër të mirë dhe më drejto në rrugën e shpëtimit. Amen.
Engjëlli i Zotit, Ruajtësi im i shenjtë, më është dhënë nga Zoti nga qielli për ruajtje! Të kërkoj me zell: Do të më ndriçosh sot dhe nga çdo e keqe, më mëso vepër e mirë dhe më udhëzo në rrugën e shpëtimit. Amen.
Në këtë lutje, ne i kërkojmë Engjëllit të Kujdestarit të na çlirojë nga të gjitha tundimet e liga dhe t'i lutet Zotit për ne.
Tropari në Kryq dhe Lutja për Atdheun
Shpëto, o Zot, popullin tënd dhe beko trashëgiminë Tënde, duke i dhënë fitoren opozitës dhe duke mbajtur të gjallë Kryqin Tënd.
Shpëto, Zot, popullin tënd dhe beko ata që të përkasin Ty, duke ndihmuar të krishterët ortodoksë të mposhtin armiqtë e tyre dhe duke ruajtur Kishën Tënde të Shenjtë me fuqinë e Kryqit Tënd.
Në këtë lutje kërkojmë që Zoti të na çlirojë ne, të krishterët ortodoksë, nga telashet dhe fatkeqësitë, të na dhurojë mirëqenie në jetë, të na japë forcë për të mposhtur të gjithë shkelësit e paqes dhe sigurisë së shtetit dhe të na mbrojë me Kryqin e Tij. .
Lutja për shëndetin dhe shpëtimin e të gjallëve
Shpëto, Zot, dhe ki mëshirë për atin tim shpirtëror (emrin), prindërit e mi (emrat), të afërmit, mentorët dhe dashamirësit e mi dhe të gjithë të krishterët ortodoksë.
Ati Shpirtëror - prifti me të cilin rrëfehemi; të afërm - të afërm; mentorë - mësues; dashamirës - duke bërë mirë, duke na ndihmuar.
Në këtë lutje, lusim Zotin për prindërit tanë, të afërmit dhe të gjithë fqinjët dhe miqtë tanë për bekime tokësore dhe qiellore, përkatësisht: shëndet, forcë dhe shpëtim të përjetshëm.
Lutja për të vdekurit
Pusho, Zot, shpirtrat e shërbëtorëve të Tu të vdekur (emrat), fali mëkatet e tyre, të lira dhe të pavullnetshme, dhe jepu atyre Mbretërinë e Qiellit.
Jep prehje, Zot, shpirtrave të shërbëtorëve të tu të vdekur: prindërve të mi, të afërmve, dashamirësve (emrat e tyre) dhe të gjithë të krishterëve ortodoksë dhe fali të gjitha mëkatet e tyre të bëra me vullnetin e tyre të lirë dhe kundër vullnetit të tyre, dhe jepu atyre Mbretëria e Qiellit.
Ne lutemi që Ai t'i vendosë të afërmit tanë të vdekur, fqinjët dhe të gjithë të krishterët ortodoksë së bashku me shenjtorët në Mbretërinë e Qiellit, ku nuk ka vuajtje, por vetëm një lumturi, duke ua falur të gjitha mëkatet me mëshirën e Tij të papërshkrueshme.
Lutjet gjatë gjithë ditës
Lutja para mësimit
Zot i mirë, na dërgo hirin e Frymës Tënde të Shenjtë, duke i dhënë kuptim dhe duke forcuar forcën tonë shpirtërore, që, duke dëgjuar mësimet që na mësohen, të rritemi drejt Ty, Krijuesit tonë, në lavdi. Për prindërit tanë, për ngushëllim, në dobi të Kishës dhe të Atdheut.
Zot i mëshirshëm! Na dërgo hirin e Shpirtit Tënd të Shenjtë, i cili do të na japë të kuptuarit dhe do të forcojë forcën tonë shpirtërore, në mënyrë që, duke dëgjuar mësimet që na mësohen, të rritemi te Ti, Krijuesi ynë, në lavdi, te prindërit tanë për ngushëllim, Kishës dhe Atdheut në dobi.
Lutemi që Zoti të na japë mirëkuptim dhe dëshirë për mësimdhënie, që ky mësim të shërbejë për lavdinë e Zotit, për ngushëllimin e prindërve dhe për të mirën e fqinjëve tanë.
Para se të mësoni, në vend të kësaj lutjeje, mund të thoni lutjen: Mbretit të Qiellit.
Lutja në fund të mësimit
Të falenderojmë, Krijuesin, sikur na ke dhënë hirin Tënd, duke i vënë veshin mësimit si iriq. Bekoni shefat, prindërit dhe mësuesit tanë që na çojnë në njohjen e së mirës dhe na japin forcë e forcë për të vazhduar këtë mësim.
Të falënderojmë, Krijues, për faktin që na nderove me mëshirën Tënde për të dëgjuar mësimin. Bekoni (d.m.th. shpërbleni) eprorët tanë, prindërit dhe mësuesit tanë që na çojnë në njohjen e së mirës dhe na japin forcë e shëndet për të vazhduar këtë mësim.
Në këtë lutje, së pari falënderojmë Perëndinë që na ndihmoi të mësojmë; atëherë kërkojmë që Ai të shpërblejë me mëshirën e Tij sundimtarët, prindërit dhe mësuesit që përpiqen të na mësojnë të mirën dhe të na japë forcë e shëndet për të vazhduar mësimin.
Në fund të mësimit, në vend të kësaj lutjeje mund të thuash lutjen: Vlen të hahet.
Namazi para ngrënies
Sytë e të gjithëve tek Ti, o Zot, besojnë dhe Ti u jep ushqim në kohë, Ti hap dorën Tënde bujare dhe përmbush çdo lloj vullneti të mirë të kafshëve.
Sytë e të gjithëve janë kthyer nga Ti, o Zot, me shpresë, dhe Ti u jep ushqim të gjithëve në kohën e duhur; ti hap dorën tënde bujare dhe kënaq të gjitha gjallesat sipas dëshirës (Psalmi 144:15-16).
Në këtë lutje e lusim Zotin që të na bekojë me shëndet ushqimin dhe pijen tonë.
Në vend të kësaj lutjeje para drekës dhe darkës, mund të lexoni Lutjen e Zotit: Ati ynë.
Namazi pas ngrënies
Të falenderojmë, Krisht, Perëndia ynë, që na ke kënaqur me bekimet e tua tokësore; mos na privo nga Mbretëria jote qiellore, por sikur në mes të dishepujve të Tu ke ardhur, Shpëtimtar, jepu paqe, eja tek ne dhe na shpëto.
Të falënderojmë, Krisht, Perëndia ynë, që na ushqeve me bekimet e Tua tokësore; mos na privoni nga Mbretëria juaj Qiellore.
Në këtë lutje falënderojmë Zotin që na ka ngopur me ushqim e pije dhe kërkojmë që të mos na privojë nga Mbretëria e Tij e Qiellit.
Lutjet për ëndrrën që do të vijë
Lutja drejtuar Engjëllit të Shenjtë të Kujdestarit
Engjëlli i Krishtit, kujdestari im i shenjtë dhe mbrojtësi i shpirtit dhe trupit tim, më fal të gjithëve, bredhin e atyre që kanë mëkatuar sot dhe më çliro nga çdo ligësi e armikut, që të mos zemëroj Perëndinë tim në çdo mëkat; por lutu për mua një rob mëkatar dhe të padenjë, sikur të isha i denjë, trego mirësinë dhe mëshirën e Trinisë së Shenjtë dhe të Nënës së Zotit tim Jezu Krisht dhe të gjithë shenjtorëve. Amen.
Engjëlli i Krishtit, kujdestari im i shenjtë dhe mbrojtësi i shpirtit dhe trupit tim! Më fal çdo gjë për të cilën kam mëkatuar ditën (apo natën e kaluar) dhe më çliro nga çdo mashtrim i armikut tim të keq, që të mos e zemëroj Perëndinë tim me asnjë mëkat; por lutuni për mua, një skllav mëkatar dhe i padenjë, që të jem i denjë për mirësinë dhe mëshirën e Trinisë së Shenjtë dhe të Nënës së Zotit tim Jezu Krisht dhe të gjithë shenjtorëve. Amen.
Me secilin prej nesh ka një engjëll të veçantë, gjatë gjithë jetës sonë që nga koha e pagëzimit tonë; ai mbron shpirtin tonë nga mëkatet dhe trupin nga fatkeqësitë tokësore dhe na ndihmon të jetojmë të shenjtë, prandaj ai quhet në lutje mbrojtës i shpirtit dhe i trupit. Ne i kërkojmë Engjëllit të Kujdestarit të na falë mëkatet, të na çlirojë nga mashtrimet e djallit dhe t'i lutet Zotit për ne.
Lutja e Shën Makarit të Madh, Zotit Atë
Zoti i përjetshëm dhe mbreti i çdo krijese, duke më bërë të këndoj edhe në këtë orë, më fal mëkatet që kam bërë në këtë ditë me vepra, fjalë dhe mendime, dhe pastro, Zot, shpirtin tim të përulur nga çdo papastërti e mishit dhe shpirti. Dhe më jep, Zot, ta kaloj këtë ëndërr në botë në këtë natë, në mënyrë që, duke u ngritur nga shtrati im i përulur, të kënaqem me emrin tënd më të shenjtë, të gjitha ditët e barkut tim, dhe të ndaloj mishin dhe jotruporen. armiqtë që më luftojnë. Dhe më çliro, o Zot, nga mendimet e kota që më ndotin dhe nga epshet e liga. Sepse e juaja është Mbretëria dhe fuqia dhe lavdia, Ati dhe Biri dhe Fryma e Shenjtë, tani e përgjithmonë, dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.
Zot i përjetshëm dhe Mbret i të gjitha krijesave, që më ka nderuar të jetoj deri në këtë orë! Më fal mëkatet që kam bërë sot me vepra, fjalë dhe mendime dhe pastroje, Zot, shpirtin tim të gjorë nga çdo papastërti e trupit dhe e shpirtit. Dhe më ndihmo, o Zot, ta kaloj qetësisht natën që po vjen, që, pasi u ngrita nga shtrati im i mjerë, të bëj atë që i pëlqen emrit Tënd më të shenjtë gjatë gjithë ditëve të jetës sime dhe të mposht armiqtë truporë dhe jotruporë që më sulmojnë. Dhe më çliro, o Zot, nga mendimet boshe që më ndotin dhe nga pasionet e liga. Sepse e juaja është Mbretëria dhe fuqia dhe lavdia, e Atit dhe e Birit dhe e Shpirtit të Shenjtë, tani dhe përgjithmonë dhe përgjithmonë. Amen.
Në këtë lutje, ne falënderojmë Zotin për një ditë të mirë të kaluar, i kërkojmë falje mëkateve, na shpëto nga të gjitha të këqijat dhe natën e mirë. Kjo lutje përfundon me doksologjinë e Trinisë së Shenjtë.
Lutja 5, Shën Gjon Gojarti
Zoti, Perëndia ynë, nëse kam mëkatuar në këto ditë me fjalë, vepra dhe mendime, më fal mua si të Mirë dhe Dashur të njerëzimit. Gjumë i qetë dhe i qetë më jep. Dërgo engjëllin tënd mbrojtës, që më mbulon dhe më ruan nga çdo e keqe, sikur të jesh Ruajtësi i shpirtrave dhe trupave tanë, dhe ne të dërgojmë lavdi për ty, Atin dhe Birin dhe Shpirtin e Shenjtë, tani dhe përgjithmonë, dhe përgjithmonë dhe përgjithmonë ndonjëherë. Amen.
Zoti, Perëndia ynë! Si një i mirë dhe filantrop, më fal gjithçka që kam mëkatuar në këtë ditë: me fjalë, me vepra ose me mendime; më jep një gjumë të qetë dhe të qetë; më dërgo engjëllin tënd mbrojtës që të më mbulojë dhe të më ruaj nga çdo e keqe. Sepse Ti je kujdestari i shpirtrave dhe trupave tanë dhe ne të japim lavdi Ty, Atit, Birit dhe Frymës së Shenjtë, tani e përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.
Kërkojmë faljen e mëkateve, gjumë të qetë dhe një engjëll mbrojtës që do të na shpëtonte nga çdo e keqe. Kjo lutje përfundon me doksologjinë e Trinisë së Shenjtë.
Lutja drejtuar Kryqit të Shenjtë
Le të ngrihet Perëndia dhe le të shpërndahen armiqtë e tij dhe le të ikin nga prania e tij ata që e urrejnë. Ndërsa tymi zhduket, le të zhduken; sikurse shkrihet dylli nga faqja e zjarrit, kështu le të humbasin demonët nga fytyra e atyre që e duan Zotin dhe janë të shënuar me shenjën e kryqit, dhe të gëzuar thonë: Gëzohu i nderuar dhe Kryqi Jetëdhënës e Zotit, largoni demonët me fuqinë e Zotit tonë Jezu Krisht, të kryqëzuar mbi ju, që zbriti në ferr dhe korrigjoni fuqinë e djallit dhe na dha Kryqin e Tij të ndershëm për të larguar çdo kundërshtar. O Kryqi më i Nderuar dhe Jetëdhënës i Zotit! Më ndihmo me Zonjën e Shenjtë Virgjëresha Nënë e Zotit dhe me të gjithë shenjtorët përgjithmonë. Amen.
Le të ngrihet Perëndia dhe le të shpërndahen armiqtë e tij dhe le të ikin prej tij të gjithë ata që e urrejnë. Ashtu siç zhduket tymi, le të zhduken; dhe ashtu si shkrihet dylli nga zjarri, kështu le të humbasin demonët më parë duke dashur Zotin dhe nënkuptohet me shenjën e kryqit dhe duke bërtitur me gëzim: Gëzohu, Kryqi më i nderuar dhe jetëdhënës i Zotit, duke i dëbuar demonët me fuqinë e Zotit tonë të kryqëzuar Jezu Krisht mbi ty, që zbriti në ferr dhe shkatërroi fuqinë e djallin dhe na dha Ty, të Tijin Kryqi i ndershëm për të përzënë çdo armik. O Kryqi i nderuar dhe Jetëdhënës i Zotit, më ndihmo me Zonjën e Shenjtë Virgjëreshën Mari dhe me të gjithë shenjtorët në të gjitha epokat. Amen.
Në lutje, ne shprehim besimin tonë se shenja e kryqit është mjeti më i fortë për të dëbuar demonët dhe i kërkojmë Zotit ndihmë shpirtërore me fuqinë e Kryqit të Shenjtë.
Një lutje e shkurtër drejtuar Kryqit të Shenjtë
Më mbro, Zot, me fuqinë e Kryqit Tënd të Nderuar dhe Jetëdhënës dhe më shpëto nga çdo e keqe.
Më mbro, Zot, me fuqinë e Kryqit tënd të ndershëm (të nderuar) dhe jetëdhënës (jetëdhënës) dhe më shpëto nga çdo e keqe.
Ju duhet të bëni një lutje pak para se të shkoni në shtrat, duke puthur kryqin e mbajtur në gjoks dhe duke mbrojtur veten dhe shtratin me shenjën e kryqit.
Në përgatitjen e materialit janë përdorur punimet e mëposhtme:
"Biseda mbi lutjen", Mitropoliti Anthony i Surozh,
“Libri shpjegues i lutjes”, botuar nga famullia në emër të i nderuari Serafim Sarovsky.
"Për namazin", Abati Hilarion (Alfeev).
"Ortodoksia për Fëmijët", O.S. Barilo.
"Ortodoksia për Fëmijët", O.S. Barilo
Kreshma e Madhe çdo ditë - nga e diela në mbrëmje deri të premten, lexohet një lutje e mahnitshme e Efraimit Sirian
Lutja që i atribuohet sipas traditës njërit prej mësuesve të mëdhenj të jetës shpirtërore, St. Efraimi Sirian vërtet mund të quhet lutje e Kreshmës, sepse spikat ndër të gjitha himnet dhe lutjet e Kreshmës.
Këtu është teksti i kësaj lutjeje:
Zoti dhe Mjeshtri i jetës sime,
Mos më jep frymën e përtacisë, dëshpërimit, arrogancës dhe fjalëve të kota.
Më dhuro shpirtin e dëlirësisë, përulësisë, durimit dhe dashurisë për mua, shërbëtorit Tënd.
Hej, Zot, Mbret!
Më jep të shoh mëkatet e mia,
Dhe mos e gjykoni vëllanë tim
Sepse të bekuar jeni përgjithmonë e përgjithmonë.
Lutja e Efrem Sirianit
Kjo lutje lexohet dy herë në fund të çdo shërbese kreshmore nga e hëna në të premte (nuk lexohet të shtunave dhe të dielave, sepse shërbimet e këtyre dy ditëve, siç do të shohim më vonë, ndryshojnë nga rendi i përgjithshëm i kreshmës). Në leximin e parë të kësaj lutjeje, pas çdo lutjeje, bëhet sexhde. Pastaj 12 herë lexohet një lutje për veten: "Zot, më pastro mua, një mëkatar," - me harqet e belit. Pastaj lexohet përsëri i gjithë namazi, pas së cilës bëhet një sexhde.
Pse është kjo e shkurtër lutje e thjeshtë zë një vend kaq të rëndësishëm në të gjithë shërbesën e Kreshmës? Sepse numëron në një mënyrë të veçantë, të veçantë vetëm për këtë lutje, të gjitha elementet negative dhe pozitive të pendimit dhe përcakton, si të thuash, një listë të bëmave tona individuale. Qëllimi i këtyre bëmave, para së gjithash, është çlirimi nga ndonjë sëmundje themelore që na drejton gjithë jetën dhe na pengon të hyjmë në rrugën e kthimit te Zoti.
Sëmundja kryesore është përtacia, përtacia, neglizhenca, neglizhenca. Kjo është ajo dembelizmi dhe pasiviteti i çuditshëm i gjithë qenies sonë që na tërheq gjithmonë “poshtë”, dhe nuk na ngre “lart”, që na bind vazhdimisht për pamundësinë, dhe për rrjedhojë padëshirueshmërinë për të ndryshuar diçka. Ky është vërtet një cinizëm i rrënjosur thellë tek ne, i cili i përgjigjet çdo thirrjeje shpirtërore: "pse?" dhe falë të cilave gjatë gjithë jetës sonë ne harxhojmë forcat shpirtërore që na janë dhënë. "Përtacia" është rrënja e të gjitha mëkateve, sepse ajo helmon energjinë shpirtërore në burimin e saj.
Fryti i përtacisë është dëshpërimi, në të cilin të gjithë mësuesit e jetës shpirtërore shohin rrezikun më të madh për shpirtin. Një person në kontrollin e dëshpërimit privohet nga mundësia për të parë ndonjë gjë të mirë ose pozitive; për të gjithçka vjen në mohim dhe pesimizëm. Kjo është me të vërtetë fuqia e djallit mbi ne, sepse djalli është para së gjithash një gënjeshtar. Ai e gënjen njeriun për Zotin dhe botën; e mbush jetën me errësirë dhe mohim. Dëshpërimi është vetëvrasja e shpirtit, sepse nëse një person është në kthetrat e dëshpërimit, ai është plotësisht i paaftë të shohë dritën dhe të përpiqet për të.
Kuriozitet! Dashuria për pushtetin. Sado e çuditshme të duket, është përtacia, përtacia dhe dëshpërimi që na mbushin jetën me ambicie. Përtacia dhe dëshpërimi shtrembërojnë të gjithë qëndrimin tonë ndaj jetës, e shkatërrojnë atë dhe e privojnë atë nga çdo kuptim. Ata na detyrojnë të kërkojmë korrigjim në një mënyrë krejtësisht të gabuar me njerëzit e tjerë. Nëse shpirti im nuk drejtohet te Zoti, nuk synon Vlerat e përjetshme, ajo në mënyrë të pashmangshme do të bëhet egoiste, egoiste, që do të thotë se të gjitha qeniet e tjera do të bëhen mjete për të kënaqur dëshirat dhe kënaqësinë e saj.
Nëse Zoti nuk është Zoti dhe Zotëruesi i jetës sime, atëherë unë vetë bëhem zot dhe zotëri im, bëhem qendra absolute e botës sime dhe konsideroj gjithçka nga pikëpamja e nevojave, dëshirave dhe gjykimit tim. Prandaj, kurioziteti shtrembëron qëndrimin tim ndaj njerëzve të tjerë, duke u përpjekur t'i nënshtroj ata. Jo gjithmonë na motivon të komandojmë dhe të dominojmë vërtet njerëzit e tjerë. Mund të shprehet gjithashtu në indiferencë, përbuzje, mungesë interesi, vëmendje dhe respekt për njerëzit e tjerë. Fryma e përtacisë dhe e pashpresës në këtë rast u drejtohet të tjerëve; dhe vetëvrasja shpirtërore kombinohet këtu me vrasje shpirtërore
Pas gjithë kësaj - biseda boshe. Vetëm njeriu nga të gjitha krijesat e krijuara nga Zoti mori dhuratën e të folurit. Të gjithë Etërit e Shenjtë shohin në këtë “gjurmën” e shëmbëlltyrës së Perëndisë te njeriu, sepse Vetë Zoti na është zbuluar si Fjala (Gjn 1:1). Por, duke qenë dhurata më e lartë, është njëkohësisht edhe rreziku më i madh. Duke shprehur me të vërtetë thelbin e njeriut, vetëpërmbushjen e tij, është falë kësaj që ai mund të bëhet një mjet rënieje, vetëshkatërrimi, mashtrimi dhe mëkati.
Fjala shpëton dhe vret; fjala frymëzon dhe fjala helmon. E vërteta shprehet me fjalë, por edhe gënjeshtrat e djallit përdorin fjalën. Duke pasur forcën më të lartë pozitive, fjala ka një forcë të madhe negative. Krijon pozitive dhe negative. Kur fjala devijon nga natyra dhe qëllimi i saj hyjnor, ajo bëhet boshe. Ai "përforcon" frymën e përtacisë, dëshpërimit dhe arrogancës dhe jeta kthehet në një ferr të gjallë. Fjala atëherë bëhet me të vërtetë fuqia e mëkatit.
Kështu, pendimi drejtohet kundër këtyre katër shfaqjeve të mëkatit. Këto janë pengesa që duhen hequr. Por vetëm Zoti mund ta bëjë këtë. Prandaj, pjesa e parë e kësaj lutjeje të Kreshmës është një thirrje nga thellësia e pafuqisë njerëzore. Më pas lutja kalon në qëllimet pozitive të pendimit, janë edhe katër prej tyre.
Dlirësia! Nëse kësaj fjale nuk i bashkangjisim, siç bëhet shpesh, vetëm kuptimin seksual, dytësor, atëherë ajo duhet kuptuar si e kundërta pozitive e frymës së përtacisë. Përtacia, para së gjithash, nënkupton shpërndarje, ndarje, thyerje të mendimeve dhe koncepteve tona, energjinë tonë, pamundësi për t'i parë gjërat ashtu siç janë, në tërësinë e tyre. E kundërta e përtacisë është pikërisht integriteti.
Nëse dëlirësia konsiderohet zakonisht një virtyt i kundërt me korrupsionin seksual, atëherë kjo ndodh vetëm për faktin se thyerja e ekzistencës sonë nuk shprehet askund aq sa në shthurjen seksuale, në tjetërsimin e jetës së trupit nga jeta. të shpirtit, nga kontrolli shpirtëror. Krishti na riktheu integritetin, rivendosi hierarkinë e vërtetë të vlerave, duke na kthyer tek Zoti.
Fryti i parë i mrekullueshëm i këtij integriteti ose dëlirësie është përulësia. Ne kemi folur tashmë për të. Para së gjithash, është fitorja e së vërtetës në vetvete, shkatërrimi i të gjitha gënjeshtrave në të cilat jetojmë zakonisht. Disa njerëz të përulur janë në gjendje të jetojnë në të vërtetën, t'i shohin dhe t'i pranojnë gjërat ashtu siç janë dhe përmes kësaj të shohin madhështinë, mirësinë dhe dashurinë e Zotit për të gjithë. Prandaj thuhet se Zoti u jep hir të përulurve dhe kundërshton krenarët.
Dlirësia dhe përulësia pasohen natyrshëm nga durimi. Një person "i rënë" në natyrën e tij natyrore është i padurueshëm, sepse, duke mos parë veten, ai shpejt gjykon dhe dënon të tjerët. Këto koncepte për gjithçka janë të paplota, të thyera, të shtrembëruara. Prandaj, ai gjykon gjithçka sipas shijeve të tij dhe nga këndvështrimi i tij. Ai është indiferent ndaj të gjithëve përveç vetes së tij, kështu që dëshiron që jeta të bëhet menjëherë e suksesshme për të.
Durimi është vërtet një virtyt hyjnor. Zoti është i durueshëm jo sepse Ai është “kënaqës” ndaj nesh, por sepse Ai vërtet sheh thellësinë e gjërave, të cilat ne nuk i shohim për shkak të verbërisë sonë dhe që janë të hapura për Të. Sa më shumë t'i afrohemi Perëndisë, aq më të durueshëm bëhemi, aq më shumë reflektojmë në vetvete natyrën e qenësishme të vetëm Perëndisë. qëndrim i kujdesshëm respekt për çdo qenie individuale.
Së fundi, kurora dhe fryti i të gjitha virtyteve, të gjitha përpjekjeve dhe bëmave është dashuria, ajo dashuri që, siç e kemi thënë tashmë, mund të jepet vetëm nga Zoti. Kjo është dhurata që është qëllimi i të gjithë stërvitjes dhe përvojës shpirtërore.
E gjithë kjo është e bashkuar në kërkesën e fundit të Lutjes së Kreshmës, në të cilën kërkojmë: “Të shohësh mëkatet e tua dhe të mos dënosh vëllanë tënd”. Në fund, ne përballemi me një rrezik: krenarinë. Krenaria është burimi i së keqes dhe e keqja është burimi i krenarisë. Megjithatë, nuk mjafton të shohësh mëkatet e dikujt, sepse edhe ky virtyt në dukje mund të kthehet në krenari.
Shkrimet e Etërve të Shenjtë janë plot me paralajmërime kundër kësaj lloj devotshmërie të rreme, e cila, në fakt, nën mbulesën e përulësisë dhe të vetëdënimit, mund të çojë në krenari djallëzore. Por kur ne "i shohim mëkatet tona" dhe "nuk e dënojmë vëllanë tonë", kur, me fjalë të tjera, dëlirësia, përulësia, durimi dhe dashuria bashkohen në ne në një tërësi, atëherë dhe vetëm atëherë armiku ynë kryesor - krenaria - shkatërrohet. në ne.
Pas çdo kërkese për lutje, ne përkulemi në tokë. Por jo vetëm gjatë lutjes së St. Efraimi Sirian bën sexhde; ato përbëjnë karakteristikën dalluese të të gjithë shërbesës së Kreshmës së Madhe. Por në këtë lutje më së miri zbulohet kuptimi i tyre. Në një punë të gjatë dhe të vështirë rilindje shpirtërore Kisha nuk e ndan shpirtin nga trupi.
Njeriu u largua nga Zoti tërësisht, shpirt e trup. Dhe i gjithë personi duhet të restaurohet në mënyrë që të kthehet te Zoti. Rënia mëkatare konsiston pikërisht në fitoren e mishit (kafshëve, epshit tek ne) mbi natyrën shpirtërore, hyjnore. Por trupi është i bukur, trupi është i shenjtë. Aq i shenjtë saqë vetë Perëndia "u bë mish". Shpëtimi dhe pendimi, pra, nuk është përbuzje për trupin, jo neglizhencë ndaj tij, por rivendosje e trupit në shërbimin e tij aktual, si shprehje e jetës dhe e shpirtit, si një tempull i paçmuar. shpirti i njeriut.
Asketizmi i krishterë nuk është një luftë kundër trupit, por për të. Kjo është arsyeja pse i gjithë personi - shpirti dhe trupi - pendohet. Trupi merr pjesë në lutjen e shpirtit, ashtu siç lutet shpirti jo jashtë, por në trupin e tij. Kështu, sexhdet për tokë, një shenjë “psiko-trupore” e pendimit dhe përuljes, adhurimit dhe bindjes, janë një tipar dallues i adhurimit të Kreshmës.
Fjalë të mrekullueshme: lutja gjatë agjërimit gjatë ditës në përshkrim të plotë nga të gjitha burimet që gjetëm.
Në Kreshmën e Madhe është zakon të lexohet lutje të ndryshme, por më e rëndësishmja është lutja e pendimit të Shën Efraimit Sirian. Kjo festë i kushtohet një kapitulli në Librin e Profetit Isaia. Ai përshkruan në detaje se si të sillemi gjatë agjërimit dhe nuanca të tjera. Në këto ditë, ju mund të kryeni rituale të ndryshme, të lexoni komplote dhe lutje. Njerëzit besojnë se të gjitha thirrjet drejtuar Zotit gjatë kësaj periudhe sigurisht që do të dëgjohen.
Lutjet për Kreshmën e Madhe
Siç u përmend tashmë, lutja më e rëndësishme gjatë ditëve të Kreshmës së Madhe konsiderohet të jetë një thirrje nga Sirini i shenjtë. Ai rendit më së shumti aspekte të rëndësishme pendimi, dhe gjithashtu tregon se çfarë saktësisht duhet bërë dhe çfarë të punohet. Ideja kryesore e lutjes është që një person duhet të çlirohet nga një sëmundje që është pengesë për komunikimin me Zotin. Lutja e Shën Efremit Sirian tingëllon kështu:
"Zoti dhe Mjeshtri i jetës sime,
mos më jep shpirtin e përtacisë, dëshpërimit, mendjemadhësisë dhe fjalëve të kota.
Shpirtin e dëlirësisë, përulësisë, durimit dhe dashurisë, më jep robit Tënd.
më jep të shoh mëkatet e mia,
dhe mos gjykoni vëllanë tim,
sepse ti je i bekuar në shekuj të shekujve, amen.
Zot, më pastro mua një mëkatar!”
Për ta bërë lutjen më të kuptueshme, duhet të ndaleni më së shumti pika të rëndësishme që përshkruhen në të. Së pari, bëhet një kërkesë për të hequr qafe mëkatet e rëndësishme:
- Fryma e përtacisë. Shenjtori i kërkon Zotit që ta shpëtojë nga humbja e kohës. Gjithkush ka disa talente dhe aftësi që duhen zbatuar siç duhet për të mirën e gjithë njerëzimit. Përtacia konsiderohet rrënja e të gjitha mëkateve.
- Fryma e Dëshpërimit. Nëse një person drejtohet nga dëshpërimi, atëherë ai nuk ka mundësinë të shohë mirësi dhe lumturi në jetë. Ai thjesht zhytet në errësirë dhe bëhet një pesimist i vërtetë. Kjo është arsyeja pse për të ecur në drejtimin e duhur dhe për të qenë më afër Zotit, ju duhet të hiqni qafe këtë mëkat.
- Fryma e ambicjes. Praktikisht në jetën e çdo personi ekziston dëshira për të kontrolluar njerëzit, për shembull, pushteti në familje, në punë, etj. Dashuria për menaxhimin mund të bëhet një problem serioz që të pengon të zhvillohesh dhe të komunikosh me Zotin.
- Fryma e profecisë. Njeriu është krijesa e vetme e Zotit që ka marrë aftësinë për të folur. Shpesh fjalët përdoren për fyerje, sharje etj. Në lutje, shenjtori i kërkon Zotit ta mbrojë nga fjalët e kota dhe të liga.
Agjërimi pa namaz nuk mund të kalojë. Ju mund të lexoni lutjet e mëngjesit, të mbrëmjes ose Psalterin. Është e rëndësishme që gjithmonë të shtohet lutja e Efraimit Sirian.
Lutje të tjera të lexuara në agjërim:
Me rëndësi të madhe janë lutjet në gjunjë, të cilat lexohen jo në Kreshmën e Madhe, por në vazhdim Triniteti i Madh që festohet në ditën e pesëdhjetë pas Pashkëve. Prifti i lexon, duke u gjunjëzuar përballë fillestarëve. Në lutje ka një thirrje për mëshirën e Zotit, flet për dërgimin e Frymës së Shenjtë, si dhe prehjen e të vdekurve.
Kopjimi i informacionit lejohet vetëm me një lidhje të drejtpërdrejtë dhe të indeksuar me burimin
Namazi gjatë agjërimit gjatë ditës
Lutja e Efrem Sirianit
Zot dhe Mjeshtër i jetës sime!
Mos më jep frymën e përtacisë, dëshpërimit, arrogancës dhe fjalëve të kota.
Më dhuro shpirtin e dëlirësisë, përulësisë, durimit dhe dashurisë për mua, shërbëtorit Tënd.
Po, Zot Mbret, më jep të shoh mëkatet e mia dhe të mos dënoj vëllanë tim,
aq i bekuar jeni përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.
Merrni disa tekste shtesë në rregullin tuaj të lutjes: kanone, akatistë (akathistët lexohen privatisht gjatë ditëve të agjërimit), psalme, etj. (Për më tepër, mendoni vetë se çfarë mund të ngrini në të vërtetë dhe mos pyetni babanë tuaj që është gjithmonë i zënë dhe me nxitim. Ai mund ta miratojë ose të mos e miratojë zgjedhjen tuaj, por ai nuk mund të vendosë për ju.)
elementi i kërkuar i postimit. Bëjeni rregull të lexoni çdo ditë jetën e shenjtorëve të kësaj dite.
Ose të gjitha tekstet e shërbimit hyjnor të caktuar për atë ditë.Ju mund të disiplinoni veten duke lexuar çdo mëngjes, një kapitull në një kohë, të Ungjillit (vitin tjetër - Apostulli) dhe të meditoni për atë që keni lexuar gjatë gjithë ditës.
Ndaloni vetes të endeni mendimet gjatë postimit: lexoni reklama në makinën e metrosë, dëgjoni radion në makinë, kaloni kohë duke parë TV në shtëpi. Lëre të jetë lexim shpirtëror ose duke dëgjuar transmetime shpirtërore.
Protopresbiteri Alexander Schmemann shkruan bukur për këtë:
“Duhet të kuptojmë se është e pamundur ta ndajmë jetën tonë mes trishtimit të lehtë të Kreshmës dhe përvojës së një filmi apo performance në modë. Këto dy përvoja janë të papajtueshme dhe njëra prej tyre përfundimisht shkatërron tjetrën. Megjithatë, ka shumë të ngjarë që filmi i fundit në modë të kapërcejë më tepër trishtimin e lehtë; e kundërta mund të ndodhë vetëm me aplikimin e përpjekjeve të veçanta. Prandaj, zakoni i parë i Kreshmës që mund të propozohet është një ndërprerje vendimtare e dëgjimit të radios dhe televizionit gjatë Kreshmës. AT këtë rast ne nuk guxojmë të sugjerojmë një agjërim të përsosur, por të paktën një asketik, që, siç e kemi thënë tashmë, para së gjithash do të thotë ndryshim në "dietë" dhe abstinencë. Për shembull, nuk ka asgjë të keqe të vazhdojmë të ndjekim transmetimin e informacionit ose një program serioz që na pasuron shpirtërisht dhe intelektualisht. Por ajo që duhet t'i jepet fund agjërimit është lidhja me zinxhir në televizor, ekzistenca vegjetative e një personi të lidhur me zinxhirë në ekran, duke thithur pasivisht gjithçka që i shfaqet.
Shikimi i shpirtit
Në përgjithësi, një person duhet të shikojë shpirtin gjatë gjithë kohës. Megjithatë, kjo është veçanërisht e vërtetë për agjërimin dhe për këtë arsye. Duke përjetuar siklet nga abstinenca e agjërimit, një person bëhet më i irrituar, marramendës, është më e vështirë për të që ta mbajë veten brenda kufijve. Mund t'i atribuohet tundimeve nga demonët. Jo pa tundime, sigurisht, por çështja është, para së gjithash, që të gjitha ato humor të pashëruara zvarriten nga shpirti, të cilat nuk shfaqen derisa të jemi të ngopur, jo të lodhur, të kënaqur ...
Prandaj, pastorët që nga kohërat e lashta e deri më sot e këshillojnë me forcë një agjërues që t'i kushtojë vëmendje sjelljes së tyre, qëndrimit ndaj fqinjëve etj. “Ai që mendon se agjërimi është vetëm largim nga ushqimi, gabon. Agjërimi i vërtetë është largimi nga e keqja, frenimi i gjuhës, largimi i zemërimit, zbutja e epsheve, ndalimi i shpifjeve, gënjeshtrave dhe dëshmive të rreme” (Shën Gjon Gojarti).
I njëjti shenjtor thotë se si duhet të jetë një agjërim i vërtetë:
“Së bashku me agjërimin trupor duhet të ketë edhe agjërim mendor... Gjatë agjërimit trupor barku agjëron nga ushqimi dhe pija, ndërsa shpirt shpirtëror përmbahet nga mendimet, veprat dhe fjalët e liga. Një agjërues i vërtetë përmbahet nga zemërimi, inati, keqdashja, hakmarrja. Një agjërues i vërtetë e përmbahet gjuhës nga fjalët e kota, sharjet, fjalët kot, shpifjet, dënimet, lajkat, gënjeshtrat dhe të gjitha llojet e shpifjeve... E shikon, i krishterë, çfarë agjërimi shpirtëror?
Etërit e Shenjtë mësuan absolutisht se abstenimi nga ushqimi duhet domosdoshmërisht të kombinohet me abstenimin e shpirtit nga e keqja. "Termi i mishit, i kombinuar me pendimin e shpirtit, do t'i bëjë një flijim të këndshëm Perëndisë dhe një banesë të denjë shenjtërie në intimitetin e një shpirti të pastër e të zbukuruar" (Shën Gjon Kasian).
Këtu është një citim tjetër nga i njëjti baba i shenjtë (kujtimi i tij festohet çdo 4 vjet, më 29 shkurt), një asket dhe asket i madh:
“Ç’dobi ka të përmbaheni nga ushqimi dhe të ndoteni nga kurvëria? Ju nuk hani mish, por e mundoni mishin e vëllait tuaj me shpifje. Çfarë përfitimi ka të mos kënaqesh me verën, por të kënaqesh me pasurinë? Çfarë dobie ka të mos hash bukë dhe të jesh i dehur nga inati? Çfarë përfitimi ka të lodhësh veten me agjërim dhe në të njëjtën kohë të shpifësh për fqinjin? Çfarë dobie ka të heqësh dorë nga ushqimi dhe të vjedhësh ushqimin e dikujt tjetër? Cila është nevoja për të tharë trupin dhe për të mos ushqyer të uriturin? Çfarë dobie ka të lodhësh anëtarët dhe të mos tregosh mëshirë për të vejat dhe jetimët.
A jeni duke agjëruar? Në këtë rast, shmangni shpifjet, shmangni gënjeshtrat, shpifjet, armiqësitë, blasfemitë dhe çdo bujë.
A jeni duke agjëruar? Atëherë shmangni zemërimin, xhelozinë, dëshminë e rreme dhe çdo padrejtësi.
A jeni duke agjëruar? Shmangni grykësinë, e cila prodhon çdo ligësi...
Nëse agjëroni për hir të Zotit, atëherë shmangni çdo vepër që Zoti e urren dhe Ai do t'jua pranojë pendimin me mirësi.
Një nga zakonet tona të këqija, që i nënshtrohet zhdukjes, etërit e shenjtë e konsideruan mëkatin e të folurit kot. Fjalë ruse për të biseduar shumë saktë, edhe pse në mënyrë të vrazhdë, përcjell kuptimin e këtij mëkati - lëkundje, varje e gjuhës nga njëra anë në tjetrën. Kur, nëse jo në ditët e Kreshmës së Madhe, duhet t'i shpallim luftë fjalëve të kota?
Shën Gregori Teologu shkroi për këtë një traktat të mrekullueshëm “Një fjalë për heshtjen gjatë agjërimit”:
“Kur, duke bërë një flijim misterioz për vuajtjet njerëzore të Perëndisë, që unë vetë të vdisja për jetën, e lidha mishin për dyzet ditë, sipas ligjeve të Krishtit Mbret, meqenëse shërimi u jepet trupave të pastruar, atëherë, së pari, e solla mendjen në këmbëngulje, duke jetuar i vetëm, larg të gjithëve, i rrethuar nga një re vajtimi, i mbledhur në vetvete dhe i pashqetësuar nga mendimet, dhe më pas, duke ndjekur rregullat e njerëzve të shenjtë, ai vuri derën në buzë. Arsyeja për këtë është se, duke u përmbajtur nga çdo fjalë, mësoni të vëzhgoni masën me fjalë ... "
Dhe a nuk është për çlirim nga mëkati i fjalëve të kota që lutemi me fjalët e lutjes së Kreshmës së St. Efraim Sirian: “Zoti dhe Mjeshtri i jetës sime. Shpirt ... mos më bëj fjalë kot.
duke bërë mirë
Shumë të krishterë pyesin se si mund t'u shërbejnë në mënyrë specifike fqinjëve të tyre. Është e qartë se ne nuk i lëmë pa kujdes prindërit dhe të afërmit e moshuar, përpiqemi të krijojmë paqe dhe dashuri në familjen tonë. Por jo vetëm e tyre… Dashuri për të e tyre, kujdesi, për prindërit - kjo, në përgjithësi, nuk është një arritje, është një detyrë! Por i krishteri duhet të shkojë më tej. Ai duhet të kujdeset edhe për njerëzit e tjerë.
Kur Shpëtimtari (në kapitullin e 25-të të Ungjillit të Mateut) flet për gjykimin e të drejtëve dhe mëkatarëve, kriteri i vetëm për justifikimin ose dënimin këtu është ndihma konkrete për fqinjin:
Dhe të gjitha kombet do të mblidhen para tij; dhe ndani njërën nga tjetra, siç i ndan bariu delet nga cjeptë; dhe do t'i vërë delet në të djathtën e tij dhe cjeptë në të majtën. Atëherë mbreti do t'u thotë atyre që anën e djathtë E tij: Ejani, të bekuar nga Ati im, trashëgo mbretërinë e përgatitur për ju që nga krijimi i botës, sepse kisha uri dhe ju më dhatë ushqim; Unë kisha etje dhe më dhatë të pi; Unë isha i huaj dhe ju më pranuat; isha lakuriq dhe ti më veshe; Unë isha i sëmurë dhe ju më vizituat; Unë isha në burg dhe ti erdhe tek Unë.
Atëherë të drejtët do t'i përgjigjen: Zot! kur të pamë të uritur dhe të ushqejmë? apo të etur dhe të pish? kur të pamë si të huaj dhe të pranuam? apo i zhveshur dhe i veshur? kur të pamë të sëmurë ose në burg dhe erdhëm te ti? Dhe mbreti do t'u përgjigjet atyre: "Në të vërtetë po ju them, sepse ia keni bërë këtë njërit prej këtyre vëllezërve të mi më të vegjël, ma keni bërë mua".
Pastaj do t'u thotë edhe atyre që ana e majte: Largohu prej meje, të mallkuar, në zjarrin e përjetshëm të përgatitur për djallin dhe engjëjt e tij, sepse isha i uritur dhe nuk më dhe ushqim; Unë kisha etje dhe nuk më dhatë të pi; Unë isha i huaj dhe nuk më pranuan; isha lakuriq dhe nuk më veshën; i sëmurë dhe në burg dhe nuk më vizitoi.
Atëherë edhe ata do t'i thonë si përgjigje: Zot! kur të pamë të uritur, ose të etur, ose të huaj, ose të zhveshur, ose të sëmurë ose në burg dhe nuk të shërbyem? Atëherë ai do t'u përgjigjet atyre: "Në të vërtetë po ju them, sepse nuk ia keni bërë këtë njërit prej këtyre më të vegjëlve, nuk ma keni bërë mua". Dhe këta do të shkojnë në dënimin e përjetshëm, por të drejtët në jetën e përjetshme.”
Në këtë drejtim, dua të them disa fjalë për ndihmën konkrete për fqinjët tanë.
Autori beson se çdo i krishterë duhet të ndihmojë ata në nevojë. Qoftë me para, me forcën tonë, me pjesëmarrje shpirtërore... Por ne duhet të ndihmojmë. Një përjashtim mund të bëhet për mësuesit dhe mjekët. Shërbesa e tyre profesionale, nëse bëhet me ndershmëri dhe me përkushtim, është shërbimi i tyre i krishterë. Por të gjithë të tjerët duhet të marrin dhe të kryejnë shërbimin për të ndihmuar fqinjin e tyre. Si mund të duket?
Kam dhjetëra shembuj se si e bëjnë këtë famullitarët e mi.
Ndihmoni me para një familje të varfër që ka një fëmijë të sëmurë (paralizë cerebrale, sklerozë të shumëfishtë, etj.).
Merrni një të moshuar ose të sëmurë nga një shtëpi pleqsh, nga një strehë në verë në dacha.
Merrni pjesë në jetën e një jetimore ose strehimore.
Vetëm për të ndihmuar me para një familje të madhe ose në nevojë (priftërinjtë kanë gjithmonë familje të tilla të njohura);
Merrni një grup fëmijësh për një shëtitje (cirk, park) nga jetimorja të paktën një herë në muaj ...
Ka shumë mundësi, mundësi, mund të bisedoni me priftin e tempullit tuaj, ai mund të sugjerojë diçka.
E vetmja gjë por: Kjo duhet bërë jo vetëm në agjërim, por gjatë gjithë vitit, gjatë gjithë jetës sonë të krishterë.
Të kufizojmë punën tonë në kohën e agjërimit është mizore në lidhje me ata që morëm përsipër të kujdesemi dhe të ushqejmë. Mbani mend: pasi të marrim përsipër kauzën e ndihmës, duhet ta mbajmë atë gjithmonë.
Cilat lutje lexohen në shtëpi gjatë Kreshmës 2018
Të gjithë e dinë se agjërimi i Pashkëve - nga 19 shkurti deri më 7 prill 2018 - është më i rreptë dhe më i gjatë dhe ka shumë kufizime ushqimore gjatë kësaj periudhe shtatëjavore.
Sidoqoftë, shumë prej nesh harrojnë se, përveç refuzimit të disa ushqimeve, një person duhet të pastrohet edhe shpirtërisht gjatë agjërimit, duke u përpjekur kështu, si të thuash, të "afrohet" me Zotin.
Ka lutje të veçanta për çdo ditë të Kreshmës së Madhe, të cilat duhet të lexohen nga të gjithë njerëzit që i përkasin numrit të të krishterëve ortodoksë.
Çfarë lutjesh lexohen gjatë Kreshmës së Madhe tregohet në Librin e Profetit Isaia, ku një pjesë e tërë i kushtohet mënyrës sesi duhet të sillemi gjatë gjithë periudhës shtatëjavore.
Kryesorja është lutja e Shën Efraimit Sirian, e cila kontribuon në çlirimin nga e ashtuquajtura "sëmundje", e cila e pengon njeriun të komunikojë me Zotin. Kjo lutje tingëllon kështu:
Zoti dhe Mjeshtri i jetës sime,
fryma e përtacisë, dëshpërimit, arrogancës dhe fjalëve të kota
Fryma e dëlirësisë, përulësisë, durimit dhe dashurisë,
më jep, shërbëtorin tënd.
Po, Zot Mbret, më jep të shoh mëkatet e mia,
dhe mos gjykoni vëllanë tim,
sepse ti je i bekuar në shekuj të shekujve, amen.
Zot, më pastro mua një mëkatar!
lutjet e mëngjesit gjatë Kreshmës së Madhe mbeten tradicionale, por leximi i tyre sigurisht plotësohet nga lutja e mësipërme e Efraim Sirianit. Mund të lexohet jo vetëm në tempull, por edhe në shtëpi, dhe ka një qëllim - të përgatisë një person për rrëfim, të pendohet dhe të pastrohet.
Është e rëndësishme të kuptohet se kufizimet e ushqimit, si dhe lutjet e mëngjesit, pasdites dhe mbrëmjes në Kreshmën e Madhe, kanë një qëllim të përbashkët - një person duhet të mësojë të kontrollojë veten, të kontrollojë ndjenjat dhe emocionet e tij.
Periudha shtatëjavore e agjërimit të Pashkëve është një kohë paqeje dhe pendimi. Çdo i krishterë besimtar duhet të hyjë me vetëdije në agjërim, ta mbajë atë dhe të dalë me saktësi nga kjo gjendje.
Si rregull, është mjaft e vështirë për një person injorant ta bëjë këtë, prandaj, duke vendosur për herë të parë të ndërmarrë një hap kaq serioz si respektimi i Kreshmës së Madhe, është më mirë të kërkoni mbështetjen e ministrave të kishës, të cilët me siguri do të ndihmojnë në gjithçka dhe t'ju tregojë se si ta bëni atë siç duhet.
Shtatë Urdhërimet e Kreshmës së Madhe
Si ta kaloni Kreshmën e Madhe për të mirën e vetes dhe të tjerëve?
Kreshma e Madhe ka filluar - një kohë ripërtëritjeje, pendimi dhe gëzimi. Gëzimi nuk është Pashkë, gëzim, por i qetë dhe i padukshëm në shikim të parë, por në të njëjtën kohë disi i thellë. Ndoshta kjo është për shkak se ju edhe një herë dëshironi të largoheni nga gjithë zhurma e panevojshme, sipërfaqësore që ju mbështjell çdo ditë jave dhe të gjeni veten tuaj të vërtetë.Kreshma e Madhe na përgatit për kremtimin e festimeve - Pashkët. Ky është një udhëtim i vërtetë. Kjo është pranvera e shpirtit. Dhe kjo rrugë pranverore duhet të na bëjë të bëhemi të paktën pak më të mirë nga fundi i saj sesa në fillim.
Çfarë mund të bëni për të përjetuar vërtet agjërimin?
1. Hani thjesht. Para se të themi diçka për përbërësin shpirtëror të agjërimit, duhet t'i kushtojmë vëmendje mënyrës se si do të ushqehemi. Në fund të fundit, janë dallimet ushqimore ato që janë më të dukshme gjatë agjërimit. Kuptimi i agjërimit është të mos shmangim ushqimin e kafshëve (ushqimi në vetvete nuk na bën më afër Zotit dhe as më larg prej Tij). Megjithatë, ne jemi krijesa prej mishi dhe gjaku, dhe çështja e të ushqyerit tonë është jashtëzakonisht e rëndësishme. Rregulli i përgjithshëm: Duhet të hani në mënyrë që të ndiheni të lehtë. Mund ta rëndoni veten me ushqim pa yndyrë. Dhe mos u varni nga ushqimi. Vështirë se ia vlen të kërkosh në të gjithë internetin për receta gustator për pjatat pa mish. Më pak kohë dhe vëmendje për t'i kushtuar përgatitjes së vaktit. Më pak para për të shpenzuar gjatë agjërimit për ushqim. Në këtë drejtim, le të mendojmë për pyetjen se sa e përshtatshme është të blini, për shembull, ushqim deti delikate, i cili nuk është i ndaluar nga statuti. Nga rruga, për disa kategori njerëzish, përkufizimet e relaksimit në ushqim janë të pranueshme: për pacientët e angazhuar në punë të palodhur, gratë shtatzëna dhe laktuese, etj. Por për këtë është më mirë të konsultoheni me një rrëfimtar. Nëse kjo nuk është e mundur për ndonjë arsye, atëherë merrni përgjegjësinë për veten tuaj. Dihet gjithashtu se "është më mirë të nën-agjërosh se sa të teprosh". Moderimi është rregulli i artë.
2. Hiqni dorë nga çdo varësi apo lidhje. Kreshma është koha e çlirimit tonë. Çlirim nga ajo që na robëron. Në këtë kohë, ne mund të arrijmë një sukses të vogël: të heqim dorë nga lidhjet shkatërruese. Të gjithë do të kenë të tyren. Në këtë kohë, dikush abstenon plotësisht nga alkooli, dikush nga pirja e duhanit dhe dikush nga seritë televizive. Bëra të tilla nuk duhen kërkuar nga të tjerët, por është mirë të provoni vetë.
3. Lutuni rregullisht. Agjërimi pa namaz nuk është fare agjërim. Është e përshtatshme për ne t'ia atribuojmë "mos lutjen" tonë të zakonshme ritmit të jetës së qytetit, shqetësimeve familjare, problemeve etj. Por përpiquni të lironi të paktën 10 minuta në mëngjes dhe në mbrëmje për lutje gjatë agjërimit. Ju mund të lexoni lutjet e zakonshme të mëngjesit dhe të mbrëmjes ose diçka tjetër, për shembull, Psalterin, por gjatë agjërimit, duhet të shtoni një lutje tjetër në këto lutje - një lutje e shkurtër dhe e madhe e Shën Efraimit Sirian, e cila përcakton " ton" për këto javë.
4. Lexoni Shkrimin. Gjatë Kreshmës, Kisha lexon tre libra të Dhiatës së Vjetër gjatë shërbesave të përditshme: Zanafilla, profeti Isaia dhe Fjalët e urta. Ekziston gjithashtu një zakon i devotshëm gjatë agjërimit që të lexoni të katër Ungjijtë vetë. Është e vështirë të jesh i krishterë pa i ditur Shkrimet. Nëse nuk e keni lexuar të gjithë Vjetër dhe Dhiata e Re- kompensoni kohën e humbur në dyzet ditët e ardhshme. Dhe nëse e keni zotëruar tashmë të gjithë Biblën, mos mendoni se kjo është e mjaftueshme: vetia e kujtesës sonë është e tillë që, për fat të keq, harrojmë shumë. Përpiquni ta lexoni Shkrimin rregullisht, mundësisht çdo ditë, në një mjedis të qetë ku mund të përqendroheni. Do të jetë mirë nëse, pas leximit, gjeni kohë për të reflektuar pak mbi atë që lexoni dhe mendoni se si t'i lidhni Shkrimet me jetën tuaj.
5. Merrni pjesë në shërbimet e adhurimit. Kreshma është një kohë e veçantë në ritëm shërbimet e kishës. Por mund ta ndjeni nëse vini në tempull vetëm në mes të javës. Në të vërtetë, të shtunave dhe të dielave kryhen pothuajse të njëjtat shërbesa hyjnore si gjithmonë. Gjendja e veçantë e Kreshmës së Madhe, ajo që At Alexander Schmemann e quajti "trishtim i ndritshëm", mund të ndihet vetëm në bukurinë e qetë të shërbimeve të përditshme. Përpiquni të vini në tempull të paktën një ose dy herë për të lexuar Kanunin e Madh të Pendimit të Shën Andreas të Kretës. Ky kanun, më i gjati që ekziston në Kisha Ortodokse, i lindur nga thellësia e pendimit dhe i mbushur me shpresën e dashurisë atërore të Zotit, lexohet pjesë-pjesë në mbrëmjen e së hënës deri të enjten në javën e parë të Kreshmës së Madhe dhe më pas përsëritet plotësisht të mërkurën në mbrëmje në javën e pestë. Është thjesht e nevojshme të vini në Liturgjinë e Dhuratave të Parashenjtëruara të paktën një herë gjatë gjithë Kreshmës (e mrekullueshme nëse gjeni një kishë ku shërbehet në mbrëmje) dhe të merrni kungim, duke e përjetuar këtë ditë si një kohë pritjeje të drithëruara një takim me Krishtin. Dhe është jashtëzakonisht e rëndësishme të jesh në tempull në Ditët e Pasioneve, duke filluar nga mbrëmja e të Enjtes së Madhe. Por kjo kohë është ende larg, dhe është më mirë të flasim për të një herë tjetër.
6. Pastrojeni mendjen nga zhurma. A ia vlen të fikni plotësisht televizorin, të vendosni një moratorium për të vizituar bloget, forumet dhe rrjete sociale- secili vendos vetë. Por ajo që do të jetë vërtet e dobishme është të lexoni të paktën një libër i mirë përmbajtje shpirtërore. Ky mund të jetë një libër mbi historinë e Kishës, mbi bazat e dogmës, një interpretim mbi Bibla e Shenjtë apo ndonjë gjë tjetër. Meqenëse tregu i letërsisë ortodokse sot është i mbushur me botime që nuk janë gjithmonë “shpirtërisht të cilësisë së lartë”, ia vlen t'i qasemi me shumë kujdes zgjedhjes së letërsisë. Ju gjithashtu mund të lexoni diçka nga klasikët botërorë - kjo do të jetë gjithashtu e dobishme për të mbajtur mendjen tuaj nga ngutja dhe nxitimi.
7. Bëni atë që keni planifikuar prej kohësh. Përcaktoni vetë një gjë për të cilën keni menduar prej kohësh, por nuk e keni bërë. Koha e agjërimit është koha e pozitivitetit. Të gjitha masat kufizuese (në ushqim, argëtim, etj.) janë të rëndësishme jo në vetvete, por si një mjet për të çliruar kohën dhe energjinë tonë për gjënë kryesore: rritjen në Krishtin. Dhe të rritesh në Krishtin do të thotë të bësh mirë. Duaje Zotin, fqinjin dhe veten. Vlen të zgjidhni të paktën një vepër të tillë, nga e cila do të jetë mirë jo vetëm për ju, por edhe për fqinjët tuaj. Para agjërimit dëgjuam fjalët e Krishtit: “Atë që i bëre njërit prej këtyre të vegjëlve, ma bëre mua”. Me pak mendim, me siguri do të zbuloni se sa shumë mund të bëhet në këto 40 ditë. Paketimi i gjërave për jetimoren, gatimi i darkës për prindërit tuaj, duke bërë diçka të dobishme për shtëpinë, duke bërë një shtëpi zogjsh, duke u thelluar në atë ku jetojnë fëmijët tuaj, më në fund, me siguri do të gjeni shumë ide.
... Kreshma e Madhe është një periudhë abstenimi dhe pendimi. Dhe pendimi është i paimagjinueshëm pa lexuar një lutje. Lutja më e famshme dhe e nderuar e Efraimit Sirian në Kreshmën e Madhe lexohet në të gjitha kishat dhe në shtëpitë e të krishterëve besimtarë gjatë gjithë agjërimit, me përjashtim të së shtunës dhe të dielës. Kjo lutje është kuintesenca e kërkesave shpirtërore të lutësit ndaj Zotit. Ajo e mëson atë të dashurojë, të shijojë jetën dhe të ndihmon të respektojë regjimin e agjërimit.
Teksti i lutjes së Efraimit Sirian.
Zot dhe Mjeshtër i jetës sime! Mos më jep frymën e përtacisë, dëshpërimit, arrogancës dhe fjalëve të kota. (Harku i tokës). Më dhuro shpirtin e dëlirësisë, përulësisë, durimit dhe dashurisë për mua, shërbëtorit Tënd. (Harku i tokës). Po, Zot Mbret, më jep të shoh mëkatet e mia dhe të mos e dënoj vëllanë tim, sepse ti je i bekuar në shekuj të shekujve. Amen. (Harku i tokës).
Zot, më pastro mua një mëkatar (12 herë dhe po aq harqe).
Lutja e penduar e Efraimit Sirian përbëhet nga vetëm tre duzina fjalë, por përmban të gjithë elementët më të rëndësishëm të pendimit, tregon se për çfarë duhet të bëjë lutja përpjekjet kryesore. Falë kësaj lutjeje, besimtari përcakton vetë mënyrën për të hequr qafe sëmundjet që e pengojnë atë të afrohet me Zotin. Për më tepër, kjo lutje është e arritshme dhe shpreh në mënyrë të përmbledhur kuptimin dhe kuptimin e Kreshmës së Madhe dhe pasqyron urdhërimet kryesore të dhëna nga Zoti, ndihmon në një formë të arritshme për të kuptuar qëndrimin e dikujt ndaj tyre.
Pas lutjeve modeste në këtë lutje fshihet një kuptim shumë i thellë. Ajo ndahet në dy lloje lutjesh: në disa, lutësi i kërkon Zotit që "të mos japë" - domethënë të çlirohet nga të metat dhe mëkatet, dhe në një seri tjetër kërkesash, lutësi, përkundrazi, kërkon. Zoti t'i "dhurojë" dhurata shpirtërore. Kërkesat për çlirim tingëllojnë kështu: "Mos më jepni frymën e përtacisë, dëshpërimit, arrogancës dhe fjalëve të kota". Vetëm përmes lutjes një person është në gjendje të kryejë një vepër dhe të shpëtojë nga këto mëkate.
Përtacia.
Duket se përtacia nuk është një mëkat aq i madh në krahasim me zilinë, vrasjen dhe vjedhjen. Megjithatë, është gjendja negative më mëkatare e njeriut. Përkthimi i kësaj fjale nga sllavishtja kishtare do të thotë zbrazëti dhe pasivitet i shpirtit. Është përtacia ajo që është shkaku i pafuqisë së dëshpëruar të njeriut përpara punës shpirtërore mbi veten e tij.
Dëshpërim.
Për më tepër, ajo lind pa ndryshim në dëshpërim - mëkati i dytë i tmerrshëm i shpirtit njerëzor. Thuhet se përtacia simbolizon mungesën e dritës në shpirtin e njeriut, dhe dëshpërimi simbolizon praninë e errësirës në të. Dëshpërimi është ngopja e shpirtit me gënjeshtra për Zotin, botën dhe njerëzit. Djalli në Ungjill quhet babai i gënjeshtrës, dhe për këtë arsye dëshpërimi është një obsesion i tmerrshëm djallëzor. Në një gjendje dëshpërimi, një person dallon vetëm të keqen dhe të keqen rreth tij, ai nuk është në gjendje të shohë mirësinë dhe dritën tek njerëzit. Prandaj gjendja e dëshpërimit është e barabartë me fillimin e vdekjes shpirtërore dhe me kalbjen e shpirtit njerëzor.
Kuriozitet.
Lutja e pendimit të Efraimit Sirian përmend gjithashtu një gjendje të tillë shpirtërore si arroganca, që nënkupton dëshirën e një personi për pushtet dhe dominim mbi njerëzit e tjerë. Kjo përpjekje lind nga dëshpërimi dhe përtacia, sepse, duke qenë në to, një person prish marrëdhëniet e tij me njerëzit e tjerë. Kështu, ai bëhet i vetmuar nga brenda dhe ata rreth tij bëhen vetëm një mjet për të arritur qëllimet e tij. Etja për pushtet diktohet nga dëshira për të poshtëruar një person tjetër, për ta bërë atë të varur nga vetja, i mohohet liria. Ata thonë se nuk ka asgjë më të tmerrshme në botë se një fuqi e tillë - zbrazëtia e shpërfytyruar e shpirtit dhe vetmia dhe dëshpërimi i tij.
Biseda boshe.
Përmendet lutja e kreshmës së Efraimit Sirian dhe një mëkat i tillë i shpirtit njerëzor si fjalët e kota, pra të folurit boshe. Dhurata e të folurit iu dha njeriut nga Zoti, dhe për këtë arsye ajo mund të përdoret vetëm me një qëllim të mirë. Fjala e përdorur për të bërë të keqen, mashtrimin, shprehjen e urrejtjes, papastërti mbart një mëkat të madh. Kështu thotë Ungjilli se në Gjykimin e Madh, për çdo fjalë boshe të thënë gjatë jetës, shpirti do të përgjigjet. Bisedat e kota u sjellin njerëzve gënjeshtra, tundime, urrejtje dhe kalbje. Lutja e Shën Efraimit Sirian ndihmon për të njohur këto mëkate, për t'u penduar për to, sepse vetëm duke kuptuar se dikush është gabim, njeriu mund të kalojë në lutje të tjera - pozitive. Kërkesa të tilla tingëllojnë si kjo në lutje: "Fryma e dëlirësisë, përulësisë, durimit dhe dashurisë ... më jep të shoh mëkatet e mia dhe të mos dënoj vëllanë tim."
Dlirësia.
Kuptimi i kësaj fjale është i gjerë dhe nënkupton dy koncepte themelore - "integritet" dhe "urtësi". Kur një lutës i kërkon Zotit dëlirësi për veten e tij, kjo do të thotë se ai kërkon njohuri, përvojë për të parë mirësinë, mençuri për të bërë një jetë të drejtë. Integriteti i këtyre kërkesave është mençuria njerëzore, e lejon një person t'i rezistojë së keqes, prishjes dhe largimit nga mençuria. Duke kërkuar dëlirësinë, një person ëndërron të rivendosë jetën në paqe dhe harmoni për mendjen, trupin dhe shpirtin.
Përulësia.
Përulësia dhe përulësia nuk janë të njëjtat koncepte. Dhe nëse përulësia mund të interpretohet si përulësi jopersonale, atëherë përulësia është përulësi që nuk ka të bëjë fare me vetëposhtërimin dhe përçmimin. Një njeri i përulur gëzohet për të kuptuarit që i është zbuluar nga Perëndia, në atë thellësi të jetës që e zbulon me përulësi.
Durim.
"Mbetet vetëm për të duruar" nuk është durimi i krishterë. Durimi i vërtetë i krishterë është Zoti që beson në secilin prej nesh, na beson dhe na do. Ai bazohet në besimin se e mira gjithmonë triumfon mbi të keqen, jeta mposht vdekjen në të Besimi i krishterë. Është ky virtyt që lutësi kërkon për vete nga Zoti kur flet për durim.
Dashuria.
Në fakt, e gjithë lutja zbret në kërkimin e dashurisë. Përtacia, dëshpërimi, arroganca dhe bisedat e kota janë një pengesë për dashurinë, janë ata që nuk e lënë atë në zemrën e një personi. Dhe dëlirësia, përulësia dhe durimi janë një lloj rrënjë për mbirjen e dashurisë.
Kush është Efrem Sirin? Jo vetëm lutja e Kreshmës së Efraimit Sirian e bëri atë një shenjt të nderuar, ky njeri njihet si orator, mendimtar dhe teolog i kishës. Ai lindi në shekullin e IV në Mesopotami, në një familje fshatarësh të varfër. Për një kohë të gjatë, Efraimi nuk besonte në Zot, por rastësisht u bë një nga predikuesit më të mirë të asaj kohe. Sipas legjendës, Efraimi u akuzua për vjedhjen e deleve dhe u fut në burg. Gjatë qëndrimit në burg, ai dëgjoi zërin e Zotit që e thërriste të pendohej dhe të besonte në Zotin, pas së cilës ai u shpall i pafajshëm nga gjykata dhe u lirua. Kjo ngjarje e ktheu jetën e të riut përmbys, duke e detyruar të pendohej dhe të tërhiqej për një jetë larg njerëzve. Për një kohë të gjatë ai bëri një jetë vetmitar, më vonë u bë student i asketit të famshëm - Shën Jakobit, i cili jetonte në malet përreth. Nën udhëheqjen e tij, Efraimi predikoi predikime, mësoi fëmijët dhe ndihmoi në shërbime. Pas vdekjes së Shën Jakobit, i riu u vendos në një manastir pranë qytetit të Edessa. Efraimi studioi me këmbëngulje Fjalën e Zotit, veprat e mendimtarëve të mëdhenj, pleqve të shenjtë, shkencëtarëve. Duke pasur dhuntinë e mësimdhënies, ai mund t'ua transmetonte njerëzve këtë informacion lehtësisht dhe bindshëm. Shumë shpejt njerëzit filluan të vinin tek ai në nevojë për udhëzimin e tij. Dihet se paganët që merrnin pjesë në predikimet e Efraimit u konvertuan në krishterim lehtësisht dhe me besim. Nderimi i shenjtorit sot Efraim Sirian quhet babai i kishës, mësuesi i pendimit. Të gjitha veprat e tij janë të mbushura me idenë se pendimi është kuptimi dhe motori i jetës së çdo të krishteri. Pendimi i sinqertë, i kombinuar me lotët e pendimit, sipas shenjtorit, shkatërron dhe pastron plotësisht çdo mëkat të një personi. Trashëgimia shpirtërore shenjtori ka mijëra vepra.
Si e krijoi Efraim Siriani këtë lutje? Sipas legjendës, një vetmitar i shkretëtirës pa engjëj që mbanin në duar një rrotull të madh, të mbuluar me mbishkrime në të dy anët. Engjëjt nuk dinin kujt t'ia jepnin, qëndruan të pavendosur dhe më pas zëri i Zotit u dëgjua nga qielli: "Vetëm Efraimi, i zgjedhuri im". Eremiti e solli Efraimin Sirianin te engjëjt, ata i dhanë një rrotull dhe e urdhëruan ta gëlltiste. Pastaj ndodhi një mrekulli: Efraimi i përhapi fjalët nga rrotulla si një hardhi e mrekullueshme. Kështu lutja e Efraimit Sirian në Kreshmën e Madhe u bë e njohur për të gjithë e krishterë ortodokse. Kjo lutje spikat ndër të gjitha himnet e tjera të Kreshmës, më së shpeshti lexohet në tempull dhe më shpesh gjatë kësaj lutjeje e gjithë kisha bie në gjunjë përpara Zotit.
Në ditët e para të Kreshmës së Madhe, të krishterët këshillohen t'i kushtojnë vëmendje Kanunit të Madh të Pendimit të Shën Andreas të Kretës. Kanuni i Shenjtë lexohet në mbrëmjen e Kreshmës së Madhe dhe në katër ditët e para.
Shën Theofani i famshëm tha se njeriu nuk është i plotë pa trup, ashtu si lutja nuk është e plotë pa rregull lutjeje. Rregulli i lutjes, nga ana tjetër, është që ju duhet: të luteni me shpirt, duke u thelluar në çdo frazë. Lutuni ngadalë, ngadalë, sikur me një zë të kënduar. Lutuni në kohën e caktuar ekskluzivisht për këtë çështje, në mënyrë që asgjë në këtë kohë të mos e shpërqendrojë namazin. Mendoni për lutjen gjatë ditës, duke vënë në dukje paraprakisht për veten tuaj se ku është e mundur ta zbatoni atë dhe ku jo. Lexoni lutjet me një pushim, duke i ndarë ato përkulet në tokë. Vëzhgoni kohën e lutjes - ato duhet të mbahen në mëngjes dhe në mbrëmje, para dhe pas ngrënies, në prag të çdo biznesi të ri, para se të merrni prosforë dhe ujë të shenjtë...
