Underkastelse till maken: sex felaktiga åsikter. Vilka är baptister och hur skiljer de sig från ortodoxa kristna? Baptistmake ortodox hustru

frågar Inna
Besvarat av Viktor Belousov, 2010-12-24

Inna frågar:"Hej! Jag har plågats av en fråga länge ... Jag är en ortodox kristen, och min pojkvän är en baptist ... Och han säger att om jag inte är döpt i deras tro, då kommer vi inte att bli det. kunna vara tillsammans ... Och vi har dejtat i 2 år och det är dags att tänka ... Är äktenskap möjligt mellan oss om jag inte kommer till honom i tro? och jag är inte redo att acceptera det. Tack dig i förväg."

Frid vare med dig, Inna!

Äktenskapet för människor samman – och ju fler kontaktpunkter, desto bättre. Tro på Kristus bör förena, inte splittra.

Hur ska du uppfostra dina barn?

Kommer du att dyrka ikoner?

Kommer du att fira ortodoxa "familjehelger"?

Kommer ni att ha ömsesidig förståelse i frågor om moral och andlighet? Om skilsmässa är ganska acceptabelt för "vanlig" ortodoxi, så är det för en baptist nästan ett oacceptabelt alternativ i princip.

Hur kommer du att hantera familjeplanering?

Och det kommer att finnas många sådana nyanser.

14 Böj dig inte under andras ok med de icke troende, för vad finns det för gemenskap mellan rättfärdighet och orättfärdighet? Vad har ljus gemensamt med mörker?
()

Av denna anledning rekommenderas att ingå ett äktenskapsförbund med trosfränder så att det inte uppstår onödiga problem i den nya familjen. För skillnaderna är inte bara "kulturella nyanser", utan väldigt grundläggande frågor ur Bibelns synvinkel.

Jag kan råda dig att bestämma perioden - till exempel ett halvår - när du studerar baptistläran, hur den motsvarar Bibeln i jämförelse med den ortodoxa. Då kan du fatta ett mer välgrundat beslut – och din pojkvän kommer också att få bestämma.

Välsignelser
Segrare

Läs mer om ämnet "Hem och familj, äktenskap":

Guds tjänare Lyudmila var medlem av baptist- och pingstprotestantiska sekterna i mer än tio år. Först ville hon inte prata om sin svåra väg till ortodoxins sanning, men argumentet att den här intervjun kunde rädda någon från sekteriska nätverk övertygade henne att svara på våra frågor.

- Lyudmila, berätta om dig själv. Hur behandlades tron ​​i din familj, hade du någon religiös uppväxt som barn?

– I min familj var min fars far, min farfar, en djupt troende ortodox kristen. Han föddes nära Diveevo och flyttade sedan till Altai. De gick inte ens med i kollektivgården med sin mormor på grund av religiös övertygelse, och de hade ikoner hemma ... Men pappa ärvde inte sina föräldrars tro, han sa ibland: ”Jag tror att Gud är solen, den lyser, allt växer,” etc. Men enligt hans lugna natur och ödmjuka läggning kände han alltid att han kom från en ortodox familj. Mamy, å andra sidan, var en muslimsk kvinna och dess totala motsats - en militant kvinna, fanatiskt hängiven islam. Till slutet av sina dagar ångrade hon sig över att hon hade gift sig med en icke-troende, och hon och hennes far levde inte särskilt fridfullt. När jag kom in i en sekt och jag fick en bibel började min mamma svära åt mig ofta. Och senare, när hon fick reda på att jag hade konverterat till ortodoxi, rusade hon bokstavligen mot mig med en kniv: "Du drev hela vår familj upp till fjortonde generationen in i helvetet!"

Vid sex års ålder hände en minnesvärd händelse för mig. Barnen och jag lekte nära skolan, och en mormor satt på en bänk med en bibel i händerna. Av oss alla kallade hon mig av någon anledning till sig och berättade om Gud. Jag sprang hem glad och delade min "upptäckt" med mina föräldrar: "Det finns en Gud!" Men pappa sa strängt: "Om du pratar om Gud igen, dödar jag dig." Förmodligen fanns det fortfarande rädsla för de kommunistiska myndigheterna ...

– Hur kom det sig att du hamnade i en sekt, vad fick dig att göra det här?

– Det här var det häftiga 90-talet: ”Järnridån” kollapsade, många sekteristiska predikanter strömmade till Ryssland från väst – tro det som du vill! Och så finns det "perestrojka": det finns inga jobb på fabrikerna, löner betalas inte ut. De förstörde allt, alla våra livsprinciper; hur man ska leva, för vad - det är inte klart. Förresten, under de åren kom utbildade människor, intelligentian, mestadels in i sekter: ledare, läkare, ingenjörer, kulturarbetare ... Deras sociala ställning, status tillät dem inte att leva dåligt, men på den tiden kunde de inte levde bra, de passade inte in i ett nytt liv.

Och vid den här tiden började baptister komma till skolan där jag arbetade med en predikan. Och då hade jag problem i familjen, min son hamnade i ett dåligt sällskap ... Allt detta belastade min själ, och när jag kände dessa människors deltagande, deras uppmärksamhet brast jag ut i tårar ... Det är som en konversation med en psykolog: berätta för honom om problemen och redan lättare. Och då var det väldigt jobbigt för folk. Och vi började gå till deras möten och kalla andra: "Låt oss gå, det finns riktiga troende!" Det var fantastiskt för oss att de ägnade sig åt att predika evangeliet, lämna sina familjer, jobb...

– Berätta gärna mer om baptisterna. Vad är den hierarkiska strukturen för denna sekt, vilka riter utförs där, vilka är deras "gudstjänster", vad gör sektererna, etc.

– Jag var inte särskilt intresserad av den hierarkiska frågan, men jag vet att man i regioncentret hade liksom en ”kyrko”-mamma, där alla samlades och de kom till oss en gång i veckan med en predikan. Sedan byggde de en "kyrka" i vår stad, utsåg en "presbyter" och köpte en lägenhet till honom. Senare delades sekten upp i olika sekter på grund av oenighet i doktrinära frågor och det blev fler "presbyter". Vi kommunicerade alla med varandra, men var och en vände sig till sin "pastor".

"Gudstjänsten" gick till så här: vi satt, lyssnade på bibelläsningen och "predikningar", resonerade, uttryckte våra åsikter om Guds ord. Allt detta utvecklade naturligtvis fåfänga och stolthet hos oss.

Det finns inga sakrament som sådana i baptistsekten, förutom vissa sken av dop och nattvard. Bekännelsen gjordes på det här sättet: när någon ville omvända sig gick han till mitten av mötet, kallade högt sina synder, och då satt "pastorn" och bad. Dessutom kunde alla "bekänna" samtidigt, räkna upp synderna, några för sig själva, några högt.

Läran om fasta inom sekten är också perverterad, flerdagars fasta iakttas inte. När en av oss hade problem och bad om hjälp satte hela samhället igång en dag inlägg och var och en bad innerligt för de behövande med sina egna ord.

"Dop" utfördes i sjön, en enda nedsänkning. Jag minns att under mitt "dop" sprack molnen, solen sken starkt. Det föreföll mig då som att detta var ett tecken som bekräftade sanningen och nåden i den baptistiska tron. Men det var en demonisk charm.

Predikarna berättade först att baptisterna inte var en sekt. Sedan började de föra konversationer om teologiska ämnen: de kritiserade ortodoxin, talade mot vördnaden av korset, ikoner, helgon, mot det kyrkliga slaviska språket i den ortodoxa kyrkan - de säger att de ber och inte förstår vad de ber om .

Nu diskuterar vår kyrka möjligheten att översätta gudstjänsten till "förståelig" ryska. Men detta är oacceptabelt - det här är protestantismens inflytande, "det där bärfältet". När jag kom till Ortodox kyrka och jag hörde kyrkoslavisk sång, kände jag genast: här är den, min kära; och tills jag läste hela psaltern på kyrkoslaviska fick jag ingen andlig lättnad.

Mot korset och ikonerna citerar baptisterna aposteln Paulus ord: "Gud behöver inte mänskliga händers gärningar" (se: Apg 17, 24-25. - Här och längre, not ed.). De säger: "Varför gör ortodoxa människor korstecknet, bär ett kors? Här lämnar de sina tempel och fortsätter att dricka, röka, otukta – eftersom deras tro inte är verklig. Och med sådana listiga argument övertygar de de okunniga.

De känner inte igen helgon överhuvudtaget. Guds moder kallas "bara en bra kvinna", "en av de bästa". Medan jag fortfarande var i sekten talade jag en gång med en syster om Guds Moder: ”Se, vi läser i evangeliet: Gud har inga döda, alla lever (se: Mt 22, 32). Så de döda lever! Så helgonen lever! Varför kan vi inte fråga dem och be till dem? Varför kan jag inte be Guds moder att be för mig och mina barn? Jag kan fråga dig, varför är hon inte här? Hon lever, sa Gud! Men hon svarade mig: "Lyuda, låt oss inte diskutera detta med dig (jag kände rättvisan i mina ord!) - vi kommer att fråga bröderna vad de kommer att säga om den här frågan." Sekten odlar lydnad "från" och "till", utan ifrågasättande.

Vilket andligt tillstånd var du i när du konverterade till dopet? Påverkade medlemskapet i en sekt din familj och ditt sociala liv, relationer med människor omkring dig?

– Väl i sekten kände jag först glädje, eufori. Ibland väckte predikantens ord sådan upphetsning... Jag vet inte om de kände till några metoder för att påverka människor, men deras tal var verkligen ovanligt, med lägre och högre röster, olika intonationer...

Jag dök praktiskt taget inte upp hemma, jag fortsatte att springa, prata med människor: vi hjälpte familjerna till drogmissbrukare, alkoholister. Det är brukligt för baptister att prata mycket kärleksfullt: ”Kom igen, min kära, sätt dig ner, jag bakade en tårta. Hur mår du? .. ”Hjälpen var också materiell. Till exempel hyrde en dysfunktionell familj bostäder, så baptisterna reparerade både sin lägenhet och entrén så att allt var i sin ordning... Och detta fängslar förstås många.

– Har du märkt något annat i baptisternas undervisning, förutom respektlösheten för helgonen, som föreföll dig obegriplig, felaktig?

– Jag tror att någon från mina avlidna ortodoxa förfäder bad för mig, och därför hade jag en fråga: varför finns det en lära i ortodoxin och en annan i dopet, varför är vi, som tror på Kristus, splittrade? Jag började ropa till Gud: ”Herre, du dog för oss, och vi var alla splittrade. Vem av oss har rätt? Eller kanske vi mår bra? Varför skiljer sig då vår tro så mycket? Det borde inte vara samma sak, så någon har fel om något. Hjälp mig förstå var sanningen är!” Jag sörjde så mycket på grund av dessa tvivel, jag grät att jag till och med var tvungen att bli sjukskriven.

Snart, i dopet, började en sak till att förvirra mig - den välbekanta inställningen till Gud: "Du tvättade mig med blod, förlöste mig, jag är redan frälst." Vi fick ofta höra på möten: "Räck upp handen: är ni helgon eller inte?" Nästan alla lyfte, men jag kunde inte. Jag förstår trots allt att jag lever långt ifrån heligt, hur kan jag säga att jag är ett helgon? ”Förstår du att du är tvättad i blod?! Ni är inte längre främlingar och främlingar, utan medborgare med de heliga och Guds egna (Ef. 2:19)!” Och återigen förstod jag inte: ja, Gud är helig, men jag är med synderna, och inget orent kommer att komma in i Guds rike (se: Upp. 21, 27). Så jag började se diskrepansen mellan baptisternas lära och Guds ord.

– Och sedan bestämde du dig för att acceptera ortodoxi?

– Nej, i några år till vandrade jag runt i sekterna. Jag började ha försäkring: jag var rädd för att lämna huset, gå in i det, vara ensam, särskilt på natten, jag upplevde detta redan i barndomen och tonåren. Sedan kom en fruktansvärd förtvivlan, apati mot allt, likgiltighet för folk nära sekten. De kommer fram till mig för att ta reda på hur det går, för att försöka hjälpa, och jag säger: "Jag har mörker, jag kan inte hjälpa mig själv, jag känner att något inte står rätt till här." De sa till mig: "Tja, prata med presbytern." Och vårt förhållande till honom blev spänt. Men ändå vände jag mig till honom med en fråga: ”Jag är attackerad av demoner. Jag ber - länge, hårt, jag sover inte på nätterna, men de går först när jag döper dem. Varför händer det här?" "Presbytern" svarade detta: "Du är infekterad med kätteri - den ortodoxa anden, du plågas ortodox ande!" Men jag har redan av erfarenhet lärt mig hur fienderna fruktar korset. (Då, efter antagandet av ortodoxin, kom en dag sekterister till mitt hus, och jag visade dem bara mitt kors, och de backade och sprang iväg!).

Jag har en ikon Guds moder- "Vladimirskaya", i en avrivning ortodox kalender. Jag pratade med henne, bad så gott jag kunde. Jag tror att det var Guds moder som ledde mig ut ur sekten. Men när sekteristerna fick reda på ikonen tvingade de att bränna kalendern. Jag läste också en bok om den helige Serafim av Sarov och sa en gång till min "pastor": "Vilket stort helgon den helige Serafim var!" Och han rådde mig att också förstöra den här boken: ”Här är det som hindrar dig från att vara en sann troende. Därför gnager tvivel i dig och du plågas. Men jag brände det inte. Och brände Vladimirskaya. Men sedan, när jag sorterade i tidningarna, hittade jag en annan Vladimirskaya, redan en tidningsstorlek, och tänkte: "Men den växer, och jag kan inte förstöra den!" Och när jag kom till en ortodox kyrka var det första jag såg just den här ikonen!

Så Herren ledde mig till den sanna tron ​​och ledde mig gradvis ut ur det sekteriska mörkret. Men fienden ville inte heller släppa sina nät: på något sätt träffade jag en vän som hade gått till en annan sekt – till pingstmännen. De ber med "tungor" - det här är sådant sluddrigt tal, skratt, men i själva verket - demonisk besittning. Men pingstvännernas yttre liv är i allmänhet mycket fromt. Jag gick över till denna sekt, men inte ens där tvivlade jag inte.

En gång under ett möte, när ”predikanten” talade illa om någon, förargade jag mig inombords: ”Varför dömer du? Ni är alla helgon, ni kan inte!" Inom ortodoxin säger vi inte att vi är helgon. Vi ser att vi är andligt sjuka och med hjälp av kyrkan, hennes sakrament, måste vi gradvis läka. Och i sekter antyder de att vi redan är helgon, men samtidigt fördömer de våra grannar, utvecklar hos människor stolthet och upphöjelse över våra grannar, hyckleriets anda.

Jag läser också i Johannesevangeliet: Om du inte äter Människosonens kött och dricker hans blod, kommer du inte att ha liv i dig (Joh 6:53). Men baptister och pingstmänniskor har inte nattvardens sakrament. De bakar bröd, tar med det till mötet, häller vin i bägaren, "presbyterna" bryter brödet och säger: "Låt oss äta detta till minne av den sista måltiden." I evangeliet finns på ett ställe detta ord - "till åminnelse", men på andra ställen är det tydligt markerat att dessa måste vara sant kött och blod. "Johannes teologen, har de glömt?!" Jag undrade. "Nej", säger de, "det är underförstått." ”Men då kan vi inte vara med Herren. Vi sitter och firar ett minne av honom!”

Och så, när jag var på pingstmötet för sista gången, försvann inte alla dessa motsägelser ur mitt huvud och jag bad: "Herre, visa mig frälsningens väg!" Jag kom hem, tog fram Bibeln och som av sig själv började sidorna öppnas, där sanningen om den ortodoxa tron ​​påpekades för mig. Nästa morgon ringde jag en av mina sekteriska vänner: "Låt oss gå till en ortodox kyrka, vi är i kätteri."

Det var en vardag, men vi hittade prästen. De började prata, sedan kom den andre prästen. Vi pratade i säkert sex timmar i rad, fram till natten. De berättade för oss om den ortodoxa tron, och vi höll med om allt: "Ja, det stämmer", "ja, det står skrivet om det här", men vi kände till Guds ord, men nu var denna kunskap så att säga fullt ut. och korrekt avslöjat.

– Och du blev döpt i den ortodoxa kyrkan?

- Ja. Men jag tvivlade: behöver jag döpas "för andra gången", kanske jag bara behöver smord med myrra? När allt kommer omkring, tycks vi vara "döpta", och molnen splittrades och solen sken ... Men prästen förklarade för mig att vi är döpta in i Jesu Kristi kropp, och kroppen är kyrkan, och det finns bara en sann kyrka - ortodox. Och jag accepterade Heligt dop. Och min man, också odöpt, ville överraskande nog själv bli döpt i den ortodoxa kyrkan, även om jag tidigare övertalade honom att bli baptist, men han gick inte med på det. Och han gick själv till kyrkan, började bli medlem i kyrkan och blev ortodox kristen.

– Vad har förändrats i ditt liv efter att du lämnade sekterna och accepterade ortodox tro?

– Jag hade outsäglig glädje, jag frossade i ortodoxin, kanonerna, akatister började läsa, Psaltaren ... Men genast började andlig krigföring – något som inte är känt för sekterister. Den forna ivern var borta, jag kunde inte längre, som förut, lätt hjälpa många människor. Nu ges varje steg med svårighet, men jag förstår: Ortodoxi är en smal väg befalld av Herren.

– Hur många år tillbringade du i sekter totalt?

– Vi döptes 2002, och innan dess förlorade jag 11–12 år där... Jag snyftade och insåg detta, men tydligen var jag tvungen att gräva igenom hela fältet för att hitta pärlan, som de säger i evangeliet ( se: Mt 13, 44–46). Lycklig är han som genast kom till ortodox kyrka, pärlan ges genast åt dem! Därför, när jag ser att många ortodoxa inte uppskattar den sanna trons skatter, blir jag väldigt upprörd.

En sekt är en djävulsfälla, att vistas i den passerar inte spårlöst. Anden av villfarelse, tvivel, förtvivlan, som regel, kämpar med de tidigare sekteristerna under lång tid. Men det finns också en positiv punkt - en präst i ett högt andligt liv berättade för mig om detta: uppriktigt ångerfulla sekterister blir mer nitiska ortodoxa kristna. De försöker strikt följa kyrkans regler, alla dekret, traditioner. Nu finns det många avfall i församlingslivet. En villfarelse sprider sig bland de ortodoxa att all tro är nådig och behaglig för Gud: "Visst, i andra trosriktningar, är de inte frälsta?!" Jag orkar inte höra det här. En kvinna, som är sekteristisk, sa: "Men vi är också kristna, vi lever också enligt evangeliet, det är bara så att vägarna är olika." ”Nej”, säger jag, ”avgrunden! Det finns en avgrund mellan oss! Eftersom lärorna skiljer sig från himmel och jord, finns det inget gemensamt där alls!” Sedan höll hon med om att skillnaderna verkligen är stora. Men man kan fortfarande förstå när sekterister, kättare säger så, men när ortodoxa...

PÅ senare tid Jag vallfärdar ofta till kloster där kyrkliga principer följs mer strikt. Nu blev det klart för mig varför klosterväsendet, askesen existerar, att detta är den bekvämaste vägen till Gud. Jag brukade betrakta det som ett hån mot mig själv och andra. Men någon tar på sig ett sådant kors och gläder sig och sörjer för en dag utan frestelser ...

– Hur, enligt din åsikt, kan ortodoxa troende motstå dominansen av olika sekter i vårt land?

– Först och främst mitt liv. Vi måste ha evangeliets anda i oss själva, vara dess bärare. Men det verkar för mig att ortodoxi är i vårt folks blod, själen själv dras till det ...

– Den sista frågan: vad skulle du vilja önska läsarna av vår tidning och alla ortodoxa kristna?

– Fall inte in i sekter! Rädda dig själv och var riktiga ortodoxa kristna. Men det är lätt att säga och så svårt att göra...

Ur tidningen "Orthodox Cross" nr 90

Nadezhda Bulatova, tills nyligen, avundade på ett bra sätt äktenskapet med sin yngre syster Veronica. Kvinnan själv hann inte föda på länge, men den ena hade sex. Ja, och hennes man Ivan Bikhner * - lugn, icke-drickande, alltid leende - verkade som en idealisk make. Familjen byggde ett rymligt hus i byn Apollonovka, 100 km från Omsk. Bichners startade sin egen lilla dörrtillverkningsverksamhet. Det finns ett "men" i den här historien: familjen bor i det lokala baptistsamhället, som har sina egna lagar.

TA MIG ELLER KAN JAG JÄVLA DIG!"

Huvudregeln är att en kvinna utan tvekan lyder sin man. När Veronicas släktingar fick reda på vad som låg bakom detta kom de fram till att familjen föll in i en sekt. Och på senare tid är Veronicas till synes idealiska make en riktig sadist som gömmer sig bakom kyrkans lagar.

Ta mig härifrĺn, annars tar jag livet av mig! Veronica ringde sin familj med en darrning i rösten.

Från Kazakstan flyttade en stor familj av Veronica och Nadezhda till 90-talet. Först skickades den yngsta av systrarna till mormodern som bodde här i Solntsevka. Där träffade hon baptisterna, började gå till deras kyrka. Veronicas släktingar motsatte sig inte starkt hennes passion för en ovanlig kyrka. Mormor gick till och med en gång till deras möte för att titta på. Den äldre kvinnan skämdes inte över någonting: alla tjejer är bra, de sitter, de dricker te. Han tänker: ja, huvudsaken är att han inte vandrar någonstans på gatan, och det är bra.

Där träffade en mycket ung 17-årig tjej sin blivande man Ivan. Och några månader senare satte Veronica de förbluffade släktingarna före faktum - hon skulle gifta sig.

Redan då gick det rykten i byn om att han var en grym person, förmodligen fanns det till och med ett "gult intyg" från mentalsjukhuset, berättar Veronika själv. "Men baptisterna har den här regeln: om en kille väljer en tjej och friar till henne har hon ingen rätt att vägra. Medan vi träffades kränkte han mig inte. Och nästa dag efter bröllopet började han "undervisa". Han tog henne i håret och släpade henne genom byn längs vägen. Alla mina kläder var trasiga. Andra medlemmar i vårt samhälle såg detta, men ingen gick in. Sådana lagar. Och mina släktingar bor i en annan by. Jag gömde allt för dem - jag skämdes över att berätta.

Från den första dagen i familjelivet blev konstant och allvarlig misshandel av Veronica en regel. Enligt kvinnan har hennes man misshandlat henne för något mindre brott.

En gång hann jag inte vika ihop kjolen i garderoben, utan hängde den på bågen. Ivan slog tyst och med all sin kraft huvudet i väggen. Det sista jag kommer ihåg: precis som i en tecknad film föll gnistor från mina ögon, - berättar den skrämda kvinnan.

Veronica gifte sig vid 17 års ålder - enligt samhällets lagar hade hon inte rätt att vägra. Ett foto: Personligt arkiv

EXPORTERAS TILL SKOGEN OCH TVÅNGS AVVISA FRÅN Släkt

Veronica funderar fortfarande på skilsmässa med fasa. Baptister anser att detta är en dödssynd, som de går till helvetet för. Nu kan helvetet kallas strömmen familjeliv kvinnor. Hon födde sex barn på 16 år och är nu gravid med sitt sjunde.

Abort är inte tillåtet i denna sekt. Och mycket mer - klipp hår, bär smycken. Veronica förbjöds att använda Internet, hon har ingen personlig mobiltelefon. Men hon tillät inte sin familj att blanda sig i hennes liv och avbröt kort: ”Det här är mitt liv, så här är det med oss. Jag är glad”, säger hennes syster.

Kvinnan pratade bara när hennes man hotade att döda henne. Först rapporterade han helt enkelt: det skulle vara bra om hon dog eller begick självmord. Sedan gick han vidare till handling.

Efter ännu ett bråk om lite bagatell tog han mig till skogen, ”minns Veronika med tårar. - Han stannade och sa: "Du har två alternativ - antingen kraschar vi två in i ett träd i fart, eller så kommer du att förneka dina släktingar och förbjuda dem att komma till oss." Tills sent på natten övertalade jag honom att förbarma sig – vi har ju barn. Hon låg på knä och bad om nåd, men själv visste hon inte ens vad hon var skyldig till. Om jag gjorde det så mjuknade han. Så blev det den här gången också. Sista.

Kvinnan berättar om upplevelsen med synlig ansträngning, knappt hörbar, med darrande läppar, stopp då och då. Hon ser trött, nedtryckt och moraliskt förstörd ut efter 16 års kamp för sitt liv. Trots alla dessa fasor tror Veronica fortfarande att hon är skyldig till allt som hände. Att hon var en försumlig hustru och mor, inspirerades hon dagligen inte bara av sin man, utan av alla i samhället. Alla invånare i deras by är ett samhälle. Alla visste att Ivan mobbad sin fru.

Desperat kom jag på något sätt till vår pastor och öppnade mig för honom. Han fördömde mig. Han sa, förgäves tar du ut smutsigt linne från kojan! Ha tålamod, det här är ditt kors. En dag slog min man mig hela natten. Jag kunde ta mig loss och gömma mig bakom ett skjul. I mer än två timmar stod jag barfota i snön. Grannen såg allt detta och verkade till och med sympatisera. Och på morgonen vände hon blygsamt bort blicken och låtsades att allt var i sin ordning.

TVÅNGAD GÅ 40 KM TILL FOTS EFTER FÖDELSE

De äldre barnen till Veronica är också skrämda. Skräck dyker upp i ansiktena bara om faderns namn nämns. 13-årige Alex pillar nervöst med kanterna på sin jacka och berättar om sin vardag.

Vi vet redan när pappa börjar det här ... ja, anfall, - förklarar pojken. – Han blir vit överallt, och hans ögon blir så arga. Då är det bättre att försvinna någonstans. Vi gömmer oss i skogen. Vi går och väntar på att han ska passera. Och när vi inte hinner måste vi åtminstone låtsas att vi jobbar. Hans steg blir tunga när han är så här. Om vi ​​hör dem vid dörren förbereder vi oss. Om jag till exempel läser en bok gömmer jag den direkt och tar upp kvasten. Han är inte så arg då.

Barnen säger att deras pappa slår dem varje gång tills de kissar av smärta. Först då lämnar det dig ifred. Lille Julian, när han var 8 år, tvingades stå i kylan i sina shorts för att mata kaninerna i ladugården, men stängde inte dörren.

Jag bröt ihop en gång och öppnade upp för vår mattelärare, säger en annan pojke, Dennis. – Han sa att det helt enkelt är omöjligt att bo hemma. Hon gick och berättade allt för sin pappa. Hon är också en del av samhället. Och pappa straffade oss ännu mer och förbjöd oss ​​att prata om vad som hände hemma.

Han slog oss inte i ansiktet – för att det inte skulle finnas några spår. Men varje graviditet sparkade han mig i magen. Jag är fortfarande förvånad över hur barn föds fullvärdiga, - minns mamman till många barn. – Han börjar ofta av någon fiktiv anledning och kan trakassera mig i tre dagar. Den senaste förlossningen slutade i en allvarlig komplikation. Läkaren insisterade på att jag skulle stanna på sjukhuset i en vecka. Och han kom: "Vad föll isär, marsch hem!". Och jag skrev ett papper, något i stil med - "om jag dör är det inte läkarna att skylla på" och gick. På vägen kom han med en ny käbbla: "Varför tog du inte telefonen när jag ringde dig? Jag gav dig telefonen." Jag svarar att jag födde i det ögonblicket. Han: "Det är ingen ursäkt." Sedan stannade han bilen: ”Gå ut. Som straff kommer du att gå hem till fots.” Så jag åkte från Isilkul till vår by i mer än 30 km.

Det är meningslöst att räkna upp alla fasor – en jagad kvinna med barn fanns så varje dag. Hon tvivlar fortfarande på att det var något fel med det. Medan knappast öppnar ens för psykologen. Jag trodde bara på baptistpastorn från Omsk. Han hittades speciellt så att han åtminstone försökte förmedla till kvinnan att hon föll in i en sekt. Att gå tillbaka skulle vara suicidalt.

Jag är bara rädd att Ivan kommer att fängslas. Jag är orolig att något dåligt kan hända honom. Han kommer inte att överleva att skiljas från mig, - avslutar kvinnan samtalet med tårar. - Och hur kan jag komma tillbaka till byn nu? Jag kommer nu att bli utstött där eftersom jag förtalar baptisterna med min berättelse.

Vi försökte kommunicera med invånarna i Apollonovka. De reagerar alla nervöst på förfrågningar om Biechners. – Jag känner att du är ouppriktig, – kom den äldre i samhället, Ivan Wall, omedelbart förbluffad. Det är därför jag inte vill prata med dig. Du skriver fortfarande lögner! Adjö! – Ja, vi har fyra barn från familjen. Vad behöver du? rektorn för den lokala skolan var försiktig. – Jag tänker inte berätta någonting!

Varje religion har sina egna egenskaper och sina anhängare. En av riktningarna för den protestantiska kristendomen, dopet, är den mest populära över hela världen. Enligt dess regler döptes många kända politiker och showbusinessfigurer. Men när man är intresserad av dop är det viktigt att komma ihåg att det är en sekt. Vi föreslår att ta reda på vilka baptisterna är.

Baptister - vilka är de?

Ordet "baptist" kommer från "baptiso", som från grekiska översätts med "nedsänkning". Dop betyder alltså dop, som bör ske i vuxen ålder genom nedsänkning av kroppen i vatten. Baptister är anhängare av en av den protestantiska kristendomens riktningar. Dopet har sina rötter i den engelska puritanismen. Den bygger på frivilligt dop av en person med stark övertygelse och som inte accepterar synd.

Baptistsymbol

Alla områden inom protestantismen har sin egen symbolik. Anhängare av en av de populära övertygelserna är inget undantag. Baptisternas tecken är en fisk som symboliserar enad kristendom. Dessutom, för representanter för denna trosbekännelse, är det viktigt att helt nedsänka en person i vatten. Även i forntiden personifierade fisken Kristus. Samma bild för troende var ett lamm.

Baptister - Tecken

Du kan förstå att en person är en anhängare av denna tro, med vetskapen om att:

1. Baptister är sekterister. Sådana människor förenas alltid i en gemenskap och bjuder in andra att komma till deras möten och .
2. Bibeln för dem är den enda sanningen där du kan hitta svar på alla dina frågor, som i Vardagsliv såväl som i religionen.
3. Den osynliga (universum) kyrkan är en för alla protestanter.
4. Alla medlemmar i lokalsamhället är lika.
5. Endast pånyttfödda (döpta) människor kan få kunskap om dopet.
6. Det finns samvetsfrihet för troende och icke-troende.
7. Baptister anser att kyrka och stat bör skiljas från varandra.

Baptister – för och emot

Om för ortodox kristen Baptistläran kan verka felaktig och helt i strid med Bibeln, då kan det finnas de som är intresserade av dop. Det enda som en sekt kan attrahera är en sammanslutning av människor som inte är likgiltiga för dig och dina problem. Det vill säga, efter att ha lärt sig vilka baptisterna är, kan det tyckas för en person att han har landat på en plats där han verkligen är välkommen och alltid förväntad. Är det möjligt för sådana godmodiga människor att önska ondska och instruera på fel väg? Men om man tänker på det här sättet flyttar en person allt mer bort från den ortodoxa religionen.

Baptister och ortodoxa - skillnader

Baptister och ortodoxa har mycket gemensamt. Till exempel, sättet som baptister begravs på påminner om begravningen av en ortodox kristen. Det är dock viktigt att förstå hur baptisterna skiljer sig från de ortodoxa, eftersom de båda anser sig vara Kristi efterföljare. Följande skillnader kallas:

1. Baptister förkastar helt helig tradition (skrivna dokument). De tolkar böckerna i Nya och Gamla testamentet på sitt eget sätt.
2. De ortodoxa tror att en person kan bli frälst om han håller Guds bud, renar sin själ genom kyrkans sakrament och med alla medel lever fromt. Baptister, å andra sidan, är säkra på att frälsningen skedde tidigare - på Golgata, och inget mer behöver göras. Samtidigt är det inte så viktigt hur rättfärdig en person lever.
3. Baptister förkastar korset, ikoner och annat kristna symboler. För de ortodoxa är allt detta ett absolut värde.
4. Dopets anhängare förkastar Guds Moder och känner inte igen helgonen. För de ortodoxa är Guds moder och helgonen försvarare och förebedjare för själen inför Gud.
5. Baptister, till skillnad från ortodoxa kristna, har inget prästadöme.
6. Baptister har ingen organisation av gudstjänst och ber därför med sina egna ord. De ortodoxa å andra sidan tjänar konsekvent liturgin.
7. Under dopet doppar baptisterna en person en gång i vatten, medan de ortodoxa - tre gånger.

Hur skiljer sig baptister från Jehovas vittnen?

Vissa tror att baptisterna är det. Men i verkligheten har dessa två riktningar skillnader:

1. Baptister tror på Gud Fadern, Gud Sonen och den Helige Ande, medan Jehovas vittnen anser att Gud Jesus Kristus är den första skapelsen och den Helige Ande som Jehovas kraft.
2. Baptister tror inte att det är nödvändigt att använda namnet Jehova Gud, men Jehovas vittnen tror att det är nödvändigt att använda Guds namn.
3. Jehovas vittnen förbjuder sina anhängare att använda vapen och tjäna i armén. Baptister är lojala mot detta.
4. Jehovas vittnen förnekar att helvetet finns, medan baptisterna tror att det finns.

Vad tror baptisterna?

För att skilja en baptist från en icke-baptist är det viktigt att förstå vad baptister predikar. För baptister är Guds ord avgörande. De, som är kristna, känner igen Bibeln, även om de tolkar den på sitt eget sätt. Påsken är den främsta högtiden på året för baptisterna. Men till skillnad från de ortodoxa går de denna dag inte till gudstjänster, utan samlas i en gemenskap. Representanter för denna trend bekänner sig till Guds treenighet - Fadern, Sonen och den Helige Ande. Baptister tror att Jesus är den enda medlaren mellan människor och Gud.

På sitt eget sätt förstår de Kristi kyrka. För dem är det som ett slags gemenskap bestående av andligt pånyttfödda människor. Gå med i lokala kyrkan alla vars liv har förändrats på grund av evangeliet kan. För baptister är det viktiga inte kyrkan, utan den andliga födelsen. De anser att en person ska döpas som vuxen. Det vill säga en sådan handling är mycket viktig och bör vara medveten.

Vad kan inte baptister göra?

Den som är intresserad av vilka baptisterna är borde veta vad baptisterna är rädda för. Sådana människor kan inte:

1. Dricker alkohol. Baptister accepterar inte alkohol och betraktar fylleri som en av synderna.
2. Bli döpt i spädbarnsåldern eller döp dina barn, barnbarn. Enligt deras åsikt bör dopet vara ett medvetet steg av en vuxen.
3. Ta till vapen och tjäna i armén.
4. att döpas, att bära bröstkors och tillbedjan ikoner.
5. Använd för mycket smink.
6. Använd skyddsutrustning under intimitet.

Hur blir man baptist?

Vem som helst kan bli baptist. För att göra detta måste du ha en önskan och hitta samma troende som hjälper dig att börja din väg i dopet. I det här fallet måste du känna till de grundläggande reglerna för baptisterna:

1. Bli döpt som vuxen.
2. Besök samhället och ta nattvarden uteslutande där.
3. Erkänn inte Jungfruns gudomlighet.
4. Tolka Bibeln på ditt eget sätt.

Varför är baptister farliga?

Dop för ortodox person farlig redan av den anledningen att baptisterna är en sekt. Det vill säga att de representerar en grupp människor som har sin egen syn på religion och sin egen övertygelse om att de har rätt. Ofta använder sekter hypnos eller andra metoder för att övertyga en person om att de, när de är med dem, är på rätt väg till frälsning. Det är inte ovanligt att sekterister bedrägligt griper inte bara en persons medvetande utan också hans materiella medel. Dessutom är dopet farligt eftersom en person kommer att gå åt fel håll och gå bort från den sanna ortodoxa religionen.

Baptister - intressanta fakta

ortodoxa och andra religösa övertygelser ibland undrar de över vissa saker, till exempel varför baptister har en bastu i templet. Dopets förespråkare svarar att här rensar troende sina kroppar från ackumulerade kemikalier som inte tillåter dem att ta emot ytterligare andliga framsteg. Det finns många andra intressanta fakta:

1. Det finns 42 miljoner baptister över hela världen. De flesta av dem bor i Amerika.
2. Det finns många välkända politiska personer bland baptisterna.
3. Baptister känner igen två positioner i kyrkans hierarki.
4. Baptister är stora välgörare.
5. Baptister döper inte barn.
6. Vissa baptister tror att Jesus försonade synder endast för de utvalda, och inte för alla människor.
7. Massor kända sångare och skådespelarna döptes av baptisterna.

Anmärkningsvärda baptister

Denna tro intresserar och intresserar inte bara vanliga invånare, utan även kända personligheter. Många populära människor har kunnat ta reda på vilka baptisterna är av personlig erfarenhet. Det finns sådana kända baptister:

1. John Bunyan Engelsk författare, författare till The Pilgrim's Progress.
2. John Milton– Engelsk poet, människorättsaktivist, offentlig person blev också en anhängare av den världsberömda riktningen inom protestantismen.
3. Daniel Defoe- är författare till ett av världslitteraturens mest populära verk, romanen "Robinson Crusoe".
4. Martin Luther King– Pristagare av Nobels fredspris, en ivrig kämpe för svarta slavars rättigheter i USA.