Ev > sayıların anlamı | Numeroloji > Dünyanın yaratılışıyla ilgili Hint mitleri. Başlangıçta ne olduğu hakkında

Dünyanın yaratılışıyla ilgili Hint mitleri. Başlangıçta ne olduğu hakkında

Hint mitleri bize Rig Veda'nın (dini ilahiler koleksiyonu) bir parçası olarak geldi. Rig Veda'da ruhsallaştırılmış doğal güçleri ve olayları temsil eden 3.000'den fazla tanrı vardır. Kızılderililer tanrıları insan olarak hayal ediyorlardı, ancak tanrılar henüz belirgin bireysel farklılıklar kazanmamıştı. Bu kısmen, doğa olayları gibi tanrıların da ortak bir noktaya sahip olmasından kaynaklanıyordu. Örneğin İndra gibi tanrılar benzerdir ( ana tanrı Fırtına ve fırtınayı temsil eden Ved), Rudra (gök gürültüsü tanrısı), Agni (ateş tanrısı), Parjanya (yağmur bulutu), Maruts (rüzgar ve fırtına tanrıları).

Tanrılar, en önemlisi Vritra (kuraklığı kişileştiren kötü bir tanrı) olan iblislerle savaştı. Tüm tanrılar arasında en önemlisi, insanların gökyüzüyle özdeşleştirdiği Varuna'ydı. Daha sonraki zamanlarda su elementini kişileştirdi ve düzeni ve adaleti korudu. Cennetin ve yerin oğlu tanrı Indra'ydı. Müthiş bir savaşçıydı ve Vritra'yı yenmeyi ve tanrıların şefi olmayı başardı. Efsaneye göre, öldürülen Vritra'nın karnından dünyanın suları akıyor ve bu da Güneş'i yaratıyor. Gökten yağmur gibi sular yeryüzüne düşüp onu suladı, Güneş de onu ısıttı. Böylece Dünya verimli hale geldi. Güneş birkaç tanrı tarafından kişileştirildi - Savitar, Surya, Pushan, Mitra, Vishnu.

Hint mitlerinde zamanın sembolü, yılın 12 ayına karşılık gelen 12 kollu bir tekerlektir. Tanrılar ve insanlar için zaman sonsuzdur ama farklı şekilde ilerler. Tanrılar bir insanın tüm hayatına aynı anda bakabilirler.

Hint mitlerinden birinde, önce Asat'ın (yokluk) olduğu, sonra da Sat'ın (varlık) ondan ortaya çıktığı anlatılır. Sat toprak, hava boşluğu ve sert gökyüzünden oluşur. Indra'nın doğumu sırasında ortaya çıktı. Büyütülmüş Indra, kendisini doğuran gökleri ve yeri böldü. Hava sahası İndra ve diğer tanrıların meskeni haline geldi.

Burada tanrılar, zengin insanların sahip olduğu tüm avantajlardan yararlanarak doğdu ve yaşadı. Tanrılar ve insanlar arasında bir aracı vardı: Agni. İnsanların kurbanlarını tanrılara teslim etti.

Bir diğer büyük tanrı ise Soma'ydı. Sarhoş edici bir içki ritüelinin ve Ay'ın etkisi ona atfedildi.

Efsanelere göre Asat yerin altında yer alır. Her türlü şekle girebilen iblislerin yaşadığı bir yer. Bu şeytanlar tıpkı kötü ruhlar ve insanlar her yerde pusuda bekliyor.

Efsanelere göre eski Hintliler, Evrenin fillerin sırtında bulunduğuna inanıyorlardı. Onlara göre dünya, okyanusta yüzen bir nilüfer çiçeğine benziyordu. Bu çiçeğin yedi yaprağı, biri Hindistan olmak üzere yedi kıtayı temsil ediyor. Onlara göre Meru Dağı dünyanın orta kısmında bulunuyordu ve güneş onun etrafında dönüyordu.

MÖ 1. binyılın başında. e. Brahmanizm Hindistan'da ortaya çıktı. O andan itibaren Hintlilerin üç ana tanrısı vardı: Evreni kişileştiren ve yaratan yaratıcı - Brahma, ayrıca Shiva ve Vishnu. Son ikisi doğadaki sonsuz yaşamı ve doğurganlığı temsil ediyordu. Şiva zorlu ve korkutucu, Vişnu ise insanlara dost canlısı olarak tanımlandı. Indra hala güçlü bir tanrıydı ancak ikincil bir statüye düşürüldü. Bazı önemli Vedik tanrılar önemlerini kaybetmişlerdir.

Brahmanizm döneminin mitolojisi çeşitliydi ve birçok bakımdan çelişkiliydi. Bunun nedeni, çeşitli kabilelerin ve toplulukların tanrılarının korunması ve ana tanrıların kültüne tabi kılınmasıdır.

Çok sayıda efsane, Dünya'da birçok kez ortaya çıkan ve çeşitli yaratıklara reenkarne olan Vişnu'ya adanmıştır. Bunu kötü güçleri yok etmek, insanlara ve tanrılara yardım etmek için yaptı. Efsaneler Vişnu'nun 10 büyük ve 22 daha az önemli reenkarnasyonunu anlatır. Orta Çağ boyunca Vişnu, Rama ve Krishna'nın imajını edindi.

Şiva genellikle dini bir coşku halinde dans eden veya tefekkürle meşgul olan bir münzevi olarak tanımlandı. Ana tanrılar arasında tanrıça Uma (Durga, Kali) vardı. O, Shiva'nın karısıydı ve Büyük Anne'nin imajını somutlaştırıyordu.

Brahmanik mitolojide samsara (ruhun reenkarnasyonu) ve karma (ceza, çile) doktrini vardı. Eski Hindistan'daki insanlar ruhun reenkarnasyonunun mümkün olduğuna inanıyorlardı. Bundan önce insanın ruhu, dünya hayatına göre cennete veya cehenneme gider. Yirmiden fazla cehennemin olduğuna inanılıyordu.

Kral yeraltı krallığı Yama'nın ölü olduğu düşünülüyordu. O, ikiz kız kardeşiyle birlikte Güneş'ten (Surya tanrısı) doğdu. Yama doğduğundan beri kız kardeşi Yami'den hiç ayrılmadı. Belli bir yaşa ulaştıklarında karı koca oldular. Son derece mutluydular, hiç ayrılmadılar ve bütün tanrılar aşklarına sevindiler.

Tanrıların evliliğe saygı duyduğu ve onu yaşamın anlamı, aile soyunu sürdürme fırsatı olarak gördüğü bir dönemde, içlerinden biri beklenmedik bir şekilde haklı davaya ihanet etti. Bunun için Kanunsuz - Adharma adını aldı. Ailesinde babanın günahkarlığının onlara geçtiği oğulları vardı. Oğullarının isimleri Büyük Korku ve Ölüm (Mrityu) idi. Mrityu bir balta aldı ve yaşam belirtisi gösteren herkesi öldürmeye karar verdi.

Yama ve Yami tanrının çocuklarıydı ama kendileri tanrı ve ölümsüz değillerdi. Surya onları ilk insanlar olarak ve üçüncü oğlu Manu'yu da tüm insanların atası olarak yarattı.

Mrityu, Yama'nın canını aldı. Böylece insanlara gelecek nesiller boyunca ölümlü olduklarını gösterdi. Yama, ölümsüzlerin krallığını sonsuza kadar terk etti ve aynı zamanda insanları mahrum etti. sonsuz yaşam belli bir saatte ruhlarının bedenlerinden ayrılmasına katkıda bulunmuştur.

Kocasını ve erkek kardeşini seven Yami, kendisini ıstırap içinde buldu, acı gözyaşları döktü ve Yama'yı aradı. Bütün tanrılar Yami'yi teselli etti, ona kocasını unutmasını tavsiye etti ama hiçbir şey onun acısını dindiremezdi. Gökyüzü hâlâ aydınlıktı ve tanrılar durmadan işlerini yapıyorlardı.

Sonra göksel ışık tanrısı göksel ışıltıyı geçici olarak durdurmaya ve Yami'yi sakinleştirmeye karar verdi. Böylece gündüzün yerini alan geceyi yarattı. Yami'nin kederi, karanlığın çökmesiyle şaşkınlıkla biraz azaldı. O zamandan bu yana, insanların uyumasını sağlamak ve endişelerini azaltmak için gece daima gündüzün yerini almıştır.

Yama canlandı ve ölümsüz oldu. Ancak hayatı cennette değil yer altı derinliklerinde devam etti. Manastırın kralı oldu Ölü ruhlar. Ölüm krallığının başkenti Yamapura yeraltı şehrinde bir sarayda tahtta oturuyor. Yaşlılık, hastalık veya savaş yaraları nedeniyle ölmek üzere olan yaşayan insanların ruhları da Yama'nın gücüne düştü. Yama ayrıca insanların dünyevi yaşamda yaptıklarını da izliyor.

Ölülerin ruhları, yargılanmak üzere alçakgönüllülükle Yama'nın huzuruna çıkmaya başladı. Herkesin yaptığı her şey Yama'nın asistanı, Gizli Yazma Ustası yazar Chitragupta tarafından yazılmaktadır. Yama'nın tebaası olan dört gözlü benekli köpekler de yeryüzünde dolaşıyor. İnsanları izliyorlar, günahkarları koklayarak buluyorlar ve canlarını alıyorlar. Ruhlar, kendileri için övgü veya cezanın ölçüsünü belirleyen Yama'nın önünde alçakgönüllülükle durur. Övgüye değer ruhlar, yargıdan sonra göksel dünyaya yükselirler ve orada ata ruhları olarak sonsuza dek ikamet ederler ve onların Dünya üzerindeki torunları tarafından tapınılırlar. Günahkar ruhlar cezalandırılır. Yeraltı dünyasının yirmi birinci cehenneminde bu ruhlar azap çekerler. Dünyevi haksız eylemlerden dolayı Yama'nın merhameti bilmeyen tebaası tarafından eziyet görüyorlar.

Bazen Yama'nın kendisi de bir araba ile Dünya'nın öbür ucuna koşuyor. Şoförü, insanların arasına ölüm eken Mrityu'dur. Bir elinde ölümcül ateşin fışkırdığı bir asa, diğer elinde ise ruhları yakalamak için kullanılan bir ilmik vardır. Yama siyah bir bufalo üzerinde belirir. Kırmızı kıyafetleri ve her şeyi gören ateşli bakışlarıyla korkutucu görünüyor. Hiç kimse cezasından kaçamaz. Ölülerin ruhlarını yalnızca o ele geçirir.

İnsanlar büyük ve korkunç Yama'yı dualar ve fedakarlıklarla yatıştırmaya çalışıyorlar. Yama krallığına yalnızca ölülerin ruhları değil, aynı zamanda bedenleri kazıkta yakılanlar da giriyor. Allah'a kurban edilen hayvanların ruhları da oraya gider. İki tanrı, Yama (ruhları yiyip bitiren, düzenin koruyucusu) ve Agni (ateş tanrısı ve et yiyen), neredeyse birbirinden ayrılamazlar.

Antik çağlarda, tanrılar Zamanı yeni yarattığında, insan hayatı uzundu - 100 yıla kadar. Ancak Mrityu insanları vaktinden önce, hatta bazen gençliklerinde geride bıraktı. İnsanlar ölülerin bir kısmını toprağa gömdüler, bir kısmı da onları kazıkta yaktılar. Merhametli tanrılar insanların her iki cenaze törenini de gerçekleştirmesine izin verdi.

Ölülerin bedenleri önce su veya ekşi sütle (kutsal bir ürün) yıkanırdı. Daha sonra ölüler beze sarılır, yanlarına değerli mücevherler ve silahlar konurdu. İnsanlar bu şeylerin ahirette ölülere faydalı olacağına inanıyorlardı. Mezara yağ serpildi ve aynı zamanda dua edilerek yeryüzünden ölen kişiyi misafirperver bir şekilde kabul etmesi istendi.

Cenazeler mezarlara defnedilirken vatandaşlar dualar okudu, ilahiler söyledi. Böylece tanrılara yöneldiler ve Dünya'daki yaşamlarını uzatmalarını istediler.

Eğer ölen kişi kazıkta yakılmaya hazırlanıyorsa, vücudu yağla kaplanırdı. Bunun Agni için hoş olacağına ve ruh ile ölü bedenin hızla ayrılmasına yardımcı olacağına inanılıyordu.

Bu metin bir giriş bölümüdür.

Vedik mitolojinin kaynakları Vedalardır - en eskilerin dört koleksiyonu kutsal yazılar Sanskritçe Hinduizm.

Vedik mitoloji, MÖ 2. binyılda istila eden Vedik Aryanların bir dizi mitolojik fikridir. e. Kuzeybatı Hindistan'a giderek doğu ve güney yönlere yerleştiler. Genellikle Vedik mitoloji, Vedaların yaratıldığı dönemden ve bazen de felsefi ve dini bir öğretinin gizli öğretileri olan Brahmanaların (Vedalar üzerine düzyazı yorumları) ve Upanişadların yaratıldığı dönemden itibaren Aryanların mitolojik fikirleri olarak anlaşılır. Genetik olarak Vedalarla ilişkili olan doğa, ancak aslında farklı bir kültürel geleneği yansıtıyor.

Kronolojik olarak Vedik mitoloji, Vedik toplumunun ilkel toplumsal yapısının zaten ayrışma aşamasında olduğu ve karakteristik bir yaşam tarzının yavaş yavaş oluştuğu MÖ ikinci binyılın ortası ile birinci binyılın ortası arasındaki dönemi ifade eder. askeri demokrasi.

Ancak Vedik mitolojinin kökenleri, daha önceki bir zamanın (en azından MÖ 3. binyıl) Hint-Avrupa kabilelerinin, Vedik Aryanların yaşam koşullarında bir dereceye kadar değiştirilmiş mitolojik ve dini fikirlerinde yatmaktadır. Bu, Vedik ve diğer Hint-Avrupa dillerindeki en önemli dini ve mitolojik kavram ve isimlerin bir kısmını ifade eden kelimelerin tesadüfüyle değerlendirilebilir.

Vedik mitoloji ile eski İran mitolojisi arasındaki bağlantılar, tek bir Hint-İran panteonunun özünü, bazı ortak mitolojik motifleri, ritüelin benzer özelliklerini (rahip organizasyonu dahil) ve ana unsurları güvenilir bir şekilde yeniden yapılandırmayı mümkün kılan bağlantılardır. diğer eski Hint-Avrupa geleneklerinden farklı olan orijinal dini-mitolojik kavram.

Vedik mitoloji aynı zamanda dini ve mitolojik fikirlerle de bazı benzerlikler ortaya koymaktadır. Antik kültür Aryan istilasından önce var olan ve muhtemelen onlar tarafından yok edilen İndus Vadisi (Mohenjo-Daro, Harappa). Borçlanmadan bahsediyor olmamız mümkün. Bununla birlikte, bu ödünç almaların kronolojisi göz önüne alındığında, bunların daha sonraki kökenlerinin, İndus Vadisi'nin daha güneyi ve doğusundaki Hindistan'ın yerli nüfusu ile temasların etkisi altında olduğu düşünülebilir. Örneğin, Ashwattha, çok başlı veya çok yüzlü tanrılar, Büyük Tanrıça, kuşlar ve yılanlardan oluşan bir kompozisyon, Rudra-Shiva, kısmen Vişnu, bazı semboller (gamalı haç, linga, yoni) şeklindeki dünya ağacının görüntüsü vb.), uzay ve zamanla ilgili belirli fikirler, yalnızca İndus Vadisi uygarlığının verilerinde değil, aynı zamanda bu bölgenin diğer geleneklerinde de benzerlikler bulur.

Vedik mitolojinin kaynakları:

— Vedalar;
— Brahminlerden karşılık gelen Vedalara (ritüel hakkında değerli bilgiler, gizli anlamının ve sembolizminin yorumlanması);
— Aranyakalar (Brahmanalar veya Upanişadlarla ilgili metinler);
- Upanişadlar.

Listelenen kaynaklar shruti sınıfına aittir - “duyuldu” (yani vahiy).

Smriti metinleri - "hatırlanan" (yetkililere geri dönen) kurbanlar, ev ritüelleri, mitolojik yasalar vb. ile ilgili sutraları içerir. Vedik mitolojisine ilişkin bazı bilgiler, Vedik gelenekle genetik olarak ilişkili daha sonraki Hindu metinlerinden ve hatta Budist metinlerinden derlenebilir.

Vedalar, Sanskritçe'deki en eski dört dini ilahi koleksiyonudur):

1. - “İlahilerin Vedası”
2.Yajurveda - “Kurban formüllerinin Vedası”
3.Samaveda - “Tezahüratların Vedası”
4.Atharvaveda - “Büyülerin Vedası”

Vedik mitoloji sözlü olarak aktarılıyordu ve metinlerin "ilahi" doğası, unutulmaya ve anlaşılmaz kaosa karşı çıkan konuşma ve hafızanın özel rolüne karşılık geliyordu. Smriti metinleri - "hatırlanan" (yetkililere geri dönen) kurbanlar, ev ritüelleri, mitolojik yasalar vb. ile ilgili sutraları içerir. Vedik mitolojisine ilişkin bazı bilgiler, Vedik gelenekle genetik olarak ilişkili daha sonraki Hindu metinlerinden ve hatta Budist metinlerinden derlenebilir.

Vedizm bir pan-Hint dini değildi; yalnızca Doğu Pencap ve aynı zamanda Rig Veda ve diğer Vedik koleksiyonların da yaratıcısı olan Uttar Pradesh'te yaşayan bir grup Hint-Aryan kabilesi tarafından bağlıydı.

Biri karakteristik özellikler Vedik din çoktanrıcılıktır - genellikle insan özellikleriyle donatılmış birçok tanrıya tapınma. Ana tanrı, güçlü bir savaşçı olan gök gürültüsü tanrısı Indra olarak kabul edildi. Varuna dünya düzeninin ve adaletinin koruyucusudur. Agni - ateş tanrısı ve koruyucusu kalp ve ev. Vedik çağının Kızılderilileri doğanın güçlerini, canlı bitkileri, dağları ve nehirleri tanrılaştırdılar. Daha sonra buna dayanarak ruhların göçü doktrini şekillendi.

Kızılderililer, tanrıların lütfunu kazanmak için onlara fedakarlık yaptı, yardım, evlat ve zenginlik için dua etti. Vedik yazılar zenginleri tasvir ediyor ruhsal dünya O zaman bile karmaşık kozmogonik fikirler yaratan Hintliler. O zaman bile insan, dünyanın ve dünyadaki tüm yaşamın ortaya çıkış nedenlerini mitolojik bir biçimde açıklamaya çalıştı.

Vedik ilahilerin ana düşünceleri şunlardır:

"Hiçbir şey sonsuz değildir, tanrılar bile sonsuz değildir."
— Dünyanın yaratıcısı belli bir soyut tanrıydı, varlığın temeli kişisel değildi.
“Var olan her şey dev Purusha'dan doğmuştur.

Vedik mitolojinin en yüksek (ilahi) seviyesinin genellikle 33 tanrıyı (bazı Brahminlerde 333; bazı kaynaklarda - 3306, 3339) içerdiği kabul edilir ve bu sayının kendisi, karakter sayısının "ayarlandığı" temel bir sabittir. Bu 33 tanrı karasal, atmosferik (orta) ve göksel olarak ayrılmıştır. Bazen tanrılar aynı üçlü prensibe göre karşıt gruplara ayrılır (8 Vasus, 11 Rudra, 12 Aditya ve iki tanrı daha - Ashvins veya Dyaus ve Prithivi veya Indra ve Prajapati).

Grupların bileşimindeki bireysel sapmalara rağmen çekirdek sabit kalıyor: Prithivi, Lgni, Brihaspati, Soma, Sarasvati ve diğerleri dünyevi; Indra, Trita Aptya, Apam Napat, Matarishvan, Ahi Budhnya, Aja Ekapad, Rudra, Maruts, Vayu, Vata, Parjanya, Anac - atmosferik; Dyaus, Varuna, Mitra ve diğer Adityalar, Surya, Savitar, Pushan, Vishnu, Vivasvat, Ushas, Ashvins cennettir.

Daha sonraki metinler aynı grupların başka yorumlarını da sunar: Vasu - ateş, toprak, rüzgar, hava, güneş, gökyüzü, ay, yıldızlar; rudras - 10 hayati organ ve atman; Aditya - yılın 12 ayı. Bu tür bölünmeler, üçlü evrenin arkaik kozmolojik şemaları ile panteonun bileşimi (daha sonra makro ve mikrokozmosun ana unsurları) arasında yazışmalar kurma girişimlerini yansıtır.

Tanrıların başka bir sınıflandırması da üç tanrı arasındaki ayrıma dayanmaktadır. sosyal fonksiyonlar: büyülü-yasal (Adityas ve her şeyden önce Varuna ve Mitra - rahipler), askeri (İndra ve Marutlar - savaşçılar), doğurganlık (Ashvins - maddi zenginlik üreticileri). Bu sınıflandırma, Varuna ve Mithra'nın ardından Indra ve Marutlar, Ashwinler, Pushanlar vb.'nin geldiği metin dizileriyle desteklenir.

Vedik mitolojinin çekirdeği kozmogonik mitlerden oluşur. bir dizi seçenekle sunulur. Kaosa karşılık gelen başlangıç durumu, evrendeki unsurların ve onun işleyişini belirleyen temel karşıtlıkların tamamen yok olması olarak tanımlanıyor. “O halde ne varlık ne de yokluk vardı. Hava boşluğu yoktu, üstünde gökyüzü yoktu... Sonra ölüm yoktu, ölümsüzlük yoktu, gece ile gündüz arasında fark yoktu... Bütün bunlar birbirinden ayırt edilemeyecek kadar akışkan” (); aynı zamanda monistik ilke vurgulanır ("Bir nefes almadan nefes aldı ve onun dışında hiçbir şey yoktu").

Yaratılışın başlangıcı sularla verilmiştir, evren onlardan doğmuştur, onlar onun temelidir. Sulardan toprak (genellikle suları yoğunlaştırarak, daha sonraki bir versiyon - okyanusu çalkalayarak; suların yoğunlaşması, sertleşmesi, devaların ve asuraların ortak faaliyetinin sonucudur) ve yiyecek ortaya çıktı. Diğer bir seçenek de, bir yıl sonra demiurge Prajapati'nin veya yaratıcı tanrı Brahman'ın ortaya çıktığı sulardan bir yumurtanın (özellikle altın olanın) kökenidir. Yumurta, sırasıyla gökyüzünün ve yerin ortaya çıktığı altın ve gümüş yarılara bölündü.

Bazı metinler, dünyanın ve güneşin (ateşin) sularda yüzen bir nilüferden (Prajapati'nin de katılımıyla) doğduğunu söyleyen versiyonu yansıtır. Görünüşe göre bu son versiyon, kökenlerini Hindistan'ın yerli nüfusunun kozmogonik fikirlerinden alıyor. Yaratılış mitinin sonraki versiyonları da bilinmektedir. Öncelikle ilk insan Purusha'nın (Rigveda X 90; Ayurveda X 2) bedeninin üyelerinden evrenin yaratılışından - hem doğal hem de sosyal organizasyondan bahsediyoruz (“Purusha bölündüğünde ... ağzı bir hale geldi). brahman, elleri bir kshatriya oldu, kalçaları bir vaishya oldu, ayaklardan sudra yükseldi, düşünceden ay doğdu, gözlerden güneş doğdu... baştan gökyüzü doğdu..."); Bu seçenek eski insan kurban etme uygulamasına dayanmaktadır.

Vedik mitolojinin merkezinde "ikinci yaratılış" hakkındaki mitler, daha doğrusu Indra'nın kaos, belirsizlik, yıkım güçlerini ve organize edilmiş yeni bir evrenin yaratılışını bünyesinde barındıran düşmanıyla mücadelesine ilişkin ana efsane vardır. farklı bir temelde. Indra'nın rakipleri öncelikle iblislerdir - canavarlar Vritra, Vala, daha az sıklıkla Shushna, Pani ve diğerleri, sığırları (bir kayada, bir mağarada), güneşi, şafağı veya bağlayıcı suları saklıyorlar. Indra'nın zaferi, sığırların, suların vb. özgürleşmesine, canavarın parçalara ayrılmasına, kozmosun yeniden inşasına, özellikle de doğurganlık, zenginlik, yavrularla, geniş kapsamlıdan geçişle bağlantılı olan yönde yol açar. doğanın yoğun olarak, yani özellikle Vedik sosyal kozmosta kullanılması.

En eski metinlerde yansıtıldığı şekliyle Vedik mitoloji, mito-şiirsel bilginin tamamına dayanan mitlerin özgür bir kompozisyonunu varsayar; Her olay örgüsü, motif, nitelik prensipte mitolojiktir ve açıklanması için yerleşik, eksiksiz bir biçimde özel bir efsane gerektirmez. Eski Hindistan mitolojisinin tarihi ve kültürel önemi son derece büyüktür.

MÖ 1. binyılın sonunda. e. eski dinÖnceki dönemde Budizm ve Jainizm'in reform hareketleri tarafından baskın konumlarından bir kenara itilen Vedik Brahmanizm, daha önce ortodoks ritüellerin dışında kalan birçok halk inancını ve kültünü özümseyerek ve asimile ederek yeni tarihsel koşullarda Hinduizm biçiminde yeniden canlandırılıyor. ve mitolojik sistem.

Hindu mitolojisinin oluşumunun ilk aşaması “Mahabharata” ve “Ramayana” (“epik mitoloji” olarak adlandırılan) destanlarına yansır, gelişmiş Hindu mitolojisi, başlangıcın dini-kozmogonik şiirleri olan Puranalara yansır. ben - orta MS II. binyıl örneğin, Sanskrit klasik edebiyatında ve Yeni Hint dillerindeki ortaçağ edebiyatında olduğu gibi.

Başlangıçta hiç bir şey yoktu. Güneş yoktu, ay yoktu, yıldızlar yoktu. Yalnızca sular sonsuzluğa uzanıyordu; Sanki derin bir uykudaymış gibi hareketsiz duran ilkel kaosun karanlığından sular diğer yaratıklardan önce yükseldi. Sular ateşi doğurdu. Altın Yumurta, ısının büyük gücüyle içlerinde doğdu. O zaman yıl da yoktu, çünkü zamanı ölçecek kimse yoktu; ama bir yıl kadar bir süre boyunca Altın Yumurta sularda, uçsuz bucaksız ve dipsiz okyanusta yüzdü. Bir yıl sonra Ata, Altın Embriyodan ortaya çıktı. Yumurtayı kırdı ve ikiye bölündü. Üst yarısı Cennet, alt yarısı Dünya oldu ve Brahma onları ayırmak için aralarına hava sahası yerleştirdi. Ve dünyayı sular arasında kurdu, dünya ülkelerini yarattı ve zamanın başlangıcını koydu. Evren bu şekilde yaratıldı.

Ama sonra Yaratıcı etrafına baktı ve tüm evrende kendisinden başka kimsenin olmadığını gördü; ve korkmaya başladı. O zamandan beri yalnız kalan herkese korku gelir. Ama şöyle düşündü: “Sonuçta burada benden başka kimse yok. Kimden korkmalıyım? Ve korkusu geçti; çünkü korku başka birinden olabilir. Ama neşeyi de bilmiyordu; ve bu nedenle yalnız olan sevinci bilmez.

Şöyle düşündü: "Nasıl çocuk yaratabilirim?" Ve düşüncelerinin gücüyle altı oğul, yaratıkların altı büyük Efendisi doğurdu. Bunların en büyüğü, Yaratıcının ruhundan doğan Marichi'ydi; gözlerinden ikinci oğlu doğdu - Atri; üçüncüsü - Angiras - Brahma'nın ağzından çıktı; dördüncü - Pulastya - sağ kulaktan; beşinci - Pulakha - sol kulaktan; Altıncı Kratu - Ata'nın burun deliklerinden. Marichi'nin oğlu, tanrıların, iblislerin ve insanların, kuşların ve yılanların, devlerin ve canavarların, rahiplerin ve ineklerin ve göklerde, yerde ve yeraltı dünyalarında yaşayan ilahi veya şeytani doğaya sahip diğer birçok yaratığın geldiği bilge Kashyapa'ydı. Brahma'nın oğullarından ikincisi olan Atri, adalet tanrısı olan Dharma'yı doğurdu; Üçüncü oğul Angiras, en büyükleri Brihaspati, Utathya ve Samvarta olan kutsal bilgeler Angiras soyunun temelini attı.

Yaradılışın efendilerinin yedincisi olan Brahma'nın yedinci oğlu Daksha'ydı. O çıktı baş parmak Ata'nın sağ bacağında. Brahma'nın sol ayağının ayak parmağından bir kız çocuğu doğdu; adı Gece anlamına gelen Virini'dir; Daksha'nın karısı oldu. Elli kızı vardı ve Daksha bunlardan on üçünü Kashyapa'ya, yirmi yedisini ay tanrısına eş olarak verdi; bunlar gökyüzündeki yirmi yedi takımyıldız oldu; Daksha'nın on kızı Dharma'nın eşleri oldu. Ve kaderinde tanrıların ve büyük bilgelerin eşleri olacak olan Daksha'nın daha fazla kızı doğdu.

Daksha'nın kızlarının en büyüğü, Kashyapa'nın karısı Diti, zorlu iblislerin - daityaların - annesiydi; İkinci kız Dana, güçlü devleri, Danavaları doğurdu. Üçüncüsü on iki parlak oğul doğurdu; büyük tanrılar Adityas.

HİNT MİTOLOJİSİ

MÖ 2. binyılın ortasında. e. Aryan kabileleri Ganj vadisine geldi. Sözde "Vedik kültürü" getirdiler, kutsal kitaplar“Bilgi” anlamına gelen Vedalar vardı.

Vedik mitolojide esas olarak onlara tapınılırdı uzay tanrıları ve temel güçlerin tanrıları.

Bunların en eskileri gök tanrısı Dyaus ve yer tanrıçası Prithivi'dir. Başlangıçta bunlar birbirine kaynaşmış ve ilkel kaosu temsil ediyordu, ancak tanrı Indra onları ayırdı ve Evreni yarattı.

Gök gürültüsü tanrısı Indra, Vedik panteonunun yüce tanrısıdır. Ona "tanrıların kralı", "tüm Evrenin kralı" denir.

Surya güneş tanrısıdır. Sağlık, zenginlik, refah için dualarla ona döndüler. Surya farklı görüntülerde temsil edildi: altın bir araba üzerinde gökyüzünde ilerleyen güzel bir genç şeklinde, her şeyi gören göksel bir göz şeklinde veya bir kuş şeklinde.

Efsanelerden biri Surya'nın pürüzsüz bir top şeklinde doğduğunu söylüyor. Tanrı kardeşleri ona insansı bir şekil vermeye ve gereksiz her şeyi kesmeye karar verdiler. Surya insanların atası oldu ve vücudunun kopan kısımlarından filler yaratıldı.

Yılan Şeşa'da Vişnu, Brahma, Lakshmi. Ay tanrısının ortaçağ çizimi Soma'ydı. Bitkilere patronluk tasladı çünkü büyümelerinin ay ışığının etkisi altında gerçekleştiğine inanılıyordu.

Soma'nın yirmi yedi karısı vardı - ay gökyüzünün takımyıldızları. Ama o, güzel Rohini'yi tercih etti ve gerisini ihmal etti. Kırgın eşler babaları tanrı Daksha'ya şikayette bulundu ve o da Soma'yı lanetledi. Soma tamamen yok olana kadar kilo vermeye ve zayıflamaya başladı. Ay ışığı olmayınca topraktaki bitkiler kurumaya, otçullar ise açlıktan ölmeye başladı.

İlgili tanrılar Daksha'dan laneti Soma'dan kaldırmasını istedi. O da itaat etti ve Soma yavaş yavaş eski görünümüne kavuştu. Bu efsane ayın aylık olarak küçülmesini ve kalmasını açıklar.

Soma aynı zamanda "soma" adı verilen bir bitkiden yapılan kutsal bir içeceğin de tanrısıydı. Bu içecek sayesinde tanrılar ölümsüzlüğe kavuştu.

Agni ateşin, ocağın ve kurban ateşinin tanrısıdır. İnsanlarla tanrılar arasında aracıydı. Agni'nin birçok enkarnasyonu ve hipostası vardı, bazen tüm evrene nüfuz eden her şeyi kapsayan bir prensip olarak hareket ediyordu.

Biri en büyük tanrılar Vedik panteonunun en önemli temsilcisi, kozmik suların koruyucusu, hakikat ve adalet tanrısı Varuna'ydı. Gizemli bir büyücülük gücüne sahipti - Maya. Varuna dünya düzenini ve yüksek hukukun dokunulmazlığını kişileştirdi.

Vayu rüzgar tanrısıdır. Bin gözlü ve düşünce hızıyla tüm hava sahasını doldurdu. Hayati nefes - prana - Vayu ile özdeşleştirildi.

Vedik mitolojide özel bir yer tanrı Rudra'ya aitti yıkıcı güçler. Rudra, Himalayaların tepesinde, tüm tanrılardan uzakta yaşıyordu. Deriler giymiş vahşi bir avcı olarak temsil edildi. Vahşi hayvanların hükümdarıydı. Rudra yıkım ve ölümle ilişkilidir, ancak aynı zamanda ihsan edebilir. uzun yaşam, hastalıkları iyileştirir, doğurganlığı artırır. Kendisine ithaf edilen ilahide şöyle söyleniyor: “Atlara, boğalara, koçlara ve koyunlara, erkeklere ve kadınlara sağlık versin!” Ölüm tanrısı Yama, diğer tanrıların aksine ölümlüydü. Onun ölümü, dünyanın yaratılışından bu yana ilk ölümdü ve ölülerin krallığına ilk giren Yama, onun kralı oldu.

Yama'nın kız kardeşi Yami, kardeşinin yasını tuttu ve feryat etti: "Ah, bugün sevgili kardeşim öldü!" O zamanlar günler henüz birbirinden ayrılmamıştı, "bugün" sonsuza kadar sürüyordu ve Yami ağlamaya devam ediyordu. Sonra tanrılar geceyi yarattı. Günler birbiri ardına geçti ve Yami rahatladı.

MÖ 1. binyılın ortasında. e. Brahman rahipleri Hindistan'da önemli bir güç elde ediyor. Hint dini ve mitolojisinin gelişiminde Hindu adı verilen yeni bir dönem başlıyor. Indra üç başlı bir filin üzerinde. Hindu mitolojisi Vedaları bilginin en üstün kaynağı olarak tanımaya devam etti. Vedik tanrıların çoğu Hindu panteonuna kabul edildi, ancak çoğunun anlamı ve işlevleri değişti.

Indra'nın yerine, "bin güneş gibi" dünyanın yaratıcısı Brahma ana tanrı olur.

Gök gürültüsünün temel tanrısından Indra, kraliyet gücünün ve askeri işlerin patronuna dönüşür.

En çok saygı duyulan Hindu tanrılarından biri Vişnu'dur. “Vişnu”, “her şeyi kaplayan”, “her şeyi kapsayan” anlamına gelir. Onun lakaplarından biri “bedeni tarif edilemeyen biri”dir. Bazen tüm evrenin vücut bulmuş hali gibi görünüyor. Çeşitli imgelerde vücut bulabiliyordu ve bu nedenle “binlerce adı” vardı. Vişnu'nun en ünlü enkarnasyonları Krishna ve Rama'dır.

Vişnu'nun karısı, okyanusun sularından ortaya çıkan güzellik, mutluluk ve zenginlik tanrıçası Lakshmi'ydi.

Bir gün tanrılar okyanustan harika bir ölümsüzlük içeceği - amrita (Vedik somaya karşılık gelir) almaya karar verdiler. Harika bir içecek elde etmek için okyanus suyunu yağa dönüştürmek gerekiyordu.

Tanrılar işe koyuldu. Bir sarmal yerine kutsal Mandara Dağı'nı alıp okyanusun dibinde duran ve tüm dünyayı üzerinde tutan büyük kaplumbağanın sırtına yerleştirdiler. Devasa yılan Vasuki, bir sarmal etrafındaki bir ip gibi kendisini dağın etrafına sardı ve tanrılar, dağı suda döndürerek onu sırayla kuyruğundan, sonra başından çekmeye başladılar. Su yavaş yavaş süte dönüştü ve yağa dönüşmeye başladı.

Sonra şifa tanrısı Dhanvantari okyanustan çıktı ve tanrılara ölümsüzlük içeceğiyle dolu bir fincan getirdi.

Ancak harika içeceğin yanı sıra, okyanustan daha pek çok harika hediye ortaya çıktı: bulut gibi beyaz bir fil, düşünce kadar hızlı büyülü bir at, çiçeklerinin kokusuyla tüm dünyayı dolduran bir ağaç, baştan çıkarıcı apsara bakireleri göksel dansçılar ve elinde nilüfer çiçeği olan güzel tanrıça Lakshmi. Adı "güzellik" ve "mutluluk" anlamına geliyor.

Vişnu'nun karısı olan Lakshmi, tüm enkarnasyonlarında ona eşlik etti ve kendisi de çeşitli görüntülere büründü.

Tanrılara iblisler - asuralar - karşı çıktı. Onlar Brahma'nın çocuklarıydı ve başlangıçta ilahi bir öze sahiptiler. Ama sonra asuralar tanrılarla gurur duymaya başladı ve tanrılar onları cennetten kovdu. Asuralar hem tanrılara hem de insanlara düşmandır. Pek çok Hint mitinde tanrılar ve asuralar arasındaki savaşlar anlatılır.

İnsanın yaratılışıyla ilgili birçok Hint efsanesi vardır. Bunlardan biri güneş tanrısı Surya'nın tanrı olmadan önce ölümlü olduğunu anlatır. Indra için silahlar yapan göksel usta tanrı Tvishara'nın kızı Saranya, onunla evliydi. Saranya bir ölümlünün karısı olmak istemiyordu. Büyü yaparak gölgesini canlandırıp kocasının evine bıraktı ve babasının yanına döndü. Saranya'nın gölgesi, insan ırkının doğduğu Manu adında bir oğul doğurdu.

Başka bir efsanede Purusha'ya ilk insan denir. Adı "insan" anlamına geliyor ama Purusha'nın görünüşü oldukça soyut ve anlaşılması zor. O her şeyi kapsar ve her yerde mevcuttur, ölümlüdür, ancak ölümsüzlük onun bir parçasıdır, ebeveynlerinin babasıdır. Tanrılar Purusha'yı kurban ettiler ve onun bedeninden Evren, gözlerinden güneş, nefesinden rüzgar doğdu; Buna ek olarak, insanlar Purusha'nın bedeninden ortaya çıktı ve sosyal gruplara ayrıldı: baş rahiplerden, ellerden - savaşçılardan, ayaklardan - köylüler ve alt sınıflardan.

Zamanla, Hindu panteonunun başı Brahma arka plana itilir ve yerini iki tanrı alır: Vişnu ve Şiva.

Yıkıcı güçlerin tanrısı Shiva, Vedik Rudra'ya büyük ölçüde benzer. Shiva ayrıca dağlarda meditasyona dalmış halde tamamen yalnız yaşıyor. Ona "mükemmel yogi" deniyor.

Vişnu ve Şiva'ya tapınma, Hinduizm'de paralel olarak var olan Vaişnavizm ve Şaivizm olmak üzere iki dini harekete dönüştü.

Daha sonra Brahma, Vişnu ve Şiva, "üç biçime sahip" anlamına gelen "trimurti" adı verilen bir üçlü halinde birleşti. Brahma dünyanın yaratıcısıdır, Vişnu onun koruyucusudur, Şiva ise yok edicidir. Birlik içinde, bu kavramların birbirine sürekli akışı fikrini kişileştirirler, bu da dünyada istikrar ve uyumu sağlar.

MÖ 6. yüzyılda Hinduizm ile birlikte. e. Hindistan'da ortaya çıkıyor yeni din- Budizm.

Budizm'in kurucusu Prens Siddharatha Gautama'dır. Doğduğunda ya büyük bir kral ya da dindar bir münzevi olacağı tahmin ediliyordu. Oğlunun dünyadan çekilmesini istemeyen şehzadenin babası, onu muhteşem bir saraya yerleştirmiş, etrafını her türlü zevkle donatmış ve onu her türlü olumsuz izlenimden korumaya çalışmıştır.

Fakat bir gün prens sarayını terk etmiş ve kendini şehirde bulmuş. İlk gördüğü şey sakat bir dilenci, yıpranmış bir yaşlı adam ve gömülmek üzere taşınan ölü bir adamın bulunduğu bir tabuttu. Gautama dünyada hastalıkların, yoksulluğun, yaşlılığın ve ölümün olduğunu ilk kez bu şekilde öğrendi. Derin bir üzüntü ve yaşam korkusunun üstesinden geldi. Ama sonra bir keşişle tanıştı. Prens bunu keder ve korkunun üstesinden gelmenin yolunu gösteren bir işaret olarak algıladı. Saraydan ayrıldı ve keşiş oldu.

Prens birkaç yıl boyunca katı ve münzevi bir yaşam sürdü. Kırk sekiz gün boyunca kutsal ağacın altında hareketsiz oturduktan sonra üzerine aydınlanma indi ve Buddha oldu.

Budizm'in öğretileri Vedik ve Hindu mitolojilerinden bir dizi olay örgüsünü ve karakteri ödünç almıştır, ancak Budizm'de tanrılar ikincil bir yere sahiptir. Buda bir tanrı değil, tutkularını alçaltmış ve ruhun tam olarak aydınlanmasını başarmış bir adamdır. Doğru bir hayat yaşayarak Budizm'i savunan herkes Buda olabilir.

Budist geleneği çağrıları farklı numara Buda Bir görüşe göre üç, diğerine göre beş, üçüncüye göre ise "Ganj'daki kum taneleri kadar" vardı.

Bir mezhep olarak ortaya çıkan Budizm, sonunda Hıristiyanlık ve İslam'la birlikte üç dünya dininden biri haline geldi.

Bu metin bir giriş bölümüdür. 100 Büyük Mit ve Efsane kitabından yazar Muravyova Tatyana

HİNT MİTOLOJİSİ M.Ö. 2. binyılın ortalarında. e. Aryan kabileleri Ganj vadisine geldi. Sözde "Vedik kültürü" getirdiler, kutsal kitapları "Bilgi" anlamına gelen Vedalar'dı. Vedalar tanrılar, Evrenin yapısı, hakkında hikayeler içeriyor.

Gençleştirme kitabından [ Kısa Ansiklopedi] yazar Shnurovozova Tatyana Vladimirovna

Hint diyeti Bu diyet vejetaryen ilkelere dayanmaktadır, fazla kilolardan kurtulmanıza ve yeme alışkanlıklarınızı değiştirmenize olanak sağlar. Yani her gün aşağıdaki yiyecekleri yemelisiniz: Yemeklerden önce, yemek sırasında ve sonrasında 2-3 çiğ veya kurutulmuş meyve; Çiğ sebzeler,

Hint Mitolojisi kitabından. Ansiklopedi yazar Korolev Kirill Mihayloviç

Derleyen: Kirill Korolev HİNT MİTOLOJİSİ Önsöz “Krallık şöyledir: On ay boyunca bir yönde yürümeniz gerekir, ancak diğerine ulaşmak imkansızdır çünkü orada cennet ve yeryüzü buluşur. Ve bir bölgede dilsiz insanlar yaşıyor, diğerinde boynuzlu insanlar ve başka bir ülkede -

Resmi kitaptan ve etnik bilim. En ayrıntılı ansiklopedi yazar Uzhegov Genrikh Nikolayeviç

Kitaptan Kısaca dünya edebiyatının tüm başyapıtları yazar Novikov VI

Tac Mahal ve Hindistan Hazineleri kitabından yazar Ermakova Svetlana Evgenievna

Hint resim okulu Saray resmi, gerçekçilik (İran minyatür okuluyla karşılaştırıldığında) ve herhangi bir tavrın bulunmaması gibi özelliklerle ayırt edilen Babür minyatürlerinin Fars tarzı icrası ile karakterize edildi.

Doğu Tıbbı El Kitabı kitabından yazar Yazarlar ekibi

Yazarın Film Ansiklopedisi kitabından. Cilt I kaydeden Lourcelle Jacques

Kızılderililerin Anne'si Anna Indian 1951 - ABD (87 dk) · Prod. Fox (George Jessel) · Yön. JACQUES TOURNUR mu? Sahne Philip Dunne ve Arthur Caesar, Herbert Ravenel Sass · Oper'in bir öyküsünden uyarlanmıştır. Harry Jackson (Technicolor) · Müzik. Franz Waxman Oyuncular: Jean Peters (Kaptan Anna Providence), Louis Jourdan (Kaptan Pierre)

Yazarın Büyük Sovyet Ansiklopedisi (KA) kitabından TSB

Yazarın Film Ansiklopedisi kitabından. Cilt II kaydeden Lourcelle Jacques

Yazarın Büyük Sovyet Ansiklopedisi (IN) kitabından TSB

kaydeden Dumas Alexander

Büyük Mutfak Sözlüğü kitabından kaydeden Dumas Alexander

En Yeni Felsefi Sözlük kitabından yazar Gritsanov Alexander Alekseevich

HİNT FELSEFESİ, tarihi iki buçuk bin yılı aşkın bir süreye yayılan dünya felsefesinin ana bileşenlerinden biridir. EĞER. Büyük ölçüde kökeni ve genel kültürel özellikleriyle açıklanan, açıkça ifade edilen bir özgünlük ile karakterize edilir.

Kitaptan kadın güzelliği ve sağlığı için 365 sır yazar Martyanova Lyudmila Mihaylovna

Gizli No. 228 Hint maskesi Yağlı, gözenekli bir cildiniz varsa bu maske size yardımcı olacaktır. Bal, ılık süt, patates nişastası, sofra tuzundan 1'er çay kaşığı alıp macun kıvamına gelinceye kadar karıştırmalısınız. Karışım yüze pamuklu çubukla katman katman uygulanır.

Kaderin Sayıları kitabından: Pisagor, Hint ve Çin numerolojisi yazar Kostenko Andrey

II. Hint (Vedik) numerolojisi

Giriiş.

Vedik mitoloji - Vedik Aryanların bir dizi mitolojik fikri; Vedik mitoloji genellikle Vedaların yaratıldığı dönemde Aryanların mitolojik fikirleri ve bazen de Brahmanaların yaratıldığı dönem, Vedalar üzerine sıradan yorumlar ve Upanişadlar, genetik olarak felsefi ve dini nitelikte gizli öğretiler olarak anlaşılır. Vedalarla ilgili ama aslında farklı bir kültürel geleneği yansıtıyor. Vedik mitoloji, kronolojik olarak 2. yüzyılın ortası ile ortası arasındaki döneme aittir. MÖ 1. binyıl örneğin, Vedik toplumun ilkel toplumsal yapısı zaten ayrışma aşamasındayken ve askeri demokrasinin özelliği olan bir yaşam tarzı yavaş yavaş oluştuğunda.

Vedik mitolojinin kaynakları: Vedaların dört antik koleksiyonu; karşılık gelen Vedalara brahmanalar (ritüel hakkında değerli bilgiler, gizli anlamının ve sembolizminin yorumlanması, bir dizi mit ve mitolojik efsaneler); Aranyakas (Brahminlerle ilgili metinler); Upanişadlar. Bu kaynaklar shruti - “işitilen” (yani vahiy) sınıfına aittir.

Vedik mitoloji sözlü olarak aktarılıyordu ve metinlerin "ilahi" doğası, unutulmaya ve anlaşılmaz kaosa karşı çıkan konuşma ve hafızanın özel rolüne karşılık geliyordu.

Smriti metinleri - "hatırlanan" (yetkililere geri dönen) kurbanlar, ev ritüelleri, mitolojik yasalar vb. ile ilgili sutraları içerir.

Vedik mitolojisine ilişkin bazı bilgiler, Vedik gelenekle genetik olarak ilişkili daha sonraki Hindu metinlerinden ve hatta Budist metinlerinden derlenebilir. Vedizm bir pan-Hint dini değildi; yalnızca Doğu Pencap ve aynı zamanda Rig Veda ve diğer Vedik koleksiyonların da yaratıcısı olan Uttar Pradesh'te yaşayan bir grup Hint-Aryan kabilesi tarafından bağlıydı. Vedik dinin karakteristik özelliklerinden biri çoktanrıcılıktır - genellikle insan özellikleriyle donatılmış birçok tanrıya tapınma. Ana tanrı, güçlü bir savaşçı olan gök gürültüsü tanrısı Indra olarak kabul edildi. Varuna dünya düzeninin ve adaletinin koruyucusudur. Agni ateş tanrısı ve ocağın koruyucusudur. Vedik çağının Kızılderilileri doğanın güçlerini, canlı bitkileri, dağları ve nehirleri tanrılaştırdılar. Daha sonra buna dayanarak ruhların göçü doktrini şekillendi. Kızılderililer, tanrıların lütfunu kazanmak için onlara fedakarlık yaptı, yardım, evlat ve zenginlik için dua etti. Vedik yazılar, o zamanlar bile karmaşık kozmogonik fikirler yaratan Kızılderililerin zengin manevi dünyasını tasvir ediyor. O zaman bile insan, dünyanın ve dünyadaki tüm yaşamın ortaya çıkış nedenlerini mitolojik bir biçimde açıklamaya çalıştı.

En eski metinlerde yansıtıldığı şekliyle Vedik mitoloji, mitopoetik bilginin (veda) bütününe dayanan mitlerin özgür bir kompozisyonunu varsayar; Her olay örgüsü, motif, nitelik prensipte mitolojiktir ve açıklanması için yerleşik, eksiksiz bir biçimde özel bir efsane gerektirmez. Vedik mitolojinin tarihi ve kültürel önemi son derece büyüktür.

Hindu mitolojisi, Budizm'den etkilenen Brahmanizm aracılığıyla Hint-Aryan Vedik kültüründen (MS 1. binyıldan itibaren) kaynaklanır. Tek tanrılı, panteist, çok tanrılı ve diğerlerini yansıtan birçok öğretiyi içerir dini fikirler. “Hinduizm” kelimesi, diğer etik ve dini öğretilerin (Budizm, Jainizm ve İslam) aksine, bilimsel literatürde ve gazetecilikte Hintlilerin dini sisteminin en eski geleneksel biçimlerini tanımlar. Hindistan'ın yerli sakinleri arasında değil, İslam'ı kabul eden ve 10. yüzyıldan itibaren saldırgan ordularını Hindistan topraklarına getiren komşu ülkelerin askeri liderleri ve yöneticileri arasında ortaya çıktı. Etkilerinin yayılmaya başladığı ilk bölge bu ülkenin kuzeybatı toprakları oldu. Ana isimden su arteri bu topraklar Sindhu-Hind-İndus nehirleridir ve Hindistan ve Hindu (Hinduizm) kelimelerinin kökenidir. Kızılderililerin kendileri ülkelerine Bharat adını veriyor ve Hinduizmi dharma veya santana-dharma olarak tanımlıyorlar, yani. din hukuku. Dharma, son 5 bin yılda ülke nüfusu arasında yavaş yavaş şekillenen karmaşık dini, ahlaki ve sosyo-hukuk kurumlarının tüm sistemini kapsar.

Elbette Hinduizm Vedizm'den birçok fikri içeriyordu. Ancak Hinduizmin eski Hint toplumunun yaşamında yeni bir aşamanın gelişmiş bir dini olduğunu aklımızda tutmalıyız. Hinduizm'de yaratıcı tanrı ön plana çıkar ve panteonda katı bir hiyerarşi kurulur. Tanrılar Brahma, Vishnu ve Shiva'nın kültleri özel bir rol oynamaya başladı. Tek bir yüce tanrının tezahürü olarak algılanan, bu ana tanrılardan oluşan bir üçlü (trimurti) bu şekilde oluşur.

Brahma.

Brahma, dünyanın yaratıcısı ve yöneticisi olarak kabul edildi; dünyadaki sosyal yasaların (dharma) kurulmasından, varnas 1'e bölünmesinden sorumluydu.

Puranas 2'ye göre Brahma, maddi Evrenin yaratılma sürecinin en başında Vişnu'nun göbeğinde büyüyen bir nilüfer çiçeğinden doğan, annesiz, kendi kendine doğmuştur. Bu nedenle Brahma, "göbek deliğinden doğan" Nabhija adıyla da bilinir. Başka bir efsaneye göre Brahma, Vişnu'nun tohumunu bıraktığı suda doğdu ve bu tohum daha sonra bir tür kozmik embriyo olan altın bir yumurtaya dönüştü. Bu altın yumurtadan Brahma, Hiranyagarbha olarak doğdu. Bu altın yumurtanın geri kalan bileşenleri genişleyerek Evreni oluşturdu. Brahma suda doğduğu için ona Kanja ("suda doğan") da denir. Ayrıca Brahma'nın Yüce Varlık Brahman'ın oğlu olduğu da söylenir. dişil enerji Prakriti veya Maya olarak bilinir.

Evrenin yaratılışından kısa bir süre sonra Brahma, insanlığın atası sayılan on bir Prajapati'yi yarattı. Manu-smriti'de isimlerine göre listeleniyorlar:

Marichi, Atri, Angiras, Pulastya, Pulaha, Kratu, Vasishtha, Praceta veya Daksha, Bhrigu ve Narada. Ayrıca Brahma'nın, Evrenin yaratılmasında kendisine yardımcı olan yedi büyük bilge Saptarishis'i yarattığı da söylenir. Yedi bilgenin tümü Brahma'nın bedeninden değil zihninden doğmuştur. Bu nedenle onlara Manasa-putra, yani "zihinden doğan oğullar" denir.

Vedik ve Puranik metinler, Brahma'nın yalnızca bazen diğer devaların işlerine ve hatta daha az sıklıkla insanların işlerine karıştığını anlatır. Brahma Purana ve diğer Puranalara göre Hindu kozmolojisinde Brahma, Tanrı olarak değil, Evrenin yaratıcısı olarak görülür. Aksine, onun (Bhagavan'ın kişisel yönü veya Brahman'ın kişisel olmayan yönü) Tanrı tarafından yaratıldığı kabul edilir. Brahma'nın ömrü, 311.040.000.000.000 dünya yılına eşit olan 100 "Brahma yılı" olarak tanımlanıyor. Brahma'nın hayatı sona erdikten sonra yine 100 yıl sürecek bir ara verilir. Bundan sonra başka bir Brahma yaratıcı, yaratılış sürecine yeniden başlar. Bu döngü sonsuza kadar devam eder.

Varna 1(Sanskritçe: वर्ण, varṇ EN SON , “kalite, renk, kategori”) - eski Hint toplumunun dört ana sınıfa bölünmesini ifade eder: brahmanlar - rahipler, bilim adamları, münzeviler; kshatriyas - savaşçılar, yöneticiler; Vaishyalar - çiftçiler, zanaatkarlar, tüccarlar; Shudralar hizmetçilerdir, kiralık işçilerdir.

Puranalar 2(Sanskritçe: पुराण purāṇa EN SON "antik destan") - Sanskritçe eski Hint edebiyatının metinleri.

Brahma'nın ten renginin kırmızımsı olduğu belirtiliyor ve kırmızı kıyafetler giyiyor. Brahma'nın dört başı, dört yüzü ve dört kolu vardır. Dört başından her birinin sürekli olarak dört Veda'dan birini okuduğu söylenir. Brahma genellikle (özellikle Kuzey Hindistan'da) beyaz sakalla tasvir edilir ve bu, onun varlığının neredeyse sonsuz doğasını simgelemektedir. Diğer birçok Hindu tanrısının aksine Brahma'nın elinde herhangi bir silah yoktur. Ellerinden birinde, Vedik kurbanların kutsal ateşi üzerine ghee (ghee) dökülmesiyle ilişkilendirilen ve Brahma'nın yajnaların efendisi olduğunu simgeleyen, kepçe veya büyük kaşık şeklinde bir asa tutar. Diğer elinde ise metalden ve hatta hindistancevizi kabuğundan yapılmış bir su kabı olan kamandalu tutuyor. Bu kaptaki su, yaratılışın ilk unsurlarının ortaya çıktığı ilkel, her şeyi emen eteri simgeliyor. Diğer elinde Brahma adı verilen tesbihleri tutmaktadır. akshamala evrensel zamanı hesaplamak için kullanıyor. Brahma dördüncü elinde genellikle Vedaların kitaplarını tutar, ancak bazen de bir lotus çiçeği tutar.

- Dört el- Brahma'nın dört kolu dört ana yönü temsil eder: doğu, güney, batı ve kuzey.

Arka sağ el zihni temsil eder, geri sol el zihni temsil eder, sağ ön el egoyu, sol ön el ise özgüveni temsil eder.

- Boncuk- Evrenin yaratılış sürecinde kullanılan çeşitli maddi maddeleri sembolize eder.

- Kitap- Brahma'nın elindeki Vedalar kitabı bilgiyi simgelemektedir.

- Altın- faaliyetle ilişkili; Brahma'nın altın yüzü, Evrenin yaratılış sürecine aktif olarak dahil olduğunu gösteriyor.

- Kuğu- Merhameti ve iyiyle kötüyü ayırt etme yeteneğini sembolize eder. Brahma, kuğu Hamsa'yı aracı olarak kullanır, vahana.

- Taç- Brahma'nın tacı onun Evrendeki üstün gücünü simgeliyor.

Yajna, yajna veya yagya 1(Sanskritçe: यज्ञ yajña EN SON ) Hinduizm'de, Vedik dinin dini uygulamalarından kaynaklanan bir fedakarlık ritüelidir. Yajna genellikle devaları tatmin etmek veya belirli arzuları (ritüeller) yerine getirmek için yapılır. Kamya). Yajna'nın en önemli unsuru, Agni aracılığıyla bakirelere giden çeşitli sunuların sunulduğu kurban ateşidir (ilahi Agni).

- Lotus- Lotus çiçeği, Evrendeki her şeyin ve canlıların doğasını ve özünü simgelemektedir.