الصفحة الرئيسية > علم نفس التواصل > أسس سرجيوس رادونيج دير الثالوث. سرجيوس رادونيج: الآثار والرموز والمعابد

أسس سرجيوس رادونيج دير الثالوث. سرجيوس رادونيج: الآثار والرموز والمعابد

في 11 أغسطس 1337 ، أسس القديس سرجيوس من رادونيج ديرًا ، أصبح فيما بعد Trinity-Sergius Lavra. وفقًا لسيرة حياة القديس ، التي أنشأها المعاصر الشاب أبيفانيوس الحكيم ، جاء سرجيوس (في العالم بارثولوميو) من عائلة روستوف بويار كيريل ، الذي انتقل من روستوف إلى مدينة رادونيج ، مركز إمارة خاصة صغيرة ، تحت رعاية دوق موسكو الأكبر. منذ صغره ، شعر بارثولوميو بميل نحو الحياة الرهبانية المحكم ، ولكن بناءً على طلب والديه ، أُجبر على تأجيل لحنه ولم يدرك نيته إلا بعد وفاتهما. بعد أن دفنوا والديهم في دير شفاعة خوتكوفسكي ، تقاعد بارثولوميو وشقيقه ستيفان ، الذين سبق لهم العمل في الرهبنة ، إلى الغابات المحيطة بـ Radonezh ، وعلى بعد 15 كيلومترًا وجدوا مكانًا لدير منعزل.

على تلة كبيرة ، يغسلها نهر كونشورا ، بنى الأخوان "كنيسة صغيرة" وخلية. غير قادر على تحمل مصاعب حياة الناسك ، ذهب ستيفان إلى موسكو دير عيد الغطاستاركا شقيقه الراهب سرجيوس وحده. ومع ذلك ، بعد عام ، بدأ الرهبان الذين يبحثون عن العزلة يتدفقون هنا. يصف مؤلف كتاب حياة سرجيوس ، بالإضافة إلى المصاعب التي عانى منها سكان الدير ، العديد من المعجزات والتنبؤات التي أنذرت بتحول دير متواضع ، حيث كانت "الندرة السعيدة مصدر كنوز" ، إلى أغنى وأشهر Trinity-Sergius Lavra في روسيا.

القس سرجيوس رادونيج بناء الدير. نسخة مصغرة من الحياة القديس سرجيوس. القرن السادس عشر

العديد من الأيقونات المرسومة والمنقوشة تكرر ظهور والدة الإله للقديس سرجيوس من رادونيج ، الموصوف في الحياة ، عندما وعدتها برعايتها الأبدية للدير الذي أسسه.زيادة عدد الإخوة ، أرسلت والدة الله له رؤية للعديد من الطيور كرمز لكثرة تلاميذه وأتباعه.

كيف كان شكل دير الثالوث في القرنين الخامس عشر والسادس عشر يمكن فقط أن يخمن. لقد حرمنا الزمن والحرائق من فرصة رؤية هياكلها الخشبية القديمة. في عام 1408 تم إحراق الدير بالكامل خلال غارة قام بها خان إيديجي. تمكن سكانها ، بقيادة تلميذ وخليفة القديس سرجيوس ، الأباتي نيكون ، من الفرار إلى الغابات ، وبعد سنوات قليلة من عودتهم ، تم ترميم الدير. قاد Hegumen Nikon ، مستفيدًا من رعاية أمراء موسكو العظماء ، نشاطًا نشطًا النشاط الاقتصادي، ووضع الأساس للسلطة الاقتصادية والسياسية لدير الثالوث سرجيوس.

حتى خلال حياة القديس سرجيوس من رادونيز ، تلقى دير الثالوث التبرعات والامتيازات الأولى من الدوقات الكبرى ، ومن القرن الخامس عشر. بدأ المال والأرض والمساهمات الأخرى من ممثلي مختلف شرائح السكان في الوصول بانتظام إلى هنا. أحد هذه التبرعات من ابن ديمتري دونسكوي الأمير يوري زفينيجورودسكي ، غودسون القديس سرجيوس ، وفقًا للأسطورة ، تم استخدامه لبناء أقدم الآثار الباقية للمجموعة المعمارية للدير - كاتدرائية الثالوث ذات الحجر الأبيض. تم تشييده في عام 1422 "في مدح" القديس سرجيوس رادونيج وأصبح أحد المعالم التذكارية الأولى في روسيا. أقام المهندسون المعماريون الروس القدماء شكلًا صارمًا ومقتضبًا ، مقيّدًا في الديكور ، ومعبدًا ، يمزق بشكل لا يقاوم مع كل من خطوطه. هذه الكاتدرائية الصغيرة ، ولكن المهيبة والضخمة ، التي تم إنشاؤها في تقاليد العمارة القديمة في موسكو ، في وئام تام مع الأوقات الصعبة التي عاش فيها القديس سرجيوس ، وزهده وتنويره ، والفكرة النقية والسامية للوحدة والجميع- يشمل الحب الذي أهدى الدير إليه.

في العصور القديمة ، عندما كان مدخل الدير من الجانب الغربي ، قابلت كاتدرائية الثالوث الغريب تقريبًا عند البوابات ذاتها ، مثل أبوت سرجيوس نفسه. الآن ، بعد أكثر من خمسة قرون ، ندخل الدير من الجهة المقابلة ، من الشرق ، ويبدو أن طريقنا إلى كاتدرائية الثالوث ، قلب الدير ، يمر عبر أراضيه بأكملها ، كما في تاريخه بأكمله. ، خلال كل هذه القرون الخمسة ، التي تركت آثارًا رائعة في مجموعتها المعمارية

تمت دعوة الأساتذة بقيادة الرسامين المشهورين دانييل تشيرني وأندريه روبليف لتزيين الجزء الداخلي من كاتدرائية الثالوث. لسوء الحظ ، لم يتم حفظ اللوحات الجدارية التي قاموا بإنشائها ؛ في القرن السابع عشر. تم تسجيلها جديدة. لكن الأيقونسطاس في الكاتدرائية لا يزال مزينًا بأربعين أيقونة صنعها أسياد القرن الخامس عشر. بالنسبة لهذا المعبد ، رسم أندريه روبليف أيقونة الثالوث ، المعروفة الآن في جميع أنحاء العالم ، والتي أصبحت أحد رموز الثقافة الروسية القديمة. (منذ عام 1929 ، تم عرض الأيقونة في معرض الدولة تريتياكوف.) ابواب ملكيةفي وسط الأيقونسطاس ، مزين بإطار فضي مطارد بالذهب ، تبرع به القيصر ميخائيل فيدوروفيتش رومانوف إلى الدير. يوجد في كاتدرائية الثالوث الضريح الرئيسي - رفات القديس سرجيوس رادونيج ، والتي تقع في ضريح فضي مطارد تم إنشاؤه في القرن السادس عشر. أسياد غرفة مستودع الأسلحة في الكرملين في موسكو بناءً على أوامر القيصر إيفان الرابع الرهيب. ترتفع مظلة فضية فوق الضريح ، تم التبرع بها في القرن الثامن عشر. تسارينا آنا يوانوفنا. أمراء موسكو العظماء والقيصر الروس قاموا بتعميد أطفالهم هنا ، لقد جاؤوا إلى هنا لمباركة قبل وبعد شؤون الدولة والأسرة المهمة في القرن الخامس عشر. خلال الحرب الإقطاعية الشرسة على العرش ، على الرغم من محاولات الدير لتهدئة أحفاد ديمتري دونسكوي ، الذين كانوا في حالة حرب مع بعضهم البعض ، كان هنا أمير موسكو العظيم فاسيلي الثاني ، حفيد الأمير ديمتري ، الذي التي حصلت على لقب الظلام.

من الجانب الجنوبيالمجاورة لكاتدرائية الثالوث هي كنيسة بنيت في عام 1548 فوق نعش هيغومين نيكون ، والذي تم أيضًا قداسته وأطلق عليه لقب Radonezh. وهكذا ، في العمارة ، تم التأكيد على علاقته الروحية بمؤسس الدير ، القديس سرجيوس. انعكست فكرة الوحدة والاستمرارية هذه لاحقًا في الفنون الجميلة والتطبيقية: في رسم الأيقونات ، في الخياطة ، في نقوش القرن الثامن عشر.

الكنيسة الروحية (1476) وكاتدرائية الصعود (1559-1585)

إن الأيقونسطاس في كاتدرائية الثالوث فريد من نوعه. تم إنشاؤه في وقت كانت باللغة الروسية تقاليد الكنيسةكانت الأيقونسطاس متعدد المستويات مدروس بشكل منهجي ومتكامل بصريًا يتشكل كصورة لمدينة السماء ، كمظهر من مظاهر كنيسة الكنيسة السماوية على الأرض. هذا هو المجمع الوحيد في بداية القرن الخامس عشر الذي تم الحفاظ عليه في المعبد ، والذي كان مخصصًا له.

الحاجز الأيقوني لكاتدرائية الثالوث في الثالوث سيرجيوس لافرا

بحلول نهاية القرن الخامس عشر ، كان توحيد الإمارات الروسية يؤتي ثماره ليس فقط في مجال السياسة والاقتصاد ، ولكن أيضًا في تطوير الثقافة الفنية. استوعبت موسكو وعالجت كل ما تم تحقيقه في بلدان أخرى. وليس من قبيل المصادفة أنه من أجل بناء برج جرس جديد في دير القديس سرجيوس ، وهو مؤيد متحمس لوحدة روسيا ، تمت دعوة حرفيين من بسكوف البعيدة. في عام 1476 ، أقاموا كنيسة صغيرة من سلالة الروح القدس ، مع أجراس في قاعدة القبة. كان برج الجرس للكنيسة الروحية لفترة طويلة بمثابة برج لمراقبة المناطق المحيطة. في صمت هذه الكنيسة المتواضعة ، صلى إيفان الرابع الرهيب من أجل خطيئة رهيبة بعد وفاة ابنه إيفان ، الذي وجه ضربة قاتلة في نوبة غضب. هذا سره كان قد عهد به القيصر الهائل ، من بين القلائل ، إلى رئيس دير وقبو دير الثالوث.

بعد أن تحررت من الغزاة كانت الدولة الروسية تكتسب قوة ومعها قوة الروس الكنيسة الأرثوذكسية. في عام 1448 ، قبل وقت قصير من سقوط الإمبراطورية البيزنطية ، أصبحت الكنيسة الروسية مستقلة عن بطريركية القسطنطينية. حصل المطران يونان ، المعين من قبل مجلس الأساقفة الروس عام 1448 ، على لقب مطران موسكو وعموم روسيا.

في المستقبل ، ساهمت القوة المتنامية للدولة الروسية أيضًا في نمو سلطة الكنيسة الروسية المستقلة. في عام 1589 أصبح متروبوليت أيوب في موسكو أول بطريرك روسي. اعترف بطاركة الشرق بالبطريرك الروسي على أنه المرتبة الخامسة تكريما.

المؤلفات

الموضوع الرئيسي في الأدب هو حب الوطن ومآثر الشعب الروسي. هناك إعادة تفكير في العديد من القصص الملحمية. أصبح نوعًا جديدًا اغاني وحكايات في مواضيع تاريخية (أسطورة إيفباتي كالوفرات- حول الدفاع البطولي لريازان ، أسطورة الفرس- عن انتفاضة تفير عام 1327). يظل موضوع الحرب ضد الأعداء الخارجيين هو الموضوع الرئيسي في القرن السادس عشر. تصف الآثار في هذا الوقت أحداثًا مثل الاستيلاء على قازان ، والقتال ضد الكريمتشاك وستيفان باتوري ، وغزو Yermak لخانات سيبيريا. صورة إيفان الرهيب في هذه الأغاني مثالية للغاية ، ويصبح Malyuta Skuratov الجاني الرئيسي لأوبريتشنينا.

جنبا إلى جنب مع الأغاني التاريخية ، سير القديسين(سرجيوس رادونيج ، متروبوليت بيتر) ، المشي- أوصاف السفر رحلة وراء ثلاثة بحار أثناسيوس نيكيتين). في القرنين الرابع عشر والخامس عشر كان هناك ازدهار حولياتبواسطة الأديرة. في القرن الرابع عشر ، أنشأت موسكو السجل الروسي الموحد، وفي منتصف القرن الخامس عشر - " كرونوغراف"لمحة عامة عن تاريخ العالم ، والذي يتضمن أيضًا التاريخ الروسي. قام أحد مساعدي إيفان نوفغورود الرهيب بعمل رائع في جمع وتنظيم الأدب الروسي متروبوليتان مقاريوس.

في الأدب الصحفيالقرنين الخامس عشر والسادس عشر ، تم تنفيذ فكرة السيادة الشرعية لموسكو على الأراضي الروسية. في عهد الأمير فاسيلي الثالث ، يصوغ الراهب فيلوثيوس نظرية "موسكو - روما الثالثة".في هذه النظرية ، يُطلق على موسكو اسم وصي الأرثوذكسية بعد أن هلكت مراكز الأرثوذكسية العالمية مثل روما والقسطنطينية. هذه النظرية حتى بداية القرن العشرين ستحدد مسار تطور روسيا. يحاول إيفان الرهيب وأندريه كوربسكي فهم طبيعة القوة القيصرية في مراسلاتهم. مثال ممتاز النوع المنزلييصبح " دوموستروي"، الذي يحتوي على نصائح حول التدبير المنزلي المناسب.

منذ القرن الرابع عشر ، ظهر الورق في روسيا ، مما جعل من الممكن إنشاء العديد من الكتب المدرسية للمدارس الرهبانية. في 1533افتتاح أول دار طباعة (دار الطباعة المجهولة) في موسكو ، و 1564يُنسب إلى أول كتاب مطبوع تم تأريخه بدقة من إنتاج إيفان فيدوروف.

حرفة

بدأ إحياء الحرفة في نهاية القرن الرابع عشر. كان الأمر معقدًا بسبب حقيقة أن العديد من الحرفيين تم أسرهم وفقد عدد من المهارات الحرفية. من منتصف القرن الرابع عشر. تم إحياء فن المجوهرات. في القرن السادس عشر. المطاردة والصغر تكملها المينا. كان المينا في روسيا القديمة يُطلق عليه اسم المينا ، وهو أقدم تقنية مستخدمة في فن المجوهرات ، فضلاً عن المنتجات الفنية الأنيقة المصنوعة من معادن مختلفة المزينة به. ومن هنا جاء اسم الصناعة. كلمة "فاينفت" هي كلمة يونانية وتعني "حجر لامع" في الترجمة. عندما يتم تكوينه ، يتم وضع كتلة من مسحوق الزجاج ، مخفف بالماء ، على سطح معدني مصنوع بمهارة ويتم إطلاقه حتى تظهر طبقة زجاجية. المينا المطلية هي أفضل لوحة مصغرة مع دهانات مقاومة للصهر على خلفية المينا. في القرن السابع عشر تتطور الزخرفة الزهرية ، وتجديل المنتجات تمامًا.

من القرن السادس عشر يتم استخدام niello بنمط جميل واضح ، يتوافق مع شكل المنتجات. من النصف الثاني من القرن السابع عشر. وينمو الزخرفة في niello ، تنتشر الزخارف الشرقية. فقط في نهاية القرن تم إحياء زخرفة أكثر صرامة.

تستخدم بسمة على نطاق واسع في تغطية المنتجات الخشبية وتزيين خلفيات الأيقونات. في القرن الرابع عشر - أوائل القرن الخامس عشر. تستخدم زخرفة على شكل أزهار في دوائر مستعارة من المخطوطات البيزنطية والبلقانية. في القرن السابع عشر تكتسب أنماط الأزهار الغريبة طابعًا روسيًا بحتًا. سحر في القرن السابع عشر تؤدي الزخرفة الخصبة إلى فقدان التدبير الفني ، خاصة عند تزيين الأشياء بالأحجار الكريمة واللآلئ ، والتي تم منها تجميع الأنماط التي كانت تُصنع سابقًا من الذهب.

شهدت عملية الصب من المعادن غير الحديدية نفس التطور - من Tsar Cannon بواسطة Andrey Chokhov إلى المظلة البرونزية لـ Dmitry Sverchkov في كاتدرائية الصعود في موسكو وإلى إطارات مصبوبة مخرمة من الصفيح لحالات أيقونات القرن السابع عشر. حتى في منتجات الحديد ، هناك افتتان بالأشكال المنقوشة: المشابك المزورة لكنيسة القديس جورج القيصري الجديد في موسكو ، والبوابات المصنوعة من الحديد المثقوب في كاتدرائية صعود ريازان ، والمفصلات ومقابض الأبواب للمباني العادية.

وزعت في القرنين السادس عشر والسابع عشر وهذا النوع من الفنون والحرف اليدوية مثل glyptic (من glypho اليونانية - مقطوع ، gouge) - فن النحت على الأحجار الكريمة الملونة. منذ أوائل العصور الوسطى ، أصبحت الجلايبتكس جزءًا لا يتجزأ من الثقافة المسيحية. نجد أعلى الأمثلة للنحت على الحجر في الفن الأرثوذكسي.

لودوغوشينسكي كروس

صور منقوشة منحوتة ، ام الالهوالقديسينأصبحت جزءًا لا يتجزأ من ثياب الأسقف ، وغالبًا ما تستخدم كإدراج في باناجيا وميتريس. الحجر الرئيسي المستخدم في الأغراض الدينية هو اللازورد. تم إحياء أفضل تقاليد العصور القديمة بواسطة قاطعي الحجارة الحديثين. لقد أتقنوا تقنية معالجة الأحجار "الصعبة" مثل التوباز ، والبيريل ، والزمرد ، والجمشت. يمكن مشاهدة عينات رائعة من إبداع قطع الأحجار للسادة الروس في المعرض السنوي "سيمفونية الجواهر" ، الذي يقام بانتظام في موسكو من قبل المتحف الجيولوجي الحكومي. في آي فيرنادسكي.

في المنحوتات العظمية في القرن الخامس عشر. يمكن للمرء أن يرى الأشكال غير المنتهية من "نمط الحيوان" في الزخرفة المخرمة. في "صلب" القرن السادس عشر. تأثر متحف Uglich التاريخي والفني بالنسب الممدودة الرشيقة لشخصيات ديونيسيوس. في القرن السابع عشر يحظى فن النحاتين من Kholmogory بتقدير كبير في موسكو ، حيث يعملون ، ويزينون منتجاتهم بالطيور والحيوانات "بالأعشاب". من الجيد بشكل خاص العديد من الصناديق المزودة بزخارف نباتية كبيرة من طرف إلى طرف.

لقد وصلنا عدد قليل من الأمثلة الكبيرة للنحت على الخشب في القرنين الرابع عشر والسادس عشر. هذا هو صليب Ludogoshchinsky من نوفغورود ، حاد في صورة ظلية ، مزين بزخارف معقدة وصور للقديسين. تم الحفاظ على المزيد من العناصر الخشبية الصغيرة ، ومن بينها عمل الحرفي أمبروز الذي يبرز ببراعة وجمال التنفيذ.

في القرن السادس عشر. عناصر من الفن الشرقي تخترق النحت الخشبي. نقش مخرم صغير بارع ذو نقش مسطح للأبواب الملكية من كنيسة القديس يوحنا اللاهوتي في إيشنا بالقرب من روستوف ، صنعه الراهب أشعيا. عرش إيفان الرهيب مع خيمة ومشاهد تاريخية منحوتة وأماكن رجال دين في القرنين السادس عشر والسابع عشر. بنمط كسري نسبيًا ، فهي تتميز بالوضوح المعماري لعمليات الإكمال المرتبة بشكل معقد. يستدعي نحت ياروسلافل المخرم المتطور وضوح الأشكال

الايقونية

في القرنين الرابع عشر والخامس عشر ، تشكلت أخيرًا مدارس رسم الأيقونات في الأراضي الفردية. جاء إلى نوفغورود من بيزنطة Theophanes اليونانية، التي كان لها تأثير كبير على رسامي الأيقونات الروس. الصور التي صنعها ثيوفان مشبعة بقوة روحية عظيمة. كان Theophanes طالبًا أندري روبليف. يتميز Andrei بالاستدارة الخاصة ، ونعومة الخطوط ، ومجموعة ألوان فاتحة. الفكرة الرئيسية لرسام الأيقونات هي فهم النقاء الأخلاقي من خلال العالم السماوي. قمة الرسم الروسي القديم هي الأيقونة " الثالوث»تم إنشاؤه بواسطة Andrey Rublev.

في القرن الخامس عشر ، تغلغلت القصص حول الموضوعات التاريخية بشكل متزايد في رسم الأيقونات ، وتظهر الصور الشخصية للملوك والملكات.

أندري روبليف- رسام الأيقونة الروسي العظيم. ولد في الستينيات من القرن الرابع عشر. يتزامن وقت حياة روبليف مع نقطة التحول في روسيا. يمثل عمل رسام الأيقونات الشهير معلمًا هامًا في تاريخ الفن الروسي. يرتبط هذا الاسم بظهور حركة فنية حددت تطور الرسم الروسي لعقود عديدة. الدليل التاريخي لحياة وعمل أندريه روبليف الذي وصل إلينا ضعيف للغاية في البيانات الزمنية ويتعارض إلى حد كبير مع بعضهما البعض. رسالتان فقط تظهران في سجلات التاريخ تحت 1405 و 1408 لا جدال فيها. 1405 - مع تيوفان اليوناني وبروخور من جوروديتس ، أندريه روبليف يشارك في لوحة كاتدرائية البشارة في موسكو الكرملين. 1408 - أشرف أندريه روبليف ودانييل تشيرني على العمل على لوحة كاتدرائية الصعود في مدينة فلاديمير.

أعيد بناء كاتدرائية البشارة في الكرملين في موسكو في القرن الخامس عشر ، ولم يتم الحفاظ على صورتها. في كاتدرائية الصعود في فلاديمير ، تم الحفاظ على جزء صغير فقط من الجداريات. كما وصلت إلينا أيقونات من الأيقونسطاس لهذه الكاتدرائية ، وهي معروضة الآن في معرض تريتياكوف والمتحف الروسي. لا يُعرف الكثير عن الفترة السابقة من حياة أندريه روبليف. تدعي "أسطورة رسامي الأيقونات المقدسة" ، التي تم تجميعها في القرن السابع عشر ، أنه عاش لأول مرة في دير الثالوث في طاعة لشركة نيكون. وفقًا للحكاية ، أمرت نيكون روبليف برسم أيقونة للثالوث "في مدح والده القديس سرجيوس العجائب." نحن نعرف أعمال Rublev الرئيسية الأخرى من حياة Sergius و Nikon.

بين عامي 1425 و 1427 ، شارك مع صديقه و "رفيقه" دانييل تشيرني في إنشاء الجداريات في كاتدرائية الثالوث في دير سرجيوس التي لم تنج بعد. مات روبليف هناك عام 1430.

تمامًا مثل Feofan ، يسعى Rublev جاهدًا لتحقيق تجسيد الجمال الأصلي للشخص المثالي. تمامًا مثل Feofan ، يرى النتيجة في هذا الجمال النشاط الإبداعيتحول الروح البشرية. ولكن إذا كان تحقيق الكمال بالنسبة لفيوفان يعني تغييرًا كاملاً في الشخص الحسي ، فإن هذه العملية بالنسبة لروبليف تتمثل في تحرير الجمال البدائي المخفي في الأشكال المادية. على عكس Theophanes ، في الأيقونات واللوحات الجدارية في Rublev ، لا توجد نقاط بارزة حادة ، على عكس sankir أو المغرة. يؤدي التطبيق المتتابع لأرق ضوء وطبقات المغرة المضيئة تدريجيًا إلى إحداث تأثير مختلف تمامًا. يوجد مصدر الضوء في الداخل ، لكن الضوء لا يخترق سطح المادة ، بل يشع منه بالتساوي. يأتي إلى الأشياء المحيطة ويتواصل مع كل شيء بدفء مبهج يمنح الحياة ، والذي ينتقل إلى المشاهد. يظهر الخفة في نسب الأشكال. تتحرر الحركات من عبء الصدفة. كونه يولد من جديد مع الروح ، فإن الجسد ، كما كان ، ممتلئ بالنور. يأخذ حلم الانتصار القادم للوئام والحب ، واستعادة الانسجام المفقود بين الإنسان والعالم ، أشكالًا ملموسة ومرئية في عمل فنان لامع.

1. فلاديمير كونستانتينوفيتش كوروشن - تاريخ روسيا

2. حياة القديس الكسيس متروبوليتان موسكو http://saints.ru/

3. القديس أليكسي ، العامل الرائع http://days.pravoslavie.ru/

4. روسيا بالألوان. تاريخ الكنيسة الأرثوذكسية الروسية http://ricolor.org/

5. رحلة إلى الأماكن المقدسة الروسية. من ترينيتي لافرا إلى دير الصعود ألكسندر مورافيوف 2016

7. Vasekovsky G.V. محادثة عن فنانين روس 1990

معلومات مماثلة.

لزيارة Trinity-Sergius Lavra ، ليس من الضروري على الإطلاق الاتصال بوكالة سفر وشراء جولة الحج.

أشهر دير في روسيا ، أسسه القديس سرجيوس رادونيز ، يقع الثالوث المقدس القديس سرجيوس لافرا على بعد 70 كيلومترًا من موسكو. اذهب إلى Sergiev Posad ، وقم بزيارة الدير الشهير ، وانغمس في النبع المجاور له ، وقم بجولة قصيرة حول المدينة والعودة إلى العاصمة - كل هذا يمكن القيام به في يوم واحد فقط.

قبل الثورة ، حاول العديد من الحجاج ، الأغنياء والفقراء ، الوصول إلى لافرا سيرًا على الأقدام. بدأت الرحلة في Iberian Chapel في موسكو (تم ترميمها مؤخرًا - وهي تقع عند البوابة المؤدية إلى الساحة الحمراء) واستغرقت عدة أيام. يمكنك قراءة المزيد عن هذه الحج في كتاب رائع. إيفان شميليف "رجل الصلاة".

كيفية الوصول إلى سيرجيف بوساد من موسكو

يستغرق الوصول من موسكو إلى سيرجيف بوساد حوالي ساعة ونصف بالقطار. تغادر القطارات كل نصف ساعة من محطة سكة حديد ياروسلافسكي (ابحث عن القطارات المتجهة إلى سيرجيف بوساد أو ألكساندروف أو بالاكيرفو في الجدول).

خيار آخر هو الوصول إلى Sergiev Posad من موسكو بالحافلة رقم 338. تغادر الرحلات من محطة مترو VDNKh كل 20 دقيقة. مدة السفر ساعة واحدة فقط ، ولكن هناك احتمال كبير بالتعثر في ازدحام مروري.

في سيارتك الخاصة إلى Lavra من موسكو ، تحتاج إلى السير على طول طريق Yaroslavl السريع (الطريق السريع M8) ، وبعد حوالي خمسين كيلومترًا سترى لافتة تشير إلى Sergiev Posad. بعد الالتفاف على طوله ، اتبع هذا الطريق - سيقودك إلى الدير.

يحتوي فندق Lavra في شارع Red Army Avenue (مقابل Eternal Fire) على 3 مواقف سيارات محمية. ومع ذلك ، في الأيام الكبيرة أعياد الكنيسةقد لا يكون هناك مكان.

كيفية الوصول إلى Trinity Sergius Lavra

تقع محطة السكة الحديد ومحطة الحافلات في Sergiev Posad في نفس الساحة. أنت بحاجة إلى شارع سيرجيفسكايا (إذا وقفت وظهرك إلى محطة السكة الحديد ، فستتجه إلى اليمين). امش على طولها ، انعطف يسارًا معها - وبعد حوالي نصف كيلومتر ستجد نفسك على منصة المراقبة في جبل بانكيك. تم التقاط معظم صور Trinity-Sergius Lavra من هذا المكان.

منظر لـ Trinity-Sergius Lavra من جبل Pancake

أمام Lavra سترى مكانًا يسمى Podil. فيما يلي كنيستان: إلى اليمين - كنيسة الشهيد العظيم باراسكيفا بياتنيتساالقرن السابع وقليل إلى اليسار - معبد ففيدنسكي 1547. على اليمين أدناه ، بالقرب من النهر ، صغير مصلى Pyatnitskaya.

تم "قطع" شارع سيرجيفسكايا بين المباني السكنية حتى قبل الثورة - من أجل راحة الحجاج ، عندما تم تمديد خط سكة حديد إلى سيرجيف بوساد. وظهر الموقع في Blinnaya Gora في وقت لاحق - قبل أولمبياد 1980 في موسكو: تم تدمير جزء من التنمية الحضرية ، وتم تطهير المكان حتى السياح الأجانب - الضيوف الألعاب الأولمبيةيمكن أن تعجب الدير.

من سطح المراقبة ، سيقودك المسار إلى اليمين ، بعد النهر. ستبقى كنيسة Pyatnitskaya على اليسار. تحتاج إلى المرور عبر المحلات التجارية باللوحات والهدايا التذكارية عبر النفق وستجد نفسك في ساحة Krasnogorskaya بالقرب من Holy Gates of the Lavra.

خلفك مركز معلومات في مبنى من الطوب الأحمر. في ذلك يمكنك شراء جولة لمشاهدة معالم الدير. تُباع تذاكر الأجانب هناك أيضًا - يتم دفع رسوم الدخول لهم.

المعابد الرئيسية في Trinity-Sergius Lavra

سوف تدخل لافرا من خلال البوابات المقدسة. خلفه مباشرة ، فوق الممر التالي ، سترى كنيسة ميلاد يوحنا المعمدان- معبد البوابة 1693-1699. في تلك الأيام ، كانت هذه هي البوابة الرئيسية للدير ، لكن بعد عقود ، أحيط بالدير أسوار عالية وبُنيت بوابة جديدة.

عند اجتياز القوس ، سترى رأسًا كبيرًا معبد الروح. خلفه كاتدرائية الثالوث- أقدم معبد للدير شيد عام 1422-1423 بدلا من الكنيسة الخشبية، والتي ، وفقًا للأسطورة ، بناها القديس سرجيوس نفسه. في هذه الكاتدرائية ، تُحفظ رفات القديس في ضريح فضي.

كاتدرائية الثالوث (يسار) في Trinity-Sergius Lavra

كنيسة كبيرة مطلية ألوان مختلفةعلى يسارك معبد قاعة الطعام(الاسم الصحيح هو كنيسة القديس سرجيوس مع قاعة الطعام) ، التي بنيت في 1686-1692 على الطراز الباروكي ناريشكين - وهو أسلوب "احتفالي" مشرق وغير عادي.

عند حساب وقت زيارة Trinity-Sergius Lavra ، يرجى ملاحظة أنه في عطلات نهاية الأسبوع و العطلهناك الكثير من الناس في المعابد ، وتصطف طوابير طويلة عند المدخل من أولئك الذين يريدون تبجيل الآثار المقدسة.

انظر قليلاً إلى اليمين: المعبد الضخم هو كاتدرائية الصعود، الأكبر في الدير. تم تشييده في 1559-1585 ، وشارك أشهر الرسامين في تصميمه: رسم سيمون أوشاكوف الأيقونسطاس ، ورسم ديمتري غريغوريف الجدران. في البداية ، كان يوجد مزار خشبي به رفات القديس سرجيوس رادونيج في كنيسة الصعود.

كاتدرائية دورميتيون والكنيسة العلوية في Trinity-Sergius Lavra

توجد ساحة صغيرة خلف كاتدرائية الثالوث. عندما تصل إليه ، سترى برج الجرس- الأعلى في روسيا والباروك الكنيسة أعلاهالقرن السابع عشر ، وفي الوسط - تحت ظل وعاء به صليب ، حيث ، كما في الكنيسة ، يمكنك سحب الماء.

إذا شعرت بالجوع أو نسيت أن تأخذ معك زجاجة من الماء المقدس ، فلا يهم: يوجد في منطقة Lavra العديد من المقاهي للحجاج ، والعديد من الأكشاك مع الفطائر وغيرها من الأطعمة ، والحاويات البلاستيكية بأحجام مختلفة تباع في كل مكان.

علاوة على ذلك ، وراء برج الجرس يرتفع كنيسة أيقونة سمولينسك لأم الرب(Hodegetria) هو مبنى باروكي جميل. إلى اليمين ، خلف السياج ، حيث الوصول مغلق أمام الحجاج العاديين ، يوجد قصر السفر السابق للقيصر أليكسي ميخائيلوفيتش. غالبًا ما كان الحاكم يزور لافرا ، وبالتالي يأمر بتجهيز مسكن لنفسه. الآن في القاعات الملكيةتقع أكاديمية موسكو اللاهوتية.

ستجد الوقت المحدد للطقوس في كنائس Trinity-Sergius Lavra المختلفة على الموقع الرسمي للدير.

المشي إلى الربيع المقدس سافا ستوروجفسكي

هناك العديد من الينابيع المقدسة حول Lavra و Sergiev Posad. الطريقة الأكثر ملاءمة هي الوصول إلى المفتاح الذي يحمل اسم St. Savva Storozhevsky - سيستغرق ذلك حوالي 15 دقيقة. من بوابات Lavra ، عليك أن تتجه يسارًا ، على طول جدار الدير ، بعد النصب التذكاري لـ Storozhevsky. سرجيوس. حيث يستدير الحائط يسارًا ، استدر واستمر في السير على طوله.

إذا لم تغلق في هذا المكان ، ولكنك تمشي 200 متر للأمام ، ستجد نفسك في معبد صغير ذو قبة واحدة التاسع عشر في وقت مبكرمئة عام - كنائس بطرس وبولس. من المعروف الآن في المقام الأول أن هناك أيام الخميس والجمعة والسبت ، باستثناء أيام العطل الثاني عشر ، في الساعة 12:00 يوبخون الممسوسين - يؤدون طقوس طرد الأرواح الشريرة.

عند التحرك على طول الجدار ، ستصل إلى منطقة وقوف الحافلات - تحتاج إلى المرور من خلالها ، وفي النهاية سترى سلمًا ضيقًا يؤدي إلى التيار. قبل النزول إليه ، انظر إلى Trinity-Sergius Lavra - من هذا المكان تحصل على صور ممتازة للدير. بالمناسبة ، كان هذا المنظر للافرا مشهورًا جدًا قبل الثورة ، عندما لم يكن سطح المراقبة على جبل بانكيك موجودًا بعد.

منظر للثالوث - سيرجيوس لافرا من مصدر ساففا ستوروجفسكي

في الجزء السفلي ، اتبع المسار - أسفل الجسر ، وخلفه ترى كنيسة صغيرة خشبية ومتاجر تبيع الشموع وقمصان المعمودية والهدايا التذكارية - وأخيراً - مصدر Savva Storozhevsky.

الربيع المقدس ساففا ستوروجفسكي

على اليمين يوجد نبع حيث يمكنك الحصول على الماء ، على اليسار - تم إنشاء خط - إنه صغير ، لذلك في أيام الأحد والأعياد ، عادة ما يتجمع طابور أمامه. ينتظر الرجال والنساء في مجموعات من 8-10 أشخاص ويأتون بالتناوب - لا يوجد تقسيم بين خطوط النساء والرجال.

وفقًا للأسطورة ، تم تسجيل المفتاح المقدس في هذا المكان بفضل صلاة Savva Storozhevsky ، تلميذ Sergius of Radonezh ومؤسس دير Savvino-Storozhevsky في Zvenigorod. الماء في الربيع بارد - حوالي +2 درجة.

مشاهد أخرى لسيرجيف بوساد

إذا كنت لا تقضي وقتًا طويلاً في Lavra ، ففي يوم واحد يمكنك قضاء وقت في مشاهدة المعالم السياحية الأخرى في Sergiev Posad: قم بزيارة جثسيماني تشرنيغوف سكيتيو دير سباسو بيت عنيا، قم بزيارة واحدة من أقدم الأماكن في روسيا ألعاب المتحفومعرفة المزيد عن تاريخ المنطقة في الفروع القريبة من الدير متحف الدولة التاريخي والفني - محمية.

نصب تذكاري لبيتر وفيفرونيا من موروم

حاولنا إخبارك عن الأماكن الرئيسية المثيرة للاهتمام في Trinity-Sergius Lavra وضواحيها. ولكن إذا فاتنا شيء ما ، فسيكون من الرائع أن تضيف إلى هذه القصة!

الثالوث المقدس سيرجيوس لافرا على الخريطة

في عام 1337 ، استقر سرجيوس من رادونيج ، الذي كان لا يزال يحمل الاسم الدنيوي بارثولوميو ، وشقيقه الأكبر ستيفان ، راهب دير شفاعة خوتكوفو ، في ماكوفيتس هيل ، على بعد عشرة أميال من خوتكوفو. يعتبر هذا الحدث تاريخ تأسيس دير الثالوث سرجيوس. وسرعان ما أقام الأخوة كنيسة خشبية صغيرة باسم الثالوث الأقدس (تم تكريسها عام 1340). احتلت المباني الرهبانية الأولى - كنيسة الثالوث المقدس والعديد من الخلايا - جزءًا صغيرًا فقط من أراضي لافرا الحديثة ، الواقعة في الزاوية الجنوبية الغربية. بعد رحيل ستيفان إلى دير عيد الغطاس ، عمل الراهب المستقبلي بمفرده لبعض الوقت ، ولكن بمرور الوقت ، استقر رهبان آخرون أيضًا حول زنزانته. في عام 1355 ، بمباركة بطريرك القسطنطينية فيلوثيوس ، قدم سرجيوس ميثاقًا جماعيًا للدير. تم تقسيم أراضي الدير إلى ثلاثة أجزاء - سكنية وعامة ودفاعية. يوجد في وسط الدير كنيسة خشبية جديدة للثالوث الأقدس وقاعة طعام محاطة بخزانات من أربع جهات. خلف الزنازين كانت حدائق الخضروات والخدمات المنزلية. كان الدير بأكمله محاطًا بسياج خشبي (تاين). تم بناء كنيسة خشبية أخرى فوق البوابة باسم ديمتري سولونسكي. مخطط الدير ، الذي أنشئ بعد ذلك ، في بعبارات عامةنزل إلى أيامنا. كان رئيس الدير في البداية هيغومين ميتروفان ، الذي طن برثولوميو راهبًا باسم سرجيوس. بعد وفاة ميتروفان ، أصبح القديس سرجيوس من رادونيج رئيسًا للدير.

سرعان ما أصبح دير الثالوث المركز الروحي للأراضي الروسية ، بدعم من أمراء موسكو. هنا ، في عام 1380 ، بارك القديس سرجيوس جيش الأمير ديمتري إيفانوفيتش ، الذي كان سيخوض معركة مع ماماي. في 8 سبتمبر 1380 ، خلال معركة كوليكوفو ، في ساحة المعركة ، في انتهاك لميثاق الرهبنة الأرثوذكسية ، بمباركة القديس سرجيوس ، خرج رهبان دير الثالوث - بيرسفيت وأسليبيا. في عام 1392 أقام القديس سرجيوس ودفن في كنيسة الثالوث الأقدس. قبل ستة أشهر من وفاته ، سلم سرجيوس قيادة الدير إلى تلميذه المحبوب نيكون.

دير في القرنين الخامس عشر والسادس عشر. أول الهياكل الحجرية

في عام 1408 ، تعرض الدير للنهب والحرق على يد التتار خان إيديجي ، لكن الـ 200 عام التالية من تاريخه مرت تقريبًا بدون غيوم. أعيد بناء دير الثالوث وتطويره وأصبح أحد الأضرحة الروسية الرئيسية. كان الدير مركزًا ثقافيًا ودينيًا لعدة قرون. الدولة الروسية. كان يتم تجميع سجلات الأحداث في الدير ، ونسخ المخطوطات ، ورسم الأيقونات ؛ في القرن الخامس عشر ، تم إنشاء حياة القديس سرجيوس رادونيج هنا ، وهي واحدة من أكبر المعالم الأثرية للأدب الروسي القديم ، وهي الوثيقة التاريخية الأكثر قيمة.

في عام 1422 ، في موقع كنيسة خشبية (تم نقلها إلى الشرق) ، وضع هيغومين نيكون أول هيكل حجري للدير - كاتدرائية الثالوث ، التي بناها الرهبان الصرب من كوسوفو ، الذين لجأوا إلى دير بعد معركة كوسوفو الميدانية خلال بناء الكاتدرائية ، تم العثور على رفات القديس سرجيوس في رادونيج. شارك رسامو الأيقونات البارزون أندريه روبليف ودانييل تشيرني في رسم المعبد ، وتم رسم "الثالوث" الشهير للحاجز الأيقوني للكاتدرائية. تم تبجيل كاتدرائية الثالوث من قبل أمراء موسكو: تم أداء الصلوات هنا قبل الحملات وبعد اكتمالها بنجاح (على سبيل المثال ، احتفل فاسيلي الثالث بحملة ناجحة ضد بسكوف في عام 1510 بصلاة ، وأدى إيفان الرابع الرهيب صلاة الخدمة تكريما للاستيلاء الناجح على قازان عام 1552) ، ختم "تقبيل الصليب" العقود ، وأدى معمودية ورثة العرش.

يرتبط أحد أكثر الأحداث الدرامية للحروب الداخلية في موسكو بروسيا بدير الثالوث. في عام 1442 ، في دير ضريح سرجيوس ، تمت مصالحة فاسيلي الثاني مع ابن عمه ديمتري شيمياكا ، والتي أنهت سنوات عديدة من الصراع الأهلي. ومع ذلك ، بعد عامين ، كسر ديمتري هذا القسم ؛ استولى شعب شيمياكا على فاسيلي ، الذي كان يصلي عند قبر سرجيوس ، وأرسلوه تحت حراسة إلى موسكو ، حيث بعد يومين أصيب فاسيلي بالعمى ونفي إلى أوغليش. أدان رجال الدين في دير الثالوث أعمال ديمتري شيمياكا (أول إدانة في الكنيسة لشمياكا هي توقيع رئيس دير الثالوث المارتيني) ، وفاسيلي الثاني ، الذي أطلق سراحه من السجن في 1450-1462 ، أعطى الدير عددًا من المواثيق . ظلت كاتدرائية الثالوث لفترة طويلة الهيكل الحجري الوحيد للدير. في عام 1469 ، بتوجيه من المهندس المعماري موسكو فاسيلي يرمولين ، تم بناء قاعة طعام حجرية في الساحة المركزية. كان مبنى من طابقين ، ويتألف من غرفتين: "غرفة الطعام الصغيرة للآباء" (غرفة طعام للأخوة) في الطابق الأول و "الغرفة الملكية" في الطابق الثاني. تم استخدام نوع الغرفة المكونة من عمود واحد ، والتي استخدمت لأول مرة في دير الثالوث ، من قبل بناة غرفة الأوجه في موسكو ، وبعد ذلك انتشرت على نطاق واسع. في القرن الثامن عشر ، تم بناء برج جرس حديث في موقع قاعة الطعام. بالقرب من قاعة الطعام ، وفقًا لمشروع Yeromolov ، تم بناء مطبخ حجري. في عام 1476 ، بالقرب من كاتدرائية الثالوث ، بنى حرفيو بسكوف كنيسة نزول القديس. روح.

في عام 1530 ، تم تنفيذ سر معمودية الابن الذي طال انتظاره للأمير فاسيلي الثالث ، القيصر المستقبلي إيفان الرابع الرهيب ، في كاتدرائية الثالوث. في عام 1547 ، بمجرد انتهاء الاحتفالات الرائعة بمناسبة زفاف إيفان الرابع في موسكو ، ذهب القيصر الشاب وزوجته سيرًا على الأقدام إلى دير الثالوث ، حيث أمضى أسبوعًا في الصلاة يوميًا في قبر سرجيوس. بعد ذلك ، غالبًا ما زار القيصر الدير ، وأدى الصلاة بمناسبة أكبر انتصارات القوات الروسية ؛ خلال فترة حكمه ، استثمر إيفان الرابع ما لا يقل عن 25 ألف روبل في تطوير الدير. تحت إيفان الرهيب ، أعيد بناء الدير. منذ أربعينيات القرن الخامس عشر ، أقيمت جدران حجرية بيضاء حول الدير. في خمسينيات القرن الخامس عشر ، تم بناء حزام من الجدران على شكل رباعي الزوايا غير المنتظم يبلغ طوله حوالي كيلومتر ونصف. في ذلك الوقت ، اكتسبت منطقة الدير حجمها الحالي. بالتزامن مع تشييد الأسوار ، تم بناء السدود في ثلاثة وديان مجاورة للدير ، كما تم حفر بركة كبيرة في الجانب الجنوبي. تحول دير الثالوث إلى حصن قوي. في عام 1561 حصل على منصب الأرشمندريت.

في عام 1559 ، في حضور القيصر ، تم وضع كاتدرائية كبيرة جديدة سميت بالانتقال. استمر بناء المعبد لسنوات عديدة. في عام 1564 ، توقف بسبب حريق كبير ، حيث "احترق دير الثالوث سرجيوس ، وتناثرت الوجبات وخزائن الأديرة في الغرف ، وانسكبت العديد من الأجراس وطهي كل شيء ، واستضافت الفناء ، وخدمة الأفنية .. . ". تم تكريس الكاتدرائية بعد وفاة إيفان الرهيب ، عام 1585 ، بحضور القيصر الجديد فيودور إيفانوفيتش. بعد ذلك ، في 1585-1586 ، بناءً على طلب الزوجين الملكيين ، تم تنفيذ أعمال فنية واسعة النطاق. كان هذا بسبب حقيقة أن القيصر فيودور إيفانوفيتش وتسارينا إيرينا فيودوروفنا جودونوفا لم يكن لديهما أطفال ، على الرغم من أن حفل الزفاف قد تم في عام 1580. لم تكن هذه حالة منعزلة - فقد تم تقديم هدايا باهظة الثمن إلى الأديرة والمعابد الشهيرة في الدولة "في الصلاة" لإنجاب الأطفال. في دير الافتراض ، تم بناء كنيسة صغيرة لثيودور ستراتيلاتس والشهيدة المقدسة الكبرى إيرينا ، اللذين كانا القديسين اللذين يحملان الاسم نفسه للزوجين الملكيين.

بحلول نهاية القرن السادس عشر ، أصبح دير الثالوث أكبر ديرروسيا؛ كان يمتلك 2780 مستوطنة ، وكانت هناك تجارة نشطة - ذهبت السفن التجارية للدير إلى دول أجنبية.

تطور الدير من القرن السابع عشر حتى بداية القرن الثامن عشر

خلال فترة الاضطرابات ، صمد دير الثالوث أمام حصار دام 16 شهرًا من قبل الغزاة البولنديين الليتوانيين بقيادة سابيها أ. ليسوفسكي. أطلقت القوات البولندية الليتوانية ، التي اقتربت من الدير في سبتمبر 1608 ، النار على القلعة بـ 63 بندقية وحاولت مرارًا اقتحامها ؛ في نهاية عام 1609 ، بدأ داء الاسقربوط في الدير المحاصر ، خلال الوباء ، مات أكثر من ألفي شخص. تم نقل جميع القتلى إلى كاتدرائية الصعود. وبحلول نهاية الشتاء ، بقي أقل من 200 شخص قادرين على الدفاع عن الدير بالسلاح في أيديهم. ورغم كل الصعوبات ، دافع الدير بقوة عن نفسه ، وفقًا لخصائص البولنديين أنفسهم ، كان مسلحًا بـ "الناس ، الحديد والشجاعة ". خلال طلعات المحاصرين الناجحة ، فقد البولنديون أيضًا عددًا كبيرًا من الأشخاص ؛ خلال إحدى الطلعات ، توفي ستانيسلاف نجل ليسوفسكي. بعد أن علموا بالحفر تحت برج Pyatnitskaya ، أقام المدافعون جدارًا ثانيًا مقابل الحفر ، وبعد ذلك ، خلال طلعة جوية ناجحة ، قاموا بتفجير الحفر. في 12 يناير (22) ، 1610 ، رفعت القوات الروسية الحصار بقيادة ميخائيل سكوبين شيسكي. أصبح الدير أحد معاقل ميليشيا مينين وبوزارسكي الثانية ؛ قدم الأرشمندريت ديونيسيوس مساهمة كبيرة في التحرير ، حيث ساعد الحرس الوطني بتبرعات كبيرة ودعم روح الجيش. وصفت حكاية أفراامي باليتسين الأضرار التي لحقت بالدير: ... من التقويض ومن الشائعات تخلخلت أسوار المدينة ، وفي أماكن أخرى المباني ليست بعيدة بما فيه الكفاية: في دير الخدمة وخلية الأخوية بلا غطاء ، السابق والعديد من الخلايا والخدمات في الدير احترقت.

إلا أن سلطة الدير ، التي أصبحت أحد رموز شجاعة الشعب الروسي ، نمت ومعها زادت التبرعات للخزينة. تم ترميم التحصينات الرهبانية بسرعة (في نفس الوقت ، تم بناء الجدران في الارتفاع وزيادة في العرض ، واكتسبت الأبراج المظهر الذي بقي حتى يومنا هذا) ، بدأ تشييد المباني الجديدة. تم بناء برج جرس كبير بجانب الكنيسة الروحية ، وظهرت كنيسة ميخائيل ماليين عند الجدار الشرقي لغرفة الطعام. تم تزيين جدران قاعة الطعام بلوحات مشرقة. في موقع القصر الخشبي لإيفان الرهيب ، تم بناء القصور الملكية. حوالي عام 1640 ، تم بناء مبنى من طابقين من الحجرات. من بين المباني الرهبانية الكبيرة الأخرى في القرن السابع عشر كنيسة Zosima و Savvaty ، Hospital Chambers.

كانت آخر مرة رأى فيها الدير عدوًا تحت أسواره في عام 1618 ، أثناء حملة شنها الأمير البولندي فلاديسلاف ضد موسكو. حان وقت ازدهار الدير. بلغ عدد أسر الفلاحين التابعة للدير 16.8 ألف ، متجاوزة عدد ممتلكات الفلاحين للقيصر والبطريرك. ضمنت مصانع الآجر الخاصة بالدير أعمال البناء المستمرة. في البرك المحيطة بالدير ، قام الرهبان بتربية الأسماك ، وتم إنشاء البساتين على طول ضفافهم ، وتم إنشاء طواحين الهواء.

في عام 1682 ، أثناء تمرد Streltsy ، كان الدير بمثابة ملجأ للأميرة صوفيا ألكسيفنا والأمراء إيفان وبيتر. في عام 1689 ، لجأ بيتر الأول ، الذي فر من موسكو ، إلى الدير. من هنا ، الذي كان بالفعل حاكمًا ذا سيادة ، غادر بيتر إلى موسكو. تحت قيادته ، ظهرت في الدير قاعة طعام باروكية رائعة مع كنيسة القديس سرجيوس رادونيج. مع بناء قاعة الطعام الجديدة ، اكتمل تشكيل المظهر المعماري للساحة المركزية للدير بشكل شبه كامل. وفوق الجدار الشرقي للدير ، على نفقة ستروغانوف ، في عام 1699 ، تم بناء كنيسة الباب ليوحنا بني المعمدان.

في بداية القرن الثامن عشر توقف البناء على أراضي الدير. دخلت روسيا حرب الشمال (أخذ بطرس الأول 400 ألف روبل من خزينة الدير لتلبية الاحتياجات العسكرية) ؛ ثم بدأ بناء العاصمة الجديدة لروسيا - سانت بطرسبرغ - - فيما يتعلق بفرض القيصر حظراً على تشييد المباني الحجرية في جميع أنحاء روسيا. فقط في عام 1708 ، بدأت أعمال البناء بالقرب من جدران الدير: نظرًا للتهديد بأن الجيش السويدي قد يتغلغل في عمق روسيا ، فقد تقرر تعزيز موسكو والقلاع المجاورة ، بما في ذلك دير ترينيتي سرجيوس. تم بناء الجسور الحجرية عند الافتراض والبوابات الحمراء. ظهرت خنادق وحصون عميقة تحت أسوار الدير. كانت الخنادق موجودة حتى ثلاثينيات القرن التاسع عشر ، ولا تزال التحصينات الترابية بالقرب من أبراج الزاوية قائمة حتى يومنا هذا.

لم يظهر خلفاء بطرس الأكبر على العرش الروسي اهتمام كبيرلمصير الدير. كانت هناك خطط لتقريب الدير من العاصمة الجديدة ، لكن لم يكن من المقرر أن تتحقق. في عام 1738 ، تغير نظام إدارة الدير: أصبح تابعًا للمجلس الروحي.

ذروة لافرا

بعد اعتلاء العرش إليزابيث بتروفنا ، بدأت فترة جديدة من الازدهار للدير. في 1 أكتوبر 1742 ، بموجب مرسوم من الإمبراطورة إليزابيث بتروفنا ، تم افتتاح مدرسة لاهوتية في دير ترينيتي-سيرجيوس (لاحقًا ، في عام 1814 ، أكاديمية موسكو اللاهوتية ، واحدة من أكبر المدارس الدينية. المؤسسات التعليميةروسيا). سرعان ما حصل دير ترينيتي سرجيوس (في عام 1744) على لقب لافرا الفخري. كان رأس لافرا متروبوليتان موسكو.

غالبًا ما قامت إليزافيتا بتروفنا بزيارة لافرا. كانت كل زيارة مصحوبة بالاحتفالات - الألعاب النارية ونيران المدافع والوجبات الفاخرة. في الصيف ، أقيمت ألعاب ترفيهية في الدير. شيد خارج أسوار الدير قصرًا رائعًا للمتعة في كوربوخ ، محاطًا بالصوبات الزراعية وحديقة على الطراز الفرنسي. كما تكشفت أعمال البناء على أراضي الدير نفسه. في عام 1738 ، تم تكليف المهندس المعماري الروسي إيفان ميتشورين بوضع خطة رئيسية لمنطقة الدير. تم وضع الخطة وإرسالها إلى سانت بطرسبرغ ، ولكن تمت الموافقة عليها فقط في عام 1740 ؛ مع المخطط جاء مشروع برج جرس الدير الجديد ، الذي طوره مهندس البلاط. شوماخر. اقترح المهندس المعماري بطرسبورغ وضع برج الجرس في المركز الهندسي للميدان الرئيسي. ومع ذلك ، يعتقد ميشورين أنه في هذا المكان سيتم حجب برج الجرس بواسطة هياكل أخرى و "من هذه المسافة الصغيرة ... لا يمكن للمرء أن يرى الكثير من الناس" ؛ تمكنت ميشورين من تحقيق نقل موقع البناء إلى الشمال. في عام 1741 ، تم وضع برج الجرس. امتد البناء لما يقرب من 30 عامًا ولم يكتمل إلا في عام 1770. بالنسبة لبرج الجرس الجديد ، تم إلقاء جرس ملك يزن 4065 رطلاً على أراضي الدير.

كان من المقرر إعادة بناء العديد من المباني في Lavra ؛ تم التخطيط لمواءمة الطراز المعماري لمباني الدير مع أذواق منتصف القرن الثامن عشر. في عام 1745 ، تم رسم ألبوم لإعادة هيكلة منطقة لافرا بأكملها مع وصف مفصل لمباني الدير. ساهم الحريق القوي الذي نشب عام 1746 ، والذي دمر جميع المباني الخشبية للدير ، في تسريع إعادة الإعمار. بدأت إعادة بناء Lavra العالمية وفقًا لألبوم عام 1745 ؛ استمر العمل حتى عام 1789. يشبه المظهر الجديد لمباني الدير الزخرفة الخارجية لقصور ذلك الوقت. تم طلاء المباني بألوان زاهية تؤكد جمال تفاصيل الجص الأبيض والمذهّب. لتتناسب مع الديكور الخارجي ، تلقت التصميمات الداخلية للمباني مظهرًا رائعًا. تم العثور على أفخم الزخارف في قصور القيصر (الجص والرسم على السقف ، وتنضيد الباركيه ، والمواقد القرميدية ، والمفروشات الحريرية للجدران). فقد الديكور الأصلي للعديد من المباني القديمة ؛ على سبيل المثال ، اكتسبت المباني الواقعة على طول الجدار الغربي للدير ، بما في ذلك غرف المستشفى ، واجهة واحدة بنوافذ متطابقة ومعرض على الأعمدة. تم تفكيك بعض المباني (بما في ذلك الصياغة ومستودع الأسلحة). كانت الهندسة المعمارية لعدد من المباني في الألبوم طنانة ؛ نجح المهندسان المعماريان إيفان ميشورين وديمتري أوختومسكي ، اللذان أشرفوا على إعادة الهيكلة ، في إجراء عدد من التغييرات المهمة على المشروع (على سبيل المثال ، تم إلغاء قرار بناء أسقف هولندية على مباني الدير). أثرت إعادة الهيكلة أيضًا على المعابد القديمة للدير. لذلك ، تم استبدال رؤوس كاتدرائية الثالوث والكنيسة الروحية برؤوس البصل ، وتم استبدال الرواق المقبب لكاتدرائية الثالوث برواق مرتفع. كانت رؤوس معظم المعابد مذهبة. على أراضي لافرا ، ظهرت ممرات مرصوفة بالحجر الأبيض ، وزينت الممر الرئيسي - من البوابات المقدسة إلى كاتدرائية الثالوث - بشبكات مزورة. أخيرًا ، في عام 1792 ، أقيمت مسلة بالميداليات في الساحة الرئيسية ، يحكي النص فيها عن تاريخ الدير ؛ تم استخدام المسلة كمقياس كرونومتر - تم وضع ساعة شمسية على جوانبها الثلاثة.

في القرنين الثامن عشر والتاسع عشرأصبح Trinity-Sergius Lavra واحدًا من أغنى الأديرة في روسيا ، وأحد أكبر ملاك الأراضي (في عام 1763 ، عشية مصادرة كبيرة لأراضي الكنائس ، امتلك Lavra أكثر من 100 ألف روح من الفلاحين). ساهمت التجارة النشطة (الحبوب والملح والأدوات المنزلية) في زيادة ثروة الدير ؛ وضعه المالي في القرنين السابع عشر والثامن عشر. تتميز بقوة كبيرة كانت التبرعات كبيرة لصالح الجيش الروسي (في عام 1812 - حوالي 70 ألف روبل) ، الميليشيا (انظر ديونيسيوس رادونيج). قيمة Lavra as مركز ثقافيزاد أيضا ؛ في عام 1814 ، تم نقل الأكاديمية اللاهوتية هنا من موسكو ، وتقع في مبنى القصر الملكي. فيما يتعلق بوضع الأكاديمية ، أعيد بناء عدد من المباني ، وظهرت مبانٍ جديدة - كل هذا ، وفقًا لبعض الباحثين ، أدى إلى انتهاك سلامة المجمع المعماري.

بحلول بداية القرن العشرين ، كان Lavra مسؤولاً عن دار طباعة (طبعت أعمال الفلاسفة ورجال الدين - P. (إنتاج الألعاب والشمعدانات والصلبان وما إلى ذلك ، ونحت الخشب) والمحلات التجارية وساحات الخيول. تم تنفيذ تجارة نشطة بالقرب من جدران لافرا ، وظهرت أروقة التسوق والفنادق والمنازل السكنية بالقرب من الدير. في عام 1910 ، عاش أكثر من 400 راهب في لافرا. تم تخصيص بعض الأديرة الصغيرة والسقوف إلى Trinity-Sergius Lavra.

أضرحة الدير: رفات القديس سرجيوس رادونيج (في كاتدرائية الثالوث) ، رفات نيكون ، سرجيوس (ميكا) من رادونيج ، القديس. سرابيون نوفغورود ، المطران يواساف ، الأرشمندريت ديونيسيوس ، القديس مكسيموس اليوناني ، أيقونة القدس منح الحياة الثالوثاجتذبت أعمال Andrei Rublev (الآن في معرض Tretyakov ، موسكو) آلاف الحجاج من جميع أنحاء روسيا.

ممثلو المنازل الروسية النبيلة مدفونون في لافرا: بيلسكي ، فوروتينسكي ، غلينسكي ، أوبولينسكي ، أودوفسكي وآخرين ؛ شخصيات وقت الاضطرابات: الأمير دميتري تروبيتسكوي وبروكوبي ليابونوف ، والأمير أندريه رادونيجسكي ، وممثلو عائلة غودونوف ؛ العديد من رؤساء موسكو وغيرهم: مقاريوس (بولجاكوف) ، ماكاريوس (نيفسكي) ، سيرجيوس (جولوبتسوف) ، البطاركة أليكسي الأول وبيمين. يتم تخزين العديد من الكنوز في مجلس الوزراء - وهي أشياء فريدة من نوعها من الفن الزخرفي والتطبيقي ، وعروض الملوك والأثرياء للدير. تحتوي مكتبة Lavra على صندوق كبير من المخطوطات - السجلات الروسية ، والكتب المكتوبة بخط اليد من القرنين الخامس عشر والسابع عشر ، وعينات فريدة من الكتب الروسية المطبوعة المبكرة (لعام 1908 - حوالي 10000) ، يتم تخزين الوثائق التاريخية هنا.

أشهر أساقفة Lavra في القرن التاسع عشر كان Metropolitan Platon (Levshin) ، الذي كان نشطًا في البناء ، St. Philaret ، الذي يتوافق مع A. S. السابق أولاأسقف أمريكا الأرثوذكسية.

تاريخ لافرا في القرن العشرين

في السنوات الأولى من القرن العشرين ، استمر البناء على أراضي الدير ، حيث تم بناء الخلايا والمباني الجديدة والمباني الملحقة وأروقة التسوق ؛ في عام 1905 تم تنظيم مطبعة لافرا.

كانت عام 1918 البداية فترة صعبةفي تاريخ لافرا. وفقًا لمرسوم فصل الكنيسة عن الدولة والمدرسة عن الكنيسة في 20 يناير (OS) ، 1918 ، فإن مجلس مفوضي الشعب في روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية ، لافرا ، مثل الأديرة الأخرى في روسيا الواقعة على الأراضي التي تسيطر عليها تم تحويل البلاشفة قانونًا إلى أرتل عمالية ، ومع ذلك استمرت الحياة الرهبانية على أساس مخصص حتى 21 أكتوبر 1919 ، عندما أعيد توطين الرهبان في تشرنيغوف وجثسيماني. في 10 نوفمبر 1919 ، قررت هيئة رئاسة اللجنة التنفيذية لمنطقة سيرجيفسكي إغلاق لافرا بسبب النقص الحاد في مباني المستشفيات والمدارس ومؤسسات الأطفال. في مارس 1919 ، تم حل أكاديمية موسكو اللاهوتية ، وتم تخصيص مبانيها لدورات كهربائية ؛ في 11 أبريل ، تم افتتاح رفات القديس سرجيوس. في 20 أبريل 1920 ، على الرغم من عدد الرسائل التي بعث بها البطريرك تيخون إلى رئيس مجلس مفوضي الشعب ف.أ. أوليانوف (لينين) مع طلب إلغاء الأمر بإغلاق لافرا ، أصدر مجلس مفوضي الشعب قرارًا " تنطبق على متحف القيم التاريخية والفنية للثالوث سرجيوس لافرا. " أغلقت كاتدرائية الثالوث على الفور ، وتم طرد الإخوة ووجدوا مكانًا لأنفسهم في مجتمعات العمل ؛ تم أداء الخدمة الإلهية الأخيرة في كاتدرائية الثالوث في 31 مايو 1920. في نفس عام 1920 ، تم تنظيم متحف تاريخي ومعماري على أراضي لافرا. في عام 1929 ، أغلقت آخر سقيفة بالقرب من Lavra وصودرت معظم أجراس Lavra لإعادة صهرها (نجا جرس "Swan" لعام 1593 والأقدم ، "Nikon" ، لعام 1420). على أراضي لافرا حتى عام 1953 كان هناك معهد زاغورسك للمعلمين.

ترميم لافرا

بحلول نهاية الثلاثينيات من القرن الماضي ، أعيد بناء بعض المعالم الأثرية في لافرا وتكييفها جزئيًا لتلائم احتياجات الإسكان وغيرها من الاحتياجات المنزلية التي لم تكن من سماتها.

تم إنشاء أول لجنة لحماية الآثار الفنية والآثار القديمة في Trinity-Sergius Lavra في عام 1918 ، لكن أعمال الترميم التي تم إجراؤها تحت إشرافها لم تكن منتظمة ، ولم يكن هناك مشروع ترميم واحد. كان المبادر والمنظم لأعمال الترميم المنتظمة هو مدير متحف زاغورسك للتاريخ والفنون S. A. Budaev ، وكان الزبون متحف Zagorsk ، وفي عام 1938 تمت دعوة المهندس المعماري الشاب I.V. Trofimov. تلقى تعليمات ، في وضع مرسوم 1920 ، الموقع من قبل لينين ، بشأن تحويل فرقة Trinity-Sergius Lavra إلى المتحف ، لإعداد تقرير موثق إلى مجلس مفوضي الشعب في جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية بشأن التخصيص. الأموال المخصصة للترميم العلمي لآثار هذه المجموعة التاريخية والفنية. في العامين التاليين ، أعد شهادة عن الأهمية التاريخية والفنية للمجموعة المعمارية لافرا وبرنامج ترميمها العلمي ، وخطة عامة لأعمال الترميم والترميم ، والأعمال المعيبة ، وقوائم جرد الأعمال والتقديرات لخمسة عشر عامًا. شاء. على أساس هذه المواد ، في 1 فبراير 1940 ، تم اعتماد قرار من مجلس مفوضي الشعب ، والذي بموجبه تم إعلان مجمع آثار Trinity-Sergius Lavra بالكامل داخل حدود أسوار القلعة ولاية Zagorsk متحف - محمية تاريخية وفنية. تم تعيين I. V. Trofimov مشرفًا علميًا وكبير مهندسي هذه الأعمال. من أجل إنتاجها ، تم تنظيم موقع خاص للبحث والإنتاج وإنشاء مجلس أكاديمي ، تمت الموافقة عليه من قبل لجنة الدولة للفنون ؛ خصصت الحكومة 6 ملايين روبل للأعمال المخطط لها. تم تعيين المهندس المعماري الأكاديمي I.V.Rylsky رئيسًا للمجلس ، والسكرتير العلمي - V. P. Zubov ، ممثل العميل ، متحف Zagorsk - المهندس المعماري N. D. Vinogradov. وضم المجلس المهندس المعماري الأكاديمي أ. في. زولتوفسكي. المهندس P. V. Shchusev؛ عالم الآثار ، دكتوراه في العلوم التاريخية أ. المؤرخ س في باخروشين. في أوقات مختلفة ، تمت دعوة الأكاديميين أ. ملازم أول ، بطل الاتحاد السوفياتي M. Karbyshev؛ D. M. Karbyshev؛ خبراء في الفن التطبيقي والرسم N.N Sobolev، D. I. Kiplik، F. Ya. Mishukov؛ المؤرخون - A.G.Novitsky و A.G Gabrichevsky. لم يكن هناك ما يكفي من المرممين ، وفي عام 1945 تم افتتاح مدرسة للفنون والحرف ببرنامج تدريبي مدته ثلاث سنوات لتدريب البنائين البيض والنحاتين والنجارين وغيرهم من سادة أعمال الترميم.

تشكلت مجموعة Trinity Sergius Lavra على مدى أربعة قرون ، من القرن الخامس عشر إلى القرن الثامن عشر ، ومع تطور المجموعة ، تغير مظهر المباني الفردية أيضًا. كانت مهمة المرمم هي العثور على الشكل الفني الأمثل لكل نصب تذكاري ، أي لحظة ازدهاره الفني الأعلى - لهذا السبب ، لم يسبق بدء العمل إنشاء وثائق المشروع ، أثناء إنشاء المشروع ، تم إجراء عمليات الإفصاح الطبيعي. لم يكن الغرض من الترميم هو إعادة المجموعة إلى "عام مثالي" معين ، ولكن على العكس من ذلك ، إظهارها على أنها تكامل أو توليف لجميع التطورات الفنية.

في أعمال I.V. Trofimov ، لعب والده الفنان V.P. Trofimov دورًا كبيرًا. اللوحات الزيتية الرائعة لفيكنتي بافلوفيتش "قاعة طعام الثالوث - سيرجيوس لافرا" و "منظر من برج الجرس في الثالوث سيرجيوس لافرا" و "في الثالوث السابق سيرجيوس لافرا" وغيرها تجعل من الممكن مشاهدة المعالم الأثرية فورًا بعد استعادة.

على الرغم من الصعوبات العديدة للحرب وفترة ما بعد الحرب ، كان من الممكن إلغاء حالة الطوارئ لعدد من المعالم الأثرية ، وإجراء ترميم كبير لغرف المستشفى مع كنيسة زوسيما وسافاتي في سولوفيتسكي في القرن السابع عشر ، وكنيسة سليل الروح القدس في القرن الخامس عشر ، والقاعدة الحجرية البيضاء لبيلفري ، والجزء الشرقي من تل قاعة الطعام في نهاية القرن السابع عشر. جدران وأبراج القلعة. تم تنفيذ أعمال مهمة بشكل خاص في غرف المستشفى ، التي شُيدت بمباني جديدة وعادت من النسيان حرفيًا (ومع ذلك ، فإن تفكيك قاعة الطعام في القرنين السابع عشر والثامن عشر ، الملحق بكنيسة زوسيما وسافاتي ، لم يكن مبررًا بشكل كافٍ) . في ذلك الوقت ، كان أكبر عمل ترميم في الاتحاد السوفياتي. تم تنظيم منطقة محمية بطول 30 مترًا حول أسوار الدير.

بعد عام 1950 ، بدأت أعمال الترميم ، التي أجريت بشكل أساسي على الآثار المنقولة إلى بطريركية موسكو ، من قبل الطالب المتدرب السابق I.V. Trofimova V.I. Baldin ، الذي في عام 1963 ، مع A.G. خلال عملية الترميم في 1956-1959 ، تم تحرير جميع مباني ومنشآت الدير من المؤسسات الأجنبية التي احتلتها. بحلول عام 1970 ، تم الانتهاء من الجزء الأكبر من أعمال الترميم. تم تقييم نتائج الترميم التي قام بها Baldin بشكل غامض ، على وجه الخصوص ، لاحظ I.V. Trofimov الأخطاء الأساسية والأضرار التي لحقت بالمباني الفردية ومجموعة Trinity-Sergius Lavra بأكملها. استمرت عملية الترميم في السبعينيات - تم إعادة إنشاء عدد من الأشياء تحت إشراف المهندسين المعماريين Yu. D. Belyaev و Yu. N. Shakhov.

في عام 1993 ، تم إدراج المجموعة المعمارية للافرا في قائمة اليونسكو للتراث العالمي في روسيا.

في التسعينيات والعقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، تم ترميم عدد من المباني إلى اللون الأصلي للجدران ، وتم ترميم أسطح الكنائس ، وترميم اللوحات الجدارية ؛ تم ترميم برج الجرس على نطاق واسع. في ربيع عام 2004 ، رفع القيصر بيل الممثلين حديثًا إلى برج الجرس ، الذي سمع رنينه لأول مرة في 30 مايو من نفس العام ، في عيد العنصرة.

الحياة الدينية

تعود بداية إحياء الحياة الرهبانية للافرا إلى بداية عام 1946. أصبح البطريرك أليكسي الأول رئيس الجامعة ، وكان أول حاكم عند الافتتاح هو الأرشمندريت غوري (إيغوروف). ظل Trinity-Sergius Lavra المقر الرئيسي للبطاركة حتى عام 1983 ، عندما تم نقل الإقامة إلى دير دانيلوف في موسكو.

تشير مذكرات رئيس الأساقفة ميخي (خاركاروف) لياروسلافل وروستوف إلى أن رأس القديس سرجيوس من رادونيج ، الذي تم إخفاؤه أثناء إغلاق لافرا ، قد أعيد إلى رفاته من قبل Schema-Archimandrite Hilarion (Udodov) ، الذي احتفظ به من عام 1941 حتى عام 1945 في كنيسة مذبح أيقونة فلاديمير لوالدة الرب في فينوغرادوف.

تم تسليم رفات القديس سرجيوس إلى النائب مساء يوم 20 أبريل 1946 ونقلها إلى كاتدرائية الصعود التي أعيدت إلى البطريركية في نفس العام. أقيمت القداس الأول في كاتدرائية الصعود ليلة عيد الفصح ، 21 أبريل 1946. في مذكرات أحد شهود العيان على إحياء لافرا ، البروتوديكون سرجيوس بوسكين ، هناك إشارات عديدة إلى الأب هيلاريون ، الذي قاد مع الأرشمندريت غوري الخدمات الإلهية الأولى بعد غياب دام 26 عامًا عن دير الرهبنة. الحياة. وفقًا للأسقف فلاديمير زافورونكوف ، فإن أول صرخة طقسية بعد افتتاح لافرا قام بها الأب هيلاريون.

في أغسطس 1946 ، أصبح الأرشمندريت جون (رازوموف) حاكمًا.

في 21 نوفمبر 1946 ، كرس البطريرك ألكسي الأول كنيسة القديس بطرس. Sergius of Radonezh ، الذي تم إغلاقه للعبادة منذ عام 1921. في نهاية عام 1946 ، تم عرض لافرا لابن الرئيس الأمريكي فرانكلين روزفلت ، إليوت روزفلت وزوجته ، الذين التقى بهم القس ، الأرشمندريت جون ، والإخوة. في السنوات التالية ، قبل انهيار الاتحاد السوفياتي ، أصبحت مثل هذه المظاهرات للحرية الدينية في الاتحاد السوفياتي ممارسة شائعة. في عام 1949 ، داخل أسوار لافرا ، استأنفت الأكاديمية اللاهوتية ، التي أعيد إنشاؤها في عام 1946 ، أنشطتها) في 15 نوفمبر 1959 ، بارك البطريرك أليكسي الأول ميثاق الثالوث الجديد سيرجيوس لافرا. عُقدت المجالس المحلية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في لافرا في أعوام 1971 و 1988 و 1990. في معبد الكهفتم دفن المتروبوليتان ماكاريوس (نيفسكي) († 1926) والبطاركة أليكسي الأول († 1970) و Pimen (Izvekov) († 1990) تحت كاتدرائية الصعود.

لقد جمعنا جميع الأديرة (أو جميعها تقريبًا) المحفوظة وحتى المحفوظة بشكل سيئ والتي أسسها سرجيوس من رادونيج وتلاميذه.

أسس القديس سيرجيوس من رادونيج ، القديس الروسي الأكثر احترامًا ، عشرة أديرة في حياته. واصل العديد من التلاميذ عمله وأسسوا 40 ديرًا آخر. كان لهؤلاء التلاميذ تلاميذهم ، وقد أسس العديد منهم أيضًا مجتمعات رهبانية - في القرن الخامس عشر ، أصبحت موسكو بلدًا للأديرة.

في عام 1397 ، جاء راهبان من دير سيمونوف ، سيريل وفيرابون ، إلى إمارة بيلوزرسك. حفرت الأولى خلية بالقرب من بحيرة سيفرسكي ، والثانية - بين بحيرتي باسكي وبورودافسكي ، وعلى مر السنين أكثر الأديرة الشهيرةشمال طيبة. دير فيرابونتوف أصغر بكثير ، ولكنه أقدم (لا توجد مبانٍ أصغر من منتصف القرن السابع عشر على الإطلاق) ، وهو مدرج في موقع التراث العالمي لليونسكو بفضل مجمع اللوحات الجدارية لديونيسيوس في كاتدرائية ميلاد العذراء (1490-1502).

أسس سرجيوس الدير الروسي الرئيسي بينما كان لا يزال رجلًا عاديًا متدينًا بارثولماوس: استقر مع شقيقه الراهب ستيفان على تل ماكوفيتس في غابة رادونيج ، حيث بنى كنيسة الثالوث المقدس بيديه. بعد ذلك بعامين ، أصبح بارثولوميو راهبًا باسم سرجيوس ، ثم تشكل مجتمع رهباني من حوله ، والذي تشكل بحلول عام 1345 في دير له ميثاق سنيوبيتي. تم تكريم سيرجيوس خلال حياته ، وتجول في أنحاء روسيا وتوفيق بين الأمراء المتحاربين ، وأخيراً في عام 1380 بارك ديمتري دونسكوي في المعركة مع الحشد وأعطاه جنديين من الرهبان ألكسندر بيريسفيت وروديون أوسليبيا لمساعدته.

في دير الثالوث في عام 1392 ، استقر سرجيوس ، وبعد ثلاثين عامًا تم العثور على رفاته ، والتي مدها الناس. نما الدير وأصبح أجمل مع روسيا ، ونجا في عام 1408 من خراب حشد إيديجي ، وفي 1608-1010 - حصار جيش بان سابيها البولندي الليتواني.

في عام 1744 ، حصل الدير على وضع اللافرا - الثاني في روسيا بعد كييف-بيشيرسك. الآن هو مجمع معماري فخم ، يستحق أكبر كرملين روسي - حوالي 50 مبنى خلف جدار منيعة بطول 1.5 كيلومتر. أقدم الكنائس هي كاتدرائية الثالوث (1422-1423) وبرج جرس كنيسة الروح القدس (1476) ، ولأول مرة كتب أندريه روبليف كتابه الثالوث الأقدس العظيم.

كاتدرائية الصعود (1559-1585) - واحدة من أكبر وأعظم كاتدرائية في روسيا. برج الجرس (1741-1777) أطول من برج إيفان العظيم ، وأكبر برج في روسيا يزن 72 طنًا معلقًا عليه. المعابد والغرف السكنية والخدمية والمؤسسات التعليمية والإدارية والآثار والمقابر رموز تاريخية، متحف مع المعروضات الفريدة: لافرا هي مدينة كاملة ، فضلا عن "مشروع تشكيل المدينة" لمدينة كبيرة نوعا ما سيرجيف بوساد.

في بعض الأحيان ، غادر سرجيوس دير الثالوث لعدة سنوات ، ولكن أينما استقر ، نشأ دير جديد. لذلك ، في عام 1358 ، أسس سرجيوس وتلميذه سيمون دير البشارة على نهر كيرزهاش ، حيث ظل تلميذ روماني آخر مهيمناً. الآن هو صغير دافئ ديرعلى الضفة المرتفعة - من ناحية مدينة Kirzhach ، من ناحية أخرى - مروج لا نهاية لها. يوجد في الوسط كاتدرائية البشارة من الحجر الأبيض في أوائل القرن السادس عشر وكنيسة المخلص الرحيم (1656).

جاء أحد أبطال معركة كوليكوفو ، دميتري بوبروك فولينسكي ، إلى موسكو من أماكن تُعرف الآن باسم غرب أوكرانيا وأصبح قريبًا من الأمير ديمتري لدرجة أنهم أعدوا معًا خطة للمعركة مع ماماي. تم تكليف Bobrok بخدعة عسكرية: عندما بدأ الروس ، بعد 5 ساعات من المعركة ، في التراجع ، ضرب فوج الكمين الخاص به الجزء الخلفي من Tatar rati ، وبالتالي تحديد نتيجة المعركة. وبالعودة بالنصر ، أسس بوبروك بمباركة سرجيوس ديرًا بالقرب من كولومنا. الآن هو دير صغير مريح في الحقل بين طريق Novoryazanskoye السريع ونهر Moskva مع كاتدرائية ميلاد العذراء (1757-90) ومباني أخرى من القرن التاسع عشر. أفضل طريقة للوصول إلى الدير هي من Kolomna Kremlin على طول المسار الأكثر روعة عبر بوابات Pyatnitsky والجسر العائم.

دير عيد الغطاس ستارو جولوتفين. كولومنا ، منطقة موسكو

يمكن رؤية دير كبير على مشارف كولومنا بوضوح من السكك الحديدية ، مما يجذب الانتباه بأبراج السياج القوطية الزائفة الرقيقة (1778) ، على غرار المآذن. أسسها سرجيوس عام 1385 بناءً على طلب ديمتري دونسكوي ، وترك تلميذه غريغوري كرئيس للدير. حتى عام 1929 ، كان هناك نبع في الدير ، وفقًا للأسطورة ، كان يتدفق حيث قال سرجيوس. في العصور الوسطى كان الدير عبارة عن حصن على الطريق المؤدي إلى السهوب ولكن معظم الأبنية الحالية منها كاتدرائية عيد الغطاسيعود تاريخها إلى القرن الثامن عشر.

كانت إحدى مهام سرجيوس نوعًا من "دبلوماسية السلطة العامة" - فقد تجول في أنحاء روسيا ، مصالحة بين الأمراء المتحاربين وإقناعهم بوحدة القضية الروسية. كان Oleg Ryazansky الأكثر تمردًا: من ناحية ، تنافس Ryazan مع موسكو على القيادة ، من ناحية أخرى ، كان مفتوحًا لضربات الحشد ، وبالتالي لعب Oleg لعبة مزدوجة على وشك الخيانة.

في عام 1382 ، ساعد توقتمش ، وانتزع كولومنا من دميتري ... كانت الأمور تتجه نحو انهيار جديد لروسيا ، ولكن في عام 1386 جاء سرجيوس إلى ريازان ومنع الحرب بأعجوبة ، وكدليل على السلام أسس دير الثالوث الصغير. الآن هي مدينة متواضعة الدير مع سياج زخرفي و الكنائس السابع عشر(الثالوث) ، الثامن عشر (سرجيوس) والتاسع عشر (أيقونات أم الرب "علامات كوتشيمنايا") قرون.

أسس سرجيوس عدة أديرة أخرى ، "في تأليف مشترك" - ليس مع طلابه ، ولكن مع رهبان جيله. على سبيل المثال ، Borisoglebsky ، 18 فيرست من روستوف ، حيث ولد سرجيوس ، مع نوفغوروديان ثيودور وبافيل في عام 1365. في وقت لاحق ، بارك المنعزل إيريناخ ، الذي عاش هنا ، كوزما مينين للدفاع عن روسيا.

تم تشكيل مجمع معماري رائع في القرنين السادس عشر والسابع عشر ، ومن الخارج ، خاصة عند النظر إلى البوابات (التي يوجد بالدير منها اثنان) ، أو الأبراج أو برج الجرس ذي الثلاثة شقوق ، فهو يشبه روستوف كرملين مبسط قليلاً. يوجد في الداخل العديد من الكنائس ، بما في ذلك كاتدرائية بوريس وجليب من 1520s.

دير ام الله المهد. روستوف الكبير

أسس الراهب فيودور ، تلميذ القديس سرجيوس ، هذا الدير في موطن المعلم ، وفي المناظر الطبيعية الرائعة في روستوف ، أخذت مكانها من الكرملين. تأسست أول كنيسة حجرية على يد الميتروبوليت إيونا سيسوفيتش في عام 1670. الآن هي مجموعة كبيرة ، ولكن للوهلة الأولى ليست مذهلة للغاية (خاصة على خلفية روستوف الكرملين!) مجموعة من الكنائس والمباني والأسوار من القرنين السابع عشر والتاسع عشر. يستحق الأمر الاقتراب منه وإلقاء نظرة فاحصة.

بعد وفاة سرجيوس ، دخل القائد الجديد لدير الثالوث نيكون على الفور تقريبًا في عزلة لمدة ست سنوات ، تاركًا ساففا ، وهو تلميذ آخر لسرجيوس ، كرئيس للجامعة. مباشرة بعد عودة نيكون في عام 1398 ، ذهب ساففا إلى زفينيجورود ، وبناءً على طلب الأمير المحلي ، أسس ديرًا على جبل ستوروزكا. كما يوحي الاسم ، كان المكان استراتيجيًا ، وفي القرنين الخامس عشر والسابع عشر ، تحول الدير إلى قلعة قوية. لكن تم تكريم هذا الدير بشكل خاص من قبل القياصرة الروس ، وأحيانًا منعزل فيه للصلاة والسلام: كان الطريق هنا من موسكو يسمى طريق القيصر ، والآن هو ليس أكثر من روبليوفكا.

يقف الدير في مكان خلاب للغاية ، وخلف جدران منيعة تخفي "مدينة خيالية" نموذجية لعصر أليكسي ميخائيلوفيتش - غرف طنانة ، وأبراج أنيقة ، وخيام ، وبلاط ، ومقياس أبيض وأحمر للمجموعة. حتى أنه يحتوي على قصر ملكي خاص به ، فضلاً عن متحف ممتاز. وفي الوسط توجد كاتدرائية صغيرة بيضاء لميلاد العذراء ، تم تكريسها عام 1405 ، خلال حياة ساففا العجائب.

دير نيكولو بيشنوشكي. قرية لوغوفو ، مقاطعة دميتروفسكي ، منطقة موسكو

واحدة من أجمل الأديرة في منطقة موسكو ، والتي تأسست عام 1361 من قبل ميثوديوس تلميذ سرجيوس ، تم نسيانها بشكل غير مستحق - منذ عام 1960 ، تعيش مدرسة داخلية للأمراض العصبية والنفسية ، مغلقة أمام الغرباء ، داخل جدرانها. يوجد في الداخل كاتدرائية نيكولسكي المخفية في أوائل القرن السادس عشر ، وبرج جرس أنيق للغاية ، والعديد من المعابد والغرف. المدرسة الداخلية الآن في طور الانتقال ، والمعابد في بداية الترميم.

أُطلق على منطقة فولوغدا اسم طيبة الشمالية لوفرة الأديرة المنعزلة والجميلة الرائعة التي تأسست خلال ذروة الشمال الروسي - بلد التجار والصيادين والرهبان. يبدو دير بريلوتسكي الواقع في ضواحي فولوغدا ، بأبراجها القوية ذات الأوجه ، كرملين أكثر من كرملين فولوغدا نفسه. التقى مؤسسها ديمتري بسرجيوس في عام 1354 ، كونه مؤسس ورئيس دير القديس نيكولاس في بيرسلافل-زالسكي ، ولم يخلو من تأثير أفكار سرجيوس ، فقد ذهب إلى الشمال ، على أمل أن يجد العزلة في مكان ما في البرية.

في عام 1371 ، جاء إلى فولوغدا وبنى ديرًا كبيرًا هناك ، وقد خصص الأموال له ديمتري دونسكوي نفسه ، وظل الدير طوال القرون اللاحقة من أغنى الدير في روسيا. من هنا أخذ إيفان الرهيب الآثار في حملة ضد قازان ؛ في زمن الاضطرابات دمر الدير ثلاث مرات. في عام 1812 ، تم إخلاء رفات الأديرة بالقرب من موسكو.

الأضرحة الرئيسية - أيقونة ديمتري بريلوتسكي مع الحياة والصليب القيليسي الذي أحضره من بيرسلافل ، محفوظة الآن في متحف فولوغدا. خلف الأسوار القوية في الأربعينيات من القرن الماضي ، توجد كاتدرائية سباسكي (1537-42) ، وكنيسة ففيدنسكايا مع قاعة طعام وصالات عرض مغطاة (1623) ، وعدد من المباني في القرنين السابع عشر والتاسع عشر ، وبركة ، وقبر الشاعر باتيوشكوف ، وهي كنيسة صعود خشبية (1519) ، تم جلبها في عام 1962 من دير كوشت المغلق - أقدم معبد منحدر في روسيا.

دير بافلو أوبنورسكي. منطقة Gryazovetsky ، منطقة Vologda

تأسس الدير في الروافد العليا لنهر أوبنورا في منطقة فولوغدا في عام 1389 من قبل تلميذ سرجيوس بافيل ، الذي كان وراءه 15 عامًا من العزلة. هنا أيضًا ، عاش وحيدًا لمدة 3 سنوات في جوف شجرة زيزفون قديمة ... ذات مرة ، كان دير بافلو أوبنورسكي واحدًا من أكبر الأديرة في روسيا ، لكنه كان سيئ الحظ بشكل خاص في ظل السوفييت: الثالوث تم تدمير الكاتدرائية (1510-1515) بالحاجز الأيقوني لديونيسيوس (نجت 4 أيقونات ، وتشتت في المتاحف) ، وقطع رأس كنيسة الصعود (1535).

في المباني الباقية كان هناك دار للأيتام ، فيما بعد كان هناك معسكر رائد - وبالتالي فإن القرية التي يوجد فيها الدير تسمى الشباب. منذ التسعينيات ، تم إحياء الدير ، في موقع كاتدرائية الثالوث ، تم بناء كنيسة صغيرة خشبية مع ضريح رفات بافيل أوبنورسكي.

دير القيامة اوبنورسكي. منطقة ليوبيموفسكي ، منطقة ياروسلافل

دير صغير في الغابات الكثيفة على نهر أوبنورا ، على بعد 20 كيلومترًا من مدينة ليوبيم ، أنشأه تلميذ سرجيوس سيلفستر ، الذي عاش في هذا المكان لسنوات عديدة في عزلة واكتشفه بالصدفة فلاح ضائع ، وبعد ذلك انتشرت شائعة حول الناسك ، وتواصل مع رهبان آخرين. تم إلغاء الدير في عام 1764 ، وتم الحفاظ على نبع سيلفستر أوبنورسكي المقدس وكنيسة القيامة (1825).

دير سباسو بريوبرازينسكي نورومسكي. سباس نورما ، منطقة غريازوفيتسكي ، منطقة فولوغدا

دير سباسو-بريوبرازينسكي نوروم

دير آخر على نهر نورما ، على بعد 15 كيلومترًا من بافلو أوبنورسكي ، تأسس عام 1389 على يد سرجيوس أوف نورومسكي ، تلميذ سرجيوس من رادونيز. ألغيت في عام 1764 ، تم بناء كنيسة Savior-Sergius على طراز "الباروك الشمالي" في عام 1795 ككنيسة أبرشية. الآن يتم إحياء الحياة الرهبانية في دير الغابة المهجور هذا تدريجياً ، ويتم ترميم المباني.

الدير الواقع في ضواحي سيربوخوف هو أحد مناطق الجذب الرئيسية المدينة القديمة. تم تأسيسها في عام 1374 من قبل الأمير المحلي فلاديمير الشجاع ، ولكن لاختيار مكان وتكريسه ، دعا سرجيوس مع تلميذه أثناسيوس ، الذي بقي من أجل الهيغومين. الدير صغير ولكنه جميل: جدران به أبراج من القرن السابع عشر ، وبرج جرس بوابة أنيق (1831) ، وكاتدرائية Zachatievsky في زمن بوريس غودونوف والعديد من الكنائس والمباني الأخرى. لكن الأهم من ذلك كله ، أن الدير يشتهر بأيقونة "الكأس الذي لا ينضب" ، الذي ينقذ من إدمان الكحول والمخدرات والإدمان الأخرى.

تأسيس دير الثالوث

على تلة كبيرة ، يغسلها نهر كونشورا ، بنى الأخوان "كنيسة صغيرة" وخلية. غير قادر على تحمل مصاعب حياة الناسك ، ذهب ستيفان إلى دير عيد الغطاس في موسكو ، تاركًا شقيقه ، الراهب الآن سرجيوس ، بمفرده. ومع ذلك ، بعد عام ، بدأ الرهبان الذين يبحثون عن العزلة يتدفقون هنا. يصف مؤلف كتاب حياة سرجيوس ، بالإضافة إلى المصاعب التي عانى منها سكان الدير ، العديد من المعجزات والتنبؤات التي أنذرت بتحول دير متواضع ، حيث كانت "الندرة السعيدة مصدر كنوز" ، إلى أغنى وأشهر Trinity-Sergius Lavra في روسيا. العديد من الأيقونات المرسومة والمنقوشة تكرر ظهور والدة الإله للقديس سرجيوس من رادونيج ، الموصوف في الحياة ، عندما وعدتها برعايتها الأبدية للدير الذي أسسه.زيادة عدد الإخوة ، أرسلت والدة الله له رؤية للعديد من الطيور كرمز لكثرة تلاميذه وأتباعه.

كيف كان شكل دير الثالوث في القرنين الخامس عشر والسادس عشر يمكن فقط أن يخمن. لقد حرمنا الزمن والحرائق من فرصة رؤية هياكلها الخشبية القديمة. في عام 1408 تم إحراق الدير بالكامل خلال غارة قام بها خان إيديجي. تمكن سكانها ، بقيادة تلميذ وخليفة القديس سرجيوس ، الأباتي نيكون ، من الفرار إلى الغابات ، وبعد سنوات قليلة من عودتهم ، تم ترميم الدير. كان Hegumen Nikon ، باستخدام رعاية أمراء موسكو العظماء ، نشطًا في النشاط الاقتصادي ، ووضع الأساس للقوة الاقتصادية والسياسية لدير Trinity-Sergius.

تمت دعوة الأساتذة بقيادة الرسامين المشهورين دانييل تشيرني وأندريه روبليف لتزيين الجزء الداخلي من كاتدرائية الثالوث. لسوء الحظ ، لم يتم حفظ اللوحات الجدارية التي قاموا بإنشائها ؛ في القرن السابع عشر. تم تسجيلها جديدة. لكن الأيقونسطاس في الكاتدرائية لا يزال مزينًا بأربعين أيقونة صنعها أسياد القرن الخامس عشر. بالنسبة لهذا المعبد ، رسم أندريه روبليف أيقونة الثالوث ، المعروفة الآن في جميع أنحاء العالم ، والتي أصبحت أحد رموز الثقافة الروسية القديمة. (منذ عام 1929 ، تم عرض الأيقونة في معرض الدولة تريتياكوف.) وقد تبرع القيصر ميخائيل فيدوروفيتش رومانوف بالبوابات الملكية في وسط الأيقونسطاس ، والمزينة بإطار ذهبي مطارد بالذهب. يوجد في كاتدرائية الثالوث الضريح الرئيسي - رفات القديس سرجيوس رادونيج ، والتي تقع في ضريح فضي مطارد تم إنشاؤه في القرن السادس عشر. أسياد غرفة مستودع الأسلحة في الكرملين في موسكو بناءً على أوامر القيصر إيفان الرابع الرهيب. ترتفع مظلة فضية فوق الضريح ، تم التبرع بها في القرن الثامن عشر. تسارينا آنا يوانوفنا. أمراء موسكو العظماء والقيصر الروس قاموا بتعميد أطفالهم هنا ، لقد جاؤوا إلى هنا لمباركة قبل وبعد شؤون الدولة والأسرة المهمة في القرن الخامس عشر. خلال الحرب الإقطاعية الشرسة على العرش ، على الرغم من محاولات الدير لتهدئة أحفاد ديمتري دونسكوي ، الذين كانوا في حالة حرب مع بعضهم البعض ، كان هنا أمير موسكو العظيم فاسيلي الثاني ، حفيد الأمير ديمتري ، الذي التي حصلت على لقب الظلام.

على الجانب الجنوبي من كاتدرائية الثالوث المجاورة للكنيسة ، التي بنيت عام 1548 فوق نعش الأباتي نيكون ، الذي تم أيضًا طوبه ولقبه رادونيج. وهكذا ، في العمارة ، تم التأكيد على علاقته الروحية بمؤسس الدير ، القديس سرجيوس. انعكست فكرة الوحدة والاستمرارية هذه لاحقًا في الفنون الجميلة والتطبيقية: في رسم الأيقونات ، في الخياطة ، في نقوش القرن الثامن عشر.

كانت علاقة إيفان الرابع بدير ترينيتي-سرجيوس معقدة للغاية ومتناقضة ، وكذلك علاقته بالكنيسة بشكل عام. اتهم القيصر الرهبان بعدم مراعاة المواثيق الرهبانية ، وقام بمحاولات للحد من ملكية أراضي الأديرة ؛ من بين أولئك الذين عُذبوا وأعدموا في "عاصمة أوبريتشنينا" للإسكندر سلوبودا (التي تبعد بضعة كيلومترات من دير سرجيوس) كان راهبًا من الثالوث تصطاده الدببة. البويار الذين تم شدهم بالقوة بإرادة القيصر والمعارضين له كانوا أيضًا من بين رهبان الدير. في الوقت نفسه ، غالبًا ما زار إيفان الرهيب دير ترينيتي-سرجيوس ، وقدم العديد من المساهمات القيمة ، وتحت قيادته ، حصل رئيس دير الثالوث على لقب أرشمندريتس - "الأول بين جميع الأديرة".

بأمر وعلى نفقة إيفان الرابع ، تم بناء أكبر كاتدرائية صعود ذات خمسة قباب في الدير (1559-1585). كانت جميع الأديرة الروسية تقريبًا بها كنائس مخصصة لوالدة الإله ، التي كانت تُعتبر راعية روسيا. معبد دير الثالوث مكرس لعيد صعود والدة الإله. احتلت الكاتدرائية الصارمة والهائلة معظم المساحة في وسط الدير ، وتم تحريرها بعد نقل الخلايا الخشبية التي كانت موجودة هنا سابقًا إلى جدار السياج.

نهاية القرن السابع عشر تم تمييزها في تاريخ المجموعة المعمارية لدير الثالوث سرجيوس من خلال بناء قاعة الطعام مع كنيسة القديس سرجيوس (1686-1692) والقصر الملكي (مبنى القصر). زينت هذه الهياكل الأنيقة والمثيرة للإعجاب (حوالي 86 م) الجزء الأوسط من الدير من الجنوب ومن الشمال.

غالبًا ما تتم زيارة دير الثالوث سرجيوس ، المعروف عمومًا بأنه الأول في البلاد العائلة الملكية، منذ فترة طويلة غرف خاصة للملكية والقصيرة. في نهاية القرن السابع عشر. لاستقبال الضيوف الكرام تم بناء قصر حقيقي - القصر الملكي. بالتزامن مع بناء قاعة الطعام والقاعات ، ربما من قبل نفس الحرفيين ، تم بناء كنيسة صغيرة Nadkladeznaya فوق المصدر في الركن الجنوبي الغربي من كاتدرائية الصعود.

في التسعينيات من القرن السابع عشر. تم تزيين المدخل الرئيسي للدير بكنيسة بوابة يوحنا المعمدان (1693-1699).

ترك الطراز الباروكي الذي ازدهر في روسيا في القرن الثامن عشر بصماته على هندسة Trinity-Sergius Lavra. في 1745-1748. على حساب المفضلة للملكة إليزابيث بتروفنا ، الكونت إيه جي رازوموفسكي ، تم بناء كنيسة على شرف سمولينسكايا أيقونة معجزةام الاله. تشبه كنيسة سمولينسك الأجنحة الرشيقة لمجموعات المنتزهات التي تعود إلى القرن الثامن عشر ، وتشبه القبة المصغرة التي تتوجها تصفيفة الشعر المعقدة لسيدة البلاط. في القرن 19 غُطيت جدران الكنيسة بلوحات سردية ، وفي عام 1856 ، تم تثبيت أيقونة الأيقونسطاس المماثلة في الزمان والعمارة من كنيسة موسكو باراسكيفا بياتنيتسا من شارع Pyatnitskaya بدلاً من الأيقونسطاس المفقود. يعد الأيقونسطاس المزين بنقوش مذهبة من أفضل الأمثلة في منتصف القرن الثامن عشر. تتميز الأبواب الملكية بمهارة خاصة من خلال نحت الصور ثلاثية الأبعاد للإنجيليين. تم نحت الصور التقليدية للمسيح ووالدة الإله على جانبي البوابات على طول محيط الأشكال ودفعها إلى الأمام. تتناغم كنيسة سمولينسك الزرقاء النحيلة ذات الزخارف البيضاء تمامًا مع برج الجرس القريب ، الذي تم تأسيسه في وقت واحد تقريبًا ، ولكن تم الانتهاء منه بعد عشرين عامًا.

غالبًا ما ارتبط عظمة ومجد الأديرة الروسية في تصور المعاصرين بارتفاع وجمال أبراج الجرس. من وجهة النظر هذه ، أصبح برج الجرس في Trinity-Sergius Lavra (1740-1770) رمزًا جيدًا لأهميته في تاريخ البلاد. يعد برج الجرس المكون من خمس طبقات في Lavra أحد أفضل المعالم المعمارية في القرن الثامن عشر في روسيا. تم التأكيد على رقيقتها من خلال العديد من الأعمدة البيضاء التي تبرز بشكل مشرق مقابل الجدران الزرقاء. فتحات واسعة مقوسة للطبقات وأواني زهور معمارية رشيقة وأعمدة من الدرابزينات تضفي على مظهرها خفة وخفة. في الوقت نفسه ، يعد برج الجرس ضخمًا ومستقرًا بسبب الطبقة السفلية الضخمة المزينة بأقواس مع خراطيش منحوتة من الحجر الأبيض ، حيث تم نقش الأحرف الملكية. بشكل غير عادي ، يحمل برج الجرس رأسه على شكل وعاء مجعد ذو تيجان إمبراطورية. يتألق ذهبها بشكل مذهل مقابل المخمل الأزرق الساطع لسماء الصيف. أعلنت عن الحي عشرات الأجراس ، من بينها أقدم "نيكونوفسكي" (1420) و "سوان" (1594) ، هدية من بوريس غودونوف.

في عام 1792 ، تم وضع مسلة من الحجر البري بجوار برج الجرس ، حيث تم تركيب ساعة شمسية وأربعة ألواح بيضاوية عليها نص ، لتذكير الزائرين بدور الدير في "الحفاظ على الوطن". كان متروبوليتان بلاتون نفسه مؤلف النص. أصبح برج الجرس في Lavra ، وهو أعلى برج في روسيا (أكثر من 87 مترًا) ، مركزًا معماريًا يوحد جميع مباني الدير ذات الأزمنة المختلفة وخصائص مختلفة. أصبح "الوتر" الأخير لـ "السيمفونية" المعمارية المذهلة - مجموعة دير ترينيتي - سرجيوس ، حيث يكون لكل نصب تذكاري "حزبه" الفريد الخاص به ، مع التركيز على طابعه الفردي على ميزات المباني المجاورة له.

في القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين. في دير الثالوث ، تم إجراء تعديلات مختلفة فقط وتم إجراء محاولات لتكييفها مع حاجة أو أخرى ، مما أدى إلى تشويه مظهر المجموعة القديمة. فقط بفضل أعمال الترميم واسعة النطاق في الأربعينيات والستينيات من القرن العشرين. تم تحرير الآثار الفريدة من إعادة صنعها التي شوهتها. في عام 1993 ، تم إدراج المجموعة المعمارية للدير في قائمة اليونسكو للتراث العالمي.

23.01.2021

علم نفس التواصل

الأكثر إثارة للاهتمام:

توقعات فانجا على مر السنين حول روسيا والعالم ، وتحديد المصير بحلول تاريخ ميلاد إدغار كايس حول الرفاه المالي والنزاهة لروسيا

قراءة الطالع عبر الإنترنت "نعم - لا" ، قراءة افتراضية مجانية

العرافة أوراكل المجال. العرافة على الانترنت. معنى بطاقات التارو في التخطيط للحب