التقاليد اليهودية. العادات والتقاليد اليهودية يهود في تقاليد الأسرة

مقدمة

تاريخ اليهودية , تاريخ الشعب اليهودي - تاريخ الدين والثقافة . يغطي ما يقرب من أربعة آلاف سنة ومئات من الشعوب المختلفة ، دينهم وثقافتهم ، التي تفاعل معها الشعب اليهودي طوال تاريخهم. يرتبط جزء كبير من التاريخ اليهودي بالمنطقة التي تسمى حاليًا الدولة. . وفقًا للتقاليد اليهودية ، ينحدر اليهود من بطاركة الكتاب المقدسإبراهيم وإسحاق ويعقوب ، الذين عاشوا في أرض كنعان من القرن الثامن عشر قبل الميلاد.

خلال العصر الروماني ، توزع اليهود وانتشروا في جميع أنحاء العالم فيما يسمى ب . بعد، بعدما خلال الحرب العالمية الثانية ، تم إنشاء دولة إسرائيل. ( التاريخ الحديثتتم مناقشة إسرائيل في مقال منفصل ).

الموقع الجغرافي

تقع إسرائيل ، وهي دولة فريدة من نوعها ، يحبها جميع اليهود ، وقمة لذيذة للعديد من الدول ، في الجزء الجنوبي الغربي من آسيا. تغسل أراضيها ثلاثة بحار. في الغرب تغسلها مياه البحر الأبيض المتوسط ​​ومنه الجانب الجنوبي- مياه البحر الأحمر. شرقية تمر بمحاذاة نهر الأردن وعلى طول الخط الأخضر الذي أنشئ عام 1949. يوجد على أراضيها بحر فريد آخر - البحر الميت. خصائصه العلاجية السحرية معروفة خارج حدود دولة إسرائيل.

منطقة اليوم تبلغ مساحتها حوالي 27 ألف كيلومتر مربع ، تبلغ مساحة إسرائيل منها 20 ألف كيلومتر مربع ، وتبلغ مساحة قطاع غزة والضفة الغربية 6.2 كيلومتر مربع. إذا تحدثنا عن الموقع الجغرافي لإسرائيل ، فإن إسرائيل في الشمال مجاورة لدول مثل لبنان ، في الجانب الشمالي الشرقي مع سوريا ، والأردن في الشرق ، ودولة مصر في جنوب غرب البلاد.

تتمتع دولة إسرائيل بأكبر قدر من الإغاثة - في غرب البلاد على طول ساحل البحر الأبيض المتوسط ​​بأكمله ، والأراضي الخصبة في امتداد السهل الساحلي ، وفي الشمال الشرقي من البلاد يوجد تضاريس مختلفة تمامًا - الجولان مرتفعات. شرق البلاد جبلي أيضًا - تقع جبال الجليل هنا ، كما توجد جبال السامرة هنا ، كما أن شرق إسرائيل هو أيضًا التجاويف الشهيرة - حيث يقع وادي الأردن ، وحيث يوجد أكبر تجمع مائي فريد في العالم يقع - البحر الميت. في جنوب إسرائيل ، تحتل الصحاري الرملية معظم أراضيها - النقب والعرفا. النقوش على كامل أراضي إسرائيل تغير بعضها البعض بشكل كبير.

أعلى نقطة في الدولة هي جبل حرمون ، حيث يبلغ ارتفاعها 2224 مترًا فوق مستوى سطح البحر ، بينما أدنى نقطة في إسرائيل تبلغ 418 مترًا تحت مستوى سطح البحر ، وهي أدنى نقطة في العالم بأسره.

مدينته الرسمية هي القدس. هذه المدينة المقدسة ليست لليهود فقط. إنها مهد أقوى ديانات العالم ؛ تتركز أضرحةهم الرئيسية هنا. لكن بسبب بعض الأحداث ، لا سيما بعد ضم إسرائيل للقدس الشرقية وإصدار قانون القدس ، تحترم العديد من دول العالم الوضع الراهن ، وتعترف بعاصمة دولة إسرائيل في مدينة تل أبيب. ولكن ، في الوقت نفسه ، تؤدي مدينة القدس جميع الوظائف التي يجب أن تؤديها مدينة تتمتع بمكانة عاصمة الدولة. جميع الوكالات الحكومية موجودة هنا ، البرلمان الإسرائيلي - الكنيست - يعمل ، المحكمة العليا الإسرائيلية ، الوزارات موجودة هنا في القدس ، رئيس الدولة ورئيس الوزراء يعملان ، باختصار ، الحياة السياسية مستمرة والداخلية والداخلية يتم تشكيل السياسة الخارجية للدولة. القدس هي العاصمة الداخلية لدولة إسرائيل ، بينما تل أبيب معترف بها كعاصمة دولية.

يساهم الموقع الجغرافي لإسرائيل أيضًا في تطوير منطقة واعدة مثل السياحة. موقع الدولة في الشرق الأوسط ، حيث تغسل أمواج البحر الأبيض المتوسط ​​أراضي البلاد من الغرب ، وفي الجنوب - بموجات البحر الأحمر الصافية - تجعل إسرائيل مدينة منتجع جذابة. يمتد ساحل البحر الأبيض المتوسط ​​230 كيلومترًا على طول غرب إسرائيل ، ويمتد ساحل البحر الأحمر 12 كيلومترًا على طول جنوب البلاد. من الشرق ، تحد إسرائيل الجبال - الصدع السوري الأفريقي. تمر الحدود الشمالية لدولة إسرائيل بالقرب من حدود سوريا ، والحدود الشمالية الشرقية - مع سوريا ، وجيران إسرائيل في الشرق مع الأردن ، وفي الجنوب الغربي مع مصر. وعلى الرغم من عدم قبول حدود إسرائيل رسميًا بشكل كامل ، إلا أن إجمالي طولها يبلغ حوالي 1125 كيلومترًا.

أما بالنسبة للموقع الجغرافي لإسرائيل ، فمن الطبيعي أن معظم كل شيء يعيش في المناطق المسطحة ، ولا سيما في السهل الساحلي. يمتد السهل الساحلي إلى الداخل لمسافة 40 كيلومترًا على طول ساحل البحر الأبيض المتوسط. ما يقرب من نصف جميع أراضي إسرائيل تحتلها صحراء - هذه هي صحراء النقب ، التي تنتشر رمالها في جنوب البلاد. لكن 8٪ فقط من مجموع سكان إسرائيل يعيشون في هذه المناطق.

يوجد على أراضي الدولة خزان واحد للمياه العذبة - بحيرة طبريا ، والمعروفة أيضًا باسم بحر الجولان. بحر الجولان هو جسم مائي قديم جدًا ، ورد ذكره أكثر من مرة في الكتاب المقدس. عديدة قصص الكتاب المقدسوالقصص مرتبطة بهذا البحر. تقع بحيرة طبريا في وادي الأردن ، أكثر الأودية خصوبة في إسرائيل. الموقع الجغرافي لوادي الأردن في إسرائيل يمتد من حدود الأردن إلى أكثر الأراضي المهجورة في وادي عربة ، والتي تقع جنوب البحر الميت.

أكبر وأعمق نهر في إسرائيل هو نهر الأردن. يمر عبر كامل أراضي إسرائيل تقريبًا ، ينشأ عند سفح جبل الشيخ ، ويمتلئ بالمياه من الجداول الجبلية ، ويمر عبر وادي الحولة ، ويتدفق إلى بحر الجولان - بحيرة طبريا ، وهي الأكثر إثارة للاهتمام - يتركه ويمر. عبر وادي الأردن ، يصب في البحر الميت.

يساهم كل من الموقع الجغرافي لإسرائيل والبيانات المناخية لهذا البلد في تطوير مناطق المنتجعات على أراضيها. المدينة السياحية الرئيسية والأكثر شهرة في البلاد هي مدينة إيلات ، وتقع على ساحل البحر الأحمر ، بالقرب من خليج إيلات. إيلات هي أقصى نقطة في الجنوب في إسرائيل. يسمح لك المناخ في إيلات بالعمل واستقبال الضيوف في منتجعات المدينة على مدار السنة.

لا تنخفض درجة حرارة مياه البحر الأحمر قبالة سواحل إيلات أبدًا عن +23 درجة مئوية ، وبالتالي يمكن أن يكون موسم السباحة على مدار العام.

أما بالنسبة للموقع الجغرافي لإسرائيل ، فهو غالبًا ما يكون مشوهًا ، حيث يعتقد الكثيرون أن الدولة تنتمي سياسيًا إلى أوروبا. لاحظ الأشخاص الملتزمين أكثر من مرة أن الرياضيين الإسرائيليين يشاركون فقط في البطولات الأوروبية ، ولا يشاركون أبدًا في المسابقات في الملاعب الآسيوية. لقد لجأ المجتمع الدولي إلى هذه الخطوة الماكرة من أجل عدم تضخيم الصراع الحاد بالفعل بين العرب والإسرائيليين. بالإضافة إلى ذلك ، يمكن للمرء اليوم أن يجادل لفترة طويلة حول ما جعل أراضي إسرائيل مرغوبة جدًا للعديد من الشعوب: الموقع الجغرافي المناسب لإسرائيل ، أو ، مع ذلك ، الاهتمام المتزايد بهذه الأماكن ذات القوى الإلهية. ولكن مهما كان الأمر ، فقد اجتذبت هذه القطعة الصغيرة من الأرض ، حيث يتحد التاريخ والجغرافيا ، اهتمامًا متزايدًا من العديد من الشعوب لمئات السنين.

يوجد في إسرائيل أيضًا جبال. دولة إسرائيل لديها أكبر عدد من غسلها في إسرائيل بثلاثة بحار. تضاريس متنوعة (البحر الأبيض المتوسط ​​والأحمر والميت)

رموز الدولة

علَم يتم تمثيل دولة إسرائيل بخطين أزرقين على خلفية بيضاء بينهما نجمة داود. قماش العلم يشبه "تاليت" - وشاح صلاة يهودي أبيض مع خطوط زرقاء. تم اعتماده كرمز للدولة في 28 أكتوبر 1949.

الشعار الوطنيإسرائيل عبارة عن شمعدان بسبعة شمعدان (شمعدان) ، محاط بغصنين زيتون (رمز السلام) ، ينبثق من اسم الدولة المكتوب بالعبرية أدناه. كان الشمعدان الذهبي أحد الأشياء الرئيسية في الهيكل الأول في القدس في زمن الملك سليمان. وافق عليها مجلس الدولة المؤقت.

نشيد اسرائيل

الترجمة الصوتية العبرية السيريلية الترجمة الروسية

כָּל עוד בַּלֵּבָב פנימה Kohl od Balevav penim بينما بداخل القلب لا يزال
נפש יהודי הומיה نفيش يودي أوميا تتفوق على روح يهودي ،
וּלְפַאֲתֵי מזרח קדימה ألفاتي مزراح كديما وإلى أقاصي المشرق إلى الأمام ،
עין לציון צופיה عين الصهيون تصوفية النظرة ثابتة على صهيون

עוד לא אָבְדָה תקוותנו ، Od lo avda tikvateynu أملنا لم يندثر بعد ،
התקווה בת שנות אלפים ، ha-tikva bat shnot alpaim Hope ، التي يبلغ عمرها ألفي عام:
להיות עם חופשי בארצנו ، Liyot am hofshi be-artzeinu ليكونوا شعبًا حرًا في أرضهم
ארץ ציון וירוּשָׁלַיִם . Erets Zion ve Irushalayim أرض صهيون وأورشليم.

طبيعة اسرائيل

إسرائيل هي أرض التناقضات. هناك جبال ووديان وصحاري. يوجد داخل الدولة أخفض نقطة في العالم - البحر الميت (394 مترًا تحت مستوى سطح البحر). أعلى نقطة في إسرائيل هي جبل حرمون (2294 م فوق مستوى سطح البحر). سلسلتان جبليتان تقسمان إسرائيل إلى ثلاث مناطق مختلفة تمامًا في التضاريس:

سهل بحري (أو ساحلي) ؛

منطقة الجبل؛

الوادي الاردني.

1. سهل على شاطئ البحر. يبلغ طول السهل الساحلي 190 كيلومترا وعرضه 40 كيلومترا. وتتكون من وادي زبولون شمال حيفا ، سهل هشارون جنوب حيفا حتى تل أبيب ، وسهل يهودا جنوب تل أبيب. خلف الشاطئ الرملي الضيق يوجد شريط من الأراضي المزروعة الخصبة. يعد السهل البحري موطنًا لغالبية السكان ، والجزء الأكبر من الإمكانات الصناعية والزراعية لإسرائيل ، والمدن الساحلية الرئيسية في حيفا وأشدود وتل أبيب ، المركز الصناعي والتجاري الرائد في البلاد.

2. المنطقة الجبلية تمتد من جبال لبنان شمالاً إلى خليج إيلات جنوباً. في الجنوب ترتفع برفق ، وتشكل سلاسل من التلال التي يبلغ ارتفاعها 200-400 متر. في الشرق الجبال شديدة الانحدار ومنحدرة. يصل ارتفاع الجبال إلى 1280 م ، وتنقسم المنطقة الجبلية أيضًا إلى ثلاثة أجزاء: جاليليو - في الشمال ، والمرتفعات الوسطى (يهودا والسامرة وشفلو) - في الوسط ومرتفعات صحراء النقب - في الجنوب .

3. الوادي المتصدع . هذا المنخفض الفريد ، الذي يُشار إليه غالبًا باسم الأردني باسم النهر المتدفق هنا ، هو جزء من صدع جيولوجي كبير - منطقة الصدع السورية الأفريقية وتشمل وادي النهر. الاردن محاصر بين جبال اليهودية والسامرة غربا وجبال الاردن من الشرق. وادي الحولة بين جبال الجليل ومرتفعات الجولان. الوادي الإسرائيلي بين جبال الجليل والسمري ومنخفض البحر الميت والمنخفض الطولي لوادي العرب الذي يربطه بالبحر الأحمر.

النباتات والحيوانات

صغيرة المساحة ، تتميز إسرائيل بمجموعة متنوعة لا تصدق من الظروف المادية والمناخية وثروة مذهلة من النباتات والحيوانات. يبلغ طول البلاد من الشمال إلى الجنوب 470 كم فقط ، ولكن في نفس الوقت تظهر مجموعة متنوعة من المناظر الطبيعية ، والتي لا يمكن تحقيقها في البلدان الأخرى إلا على مسافات تصل إلى آلاف الكيلومترات. في الشمال يرتفع جبل حرمون بمنحدراته الثلجية وحيوانات ونباتات جبال الألب ، وفي الجنوب يقع خليج إيلات بجماله المذهل من الشعاب المرجانية والأسماك الملونة الرائعة التي تمثل الحيوانات الاستوائية. بين هاتين النقطتين توجد منطقة صحراوية وواحات مزهرة وغابات البحر الأبيض المتوسط ​​ومنخفض البحر الميت - أدنى نقطة على سطح الأرض.

يتم التعبير عن هذه الثروة في 2600 نوع من النباتات (150 منها موجودة حصريًا في إسرائيل) ، 7 أنواع من البرمائيات ، ما يقرب من 100 نوع من الزواحف ، 500 نوع من الطيور وحوالي 100 نوع من الثدييات. تعتبر إسرائيل مكانًا للقاء لثلاثة أحزمة نباتية: البحر الأبيض المتوسط ​​، الإيراني-توراني ، والصحراء-السنديان ، وتُظهر مجموعة استثنائية من الأعشاب في تنوعها ، خاصةً السنوية والجيوفيتية ، النموذجية لجميع الأحزمة الثلاثة. أرض إسرائيل هي أقصى حد شمالي لنباتات مثل البردي المصري ، والحد الجنوبي الأقصى لنباتات أخرى مثل الفاوانيا المرجانية الحمراء الزاهية.

حالأعياد والدين والعادات والحياة yt.

الإسرائيليون أناس رائعون. هذه هي المجموعة العرقية الوحيدة في العالم التي لم يكن لها أراضيها الخاصة لمدة 2000 عام ، لكنها تمكنت من الحفاظ على لغتها وثقافتها. فقط في القرن العشرين ، بقرار من الأمم المتحدة ، حصل اليهود أخيرًا على دولتهم.

لدى الإسرائيليين ثقافة متعددة الأوجه والأوجه ، يتم شحذها بالأداة الرئيسية - الوقت.ثقافة إسرائيل هي تحالف إبداعي للعديد من الثقافات الفرعية لطوائف مختلفة تعيش في إسرائيل ، وتقاليدهم وإنجازاتهم لأجيال عديدة. هذا بلد متعدد الجنسيات حيث لا يعيش اليهود فقط ، ولكن أيضًا العرب الفلسطينيين والأرمن والجورجيون والبدو والشركس والسامريون وحتى الروس.

لا توجد ثقافة أخرى في العالم تشبه إلى حد ما الثقافة اليهودية. إنه ملون ، أصلي ، أصلي. وعلى الرغم من كل هذه الطبقة الثقافية ، فإن الثقافة اليهودية هي أكبر وألذ "كعكة". تأثيرها كبير للغاية ، ليس فقط داخل بلدها ، ولكن في جميع أنحاء العالم ككل ، لأنها شاهد مباشر لا جدال فيه على أحداث العصور القديمة للمسيح ووقفت عمليا عند أصول ولادة العالم. .

إسرائيل‐ البلد الوحيد في العالم حيث تدور الحياة حولهالتقويم اليهودي.

هذا هو التقويم الوطني "الشخصي" الخاص بها جنبًا إلى جنب مع التقويم الغريغوري. يعتمد عليه عمل المؤسسات العامة والخاصة ، وقت العطل المدرسية ، يحتفلون بالأعياد ويضعون التوقيعات في الوثائق ، وبالتحديد اليهودية تقويم القمريقرر ما إذا كان من الممكن الاستمتاع اليوم أو غسل الأطباق في المنزل أو استقبال الضيوف.

السبت بالنسبة لليهود ، إنه يوم مقدس عندما "يموت" كل شيء في المدن: يوم السبت لن تشتري البقالة من السوق ، لكنك لن تصل إلى المكان الذي تريده بوسائل النقل العام. في هذا اليوم ، لا يقوم اليهود الحقيقيون بأي عمل بدني ، ولا يستمتعون ، ولا يشاهدون التلفزيون ولا يردون على الهاتف.السبت هو وقت للراحة ، وقت للعائلة والصداقة. يوم السبت ، لا يمكنك إطفاء الأنوار ؛ في مساء الجمعة ، تضيء امرأة الشموع. يتم وضعهم على طاولة الأعياد. قبل الوجبة ، تُقرأ الصلوات على الخمر والخبز. يُسكب النبيذ على جميع الحاضرين.

واحدة من أكثر الأعياد إثارة للاهتمام هي السنة اليهودية الجديدة أوروش هشناه ، والتي ، وفقًا لتقويمنا المعتاد ، تقع بين 5 سبتمبر و 5 أكتوبر.

على طاولة رأس السنة اليهودية ، العسل موجود دائمًا ، حيث يغمسون أول قطعة خبز وشريحة تفاح من أجل حياة حلوة.

يوم كيبور هو أقدس يوم في السنة. لمدة خمس وعشرين ساعة يصوم اليهود ، لا تغتسل ، ولا تلبس أحذية جلدية. يصلّون في المجمع. ينتهي "يوم الكفارة" بصوت عالٍ لقرن الكبش - الشوفار.
في تشرين الثاني (نوفمبر) - كانون الأول (ديسمبر) في إسرائيل ، حانوكا. عندما يحل المساء ، تضاء المصابيح (chanukiah) فوق مدخل المنزل أو على حافة النافذة. كل يوم يضاف ضوء جديد حتى يصبح هناك ثمانية.
وفقًا للعرف ، يتم تحضير الكعك وفطائر البطاطس في هذا الوقت. الأطفال في إجازة.
أكثر عطلة ممتعة - عيد المساخر - يتم الاحتفال بها في نهاية شهر فبراير. ترتيب الكرنفالات والرقص والاستمتاع. على طاولة الأعياد الحلويات والنبيذ والكعك وأهم طبق بوريم - gomentashen (فطائر مثلثة مع بذور الخشخاش والزبيب).
في مارس - أبريل ، لدى اليهود عيد الفصح (عيد الفصح). يستعدون للعطلة مقدمًا: يتم إخراج جميع الأطباق من العجين الحامض من المنزل. ماتزو (فطير مسطح) يقدم على المائدة ويؤكل لمدة سبعة أيام.

يُطلق على حفل الزفاف في إسرائيل اسم kiddushin ، وهو ما يعني التفاني. تكرس العروس نفسها للعريس. عادة ما يتم الاحتفال بالزفاف في الهواء الطلق. فوق رأسي العروس والعريس لديهم مظلة خاصة - حولا. يرمز لهم الصفحة الرئيسية المشتركة. الضيوف والمضيفون وليمة لمدة سبعة أيام.

مرجع التاريخ

من هم الناس أقوى الجذور على كوكبنا؟ ربما يكون هذا السؤال مناسبًا لأي مؤرخ. وسيجيب كل واحد منهم بثقة - الشعب اليهودي. على الرغم من حقيقة أن البشرية كانت تسكن الأرض منذ مئات الآلاف من السنين ، إلا أننا نعرف تاريخنا في أحسن الأحوال على مدار العشرين قرنًا الماضية من عصرنا وتقريبًا في نفس الوقت قبل الميلاد. ه.

لكن تاريخ الشعب اليهودي يعود إلى ما قبل ذلك بكثير. ترتبط جميع الأحداث فيه ارتباطًا وثيقًا بالدين وتتألف من اضطهاد مستمر.

أول من يذكر. على الرغم من كبر سنهم ، فإن أول ذكر لليهود يعود إلى زمن أهرامات الفراعنة المصريين. أما بالنسبة للسجلات نفسها ، فإن تاريخ الشعب اليهودي منذ العصور القديمة يبدأ بممثله الأول - إبراهيم. ابن سام (الذي هو بدوره ابن نوح) ، ولد في مساحات بلاد ما بين النهرين.

عندما أصبح بالغًا ، ينتقل إبراهيم إلى كنعان ، حيث يلتقي بالسكان المحليين ، المعرضين للانحلال الروحي. وهنا يأخذ الله هذا الرجل تحت حمايته ويبرم اتفاقًا معه ، وبذلك يضع بصمته عليه وعلى نسله. من هذه اللحظة تبدأ الأحداث الموصوفة في قصص الإنجيل ، الغنية جدًا بتاريخ الشعب اليهودي. باختصار ، تتكون من الفترات التالية: قديمة جدا؛ العتيقة. القرون الوسطى. العصر الحديث (بما في ذلك الهولوكوست وعودة يهود إسرائيل).

الانتقال الى مصر . في أراضي كنعان ، أسس إبراهيم عائلة ، وله ابن ، إسحاق ، ويعقوب منه. هذا الأخير ، بدوره ، يلد يوسف - شخصية مشرقة جديدة في قصص الإنجيل. بعد أن خانه إخوته ، انتهى به المطاف في مصر كعبيد. لكنه مع ذلك ، تمكن من تحرير نفسه من العبودية ، وعلاوة على ذلك ، أصبح قريبًا من الفرعون نفسه. هذه الظاهرة (وجود عبد بائس في حاشية الحاكم الأعلى) يسهلها قرب الفرعون نفسه (الهكسوس) ، الذي جاء إلى العرش بسبب الأعمال الدنيئة والقاسية التي أدت إلى الإطاحة به. سلالة سابقة. بمجرد وصوله إلى السلطة ، نقل جوزيف والده وعائلته إلى مصر. هكذا يبدأ تقوية اليهود في منطقة معينة ، مما يساهم في تكاثرهم السريع.

بداية الاضطهاد. يُظهر تاريخ الشعب اليهودي المأخوذ من الكتاب المقدس أنهم رعاة مسالمون ، يقومون بأمورهم الخاصة ولا ينخرطون في السياسة ، على الرغم من حقيقة أن سلالة الهكسوس تعتبرهم حليفًا جديرًا ، مما يمنحهم أفضل الأراضي وغيرها من الشروط اللازمة لذلك. الاقتصاد. قبل دخول مصر ، كانت عائلة يعقوب تتكون من اثني عشر قبيلة (اثني عشر قبيلة) ، والتي ، تحت رعاية الفراعنة الرعاة ، نمت إلى مجموعة عرقية كاملة لها ثقافتها الخاصة. علاوة على ذلك ، يخبرنا تاريخ الشعب اليهودي عن أوقات يرثى لها. جيش يغادر طيبة إلى العاصمة المصرية من أجل الإطاحة بالفرعون الذي نصب نفسه وإثبات قوة سلالة حقيقية. ستتمكن قريبًا من القيام بذلك. لا يزالون يمتنعون عن الانتقام من الهكسوس المفضلين ، لكن في نفس الوقت يحولونهم إلى عبيد. يتحمل اليهود سنوات طويلة من العبودية والإذلال (210 سنوات من العبودية في مصر) قبل وصول موسى.

موسى وخروج اليهود من مصر يُظهر تاريخ الشعب اليهودي في العهد القديم أن موسى جاء من عائلة عادية. في ذلك الوقت ، انزعجت السلطات المصرية بشدة من نمو السكان اليهود ، وصدر مرسوم يقضي بقتل كل طفل يولد في أسرة من العبيد. بعد أن نجا بأعجوبة ، انتهى الأمر بموسى مع ابنة فرعون التي تتبناه. فيجد الشاب نفسه في الأسرة الحاكمة حيث تنكشف له كل أسرار الحكم. ومع ذلك ، فهو يتذكر جذوره التي بدأت في تعذيبه. يصبح لا يطاق من الطريقة التي يعامل بها المصريون إخوانه. في أحد أيام المشي ، قتل موسى المشرف الذي ضرب العبد بقسوة. لكن تبين أنه تعرض للخيانة من قبل نفس العبد ، مما أدى إلى هروبه وأربعين عامًا من المنسك في الجبال. هناك لجأ الله إليه بمرسوم أن يخرج شعبه من أرض مصر ، بينما يمنح موسى قدرات غير مسبوقة. تشمل الأحداث الأخرى معجزات مختلفة قام بها موسى لفرعون مطالبين بالإفراج عن شعبه. لم ينتهوا حتى بعد خروج اليهود من مصر. ويظهر لهم تاريخ الشعب اليهودي للأطفال (قصص الإنجيل) على النحو التالي: الضربات العشر لمصر ؛ مجرى النهر امام موسى. سقوط المن من السماء. انشقاق الصخور وتشكيل شلال فيها وأكثر من ذلك بكثير.

بعد تحرير اليهود من قبضة الفرعون ، أصبحت أراضي كنعان ، التي خصصها لهم الله نفسه ، هدفهم. هذا هو المكان الذي يذهب إليه موسى وأتباعه.

تعليم اسرائيل مات موسى بعد أربعين سنة. أمام أسوار كنعان مباشرة ، حيث أعطى قوته لجوشوا. لمدة سبع سنوات ، ينتصر على إمارة كنعانية واحدة تلو الأخرى. تشكلت إسرائيل على الأرض المحتلة (تُرجمت من العبرية بـ "مقاتل الله"). علاوة على ذلك ، يخبرنا تاريخ الشعب اليهودي عن تكوين المدينة - عاصمة الأراضي اليهودية ومركز العالم. ظهرت على العرش شخصيات مشهورة مثل شاول وداود وسليمان والعديد من الأشخاص الآخرين. أقيم فيها معبد ضخم دمره البابليون وأعيد ترميمه مرة أخرى بعد تحرير اليهود من قبل الملك الفارسي الحكيم كريت. تنقسم إسرائيل إلى دولتين: يهودا وإسرائيل ، اللتين استولى عليهما الآشوريون والبابليون ودمروا.

نتيجة لذلك ، بعد عدة قرون من احتلال جوشوا نون لأراضي كنعان ، انتشر اليهود في جميع أنحاء الأرض ، بعد أن فقدوا موطنهم.

الأزمنة اللاحقة بعد انهيار الدولتين اليهودية والقدسية ، أصبح لتاريخ الشعب اليهودي عدة فروع. وتقريبا كل واحد منهم يأتي إلى عصرنا. ربما لا يوجد طرف واحد ذهب إليه اليهود بعد خسارة أرض الميعاد ، تمامًا كما لا توجد دولة واحدة في عصرنا لا يوجد فيها الشتات اليهودي.

وفي كل دولة التقى " شعب الله"بشكل مختلف. إذا كانوا في أمريكا يتمتعون تلقائيًا بحقوق متساوية مع السكان الأصليين ، فعندئذ أقرب إلى الحدود الروسية كانوا في انتظار الاضطهاد الجماعي والإذلال. وفقط في عام 1948 ، بقرار من الأمم المتحدة ، عاد اليهود إلى "وطنهم التاريخي" - إسرائيل

ملابس وطنية

الملابس التقليدية لليهود ملونة للغاية ، مما يسمح لهم بالتميز عن الآخرين من خلال ارتداء الأشياء على الطراز الوطني.

مثل جميع الأزياء الوطنية ، فإن الملابس اليهودية التقليدية لها تاريخ غني.تم إنشاؤه مع توقع أن اليهود يمكن أن يندمجوا في أي بلد. سبب هذه الرغبة هو كراهية ممثلي العديد من البلدان للأشخاص من الجنسية اليهودية.تم إنشاء الملابس التقليدية الأولى تحت تأثير البابليين. بعد تحررهم من العبودية ، استمر اليهود في ارتداء قميصين (أحدهما من الكتان والآخر من الصوف) وقفطان وحزام عريض..

في عهد سليمان ، أصبحت الملابس اليهودية أكثر فخامة - تم استخدام أقمشة خفيفة جيدة التهوية ، وزينت الأزياء بتطريز ذهبي وأحجار كريمة. أحبت النساء النبيلات نسج خيوط اللؤلؤ حتى في تسريحات شعرهن ، مؤكدين على مكانتهن الاجتماعية.

لكن بمرور الوقت ، اختفت هذه الرفاهية من ملابس اليهود العاديين. أصبحت الملابس التقليدية أكثر تقييدًا ، مع إيلاء الكثير من الاهتمام للتفاصيل وأكد الزي على تدين الشخص وانتمائه إلى مجتمع معين.

الثقافة اليهوديةكان دائمًا حضريًا حصريًا. لذلك ، لم تصنع النساء المواد بأنفسهن ، بل اشترنها. المواد المستخدمة مختلفة جدًا ، من الأرخص إلى الغالية.

تقليديتتكون البدلة الرجالية من معطف ورأس أسود بسيط.

الاسم العبري لهذا الرأس هو "طليت قطان". هذا هو الزي المتكامل للزي الوطني ، وهو عبارة عن مستطيل من القماش الأسود مع شق للرأس وشرابات خاصة على طول الحواف. كل واحد منهم ينتهي بثمانية خيوط.

يتكون الزي الوطني للمرأة من فستان أو بلوزة مع تنورة ومئزر.. لم يؤد المئزر وظيفة الحماية من الأوساخ المنزلية فحسب ، بل كان أيضًا محميًا من العين الشريرة.

فساتين نسائية الإيمان القديمطويلة ومزينة بتطريز يدوي أو دانتيل. كانت الأذرع مخفية خلف أكمام طويلة مدببة إلى الرسغين. في مثل هذا الفستان ، كان هناك أيضًا طوق قائم ، مزين بالدانتيل وملفوف بإحكام حول الرقبة. حزام جلدي ملفوف حول الخصر في حلقة ضيقة.

يكمل كل يهودي لباسه التقليدي بغطاء رأس.. في بعض الأحيان يوجد العديد منهم في نفس الوقت - يارملك و "تابوت" أو "داشا" فوقه. "الصناديق" مظهر خارجيتشبه القبعات من الطراز القديم وتنتشر بين اليهود الذين يعيشون في روسيا وبولندا.

في الحياة اليوميةالقبعة السوداء جزء من الزي اليهودي التقليدي. يمكن لغطاء الرأس المقتضب هذا ، على الرغم من بساطته الواضحة ، أن يخبرنا كثيرًا عن مالكه.

في العالم الحديثالزي اليهودي التقليدي لا يزال يحظى بشعبية كبيرة. يهود متدينونكما تستخدم يارملكيس والرؤوس التقليدية. يتم استخدام بدلة كاملة لمختلف المناسبات والتجمعات الاحتفالية.

الزي اليهودي التقليدي هو انعكاس لجميع ملامح النظرة العالمية لهذه الأمة. بغض النظر عن مدى تغير العالم ، يتكيف اليهود بنجاح مع التغييرات فيه. لذا فإن ملابسهم الوطنية ، تتغير حسب العصر والموئل ، تظل فريدة من نوعها وليست مثل أزياء الجنسيات الأخرى.

الطبق الوطني

يمكن للأطباق التي تم إنشاؤها بواسطة المطبخ اليهودي أن تخبرنا عن التاريخ ونمط الحياة والأذواق الوطنية للشعب. تركت العادات الدينية علامة معينة في المطبخ اليهودي ، حيث فرضت قيودًا محددة على اختيار وخلط أنواع معينة من المنتجات. لذلك ، لا يمكنك الجمع بين اللحوم والحليب في الأطباق ولا في القائمة. لا يسمح باستهلاك الدم ولحم الخنزير.

في المطبخ اليهودي ، عناصر التغذية العقلانية واضحة للعيان. من بين المنتجات ذات الأصل الحيواني ، الأكثر شيوعًا هي لحوم الأسماك والدواجن ، وهي منتجات ذات قيمة غذائية وبيولوجية عالية.

في الطبخ اليهودي ، يكون استخدام التوابل محدودًا من حيث التشكيلة (البصل ، الثوم ، الفجل ، الشبت ، الفلفل الأسود ، الزنجبيل ، القرنفل ، القرفة) وكميتها. كل شيء يهدف إلى الحفاظ على المذاق الطبيعي غير الحاد للأطباق. بشكل عام ، تكمن أصالة المطبخ اليهودي في التكوين البسيط للأطباق وإعدادها السريع.

ها هي الوصفة الخاصة بواحد منهم:

الطبق اليهودي التقليدي - لاتكس

لاتكس - هذا هو واحد من العديد من الأطباق التقليدية التي يتم تحضيرها في أغلب الأحيان للحانوكا. وفرة في هذا اليومالتي يستعد لها الجميع ، غير محدود تمامًا.

ما هو جوهر هذا العيد؟ وفقًا للأسطورة ، عندما تسلق اليهود جبل الهيكل وقاموا بتنظيف الهيكل ، كان عليهم تكريسه بمصباح مضاء بزيت خاص. لكن عندما بدأوا في البحث عن الزيت ، وجدوا جرة واحدة فقط ، والتي كانت تكفي ليوم واحد من حرق المصباح. لكن لم يكن هناك شيء يمكن القيام به ، كان الشمعدان لا يزال مضاءًا ، حيث كان الهيكل بحاجة إلى تكريس. وحدثت معجزة! الشمعدان الذهبي يحترق لمدة ثمانية أيام! هذا هو الوقت الذي يستغرقه تحضير زيت جديد. والآن يتم الاحتفال بعطلة هانوكا المشرقة لمدة ثمانية أيام بالضبط ، طالما استمرت المعجزة.

خلال هذا العيد ، يشعل الناس عددًا كبيرًا من الشموع ويطبخون مجموعة متنوعة من الحلويات باستخدام كمية كبيرة من الزيت النباتي ، وهو ما ذكرناه سابقًا. من بين هذه الأشياء اللذيذة فقط اللاتكس ، أو الفطائر في رأينا. سوف تتعلم كيفية طهي أطباق لاتيك اليهودية الكلاسيكية من وصفتنا ، وستساعدك الصور خطوة بخطوة على تصور عملية الطهي.

مكونات:

البطاطس (3 درنات متوسطة) ؛

بصل (1/4 قطعة) ؛

بيضة دجاج (قطعة واحدة) ؛

طحين (1 ملعقة كبيرة) ؛

جبن بارميزان (1 ملعقة كبيرة) ؛

فلفل أسود مطحون حسب الرغبة

ملح للتذوق)؛

زيت للقلي.

1. بادئ ذي بدء ، نأخذ جميع المكونات ونضعها على الطاولة أمامنا للتأكد من أننا لم ننسى أي شيء. إذا كان كل شيء على ما يرام هنا ، فيمكنك المتابعة بأمان إلى الخطوة التالية.

2. نأخذ البطاطس وتقطيعها على مبشرة خشنة. يمكن تقطيع البصل بالخلاط. ثم اعصر العصير الزائد من البطاطس. كلما كان ذلك أكثر جفافا ، كان ذلك أفضل.امزج المكونات الموضحة في الصورة أدناه في وعاء مناسب.

3. صب المقلاة بوفرة من الزيت النباتي. لا تفرط في ذلك ، لاتكسلا ينبغي أن يغرق في الزيت! نقوم بتسخين المقلاة ، ثم نأخذ كتلة البطاطس (1-2 ملاعق كبيرة) ونضعها في المقلاة. باستخدام ملعقة ، يتم تسطيح الكتلة وانتظر حتى يتم قليها حتى يصبح لونها بنياً ذهبياً.

5. الآن يمكننا إزالة طبقنا من النار ، ووضعه على أطباق وتقديمه على المائدة ، متبل بالقشدة الحامضة ودون انتظار أن يبرد اللاتكس.

ليس من الصعب تخيل طريقة حياة أجدادنا ، إبراهيم ، يتسحاق ويعقوب - فقط قم بزيارة مخيم البدو في مكان ما في صحراء يهودا. ما عليك سوى أن تطلب منهم أولاً إخفاء المولد وصحن القنوات الفضائية. نحن نعرف أيضًا حياة اليهود في عصر الهيكل الثاني جيدًا: تم وصف حياة هؤلاء السكان الذين يغلب عليهم الطابع الزراعي في العديد من التفاصيل في التلمود. ولكن كيف تم تنظيم حياة أسلافنا بعد الخروج من مصر وأثناء احتلال الأرض المقدسة؟ عندما لم تكن هناك مدن وملوك بعد ، صنع أنبياء الكتاب المقدس التاريخ.

ومع ذلك ، في كتابي الأنبياء يهوشع وشموئيل ، وكذلك في سفر القضاة ، هناك القليل جدًا من التفاصيل اليومية. هل يمكن أن يساعدنا علم الآثار؟ كلا من علماء الآثار والنصوص الكتاب المقدسمتحدون: أولاً ، استقر اليهود في ثلاث مناطق جبلية من البلاد - في يهودا والسامرة ووادي الأردن. ربما يقصد السياسيون الذين يسمون هذه الأراضي "مناطق محتلة" أنهم احتلوا من قبل اليهود قبل 35 قرنًا.

تظهر الحفريات أن حوالي القرن الخامس عشر. قبل الميلاد. دمرت معظم البلدات والمدن في هذه الجبال واختفى سكانها ، على الرغم من أن الكنعانيين في الوديان والفلسطينيين بجانب البحر استمروا في العيش لعدة قرون. بعد مائة عام ، بدأت تظهر مستوطنات لشعب جديد في موقع المستوطنات المدمرة أو بالقرب منها. ومن المعروف عن هؤلاء الناس أنهم لم يأكلوا لحم الخنزير - عادة في الحفريات الكنعانية تشكل عظام لحم الخنزير حوالي خمس العظام ، ولم يتم العثور على عظام واحدة في هذه الحفريات. وكانت بقايا الأطباق التي تم العثور عليها مطابقة تقريبًا لتلك التي انتشرت بعد عدة قرون في مدن وبلدات المملكة اليهودية. لذلك ، على ما يبدو ، هؤلاء كانوا أسلافنا.

كان جهاز منازلهم عمليًا قياسيًا في جميع المستوطنات الجديدة. عندما دخلت المنزل ، دخلت إلى فناء طويل مفتوح. عادة ما كانت هناك غرفتان طويلتان في الفناء. واحد ، مغلق ، يخدم كمطبخ ، حيث يصنعون أطباق خزفية للاحتياجات المنزلية. آخر هو فناء مسقوف حيث نسجت النساء. كان فرن الخبز وموقد الطهي في العراء أحيانًا ، ولكن في أغلب الأحيان في الفناء المغطى. وفي الأعماق كانت هناك غرفة رابعة كانت بمثابة غرفة نوم.

لاحظ علماء الآثار أن هذا الغياب للغرف الداخلية وغرف المرور جعل من الممكن الوصول على الفور من الفناء المركزي إلى أي غرفة ومنازل يهودية مميزة من منازل أخرى في تلك الحقبة. يمكن للمرء أن يرى هذا كدليل على المساواة الأكبر المتأصلة في اليهودية.

كانت أرضية المنازل دائمًا ترابية ، وكانت الأسطوانة اليدوية الحجرية أداة إلزامية في المنزل ، حيث يتم صدم الأرضية بانتظام. كما أن سطح المنزل لم يهدر - فقد جُففت الثمار عليه ، وتم تخزين براميل النبيذ والزيت. في بعض الأحيان تم ترتيب علية صغيرة عليه.

تمتلك مستوطنات القرون الأولى أيضًا المخطط العام المعتاد - مجموعة من المنازل ، على غرار ما تم وصفه ، تواجه مدخل المركز. حول مجموعة من المنازل ، كقاعدة عامة ، كان هناك جدار ، ولكن ليس مرتفعًا جدًا. إذا حكمنا من خلال مظهره ، فإنه لم يكن جدارًا دفاعيًا بقدر ما هو حظيرة يمكن فيها جمع الماشية ليلاً.

ومن المثير للاهتمام أن المخطط الموصوف للمنزل كان لسبب ما مهمًا جدًا لأسلافنا لدرجة أنهم استمروا في استخدامه حتى بعد عدة قرون - حتى السبي البابلي. ومع ذلك ، في البداية كانت جميع المنازل على نفس الوجه ، ومن المستحيل تمامًا تحديد منازل القادة أو الحكام ، وفي زمن المملكة نرى بالفعل منازل كبيرة وصغيرة ، غنية وفقيرة.

بطبيعة الحال ، كانت هناك تغييرات أخرى بمرور الوقت. على سبيل المثال ، في بضع مئات من السنين الأولى ، لم نجد أي لغة مكتوبة بين اليهود - على عكس العديد من الجيران. فقط مع إنشاء سلطة مركزية راسخة بدأت محو الأمية بالانتشار بين الناس. لتصنيع الأدوات والأسلحة في القرون الأولى ، استخدم اليهود البرونز بشكل حصري تقريبًا ، وسبعة بالمائة فقط من الأدوات التي تم العثور عليها كانت من الحديد. بحلول الوقت الذي تم فيه إنشاء المملكة ، كانت الأدوات الحديدية تحل بالفعل محل الأدوات البرونزية.

لقد بدأت بالفعل في كتابة هذا المقال ، عندما اكتشف علماء الآثار في أراضي قريتنا نوكديم ، الواقعة على حافة صحراء يهودا ، مزرعة صغيرة في تلك الأوقات تقريبًا - 8 أو 7 قرون قبل الميلاد. ووجدوا نفس مخطط منزل به مستودع وحظيرة للماشية. علماء الآثار على يقين من أن هذه كانت المستوطنة الوحيدة على هذا التل - منذ فجر التاريخ حتى تأسيس قريتنا منذ حوالي أربعين عامًا.

وقفنا على تل وتخيلنا حياتهم: عدة منازل ، أغنام في حقل ، نار في الموقد. وحولها - صحراء مهجورة لعدة كيلومترات ، فقط إلى الغرب كانت مدينة صغيرة في تلك الأوقات - تقوع. يبدو أن أسلافنا عاشوا في مثل هذه المزارع المنعزلة في الأوقات المذكورة.

يقدم النبي عاموس في أول كلمات كتابه نفسه: "كلام عاموس الذي كان من رعاة الغنم في تقوع". إذا لم يكن هذا صحيحًا ، ففي نفس المزرعة تمامًا ، نشأ نبي عظيم ، تنبأ في البداية بعقوبات فظيعة للظلم ، لكنه انتهى بكلمات تبدو الآن جيدة جدًا على تلال يهودا والسامرة: "وسأعيد فسبوا شعبي اسرائيل فيبنون مدنا مهجورة ويسكنونها ويزرعون كروم العنب ويشربون منها الخمر ويغرسون جنات ويأكلون ثمرها. وقال "وازرعهم في ارضهم ولن يقتطعوا بعد من ارضهم التي اعطيتهم اياها". اللورد جيلك".

اليهودية كأسلوب حياة يحتاج إلى طقوس. بالنسبة لليهود ، تذكر أي طقس بالمكانة التي يشغلها الله في حياته. يُنظر إلى الممارسة الدينية على أنها تخصص يساهم في تحسين شخصية كل شخص ، كشكل من أشكال التعليم. إنه يمنح اليهودي الفرصة لإعادة إحياء تجربة شعبه وبالتالي يقوي إخلاصه ؛ إنها طريقة لبقاء الناس والحفاظ على الإيمان.

دعاء.اليهودي ملزم بالصلاة ثلاث مرات في اليوم. من المفترض أن تكون صلاته أخلاقية وليست معادية لمصالح الآخرين. يجب أن تتم الصلاة في تركيز عميق ، وامتصاص الذات. يفضل الصلاة في الكنيس ، لأن الصلاة العلنية أكثر فاعلية.

المحظورات الغذائيةتعتبر جزءًا من قانون قداسة خاص ينطبق فقط على الشعب اليهودي. لا يُنظر إليها على أنها مرغوبة أو واجبة على البشرية جمعاء.

العطل.تشمل العطلات الرئيسية والأيام المقدسة يوم السبت (السبت) ، وهو يوم راحة أسبوعي لإحياء ذكرى خلق العالم والنزوح الجماعي من مصر ؛ روش هاشناه ( سنه جديده) ، ذكرى خلق العالم ويوم التجديد الروحي والأخلاقي ؛ يوم كيبور (يوم القيامة) ، يوم التوبة والعودة إلى الله من خلال التجديد الروحي والعمل الصالح ؛ سوكوت (المظال) ، تسعة أيام (في إسرائيل وثمانية إصلاحيين) ، مكرسة لحصاد حصاد الخريف وتذكرنا بالتجوال في الصحراء ، اليوم الأخير من العطلة - سمشات توراة (فرح التوراة) ؛ عيد الفصح ، الذي يمثل بداية الربيع والتحرر من العبودية المصرية ؛ Shavuot (عيد العنصرة) ، جزئيًا عطلة زراعية ، ولكن في المقام الأول إحياء لذكرى اليوم الذي تلقى فيه موسى التوراة على جبل سيناء ؛ احتفل هانوكا (عيد التقديس ، أو الأضواء) ، تكريما لانتصار المكابيين على قوات Antiochus Epiphanes ، ونتيجة لذلك حصل اليهود على الحرية في اعتناق دينهم ؛ عيد المساخر (عيد زريبييف أو إستير) ، تخليداً لذكرى هزيمة هامان ، الذي تآمر لتدمير اليهود ؛ Tisha B'Av (التاسع من آب) ، يوم حداد إحياء لذكرى تدمير المعبدين الأول والثاني.

طقوس الولادة والبلوغ.عندما يولد طفل ذكر ، يتم قطع القلفة بحيث يتم تمييز اتفاقية الاتحاد مع الله بعلامة على الجسد. يتم تسمية الأولاد عندما يتم ختانهم. يتم إعطاء الفتيات اسما في الكنيس. يتم تنفيذ طقوس الفداء للأولاد البكر في اليوم الثلاثين بعد الولادة. فيما يتعلق ببداية تعليم الأطفال ، يتم تنفيذ طقوس تمهيدية. عند بلوغ سن 13 ، يشارك الأولاد (وفي المجتمعات المحافظة وبعض المجتمعات الإصلاحية أيضًا فتيات) في حفل بار ميتزفه (للفتيات ، بات ميتزفه) ، مما يسمح لهم بدخول مجتمع إسرائيل كأعضاء كاملي العضوية ، ومسؤولين عن أفعالهم . في القرن 19 في المجتمعات المحافظة والإصلاحية ، أقيم حفل تأكيد للفتيان والفتيات ، وعادة ما يتم إجراؤه في يوم شافوت.

مراسم الزواج.أولاً ، هناك خطبة رسمية (خطوبة). وبعد ذلك ، في يوم السبت الذي يسبق الزفاف ، يُدعى العريس إلى الكنيس لقراءة التوراة (لا يُمارس عادة في المجتمعات الإصلاحية). أثناء حفل الزفاف ، يقف العروس والعريس تحت مظلة - مظلة (ليس هذا هو الحال دائمًا مع الإصلاحيين). يقف العروس والعريس تحت الشوباه ، وهما يشربان النبيذ من نفس الكأس. العريس يضع على الخاتم السبابةالعروس وتلفظ صيغة قديمة تنص على أن الرجل يتخذ المرأة زوجة له. أُعلن سبع بركات لمجد الله (للإصلاحيين واحدة). تخليدا لذكرى تدمير الهيكل ، يكسر العريس الزجاج الذي يشرب منه هو وعروسه النبيذ (لا يحدث هذا في المجتمعات الإصلاحية). البركة الأخيرة مقبولة من الإصلاحيين. في المجتمعات الأرثوذكسية ، يُقرأ عقد الزواج (الكتبة) أيضًا في الحفل.

طقوس الجنازة.قبل الموت يعترف المحتضر. قام أقارب المتوفى بتمزيق ملابسهم (هذه العادة شائعة بين الأرثوذكس). أضاءت شمعة تخليدًا لذكرى الفقيد. يرتدي جسد المتوفى كفنًا أبيض (بين الأرثوذكس). أثناء الدفن ، تتم قراءة صلاة كاديش ، وهي صلاة تمجد الله وتعبر عن الاستعداد لقبول إرادته. يستمر الحداد العميق لمدة أسبوع لا يغادر خلاله المعزين المنزل (بالنسبة للإصلاحيين هذه الفترة أقصر). قرأ المعزين كتاب كاديش في الكنيس لمدة أحد عشر شهرا. بعد عام ، يتم وضع شاهد قبر على القبر. يتم الاحتفال بذكرى وفاة "يورتسايت" بإضاءة شمعة جنازة وقراءة أغنية "كاديش". في إجازات يوم كيبور ، وسوكوت ، وفصح ، وشافوت ، يؤدون صلاة تذكارية ، حيث يقرؤون صلاة إيزكور التذكارية.

من هو الغني؟ "... من كانت زوجته حنونة ورقيقة"

يقول البريطاني تشاداشا (العهد الجديد): "لذلك يجب على الأزواج أن يحبوا زوجاتهم كأجسادهم: من يحب زوجته يحب نفسه". (أف 5:28)
في التقاليد اليهودية ، يلعب حب الزوجة واحترامها دورًا كبيرًا. يقول التلمود أن على الزوج أن يحب زوجته كنفسه ، وأن يحترم أكثر من نفسه (يفاموت ، 62 ب ، سنهدرين ، 76 ب).

"" يجب على الرجل أن يأكل ويشرب أقل مما تسمح به إمكانياته ، وأن يرتدي ما تسمح به وسائله ، ويحترم زوجته وأولاده أكثر مما تسمح به إمكانياته "(خولين ، 846). هذا يعني أنه يجب على الرجل بذل كل جهد (حتى على حساب احتياجاته الخاصة) لضمان حصول زوجته وأطفاله على كل ما يحتاجون إليه.
"في الشؤون الداخلية ... يجب على الرجل اتباع نصيحة زوجته ..." (بافا ميتسيا ، 59 أ). "على الرجل أن يكون لطيفًا ومرضيًا في بيته" (بميدبار رباح ، 89). "من الغني؟"<...>قال الحاخام عكيفا: "من كانت امرأته عطوفة" (السبت 25 ب).
"(شايم دونين. كونك يهوديًا. الفصل السابع. الحياة الأسرية: مفتاح السعادة http://www.istok.ru/jews-n-world/Donin/Donin_7.shtml)

دور الزواج

في التقاليد اليهودية ، يلعب الزواج دورًا مهمًا. "وفقًا للمفهوم اليهودي ، فإن العلاقة المشابهة للعلاقة بين الرجل و Gd هي العلاقة الزوجية بين الرجل والمرأة." إذا كان الزوج والزوجة يستحقان ذلك ، فإن حضور الله يبقى معهما "(سوتا 17 أ)". لا يمكن للرجل أن يعيش بدون زوجة ، ولا يمكن للمرأة أن تعيش بدون زوج ، ولا يمكن لاثنتين أن تعيش بدون وجود G d "(Berakhot 9: 1)" (http://members.aol.com/Agunah/marriage.htm)
عندما تكون هناك علاقات جيدة في الأسرة ، يكون هناك توازن بين المصلحة الذاتية ومصالح الزوج. نرى مثالًا رائعًا في التقليد اليهودي. ثلاثة أسئلة معروفة

هيليل:
"إذا لم أكن لنفسي ، فمن لي؟
وإذا كنت لنفسي فقط ، فمن أنا؟
وإذا لم يكن الآن ، فمتى؟ "(ويليام بيركسون. قيم العائلة اليهودية اليوم http://mentsh.com/PDFwebfiles/Jewish_Family_Values_Today.pdf)
قال رامبام: "اعلم أن عقد الزواج (الزواج - تقريبًا V.N.) هو نقي ومقدس ، إذا تم بشكل صحيح ، في الوقت المناسب وبنوايا صحيحة." ((رامبام ، إجريت هاكوديش) ، نقلا عن: تيلا أبراموف ، سر الأنوثة اليهودية ، إسرائيل ، ص 24)

صلاة للاطفال
هانا سارة رادكليف في مقال "كونك أبوين يهوديين - ماذا يعني ذلك؟" يقتبس صلاة للأطفال ، والتي جمعها شازون إيش:
"عسى أن تشفق يا هاشم سيدنا على طفلي (الاسم) ، وأن يميل قلبه إلى محبتك ، والخوف منك ، والرغبة في العمل بجد على توراتك. أزل كل العقبات من طريقه من يستطيع كسر هذه الرغبة ، والتأكد من أن كل شيء وكل شيء على هذا الطريق يقربها من توراتك المقدسة ". (Chazon Ish، Kovets Igrot N 74. مقتبس من: Khana Sarah Redcliffe "كونك أبوين يهوديين - ماذا يعني ذلك؟" http://toldot.ru/rus_articles.php؟art_id=1084)

عن التعليم
فيما يلي بعض النصائح الهامة عن الأبوة والأمومة من تناخ ( العهد القديم) ، وبريت حداش (العهد الجديد) ومصادر أخرى.
"أرشد الشاب في بداية دربه: لن يحيد عنه وهو كبير في السن". (أمثال 22: 6) "ويا أيها الآباء ، لا تُغيظوا أولادكم ، بل ربّوهم في تعليم الرب وانذاره." (أف 6: 4)
"ما يقوله طفل في الشارع ، يسمعه في المنزل". (سكة 65 ب. نقلا عن: هانا سارة رادكليف. "الحب والقوة في التعليم اليهودي. طهارة الكلام." http://toldot.ru/rus_articles.php؟art_id=1046)
قال الحاخام يهودا: من لا يعلم ابنه حرفة أو حرفة ، علمه السرقة (كيدوشن 29 أ. نقلا عن الحاخام جوزيف تيلوشكين ، الحكمة اليهودية ، روستوف أون دون ، 2001 ، ص 143).
"لا يمكنك أن تعد طفلًا بشيء ما ثم لا تعطيه له ، لأنه نتيجة لذلك سيتعلم الطفل الكذب").
قال يهودا بن تيما: "كن جريئًا كنمر ، واسرع كالنسر ، سريعًا مثل الغزلان ، وقويًا كالأسد ، افعل إرادة أبيك في السماء." (Pirke Avot ، 5:20 http: / /www.chassidus.ru/ library / avot / 5.htm)

يقول الحاخام شمشون رفائيل جرش: "أنتم ، المنوطون برعاية العقول الشابة ، اهتموا أولاً وقبل كل شيء بأن يعامل الأطفال كل من أصغر وأكبر كائن حي باحترام ورعاية. دع الأطفال يتذكرون أن جميع الكائنات الحية مثل الإنسان ، الذي خُلق للاستمتاع بالحياة. وهم أيضًا مُعطَون ليشعروا بالألم والمعاناة. لا تنسوا - الصبي الذي يشاهد بحماسة ، بلا مبالاة قاسية ، حشرة مجروحة أو حيوانًا يندفع في عذاب ، سيكون أصمًا ألم بشري. "(الحاخام شمشون رفائيل جرش ، حوريف ص 293. نقلا عن: هنا سارة رادكليف. الحب والقوة في التعليم اليهودي. التربية والحب لجميع مخلوقات الله. http://toldot.ru/rus_articles.php؟ art_id = 1034)

"المبدأ الأساسي في تربية الأطفال هو" اليد اليسرى(أي الانضباط) يصد ، و اليد اليمنى(أي الحب واللطف) يقربك. "ولكن ، على الرغم من أن الكلمات عن" اليد اليسرى "تأتي أولاً ، فإن" اليد اليمنى "أهم من اليسرى ، لأنها تمنح الطفل الشعور الضروري بأن إنه محبوب. الطفل سوف يطيع التأديب ، فقط إذا كان مبنيًا على الحب ، لأنه عندئذٍ يفهم أن الصرامة هي لمصلحته ، لأن والديه يحبه ويحاولان مساعدته على تحسين سلوكه. "(الحاخام يوئيل شوارتز) ، خلود البيت اليهودي. القدس ، منشورات أكاديمية القدس ، 1982. نقلاً عن: هانا سارة رادكليف "الحب والقوة في التعليم اليهودي. لكسب السلطة" http://toldot.ru/rus_articles.php؟art_id=789)

يقول Pirkei Avot ("تعاليم الآباء"): "اجعل شرف الآخرين مهمًا بالنسبة لك مثل شرفك الخاص". في اليهودية ، تعتبر الأفعال مهمة ، ويمكن للوالدين إظهار ذلك في الممارسة العملية. يمكن أن يكون الشلالان على الطاولة يوم السبت مثالًا جيدًا لنا. لماذا نغطي هذه القصائد بمنديل بينما نقول كيدوش؟ "الخبز هو رمز القوت ، وببركة على الخبز ، تبدأ وجبة عادية يومية. في يوم السبت ، يفترض أن تُلفظ البركة الأولى ليس على الخبز ، بل على الخمر. لذلك ، تم إنشاء عادة: من قبل كدوش ، قم بتغطية أيام السبت بالله بمنديل حتى لا "يسيء للخبز" (السبت: جزيرة السلام ، القدس ، 1993 ، ص 30).
إذا كنا نشعر بالشفقة على الخبز ، فكل ما نحتاج إليه هو أن نشعر بمثل هذه المشاعر تجاه الناس! (هيلين منتز بيليتسكي. البداية في المنزل: تربية رجال http://www.socialaction.com/families/Beginning_at_Home.shtml)

"لم يجرح أحد؟"
كتبت هانا سارة رادكليف:
"... سأقدم مثالاً على الصبر والمثابرة التي أبدتها سارة شنرير ، مؤسِّسة حركة" بيت يعقوب ". وتشير العديد من القصص عنها إلى أنها جسدت المثل الأعلى للإنسان الذي يعيش وفق التوراة. الطبقات والمعيشة كانت الغرف في ندوة سارة شنيير مكتظة إلى أقصى حد ، وتم فصلها بباب زجاجي.في يوم من الأيام ، في عجلة من أمرها ، حركت الفتاة السرير مقابل الباب وكسرت الزجاج ، وأصبح الجميع متوترين: ماذا سيقول المعلم؟ بعد كل شيء ، الزجاج باهظ الثمن ، وكانت المدرسة في حاجة دائمة إلى المال! جاءت سارة شنيرير وسألت بهدوء: "لا أحد يجرح نفسك؟" للتأكد من أن الجميع بخير وسليمة ، جرفت القطع بهدوء. ولا عتاب ، تعجب محزن! لكن الإصلاح كان يستحق ذلك. أموال طائلةوكان من الممكن تجنبه بسهولة. "(هانا سارة رادكليف." التدريب العاطفي للآباء "http://toldot.ru/rus_articles.php؟art_id=806)

"ساقنا تؤلمنا"
يستشهد الحاخام موشيه بانتيليت بمثل هذه الحالة المثيرة للاهتمام: "يقولون عن الحاخام الصالح القدس آريا ليفين أنه أحضر زوجته إلى الطبيب ذات مرة. وعندما سئل عما يزعجها ، أجاب:" ساقنا تؤلمها ". عبارة تعبر عن الوضع الفعلي: شعر بألم زوجته على أنه ألمه ، لأنه على مدى عقود من العيش معًا ، تمكن من الاتحاد معها في كل واحد. على هذا المستوى ، الوصية "أحب قريبك كنفسك" تم تحقيقه حرفيًا ، لأنه لا يوجد جدار بين الإنسان وبين المقربين منه ". (ر.موشيه بانتيليات. "الزواج اليهودي" http://toldot.ru/rus_articles.php؟art_id=1082)
طقوس النقاء
ما أروع حديث الحاخام إلعازار عن كيفية تجديد المرأة بعد مكفيه: "كل شهر تتجدد المرأة بالغطس في مكفيه وتعود إلى زوجها كما هو مرغوب فيه في يوم زفافها. تمامًا مثل القمر يتجدد كل روش تشوديش ( القمر الجديد) ، والجميع ينتظر ظهورها ، فتتجدد المرأة كل شهر ، والزوج ينتظرها. وهي محبوبة مثل المتزوجة حديثًا ". (Pirkey de Rabbi Elazar. مقتبس من: Teila Abramov. سر الأنوثة اليهودية. إسرائيل ، ص 107)

سر خليج شالوم (سلام العائلة)
"شالوم بيت" (السلام في المنزل) هو المعيار المثالي ل عائلة يهودية. لهذا السبب يتسم الزواج اليهودي التقليدي بالسلام والاحترام والاهتمام ببعضنا البعض. في التقليد اليهودي ، يتم الزواج في الجنة. حفل الزواج يسمى kiddushin ("تكريس" أو "بدء"). يفهم الزوج والزوجة أنهما من صنع الله ويجب أن يعامل كل منهما الآخر كقديسين ، وأن يبنيا أسرة على أساس المحبة والاحترام والعدالة. (http://members.aol.com/Agunah/marriage.htm)
"في إحدى تعاليم حكمائنا الرائعة ، تمت صياغة سر شالوم بيت (السلام العائلي) بإيجاز: ستكون متغطرسًا أمامه ، ثم سيحكم عليك بصفتك سيدًا ويعتبرك خادمًا."
قال الحاخام يوسي: "... دعوت زوجتي" بيتي "، وسميت بيتي" زوجتي "(Gitin 52a).؟ art_id = 228)
فلاديسلاف ناجيرنر.

موافقة ومباركة الوالدين على زواج الأبناء
هذا مثال من الكتاب المقدس عندما طلب الأطفال موافقة الوالدين على زواجهم:
وذهب شمشون الى تمنة ورأى في تمنة امرأة من بنات الفلسطينيين. ذهب وأبلغ أبيه وأمه وقال. رأيت في تمنة امرأة من بنات الفلسطينيين. خذها لتكون زوجتي ". (قض 14: 1-2)

ماذا تفعل إذا لم يوافق والداك؟
"إذا أغوى أحد بنتاً غير متزوجة ونام معها ، فليفعل لها الوريد [ويأخذها] إلى زوجته ؛ وإذا لم يوافق الأب على تزويجها له ، فليدفع [قدر] الفضة كما [يعتمد] على عروق العذارى ". (خروج 22: 16-17)
"اعتُبرت موافقة ومباركة الوالدين شرطاً أساسياً زواج سعيد(قارن بين الكلمات "كانت عبئًا" في تكوين 26:35 ، التي تقول أن اختيار العروس تم دون موافقة الوالدين) "(موسوعة بروكهاوس للكتاب المقدس ، ألمانيا ، 1999 ، ص 107).
وكان عيسو ابن اربعين سنة وتزوج يهوديت بنت بئر الحثي وبسمة بنت ايلون الحثي. وكانا وحيًا لإسحق ورفقة. (تكوين 26: 34-35)

المزيد عن بركات الوالدين:
"وقال إبراهيم لعبده البكر في بيته والمسؤول عن كل ما كان له: ضع يدك تحت فخذي واقسم لي بالرب إله السماء وإله الأرض ، لن تأخذوا ابني زوجة من بنات الكنعانيين الذين أعيش بينهم ، لكنك ستذهب إلى أرضي ، إلى موطني ، وتأخذ زوجة لابني إسحاق. (تكوين 24: 2-4)
ودعا اسحق يعقوب وباركه وأمره وقال لا تأخذ لك زوجة من بنات كنعان. قم اذهب الى بلاد ما بين النهرين الى بيت بتوئيل ابي امك وخذ زوجة من هناك من بنات لابان اخي امك. (تك 28: 1-2)
فقال كالب: من ضرب قرية سفر وأخذه أعطيه عكسة ابنتي امرأة. فاخذه عثنيئيل بن قناز اخو كالب فاعطاه عكسة ابنته امرأة. عندما حان وقت ذهابها ، تم تعليمها أن تسأل والدها عن حقلها ، ونزلت من الحمار. فقال لها كالب ماذا تريدين. قالت: أعطني بركة ؛ اعطيتني ارض الظهيرة اعطني ينابيع ماء ايضا. وأعطاها الينابيع من فوق والينابيع من أسفل. (يسوع 15: 16-19)

"لم تكن الأيام المحددة قد انقضت بعد ، فقام داود وذهب معه ، وقتل مئتي شخص من الفلسطينيين ، وأحضر داود ختانهم ، وقدمهم بالكامل إلى الملك ليصير ابنًا لهم. -قانون الملك. فاعطاه شاول ميكال ابنته. (1 صموئيل 18:27)

للشعب اليهودي ، مثله مثل أي شعب ، تقاليده وعاداته الخاصة. إسرائيل بلد رائع يعيش فيه الناس دول مختلفةالعالم والجنسيات ، وحيث ترتبط تقاليد الشعب اليهودي ارتباطًا وثيقًا بتقاليد ممثلي الجنسيات الأخرى الذين هاجروا إلى إسرائيل. بسبب الاختلاط بين الأعراق والعقليات ، يحاول اليهود أن يعيشوا بصرامة باتباع عادات وتقاليد شعوبهم.

الأعياد اليهودية

في إسرائيل ، يتم الاحتفال بالعادات والتقاليد التي ينفرد بها الشعب اليهودي.

أشهر التقاليد اليهودية.

1. عيد الفصح - عيد الفصح اليهودي ، عندما بدلاً من كعك عيد الفصح الأرثوذكسي التقليدي ، يخبز اليهود كعكًا مسطحًا غير مختمر (ماتزو).
2. حانوكا ، الذي يحتفل به في نوفمبر وديسمبر. في هذا العيد ، تضاء شموع خاصة توضع في تسعة شمعدانات (هانوكا أو مينيني).
3. في عيد البوريم ، الذي يحتفل به في فبراير ، يحاول الجميع القيام بأعمال خيرية وترتيب علاج كريم مع فطائر بذور الخشخاش والكحول القوي ، وهو أمر إلزامي لطاولة الأعياد.
4. يوم الغفران هو أقدس عطلة عند اليهود ، حيث يصومون ويصلون لمدة 25 ساعة دون غسل أو ارتداء أحذية جلدية أصلية. هذا اليوم يسمى "يوم الكفارة" وينتهي بصوت عالٍ من قرن كبش.

هذه إحدى أقدم الطقوس اليهودية. في الآونة الأخيرة ، أقيم حفل الزفاف بمساعدة الخاطبة ، التي قامت ، بناءً على طلب الوالدين ، بالبحث عن المرشحين المناسبين للعرائس والعرسان وربطهم ببعضهم البعض. اليوم ، فقط أعضاء المجتمع الأرثوذكسي المتطرف يستخدمون خدمات الخاطبة.

الأعمال الروتينية والعادات قبل الزفاف

اليوم ، لا يهم كيف تم تشكيل الزوجين ، من المهم أن يطلب العريس المحتمل يدي العروس من والدها. يجب على العريس أن يؤكد جدية نواياه بفدية صلبة ، يعطيها للعروس. يسبق مراسم الزواج خطوبة (تنعيم) ، تكسر عليها صفيحة ، مما يعني أنقاض المعابد المدمرة في القدس المقدسة. يشجع هذا التقليد الجميع على تذكر معاناة وخسارة الشعب اليهودي. يكسرون أيضًا طبقًا في حفل زفاف.

وقت الزفاف اليهودي

يمكنك الاحتفال بالزفاف في أي يوم ما عدا يوم السبت الذي يبدأ مساء الجمعة وينتهي مساء السبت. لا تقام حفلات الزفاف في الأعياد اليهودية أيضًا.

ما هو الوقت الأكثر ميمونة لحفلات الزفاف اليهودية؟

يعتبر أكثر الأوقات غير المواتية لحفل الزفاف بين عيد الفصح وشافوت. خلال هذه الفترة ، كانت أصعب ما في حياة اليهود القدماء ، لذلك لم يتم تنظيم أي فعاليات ترفيهية هذه الأيام.

لا يلتزم الشباب اليهودي اليوم بهذا التقليد الذي يواصل اليهود الأرثوذكس احترامه.

نفسها مراسم الزواجيبدأ قبل أسبوع من اليوم المحدد ويعتبر أكثر الأوقات بهجة للعروس والعريس.

يتم تنظيم حفلة (ufruf) للعريس ، عندما يجب على العريس الذهاب إلى الكنيس للصلاة. بعد الصلاة ، يقوم العريس بإبلاغ أقاربه وأصدقائه بحفل الزفاف القادم ، ويقومون باستحمام العريس بالحلويات والحلويات وعرض شرب الخمر.

بالنسبة للعروس ، يتم إجراء حفل آخر. يتم اصطحاب العروس إلى بركة خاصة (مكفيه) ، حيث تخضع لطقوس التطهير الروحي ، والتي بموجبها يجب أن تدخل فيها. حياة عائليةتطهيرها روحيا وجسديا. للقيام بذلك ، يجب على العروس إزالة جميع المجوهرات ، وإزالة طلاء الأظافر ، والتعرية والدخول إلى الماء ، وصلاة التطهير. تتم الطقوس تحت الإشراف اليقظ للمسنات اللائي يراقبن التنفيذ الصحيح للطقوس.

نصيحة

وفقًا للتقاليد اليهودية القديمة ، لا ينبغي للعروس والعريس رؤية بعضهما البعض قبل الزفاف ، ولكن اليوم يتجاهل غالبية الشباب اليهودي هذا الحظر. إذا كنت ترغب في إقامة حفل زفاف يهودي حقيقي ، فضع هذا في اعتبارك.

زوج و زوجة

العروس والعريس متزوجان تحت مظلة خاصة (chuppah) - وهذا تقليد قديم آخر للزفاف. عادة ما يقام حفل الزواج في الكنيس ، لكن لا توجد قواعد صارمة في هذا الشأن. يبدأ حفل الزواج بتوقيع العروس والعريس على ketuba - وهو نوع من عقد الزواج اليهودي ، حيث ينص بند منفصل (get) على حق الزوج في منح زوجته الطلاق إذا سألته عن ذلك. إذا انفصل الزوجان ، فلا يحق للرجل الطعن في هذا الأمر. وفقًا لعادات الشعب اليهودي ، إذا لم تحصل المرأة على حق ، فلا يحق لها الزواج مرة أخرى. اليهود حساسون للغاية تجاه الأسرة ، لذا فإن حالات الطلاق نادرة جدًا بين اليهود.