Pravilna ishrana tokom mjeseca Ramazana - suhur i iftar. Ramazan i Ramazanski bajram - kakav praznik? Tradicija proslave, raspored, kalendar, šta je zabranjeno Uraza iftar vrijeme

Svi muslimani striktno poštuju tradicije koje određuju njihovo ponašanje. Istovremeno, muslimanski kalendar se razlikuje i po nazivima mjeseci i po vjerskim propisima. Na primjer, Ramazan počinje postom, a završava se pripremama za praznik prekida posta. Tokom devetog mjeseca muslimani bi trebali znati šta jesti, a šta ne. Uključuje početak i kraj Ramazana 2017, koji ove godine pada na maj-jun, posebne molitve. Održavaju se u različitim gradovima, uključujući Moskvu. Nakon uvida u raspored namaza, svaki predstavnik islama može posjetiti obavezne ezane u zajednicama.

Muslimanski Ramazan 2017 - početak i kraj svetog mjeseca

Da bi se pridržavali pravila ponašanja tokom posta, svi muslimani moraju znati kog datuma počinje Ramazan 2017. godine. Početak mjeseca se po Gregorijanskom kalendaru poklapa sa 26. majem.

Kog datuma počinje i završava mjesec Ramazan u 2017?

Održavanje posta počinje 26. maja. Njegov završetak posta pada 25. jula. Istovremeno, predstavnici islama moraju, do večeri zadnji dan pridržavati se pravila ponašanja i prehrane. Također morate saznati u kojem mjesecu Ramazan treba početi i završiti, uzmite u obzir razlike u datumima za svaku godinu.

Kako će se održati Ramazan 2017 u Moskvi - raspored namaza za muslimane

Za vrijeme ramazana muslimani moraju obavljati jutarnju i večernju molitvu. Njihov raspored odgovara izlasku i zalasku sunca. To će pomoći da se pravilno provede Ramazan 2017, raspored zajedničkih i domaćih namaza za Moskvu.

Kada 2017. godine tokom Ramazana treba klanjati namaz u Moskvi?

Namaz pred zoru (sabah) treba klanjati iza 2 sata ujutro (do 9 sati uveče se smatra prihvatljivim). Ali večernja molitva(Maghrib) se izvodi poslije 21 sat. Mogu se održavati iu zajednici i kod kuće.

Deveti mjesec Ramazana - šta muslimani ne bi trebali raditi u ovo vrijeme

Pridržavanje pravila tokom Ramazana tiče se i hrane i ponašanja. Stoga predstavnici islamske vjeroispovijesti moraju znati šta ne smiju raditi u ramazanu kako bi isključili grešno ponašanje.

Šta muslimani ne bi trebali raditi tokom Ramazana?

Nije dozvoljen ulazak danju(između jutarnje i večernje molitve) jesti hranu, imati seksualne odnose, udisati duvanski dim. Također je zabranjeno razmišljati o grešnim stvarima tokom mjeseca Ramazana. Nepoštovanje posta dozvoljeno je samo za starije, bolesne, djecu, trudnice i dojilje. Ali u budućnosti će morati nadoknaditi propušteni post.

Muslimanski mjesec Ramazan - šta smijete, a šta ne možete jesti tokom posta

Obroci tokom posta treba da se drže dva puta dnevno: prije jutarnjeg namaza i poslije večernjeg namaza. Također morate znati šta možete jesti u ramazanu, a šta piti.

Šta je dozvoljeno, a šta ne jesti tokom Ramazana?

Jela tokom posta treba da budu lagana i zdrava. Stoga možete jesti žitarice, kolače od žitarica, jogurt i svježi sir. Dozvoljeno je uzimati supe, salate, jesti sirovo povrće i voće. Možete piti vodu, malu količinu kafe, alkohol treba isključiti.

Saznavši sve o muslimanskom Ramazanu 2017, početku i kraju mjeseca, pravilima ponašanja i ishrane, možete se tačno pridržavati propisanih pravila. Važno je zapamtiti šta smijete, a šta ne možete jesti tokom posta. Muslimani se podstiču da proučavaju podatke o rasporedu namaza u zajednicama ili kod kuće u Moskvi i drugim gradovima. Sve ovo će pomoći da se mjesec posta lakše provede i da se ne krše islamski običaji.

Audio verzija ovog članka:

Treba prekinuti jelo prije nego što počne svijetliti, prije prvih očiglednih znakova približavanja zore:

„... Jedite, pijte dok ne počnete da razlikujete bijelu nit od crne [dok se na horizontu ne pojavi linija razdvajanja između nadolazećeg dana i odlazeće noći] u zoru. A onda postiti do noći [do zalaska sunca, uzdržavanje od jela, pića i intimnim odnosima sa svojom ženom (mužem)].... "().

Ako u određenom gradu ne postoji džamija i osoba ne može pronaći lokalni raspored posta, onda je za veću sigurnost bolje da završi suhur najkasnije sat i po prije izlaska sunca. Vremena izlaska sunca mogu se naći na bilo kojem kalendaru za otkidanje.

O važnosti jutarnjeg obroka svjedoče, na primjer, sljedeće riječi Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem: „Jedite hranu prije zore [u dane posta]! Zaista, u suhoru - Božija milost (barakat)! . Također u pouzdanom hadisu se kaže: „Postoje tri prakse, čija će upotreba dati čovjeku snagu da posti (na kraju će imati snage i energije da posti): (1) jesti, a zatim piti [to je, ne piti puno tokom jela, ne razrjeđivati ​​želudačni sok, već piti nakon što se pojavi osjećaj žeđi, 40-60 minuta nakon jela], (2) jesti [ne samo uveče, prekidajući post, već i ] u rano jutro [prije ezana za jutarnja molitva], (3) odspavati popodne (drijemati) [otprilike 20–40 minuta ili više između 13.00 i 16.00]” .

Ako osoba koja je namjeravala da posti ne jede prije zore, to ne utiče na valjanost njegovog posta, ali će izgubiti dio savaba (nagrade), jer neće izvršiti neku od radnji uključenih u sunnet od proroka Muhameda.

iftar (večernji obrok) preporučljivo je početi odmah nakon zalaska sunca. Odgađanje za kasnije vrijeme je nepoželjno.

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Moj ummet će biti uspješan sve dok ne počne odlagati razgovor za kasnije vrijeme i klanjati suhur od noći [a ne ujutro, tačnije ustajanje prije jutarnje molitve vrijeme] » .

Preporučljivo je započeti post s vodom i neparnim brojem svježih ili sušenih urmi. Ako nema hurmi, onda iftar možete započeti nečim slatkim ili popiti vodu. Prema pouzdanom hadisu, prorok Muhammed je prije klanjanja akšam-namaza počeo postiti svježim ili osušenim hurmama, a ako ih nije bilo, onda običnom vodom.

Dua br. 1

transkripcija:

“Allahumma lakya sumtu wa ‘alaya rizkykya aftartu wa ‘alaykya tavakkaltu va bikya aamant. Ya waasi'al-fadli-gfir liy. Al-hamdu lil-lyahil-lyazii e‘aanani fa sumtu wa razakani fa aftart.

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ. يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي. اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ

prijevod:

“O Gospode, postio sam za Tebe (radi Tvog zadovoljstva sa mnom) i, koristeći Tvoje blagoslove, prekinuo sam post. Nadam se u Tebe i vjerujem u Tebe. Oprosti mi, o Onaj čija je milost beskrajna. Hvala Uzvišenom, Koji mi je pomogao da postim i nahranio me kada sam prekinuo svoj post”;

Dua br. 2

transkripcija:

“Allahumma lakaya sumtu va bikya aamantu va aleykya tavakkyaltu wa ‘ala rizkykya aftartu. Fagfirli yay gaffaru ma kaddamtu wa ma akhhartu.”

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ. فَاغْفِرْ لِي يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَا أَخَّرْتُ

prijevod:

“Gospode, postio sam za Tebe (radi Tvog zadovoljstva sa mnom), vjerovao u Tebe, oslanjao se na Tebe i prekinuo post koristeći Tvoje darove. Oprosti mi prošle i buduće grijehe, O Sveopraštajući!

Za vrijeme razgovora savjetuje se da se vjernik obrati Bogu sa bilo kojom molitvom ili zahtjevom, a može pitati Stvoritelja na bilo kom jeziku. Vjerodostojan hadis govori o tri dove – dove (molbe), koje Gospodar sigurno prihvata. Jedan od njih je namaz tokom posta, kada se završi dan posta.

Molim vas recite mi kako započeti obrok u svetom mjesecu Ramazanu? Indira.

Voda, hurme, voće.

Imam džamije u kojoj klanjam zajednički namaz rekao je da se nakon ezana prekine sa jelom, a ostatak hrane koja se nalazi u ustima u vrijeme klanja ispljunuti i isprati. U mjestu gdje živim, pozivi se čuju istovremeno iz više džamija, u intervalu od 1 do 5 minuta. Koliko je važno prestati jesti od trenutka kada sam čuo prvi poziv? I ako su takvi propusti napravljeni, da li je potrebno nadoknaditi post? Gadzhi.

Ne morate dovršiti objavu. U svakom slučaju, računica je približna, a ajet u vezi s tim kaže:

„... Jedite, pijte dok ne počnete da razlikujete bijelu nit od crne [sve dok se na horizontu ne pojavi linija razdvajanja između nadolazećeg dana i odlazeće noći] u zoru. A onda postite do noći [prije zalaska sunca, uzdržavanje od jela, pića i intimnih odnosa sa supružnikom (mužem)] ”(vidi).

U dane posta prestanite da jedete na početku ezana iz bilo koje lokalne džamije, uključujući i one gdje 1-5 minuta kasnije.

Moj prijatelj je tokom posta jeo od večeri i nije ustajao na suhur. Da li je njegov post ispravan sa stanovišta kanona? Uostalom, koliko ja znam, treba se probuditi prije izlaska sunca, reći namjeru i jesti. Vildan.

Poželjan je jutarnji obrok. Namjera je, prije svega, namjernost srcem, mentalni stav, a može se ostvariti uveče.

Do kada možete jesti ujutru? Raspored uključuje Fajr i Šuruk. Na šta se fokusirati? Arina.

Potrebno je prestati jesti oko sat i po prije zore. Vi ste vođeni vremenom sabaha, odnosno početkom jutarnjeg namaza.

Za vrijeme Ramazana se dogodilo da ili nisam čuo alarm, ili nije radio, prespavao sam Suhur. Ali kada sam se probudio na posao, rekao sam svoju namjeru. Recite mi, računa li se ovako posmatran post? Arslan.

Uveče ste trebali ustati ujutro i brzo, što znači da ste imali srčanu namjeru. Dovoljno je imati ovo. Verbalna namjera je samo dodatak namjeri srca, u mislima.

Zašto post počinje prije jutarnjeg ezana? Ako jedete nakon imsaka i prije ezana, da li post vrijedi? Ako ne, zašto ne? Jastog.

Post važi, a rezerva vremena (propisana u nekim rasporedima) je za sigurnosnu mrežu, ali nema kanonske potrebe za tim.

Zašto svi sajtovi pišu vrijeme “imsak”, a uvijek je drugačije, iako se svi pozivaju na hadis da je Poslanik čak i tokom ezana za sabah-namaz dozvolio da žvače? Gulnara.

Imsak je poželjna granica, u nekim slučajevima vrlo poželjna. Bolje je prestati sa postom sat i dvadeset minuta ili sat i po prije izlaska sunca, što je naznačeno u običnim kalendarima za otkidanje. Granica koja se ne može prijeći je ezan za sabah-namaz, čije je vrijeme naznačeno u bilo kojem lokalnom rasporedu namaza.

Ja sam star 16 godina. Ovo je prvi put da držim oko i još uvijek ne znam mnogo, iako svaki dan pronalazim nešto novo za sebe o islamu. Jutros sam spavao duže nego inače, probudio se u 7 ujutro, nisam izgovorio svoju namjeru, mučilo me je kajanje. I sanjao sam da postim i uzimam hranu prije vremena. Možda su ovo neki znakovi? Po ceo dan ne mogu da dođem sebi, srce mi je nekako teško. Jesam li prekršio svoj post?

Post nije prekinut, jer ste namjeravali postiti ovog dana, a znali ste za to od večeri. Poželjno je samo izgovoriti namjeru. Da li je teško u duši ili lako zavisi u velikoj meri od vas samih: nije važno šta se dešava, već kako se mi osećamo u vezi s tim. Vjernik je pozitivan, entuzijastičan, daje energiju drugima, optimističan i nikada ne gubi nadu u Božiju milost i oprost.

Posvađao sam se sa prijateljem. On uzima suhur nakon sabah-namaza i kaže da je to dozvoljeno. Tražio sam od njega da pruži dokaze, ali nisam čuo ništa razumljivo od njega. Objasnite, ako vam ne smeta, da li se može jesti nakon jutarnjeg namaza? I ako jeste, do kog perioda? Muhammed.

Takvo mišljenje ne postoji i nikada ga nije bilo u muslimanskoj teologiji. Ako osoba namjerava da posti, onda je rok za jelo ezan za sabah-namaz.

Ja držim sveti položaj. Kad dođe vrijeme za četvrti namaz, prvo popijem vodu, jedem, pa idem na namaz... Jako me je sramota što u početku ne klanjam, ali me obuzima glad. Činim li veliki grijeh? Louise.

Nema grijeha ako vrijeme namaza nije isteklo. I izlazi sa početkom vremena petog namaza.

Da li post vrijedi ako sam jeo u roku od 10 minuta od ezana za jutarnji namaz? Magomed.

Morat ćete to nadoknaditi jednim danom posta nakon mjeseca Ramazana.

Čitamo dovu prije nego što počnu postiti, iako na vašoj web stranici piše da se čita nakon iftara. Kako biti? farangis.

Ako mislite na molitvu-namaz, onda prvo što treba da uradite jeste da popijete vodu, zatim se pomolite i nakon toga sednete da jedete. Ako govorite o dovi, onda se ona može čitati u bilo koje vrijeme i na bilo kom jeziku.

Više o odsustvu kanonske potrebe da se prestane jesti unaprijed (imsak) prije ezana za sabah-namaz, koji se danas u mjestima klanja,

Hadis od Enasa, Ebu Hurejre i drugih; Sv. X. Ahmad, al-Buhari, Muslim, en-Nasa'i, at-Tirmizi i drugi. S. 197, hadis broj 3291, "sahih"; al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 312, hadis br. 557; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. U 8 tomova T. 2. S. 631.

Značenje je da, u skladu sa sunnetom, osoba tokom, na primjer, večernjeg razgovora, prije svega popije vodu i može pojesti nekoliko hurmi. Zatim klanja akšam-namaz i nakon toga jede. Prvo piće vode nakon dana gladovanja ispire gastrointestinalni trakt. Inače, veoma je korisno piti toplu vodu sa medom razblaženim u njoj na prazan želudac. U hadisu se preporučuje da se hrana (koja se konzumira nakon akšam-namaza) posebno ne razrjeđuje vodom. Istodobno obilno pijenje i konzumacija hrane dovodi do poteškoće u probavi (smanjuje se koncentracija želučanog soka), probavne smetnje, a ponekad i žgaravice. U periodu posta to povlači neugodnost zbog činjenice da večernji obrok nema vremena da se probavi, a nakon toga osoba ili ne jede rano ujutro, jer ne osjeća glad, ili jede, ali ispada “hrana za hranu”, što ipak u većoj mjeri otežava proces probave hrane i ne donosi očekivane koristi.

Hadis od Anasa; Sv. X. al-Barraza. Vidi, na primjer: As-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr. S. 206, hadis br. 3429, "Hasan".

Hadis od Ebu Dharra; Sv. X. Ahmad. Vidi, na primjer: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr. S. 579, hadis br. 9771, Sahih.

Hadis od Anasa; Sv. X. Ebu Davud, at-Tirmizi. Vidi, na primjer: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr. S. 437, hadis br. 7120, "Hasan"; al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 314, hadis br. 565, 566; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. U 8 tomova T. 2. S. 632.

Vidi, na primjer: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. U 8 tomova T. 2. S. 632.

Navest ću cijeli tekst hadisa: „Postoje tri kategorije ljudi čiju dovu Bog neće odbaciti: (1) post prilikom prekida posta, (2) pravedan imam (primat u namazu, duhovni mentor; vođa) , državnik) i (3) potlačeni [nezasluženo uvrijeđeni, poniženi]”. Hadis od Ebu Hurejre; Sv. X. Ahmad, at-Timizi i Ibn Maja. Vidi, na primjer: Al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targyb wat-tarhib" lil-munziri: U 2 sveska S. 296, hadis br. 513; al-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Mala zbirka]. Bejrut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. S. 213, hadis broj 3520, “hasan.”

Drugi vjerodostojni hadis kaže: “Zaista, dova postača [upućena Bogu] tokom razgovora neće biti odbijena.” Hadis od Ibn ‘Amra; Sv. X. Ibn Maja, al-Hakim i dr. Vidi, na primjer: Al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 296, hadis br. 512; al-Suyuty J. Al-jami ‘as-sagyr. S. 144, hadis br. 2385, Sahih.

Postoji i hadis da „dova postača za cijeli dan pošta." St. x. al-Barraza. Vidi, na primjer: Al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 296.

Vidi, na primjer: Al-Qardawi Yu. Fatawa mu'asyr. U 2 sveska T. 1. S. 312, 313.

Vidi, na primjer: Al-Qardawi Yu. Fatawa mu'asyr. U 2 sveska T. 1. S. 312, 313.

Sveti mjesec Ramazan 2017. godine (1438. po Hidžri) počinje 26. maja sa zalaskom sunca. Na ovaj način, Prvi dan posta je 27.05.2017. Mjesec Ramazan će trajati 29 dana. 24. juna sa zalaskom sunca dolazi mjesec ševval, a 25. juna muslimani širom svijeta će proslaviti jedan od dva najveća muslimanska praznika - Ramazanski bajram (Uraza Bayram, Uraza Ait). Izvodi iz fetve Vijeća Uleme DUM-a Ruske Federacije u vezi posta u mjesecu Ramazanu 2016. godine:

SUHUR I IFTAR (JUTARNJI I VEČERNJI OBROK)

S jelom se mora prekinuti prije nego što počne svanuti, prije prvih znakova približavanja zore: „...Jedi, pij dok ne počneš razlikovati bijeli konac od crnog [do granice između dana koji dolazi i odlazećeg noć se pojavljuje na horizontu] u zoru . I onda postite do noći [prije zalaska sunca, uzdržavanje od jela, pića i intimnih odnosa sa svojim supružnikom (mužem)]...” (Kur'an Časni, 2:187). Sa početkom sabah-namaza završava se i obrok (suhor).

O važnosti jutarnjeg obroka svjedoče sljedeće riječi Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem: „Jedite prije zore [u dane posta]! Zaista, u suhuru - Božija milost (barakat)!”. Također u pouzdanom hadisu se kaže: „Postoje tri prakse, čija će upotreba dati čovjeku snagu da posti (na kraju će imati dovoljno snage i energije da posti): (1) jesti, a zatim piti [to je, ne piti puno tokom jela, ne razrjeđivati ​​želudačni sok, već piti nakon što se pojavi osjećaj žeđi, 40-60 minuta nakon jela], (2) jesti [ne samo uveče, prekidajući post, već i ] u ranim jutarnjim satima [prije ezana za jutarnju molitvu], (3) odspavajte popodne (odrijemajte) [otprilike 20–40 minuta ili više između 13 i 16 sati].“

Ako osoba koja je namjeravala postiti nije jela prije zore, to ne utiče na valjanost njegovog posta, ali će izgubiti dio savaba (nagrade), jer neće izvršiti neku od radnji uključenih u sunnet od proroka Muhameda.

Iftar (večernji obrok) poželjno je započeti odmah nakon zalaska sunca. Odgađanje za kasnije vrijeme je nepoželjno.

Preporučljivo je započeti post s vodom i neparnim brojem svježih ili sušenih urmi. Ako nema hurmi, onda iftar možete započeti nečim slatkim ili popiti vodu.

KRITERIJI ZA OSLOBOĐENJE OD POSTA

Važno je zapamtiti da su ljudski život i zdravlje najvažniji: „Ne bacajte se vlastitim rukama (svojom slobodnom voljom) u opasnost (u smrt)!“ (vidi Časni Kur'an, 2:195).

Svevišnji nije učinio ništa za nas u vjeri što bi opterećivalo i zakomplikovalo život. Kur'an kaže: "On [Gospodar svjetova] vam nije stvarao poteškoće (sputavanje, nije stvorio kritičnu situaciju) u vjeri" (vidi Časni Kur'an, 22:78).

1) Putnici

Ako osoba napusti dom zbog drugog lokalitet ili područje do koje je udaljenost više od 90 km (približno), tada se smatra „putnikom“ (musafirom) i ima pravo: smanjiti četiri rekata namaza na dva rekata; ne pridržavajte se obaveznog posta (uraza) sa naknadnim obaveznim nadopunjavanjem propuštenih dana; ne prisustvovati propovijedi u petak; ne počiniti Petak namaz itd.

2) Žene u postporođajnom periodu i tokom redovnog

Žene u ovim periodima ne poste, za šta postoje direktni argumenti u vjerodostojnom sunnetu. Nakon toga ostaje neophodno da se jedan prema jedan nadoknadi odgovarajući broj propuštenih dana.

3) Trudnice i dojilje

Što se tiče oslobađanja od posta trudnica i dojilja, Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: „Zaista, Gospod je oslobodio putnika od posta i od klanjanja polovine [obavezne] namaza [tj. četiri rekata] 'yat molitve su svedene na dva]. Trudna i dojilja On je oslobodio [samo] posta.”

4) Fizički bolestan

“Odbrojani dani su dani posta. I ko će od vas je bolestan ili će biti na putu, [neka] prenese post na druge dane. Oni koji to ne mogu nadoknaditi drugim danima [zbog senilne slabosti ili neizlječive bolesti] moraju hraniti siromašne. Ko radi više [nego što hrani siromašne] bolji je za sebe. Ali ako postiš [na primjer, putnik kome na putu ne smeta post], ovo je najbolje za tebe, samo da znaš!” (Časni Kur'an, 2:184).

U ovom slučaju, sve zavisi od toga šta kaže kvalifikovani lekar. Naravno, lično iskustvo pacijenta se takođe uzima u obzir i uzima u obzir. Ako je osobi zaista kontraindicirano da posti, na primjer, zbog velike vjerovatnoće pogoršanja fizičkog stanja, zdravlja, onda ne posti. Nakon oporavka, jedan na jedan će nadoknaditi propuštene dane posta.

U slučaju kada je bolest postala hronična i malo je vjerovatno da će osoba moći nadoknaditi propušteni post, plaća se “fidyah-sadaqah”: za svaki propušteni dan potrebno je nasititi jednog siromaha tako da otprilike na njega se potroši onoliko novca koliko je u prosjeku potrebno za ručak samoj osobi (ili bolje - prosječna dnevna cijena hrane).

5) Duševni bolesnici

Ljudi koji imaju mentalna bolest potpuno su izuzeti od obavljanja vjerskih obreda.

6) Starije i nemoćne osobe

7) Djeca

Za maloljetnu djecu (do oko 15 godina), prema islamskim kanonima, post u mjesecu ramazanu nije obavezan.

Međutim, ako roditelji vjeruju da će, s obrazovne točke gledišta, pridruživanje ovoj tradiciji biti korisno, onda je to moguće. Dijete može postiti jedan dan, nekoliko dana ili u nekom laganom obliku, odnosno po nahođenju roditelja.

NAMAZ “TARAWIH”

Ovaj namaz je obavezan sunnet (sunnet muakkyada) i za muškarce i za žene. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Ko klanja u mjesecu ramazanu s vjerom [u njegov značaj] i očekujući nagradu [za to samo od Gospodara], biće oprošteni prethodni grijesi.”

Vrijeme klanjanja teravija namaza dolazi nakon noćnog namaza (‘iša’) i traje do zore. Ovaj namaz se klanja svaki dan tokom cijelog mjeseca Ramazana (mjeseca obaveznog posta). Namaz "Vitr" ovih dana se klanja nakon namaza "Tarawih".

Ovu molitvu najbolje je klanjati zajedno sa ostalim vjernicima (džemati) u džamiji, iako je dozvoljeno klanjati je pojedinačno. Danas, u uslovima određene sedžde, duhovne praznine i nedostatka pozitivne komunikacije, prisustvovanje kolektivnim namazama, a još više kao što je “Teraweeh”, doprinosi da se kod čovjeka pojavi osjećaj zajedništva, jedinstva. Džamija je mjesto gdje ljudi komuniciraju indirektno, zajedno se mole, slave Svevišnjeg, čitaju Kuran, bez obzira na društvene, intelektualne ili nacionalne razlike.

Zakyatul-Fitr i Sadakatul-Fitr

Izrazi “zekatul-fitr” i “sadaqatul-fitr” su različiti nazivi za jednu obaveznu vrstu zekata, koji se plaća u mjesecu ramazanu odmah nakon njegovog završetka.

Zekatul-Fitr je porez na prekid posta koji se plaća od svakog člana porodice prije početka praznika razgovora (‘Idul-Fitr, Ramazanski bajram), odnosno prije prazničnog namaza. To je konačni uslov da Stvoritelj prihvati post. Plaća se prvenstveno u korist siromašnih i potrebitih muslimana, a koristi se iu drugim dobrotvornim aktivnostima.

Ko plaća a ko prima

Ko plaća. Zbog nedostatka jasnog narativa o tome u hadiskim tekstovima, islamski teolozi su iznijeli dva mišljenja.

Prvo. Onaj ko ima hranu i sve što je bitno za sebe i svoju porodicu na odmoru, a pri tome još uvijek ima mogućnost da plati (ili prenese hranu) zekatul-fitr, onda je dužan to učiniti. To je ono što je većina naučnika mislila.

Sekunda. Osoba mora biti iz redova onih koji plaćaju godišnji obavezni zekat, koji je jedan od pet stubova vjerske prakse. Ako je vjernik takav, onda tu milostinju daje od sebe i svih onih koji su pod njegovom materijalnom pomoći. Tako su mislili hanefijski teolozi, praveći analogiju između zekatul-fitra i godišnjeg obaveznog zekata.

Ko prima. Islamski učenjaci su jednoglasni da se zekatul-fitr plaća u istih osam pravaca u kojima se plaća godišnji zekat. Svoj zekatul-fitr vjernici obično poklanjaju lokalnim džamijama, koje ga nakon toga dijele u skladu sa propisima vjere. Važno je napomenuti da se ovaj oblik milostinje ne može prenijeti na ljude koji su daleko od koncepata vjere.

Uslovi plaćanja

Vrijeme moguće isplate zekatul-fitra počinje početkom mjeseca Ramazana. Ovo je mišljenje značajnog dijela islamskih teologa, među kojima su i naučnici šafijskog i hanefijskog mezheba.

Bilo bi prikladnije platiti (ili prenijeti proizvode) dan ili dva prije praznika završetka posta (‘Idul-Fitr).

Najispravnije bi bilo plaćanje zekatul-fitra u intervalu između zalaska sunca posljednjeg dana posta i do jutra, prije početka prazničnog namaza.

Ako vjernik nije imao vremena da to učini prije prazničnog namaza, onda i dalje ostaje obaveza. Vrlo je poželjno da se ova obaveza ispuni prvog dana praznika. Prema svim učenjacima, ostavljanje toga za kasnije vrijeme je grešno.

Novčani ekvivalent "zekatul-fitr"

Duhovna uprava muslimana Ruska Federacija veličina "fitr-sadaqah" je postavljena:

150 rub. za siromašne;

300 rub. za osobe sa prosječnim primanjima;

od 500 rub. za bogate.

ZAVRŠETAK BLAGOVREMENO NIJE POSTUPAN BRZO. FIDYA SADAKA

Ako je čovjek sposoban da posti, onda samo postom treba nadoknaditi nesavršen post iz ovog ili onog razloga. Pogodnije je postiti zimi kada su dani najkraći. Ne postoji obaveza nadoknađivanja propuštenih dana posta za redom, sasvim je prihvatljivo obnavljanje, na osnovu mogućnosti, ritma života, rasporeda radne sedmice itd.

Ali plaćanje "fidyah-sadaqah" je relevantno za one koji, najvjerovatnije, više neće imati fizičke sposobnosti da zadrzi post. “Fidya-sadaka” je milostinja koja se sastoji u tome da se za svaki propušteni dan obaveznog posta mora nahraniti jedan prosjak tako da se na njega potroši otprilike onoliko novca koliko košta prosječan ručak (ili bolje, prosječna dnevna cijena hrane). Minimalni iznos fidyah-sadaqah za 2016. je 250 rubalja.

Za umirućeg je svrsishodno da uzme u obzir dane posta koje je propustio i ostavi svojim nasljednicima da za te dane plate fidju sa svoje imovine. Djeca umrlog također mogu platiti fidju od svoje lične ušteđevine u njegovo ime.

Suhoor i iftar vremena (posljednje odgovara vremenu namaza Maghrib) za gradove Rusije i ZND za tekuću 2020. godinu predstavljena su u posebnom dijelu naše web stranice.

Post (uraza, ruza) je jedan od stubova islama, pa je njegovo poštovanje obavezno za muslimane.

Obično laik muslimanski post razumije kao uzdržavanje od jela i pića tokom dana. Zapravo, ovaj koncept je mnogo širi: uključuje dobrovoljno odbijanje ne samo od jela, već i od činjenja bilo kakvih grijeha počinjenih očima, rukama i jezikom, kao i od određenih radnji. U stanju držanja uraze, vjernik mora biti jasno svjestan da to čini radi svog Stvoritelja, a da nema nikakve druge namjere.

U islamskoj doktrini, u zavisnosti od vremena poštovanja i značaja, razlikuju se dva tipa posta: obavezan (farz) i poželjan (sunnet).

Prvi se masovno poštuju od strane muslimana tokom svetog mjeseca Ramazana, koji ima neuporediv blagoslov za ljude. U svome Svetom pismu, Allah nas upućuje:

U mjesecu Ramazanu je poslat Kur'an – prava uputa za ljude, jasan dokaz pravog uputstva i razlučivanja. Oni od vas koje ovaj mjesec zatekne moraju postiti (2:185)

Muslimane koji se pridržavaju Uraze u blagoslovljenom mjesecu čeka ogromna nagrada, a za napuštanje Uraze bez opravdanog razloga svakako slijedi stroga kazna. Dokaz za to je sljedeća izjava Milosti svjetova Muhammeda (s.g.v.): „Ko posti tokom ramazana sa vjerom i nadom u nagradu Uzvišenog, biće mu oprošteni prijašnji grijesi“ (hadis navodi Al -Buhari i Muslim).

U 2020. godini Ramazan će trajati od 24. aprila (prvi dan posta) do 23. maja (vidi kalendar):

Međutim, Gospod je učinio obaveznim poštovanje Uraze za sve ljude.

Ko ne mora da zadrži objavu:

1. Nemuslimani

Važan uslov za poštivanje Uraze je praktikovanje islama od strane osobe. Za ostale, objavljivanje nije obavezno. Istovremeno, to ne znači da za dane provedene bez posta u mjesecima ramazana, svaka osoba, bez obzira na vjeru, neće morati odgovarati Uzvišenom na Sudnjem danu.

2. Maloljetnici

Uraza se imputira kao obavezna za odrasle. Istovremeno, potrebno je shvatiti da se sa islamske tačke gledišta podrazumijeva punoljetnost koja ne nastupa u dobi od 18 godina, kao što je to uobičajeno u većini zemalja svijeta, već u periodu puberteta, koji se različito događa za svaka osoba.

3. Mentalno onesposobljene

Mentalna sposobnost je navedena među uslovima obaveznog posta. Drugim riječima, osoba koja nije zdrava ima pravo da se suzdrži od poštivanja ovog stuba islama.

4. Svi koji su na putu

Onim ljudima koji su na putu, odnosno putnicima, pažnja nije neophodna. Treba napomenuti da se, prema šerijatu, putnicima smatraju ljudi koji su putovali više od 83 km od kuće i njihovo putovanje ne traje duže od 15 dana.

5. Fizički bolesni ljudi

Osobe koje boluju od bilo koje bolesti koja zahtijeva stalno uzimanje lijekova, ili prijeti teškim tegobama i bolovima, sve do prijetnje po život u slučaju poštovanja uraze, oslobođeni su njene potrebe.

6. Trudna

Žene koje nose dijete i strahuju za život svog budućeg djeteta imaju pravo da ne poste u mjesecu Ramazanu.

7. Žene koje doje

Žene koje doje bebe možda neće takođe postiti.

8. Žene u dane menstruacije i krvarenja izazvana porođajem

U menstrualnom periodu i tokom postporođajnog krvarenja, žene su, po šerijatu, u položaju ritualne nečistoće, zbog čega je nepoštovanje uraza dozvoljeno i, štaviše, neophodno. Ako trudnice i dojilje imaju pravo na post, onda je ovih dana bolje da se žene uzdržavaju.

9. Ljudi bez svijesti

Od uraze se oslobađaju i vjernici koji dugo ostaju u nesvjesnom stanju, na primjer, u komi, iz očiglednih razloga.

U situacijama kada osoba propusti jedan ili više dana posta iz gore navedenih razloga, treba ih nadoknaditi kasnije, kada se otkloni razlog koji daje pravo na nepost, na primjer, kada se putnik vrati kući ili osoba izlazi iz kome. Vjernici koji nisu u mogućnosti da drže urazu tokom godine, na primjer, zbog bolesti, treba da nahrane po jednog potrebitog za svaki propušteni dan. Ako je to čovjeku i materijalno teško, jer je i sam među potrebitima, onda je potpuno oslobođen ove obaveze.

Željena objava- ovo je ono čije je poštovanje poželjno, ali se muslimanima ne pripisuje kao obavezno. Vjernik je nagrađen za takav post, ali nema grijeha što ga ostavi.

Dani kada je poželjno držati urazu:

• Dan Arafa- za post na ovaj dan, Gospod može oprostiti čovjeku grijehe koje je počinio 2 godine. Poslanik Muhammed (a.s.) je objasnio: “Post na Dan Arefe služi kao iskupljenje za grijehe počinjene u prošlim i budućim godinama” (hadis od Ibn Majija i Nasaija).

• Dan Ašure- Za one koji poste desetog dana mjeseca muharrema, brišu se svi grijesi za prethodnih 12 mjeseci. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, opominje svoj ummet: “Post služi kao iskupljenje za grijehe u protekloj godini” (Muslim citira hadis). Međutim, šiitski teolozi uvjeravaju da je nepoželjno održavati urazu na ovaj dan, jer je na ovaj dan ubijen unuk posljednjeg poslanika (S.G.V.) - Imama Huseina, kojeg muslimani šiiti posebno poštuju.

• Prvih 9 dana Zul Hidžah- ovo se spominje u hadisu: “Post u prvim danima mjeseca zul-hidždža je jednak jednoj godini posta” (Ibn Maja).

• Mjesec muharrema- Uraza u ovom zabranjenom mjesecu se smatra sunnetom. Uostalom, i sam poslanik Muhamed je jednom rekao: “Nakon Ramazana, najbolji mjesec za post je Allahov mjesec – Muharram” (Muslim citira hadis).

• Mjesec Šaban- Još jedan mjesec tokom kojeg je poželjno postiti. AT lunarni kalendar on ide pred Ramazan. U hadisima od Buharija spominje se da je Posljednji Poslanik (s.g.v.) bio revnosan u promatranju Uraze u mjesecu šabanu, osim nekoliko dana.

• 6 dana šovala- takođe poželjno za radno mjesto. Šaval slijedi nakon svetog mjeseca Ramazana. “Ako neko završi post u ramazanu i tome doda šest dana posta u mjesecu ševvalu, dobiće nagradu kao da je postio cijelu godinu” (hadis od Muslima).

• Uraza za jedan dan, ili post Poslanika Dauda (a.s.), koji je post držao svaki drugi dan i koji je, kako je Milost svjetova rekao Muhammed (s.g.v.), "najdraži post za Allaha" (u skladu sa hadisom od Muslima ).

• 3 dana sredinom svakog mjeseca- Poslanik (S.G.V.) je rekao: “Ako želite da postite sredinom mjeseca, postite 13., 14. i 15. dana” (at-Tirmizi).

• Svakog ponedjeljka i četvrtka- ovih dana je Poslanik Uzvišenog (s.g.v.) redovno klanjao urazu. “Djela ljudi su predstavljena Allahu u ponedjeljak i četvrtak”, rekao je. “I želim da moja djela budu prikazana dok postim” (hadis citira At-Tirmizi).

Vrijeme posta u islamu

Poznato je da se u islamu post poštuje tokom dana. Odbrojavanje počinje u zoru. U Časnoj knjizi muslimana možete pronaći ajet:

Jedite i pijte dok ne znate bijeli konac u zoru od crnog, a onda post do noći (2:187)

Postač treba da prekine jutarnji obrok () prije nego što dođe vrijeme (obično 30 minuta).

Jednom je jedan od asketa upitao poslanika Muhammeda, a.s., koji vremenski interval treba da bude između suhura i ezana za jutarnju molitvu, na šta je on odgovorio: „Onoliko koliko je potrebno da se pročita pedeset ajeta“ (hadis od Buharija i musliman).

Kraj vremena posta () dolazi sa zalaskom sunca i poklapa se sa vremenom početka. AT ovaj slučaj, vjernik nakon posta treba prvo prekinuti post, a zatim pristupiti namazu.

Na kraju suhura čita se sljedeća dova (nijat):

نَوَيْتُ أَنْ أَصُومَ صَوْمَ شَهْرِ رَمَضَانَ مِنَ الْفَجْرِ إِلَى الْمَغْرِبِ خَالِصًا لِلَّهِ تَعَالَى

transkripcija:“Nahuatu an-assumma sauma shahri Ramadaan min al-fajri il al-maghribi haalisan lil Layakhi tya’aala”

prijevod:“Odlučio sam da postim mjesec ramazan od zore do sumraka iskreno za Allaha radi.”

Odmah nakon prekida posta - na iftaru - kažu dua:

اللَهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَلْت وَ عَلَى رِزْقِكَ اَفْطَرْتُ فَاغْفِرْلِى يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَأ اَخَّرْتُ

transkripcija:“Allahumma lakaya sumtu wa bikya amantu wa alaikya tavakkaltu wa ‘ala rizkykya aftartu faqfirli ya gaffaru ma kaddyamtu wa ma akhhartu”

prijevod:“O Allahu! Tebe radi postio sam, u Tebe sam vjerovao, i samo se u Tebe uzdam, postim onim sto si mi poslao. Oprosti mi, Oprostitelju mojih grijeha, prošlih i budućih!”

Radnje koje narušavaju um

1. Namjeran prijemm hrane i pušenja

Ako je postač svjesno nešto pojeo ili popio, zapalio cigaretu, tada mu se uraza tog dana neće prihvatiti. Ali ako je nešto nenamjerno pojeo, na primjer, iz zaborava, onda u ovom slučaju osoba treba prestati jesti ili piti čim se sjeti svog posta i može nastaviti postiti - takav post će se smatrati valjanim.

2. Intimnost

Nakon spolnog odnosa, post se prekida. Ljubljenje usana na usnu i ejakulacija zbog svjesne stimulacije (masturbacija) imaju slične efekte.

3. Ukapavanje lijeka u nos i uši

Uraza postaje nevažeća čim osoba koristi posebne lijekove koji se koriste za ukapavanje u nos i slušni kanal ako uđu u larinks. Istovremeno, injekcije koje se daju u venu ili mišić, kao ni kapi za oči, ne prekidaju post.

4. Gutanje tečnosti prilikom grgljanja

Kada se post poštuje, morate biti oprezni kada grgljate u medicinske svrhe ili samo za vlaženje – ulazak vode u njega poništit će vaš post. Dozvoljeno je kupanje u ribnjaku i kupanje u stanju uraze, ali treba se čuvati prodiranja tekućine kroz sinuse, ždrijelo i uši.

5. Upotreba medicinskih inhalatora

Za vrijeme posta treba izbjegavati upotrebu inhalatora kad god je to moguće.

6. Namjerno izazivanje povraćanja

Ako je osoba koja drži urazu namjerno izazvala povraćanje, tada se njen post smatra prekršenim. Ako do povraćanja nije došlo voljom osobe, post ostaje na snazi.

7. Menstruacija

U situaciji kada žena ima napad tokom dana, trebalo bi da prestane da posti. Ona će morati da nadoknadi ovaj dan nakon završetka menstruacije.

Prednosti posta

Ovaj stub islama ima mnoge vrline za vjernike koji ga slijede.

Prvo, uraza je u stanju da uvede osobu u Rajske bašte, što se može potvrditi u biografiji Poslanika (S.G.V.): „Zaista, u raju postoje vrata koja se zovu „Er-Rayyan“, kroz koje se Dan Presuda će ući u post. I niko neće ući kroz ovu kapiju osim njih ”(hadis od Buharija i Muslima).

Drugo, post će služiti kao posrednik za muslimana na Sudnjem danu: “Post i Kuran na Sudnjem danu će se zauzimati za Allahovog roba” (hadis od Ahmeda).

Treće, uraza podrazumeva, kao što je ranije rečeno.

Osim toga, svi zahtjevi vjernika koji posti biće prihvaćeni od Uzvišenog. Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Postač nikada ne odbija dovu tokom prekida posta” (Ibn Maja).

Ramazan je deveti mjesec islamskog kalendara u kojem je objavljen Časni Kur'an. Ove godine počeo je 25. maja uveče zalaskom sunca, a početak posta 26. maja ujutru i završiće se 24. juna 2017. uveče (1438. po lunarnom kalendaru).

Za muslimane je ovo sveti mjesec posta i duhovnog pročišćenja, najvažniji je i najznačajniji od svih perioda u godini. Sa dolaskom Ramazana, svaki pobožni musliman mora početi postiti, kao i obaviti niz potrebnih priprema i vjerskih obreda. Značenje i suština posta sveti post- jedan od pet stubova islama, koji se mora poštovati bez prestanka jutarnja molitva do večeri. U islamu, ova vrsta ibadeta ima za cilj da vjernike približi Allahu. Kada je prorok Muhamed upitan: "Šta je najbolji posao?" On je odgovorio: "Posti, jer ništa se s tim ne može porediti." Post nije samo uzdržavanje od jela i pića, već i uzdržavanje od grijeha, pa je suština posta da se čovjek očisti od poroka i strasti. Odbijanje opakih želja tokom mjeseca Ramazana pomaže čovjeku da se suzdrži od činjenja svega zabranjenog, što će ga u budućnosti dovesti do čistoće djela ne samo tokom posta, već i cijelog života.

Dakle, suština Ramazana je odgoj bogobojaznosti u čovjeku, što čovjeka čuva od bilo kakvog nepristojnog djela.

Pravednici vjeruju da post, osim uzdržavanja od hrane, pića i strasti, uključuje i uzdržavanje dijelova tijela od svega nepristojnog, jer će bez toga post biti upropašten i nagrada će biti ukinuta. Post takođe pomaže osobi da kontroliše negativne emocije i kvalitete, kao što su ljutnja, pohlepa, mržnja. Suština posta je da pomaže čovjeku da se izbori sa strastima koje ga obuzimaju i kontroliše svoje želje.

Ramazan 2017. godine počinje 26. maja u zalasku sunca i završava se 25. juna u večernjim satima, nakon čega počinje praznik Ramazanski bajram (turski naziv je Ramazanski bajram).

Ramazan u različitim muslimanskim zemljama može početi u različito vrijeme, a to zavisi od metode astronomskog izračunavanja ili direktnog posmatranja mjesečevih faza.

Kako postiti

Post počinje u zoru i završava se nakon zalaska sunca. Tokom mjeseca Ramazana, pobožni muslimani odbijaju da jedu tokom dana. U islamu postoje dva noćna obroka: suhur - predzora i iftar - večernji. Suhur je poželjno završiti najmanje pola sata prije zore, ali iftar treba početi odmah nakon akšam-namaza.

Prema Kur'anu, najbolja hrana za prekid posta su voda i hurme. Preskakanje suhura i iftara nije kršenje posta, ali se pridržavanje ovih obroka podstiče dodatnom nagradom.

Suhoor

O važnosti jutarnjeg obroka svjedoče sljedeće riječi proroka Muhameda: „Jedite prije zore u dane posta! Zaista, u suhoru - Božija milost (barakat)! Tokom ramazana muslimani provode jutarnji obrok prije zore. Oni vjeruju da će Allah uvelike nagraditi takav postupak. Tokom tradicionalnog suhura ne treba se prejedati, ali treba jesti dovoljno hrane. Suhoor daje snagu za cijeli dan.

Iftar

Večernji obrok treba započeti odmah po zalasku sunca, odnosno nakon posljednjeg dnevnog namaza (ili četvrtog, pretposljednjeg namaza tog dana). Nakon iftara slijedi iša – noćni namaz muslimana (posljednji od pet obaveznih namaza). dnevne molitve). Ne preporučuje se odgađanje iftara, jer će to biti loše za organizam. Kako ne biste preopteretili želudac u nekoliko sati ljetne noći i istovremeno se napunili energijom za dugi gladni dan, ne preporučuje se odmah piti vodu s hranom, razrjeđujući želudačni sok. Morate piti oko sat vremena kasnije, kada osetite žeđ.

Šta možete, a šta ne možete jesti u ramazanu

Tokom suhura, lekari preporučuju jesti složene ugljene hidrate - jela od žitarica, hleb od proklijalog zrna, salatu od povrća. Složeni ugljikohidrati daju tijelu energiju, uprkos činjenici da se dugo probavljaju. Pogodno je i sušeno voće - urme, orašasti plodovi - bademi i voće - banane. Proteinsku hranu treba odbaciti ujutru – potrebno joj je dosta vremena za varenje, ali opterećuje jetru koja radi bez prekida tokom posta. Ne bi trebalo da pijete kafu. Ujutro ne možete jesti prženu, dimljenu, masnu hranu - to će uzrokovati dodatno opterećenje jetre i bubrega. Ujutro se treba odreći i ribe – nakon nje poželećete da pijete.

Tokom iftara možete jesti jela od mesa i povrća, jela od žitarica, u maloj količini slatkog, što se može zamijeniti hurmama ili voćem. Morate piti puno vode. Možete piti i sok, voćni napitak, kompot, čaj i žele.

Uveče je nepoželjno jesti masnu i prženu hranu. To će naštetiti zdravlju - izazvati žgaravicu, deponovati višak kilograma. Iz večernjih obroka morate isključiti brzu hranu – razne žitarice u vrećicama ili rezanci, jer neće zasititi i za samo sat-dva poželjet ćete ponovo jesti. Osim toga, takvi proizvodi će još više izazvati apetit, jer sadrže sol i druge začine. Kobasice i kobasice je bolje isključiti iz prehrane tokom ramazanskog posta. Kobasice utiču na bubrege i jetru, zadovoljavaju glad na samo nekoliko sati, a mogu da razviju i žeđ.

Od ramazana su izuzeta djeca, bolesnici, trudnice i dojilje, putnici, ratnici i starci koji su fizički nesposobni da poste. Ali obavezno je nadoknaditi post u drugom, povoljnijem periodu.

Mjesec strpljenja i odgoja duha

Post nije samo uzdržavanje od hrane, pića i spolnih odnosa od početka jutarnje zore do zalaska sunca, već i duhovno pročišćenje.

Musliman koji post u mjesecu ramazanu odgaja svoj duh i uči da bude strpljiv odupirući se niskim željama i suzdržavajući se od zlih riječi i djela. Važno je na vrijeme obavljati petostruku dnevnu molitvu (namaz), koja se uglavnom sastoji od učenja kur'anskih ajeta i slavljenja Boga u isto vrijeme uz zauzimanje različitih položaja.

Pet vremenskih perioda u kojima treba obavljati bogoslužje odgovara pet dijelova dana i distribuciji raznih vrsta ljudska aktivnost: zora, podne, popodne, kasno popodne i noć.

S početkom Ramazana, običaj je da muslimani čestitaju jedni drugima riječima ili u vidu razglednica, jer je upravo ovaj praznik trenutak nastanka. sveta knjiga Kuran, koji igra posebnu ulogu u životu svakog vjernika.