Valoarea soarelui în mitologia antică. Soarele în religie și mitologie

Smolnikova Daria Clasa 5

Lucrarea a fost realizată de un elev de clasa a V-a. Lucrarea analizează atitudinea oamenilor antici față de soare, ia în considerare Zeii Soarelui în diferite religii.

Descarca:

Previzualizare:

Media MOU şcoală cuprinzătoare ATAMANOVKA

UO MR Chitinsky District Zabaykalsky Krai

Cercetare

Imaginea soarelui în religiile timpurii.

Conducător: Chugunova Olga Pavlovna, categoria a XIII-a

Atamanovka, 2013

Introducere

Străluciți atât de frumos, Soarele,

Pe suprafața strălucitoare a cerului, plină de viață vie,

Începutul vieții în sine...

Amenhotep 4, secolul al XIV-lea î.Hr

Ce trist într-o zi rece și ploioasă fără soare! Și cât de bucuroși ne bucurăm când în sfârșit se uită printre nori.

Semnificația Soarelui pentru viața de pe Pământ a fost simțită de om încă din cele mai vechi timpuri. Oamenilor antici li se părea a fi o ființă puternică, de care depindea totul: dacă nu ar exista Soare, nu ar exista plante, animale, nici om.

Cu mii de ani în urmă, oamenii au văzut, la fel ca și astăzi, că în fiecare dimineață Soarele răsare, își parcurge calea zilnică prin cer și apune sub orizont. Dar de ce se întâmplă asta, ei nu știau. Deci există legende diferite.

Oamenii antici comparau tot ce vedeau pe cer cu ei înșiși, cu părți corpul uman. Deci, locuitorii Africii antice credeau că Soarele este o persoană ale cărei axile strălucesc. Ridică mâna - se face lumină, vine ziua, coboară mâna, se culcă - vine noaptea. Vechii chinezi credeau că universul este corpul unui gigant care a crescut timp de aproape 17.000 de ani până când cerul s-a separat de pământ. Și când uriașul a murit, ochiul său stâng a devenit Soare, ochiul său drept a devenit Lună, iar vocea lui a devenit tunet.

Aceste legende pot părea naive pentru unii, dar în fiecare dintre ele există o încercare de a explica fenomenele misterioase ale naturii. Au mai trecut mulți ani înainte ca oamenii să primească informații fiabile despre Soare, stele și planete.

Este posibil, bazat pe mituri și legende, să descriem viziunea asupra lumii om străvechi, locul trupului ceresc în ideile oamenilor din vechime? Aceasta este ceea ce voi încerca să explic în munca mea.

Scopul lucrării mele: să arăt rolul soarelui în religiile antice, să aflu cât de plauzibile erau aceste mituri.

Lucrarea mea constă din părți:

1. Relevanța subiectului.
2. Moloch - zeul soarelui biblic
3. Yarilo - zeu slav Soare.
4. Amon-Ra este zeul soarelui egiptean antic.
5. Concluzie.

Apollo

Apollo - zeul Soarelui și al Muzicii printre vechii romani, care a adoptat credința în el de la greci. Apollo, fiul lui Zeus și al Titanidelor Leto, fratele geamăn al lui Artemis, unuldin zei mari panteonul olimpic. Zeul păzitor al turmelor cu păr auriu, ochi argintii, lumină (lumina soarelui era simbolizată de săgețile sale de aur), științe și arte, zeu-vindecător, conducător și patron al muzelor (pentru care a fost numit Musaget), predictor al viitorului , drumuri, călători șimarinari, și Apollo a curățat oamenii care au comis crima. A personificat Soarele (și sora lui geamănă Artemis-Moon).

O tradiție mitologică ulterioară îi atribuie lui Apollo calitățile unui vindecător divin, paznic al turmelor, fondator și constructor de orașe și văzător al viitorului. În panteonul olimpic clasic, Apollo este patronul cântăreților și muzicienilor, conducătorul muzelor. Imaginea sa devine din ce în ce mai strălucitoare, iar numele este însoțit în mod constant de epitetul Phoebus (vechea greacă Phoibos, puritate, strălucire, („radiant” - în mitologia greacă). Imaginea complexă și controversată a lui Apollo se explică prin faptul că Apollo a fost inițial o zeitate pre-greacă „Probabil Asia Mică. Arhaismul său profund se manifestă în strânsă legătură și chiar în identificare cu lumea vegetală și animală. Epitetele constante ale lui Apollo sunt laur, chiparos, lup, lebădă, corb, șoarece. Dar semnificația arhaicului Apollo se retrage în fundal în comparație cu semnificația sa. Cultul lui Apollo în mitologia antică clasică absoarbe cultul lui Helios și chiar alungă cultul lui Zeus.

Mitra

Mitra, în mitologia antică persană și indiană antică, zeul tratatelor și al prieteniei, apărătorul adevărului. Mitra era o lumină: alerga pe un soare-car de aur tras de patru cai albi pe cer.

Avea 10.000 de urechi și ochi; înțelept, se distingea prin curaj în luptă. Acest zeu putea binecuvânta pe cei care i se închinau, dându-le biruință asupra dușmanilor și înțelepciunea, dar nu a arătat milă față de dușmani. Ca zeu al fertilităţii, el a adus ploaia şi a provocat creşterea plantelor. Potrivit uneia dintre legende antice, Mithra, fiind soarele pentru oameni, a creat o legătură între Ahuramazda și Angro Mainyu, stăpânul întunericului. Această presupunere s-a bazat pe înțelegerea rolului Soarelui ca semn al tranziției constante a stărilor de lumină și întuneric.

Anticii credeau că Mithra a apărut dintr-o stâncă la naștere, înarmat cu un cuțit și o torță. Răspândirea cultului său este evidențiată de picturile din mormintele subterane, aproape toate fiind dedicate uciderii taurului Geush Urvan, din corpul căruia au apărut toate plantele și animalele.

Se credea că sacrificiul regulat al taurilor lui Mithra asigura fertilitatea naturii. Cultul lui Mithra era foarte popular în afara Persiei, în special legiunile romane îl venerau.

Tonatiu

Tonatiu in mitologia azteca este zeul cerului si al soarelui, zeul razboinicilor. Gestionează cea de-a cincea, actuală, eră mondială. Era înfățișat ca un tânăr cu fața roșie și părul de foc, cel mai adesea în poziție șezând, cu un disc solar sau jumătate de disc la spate. Pentru a menține puterea și a păstra tinerețea, Tonatiu trebuie să primească sângele victimelor în fiecare zi, altfel ar putea muri în timp ce călătorește noaptea prin lumea interlopă. Prin urmare, în fiecare zi drumul său spre zenit a fost însoțit de sufletele animalelor sacrificate și ale războinicilor căzuți în luptă. Potrivit aztecilor, universul a trecut prin mai multe epoci în care diverși zei erau Soarele. În epoca actuală, a cincea, era Tonatiu sub numele calendaristic de Naui Olin.

Muzeul Antropologic din Mexic găzduiește celebrul calendar aztec „Piatra Soarelui” - un uriaș monolit de bazalt cu un diametru de 3,5 metri și o greutate de 24,5 tone. Pe vremuri era colorat. Reflectă ideile anticilor despre trecutul îndepărtat. În centrul pietrei este înfățișat Tonatiu Maya, zeul Soarelui din epoca actuală. Pe laterale sunt simbolurile celor patru epoci anterioare.

Piatra Soarelui - " Calendarul aztec”, un monument de sculptură aztecă din secolul al XV-lea, este un disc de bazalt cu sculpturi reprezentând ani și zile.

În partea centrală a discului este înfățișat chipul zeului soare Tonatiu. În piatra Soarelui, au găsit o întruchipare sculpturală simbolică a ideii aztece despre timp. Piatra Soarelui a fost găsită în 1790 în Mexico City, iar acum este păstrată la Muzeul de Antropologie.

Cultura aztecă a fost ultima verigă dintr-un lung lanț de civilizații avansate care au înflorit și au declinat în Mesoamerica precolumbiană. Cea mai veche dintre acestea, cultura olmecă, s-a dezvoltat pe coasta Golfului Mexic în secolele XIV-III. î.Hr.

Moloh

Moloch este numele unei zeități semitice găsite adesea în Biblie. Fiind un substantiv comun, a fost aplicat diferitelor zeități, în principal patronilor unui oraș sau trib, de exemplu, printre amoniți (Milkom - „regele lor”, 3 Regi 11, 7) și locuitorii Tirului (Melkart - „regele orașului”). Moloch a numit zeul suprem și câmpiile evreiești; grecii îl identifică cu Kronos, romanii cu Saturn. Moloch este zeul păgân al naturii, în special al căldurii și al focului vital, manifestat în Soare. Jertfele umane caracteristice religiei feniciene au fost săvârșite în cinstea lui Moloch tocmai prin arderea de tot, iar cea mai scumpă i-a fost oferită lui, ca zeu suprem. Cele mai plăcute victime erau considerate copii ai familiilor nobile; hecatombe ale acestora erau deosebit de frecvente în cazurile de pericol extrem (de exemplu, în timpul asediului Cartaginei de către Agatocle), dar în vremurile obișnuite nu erau neobișnuite; de exemplu. Biblia menționează „conducerea prin foc” a copiilor în valea lui Hinom (gheena), în cinstea lui Moloh, sub regii evrei răi. Copiii erau așezați pe brațele întinse ale idolului, care avea chip de vițel, un foc ardea dedesubt; țipetele au fost înecate de dans și de sunetele muzicii rituale. În mod tradițional, Moloch a fost înfățișat ca un taur înroșit, cu coarne puternice, în al cărui pântece de foc aruncau bebeluși și copii sacrificați („ghidați prin foc”). Cu toate acestea, mai târziu (în epoca Evului Mediu timpuriu) Moloch a început să fie identificat cu mesagerul său (vestitorul) - „Bufnița cu corn”, simbolizând omnisciența și atotpenetrarea (bufnița vede în întuneric și are un unghi de vizualizare de 270 de grade). Este această Bufniță - un idol gigant de piatră de 12 metri (Great Owl, bineînțeles, cu coarne) instalat în centrul Bohemian Grove, pe malul lacului din spatele altarului, pe care se face incinerarea rituală a „Opresive Care”. " se execută. În Bohemian Club în sine, analogia cu Moloch nu este ascunsă în mod deosebit: „The Oppressive Care și creațiile sale nu sunt altceva decât un vis. Așa cum Babilonul și frumoasa Tir s-au scufundat în uitare, va dispărea și ea” (cuvintele celui de-al treilea preot din „Incinerarea îngrijirii opresive”). Cu toate acestea, nicio „puritate a credinței” nu poate fi urmărită printre „bohos”: preoți în sutană neagră și roșie, împrumutați în mod clar din misterele druizilor, se plimbă calm în jurul idolul canaanit. Zâna de copac Hamadreyada are aceleași rădăcini celtice.

Yarilo

Soarele strălucitor după moartea iernii a naturii a fost complet diferit. În aprilie, au început sărbătorile de primăvară ale renașterii vieții. În satele slavilor a apărut un tânăr călăreț cu părul roșu pe un cal alb. Purta o mantie albă, pe cap o coroană de flori de primăvară, ținea în mână spice de secară, își îndemna calul cu picioarele goale. Acesta este Yarilo. Numele său, derivat din cuvântul „yar”, are mai multe semnificații: 1) străpungătoare lumină și căldură de primăvară; 2) forță tânără, impetuoasă și de necontrolat; 3) pasiune și fertilitate. Yar este un curent de apă care se repezi rapid în timpul inundației de primăvară. Ardent înseamnă temperament iute, furios. Yaritsa - un câmp de grâu. Într-un cuvânt, în tot acest timp se complace bucuriilor violente ale vieții, uneori chiar excesive și nesigure. S-a întâmplat ca în vacanța Yarila, băieții, din cauza unei frumuseți, să facă un adevărat masacru.

La sărbătoare, au ales o mireasă pentru Yarila și i-au numit Yarilikha. Fata era îmbrăcată în alb, capul ei era împodobit cu o coroană de flori și, legați de un copac singuratic în picioare, au dansat în jurul ei și au cântat cântece.

A doua oară Yarila a fost onorat mai aproape de mijlocul verii. Tinerii s-au adunat în afara satului, într-un loc special - „Pleșca lui Yarylin”. Aici, festivitățile au fost zgomotoase toată ziua, oamenii au mâncat, au cântat, au dansat și au onorat tânărul și fetița în haine albe, împodobite cu clopoței și panglici strălucitoare - Yarila și Yarilikha. Odată cu apariția întunericului, au fost aprinse numeroase „focuri Yarilin”. Uneori, festivitățile se încheiau cu „înmormântarea” lui Yarila și a miresei sale – efigii de paie cu măști de lut erau scoase pe câmp și lăsate acolo sau aruncate în apă. Prin aceasta, oamenii păreau să spună: „Fă sălbatic și e suficient, este timpul și onoarea să știi.” Da, și nu a mai fost timp să se distreze și să danseze – în fiecare zi se adăuga tot mai multă muncă în domeniu.

Numele Yarila este păstrat în numele multor sate slave. Acestea sunt Yarilovichi, Yarilovaya Grove și râul Yaryn din Belarus, Câmpul Yarilovo din regiunea Kostroma, Valea Yarilov din regiunea Vladimir.

Dumnezeu RA (RE)

Acesta este zeul suprem, care stă la originile tuturor lucrurilor.Stăpânul infinitului, creatorul cerului și al pământului, el a precedat lumea și s-a creat pe sine.

Indiferent de forma pe care o ia și orice nume i-ar fi numit, RA

(Într-o transcriere diferită - Re) este unul dintre zeii principali panteonul egiptean. S-a născut din propria sa voință din oceanul primar, a urcat pe dealul principal din Heliopolis și a iluminat piatra benben, care a devenit prototipul viitoarelor obeliscuri. Ra este asociat cu creația, fie că vorbim despre crearea lumii sau despre renașterea anuală de primăvară a naturii. Este venerat ca creator și patron. El este stăpânul anotimpurilor, precum și judecătorul lumilor divine și pământești.

Ra este un zeu cu multe fețe. Imaginile lui sunt diferite în funcție de oraș, epocă și chiar și de ora din zi!

În timpul zilei, Ra este înfățișat ca un om încoronat cu un disc solar. El poate lua, de asemenea, forma unui leu, un șacal sau un șoim. Când Ra întruchipează soarele răsărit, el devine un copil sau un vițel alb a cărui piele este împodobită cu pete negre.

Noaptea, Ra ia forma unui berbec sau a unui om cu cap de berbec. El poate fi descris și ca o pisică care ucide un șarpe. Fiecărei imagini a lui Ra îi corespund diferite nume de-a lungul zilei: Khepri - soarele răsărit, Ra - soarele amiezii, Atum - soarele apusului.

Ra ia multe forme diferite, cum ar fi soarele. La urma urmei, soarele pe parcursul unei zile se mișcă continuu pe cer și se transformă, ceea ce înseamnă că aceasta ar trebui să fie caracteristică zeului care întruchipează luminarul.

Asemenea soarelui, revarsand razele sale benefice pe pamant, Ra permite lumii sa existe si sa se dezvolte. Fără Ra, ca și fără soare, nu există viață: el este considerat tatăl tuturor zeilor și creatorul tuturor oamenilor.

Ra a pus bazele întregului Univers. El a dat naștere lui Shu (Aer) și Tefnut (zeița umidității). Din ei a venit o nouă pereche: Geb (Pământ) și Nut (Cer). Din acest cuplu s-au născut încă patru zei care au intrat în istorie: Osiris și Isis (început bun), Seth și Nephthys (început rău). Împreună, zeii formează așa-numita eneada, „nouă”.

În fiecare dimineață, Ra se ridică în Est, însoțită de sunetele cântului și dansului. Își deschide ochiul strălucitor și se urcă în barca de zi a lui Mandzhet, care va naviga pe cer până seara. Și acum Ra ajunge în Occident. Se transferă în Turnul Nopții (Mesektet), care îl va duce prin lumea interlopă: tărâmul nopții, plin de pericole, unde trăiește moartea. Ra ia forma unui berbec sau a unui om cu cap de berbec. În timpul acestei călătorii nocturne, Ra reînvie Osiris. Datorită ritualurilor funerare, în timpul cărora trupul a fost îmbălsămat, fiecare decedat devine un potențial „Osiris”. Și fiecare egiptean visează la asta: să fie înviat pentru o nouă viață de către bunul zeu Ra, așa cum sa întâmplat cu zeul Osiris.

Nut purta cinci copii în pântece când Shu a separat-o de Geb. Ra, înfuriat de obstacolul din drumul său pe cer, s-a răzbunat cu cruzime pe soți. El a spus că copiii nu se pot naște în nici una din cele douăsprezece luni ale anului. Nut a fost condamnat la moarte sigură. Dar, din fericire, a intervenit Thoth, zeul înțelepciunii și al științei. A jucat cu Luna la craps și a câștigat cinci zile în plus. Le-a adăugat în calendar, iar Nut i s-a permis să fie însărcinată. Astfel rațiunea a triumfat asupra răzbunării și iubirea asupra furiei. De atunci calendarul lunii(zeul Thoth) coexistă cu soarele (zeul Ra). Ra a fost foarte nemulțumit că nu a putut obține avantajul, dar a fost forțat să accepte. A trecut mult timp. Bătrânul Ra s-a confruntat cu neascultarea oamenilor. După ce a vorbit cu familia, și-a întors ochii spre oameni. Acest ochi divin s-a transformat într-o leoaică, care i-a exterminat pe rebelii care se ascunseseră în deșert. Leoaica este asociată cu zeița Hathor. Era nesățioasă. Pentru a opri măcelul, Ra a turnat o băutură amețitoare în jurul leoaicei, ceea ce a făcut-o să uite de persecuție.

Cultul zeului Ra sa răspândit foarte devreme în tot Egiptul. Au fost construite sanctuare pentru Ra, el avea propriii săi preoți și pământuri vaste care să-l „sătureze”.

Dar Ra s-a confruntat cu oponenții culturii sale, care au forțat oamenii să accepte alți zei. Importanța zeului Amon a crescut. Deci, sub faraonii Ramses, pământurile sanctuarului lui Ra constituiau doar o șaseme parte din pământurile lui Amon. Dar cultul lui Ra nu a dispărut, deși a devenit mai puțin pronunțat. În timpul domniei lui Amenhotep 4 (Akhenaton), soarele Ra a reapărut pe scenă. Doar numele și înfățișarea lui Dumnezeu s-au schimbat. El a devenit Aton și a păstrat doar întruparea sub forma unui disc solar. Amenhotep 4 a luat chiar numele Akhenaton („plăcut lui Aton”). Dar întoarcerea la cultul lui Ra nu a durat mult. Succesorul lui Akhenaton, Tutankhaten a recâștigat numele de Amon și a devenit Tutankhamon, făcând din cultul lui Amun un cult oficial. Dar Ra, chiar retrăgându-se în fundal, a rămas un zeu venerat și a continuat să strălucească în firmamentul Egiptului.

Ra îl păzește pe faraon în viața de apoi. Dar Osiris și cultul său au invadat locul lui Ra. Osiris guvernează lumea morților, dar el trebuie să împartă această putere cu Ra, deoarece ambii zei sunt două fețe ale unui mare „suflet divin”.

Abu-Ghurab, la sud de Cairo, a fost unul dintre cele mai mari lăcașuri de cult al lui Ra. Ruinele care au supraviețuit până în zilele noastre nu ne permit să ne imaginăm dimensiunea celor cinci complexe de temple pe care faraonii dinastiei a V-a le-au ridicat în cinstea zeului soarelui. Cele mai mari dintre ele au fost construite la ordinul lui Niuserra. Primul templu al soarelui dedicat lui Ra este situat în Abusir. A fost ridicată sub faraonul Userkaf, fondatorul dinastiei a V-a (aproximativ 2500 î.Hr.). Heliopolis este numele grecesc antic pentru capitala cultului lui Ra. În epoca domniei faraonilor, acest oraș a purtat numele de Junu. În Junu, existau cel puțin zece altare și multe obeliscuri dedicate lui Ra. Zeul Ra a fost onorat în alte sanctuare, de exemplu, în Khmun, Nekhen, Dendera, Edfu și Karnak.

Iar faraonul Khafre a consolidat tradiția conform căreia toți faraonii erau considerați fii ai Soarelui, adică ai lui Dumnezeu.

Calea vieții lui Ra începe când se ridică deasupra orizontului dimineața. Acesta este Khepri - Ra, „devenirea” sau „cel care a răsărit din sine”. Din el începe totul și renaște. Ridicându-se la zenit, el devine Ra - Khorakhti. Deși seamănă cu Horus (cu cap de șoim), este totuși una dintre formele lui Ra. El este conducătorul cerului pe care îl traversează. Ajuns în seară, bătrânul Atum-Ra ia uneori forma unui bărbat cu cap de berbec. El ține un sceptru a fost si ankh cruce . Poate fi descris și ca o pisică.

Concluzie

Din cele mai vechi timpuri, omenirea a remarcat rolul important al Soarelui - un disc strălucitor pe cer, care transportă lumină și căldură.

Cu puterea sa dătătoare de viață, Soarele a evocat întotdeauna în oameni sentimente de închinare și frică. Popoarele, strâns legate de natura, așteptau de la el daruri pline de har - recolta și belșug, vreme bună și ploaie proaspătă, sau pedeapsă - vreme rea, furtuni, grindină.

În multe preistorice şi culturi antice Soarele era venerat ca o zeitate. Cultul Soarelui a ocupat un loc important în religiile civilizațiilor egiptenilor, incașilor, aztecilor.

Strămoșii noștri nu știau că Soarele este singura stea sistem solar, în jurul cărora se învârte alte obiecte ale acestui sistem: planete și sateliții lor, planete pitice și sateliții lor, asteroizi, meteoriți, comete și praf cosmic. Și cunoștințele primare despre corpul ceresc au fost fantastice și fabuloase.

Dispoziția, dorințele, emoțiile noastre depind de soare. Soarele face posibilă cultivarea fructelor și legumelor, deoarece majoritatea organismelor vii de pe Pământ există datorită soarelui. Aceasta este ceea ce oamenii antici știau despre soare și, prin urmare, îl venerau și credeau în puterea lui.

Bibliografie:

V. Kalașnikov. Zeii vechilor slavi. Moscova, 2009

Revista „Secretele zeilor Egiptului”, 2012, numărul 2.

Resurse de internet:

A. Hvoshchova. Zei solari. 2010

1. Relevanța subiectului.
2. Apollo este vechiul zeu grec al soarelui.
3. Mithra este zeul soarelui antic persan și indian antic.
4. Tonatiu este zeul soarelui aztec.

   Ipoteza: Este posibil, bazat pe mituri și legende, să descriem viziunea despre lume a unei persoane antice, locul unui corp ceresc în ideile oamenilor din vechime? Aceasta este ceea ce voi încerca să explic în munca mea. Scopul lucrării mele: să arăt rolul soarelui în religiile antice, să aflu cât de plauzibile erau aceste mituri.

   Apollo - vechiul zeu grecesc al Soarelui. Tradiția mitologică îi atribuie lui Apollo calitățile unui vindecător divin, paznic al turmelor, fondator și constructor de orașe, văzător al viitorului.

   Mitra - zeul antic persan și vechiul indian al soarelui Mithra, în mitologia antică persană și indiană veche, zeul tratatelor și al prieteniei, apărătorul adevărului. Mitra era o lumină: alerga pe un soare-car de aur tras de patru cai albi pe cer.

   Tonatiu - zeul Soarelui printre azteci Înfățișat ca un tânăr cu fața roșie și părul de foc, cel mai adesea în poziție șezând, cu un disc solar sau jumătate de disc la spate. Pentru a menține puterea și a păstra tinerețea, Tonatiu trebuie să primească sângele victimelor în fiecare zi, altfel ar putea muri în timp ce călătorește noaptea prin lumea interlopă. Prin urmare, în fiecare zi drumul său spre zenit a fost însoțit de sufletele animalelor sacrificate și ale războinicilor căzuți în luptă.

   Moloch - zeul biblic al Soarelui Moloch este zeul păgân al naturii, în special - căldura și focul vital, manifestat în Soare. Jertfele umane caracteristice religiei feniciene au fost săvârșite în cinstea lui Moloch tocmai prin arderea de tot, iar cea mai scumpă i-a fost oferită lui, ca zeu suprem. Cele mai plăcute victime erau considerate copii ai familiilor nobile.

   Yarilo - zeul slav al soarelui Soarele strălucitor după moartea iernii a naturii a fost complet diferit. În aprilie, au început sărbătorile de primăvară ale renașterii vieții. În satele slavilor a apărut un tânăr călăreț cu părul roșu pe un cal alb. Purta o mantie albă, pe cap o coroană de flori de primăvară, ținea în mână spice de secară, își îndemna calul cu picioarele goale. Acesta este Yarilo. Numele său, derivat din cuvântul „yar”, are mai multe semnificații: 1) străpungătoare lumină și căldură de primăvară; 2) forță tânără, impetuoasă și de necontrolat; 3) pasiune și fertilitate. Yar este un curent de apă care se repezi rapid în timpul inundației de primăvară.

   Amon-Ra - vechiul zeu egiptean al Soarelui Oricare ar fi aspectul său și orice nume a fost numit, RA este unul dintre zeii principali ai panteonului egiptean. S-a născut din propria sa voință din oceanul primar, a urcat pe dealul principal din Heliopolis și a iluminat piatra benben, care a devenit prototipul viitoarelor obeliscuri. Ra este asociat cu creația, fie că vorbim despre crearea lumii sau despre renașterea anuală de primăvară a naturii. Este venerat ca creator și patron. El este stăpânul anotimpurilor, precum și judecătorul lumilor divine și pământești.

   Concluzie Încă din cele mai vechi timpuri, omenirea a remarcat rolul important al Soarelui - un disc strălucitor pe cer, care transportă lumină și căldură. Cu puterea sa dătătoare de viață, Soarele a evocat întotdeauna în oameni sentimente de închinare și frică. Popoarele, strâns legate de natura, așteptau de la el daruri pline de har - recolta și belșug, vreme bună și ploaie proaspătă, sau pedeapsă - vreme rea, furtuni, grindină. În multe culturi preistorice și antice, Soarele era venerat ca o zeitate. Cultul Soarelui a ocupat un loc important în religiile civilizațiilor egiptenilor, incașilor, aztecilor.

Venerarea soarelui printre vechii slavi nu este pusă la îndoială. Fără căldură și lumină, viața nu poate exista, în același timp, are și soarele forță distructivăîn absenţa regulilor elementare de siguranţă.

Soarele este sursa energiei vitale

Venerarea sanctuarului ceresc este reflectată în mituri străvechi, povești, legende, basme, rugăciuni și conspirații.

Există și simboluri solare (solare) înzestrate cu putere de protecție.

Patru fețe ale zeului soare printre slavi

Imaginea soarelui poate fi găsită peste tot. Pe desene pentru copii, articole de uz casnic, lenjerie de pat, haine, amulete.

Zeul soare dintre slavi are 4 fețe sau ipostaze corespunzătoare anotimpurilor. În fiecare anotimp, soarele reprezintă un zeu diferit.

Fiecare are propriul său caracter și imagine specifică:

toamna - .

Slavii antici respectau poruncile fiecărui zeu soare și în cinstea fiecăruia dintre ei era o zi de sărbătoare (sărbătoare).

zeul soarelui rece al iernii

Zeul Khors personifică soarele de iarnă.

Imaginea Calului: un bărbat de vârstă mijlocie îmbrăcat într-o mantie de culoarea cerului (azur). Purta o cămașă și pantaloni din pânză grosieră.

Timpul zeului soarelui de iarnă: timpul influenței lui Hors este perioada dintre solstițiul de iarnă și cel de primăvară. Solstițiul de iarnă cade la sfârșitul lunii ianuarie, ceea ce se reflectă în sărbătorirea anului nou modern.

Potrivit unor surse, zeul soarelui al iernii este Kolyada.

Și primăvara este ținută în douăzeci de martie. Shrovetide este o sărbătoare modernă - să învingă iarna. În această zi, zeul soarelui de iarnă predă domnia tinerei și fierbinți Yarila.

Stăpânul soarelui de primăvară și al fertilității

Yarilo este zeul soarelui slavilor, personificând renașterea naturii după iarnă. Sfântul patron al soarelui de primăvară este considerat pe drept zeul iubirii și al fertilității.

Yarilo, zeul soarelui de primăvară printre slavi

Imaginea lui Yarilo: Un tânăr tânăr cu părul blond, cu ochi albaștri, călare pe un cal de foc. Atributul zeului vântului al soarelui de primăvară este un arc cu săgeți cu care protejează pământul de frig.

Puterea lui Yarilo: puterea zeului slav al soarelui de primăvară se extinde până la trezirea naturii și dragostea violentă pasională. Momentul influenței este de la echinocțiul de primăvară (22 martie) până la solstițiul de vară (20 iunie).

Onoarea și celebrarea lui Yarilo în vremurile moderne se corelează cu Shrovetide. În ziua solstițiului de vară se țineau și jocuri și dansuri în cinstea zeului soarelui primăverii și al fertilității.

Yarovik - Simbol al zeului Yarilo.

Simbol - yarovik. Puterea semnului Yaril constă în:

protectie de rau

creșterea forței masculine,

restabilirea armoniei și a energiei consumate

ca simbol al bogăției fertilității (descendent sănătos și puternic).

După ce Dazhdbog ajunge la putere.

Domnul Sanctuarul de Vară

Zeul soarelui de vară Dazhdbog a ocupat un loc important în panteonul zeilor slavi. Timp de influență de la solstițiul de vară până la toamnă. În această perioadă, se asociază cu suferința (munca în câmp).

Epoca Dazhdbog este culmea verii.

Imagine cu Dazhdbog. Acest zeu păgân sorii erau înfățișați în armură de aur cu un scut de foc în mâini. Printre alți zei, el se remarcă prin măreția și sinceritatea sa. Slavii antici credeau că Dazhdbog se mișcă pe cer pe un car magic înhămat de 4 cai înaripați cu coame de aur.

Putere: puterea lui Dazhdbog s-a extins și asupra persoanelor aflate sub protecția lui. S-au întors spre el în zori cu o cerere pentru rezolvarea cu succes a oricărei probleme.

Simbolul zeului păgân al soarelui - pătratul solar, ajută la obținerea succesului.

Zeul slav al soarelui de toamnă

Svarog ca stăpânul soarelui de toamnă.

Svarog este considerat patronul soarelui de toamnă. Momentul primelor înghețuri nocturne, momentul recoltării și pregătirii pentru iarnă. Svarog a fost progenitorul primilor zei, a creat pământul și i-a învățat pe oameni să arate câmpul, a dat un plug. Considerat patronul fierarilor.

Imaginea lui Svarog. ÎN Mitologia slavă Svarog este reprezentat ca fierar. În timpul războiului, el este portretizat ca un războinic cu o sabie în mâini.

Timpul soarelui cald din toamnă până solstitiul de iarna.

Zeii soarelui slavi se înlocuiesc de la un solstițiu la altul și corespund unui anumit anotimp.

Semn antic al soarelui

La orice religie antică Soarele a ocupat un loc important în viața umană. Simbolizează viitorul și prezentul, viața și căldura îi sunt asociate, este o sursă inepuizabilă de putere și bunătate.

Datorită observării soarelui, oamenii au învățat să prezică viitorul, au făcut un calendar, au învățat să prezică vremea și desfătarea elementelor.

Amuletele cu simboluri ale soarelui sunt înzestrate cu energie protectoare colosală și sunt disponibile pentru a fi purtate de toată lumea.

ȘI Imaginea soarelui este prezentă în arta rock, aplicată la unelte, arme, îmbrăcăminte, bijuterii. Imaginile au varietateîn scris însă sens sacru mereu unul.

Simbolul soarelui personifică naturalețea și continuitatea trecerii timpului în toate culturile lumii. Pe lângă sensul general, fiecare cultură are propriul ei sens sacru al semnelor solare.

Ce simbolizează razele soarelui?

ÎN Amuletele folosesc adesea imaginea razelor soarelui, ce înseamnă:

închiderea razelor într-un singur cerc personifică continuitatea și ciclicitatea vieții, a ființei.

4 raze simbolizează focul ca sursă a vieții.

6 raze - un semn al Thunderer Perun.

8 - energia puternică a soarelui.

Când razele sunt răsucite în direcția sau în sens invers acelor de ceasornic, are și propria sa interpretare sacră în diferite amulete.

Ladinete

Femininul se referă la simbolurile solare. Are o energie puternică de protecție împotriva deochiului și daunelor, ajută femeile să aibă loc în timpul maternității. A fost prezentat un semn care să protejeze femeile de boală, tristețe, neputință și un cuvânt rău. Este, de asemenea, un simbol al fertilităţii.

cruce solară

Amuleta cruce solară poate fi realizată din lemn sau metal.

Crucea solară amuletă slavă personifică armonia spirituală și conexiunea cu strămoșii la care se referă simbol solar. De asemenea, puterea amuletei are ca scop transmiterea înțelepciunii strămoșilor către generația viitoare.

În antichitate, semnul „cruce solară” era aplicat hainelor și armelor războinicilor, preoților, vrăjitorilor, mentorilor din diverse științe le purtau ca amulete. Purtarea unui talisman ajută la dezvăluirea talentului, la transferul cunoștințelor, la găsirea armoniei cu lumea exterioară.

Puteți face un farmec din lemn de frasin sau arțar. Amulete mai durabile pot fi create din argint sau cupru.

Potrivit pentru persoanele aflate pe calea autodezvoltării și autocunoașterii, precum și pentru toți cei care într-un fel sau altul predau generația mai tânără (profesori).

Puterea amuletei este importantă pentru cei care doresc să restabilească legătura de familie. Ajută la găsirea strămoșilor și studierea modului lor de viață. Potrivit pentru istorici de artă, arheologi, istorici.

Kolovrat

Amuleta Kolovrat se referă la simbolul solar, este un talisman masculin.

Amuleta Kolovrat are o putere considerabilă și este utilizată pe scară largă în rândul bărbaților din timpul nostru. Aspectul amuletei: 8 raze închise într-un cerc. Simbolul reprezintă continuitatea mișcării. Are o putere mare.

Talismanul cu imaginea semnului Kolovrat atrage noroc, ajută la menținerea sănătății (mentale și fizice), promovează norocul în afaceri și dragoste și este, de asemenea, un semn de fertilitate.

Solstițiul este simbolul a trei zei ai soarelui slav simultan: Yarilo, Dazhdbog și Khors.

Dacă razele sunt îndreptate în sensul acelor de ceasornic, amuleta se numește un fulger, iar împotriva - un fulger.

Furtuna personifică solstițiul de vară, iar solstițiul de iarnă.

Solstițiul se referă la semnele protectoare ale războinicilor. Se aplică armelor și îmbrăcămintei. M-a ajutat în luptă.

În prezent, simbolurile sunt și masculine, ajutând la atingerea succesului în obiectiv. Potrivit pentru bărbații care se află pe protecția statului și a pământului (militari, poliție, Ministerul Situațiilor de Urgență, pompieri) sau oameni de afaceri.

Soare negru

Amuleta soarelui negru este o conexiune cu lumea cealaltă.

Amuleta soarelui negru se referă la un simbol puternic care este un conductor între lumea realității și cealaltă lume.

În antichitate, semnul soarelui negru era folosit doar de magicieni puternici, preoți și magicieni. Purtarea necugetă a acestei insigne nu este permisă.

„Și lumina albă vine din prezența lui Dumnezeu,
Soarele este drept - din ochii lui,
Luna este strălucitoare - din coroana capului,
Noapte întunecată - din ceafă,
Dimineața și seara zorii -
din sprâncenele lui Dumnezeu,
Adesea stelele - din buclele lui Dumnezeu!
Versuri spirituale din „Cartea porumbeilor din patruzeci de Pyaden”

Zeul soarelui în mitologia slavă
Atitudinea slavilor față de Lumea Zeilor s-a dezvoltat de-a lungul mai multor secole. Nu a fost forțat și impus artificial împotriva voinței oamenilor, ci s-a format treptat pe baza creșterii și dezvoltării lor spirituale.

Întrucât principalele activități în acele vremuri îndepărtate erau agricultura și creșterea vitelor, zeitățile la care oamenii se îndreptau cu rugăciuni erau direct legate de tot ceea ce depindea viața și bunăstarea țăranilor. Loc special, cu siguranță au ocupat fenomene spațiale, nu numai datorită amplorii lor, ci și datorită beneficiilor lor practice, permițând dezvoltarea diferitelor sisteme de orientare în timp și spațiu.

„Religia păgână a slavilor se baza pe trăsături ariene comune. În fruntea zeităților slave se afla o zeitate nedefinită a cerului - misteriosul Svarog, asemănător cu Pelasgianul Uranus și cu Varuna indiană ... erau Khors, Dazh-zeul, Volos, Svyatovit, Kupalo - zeități solare și Perun , zeul tunetului și al fulgerului. Toți aceștia erau Svarozhichs, copiii lui Svarog. Apoi mai sunt și alte zeități elementare...”

Svarog
Principalul Dumnezeu, personificând Cerul, a fost considerat pe drept Svarog - tatăl celor mai importanți zei ai Svarozhichs. Numele lui este tradus din diverse vechi limbi slaveînseamnă „cerc ceresc” sau „corn ceresc”. Numele reflectă asocierea care apare la o persoană care observă mișcarea stelelor în timpul nopții, când toate stelele, parcă, se târăsc într-o direcție de-a lungul unei anumite suprafețe care seamănă cu un con curbat cu un vârf fix - Steaua Polară. . În acest sens, Svarog a fost mai mult asociat cu cerul nopții, punctat cu stele. Funcția lui Svarog coincide cu funcția „firmamentului”, care protejează Pământul.
Personificarea cerului de zi a fost considerat fiul lui Svarog - Perun. Adevărat, pe lângă această funcție, el a exercitat și controlul asupra respectării tuturor acordurilor care au fost încheiate de oamenii de pe Pământ. Au jurat pe numele lui, făcând anumite promisiuni. Acest lucru face ca slavul Perun să fie înrudit cu Mitra zoroastriană, de asemenea, zeitatea Soarelui. Pe una dintre sculpturi, Perun este înfățișat cu un cap de argint (cupolă cerească) și o mustață aurie (un simbol al traiectoriei solare).

K. Vasiliev. Sventovit, 1971.
Un loc important în cultul păgân al slavilor a fost ocupat de Sventovit, tot fiul lui Svarog. Aceasta este zeitatea luminii, al cărei nume este interpretat ca „cunoaștere a tot ceea ce este vizibil”. Funcția Sventovit este de a face obiectele vizibile și de a le oferi o culoare care se schimbă în funcție de iluminarea obiectelor, adică. a „răspuns” la întrebarea de ce diferite obiecte sunt pictate în culori diferite și de ce această culoare se schimbă odată cu timpul zilei. Fiecare dintre cele patru chipuri cunoscute din descrierea statuii lui Sventovit corespunde unuia dintre momentele zilei: zori, zi, zori, noapte (doua personaje feminine si doua masculine).
Împreună, Svarog, Perun și Sventovit formează cea mai importantă zeitate trină Triglav, care are putere asupra tuturor celor trei regate - cerul, pământul și lumea interlopă. Triglav este zeu supremîntregul sistem religios păgân.
Următorii zei importanți sunt direct legați de Soarele însuși.

V. Korolkov. Dazhbog
Soarele, încălzind totul cu raze vii, conectând Pământul la lumina Cerului, se numește Dazhbog în Rus păgân și este fiul Raiului-Svarog. „Și după Svarog, fiul său a domnit cu numele Soarelui, îl numesc Dazhbog ... Soarele este regele, fiul lui Svarogov, ariciul este Dazhbog, pentru că soțul este puternic ...” - spune Cronica Ipatiev. Dazhbog este principala zeitate a Soarelui, dătătorul a tot ceea ce este bun. Cerând cerului binecuvântări sau urându-și bine unul altuia, oamenii au spus: „Doamne ferește!”. Și din moment ce în limba rusă veche cuvântul „da” sună ca „dazh”, s-a dovedit: „Doamne ferește!”.
În percepția figurativă bogată a țăranilor, Dazhbog-Sun a fost văzut ca un „taur ceresc înflăcărat”, Luna ca o „vacă cerească”, iar uniunea lor cosmică era un simbol al nașterii unei noi vieți. Dazhbog a fost considerat în mitologia slavă și ca progenitor al poporului rus - „zeul dătător de viață”.
Ra este unul dintre cele mai vechi nume slave pentru zeul soarelui. Zeul soarelui Ra a condus carul solar timp de multe mii de ani, ducând soarele pe firmament. Când era obosit, s-a transformat în Surya, o băutură însorită cu miere și râul Ra. După el, fiul său Khors a început să conducă carul Soarelui.
Khors, în opinia sa, este oarecum asemănător cu Dazhbog. Aceasta este zeitatea Soarelui, ca un disc solar, chiar acela căruia prințul Vseslav i-a „intersectat calea”:

„Prințul Vseslav a condus poporul,
aliniat prinții orașului,
și el însuși rătăcea ca un lup în noapte:
de la Kiev a cutreierat până la cocoșii din Tmutorokan,
la marele Hors, ca un lup, cutreiera poteca..."
„Povestea campaniei lui Igor”
Înainte de dimineață, Horse se odihnește pe insulele însorite ale Joy. Dimineața, Matinee se grăbește spre aceste insule pe un cal alb pentru a trezi Soarele, iar apoi Hors duce carul cu Soarele la cer. Iar seara, când Soarele se înclină spre orizont, Vechernik călărește pe un cal negru, anunțând că Soarele și-a părăsit carul și s-a culcat. A doua zi ciclul începe din nou. Din căsătoria lui Khors cu Zarya-Zarevnitsa, s-au născut o fiică, Radunitsa și un fiu, Dennitsa.
Dennitsa, transformându-se într-un șoim, a zburat prin cer și a fost mândru de tatăl său, marele Cal. „Vreau să zbor mai sus decât Soarele, să mă ridic mai sus decât stelele și să devin ca Atotputernicul!” - era mândru și stătea în carul Soarelui. Dar caii lui Horse nu l-au ascultat pe șoferul inept. Au purtat carul, arzând Raiul și Pământul. Și apoi Svarog a lansat fulgerul în car, rupându-l:

Furtuna urlă și tunetul bubuie
Soarele roșu nu răsare...
De-a lungul mării, de-a lungul valului liniştit
trupul șoimului doar plutește...
„Cartea lui Kolyada”, secolul IV

Dennitsa - „purtător de lumină”, „fiul zorilor”, „purtător de lumină”
Actul lui Dennitsa, fiul lui Khors, corespunde unui mit similar despre căderea lui Phaethon, fiul lui Helios, în mitologia greacă.
Conform mitologiei slave, întreaga rasă slavă a coborât din Zeul Soarelui - progenitorul lui Dazhbog, prin urmare, în acele vremuri îndepărtate, slavii nu erau numiți nimic mai mult decât nepoții lui Dazhbog:

„Deja, fraților, a venit vremea mohorâtă,
Deșertul a acoperit deja armata.
A existat o insultă în trupele nepotului lui Dazhbozh ... "
„Povestea campaniei lui Igor”
„Legile lui Svarog”, transmise descendenților ruși de către Tatăl lor Ceresc, vorbesc despre modul în care ar trebui organizată societatea, îi instruiesc despre o viață dreaptă, despre onorarea strămoșilor și respectarea tradițiilor. Principalul Testament al lui Svarog – „evitați minciuna, urmați Adevărul în toate” – înseamnă să urmați calea Luminii, Bunătății, Adevărului și Dreptății, care în tradiția zoroastriană corespunde Căii lui Arta.

Solstițiul și lunile

Multe alte personaje solare ale mitologiei slave sunt asociate cu ciclul Soarelui, Cuvântul lunar și trecerea luminii prin punctele principale ale calendarului. Unul dintre zei este asociat cu fiecare dintre punctele cheie ale calendarului, responsabil pentru schimbările în mișcarea Soarelui și festivitățile dedicate acestui eveniment. Acestea sunt Yarila, Kupala, Ovsen și Kolyada.
A deschis calendarul, conform ideilor vechilor slavi, ziua echinocțiului de primăvară. Din acel moment, fetele și copiii au început să „clic pentru primăvară”, pentru care s-au urcat pe acoperișurile clădirilor, s-au adunat pe dealuri și au strigat cântece de primăvară:

găleată de soare,
Privește, roșu, din spatele muntelui-munte!
Ai grijă, Sunshine, până la primăvară!
Ai văzut, găleată mică, izvorul roșu?
Tu, roșule, ai cunoscut-o pe sora ta?

Fiul lui Veles, Yaril (Yar), este asociat cu primăvara și cu Soarele în flăcări, cu trezirea naturii și înflorirea ei de primăvară, care printre zeii „calendarului” se remarcă cel mai clar ca zeu solar. Slavii i-au dedicat prima lună de primăvară - Beloyar (martie). Yarila a fost înfățișată ca un tânăr frumos pe un cal alb și într-un halat alb, cu o coroană de flori de primăvară pe cap și spice de porumb în mâna stângă.
Toate lucrările de primăvară din câmp au trecut sub semnul închinării acestui zeu. La finalul semănării, de Ziua Yarilinului, i-a fost aleasă ca mireasă cea mai frumoasă fată din tot raionul. Mireasa lui Yarilin a fost împodobită cu primele flori de primăvară, așezată pe cal albși a condus în sensul acelor de ceasornic – „după soare”, în jurul câmpului cultivat. Tinerii au cântat cântece, au condus dansuri rotunde. Toate acestea trebuiau să-l liniștească pe Yarila, să-l încurajeze să aducă o recoltă bună tuturor lucrătorilor și urmași în casă, căci credinta populara citiți: „Yarilo a târât în ​​toată lumea: a născut un câmp, a născut oameni, a născut copii”. Se credea că, dacă Yarilo ar „ocoli” câmpurile cultivatorilor de cereale în fiecare zi, atunci ar fi zile senine și calde pe Pământ, aducând pâine și prosperitate caselor plugarilor.
Dar Yarila nu este doar un fermier, el este și un războinic curajos. Mitul despre eliberarea frumoasei fete Yarina de șarpele de fum Lamia este asociat cu numele Yarila. Analogul lui Yarila și isprava lui sunt grecul Perseus și creștinul George Victorious.
Solstițiul de vară este coroana verii, momentul celei mai mari puteri a Soarelui. Principalul lucru în acest moment a fost coacerea recoltei, care a fost abordată foarte responsabil, venerând Pământul ca pe o femeie însărcinată care poartă un copil în pântece. Până la recoltarea secară, copiii și tinerii nici măcar nu aveau voie să „sare pe scânduri” – cel mai simplu fel de leagăn, constând dintr-o scândură pe un buștean. Era imposibil să sari și să sari, pentru că Mama Pământ la acea vreme era „grea”. Aceasta este atitudinea față de Natură pe care o aveau rușii cu o mie de ani în urmă!
Oamenii s-au întors spre Rai și s-au rugat Soarelui pentru recoltă, pentru vreme bună. De exemplu, dacă ploile au fost taxate, ei au cerut:

Sunshine, arata-te! Roșu, pregătiți-vă!
Așa că an de an vremea ne oferă:
Letechko cald, ciuperci în coajă de mesteacăn,
Fructe de pădure într-un coș, mazăre verde.
Arc curcubeu, nu lăsa să plouă
Hai, Sunshine, clopotelule!
Și de îndată ce s-a cules boabele, tânărul s-a dus la câmpul de secară să cheme:

Soare, soare, strălucește pe fereastră,
Dați ovăzului să crească astfel încât să crească până la cer,
Mama Secara,
Să te ridici ca un zid!

Sărbătoarea lui Ivan Kupala
Oamenii trăiau în unitate cu Natura, cu ritmurile ei. S-au bucurat de viață și au demnizat-o.
În această perioadă a anului în Rus' există o sărbătoare foarte veche, frumoasă și solemnă a Kupala.
Kupala este sărbătoarea Focului. Cei mai onorabili bătrâni extrageau „focul viu” din lemn prin frecare pentru focul Kupala, care era crescut pe dealuri sau munți înalți. Focul incendiului Kupala a fost transferat pe vatră pentru a proteja gospodăria de toate nenorocirile. Ca simbol al Soarelui, o roată de lemn aprinsă a fost ridicată pe un stâlp înalt. Puterea de vindecare a Focului a curățat și a protejat oamenii de infirmități, daune și conspirații. Focul era considerat substitutul pământesc al Soarelui.
În timpul solstițiului de vară, puterea dătătoare de viață a Soarelui este revărsată cel mai generos în întreaga natură și hrănește toate elementele cu focul său roditor. Proprietăți de vindecare florile sălbatice și ierburile au fost umplute, au fost adunate noaptea Kupala. În noaptea Kupala, apa era considerată sacră în toate sursele și rezervoarele deschise, iar roua dimineții avea puteri vindecătoare, așa că înainte de zori toți - tineri și bătrâni - înotau în râu și legănau pe pământ în roua Kupala.
Oamenii s-au amuzat cu jocuri, ghicitoare, au dansat în jurul focului și au cântat cântece Kupala. Dar mai ales ei credeau că în noaptea Kupala, focul lui Dumnezeu Perun coboară pe floarea de ferigă, iar planta verde se aprinde cu lumină strălucitoare, înflorind la miezul nopții pentru câteva clipe. Posesia unei flori magice de către o persoană săracă a fost identificată cu bogăția: cu comori ascunse care „ieșesc” din Pământ în acea noapte și pot ajunge doar la proprietarul unei flori magice. Festivitățile festive s-au încheiat cu întâlnirea răsăritului, în cinstea căreia a fost sărbătorit Kupala, deoarece Soarele „se joacă” strălucitor în zorii dimineții Kupala - se dublează, se triplează și strălucește cu lumini multicolore.

Avsen, Bausen, Ovsen, Tausen, Usen.
Echinocțiul de toamnă nu a fost sărbătorit cu sărbători atât de magnifice ca alte momente de cotitură din ciclul Soarelui, deoarece s-a slăbit foarte repede în acest moment, iar ziua a lăsat loc nopții. Dar festivalul de toamnă în cinstea Zeului Soarelui - Ovsen - a mai avut loc. În acest moment, au aranjat „ziua numelui lui Ovin” în onoarea lui Ovinnik, într-un alt fel au fost numiți ovăz, iar toată săptămâna următoare - ovăz.
Sărbătorile de toamnă au fost asociate cu pierderea „copertinei copacilor”, iar festivalul a început „în baldachin” - la casă, când mergeau pe paiele pe care stătea sania, care în acele vremuri îndepărtate servea ca mijloc. pentru treierat. Săniile alunecau de-a lungul urechilor întinse, zdrobind urechile. Paie proaspete erau împrăștiate pe podea în colibă. Un snop uriaș a fost așezat în Colțul Roșu al colibei, lângă ea s-a așezat cel mai în vârstă persoană din familie, care era considerat șeful sărbătorii. Toate acestea - snop, paie, bunicul sau baba - au servit drept ultima amintire a verii plecate, iar toamna și-a venit în sine în această zi. Pe hol stătea un butoi de piure de fulgi de ovăz, iar mâncarea era pâine proaspătă și plăcinte, clătite și găluște cu brânză de vaci, tot felul de feluri de mâncare din legumele și fructele adunate.
În esență, Sărbătoarea de la Ovsen a fost o amintire a Creației Lumii de către zeul Svarog, motiv pentru care brânza de vaci (sau Stvarog) a fost una dintre cele mai importante feluri de mâncare. Se gătea pe miere, cu nuci și condimente, se servea cu lapte și miere. Stvarog a fost un simbol al „creării materiei”, iar brânza de vaci a fost rezultatul interacțiunii forțelor cerești și pământești - un dar trimis omului de sus. „Din iarba vie cerească, iarba a devenit verde, care a fost smulsă de vacile care au dat lapte, dar pentru ierburi este nevoie de Sun-Suriya, iar din lapte Sun-Suriya creează și brânză de vaci Stvarog”. De aici s-a format o atitudine religioasă față de brânza de vaci, care a devenit un fel de mâncare rituală la principalele festivaluri ale vechilor slavi, iar mai târziu a trecut în bucătăria creștină. De exemplu, de Paște, un „Paște caș” este pregătit sub formă de piramidă.
În unele locuri, această sărbătoare a fost numită Omul Bogat, deoarece această perioadă este asociată cu recolta finală a pâinii și abundența economică, când chiar și săracii aveau pâine pe masă. Omul bogat a fost personificat de țărani cu Zeul Soarelui, Harvest, fiul lui Svarog și soțul Zeiței Lunii - Dazhbog, administratorul plugarilor și semănătorilor. El a fost considerat un Dumnezeu care dă bogăție, belșug și prosperitate. Simbolul omului bogat sau Dazhdbog din casă era un lubok umplut cu cereale cu o lumânare de ceară introdusă în el. Lubka a fost numit „omul bogat” și a stat tot anul în colțul „onorific” de sub icoane.
În cronici, Dazhbog este numit strămoșul rușilor și păstrătorul cheilor Pământului. Dazhbog închide Pământul pentru iarnă și dă cheile păsărilor, care, zburând spre sud în acest moment, le iau cu ele în regatul verii. Primăvara, păsările returnează cheile, iar Dazhbog deschide din nou Pământul.
În zilele solstițiului de iarnă sau solstițiului de iarnă, oamenii se întorceau cu răzbunare la glorificarea Soarelui. Soarele de toamnă „pe moarte” a renascut într-un nou, puternic și din ce în ce mai puternic pe zi ce trece.

Kolyada a fost principala sărbătoare de iarnă. Imitând Soarele și, parcă, jucându-și misterul, oamenii au stins mai întâi toate focurile din vetre, apoi au produs un nou foc. Pe focul nou s-au copt pâini și plăcinte speciale, s-au pregătit diverse delicii. Peste tot se țineau sărbători, care se numeau frății. Ovsen și Kolyada au fost chemați la ei - două zeități care au personificat forțele dătătoare de viață ale naturii și și-au transferat controlul unul altuia. Ghicirea, care era împărțită în trei părți, dădea o culoare misterioasă seriilor de colinde: agricolă - despre viitoarea recoltă, dragoste - despre logodnici și pur și simplu ghicitoare despre soarta viitoare. Distractive, vesele, misterioase și misterioase erau festivitățile de colinde.

Solstițiul de iarnă - Karachun - a prefigurat scurtarea nopții și începutul „morii” iernii, a tras o linie sub anul trecut și a deschis Svyatki de două săptămâni. Atmosfera de distracție de Crăciun a fost creată de jocuri, cântece, dansuri, dansuri rotunde și adunări vesele, care de obicei erau întrerupte de sosirea mamelor. Mumerii mergeau din casă în casă și își lăudau stăpânii cu cântecele lor. Cel mai vechi obicei slav care a ajuns până în zilele noastre este „a conduce o capră”, în care caprei i s-a dat un rol magic special, prefigurand bunăstarea și fertilitatea animalelor domestice. Dar de ce a devenit capra simbolul principal al colindelor de Crăciun și a intrat în cel mai important rit care deschide anul și este dedicat Zeului-Soare? Poate că nu este o coincidență, pentru că, așa cum spune vechiul proverb belarus, „o capră nu sare degeaba”. Potrivit unuia dintre legende antice A fost țapul pe care Dumnezeu l-a instruit să transmită oamenilor mesajul nemuririi - că după moarte vor merge în Rai. Potrivit unei alte legende, de sub copitele acestui animal, bogăția nespusă s-ar putea prăbuși pe neașteptate pe pământ: „Unde umblă o capră, va naște viață, acolo unde o capră cu picior, există o viață cu săpă, unde capra cu corn, acolo este un car de fan.” La fel ca „capra” mai exista și „conducerea unui urs”, personificând puterea și sănătatea. După dansuri comice, scene comice, cântece ritualice, proprietarii casei i-au prezentat cu generozitate pe colindători.

Calendarul antic slav (Darul lui Kolyada Dumnezeu) krg Svarog.
Cine a fost atât de puternic să îndeplinească asemenea dorințe ale țăranilor? Cu siguranță nu o capră sau un urs. Ei au servit doar ca un atribut, un mesager al celui mai vechi și puternic zeu slav al familiei, care era considerat nu numai gardianul fermierilor, ci și dăruind viață tuturor viețuitoarelor. Una dintre imaginile sale era un simbol falic care personifica putere mareși energie creativă, purtând un principiu masculin activ. Poate că i-a fost dedicat cel mai obișnuit joc de colinde „Căsătoria lui Tereshka”, care a servit ca un preludiu al viitorului sezon de căsătorii, când multe cupluri s-au unit cu adevărat prin căsătorie.
Ei spun că din ziua solstițiului de iarnă, Soarele pare să se îmbrace într-o rochie de soare festivă și kokoshnik, să urce într-o căruță și să plece în țările calde. Conform unui obicei vechi, seara oamenii ardeau focuri de tabără în cinstea Soarelui, iar dimineața ieșeau afară din periferie și strigau cât mai tare: „Soare, întoarce-te! Roșu, dă foc! Soare roșu, pleacă la drum! Apoi au rostogolit o roată din munți, spunând: „Roata arde, rostogoliți, întoarceți-vă cu un izvor roșu!”

Mai multe cronici și legende populare au supraviețuit până în ziua de azi că soarele era venerat de slavi.

Soarele este sursa vieții pe pământ. În mitologia slavă, împreună cu luna și planetele individuale, este personificată, înzestrată cu epitetele „roșu”, „clar”, „fierbinte”, etc. apoi reapar. În anumite zile se „căsătorește” cu pământul („se joacă”); anul fermierului slav este subordonat ciclului său anual.

În anale există expresii care indică în mod indirect credințele străvechi ale strămoșilor noștri în participarea soarelui la treburile umane: „razele soarelui nu tolerează acest lucru” - „soarele a pierit și a fost ca o lună, dar ei spune-o nefamiliar: mâncăm soarele.”

Soarele era venerat pe de o parte, ca un corp ceresc, situat în mijlocul lumii, luminând totul, și ca Dumnezeu, ca Rege-Soare. Slavii i-au reprezentat regatul undeva dincolo de mare, în pământul verii eterne și viata eterna, de unde zboară spre noi semințele vieții, iar odăile lui (conacele, palatul, încăperea) erau așezate pe munți înalți, sacri. Există o legendă: când Soarele este gata să-și părăsească holurile pentru a face o plimbare în timpul zilei în jurul lumii, toate spiritele rele se adună și așteaptă apariția lui, sperând să captureze zeitatea focului ceresc și să-l omoare. Dar la o apropiere de Soare, spiritele rele se împrăștie, simțindu-și neputința.

Zeul soare dintre slavi are 4 fețe sau ipostaze corespunzătoare anotimpurilor. În fiecare anotimp, soarele reprezintă un zeu diferit.

Fiecare are propriul său caracter și imagine specifică:

• iarna - Cal;
• primăvară - Yarilo;
• vara - Dazhdbog;
• toamna - Svarog.

Slavii antici respectau poruncile fiecărui zeu soare și în cinstea fiecăruia dintre ei era o zi de sărbătoare (sărbătoare).

Ideea vechilor slavi despre Soare și Pământ sunt conectate și inseparabile. Soarele era venerat ca sfântul Conducător al cerului, al pământului și al oamenilor. Ei credeau că de asta depind stelele și vânturile, recoltele și vremea; credea că soarele ajută oamenii buni, pedepsește pe cei care se poticnesc. Soarele era considerat și protectorul orfanilor și patronul păcii și fericirii familiei, așa că fiecare familie trebuia să aibă imaginea lui. Iar cel mai interesant lucru este că Soarelui, ca stăpân al tuturor, i se adresa cu o rugăciune nu numai în necaz sau boală, ci în mod constant, în fiecare zi.

Cel mai popular simbol slav Soarele este Kolovrat. Slavii credeau că această amuletă îi ajută, dă puterea și energia Soarelui însuși, sănătatea corpului și puterea spiritului, protecție de tot ce este rău, noroc în fapte buneși angajamente, precum și fertilitatea pământului și o recoltă bogată.

Deoarece slavii au observat dependența fazei corpului ceresc de schimbarea anotimpurilor, un anumit Dumnezeu era responsabil pentru fiecare anotimp, în general, erau patru:

• Cal - timpul lui a fost de la solstițiul de iarnă până la primăvară.
• Yarilo - a fost responsabil pentru perioada de la solstițiul de primăvară până la vară.
• Dazhdbog - a venit la putere, din vară până la solstițiul de toamnă.
• Svarog - l-au venerat de la solstițiul de toamnă până la iarnă. Svarog - Zeul focului și al cerului.

Deși conform unor studii, zeul slav al soarelui este fiul lui Svarog. Se crede că divinitatea supremă Svarog a dat naștere la doi fii: Soarele și Focul.

În orice religie antică, soarele ocupa un loc important în viața umană. Simbolizează viitorul și prezentul, viața și căldura îi sunt asociate, este o sursă inepuizabilă de putere și bunătate.

Datorită observării soarelui, oamenii au învățat să prezică viitorul, au făcut un calendar, au învățat să prezică vremea și desfătarea elementelor.

Amuletele cu simboluri ale soarelui sunt înzestrate cu energie protectoare colosală și sunt disponibile pentru a fi purtate de toată lumea.

Imaginea soarelui este prezentă în arta rock, aplicată la unelte, arme, îmbrăcăminte, bijuterii. Imaginile au o varietate de inscripții, dar sensul sacru este întotdeauna același.

Simbolul soarelui personifică naturalețea și continuitatea trecerii timpului în toate culturile lumii. Pe lângă sensul general, fiecare cultură are propriul ei sens sacru al semnelor solare.

Soarele este un corp ceresc, venerat de slavi ca sursă de viață, căldură și lumină.

Când am studiat un nou subiect al NRK - Literatura Teritoriului Krasnoyarsk, am văzut o imagine neobișnuită a soarelui, imaginea soarelui de către popoarele indigene din Nord nu semăna deloc cu imaginea cu care suntem obișnuiți. La lecțiile lumii înconjurătoare, ne-am familiarizat cu imaginea soarelui în cultura noastră rusă, iar ambele imagini erau opuse. Ne-am întrebat de ce?

Relevanța studiului nostru constă în relevarea influenței naționalității oamenilor și a condițiilor lor de viață asupra imaginii obiectelor lumii din jurul nostru.

Scopul este de a urmări schimbările în imaginea soarelui de la vechii slavi până în prezent. Prin urmare, obiectul cercetării este imaginea Soarelui în creativitate popoare diferite, iar subiectul este imaginea lui în literatura slavă și în literatura rusă modernă.

I. Reprezentări ale vechilor slavi despre soare

Biserica a influențat ideile populare despre Soare. În literatura rusă veche, în special în epopee, un prinț era comparat cu Soarele: „O, ești un prinț, Vladimir Soarele Roșu” sau un erou, și în cântecele și lamentările secolului al XIX-lea. „soarele strălucitor” sau „soarele roșu” este o rudă sau doar o persoană dragă.

În folclor, Soarele este numit limpede și roșu, strălucitor și sfânt, divin și drept, bun și pur. În multe tradiții slave, Soarele a fost jurat și menționat în blesteme. Apare în credințe ca o ființă rezonabilă și perfectă, care fie este ea însăși o zeitate, fie performează voia Domnului. În credințele populare, Soarele este chipul, ochiul sau cuvântul lui Dumnezeu sau fereastra prin care Dumnezeu privește pământul. Conform credințelor ucrainene, Soarele este o roată din carul pe care profetul Ilie călărește pe cer, iar conform unei alte versiuni, îngerii lui Dumnezeu ridică Soarele pe aripile lor.

În credințele slave, Soarele veghează asupra treburilor oamenilor din cer și seara îi spune Domnului despre ei. La amiază și înainte de a coborî sub orizont, încetinește puțin și se odihnește. La răsăritul de Paște, Soarele „se joacă” (sclipește Culori diferite), bucurându-se de învierea lui Hristos, iar pe Ivan Kupala - scăldat în apă.

1. 1. Soarele în arta populară orală

Poate de aceea Soarele este adesea menționat în proverbe și zicători. Nu toată lumea își va aminti un basm sau va cânta un cântec despre Soare, dar cândva va spune un proverb și el însuși nu va observa că a menționat Soarele într-o conversație. Multe proverbe au apărut ca urmare a observării vieții naturii și a oamenilor, ca urmare a interesului față de modul în care soarele apare pe cer.

▪ Soarele răsare, nu cere ceasul maestrului.

▪ Soarele nu ne așteaptă.

▪ Soarele se înroșește și în curtea mea.

▪ Soarele va veni la ferestrele noastre.

▪ Nu toate vremea rea, iar soarele roșu va pătrunde.

▪ Când soarele este cald, când mama este bună.

Potrivit credințelor populare, soarele coboară noaptea sub pământ sau în mare. În acest sens, ea, ca și luna, în unele cazuri este înțeleasă ca luminarea morților. În lamentările funerare, fata lebăda este îndepărtată după moarte:

Pentru dealuri, ea este pentru cei înalți,

Pentru nori, ea este pentru mers.

Spre soarele roșu, o fată într-o conversație,

La lumina lunii, ea este la mal!

În cântecele și ghicitorii rusești, Soarele este reprezentat într-o imagine de fetiță: „Fata roșie se uită în oglindă”, „Fata roșie se uită pe fereastră”. În colindele ucrainene, stăpânul casei este comparat cu luna, soția sa cu Soarele și stelele cu copiii lor; tot în poezia de nuntă din Belarus, luna este bărbat, iar Soarele este femeie. Într-un cântec din provincia Tambov, o fată vorbește despre ea însăși:

Mama mea este un soare roșu,

Și tatăl este o Lună strălucitoare,

Frații mei sunt vedete frecvente,

Și surorile sunt albe Zoryushki.

Într-un cântec de nuntă rusesc: „Luna este senină – mirele, soarele roșu – mireasa”. Ghicitori rusești despre Soare:

▪ Fata roșie merge pe cer.

▪ Roșu, fata se uită pe fereastră.

▪ Mă voi trezi devreme, alb și rumen; Mă voi spăla cu rouă, voi desface împletiturile de aur.

▪ Pe măsură ce mă urc pe munți într-o coroană de aur, lasă-mă să privesc cu ochi strălucitori, și omul și fiara se vor bucura.

Slavii apelează la imaginea soarelui în folclorul copiilor. În versurile de pepinieră, imaginea soarelui este menționată într-o variantă diminutivă. În invocațiile făcute de copii pentru a opri ploaia, sunt menționați copiii Soarelui:

Soare, soare

Uita-te pe fereastra!

Sunshine, îmbracă-te

Roșu, arată-te!

Copiii vă așteaptă

Copiii așteaptă.

Găleată însorită!

Vino repede

Luminează, încălzește-te

Viței și miei

Mai mulți băieți.

clopot de soare,

Te trezești devreme

Trezește-ne devreme

Fugim pe câmpuri

Salutăm primăvara!

1. 2. Reprezentare artistică a soarelui

În ritualuri, folclor și artă populară, SOARELE era simbolizat ca o roată, aur, un foc, un șoim, un cal sau un căprior, un ochi uman etc. , în principal în decorațiuni de costume pentru femei. Acestea sunt un cerc, o cruce în cerc, o roată, o rozetă etc. Astfel de motive sunt frecvente în ornamentarea hainelor și țesăturilor populare, în sculpturi pe diferite părți ale caselor țărănești, mobilier, unelte pentru tors și țesut - Anexă 1.

O idee similară s-a păstrat în folclorul slav. În celebrele sărbători anuale, slavii aprindeau o roată, care, potrivit scriitorilor medievali, era confundată cu o imagine sacră a soarelui. „Coloniștii ruși, care întâlnesc soarele de primăvară în timpul Shrovetide, poartă o sanie, în mijlocul căreia este aprobat un stâlp, iar pe stâlp este pusă o roată care se învârte”, bulgarii au numit decembrie „kolozheg”, adică luna lui. aprinderea roții solare – momentul în care se naște Soarele. În districtul Ishim, oamenii vorbeau despre oameni înapoiați: „Locuiau în pădure, se rugau la roată”. În cântece populare au cântat: „Roată-roată, fiule mergi în sus” - Anexa 2.

Pe porțile sculptate și pictate ale moșiei țărănești slovace au fost înfățișate răsăritul și apusul soarelui, prezentate sub formă de cerc - anexa 3. Pe un stâlp al porții, Zorii de dimineață este sculptat sub forma unei figuri umanoide cu un aur auriu. cap. Există o strălucire deasupra ei și chiar mai sus - Soarele de dimineață, rostogolindu-se de-a lungul arcului său de cale. La celălalt capăt al arcului se află Soarele care apune, care așteaptă zorii de seară dedesubt, strălucirea serii strălucește deasupra capului ei. În același loc, în plus, este înfățișat un șir de sori întunecați, coborând din arcul ceresc. Este posibil ca aceștia să fie sori morți, care sunt menționate de multe ori în folclorul slav - Anexa 4.

Poți găsi trăsăturile popoarelor indigene din Nord: Dolgani, Neneți și Evenks, în imaginea Soarelui Nordic - Anexa 5.

În arta contemporană, artiștii de animație, de asemenea, nu ocolesc tema Soarelui, înfățișând-o așa cum le spune fantezia și înțelegerea naturii soarelui - Anexele 6 și 7.

Fotografiile cu soarele fascinează și ele oamenii, oamenii fotografiază soarele din diferite unghiuri, cu o dragoste deosebită - Anexa 8.

Soarele își găsește un loc special în creativitatea copiilor. Copiii încep să deseneze soarele de la o vârstă foarte fragedă și își îmbunătățesc abilitățile pe parcursul copilăriei - Anexa 9.

1. 3. Soarele este o zeitate

După ce am studiat aceste date, am ajuns la concluzia că în viața slavilor soarele era mai mult decât o imagine, soarele era o zeitate. În mitologia slavă veche, Soarele apare sub forma a doi zei: Dazhdbog și Yarilo.

Dazhdbog - Zeul verii și al fericirii, cunoscut și sub numele de: Dumnezeu generos. Simbolul său este discul solar, de culoare aurie. Dazhdbog este situat într-un palat de aur pe pământul verii eterne. Așezat pe un tron ​​de aur și violet, nu se teme de umbre, de frig sau de nenorocire. Este un zeu vesel și pierderea tronului nu-l deranjează prea mult, atâta timp cât binele este răsplătit și răul este pedepsit. În cele din urmă, el este sfântul patron al celor douăsprezece semne ale zodiacului. Cu o înfățișare zilnică, Dazhdbog este foarte asemănător cu un tânăr prinț frumos, cu barbă argintie și mustață aurie. Pe măsură ce ziua avansează, el îmbătrânește treptat, dar în fiecare dimineață se întinerește din nou. Dazhdbog zboară pe cer într-un car de aur împodobit cu diamante, tras de o duzină de cai albi cu coama de aur care sufla foc.

Yarilo - Zeul fertilităţii, cultul Yarila a fost însoţit de jocuri de carnaval, dansuri.

Lumină și putere Dumnezeul Yarilo

Soarele nostru roșu

Nu există tu mai frumos pe lume!

Dumnezeu să dea lumină, vară caldă.

Și de ce s-au servit clătite la Shrovetide? Acest ritual este asociat cu focul. Pentru a grăbi trezirea Soarelui, oamenii au încercat să-l ajute să urce mai sus pe cer, pentru aceasta, Yarila - soarele a fost învecinat cu clătite, într-o formă asemănătoare unui cerc solar. Această acțiune a fost însoțită de invocarea:

soare rosu,

Ieși pe drum

Alungă frigul iernii!

De aceea, strămoșii noștri au experimentat, dacă nu groază și frică de Soare, atunci respect sincer pentru acesta. Tradițiile și superstițiile asociate cu Soarele au supraviețuit până în zilele noastre.

În provincia Vladimir, la vederea răsăritului, precum și a apusului, țăranii și-au dat jos pălăriile și s-au botezat cu evlavie „în soare”. Se mai rugau lui, fiind pe câmp, prin păduri sau poieni. Soarele sau partea de est, de regulă, sunt abordate în conspirații:

Voi sta pe pământul umed,

O să arunc o privire la partea de est,

În timp ce soarele roșu strălucea

Coace mlaștini cu mușchi, noroi negru.

Așa că ea ar coace, s-ar usca de mine.

1. 4. Superstiții legate de soare

Există multe reguli și interdicții datorate venerării Soarelui: nu vă întoarceți spatele la Soare nici măcar când lucrați pe câmp, nu vă ușurați nevoia pentru ca acesta să vadă Soarele, nu scuipa în direcția lui, altfel întunericul va domni, nu arăta cu degetul spre el, altfel scoate-i ochiul. După apus, nu au împrumutat nimic din casă, mai ales foc, pentru ca fericirea și prosperitatea să nu părăsească familia, să nu arunce gunoiul în stradă, să nu repare un nou covor de pâine.

Slavii antici au încercat să explice de unde a venit Soarele, așa că s-au născut mituri și legende despre Soare. În legenda „Nașterea Soarelui”, soarele apare ca un erou negativ și malefic, dar așa au încercat oamenii să explice apariția discului solar pe cer.

Și apoi a apărut soarele și a început să omoare oameni și să le ardă casele. Deși oamenii adunau pietre și țăruși, soarele îi ucidea și oamenii nu puteau să-i facă nimic.

II. Soarele în literatura modernă și clasică

În folclorul slav, Soarele apare atât la femei, cât și la imagine masculină. În basme, trăiește acolo unde pământul converge cu cerul, are o mamă și o soră, fură o soție de la oameni; o persoană merge la soare pentru a afla de ce răsare vesel, iar seara apune trist și întuneric, acest complot a fost folosit de P. P. Ershov în basmul poetic „Calul cu cocoaș”.

În basmul de A. S. Pușkin „Povestea lui printesa moartași șapte eroi ”Regele Elisei apelează la Soare pentru ajutor:

Spre soarele rosu in sfarsit

Băiatul bun s-a întors.

„Lumina noastră este soarele! tu mergi

Tot anul pe cer, conduci

Iarnă cu primăvară caldă

Ne vezi pe toți sub tine.

Îmi refuzi un sfat? »

Într-o poveste populară rusă, un bătrân își dă fiicele drept Soare, Lună și Corb Voronovici; să-l hrănească pe bătrân cu clătite, când vine în vizită, Soarele le coace singur.

Folclorul și, mai ales, basmele pot spune întotdeauna multe despre oamenii care le-au creat. Toate basmele despre soare sunt asemănătoare între ele. În fiecare basm popular, se manifestă particularitățile mentalității oamenilor, atitudinea lor față de lume, înțelegerea omului în lume, atitudinea față de bine și rău. „Povestea este o minciună, dar există un indiciu în ea”, este cea mai bună dovadă a acestui lucru de pe buzele povestitorului însuși.

În basmul lui K. D. Ushinsky „Vântul și soarele”, Soarele vine în apărarea unei persoane și arată cititorului că se poate obține mai mult cu bunătate și bunătate decât cu amenințări.

„Vezi tu”, i-a spus apoi soarele blând Vântului furios, „poți face mult mai mult cu mângâiere și bunătate decât cu mânie.

În basmul popular Koryak „Sokholylan”, Soarele apare în fața noastră nu ca o imagine a unui soare blând, ci ca un laș, jumătate om, jumătate divinitate, laș, invidios, care nu a vrut să încălzească ținuturile unde tudra. este situat din cauza frumuseții. Așa încearcă Koryaks să explice condițiile și tradițiile modului lor de viață: permafrost și noapte polară.

Vom locui aici și puțin în tundra. Să mă vadă puțin locuitorii din tundra. Dar voi merge departe de ei. Lasă corbul să-și amintească asta.

Fiica Nordului a văzut că soarele nu era aproape, că locuitorii tundrei înghețau și erau nemulțumiți de corb, iar el era neputincios să întoarcă soarele în tundră. Ea a râs de corb și s-a dus la tatăl ei, Sever. Și de atunci soarele a trăit mai mult peste ocean și trimite doar cele mai reci raze în tundra.

CONCLUZIE

Imaginea Soarelui este folosită în lucrările lor de mulți scriitori și poeți din toate timpurile și popoarele.

Biata vrabie plange.

Ieși afară, Sunny, grăbește-te!

Suntem triști fără soare.

Pe câmp boabele nu se vede!

K. I. Chukovsky „Soarele furat”

Elevii clasei noastre au încercat să-și înfățișeze soarele pentru a arăta ce fel de caracter are. Soarele s-a dovedit a fi diferit pentru toată lumea, probabil, el capătă trăsăturile artistului său, care îl înfățișează.

Îngrijirea floarea soarelui -

Nici un moment fără grijă

În timp ce soarele stă în picioare:

Ca un radar în spatele unui avion

El are grijă de soare. (V. Musatov)