Reverendul Apollinaria ascet în formă masculină. Venerabil Apollinaria

Tratamentul articulațiilor cu metodele Sf. Hildegard Cauzele bolilor reumatice ale stareței Hildegard au luat în considerare mulți factori: abuzul de alimente și băuturi, încălcarea stil de viata sanatos viața, precum și unele specifice precum intoleranța, mânia, frica și mânia, acuzația

Condimente în bucătăria Sfintei Hildegard O proprietăți medicinale mirodenii pe care le menţionează Sfânta Hildegarda în multe dintre scrierile sale. Mai mult, ea sfătuiește să folosești condimente nu atât pentru a îmbunătăți gustul alimentelor, ci pentru a neutraliza toxinele (în acele vremuri erau numite otrăvuri), care

Numele Polina în diferite momente a atras părinții fetelor cu eufonia sa, aducând pace și liniște. Fiind destul de vechi, nu a dispărut niciodată de la utilizare.

Istoria originii sale este destul de controversată. Unii experți cred că Polina este un nume complet independent, deoarece grecescul „poli” înseamnă „mult”. Prin urmare, Polina este „semnificativă”. Alții atribuie numele derivatelor din franceza Paulina (Păun), adică „mic”, iar alții sunt de acord că Polina este o formă prescurtată din Apollonia sau Apollinaria. În versiunea rusă, polinaria colocvială este mai comună, care este tradusă din greacă drept „eliberat”.

Deși de-a lungul secolelor calendarul bisericii lista de nume s-a extins semnificativ, nici Polina, nici Paulina, nici Apollonia, nici Polinaria nu sunt în ea. Cert este că Polina în Rusia se numea Apollinaria sau Pelageya. Aceste nume sunt cele care sunt în calendar. Dacă fata este încă prea mică pentru a face propria alegere la botez, atunci părinții vor trebui să decidă. Ambele nume au origine greacăși au o mare energie internă.

Apollinaria - dedicat lui Apollo

Deoarece numele provine de la zeul soarelui cu părul auriu - Apollo, iar Apollinaris înseamnă apartenență - al lui Apollo, atunci Apollinaria poate fi interpretată și ca „aparținând lui Apollo”, „solar”. Apollinaria, de regulă, nu are o dispoziție blândă, care este adesea prezisă de o fată pe nume Polina. În copilărie, este veselă și înțelegătoare, îi place să participe la afacerile adulților și așteaptă laudele și recunoașterea meritelor sale de la ei. La vârsta adultă, aceasta este o femeie cu inteligență ridicată, muncitoare și devotată muncii și familiei sale. După tipul de temperament – ​​coleric. Delicat, dar nu răzbunător. Nu suportă presiunea.

Dacă în timpul ritualului botezului Polina se numește Apollinaria, atunci ea va fi patronată:
- Sfânta Apolinarie, a cărei zi de pomenire cade pe 4 aprilie;
- sfânta muceniță Apollinaria (Tupitsina), condamnată la moarte la 13 octombrie 1937 pentru apartenența la un grup bisericesc;
- Venerabila Apollinaria, care era fiica lui Anthemius, conducătorul Imperiului Grec. Multă vreme s-a ascuns sub o haină monahală masculină și a purtat numele Dorotheus. Ziua Memorialului este sărbătorită în ajunul Bobotezei, 18 ianuarie.

Pelageya - „mare”

Numele își datorează aspectul grecului Pelagios, care în versiunea feminină sună ca Pelagia - „mare”. Este identic cu Marina, care este de origine latină. Poate că Polina și Pelageya li se va părea unora că nu sunt ideale nume de consoane, dar în creștinism Pauline este adesea botezată cu numele de Pelageya. În plus, ei abundă cu numele de venerați sfinți martiri și venerabili martiri cu acest nume:
- La 5 aprilie este cinstită sfânta muceniță Pelagia;
- 17 mai - Pelagia din Tars;
- 26 iunie - Mucenița Pelagia (Zhidko);
- 30 iunie - Pelagia (Balakirev);
- 21 octombrie - sfântul mucenic Pelagia al Antiohiei, care a fost elev al sfințitului mucenic Lucian al Antiohiei, și Pelagia al Antiohiei Palestinei;
- 3 noiembrie - Mucenița Pelagia (Testova);
- 12 februarie - Pelagia Diveevskaya.

În ciuda faptului că echilibrul este „auzit” în numele blând al Polinei, femeile care îl poartă au adesea un caracter coleric și nu sunt capabile să-și rețină tensiunea internă pentru o lungă perioadă de timp. Fata, pe nume Pelageya, este flegmatică la prima vedere, dar și toleranța ei se termină odată cu vârsta. „Sunny” sau „mare” Polina este decentă, modestă, dar impulsivă.

Când regele grec Arcadius, care domnea la începutul secolelor IV-V, a încetat din viață, el a lăsat în urmă un fiu, pe Teodosie, care, după vârstă, încă nu putea să conducă. Fratele domnitorului decedat, împăratul roman Honorius, l-a încredințat pe băiat să fie crescut de către conducătorul temporar al Eladei, demnitarul de încredere și înalt Anthemius, renumit pentru înțelepciunea și evlavia sa creștină.

Calitățile virtuoase ale lui Anthemius au fost atât de necondiționate și foarte apreciate de toată lumea, încât Sfântul Simeon Metaphrastus, descriind viața lui Apollinaria, pretutindeni îl numește „Regele Anthimius”. Anfimy a avut două fete, cea mai mare și cea mai mică, dar ambele fete erau exact opusul una față de cealaltă. Cea mai mare - frumusețea Apollinaria - a crescut ca model de evlavie creștină, toate timp liber petrecut în templu, în rugăciuni. Cea mai tânără – numele ei nu a fost păstrat – era stăpânită, după cum scrie sfânta, „avea în ea un duh necurat”.

Când Apollinaria a ajuns la vârsta majoratului, mulți tineri vrednici au început să-i ceară mâinile, dar fata le-a cerut în toate modurile posibile părinților să o elibereze de această soartă și să-i permită să se retragă la mănăstire pentru a studia Dumnezeiasca Scriptură, urmând toate ostenelile şi greutăţile vieţii monahale. La toate convingerile tatălui și ale mamei sale, ea a răspuns doar că vrea, după exemplul sfintelor fecioare, să-și păstreze curăția pentru Domnul. Dezamăgiți, și-au dat seama că din cauza bolii mintale a fiicei lor cele mai mici, care era un obstacol serios în calea căsătoriei ei, puteau rămâne fără moștenitori.

Cu o perseverență surprinzătoare pentru tinerețe, Sfânta Apolinarie le-a rugat în lacrimi rudelor să-i permită, sub supravegherea vreunei călugărițe, să învețe să citească Psaltirea, scrierile. Ea a respins toate darurile pretendenților, ispitele, promisiunile, afirmând ferm pe dorința ei de a-și dedica viața nevinovată lui Dumnezeu, spunând în același timp că ei vor avea o răsplată specială de la Dumnezeu pentru această jertfă.

Fiica a rămas neclintită și, văzând acest lucru, Anthemius a cedat rugăciunilor fiicei sale - o călugăriță înțeleaptă a fost adusă la Apollinaria, care a început să învețe fetei toate cărțile înțelepte care conțineau cunoștințele spirituale de care avea atât de nevoie. Când pregătirea tinerei sfinte, în care a reușit repede, s-a încheiat, ea a început să-și ceară părinților să o lase să meargă la Ierusalim pentru a se închina sfintelor lăcașuri – cinstitei Cruci și lăcașului Sfintei Învieri a lui Hristos.

Această dorință a fetei i-a condus din nou pe părinții ei la tristețe - despărțirea de fiica ei, care era bucuria lor, a fost o pierdere grea pentru ei, viitorul celui de-al doilea nu promitea nicio speranță. Dar încăpăţânarea lui Apollinaria era încă de nesfârşit. Oftând cu tristețe, i-au oferit aur și argint, i-au dat un întreg detașament de sclavi și sclavi care să o însoțească și cu lacrimi au binecuvântat-o ​​în pelerinaj, bănuind că s-ar putea să nu-și mai vadă fiica iubită. La despărțire, tatăl și mama au rugat-o pe Sfânta Apolinară să se roage pentru ei în Țara Făgăduinței, iar ea a răspuns că pentru împlinirea dorinței lor după dureri, vor fi răsplătiți cu bucurie.

Pe ruta maritimă, nava a ajuns în orașul Ashkelon, care există până în prezent și este situat în apropiere de Tel Aviv. Pe mare era vreme rea, călătorii trebuiau să zăbovească. Sfânta Apolinarie a profitat de o pauză în călătoria ei și a ocolit toate mănăstirile și bisericile orașului, unde s-a rugat și a împărțit bogată pomană din comoara pe care i-o dăduseră părinții ei cu ei. Mai departe pe uscat, ea a ajuns la Ierusalim cu tovarășii ei, s-a închinat la sfintele locuri de acolo, după cum voia. Apoi ea a eliberat pe cei mai mulți dintre sclavi și sclavi, oferindu-le aur și argint pentru un serviciu bun, cu o cerere de a se ruga pentru ea.
După ce a vizitat Iordanul, Sfânta Apolinarie i-a adunat pe sclavii rămași și a spus că acum îi dă drumul, dar înainte de a se despărți, ea a cerut să fie însoțită la Alexandria pentru a se închina în fața sfântului mare martir Mina Kotaunsky (frigian). și au fost fericiți de acord. O iubeau pe Apollinaria, care nu s-a purtat niciodată cu ei ca o gazdă și o amantă.

Proconsulul Alexandriei a aflat cumva din timp despre sosirea ei și a vrut să-i aranjeze o întâlnire cu onoruri regale, dar sfânta, pentru a evita o întâlnire magnifică, a intrat noaptea în oraș și ea însăși a venit la casa proconsulului cu un salut pentru el și soția lui. Proconsulul și soția lui au căzut în genunchi în fața ei și au întrebat-o cum s-a întâmplat că ea a evitat să se întâlnească cu oamenii respectabili trimiși în întâmpinarea ei și au venit să le încline ca o simplă orășeană. Însă sfânta le-a rugat să nu facă cinste în cinstea ei și să nu-i împiedice pelerinajul la Sfânta Mina. Proconsulul a făcut așa cum a cerut sfântul, dar ca răspuns i-a cerut să accepte daruri prețioase de la el și de la soția lui. Sfânta a acceptat, dar imediat ce i-a părăsit, a împărțit imediat tot ce i-a dat săracii, donat bisericilor și mănăstirilor.

Cu puținele fonduri care i-au mai rămas, ea a cerut unei evlavioase bătrâne să cumpere haine monahale, dar nu pentru femei, ci pentru bărbați. Și-a ascuns hainele pentru ca nimeni să nu știe de planurile ei speciale, să-i lase pe toți ceilalți sclavi, doar doi servitori au rămas cu ea - un bătrân și un eunuc. Pe corabie, ea a ajuns la mormântul Sfântului Mina, s-a închinat în fața sfintelor sale moaște, s-a rugat și, după ce a închiriat un car închis, s-a mutat la schit să se roage acolo și să se închine în fața sfinților bătrâni care lucrau acolo.

Avea de gând să meargă la skete deja noaptea. Stând într-un car închis, ea s-a rugat ca Domnul să-i dea ocazia să-și împlinească planurile. Până la miezul nopții, călătorii s-au apropiat de mlaștină, care a apărut lângă izvorul, numit mai târziu izvorul Apollinariei. Carul s-a oprit și Apollinaria, care a coborât din el, a văzut că amândoi slujitorii ațițiseră.

Ea și-a scos hainele de fecioară seculară și s-a schimbat în haine monahale de bărbați, rugând lui Dumnezeu să-i dea puterea să îndure munca monahală pe care ea și-a ales-o pentru a-I sluji. Sfânta și-a făcut cruce, s-a îndepărtat în liniște de car și a intrat în adâncurile mlaștinilor, unde s-a ascuns până a plecat carul. Aici a petrecut ceva timp trăind în rugăciune către Dumnezeu, pe care l-a iubit mai mult decât orice pe lume. El, văzând dragostea ei sinceră pentru El, a condus-o către un pom de curmale, fructele din care a mâncat tot timpul vieții ei de pustnic.

Și ambii servitori, trezindu-se dimineața, au descoperit absența unei tinere, hainele ei, o căutau, strigând-o, neîndrăznind să meargă departe în mlaștini. Apoi, dându-și seama că căutarea este inutilă, au luat hainele lăsate de Apollinaria și s-au întors la Alexandria. Proconsul a fost surprins de incident și a trimis imediat un raport detaliat familiei sale. Anthemius, când a primit raportul, și-a dat seama că toate temerile lui și ale soției sale de a nu-și vedea în curând fiica iubită și, cel mai probabil, nu le vor vedea deloc, erau justificate. Ei au plâns despărțirea, strigând către Dumnezeu să-și confirme copilul în frica Lui, iar mulți dintre alții lui Anthemius l-au consolat cu cuvintele că o astfel de fiică este o binecuvântare pentru părinți și o dovadă a virtuții lor și a creșterii ei pioase de către ei. Era clar pentru toată lumea că ea se retrăsese în deșert pentru viața monahală.

Timp de câțiva ani, sfântul a locuit lângă mlaștini, unde era un nor de țânțari, iar din apa stătătoare se ridicau ceață și vapori nesănătoși. Acolo a trăit toate nevoile firii ei fizice răsfățate, depășind ispita de a părăsi această viață dificilă, aproape imposibilă, dar credința și dragostea față de Domnul erau mai puternice decât slăbiciunea trupească. Trupul ei de fată, care a crescut în fericire și lux, a devenit uscat și puternic, precum armura, mușcăturile de țânțari, căldura și frigul, postul și privegherea zilnică la rugăciune l-au temperat și hrănit. putere mare spirit.

A venit momentul când Domnul, în ale cărui rugăciuni se afla neîncetat, printr-un înger care i s-a arătat Sfintei Apolinarie, i-a poruncit să-și părăsească schitul, să meargă la schit și să rămână acolo cu numele Dorotheos.

Era îmbrăcată în haine bărbătești, după greutățile voluntare pe care le-a îndurat, nu se mai putea, uitându-se la ea, să spunem cu siguranță, un bărbat sau o femeie în fața noastră și de aceea, când ea, umblând prin deșert, s-a întâlnit. sfântul pustnic Macarie, i-a cerut binecuvântarea, întorcându-se spre ea ca la un bărbat.

Ea i-a cerut binecuvântări în schimb și, binecuvântându-se unul pe altul, s-au dus împreună la schiță.
Bătrânul a adus-o la schit, a hotărât pentru ea o chilie în care să locuiască, fără să-și dea seama că în fața lui era o femeie și crezând că acesta este un eunuc bărbat. Prin voia lui Dumnezeu, taina adevăratei ei poziții și origini a fost ascunsă deocamdată, pentru ca mai târziu, când totul se va descoperi, fiecare să vadă faptele Lui în toată slava Sa sfântă. L-a numit pe bătrânul Macarius ea nume masculin- Dorotheus, a cerut permisiunea de a sta în skete și de a face orice lucru. Bătrânul i-a dat ascultarea de a țese rogojini de trestie.

Astfel Sfânta Apolinarie a început să trăiască ca un călugăr printre bătrâni, făcându-și lucrarea și aducând neîncetat rugăciuni către Dumnezeu. Severitatea vieții ei a deosebit-o de ceilalți, de-a lungul timpului Domnul i-a acordat capacitatea de a se vindeca de diverse afecțiuni, iar toată lumea s-a îndrăgostit de acest călugăr strict și evlavios, nevăzând niciodată că este o sfântă femeie uimitoare.

Timpul a trecut, iar în familia Anfemia, starea fiicei celei mici s-a înrăutățit. Duhul necurat care trăia în ea a cerut prin ea ca fata să fie dusă la schit, iar el l-a numit exact pe cel în care lucra Apollinaria, pentru a-i dezvălui secretul. Totodată, a promis că, dacă o vor duce la skete, îi va părăsi trupul. Demnitarii curții l-au sfătuit pe rege să facă acest lucru, iar Anthemius și-a trimis fiica bolnavă la schit, însoțit de un mare alai și de slujitori, pentru ca bătrânii să se roage pentru ea acolo.

La sosirea lor la schit, vârstnicul Macarius i-a întâlnit și i-a întrebat de ce au venit. Au povestit, iar bătrânul a primit-o și a adus-o la Dorotheus, prezentând-o pe nefericită ca pe o fiică regală care avea nevoie de vindecare prin rugăciune. Dorotheus, care este și Apollinaria, a început la început să-l roage pe bătrân să-l salveze de această problemă, deoarece exorcizarea demonilor este o chestiune foarte dificilă și pentru aceasta trebuie să aveți un dar special și o rugăciune puternică. Cu modestie, Dorotheus credea că nu există o asemenea putere în rugăciunile sale.

Dar Macarie, insistând pe cont propriu, a spus că din moment ce alți bătrâni fac minuni semnul lui Dumnezeu, atunci Dorotheus o poate face.

Inima milostivă a pustnicului nu a putut refuza ajutorul care era necesar pentru manifestarea slavei lui Dumnezeu, ea a adus-o pe femeia bolnavă mintal în chilia ei. Și când și-a recunoscut în ea sora, rămânând ea însăși nerecunoscută, a făcut rugăciuni către Dumnezeu, iar boala a părăsit sora ei mai mică. Ea a căzut inconștientă în aceeași clipă, iar când a venit în sine, Apollinaria a adus-o la biserică la sfinții părinți și, îngenuncheată în fața lor, a cerut tuturor să o ierte pentru păcatul pe care îl trăiește printre ei. Dar nimeni nu putea înțelege despre ce păcate mari vorbea, văzând în fața ei doar un bătrân, în care toată lumea recunoștea un model de viață ascetică.

Bătrânii au predat slujitorii împărățiți pe fiica tămăduită, s-au bucurat, pentru că chipul ei nu mai era deformat de suferință și s-a dovedit a fi nu mai puțin frumoasă decât sora ei mai mare și a căpătat o dispoziție liniștită și plăcută.

Dar dușmanul rasei umane, care nu s-a liniștit, a început din nou să caute ocazii pentru a dezvălui secretul Apollinariei și, prin aceasta, să o dezonoreze, și schita și chiar numele lui Dumnezeu. Și așa s-a dovedit că fiica cea mică, rămânând o fată nevinovată, a dobândit în exterior imaginea unei viitoare mame. Părinții au început să caute pe cineva care să-și dezonoreze fiica, dar o forță malefică a vorbit din nou în ea, iar ea a spus că a fost dezonorată de călugărul în chilia căruia se află.

Înfuriat Anthemius a ordonat distrugerea mănăstirii și a trimis acolo un detașament de soldați. Când au venit la schit, Dorotheus a ieșit la ei și le-a spus să-l ia, dar să nu se atingă de schit, că doar el era vinovat, iar printre ceilalți frați nu erau vinovați. Bătrânii stricați au vrut să meargă cu el, dar Doroteu le-a cerut să nu facă asta, ci doar să se roage pentru el și să creadă că se va întoarce curând.

Toți împreună s-au rugat pentru Dorotheus și l-au trimis la Anthemius cu soldații trimiși după el. Când Dorotheus - și de fapt Apollinaria - a apărut în fața regelui, el a spus că acesta l-a făcut să știe că fiica lui este nevinovată și că va prezenta dovezi în acest sens regelui și soției sale în privat. Astfel, singură, Sfânta Apolinar s-a dezvăluit rudelor ei, povestindu-i povestea uimitoare a întregului timp despărțirii de ei.

Era timpul să ne luăm rămas bun, părinții, desigur, i-au rugat pe Sfânta Apolinară să nu-i părăsească. Dar era imposibil. Ei au promis că îi vor păstra secretul sfânt, au cerut să se roage pentru ei, au plâns, luându-și rămas bun și, în același timp, s-au bucurat de ce fiică virtuoasă crescuseră și de ce daruri spirituale minunate le dăduse Domnul copilului lor. Au vrut să-i dea aur cu ei, ca să-l dea schitului, dar Sfânta Apolinar a refuzat să-l accepte, spunând că cel ce trăiește în binecuvântările cerești nu are nevoie de surplus de binecuvântări pământești.

S-a întors cu bine la skete, unde toată lumea s-a bucurat să o vadă. În aceeași zi, pentru a mulțumi lui Dumnezeu, s-a aranjat un ospăț, iar viața de schiță a închipuitului Doroteu a continuat în înmulțirea isprăvilor sale duhovnicești spre slava lui Dumnezeu.

Anii au trecut, iar Sfânta Apolinarie a simțit că a venit vremea ca ea să se pregătească pentru o întâlnire cu Domnul. L-a chemat pe bătrânul Macarius la chilia ei și l-a rugat ca atunci când se duce la Dumnezeu, trupurile ei să nu fie spălate și îmbrăcate așa cum trebuie, altfel toată lumea ar cunoaște adevărata ei stare. Cu toate acestea, când a plecat Sfânta Apolinarie, bătrânul a trimis pe câțiva dintre frați să-l spele pe proaspăt răposat și au văzut că este femeie. Dar, amintindu-și cum ea a trăit printre ei și a excelat în isprăvile spirituale cele mai stricte și devotate lui Dumnezeu, nu a existat nicio confuzie în sufletele lor, ci doar o temere sfântă, iar bătrânul Macarie a oferit slavă lui Hristos pentru câți sfinți ascunși avea, dar a fost surprins de ce acest secret nu i-a fost dezvăluit. Conform mărturiei istoricii bisericesti, acest lucru s-a întâmplat aproximativ în anul 470 după nașterea lui Hristos.

Dar curând, în vis, i-a apărut Cineva, care a spus că bătrânul nu trebuie să-și facă griji pentru faptul că de atâția ani secretul părintelui Dorotheus fusese ascuns tuturor, inclusiv lui. Pentru aceasta, Macarie însuși avea să fie onorat cu sfințenie în viitor, iar apoi i-a spus bătrânului întreaga poveste a fiicei mai mari Anthemius - sfântul reverend Apollinaria.

A doua zi dimineața, vârstnicul Macarie s-a trezit, și-a adus aminte de tot ce văzuse și auzise noaptea și s-a grăbit la biserică, unde a adunat pe toți frații și i-a spus tot ce a aflat noaptea. Toți au fost uimiți și slăvit pe Dumnezeu, care este cu adevărat minunat în sfinții Săi.

Apoi trupul sfântului a fost împodobit și îngropat într-o peșteră din partea de răsărit a templului în schița Sfântului Macarie al Egiptului, iar după înmormântare au avut loc multe vindecări din moaștele Sfintei Apolinarie.

Sensul icoanei

Pe icoana Sfintei Apolinarie, în ciuda istoriei istoriei ei, prin care a trecut sub o formă masculină, ea este înfățișată în haine de femeie. Fața ei este înălțată la cer, iar din strălucirea cerului i se întinde mâna dreaptă a Domnului, binecuvântând-o pentru o asemenea faptă spirituală, unică în istoria bisericii.
Icoana ei este un chip strălucitor minunat, când o privim, ne amintim de acea abnegație, de acea dăruire cu care creștinii credeau cu mai bine de cinci secole în urmă. Acum nu există o astfel de credință și este greu de așteptat de la ea omul modern, dar exemplul Sfintei Apolinarie este unul dintre cele mai înalte exemple de care avem nevoie pentru ca măcar să se aprindă în noi o scânteie din ACEA Iubire și Credință și Speranță în El, care să facă rugăciunea noastră sinceră, sinceră și recunoscătoare.

Ce minuni s-au întâmplat

Întreaga viață a sfintei venerabile Apollinarie a Egiptului este o mare minune, începând din primele zile când a luat decizia de a sluji Domnului și numai Lui. Și această minune a durat tot timpul călătoriei ei pământești și nu s-a oprit nici după ce s-a arătat înaintea lui Dumnezeu. Și nu se va opri până în ziua de azi, pentru că, citind biografia ei, un credincios nu va experimenta altceva decât o uimire și admirație, care îi va schimba sufletul, îi va ridica Duhul în el și, poate, îi va întări rugăciunea către Dumnezeu, făcând este mai intenționat și mai sincer...

Sfânta Apolinarie, a cărei icoană ar trebui să fie în fiecare casă a celor care sunt botezați cu acest nume, este renumită pentru viața ei ascetică modestă. Ea a dedicat-o slujirii lui Dumnezeu.

Anii tineri

Apollinaria este un sfânt căruia i se adresează în caz de boală. De asemenea, ajută la întărirea forței, a credinței și la dezvoltarea smereniei. În fața icoanei trebuie repetate cuvintele rugăciunii: „Roagă-te lui Dumnezeu pentru mine, sfântă, cuvioasă Apolinaria lui Dumnezeu, căci apelez cu sârguință la tine, ambulanță și carte de rugăciuni pentru sufletul meu”.

Sfânta Apolinarie, a cărei viață este descrisă în acest articol, a fost fiica cea mare a înțeleptului rege Anthemius. De la o vârstă fragedă, îi plăcea să petreacă timpul în rugăciune și vizita adesea bisericile. Când a devenit adult, a refuzat să se căsătorească și a început să le ceară părinților să o trimită la o mănăstire. Părinții au refuzat, au visat că fiica lor va avea o familie bună. Însă Apollinaria, o sfântă care, de mică, l-a iubit atât de mult pe Dumnezeu încât a vrut să rămână imaculată toată viața, a refuzat toate darurile solicitanților pentru mâna și inima ei. A început să le ceară părinților să-i aducă o călugăriță, care să o învețe să citească sfintele scripturi. În cele din urmă, părinții au cedat.

Prima călătorie

Au fost atinși de perseverența de neclintit a fetei și au adus-o pe călugăriță la ea, așa cum o ceruse fiica ei. Învățând să citești cărți sfinte, Apollinaria a început să le ceară părinților să o lase să plece într-o călătorie în locuri sfinte. Ea a vrut să meargă la Ierusalim. Părinții și-au lăsat fără tragere de inimă animalul de companie. Apollinaria este o sfântă care a fost foarte bogată în tinerețe. Prin urmare, în prima ei călătorie, fata a mers însoțită de un numar mare sclavi si sclavi. De asemenea, tatăl ei i-a dat mult aur și argint. Apollinaria a navigat pe navă, luându-și călduros rămas bun de la părinți.

mână generoasă

În timpul călătoriei, a fost nevoită să facă o oprire la Ascalon. Când marea s-a liniștit, Apollinaria și-a continuat drumul. Deja la Ascalon, ea a început să viziteze bisericile și mănăstirile, împărțind cu generozitate pomană. Ajunsă la Ierusalim, s-a rugat cu ardoare pentru părinții ei. În același timp, vizitând mănăstiri de maici, Apollinaria a continuat să facă donații. Treptat, ea și-a eliberat sclavii și sclavii, răsplătindu-i pentru serviciul lor credincios. După ceva timp, ea și unii dintre ei urmau să meargă la Alexandria.

cereri modeste

Proconsulul Alexandriei a aflat de sosirea fiicei regelui. I-a pregătit o primire bogată și a trimis oameni să o cunoască. Apollinaria (sfânta) era renumită pentru modestia ei, nu dorea prea multă atenție. Prin urmare, ea însăși a mers noaptea la casa proconsulului. Acest lucru i-a înspăimântat familia, dar Apollinaria și-a liniștit toată gospodăria, rugându-i în același timp să nu-și arate onoruri inutile care ar putea-o întârzia în drumul spre Sfânta Mina. Dar totuși, ea a primit daruri generoase de la proconsul, pe care apoi le-a împărțit săracilor. În Alexandria, călugărul Apollinaria a cumpărat pentru prima dată haine care puteau fi purtate de călugări bărbați. I-a ascuns cu ea și a plecat cu doi sclavi spre Limna.

Viață grea

Din Limne, într-un car, Apollinaria s-a dus la mormântul Sfântului Mine. Pe drum, ea a decis să ducă la îndeplinire un plan de mult plănuit, care era să se schimbe în hainele unui călugăr și să trăiască o viață de pustnic, devotându-se slujirii lui Dumnezeu. Când slujitorii ei au adormit, ea și-a schimbat hainele și, lăsându-și hainele împărătești în car, s-a ascuns în mlaștină. Acolo a locuit câțiva ani, mâncând curmale. Sub influenta viata grea iar după post înfățișarea ei s-a schimbat și a devenit diferită de femeie. Una dintre încercările pe care le-a îndurat în mlaștină a fost să fie mușcată de hoarde de țânțari, pe care nu i-a alungat, permițându-le să se hrănească cu propriul sânge.

Noi provocări

Câțiva ani mai târziu, ea s-a dus la schitul sfinților părinți pentru a-și găsi adăpost acolo și a continua să slujească lui Dumnezeu. Pe drum l-a întâlnit pe Sfântul Macarie al Egiptului. A confundat-o pe Apollinaria cu un eunuc și l-a adus la skete, unde s-a stabilit într-o celulă separată. Niciunul dintre bătrânii care locuiau acolo nu a bănuit că ea este femeie. Apollinaria s-a ocupat de o muncă grea - să facă covorașe. Și-a luat un nume, desigur, un bărbat - Dorofey. Sfânta a trăit strict, și-a dedicat tot timpul rugăciunii. Curând a avut darul vindecării. Potrivit vieții sfintei, viața dreaptă a Apolinariei nu a dat odihnă spiritului rău de care era stăpânită sora ei mai mică. A încercat să facă totul pentru a-i dezvălui secretul și a o expulza din mănăstire. Prin viclenie, și-a forțat părinții să-și ducă fiica cea mică la o mănăstire părăsită.

Misterul nu a fost dezvăluit

Acolo, Macarie din Egipt l-a instruit pe Dorotheus să alunge un spirit rău din corpul unei femei. Apollinaria nu era pregătită pentru asta, dar sfântul bătrân a liniştit-o, iar ea s-a pus pe treabă. Închizându-se în chilia ei cu sora ei mai mică, sfânta a început să se roage. Sora mea a recunoscut-o pe Apollinaria și a fost foarte fericită. Curând Duh rău a părăsit trupul ei. Părinții au fost foarte fericiți că fiica lor și-a revenit, dar secretul Apollinariei nu a fost dezvăluit. Cu toate acestea, demonul nu s-a liniștit. I-a făcut pe toată lumea să creadă că sora ei mai mică este însărcinată. Și apoi cu buzele l-a acuzat pe călugăr, cu care a stat mult în chilie, de această toamnă. Regele a fost foarte supărat și a ordonat să demoleze schitul. Cu toate acestea, Dorotheus însuși a ieșit la oameni și a pledat vinovat pentru a fi dus la rege. Acolo, singură cu tatăl ei, Apollinaria a mărturisit că este ea. Părinții erau foarte supărați de felul de viață pe care fiica lor trebuie să o ducă. Dar, în același timp, erau mândri de ea. Prin urmare, au lăsat-o să se întoarcă la schit și au vrut să dea mult aur pentru bătrâni. Dar călugărul Apollinaria a refuzat, declarând că nu au nevoie de nimic, pentru că erau îngrijorați de viata cereascași nu despre pământ.

Secretul devine clar

Faptul că o femeie deghizată locuiește în schiță cu bărbații a rămas un mister. Apollinaria și-a continuat viața dreaptă multă vreme. Cu toate acestea, după ceva timp, ea urma să stea înaintea Domnului. Ea a început să-l roage pe vârstnicul Macarius să nu-și spele trupul, pentru că nu dorea ca nimeni să știe cine este ea cu adevărat. Dar nu a fost de acord cu asta. De aceea, după moartea ei, bătrânii au venit să-l spele pe călugărul Dorotheus și au văzut că aceasta este de fapt o femeie. Au fost foarte surprinși și uimiți de misterul lui Dumnezeu. Părintele Macarius era nedumerit că acest secret nu i-a fost dezvăluit înaintea tuturor. Ca răspuns, Domnul i-a trimis un vis în care i-a explicat că nu este nimic în neregulă cu asta, iar Macarie va deveni și el sfânt. Moaștele Sf. Apolinar au efect vindecător.

Apollinaria a fost fiica cea mare a lui Anthemius, vicerege al pruncului împărat Teodosie cel Tânăr. Sora ei mai mică era nebună. Apollinaria nu a vrut să se căsătorească, s-a logodit cu Hristos în inima ei și s-a retras în deșertul egiptean. În haine bărbătești, sub numele Dorofey, a intrat mănăstire unde a muncit, ridicându-și neobosit spiritul la Dumnezeu și arzând de dragoste pentru Creatorul ei.

Cineva l-a sfătuit pe Anthemius să-și trimită fiica nebună la pustnici, ca să citească o rugăciune asupra ei. Și prin providența lui Dumnezeu, sora lui mai mică rugăciune puternică l-a vindecat pe cel mai mare. Abia când Apollinaria s-a odihnit, a fost dezvăluit secretul că nu era bărbat. Curajul și statornicia acestei sfinte fecioare pentru toate veacurile au servit ca exemplu pentru toți cei cărora le pasă de mântuirea lor. Sfânta și-a încheiat zilele în 470.

Adesea, când o persoană se comportă cu îndrăzneală, realizându-și intenționat pe a sa, ei spun despre el că „își cunoaște propria valoare”, „de aceea se comportă așa”. Interesul Întrebați: care este pretul meu? Ce valoriz eu cu adevărat? În circumstanțe de zi cu zi, o persoană, intrând în conflict sau în relații de prietenie, își manifestă calitățile sufletului său. Dar, de regulă, toate acestea sunt calități externe, relațiile noastre sunt reglementate în principal de ipocrizie: este important să facem stropi, să creăm imaginea unui angajat bun care îndeplinește sarcinile atribuite cu înaltă calitate, vesel, chipeș. Este foarte usor; e frumos când spun lucruri bune despre tine, te tratează bine, înțelegi mecanismele de manipulare a conștiinței: zâmbește, înclină încă o dată capul, fă un cadou.

Și poți să treci prin viață fără să știi: ce merit eu cu adevărat? Te cunoști pe tine însuți în circumstanțe de viață înghesuite.

Puterea și cele mai bune calități ale unei persoane se manifestă nu atunci când există pace și liniște, ci atunci când sunt necesare curajul, hotărârea, rezistența, încrederea, abnegația, disponibilitatea, uitarea de sine, pentru a-i servi pe altul și cu prețul, poate, a sănătatea cuiva sau viața cuiva. Și, de regulă, o persoană care arată calități bune în timp de pace renunță în momentul testării.

Când o persoană se întâlnește cu viața bisericească, este de obicei perplexă - este clar că trebuie să creadă în Dumnezeu, dar se poate crede în Dumnezeu în suflet, pentru ce sunt aceste exerciții exterioare: post, slujbe divine lungi, rugăciuni acasă, prosternare , supunere de neînțeles? Pentru ce? Domnul a dat fiecăruia dintre noi o resursă interioară uriașă, care în momentul celei mai dificile tensiuni se poate deschide ca un al doilea vânt. O persoană este capabilă să îndure foamea, lipsurile și pierderile, și lagărele de concentrare, exilul, dacă știe de ce. Va putea depăși orice test dacă are valori clare și motivație constantă.

Exercițiile bisericești pregătesc în multe feluri suflet uman la autocunoaștere. Se poate cunoaște pe sine doar rezistând curgerii păcatului, începând să lupte cu el. Biserica oferă cu multă afecțiune exerciții simple, astfel încât o persoană să înceapă să se recunoască. „Nu sunt un lacom, nu mănânc carne”, de exemplu, spune o persoană despre sine. Ei bine, încercați – abțineți-vă puțin, limitați-vă după sfaturile oferite de Sfânta Biserică. Veți vedea că absolut nu vă puteți controla voința - este subordonată dezinteresat sclaviei carnalității. Aceasta este o cunoaștere serioasă despre sine: „Se pare că nu sunt un cetățean liber și sunt în sclavia celui rău, iar el mă împinge așa cum vrea.” Vedeți, mici exerciții ascetice temperează curajul, voința, hotărârea umană. Voința este crescută prin ascultare, atunci când o persoană învață să respingă voința de sine, egoismul, „dorințele” sale. Desigur, acest lucru nu este suficient, dar credincios în puțin și va fi pus peste mulți. De aceea este atât de important să acordăm o atenție deosebită experienței bisericești.

Nu există nimic opțional în Biserică, în Biserică tot ceea ce este oferit a fost testat de mii, zeci de mii, milioane de oameni care au parcurs această cale, au ajuns să se cunoască pe ei înșiși, să înțeleagă la ce îi cheamă Domnul și au a realizat, într-o oarecare măsură, dezvăluirea talanților în care Domnul ni le-a pus. La urma urmei, Domnul, știind la ce suntem chemați, se așteaptă să ajungem la o anumită înălțime, iar noi trăim, curgând leneș din trecut în viitor, după principiul: „nimic, nu va face”.

Bărbatul ar putea fi o vedetă , o lampă aprinsă pe un sfeșnic, grindină stând pe vârful unui munte, ar putea fi sarea pamantului, iar autocompătimirea, răsfățarea constantă a slăbiciunilor cuiva nu îi oferă posibilitatea de a se deschide pe deplin.

Să ne dea Dumnezeu să fim atenți la noi înșine, să încercăm să creștem de la o zi la alta din putere în putere, să mergem la cunoașterea lui Dumnezeu și la cunoașterea noastră înșine. Ajută-ne pe toți Doamne!

Cel mai interesant:

Predicțiile lui Vanga de-a lungul anilor despre Rusia și lume, determinând soarta de la data nașterii lui Edgar Cayce despre bunăstarea financiară și integritatea Rusiei

Ghicitor online „Da - Nu”, ghicire virtuală gratuită

Sfera oracolului divinației. Divinatie online. Semnificația cărților de tarot în aspectul pentru dragoste